SINTESIS DE VICARIOS DE CRISTO DE PETER DE ROSA

25 de julio de 2013
Leyendo la historia del papado, uno puede ver 4 cuestiones que sobresalen del resto, y que se repiten
en la historia del papado.
1 Pecado pontificio
1 Predominio temporal
2 !"#$eda de la "$premac%a& 'a in#$i"ici(n
) Infali*ilidad
+ Celi*ato, otra" -ere.%a"
1 PECADO PONTI/ICIO
El pecado y los excesos no estuvieron ajenos a la !xia autoridad roana, as" podeos leer en su
historia que, el antes encionado onifacio VIII #12$4%1303& vest"a atuendos 'astuosos, llenos de
pieles y joyas de uch"sio valor, y de que haya enriquecido a su parentela.
(de!s ten"a vicios un poco subidos de tono, en una ocasi)n declar)* +E, darse placer a uno iso,
con ujeres o con ni-os, es tanto pecado coo 'rotarse las anos.
Clemente VI #1342%1352 (vi/non& /astaba y repart"a dinero, para pa/ar en uchachos y uchachas y
antener al clero entretenido en (vi/non donde ud) la sede ponti'icia.
El poeta 0etrarca se expres) de la si/uiente anera sobre el lu/ar de la orada del +santo padre.* la
sede es una ver/1en2a para la huanidad, un vertedero de vicio, la cloaca del universo. 3 tabi4n dijo
que lo 5nico que se reverenciaba era el dinero.
6anten"a coo concubinas a una ujer casada y a su hija, olvidando el supuesto celibato +antenido
siepre. por las costubres de la i/lesia. En/a-o e hi2o renunciar al papa 7elestino 8 para lle/ar al
papado, al cual lue/o encerr) y at) de habre.
9e dec"a que ten"a una a'ecci)n contra"da en su +doritorio.. Los onjes que se anten"an al ar/en
de los excesos de la sede llaaban a (vi/non la prostituta de la nueva :abilonia.
Es anecd)tico que justaente en su palacio, un antro de perdici)n, 'uncionara el tribunal de la
inquisici)n #que adinistraba supuesta justicia&.
;e 0r*ano VI #13<=%13=$& su 4dico declar) que podia vivir sin coer pero que no pod"a vivir sin
su alcohol. Era el tiepo cuando reinaban 2 papas uno en >oa y el otro en (vi/non.
onifacio I1 #13=$%1404& era un hoicida, el as /rande sioniaco #vendedor de reliquias de la
i/lesia para enriquecerse& de la historia. 7onvoc) el concilio de ?isa y depuso a otros 2 papas, el era el
tercero.
Ale.andro V #140$%1410& lle/) a tener en servidubre a 400 ujeres con su uni'ore en su palacio.
En su tiepo, hab"a 3 papas, y /racias a 9e/isundo, se lo/r) lle/ar a un concilio para solucionar el
problea. El lu/ar del concilio deb"a tener 2 cosas para coodidad de los iebros del concilio que
lle/aban de diversos lu/ares* a/ua y prostitutas.
9e acord) acusar 'oralente solo de los delitos as leves del pont"'ice, ellos 'ueron* pirater"a,
violaci)n, hoicidio, sodo"a e incesto.
Si2to IV #14<1%14=4& 'ue el prier papa en autori2ar los burdeles en >oa y 'ructi'ic) a la i/lesia
vendiendo indul/encias a los 'ailiares para sus di'untos.
9ancion) la bula +Exi/it sincerae devotionis a''ectus. de la inquisici)n que que) a 2000 personas en
7astilla.
1
>odri/o :or/ia #Ale.andro VI 14$2%1503& tuvo 10 hijos ile/"tios conocidos, y tiene el extra-o
record de haberse acostado con su ujer y con la adre e hija de esta #Lucrecia&. Era co5n que
participara de borracheras y or/"as sexuales y or/ani2aba torneos de raeras.
8end"a el cardenalato a al/5n rico interesado, al cual lue/o envenenaba y se quedaba con sus bienes.
( 3$lio II #1503%1513& se lo conoce coo el papa /uerrero por sus andan2as ilitares, era ujerie/o
y en/endr) a 3 hijas ujeres. 0en"a s"'ilis.
'eon 1 #1513%1521& se cree que era hoosexual. 9u principal in/reso eran las indul/encias. 0enia un
slo/an que usaba a enudo* tan pronto coo la oneda en los co'res suena un ala del pur/atorio
escapa de su pena.
@ue el papa que excoul/) a Lucero. Lo hi2o porque Lucero dec"a que quear a los herejes era
contrario a la voluntad de ;ios.
Pio V #15AA%15<2& 'ue un /ran inquisidor.
4re5orio 1III #15<2%15=5& coneor) con satis'acci)n la atan2a de 9an :artolo4, donde en una
noche iles de Bu/onotes 'ueron asesinados.
3$an 11II #131A%1334& ten"a un hijo y nunca se hab"a casado.
Entre/) a la inquisici)n a 114 'ranciscanos, porque hab"an declarado que los disc"pulos hab"an vivido
en la pobre2a.
(sui) en una i/lesia con sus arcas vacias, cuando uri) los banqueros no pod"an creer lo que ve"an*
contaron 25 illones de 'lorines de oro, y otra cantidad siilar equivalente en piedras preciosas, uri)
coo el hobre as rico del undo.
