Entre el carcter y la calidad del vivir diario de los cristianos, hay una diferencia muy evidente. Dicha diferencia se reconoce y se define en las pginas del Nuevo Testamento. Tambin existe la posibilidad de mejorar el carcter y la calidad de la vida cotidiana de muchos cristianos; y este mejoramiento lo experimentan todos los que llenan ciertos requisitos, los cuales, ademes, forman un tema muy importante en la Palabra de Dios.
El apstol Pablo, guiado por el Espritu, ha dividido en tres grupos toda la familia humana:
1. <<el hombre natural)), no regenerado, es decir, no cambiado espiritualmente; 2. el hombre <<carnal>que es <<nio en Cristo>>y que anda como <<hombre natural>; 3. <<el hombre espiritual>>
I. PABLO EXPRESA QUE ESTE CONOCIMIENTO ES DIVINO NO HUMANO.
El Apstol clasifica estos grupos en conformidad con su capacidad para comprender y recibir la Palabra de Dios, es decir, las cosas que nos han sido reveladas por el Espritu.
A. NUESTRA ACTITUD ANTE LA REVELACIN DIVINA.
1. Desde el punto de vista del nuevo nacimiento y de la vida de poder y bendicin, los hombres son vitalmente diferentes el uno del otro; pero su clasificacin, se manifiesta por la actitud que ellos asumen ante las cosas reveladas de Dios. 2. El pasaje principia as: << v.9 Ms, segn est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, y que jams entraron en pensamiento humano (las cosas la grandeza que ha preparado Dios para los que le aman). Pero a nosotros nos las ha revelado Dios por medio de su Espritu.>>
B. EXISTE UNA ABISMAL DIFERENCIA ENTRE EL CONOCIMIENTO HUMANO Y EL CONOCIMIENTO DIVINO 1. Se establece aqu una distincin entre los conocimientos generales del saber humano que se perciben por medio de la vista, el odo, o el corazn (la facultad de razonar), y los que se dice nos han sido revelados por su Espritu. 2. Aqu se hace referencia nicamente a la revelacin divina que se encuentra en las Sagradas Escrituras, la cual es una revelacin ilimitada, conforme lo afirma el mismo pasaje en seguida: <<v.10 Porque el Espritu (quien revela) escudria todas las cosas, y aun las cosas profundas de Dios.>>
C. LOS HOMBRES SE CLASIFICAN SEGN SU CAPACIDAD PARA COMPRENDER Y RECIBIR <<LAS COSAS PROFUNDAS DE DIOS.
1. Sin ayuda el hombre no puede entrar en <<las cosas profundas de Dios>. <<v.11 Pues: quin de los hombres conoce las cosas de un hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tambin las cosas de Dios nadie las conoce, sino el Espritu de Dios>> (quien las conoce). 2. Un hombre puede entrar libremente sin ayuda en las cosas de sus semejantes debido al <<espritu del hombre que est en l>>. Pero no puede salir de su propia esfera, es decir, no puede conocer por experiencias las cosas del mundo inferior de los animales, ni mucho menos puede entrar en una esfera superior para conocer experimentalmente las cosas de Dios.
II. NUESTRA RELACIN CON EL ESPRITU SANTO NOS HACE CONOCER LAS COSAS DE DIOS.
Aunque el hombre, por s mismo, no conoce las cosas de Dios, el Espritu las conoce, y el hombre puede relacionarse de tal manera con el Espritu, que tambin puede llegar a conocerlas.
A. HEMOS RECIBIDO EL ESPRITU DE DIOS.
1. El pasaje contina: <<V.12 Pero nosotros hemos recibido, no el espritu del mundo, sino el Espritu que es de Dios; para que conozcamos las cosas (<<las cosas profundas de Dios> que <<ojo no vio, ni odo oy, etc.), que nos han sido dadas gratuitamente por Dios.> 2. <<Nosotros (es decir, los que somos salvos, sin excluir a ninguno) hemos recibido el Espritu que es de Dios.>
B. HEMOS RECIBIDO UN ENORME POTENCIAL. 1. Aqu vemos que en nosotros hay una potencialidad muy grande. Estando tan vitalmente relacionados con el Espritu de Dios, ya que lo tenemos en nosotros, es posible, a consecuencia de este hecho, llegar a conocer <<las cosas que nos han sido dadas gratuitamente por Dios>. 2. Nunca podramos conocerlas por nosotros mismos: el Espritu las conoce, El mora en nosotros, y nos las revela.
C. RECIBIMOS LA ENSEANZA DEL ESPRITU SANTO.
1. Esta revelacin divina se nos transmite en <<palabras que el Espritu Santo ensea>, como el apstol dice a continuacin: <<v.13 Las cuales cosas tambin hablamos, no con palabras que ensea la sabidura humana, sino que ensea el Espritu Santo, explicando cosas espirituales con palabras espirituales.> 2. El Libro de Dios es un Libro de palabras y las mismas palabras que dan a entender <<la sabidura humana>>son utilizadas para dar a entender las cosas que <<ojo no vio, ni odo oy, y que jams entraron en pensamiento humano>. 3. Sin embargo, el hombre no puede entender estas <<cosas profundas de Dios> sin ayuda, y aunque estn expresadas en trminos muy conocidos al hombre, solo las entiende a medida que les son reveladas por el Espritu. 4. De igual manera, al llegar a conocer las cosas reveladas, el progreso se hace solamente cuando lo espiritual se explica con lo espiritual. Las cosas espirituales tienen que ser comunicadas por medios espirituales. Aparte del Espritu no puede haber comprensin espiritual.