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LITOGRAFIA SERVICOMPUTO
Carrera10 No.3-15 Lbano Tourna
E-mail: litoservicomputo@gmail.com
L bano, Tol i ma, Col ombi a
Aun, Weor Gabriel
Justicia para el Diablo. - Lbano, 2009
120 p.; 21 x 14 cm.
I SBN 978-958-44-6032-5
Copyright 2009 por Gabriel Aun Weor
Copyright 2009 paraAmrica Latina
por Impresos Servicomputo
E-mail: litoservicomputo@gmail.com
Reservados todos los derechos.
Prohibida lareproduccin total o parcial de estelibro,
por cualquier medio, sin permiso escrito del escritor.
Impreso por Impresos Servicomputo - Litografa
Impreso en Colombia - Printed in Colombia
Edicin, Gustavo Martnez Casas
Diseo deCubierta, Oswaldo Lucena
Revisin y Correccin, Francisco Javier Lpez Naranjo
Diagramacin, Gustavo Martnez Casas
Ilustraciones, Oswaldo Lucena
I SBN 978-958-44-6032-5
Contenido
Prlogo
I ntroduccin
Justicia para el Diablo, primera parte
Adn y Eva 0
Diablo Cristus Prometeo 0
Entrevista con el Diablo 0
Tiphon Bafometo 1
Prometeo encadenado 1
El eclipseparalelo 2
El ngel negro 29
Aquiles 37
Justicia Parael Diablo, segundaparte
El Zorro 39
La muertedela bestia interna 4
El divino Jeu y el entortugamiento dela bestia 43
La MadreDivina 47
Diana la Cazadora 4
Eros Kaom 51
El Juan Bautista Interior 53
El arcngel Miguel Interior (el tomo sper lumnico) 55
Judas deKariot Interior 5
La selva o el espacio psicolgico 61
Las races dela bestia . 63
El tomo dela fuerza Samael 65
Las fuerzas provenientes del Ser - del Anciano delos Das 69
El testamento del ngel Negro 73
prologo
I La palabra V^Diabloj ha suscitado las ms fuertes
controversias a lo largo de su historia, no slo por sus
connotaciones sino por suetimologay hastaortografa.
Poi ejemplo, el reconocido lingistaJ os Martnez de Sousa,
en su "Diccionario del uso delas maysculas y minsculas",
afirma quela palabraDiablo seescribeen todos los casos con
minscula uncial, salvo las excepciones debidas a lapuntuacin.
Y otras autoridades en la materia, no sinrazn, sostienen quesi a
D i o s sele trata conmayscula, suanttesis, el Diablo, no merece
menoi tratamiento, ya queno deja deser nomErepropio. El uso o
no deta mayscula va adefinir nuestraposicin religiosa. Y en el
'caso de estelibro, comenzaremos por hacerlejusticia al Diablo
escribindolo con mayscula.
E l autor de"Justicia parael Diablo" aclara queal hablar deste,
Luc le o Thiphon Bafmeto no seest refiriendo al genio del mal
sino a la sombra deDios proyectada dentro denosotros mismos
para nuestro propio bien, cuya amorosa y arduamisin es la de
ponernos tentaciones con el fin dequeen nuestra alma florezcan
las v 1 rtudcs.!TBIes"elfuego quenos"pra<^ la
luz. I ,o queest deacuerd con laetimologa dela palabraDiablo,
que, segn una versin, se deriva del proto-indo-europeo
"deiwos" adjetivo quesignifica celestial, resplandeciente; y con
lasraces del termino Lucifer, del latn lucem ferr, quesignifica
portador dela luz.
El autor haceeco a lo afirmado por el Maestro Samael Aun
Weor ensu libro"S hay infierno, s hay diablo, s hay karm", y a
la tradicin esotrica del luciferismo,"qu no se debeconfundir
con el satanismo. El luciferismo considera aLucifer como un
ngel divino queportala luz y aspira a reintegrar a los iniciados en
Dios. Luciferismo significa humanidad, conocimiento, sabidura,
libertad.
Dice e'ritual gnstico esotrico de 5 grado: "Lucifer es
escalerapara subir, Lucifer es escalerapara bajar. Lucifer es la
reflexin del Cristo en nosotros. Cristos Lucifer nos dael impulso
Justicia para el Diablo Prologo
sexual mediante el cual podemos transformarnos
radicalmente".
En la lectura de estesorprendente libro "Justicia para el
piablo" hay aportes muy originales queledan trascendencia y
queno he encontrado en otros libros deesoterismo, como la
revelacin del simbolismo deMarja Magdalena; representacin
viva denuestra conciencia particular; los dilogos con el Lucifer
ntimo; lanarracin del suceso del eclipseparalelo, que, segn el
autor, marca el comienzo del perodo dehiperactividad dela
fuerzalucifrica en nuestro sistema solar, y es, desdeel comienzo
dela era.deacuario, el acontecimiento csmico ms importante
perriTnuestro planeta y la humanidad; el proceso esotrico deun
iniciado a quien seledenomina "El ngel negro", quien en la
Antigua Grecia fueconocido como Aquiles, uno delos hroes de
la guerra deTroya; l aordei nn c^ con sus tcticas
para darlemuertea la bestia interna o ego. Pero me parecequesu
aportems importantees ladescripcin detallada delas diversas
partes autnomas y autoconcientes de nuestro Ser interior
profundo, y de la manera como nos pueden ayudar para la
eliminacin del ego y eldespertar dela conciencia.