?io C,, #xxxxxxxx&
;urante el na2iso la i/lesia, y el papado en particular /urdaron silencio, tan r!pidos para condenar
las conductas orales ajenas en toda su historia, sin ebar/o aqu" lo 5nico condenable es justaente
su propio sliencio ante las atrcidades na2i.
El 5nico que pod"a detener a Bitler era el papa, con iles de cat)licos en el ejercito ale!n.
1 PREDO6INIO TE6PORA'
La b5squeda del doinio teporal, undial, y total, a sido la base de la pol"tica del papado en su
historia.
Esto se puede ver re'lejado en la historia del papado, 4re5orio VII #10<3%10=5& aspir) al poder
absoluto, prohibi) la sion"a para que la i/lesia ten/a poder econ)ico, estableci) el celibato
sacerdotal, se canoni2) a si iso, y cre) una escuela de 'alsi'icadores para convalidar ciertos
derechos, sobre todo la protecci)n de los obispos ante procediientos criinales. El ejor ejeplo
del que ya nadie duda son las decretales seudoisidorianas.
>eci4n en 1<=$ el papa ?io 8,, aditi) que las decretales eran 'alsas.
9osten"a que el papa puede destronar reyes y pr"ncipes, ellos est!n obli/ados a rendirle pleites"a, y lo
llev) a la pr!ctica deponiendo a Enrique ,,, al que obli/) a pedir perd)n sin antes huillarlo sin
dejarlo entrar al castillo del pont"'ice durante tres d"as durante la 4poca de nieve invernal.
?roovi) ser el vicario de 7risto, estableci) que el papa no puede ser ju2/ado por nadie en la tierra y
que la i/lesia no puede errar.
Inocencio III #11$=%121A& se cre"a /obernador del undo, insist"o en ser el 8icario de 7risto.
9u objetivo era doinar la i/lesia y el estado, por lo que lle/) a poner en interdicto y excoul/ar a
toda ,n/laterra. (plast) a los (lbi/uenses atando a iles de personas.
2
Estableci) que todo cat)lico debe con'esarse ante su sacerdote local y que nadie puede ju2/ar al papa.
,puls) la inquisici)n que durante as de 20 a-os llen) el undo de terror e intolerancia reli/iosa.
,puls) la cru2ada contra los 7!taros, atando solo en su paso por el palacio de :e2ier a 20000 #si
veinte il& personas, sin iportar si eran 7!taros, cat)licos o ni-os.
7uando lan2) la priera cru2ada contra cristianos at) A000, triplicando la atan2a de ;iocleciano.
En Lan/uedoc, a las )rdenes de ,nocencio ,,,, 9ion de 6on'ort en :ra, se apoder) del castillo y les
cort) sus narices y vaci) los ojos de los prisioneros, solo dejo uno con un solo ojo para que condujera
a todos los deas hasta 7abaret, otra 'ortale2a donde resist"an otros cristianos, para aedrentarlos.
En este per"odo se produjo la atan2a de Lavaur, donde todos los prisioneros 'ueron queados. 8aux
de 7ernay escribi) al papa que prendieron 'ue/o a los prisioneros con inenso j5bilo.
4re5orio I1 #122<%1241& anten"a que el pont"'ice era el se-or y diri/ente del undo.
?ublic) la bula creando la inquisici)n en 1232.
9osten"a que es deber de todo cat)lico perse/uir a los herejes, y que cuando estos eran entre/ados a la
autoridad civil deb"an ser condenados a la ho/uera. ?ero si se arrepent"an solo ser"an encerrados de por
vida.
onifacio VIII #12$4%1303& dec"a que una cie/a suisi)n al papa era esencial para la salvaci)n, dec"a
ser pont"'ice, eperador. Establec"a que todo el undo deb"a hacer lo que el papa le di/a.
Estableci) el docuento Dna 9anctus, donde revela que solo en la i/lesia cat)lica hay salvaci)n y
as precisaente en el pont"'ice roano.
6at) en ?alestrina a iles de personas.
Clemente VI #1342%1352 (vi/non& arch) hacia 7esena con su ej4rcito, donde at) a =000
habitantes, violaron sus ujeres y ni a5n los ni-os escaparon de su ano.
El c4lebre Ale.andro VI #14$2%1503& o ejor conocido en el undo coo >odri/o :or/ia, tabi4n
a'ir) de si iso* yo soy papa, pont"'ice, vicario de 7risto.
Pa*lo IV #1555%155$& expidi) la bula 7ue (postolatus E'icio, la cual sostenia que el papa es el
pont"'ice !xio y representante de ;ios en la tierra. Fue el papa tiene poder iliitado en la tierra
para deponer a cualquier onarca o incluso entre/ar a cualquier pa"s a una invasi)n extranjera.
(5n puede privar a todo el undo de sus posesiones, sin que nin/un procediiento le/al sea
necesario.
0al ve2 coo resultado de sus pol"ticas o ideas, al oento de su uerte, su estatua 'ue derribada, y
tuvo que ser enterrado uy ondo bajo tierra y colocarle una /uardia, ya que la /ente ten"a intenciones
de arrojarlo al 0iber.
Clemente VIII #15$2%1A05& atac) duraente el edicto de Gantes, porque este reconoc"a la i/ualdad
civil de los ciudadanos sin iportar sus creencias.
Inocencio 1 #1A44%1A55& conden) la pa2 de Hest'alia que instauraba la tolerancia entre ciudadanos
sin discriinaci)n de credos.
4re5orio 1VI #1=31%1=4A& consideraba la libertad de conciencia coo una opci)n deencial #6irari
vos 1=32&. La libertad de culto, de prensa, de asablea, y de educaci)n, coo un vertedero repu/nante
de v)itos her4ticos.
Pio I1 #1=4A%1=<=& copar) la libertad de reli/i)n con la libertad de uerte #Fuanta cura 1=A4&.
'e(n 1III #1=<=%1$03& consideraba que la i/lesia tiene derecho a onopoli2ar la reli/i)n de cualquier
estado cat)lico.
3
6anten"a que todo estado debe pro'esar la verdadera '4 coo pol"tica o'icial de estado, y no debe
tolerar la enor libertad de conciencia en nin/un oento.
2 'A 7S80EDA DE 'A S0PRE6AC9A& 'A IN80ISICION
Inocencio VI #1352%13A2 (vi/non& public) la bula +(d Extirpanda., la cual autori2a el epleo de la
tortura por parte de la inquisici)n. (de!s establec"a que los herejes carecen de derechos.
9e/5n el Libro Gero, los inquisidores ten"an la /u"a de c)o acusar a los herejes*
0anto si la persona con'iesa y se prueba su culpabilidad coo si no con'iesa, pero es
i/ualente culpable por la evidencia de los testionios. 9i la persona con'iesa la
totalidad de lo que se le acusa, es incuestionable su total culpabilidadI pero, si solo
con'iesa una parte, debe se/uir consider!ndosela coo culpable de la totalidad, desde el
oento en que, por lo que ha con'esado, viene a deostrar que es capa2 de ser culpable
con respecto a los otros puntos de que se le acusaJ La tortura '"sica nunca deostr) ser
la as id)nea ni un edio e'iciente para conse/uir el arrepentiiento espitirual. ?or lo
tanto, la elecci)n de la tortura as conveniente se deja a discreci)n del jue2 de la
inquisici)n, quien deterinar! se/5n la edad, sexo, y constituci)n del deandado J 9i,
pese a todos los edios epleados, el desventurado iserable si/ue ne/ando su
culpabilidad, debe ser considerado v"ctia diab)licaI y, coo tal, no erece copasi)n
de los siervos de ;ios, ni piedad ni indul/encia de la santa adre i/lesiaI es un hijo de la
perdici)n. Fue pere2ca entre los que est!n condenados.
En este tiepo si una persona era acusada y condenada, pero ya hab"a uerte, era desenterrada y sus
restos eran queados.
( veces se lle/aba al extreo de torturar a los isos testi/os.
El acusado no pod"a hacer pre/untas y no se le presentaban las acusaciones.
Pa"c$al II #10<2%10=5& dec"a que cualquiera que no est4 de acuerdo con la santa sede es un hereje.
'$cio III #11=1%11=5& creia que toda discrepancia que se pueda tener con un cat)lico debe
considerarse coo un /rave pecado.
Inocencio IV #1243%1254& 9e describ"a a si iso coo la presencia corporal de 7risto.
Inocencio III #11$=%121A& proet"a a los cru2ados que cuando ataran a un albi/uense obtendr"an un
alto lu/ar en el cielo.
0anto ,nocencio ,,, coo el ,8 concilio de Letr!n abra2aron el antiseitiso.
Nicol:" III #12<<%12=0& aas) una 'ortuna acusando a supuestos herejes durante de inquisici)n, da la
casualidad que eran ricos, y quit!ndoles sus propiedades y rique2as.
En Espa-a 0oas de 0orqueada dice que la inquisici)n at) a 114000 v"ctias, 10220 queadas.
14$0 aprox.
La inquisici)n dur) A si/los. ;urante el ponti'icado de =0 papas.
Dna de las toruras que usaban los inquisidores era +el torento del a/ua..
En 15A=, Elvira del 7apo 'ue requerida por el tribunal de 0oledo. Dna ujer joven, ebara2ada
cuando 'ue arrestada en julio del a-o anterior. 9u hijo nacer"a en la prisi)n a 'inales de a/ostoy ja!s
se supo que le ocurri). 9e la acusaba de no coer cerdo y de cabiarse la ropa interior los s!bados. 9e
sospechaba que era una criptojud"a.
Elvira era cristiana, casada con un cristiano. 9u padre tabi4n era cristiano, aunque su adre tuviese
ascendencia hebrea. 7uando Elvira tuvo once a-os, su adre epe2) a inculcarle la aversi)n hacia la
4
carne de cerdoI posteriorente, cuando intento coerla, se sinti) indispuesta. 9u adre tabi4n la
indujo a cabiarse de ropa interior todos los s!bados. ?ara esta j)ven, nada de todo esto ten"a
si/ni'icado reli/ioso.
;os trabajadores que se alojaban en su casa in'oraron a la inquisici)n de sus +costubres judias..
?robableente no hubo alicia en ello. 0e"an ser auto!ticaente excoul/ados si dejaban de
in'orar sobre un coportaiento sospechoso. ,ncluso /anaron tres a-os de indul/encias por 'acilitar
tal in'ore.
Los testionios coincidieron en que Elvira era caritativa y 'recuentaba noralente la i/lesia y los
sacraentos.
9u proceso se inici) 'oralente el A de abril. 9e en'rent) a dos do"nicos y un vicario del obispado.
9e la advirti) que ser"a soetida a torento a enos que expusiera toda la verdad. Ella insisti) en no
saber de que se trataba. 7ayendo de rodillas, ro/) que le indicasen que quer"an que dijese, pues con
/usto lo har"a. Los inquisidores repitieron que ella ya sab"a el al que hab"a hecho. ;i la verdad.