Sellena as un granvaco respecto^aTproceso dela muerte
sicolgica, pues aunqueel VenerableMaestro Samael habl en sus
libros dealgunas partes autnomas y autoconcientes denuestro
Ser, dela muerte procesada; y el VenerableMaestro Rabol hizo
nfasis rj^o^^ sino en la muerteenm^ch, el
autor deyJugticia para el^D'iaBj^prftidiza en ellas con la
intencindeayu3i^^ ntimadel Ser.
Respecto alo queafirma desu proceso esotrico y delamisin
desu Real ser en estos tiempos definitivos, queda como hiptesis
detrabajo, lo mismo quetodo el contenido de estelibro, para que,
quienes anhelenlaautorrealizacin ntimadel Ser, experimenten y
comprueben por si mismos, despertando las facultades internas
cognoscitivas atravs delaprctica delos tres factores dela
Justicia para el Diablo Prologo
(transmutacin delas energas sexuales) y sacrificio por la
humanidad. Pues no setrata decreer o seguir a otros, sino detener
un criterio cientfico enla bsqueda dela verdad. Recordemos que
gnosis es conocimiento y su esencia es encarnar a nuestro Real Ser
para seguirlo a l.
f ^ r ^ ^ t ^ , como poeta quesoy, permtanme terminar este
prlogo, hacindole justicia al Diablo con estesoneto brotado de
lo ms profundo demi ser.
A Lucifer
Cmo caste del Empreo al suelo,
lucero augusto, hijo dela aurora.
Cmo es queests en el averno ahora
sufriendo en las tinieblas con su velo?
Y tecalcina el divinal anhelo,
quecomo infierno en tu conciencia aflora,
d retornar al astro dondemora
el PadreEterno en tu perdido cielo.
Fue voluntad deDios, en su sapiencia,
que descendieras al gnito plano
y en los evos subir conms conciencia...?
Me conmuevetu drama sobrehumano.
Cada, como t, clama mi esencia:
Que Dios nos d laredencin, oh hermano!
Sir Skurt de Britania
Sntrbuccttt
n el mundo hay temas bastante espinosos sobrelos cuales
pocos sehan atrevido a hablar libremente, y los queen otras
pocas lo han hecho han sido colgados y quemados enla hoguera.
Hoy en da las cosas han cambiado un poco, al menos a aquel
queseatrevea decir la verdad librementeya no sele puede hacer lo
mismo. Aunque esto no lo exonera deser atacado por los distintos
dirigentes religiosos, lamayora de los cuales todava ven el
mundo atravs del ojo deuna aguja.
Hemos querido, pues, hacer justicia a uno delos personajes
ms conocidos y controvertidos dela historia... Esepersonaje es
"EL DI ABLO". Y como la mejor manera de hacer justicia es decir
la verdad, all va entonces la verdad sobre estepersonaje quel
muchos odian mortalmente. An a pesar dequeDios enCristo
J ess ense que el amor es el ms grande y divino (
mandamiento...
Estamos completamente seguros deque estelibro va a causar
muchsima controversia en el mundo, y que ser atacado sin
compasin por unsinnmero de personas cuyo orgullo no les
permitir aceptar quehan estado equivocadas atravs detoda la
historia. '
Pero, pesea todas las peripecias, obstculos y dificultades que
implican lapublicacin de estelibro, all va, como ladrn en la4
noche, tomando desprevenidos a todos los dirigentes, pastores y
clrigos delas distintas religiones del mundo.
Por respeto al lector no hemos tomado el tema de manera
superficial sino de forma detallada y profunda, tratando de
explicar lo mejor posible todo aquello que est relacionado con el
personajede estaobra.
Puedes estar seguro, querido lector, queaqu encontrars un
estudio detallado y serio, quepodr ser sometido a prueba por las
inteligencias ms agudas y despiertas; y aunquereciba muchos
ataques estamos seguros deque estaobrano podr ser
Justicia para el Diablo Prologo
(transmutacin delas energas sexuales) y sacrificio por la
humanidad. Pues no setrata decreer o seguir a otros, sino detener
un criterio cientfico enla bsqueda dela verdad. Recordemos que
gnosis es conocimiento y su esencia es encarnar a nuestro Real Ser
paraseguirlo a l.
FofmTparte^como poeta quesoy, permtanme terminar este
prlogo, hacindole justicia al Diablo con estesoneto brotado de
lo ms profundo demi ser.