7laando por su inocencia, 'ue llevada a la c!ara de torentos y desnudada. Le entre/aron unos
2ara/uelles o pa-os de ver/1en2a, en/uado taparrabos para que cubriera su pudor.
9e-ores, clao, cupl" con todo lo que dije para i y he deostrado los 'alsos testionios pro'eridos
contra i.
Go convenci) a los jueces. ;i la verdad.
La ataron de bra2os, las cuerdas le apretaron dolorosaente.
Bice todo lo que han dicho, declar) Elvira.
Fuereos los detalles.
Go co" carne de cerdo porque e pon"a en'era, se-ores. Es cuanto he hechoI sueltene, y dir4 la
verdadJ ;i/ane solaente lo que he de decir.
(pretaron las cuerdas hasta que chill) que le estaban quebrando los bra2os. ( la sexta vuelta, las
cuerdas se partieron. ( una se-al del inquisidor, el verdu/o la trans'iri) al potro, un caballete con un
a/udo travesa-o de silla a odo de escal)n. ;icho caballete se inclinaba de tal odo que su cabe2a se
encontraba as baja que sus pies. 6ientras la 'ijaban en esa posici)n, le apretaron los /arrotes de sus
bra2os.
9e-ores, ro/o ella, recuerdene lo que no seJ 6e est!n arrancando el ala.
;i la verdad.
0rans/red" la ley, excla) Elvira con desesperaci)n.
Fue leyK
La i/noro se-or, d"/aelo usted.
( otra se-al, el verdu/o abrio la boca de la prisionera con un boste2o, una horquilla de hierro. Le
introdujo una toca, un tro2o de lino, en la /ar/anta. 9aquenelo, /rit), 6e estoy as'ixiando y siento
nauseas.
Lentaente , el verdu/o vert"o a/ua con una jarra sobre la toca, provocando que esta se escurriera por
la /ar/anta. ( al/unas de las v"ctias se les adinistraba hasta seis u ocho jarras y acababan
as'ixiandose. Elvira trat) de decir que se estaba uriendo. 7uando le extrajeron la toca, /uardo
silencio, bien porque no tuviese nada que decir, bien porque era incapa2 de decir nada. 9e suspendi) el
torento durante cuatro d"as.
?ara entonces Elvira tenia todos sus iebros envarados #entuecidos L estirados&.
( solas, en su con'inaiento, pensando en lo que le esperaba en la pr)xia sesi)n, el terror 'ue
creciendo. 7uando retorn) a la c!ara de torentos perdi) toda presencia de !nio, ro/ando poder
cubrir su desnude2.
(l 'inal, los inquisidores, lo/raron sonsacarle que su recha2o a coer cerdo y el cabiarse de ropa los
s!bados probaban su juda"so. Dna ve2 que se dio cuenta de lo que se le ped"a, 'ue a/raciada con con
aditir su apostacia y solicitar el perd)n.
Dno de los jueces pidi) que 'uera queada. Esta era la 5ltia pena. Los cl4ri/os estaban autori2ados a
aplicar esta pena por cuanto hab"an descartado la espada, teniendo en cuenta la proscripci)n b"blica
acerca del derraaiento de san/re. Los prisioneros que se arrepent"an su'r"an la con'iscaci)n de sus
posesiones y eran encarcelados. 9i la condena era de por vida en las a2orras de la inquisici)n,
/eneralente quedaba abreviada por las condiciones del lu/ar. ( veces el encarcelaiento era de una
duraci)n espec"'ica. La pena "nia la constitu"a +la cru2 de la in'aia.. 9e cosian dos cruces de
5
'ieltro aarillo delante y detr!s de toda vestienta que llevase el acusado. Ello /aranti2aba que 'ueran
tratados coo parias.
Elvira no 'ue queada. La ayor"a de los jueces se inclinaron por la lenidad. Bab"a pasado as de un
a-o de cautiverio. 9e le con'isc) su propiedadI se le orden) llevar la ropa de la ver/1en2aI 'ue
sentenciada a cuplir tres a-os !s de c!rcel. ?or al/una ra2)n, acaso por trastorno ental, 'ue
liberada al cabo de seis eses. El caso 'ue cerrado.
Elvira del 7apo se eri/e coo un ejeplo entre iles de v"ctias. 7ristiana devota, 'ue encarcelada
y atorentada cruelente por los representantes del papa en nobre de 4ste. 9u 5nico crien 'ue
practicar lo que Mes5s practic) durante toda su existencia.
3 L ?ese a todo lo que heos le"do de los suos pont"'ices, no bast) con pretender el poder teporal,
sino que tabi4n, y se/uraente para usarlo coo una herraienta as para al2arse con el
absolutiso al cual aspiraba, el papado crey) necesario disponer de la +in'alibilidad papal.
?re'irieron contradecir al evan/elio y a Mes5s que a sus predecesores.
;ebeos aclarar que durante los prieros si/los a nadie se le ocurri) hablar de supreac"a papal o
in'alibilidad.
>eci4n en A=0 el papa A5aton #A<=%A=1& habl) de autoridad papal, porque un concilio estaba
condenando a su antecesor ;onorio I #A25%A3=& por herej"a.
?odeos ver varios ejeplos de desiciones papales desa'ortunadas*
Liberio #352%3AA& acarici) la controversia arriana.
Nre/orio 6a/no #xxxx& e ,nocencio , #402%41<& dec"an que los ni-os sin bauti2ar o sin couni)n iban
directo al in'ierno. ?untos estos que 'ueron condenados por el concilio de 0rento.
8ir/ilio #53<%555& 'ue excoul/ado en 533 por un concilio llaado por Mustino en 7onstantinopla.
Lue/o se arrepinti) de sus creencias her4ticas y 'ue reestablecido en su di)cesis.
Bonorio #A25%A3=& 'ue condenado por herej"a por declarar en contra de las dos naturale2as de 7risto.
En 155< el papa ?ablo ,8 en la bula +7u Ex (postolatus E''icio. declaraba que todos los actos de
los anteriores papas her4ticos eran nulos.
Muan CC,, #131A%1334& 'ue excoul/ado por decir que los uertos no ve"an inediataente a ;ios.
9ixto ,8 #14<1%14=4& quiso encar/ar una traduce i)n 'idedi/na de la 8ul/ata la :iblia latina. ;eclar)
que solo el pod"a decidir la cuesti)n de una :iblia aut4ntica para la i/lesia. ?ublic) la bula +(eternus
,lle., la cual condenaba cualquier cabio en la :iblia con'eccionada por el y hab"a que publicarla.
0rabajo solo y oiti) versos enteros de la :iblia, las partes oscuras las cabi) a su antojo, y uri) sin
haberla ipreso, pero por la bula nadie pod"a cabiarla y deb"a ser publicada. 9olo se publicaron unas
cuantas, las cuales lue/o intentaron ser recuperadas.
:ellarino en 15$0 reali2) una revisi)n, la public) bajo el nobre de 9ixto y ech) la culpa de los
errores de la priera publicaci)n a los ipresores.
Drbano 8,, #15$0& 'ue el papa que conden) a Nalileo, le obli/aron a jurar que la tierra es el centro del
universo y que el sol /iraba alrededor de ella.
8arios papas entre ellos Drbano y ?ablo 8 #1A05%1A21& sostuvieron la doctrina de una tierra in)vil.
Nalileo uri) despu4s de = a-os de arresto doiciliario.
A
La pre/unta que podeos hacer despu4s de estudiar las desiciones papales del pasado es* puede estar
uno se/uro de las doctrinas cat)licasK
La bula +,n 7oena ;oini. de 13A2, la cual en 15A= el papa ?io 8 #15AA%15<2& dispuso que ri/iera
para toda la cristiandad, y papa tras papa 'ue rati'icada.
La bula declaraba que el papa tiene poder sobre el undo cristiano en su totalidad, en lo reli/ioso y en
lo secular.
Basta que 7leente C,8 #1<A$%1<<4& la aboli) sin explicaci)n.
7leente C, conden) las si/uientes cuestiones*
Fue la lectura de las sa/radas escrituras es para todos los hobres
Fue los cristianos han de santi'icar el d"a del 9e-or leyendo libros santos sobre todo la
:iblia.
Fue el teor a una excouni)n injusta no debiera disuadirnos en el cupliiento de
nuestro deber condenado tabi4n.
Escribi) la bula +Ex ,lla ;ae..
Pio I1 #1=4A%1=<=& hi2o votar la bula ?astor Eterno, la cual obtuvo todos los votos de la curia que
viv"a en >oa y 'ue recha2ada por todos los que no eran de ese lu/ar. La bula establec"a la
in'alibilidad papal.
Este docuento destacaba que cuando el papa se re'er"a a la i/lesia, sus de'iniciones eran in'alibles,
no pod"a errar. 3 son in'alibles por si solas, sin consentiiento de la i/lesia.
Lo hi2o en un oento #excusa& cuando estaba a punto de perder los estados ponti'icios, cuando ,talia
le ped"a que se rindiera para evitar la invasi)n de Gapole)n :onaparte.
4re5orio VII #10<3%10=5& anten"a que el papa no puede equivocarse.
En 1=54 ?io ,C #CCC& estaba colocando las bases de la in'alibilidad papal, cuando dispuso la doctrina
de la inaculada concepci)n de 6aria.
Lo hi2o sin consultar y con uchas )rdenes reli/iosas en desacuerdo.
9osten"a que la i/lesia y el estado debian odelar el undo, el estado deb"a estar soetido a la i/lesia
en cuestiones de oral, y su deber era prote/er a la i/lesia.
El syllabus de errores de ?io ,C dec"a lo si/uiente*
15. 0odo hobre es libre de adopatar y pro'esar la reli/i)n que, /uiado por la lu2 de la ra2)n,
considere que es la verdadera.
24. La i/lesia no tiene poder para utili2ar la 'uer2a ni tiene poder teporal al/uno, directo o indirecto.
30. La inunidad de la i/lesia y de las personas eclesi!sticas eana en sus or"/enes de la ley civil.
3=. Los pont"'ices roanos, por la arbitrariedad de su coportaiento, han contribuido a la divisi)n
de la i/lesia occidental y oriental.
<A. La abolici)n del poder teporal, de la que la sede apost)lica esta en posesi)n, contribuir! en /ran
anera a la libertad y prosperidad de la i/lesia.
<<. En el oneto presente deja de ser v!lido que la reli/i)n cat)lica deba considerarse coo la 5nica
reli/i)n del estado, con exclusi)n de todas las otras 'oras de culto.
<$. ?or ende, en al/unos pa"ses cat)licos, la ley a decidido prudenteente que las personas que vayan
a residir en ellos dis'ruten p5blicaente de su particular 'ora de culto.
=0. El pont"'ice roano puede y debe reconciliarse y pactar con el pro/reso, el liberaliso y la
civili2aci)n oderna.

7uando se public) la constituci)n austriaca el 8aticano a'ir)*
<
Gos declaraos estas leyes y las consecuencias que ten/an, y pueden tener en el 'uturo, nulas e
inv!lidas. Exhortaos y conjuraos a sus autores, especialente a aquellos que se llaan cat)licos y
a todos los que hayan osado proponerlas, aceptarlas , y aprobarlas y ejecutarlas, que recuerden las
censuras y penalidades espirituales en las que incurren ipso 'acto, con are/lo a las constituciones
apost)licas y los decretos de los conculios ecu-enicos , todos aquellos que violan los derechos de la
i/lesia.O
?io ,C 'ue tan lejos coo para condenar esta constituci)n por peritir que protestantes y ju"os
tuviesen sus propias escuelas y cole/ios.
7onden) las constituciones de varios pa"ses, por dar estos, libertad de culto.
(deas creo el 9yllabus.
En 1=A$ el docuento +?astor (eternus. del concilio 8aticano ,, dec"a que el poder del papa es
supreo y directo sobre cualquier persona.
Esto se adhiere a las sa/radas escrituras, a nuestros antecesores, tanto pont"'ices coo concilios.
7osa que obviaente es entira. El concilio de 7onstan2a en el si/lo C8 declar) que el concilio est!
por encia del papa.
Echo concilios de la i/lesia no 'ueron convocados por los pont"'ices.
El 8aticano , se de'ini) en cuanto a la in'alibilidad papal en estos t4rinos*
P El pont"'ice roano , cuando habla +Ex 7!tedra., es decir que en el ejercicio de su inisterio
coo pastor y aestro de todos los cristianos, de'ine por virtud de su suprea autoridad apost)lica la
doctrina concerniente a la 'e y la oral que ha de ser sustentada por la i/lesia universal, se halla
investido, por la divina asistencia proetida a el por la persona de 9an ?edro, de dicha in'alibilidad,
con la cual el divino redentor dese) que su i/lesia 'uera dotada al de'inir doctrinas concernientes a la
doctrina y a la oralI y por cuya ra2)n tales de'iniciones del pont"'ice roano son en si isas
irre'orables y no por causa del consentiiento de la i/lesia.
;ebe llaarnos la atenci)n que ?edro, cuando estudiaos las escrituras 'ue 'alible tanto antes coo
despu4s de la cruci'ixi)n. Los padres de la i/lesia establecen que ?edro no tuvo sucesores.
El papa (driano 8, dijo en 1523 que uchos papas 'ueron herejes.
Los credos y las doctrinas eanaban de los concilios.
( partir de 1=<0 coien2a a re/ir la in'alibilidad papal.
Etra desicisi)n in'alible hecha ex c!tedra 'ue la asunci)n de 6ar"a al cielo en cuerpo y ala.
Pio 1I #1$22%1$3$& sobre la cuesti)n del ecueniso dijo lo si/uiente*
Esta sede apost)lica nunca autori2) a sus 'ieles para que participasen en asableas de no
cat)licos. ?ero hay un solo caino para alentar a la unidad de los cristianos, y este es
prooviendo el retorno a la 5nica ,/lesia verdadera de todos aquellos que se separaron de
ella.
El papa Muan CC,,, lla) al concilio 8aticano, quer"a huani2ar la i/lesia, pero uri) en edio del
concilio.
9u sucesor ?ablo 8, subio al solio ponti'icio en su lu/ar, eran oentos cuando el concilio era
positiva a cabiar la ley de anticoncepci)n. ?ero el sector as conservador de la i/lesia cnvenci) al
=
papa de tener la 5ltia palabra, y de hacerle ver que los papas durante si/los habian antenido
siepre la isa opini)n contraria re'erente a este tea. 9i Muan decidia aprobar la ley estar"a
contradiciendo a los papas anteriores, socavava la autoridad papal, o sea su propia autoridad, decid)
pese a lo que hab"a estudiado la ayor"a en el concilio que la ley peraneciera coo estaba, y publico
la enc"clica +Buane 8ital..
La 5nica alternativa para las parejas que no piensan en procrear es vivir sin sexo, no aprobar el aborto
bajo nin/5n concepto ni 4todo anticonceptivo.
El 5nico lu/ar donde puede ser depositado el seen es en la va/ina. Esea que ni siquiera para un
estudio se podria estar retirando.
Muan ?ablo ,, #1$<=%CCC& hablando de este tea y re'iri4ndose a 7hina espec"'icaente dijo que todo
acto sexual debe estar diri/ido a la transisi)n de la vida.
Es il)/ico que personas que son c4libes van a coprender una vida sexual de /ente casada, pues son
ellos los que le/islan, y buscan que las personas sean coo ellos, c4libes en el atrionio, excepto
para procrear.
;e donde viene esta idea sostenida por la i/lesia por si/losK
(/ustin, el /ran te)lo/o de la i/lesia, antes de convertirse se llaa a si iso el /ran pecador.
Estaos en 3$1 y (/ustin tiene uchas concubinas, y es adicto al aor y al sexo.
(/ust"n se arrepiente, entonces reprie y cndena el sexo a5n en el atrionio.
Laentableente ucho de lo que escribi) (/ust"n terin) siendo nora y doctrina en la i/lesia.
9u aventura sexual se hab"a liitado a aorios il"citos de los que heredar"a un sentiiento de culpa y
desventura. Extrapolandolo a su vida posterior, asoci) toda relaci)n sexual, incluso la atrioial, a la
perversidad y al pecado.
Gada, escribi) en sus +9oliloquios., tiene tanto poder para arrastrar el esp"ritu del hobrea la baje2a
coo las caricias de una ujer y esa relaci)n '"sica que conlleva la relaci)n sexual, que es parte del
atrionio.
?or teor recordando sus propias ca"das, nunca periti) que las ujeres entraran en su casa o que le
diri/ieran la palabra, salvo con testi/os presenciales.
Gi siquiera su herana escap) a la nora.
Los consortes, en el atrionio, se convierten en +prostitutos. su atrionio es un adulterio
siste!tico.
9er)n tras ser)n repite* esposos, aad a vuestras esposas, pero aadlas castaente. ?ersistid en
el contrato carnal solo en la edida requerida para la procreaci)n de los hijos. ;ebido a que no pod4is
en/endradlos de otro odo, debeos rebajaros a ello contra vuestra voluntad.
Elo/ia la vir/inidad, no deja que nin/una ujer se le acerque ni hable directaente con el.
7onden) el per"odo de se/uridad del ciclo enstrual porque en el no habia intenciones de procrear.
Esta idea 'ue la que iper) hasta 1$51 cuando Pio 1II #1$3$%1$5=&convirti) el per"odo de se/uridad
coo el 5nico 4todo aceptado por ;ios.
Las personas ayores, cuando ya n pueden dejar desendencia tabi4n deben de dejar de tener
relaciones sexuales.
?ero a la ve2 hay contradicciones ya que aconseja a una ujer est4ril a tener relaciones con su esposo
para que su arido no ande acost!ndose con otras ujeres
(/ust"n lle/a al extreo de decir que pese a tener relaciones sexuales para procrear, a5n as" las parejas
est!n pecando al buscar un hijo.
?ropone que el atrionio ideal es la uni)n de c4libes.
Dtili2) el odelo de 6ar"a vir/en para estiular el celibato, dejando de lado que 6ar"a ten"a esposo y
Mes5s heranos.
$
Nre/orio 6a/no #5$0%A04& 'ue el prier pont"'ice que aprob) la obra de (/ust"n.
9osten"a que el atrionio no es pecainoso, pero la sexualidad en el atrionio si, lle/ando a
conclusiones de que el pecado ori/inal 'ue el sexo.
6as tarde ,nocencio C, decret) soleneente que prqacticar la sexualidad para dis'rutar del placer
era pecado.
En el docuento +7asti 7onnubi. queda expresado que lo iportante es la penetraci)n y la
inseinaci)n, lo secundario son el aor y los sentiientos.
?io C,, cabio a los per"dos de se/uridad y volc) al catoliciso hacia ter)etros y calendarios. 3
es obviaente una 'ra/ante contradicci)n ya que con este 4todo no se alcan2a el objetivo o lo 5nico
peritido, osea la procreaci)n, pero prohib"a cualquier 4todo anticonceptivo.
El papa es el 5nico ser en la tierra que puede otor/ar el divorcio.
Ale.andro III #115$%11=1& resolvi) en el caso de Exeter que el hobre no pod"a roper su juraento
de casaiento, pero si se casaba y se arrepent"a antes de consuar el atrionio carnalente, este
debia encerrarse en un convento
9olo el papa puede disolver un atrionio.
En cuanto al aborto, Nraciano #xxxx& lle/) a decir que no es asesino el que provoca un aborto antes de
que el ala penetre en el cuerpo.
Nre/orio C,,, #15<2%15=5& dijo que no debia ser considerado hoicidio atar a un ebri)n de enos
de 40 d-ias porque todav"a no era huano.
En cuanto al celibato en el papado, este es un listado de papas +no castos.*
:enedicto 8
9er/io ,,,
Muan C
Muan Cii
:enedicto 8,,
:enedicto ,C
7leente 8
7leente 8,
Muan CC,,,
9ixto ,8
?io ,,
,nocencio 8,,,
(lejandro 8,
Mulio ,,
?blo ,,,
Mulio ,,,
Nre/orio C,,,
Nre/orio C8
Drbano 8,,,
,nocencio C
(lejandro 8,,
En 1442 ?iccolonini, despu4s ?io ,, tuvo 2 hijos, el priero sin estar casado y el se/undo con una
ujer casada.
?edro estaba casado y ten"a hijos.
;esde el 300 se obli/) al clero a dejar a sus esposas e hijos, esto uestra lo que les esperaba en el
'uturo a las ujeres.
9ilverio 'ue ele/ido papa porque su padre hab-ia sido papa tabi4n #Borisdas 514%523&.
10
Bijos de sacerdotes que despu4s 'ueron papas teneos los casos de :oni'acio , 41=%422, Nelasio 4$2%
4$A, (/apito 535%53A, 9ilverio 53A%53<, 0eodoro A42%A4$.
El celibato, lo deuestra la historia y la actualidad en al i/lesia, /enera inoralidad, por teor y
aversi)n a la sexualidad.
9ixto ,,, 'ue llevado a juicio por seducir a una onja.
En el si/lo 8,,, 9an :oni'acio ro/) a Nre/orio ,,, y a Qacarias de que acabaran con la proiscuidad
que practicaba todo el clero, obviaente no pod-ian hacerlo, porque si se expulsaba a todos los que
hab"an roto en celibato no se podr"an celebrar las isas, y acabar"a la reli/i)n cat)lica.
Esto /ener) uch"sios abortos e in'anticidio, y la ujer 'ue la que su'ri) as que nadie, eran
tratadas coo pecadoras, a5n peor que prostitutas, y al/unas casadas eran a2otadas por haber /anado
el 'avor de sus aridos.
6uchos conventos terinaron siendo /uaridas de hosexuales.
;ebido al incesto que se produc"a 'ue prohibido que vivieran bajo el iso techo adres, heranas y
t"as.
En =3A el concilio de (quistran aditi) p5blicaente xxx
9e lle/) a decir que en al/unos lu/ares se perit"an una esposa y que a la se/unda vendr"a la
excouni)n, y esto lo hac"an para no ver la de/radaci)n oral que causaba el celibato.
En esos oentos el atrionio era casti/ado as duraente que el incesto o el concubinato.
Nre/orio 8,, #CCC& conden) y lo/ro iponer el celibato ipulsado porque quueria antener intacta
la s posesiones de la i/lesia.
En 10=0 el patriarca de 7nstantinopla lle/) a decir que en occidente habia una /ran cantidad de ni-os
sin padres, haciendo re'erencia a el celibato 'in/ido y no practicado por el clero.
En 10$5 Drbano ,, #CCC& terin) con la discusi)n y conden) los atrionios clericales, y se lle/) al
colo de vender a las esposas de los sacerdotes coo esclavas.
En esos oentos hasta lle/) a existir un tributo para conservar las esposas o las concubinas llaado
+7ulla/iu..
7uando se estudia la historia del papado a este si/lo C se le llaa el si/lo de las raeras.
En de'initiva para el papado la ujer per'ecta es una ujer asexual que dio a lu2 un ni-o #6ar"a&.
;espu4s que tiene hijos no dis'ruta del acto sexual.
La casa de brujas 'ue un producto del celibato del clero, cuando se pueden leer las actas con las
declaraciones vap"re2cas en las con'esiones de las ujeres, se pueden leer a lo que 'ueron obli/adas
a declarar, eran las ideas de los inquisidores tal ve2 desquitandose de las ujeres por su celibato, esto
se puede observar claraente en notar que hab"a uch"sisas brujas y casi nin/5n hechicero.
14<= 6alleus 6ale'icaru
;urante este per"odo coien2a lo que se conoce coo la ca2a de brujas, acusadas de tener hijos con el
deonio, lle/aban a decir que los deonios sacaban el seen de otro hobre y lo inseinaban en las
ujeres con las que tenian sexo.
Fue coleccionaban iebros asculinos y los col/aban en los !rboles.
En edio de estas cuestiones la inquisici)n publica 6alleus 6ale'icaru, precedida por la bula papal
de ,nocencio 8,,, d!ndoles poder para intervenir en el tea.
Nracias a estas cuestiones en la isa i/lesia y entre los inquisidores la ni/roancia y la brujer"a se
convirtieron en una practica co5n.
La i/leasia eple) sus propias 'oras de a/ia para contrarrestar* contra a/ia ne/ra a/ua bendita,
cirios bendecidos, capanas eclesiales, edallas, el rosario, invocaci)n de los santos, reliquias,
exorcisos y sacraentos.
9e torturaba y ataban brujas por doquier, y se lle/aron a quear ni-as peque-as.
El papado cupli) un papel iportante en el renaciientop de la brujer"a.
11
?ablo ,8 #1500& ?ublica la bula +7u niis absurdu., por la que se establece el /ueto judio de
>oa, y la persecuci)n de judios.
La bula establec"a que por ser culpables de la uerte de 7risto, eran esclavos por naturale2a y deb"a
trat!rselos coo tales.
El objetivo de la bula era convertir asivaente a los judios. 6uy pocos se convierieron y uchos
'ueron queados. Esta pauta durar"a tres si/los.
(/re/ar
Leon C,, en el si/lo C8,,, volvi) a encerrar a los judios y durante una epideia de viruela les
prohibi) la vacuna #1=23%1=2$&.
En :olonia una uchacha counic) a su con'esor que seis a-os antes hab"a estado trabajando en
secreto e ile/alente coo criada de una 'ailia jud"a llaada 6ortara. 0enian un ni-o de un a-o de
edad, que dicha uchacha crey) que estaba a punto de orir, de odo que lo bauti2). 9u con'esor le
dijo que ten"a el deber de counicarselo a las autoridades. (ctuando por ordenes clericales, la polic"a
se apoder) del uchachito, Ed/ardo, de siete a-os de edad y lo envi) a >oa para que 'uese educado
coo cristiano. Esta causa c4lebre causo una 'uerte tepestad en toda Europa, hubo quejas de varios
/obiernos y celebridades judias, pero el papa ?io ,C hi2o oidos sordos, 3 Ed/ardo se convirti) en un
'aoso sacerdote isionero.
;ice el autor en su ep"lo/o y con ra2)n en parte de su pensaiento*
El papado es una realidad copacta, coo un a roca en la historia.
7ualquiera que sean sus or"/enes, ucho as discutibles de los que la ayoria de los cat)licos
pudieran ia/inar, se halla aqu" para perane3cer.
3 posee, as que cualquier otra instituci)n reli/iosa, la capacidad de bene'iciar a la huanidad. Gadie
puede decir si ha de durar hasta el 'in de los tiepos, pero una cosa es cierta* si al/una de las
instituciones actuales sobrevivir!, ser! la i/lesia cat)lica.

12