A Lucifer
Cmo caste del Empreo al suelo,
lucero augusto, hijo dela aurora.
Cmo es queests en el averno ahora
sufriendo en las tinieblas con su velo?
Y tecalcina el divinal anhelo,
quecomo infierno en tu conciencia aflora,
d retornar al astro dondemora
el PadreEterno en tu perdido cielo.
Fue voluntad deDios, en su sapiencia,
que descendieras al gnito plano
y en los evos subir conms conciencia.. .?
Me conmuevetu drama sobrehumano.
Cada, como t, clama mi esencia:
Que Dios nos d laredencin, oh hermano!
Sir Skurt de Britania
Snromccitt
n el mundo hay temas bastante espinosos sobrelos cuales
pocos sehan atrevido a hablar libremente, y los queen otras
pocas lo han hecho han sido colgados y quemados enla hoguera.
Hoy en da las cosas han cambiado un poco, al menos a aquel
queseatrevea decir la verdad librementeya no sele puede hacer lo
mismo. Aunque esto no lo exonera deser atacado por los distintos
dirigentes religiosos, lamayora de los cuales todava ven el
mundo atravs del ojo de una aguja.
Hemos querido, pues, hacer justicia a uno delos personajes
ms conocidos y controvertidos dela historia... Esepersonaje es
"EL DI ABLO". Y como la mejor manera de hacer justicia es decir
la verdad, all va entonces la verdad sobre estepersonaje quel
muchos odian mortalmente. An a pesar dequeDios en Cristol
J ess ense que el amor es el ms grande y divino (
mandamiento...
Estamos completamente seguros deque estelibro va a causar
muchsima controversia en el mundo, y que ser atacado sin
compasin por unsinnmero de personas cuyo orgullo no les
permitir aceptar quehan estado equivocadas atravs detoda la
historia. '
Pero, pesea todas las peripecias, obstculos y dificultades que
implican lapublicacin de estelibro, all va, como ladrn en la :
noche, tomando desprevenidos a todos los dirigentes, pastores y
clrigos delas distintas religiones del mundo.
Por respeto al lector no hemos tomado el tema de manera
superficial sino de forma detallada y profunda, tratando de
explicar lo mejor posible todo aquello que est relacionado con el
personajede estaobra.
Puedes estar seguro, querido lector, queaqu encontrars un
estudio detallado y serio, quepodr ser sometido a prueba por las
inteligencias ms agudas y despiertas, y aunquereciba muchos
ataques estamos seguros deque estaobrano podr ser
Justicia para el Diablo Introduccin
derrumbada, ya queha sido construida sobrela roca.
All va pues este libro y, aunqueel mundo se nos venga
encima, sabemos queel tiempo nos dar la razn.
{ No estamosen contra deningunareligin porque sabemos que
| todas se basan en los mismos principios divinales y eternos, y
\ todas ellas son necesarias para la propia madurez espiritual del
mundo y de los hombres. Lo malo seencuentra solamenteen los
dogmas y creencias implantadas por los hombres y queconducen
al fanatismo.
Nosotros solamentedecimos la verdad, aunquenos cueste, y
decir laverdad n o es un delito.
pr i mer a $ ar t e
Conoctenbo al Statilo
origen del ser humano ha inquietado a todos los hombres de la
tierra. A travs de todos los tiempos, este ha querido saber por qu sufre
y cul esja causa dejsu sufrmiento.
En las distintas religiones del mundo se ha mostrado siempre,
aunque en forma velada, el misterio de la creacin del hombre. Nuestro
objetivo no es cambiar el origen teognico, en el que las verdades han
sido ocultas por medio de alegoras, metforas y simbolismos. Al
contrario, queremos aclarar que las diversas teogonias, aunque con
palabras diferentes, expresan una misma verdad.
Aqu nos proponemos, entonces, dilucidar y develar los misterios
que se esconden detrs de los hechos profundamente significativos
contenidos en las sagradas escrituras.
Hablemos, entonces, de la pareja primitiva: Adn y Bya. Siempre
hemos pensado de ellos en forma singular y siempre los hemos
separado de nosotros mismos. Incluso hay muchas, personas que
piensan que por qu tenemos que pagar nosotros por el pecado que
Adn y Eva cometieron; pero, para empezar a salimos de esa
encrucijada, es necesario saber que fuimos nosotros mismos quienes
cometimos ese pecado en tiempos antiqusimos, pues nosotros ramos
los adanes y las evas de ese remoto pasado.
S!, cuando las sagradas escrituras se refieren a Adn y Eva no se
refieren a un solo hombre y una sola mujer, se refieren a todos los
hombres y a todas las mujeres de una misma raza, la raza lmur, la
tercera raza raz que floreci en nuestro planeta y que habitaba en el
antiguo continente llamado la Lemuria, situado en el Ocano pacfico.
Esta raza fue, en un principio, hermafrodita. Esto significa que los
hombres de aquella raza tenan ambos sexos, masculino y femenino.
Este era el Adn primitivo, del cual no se haba sacado todava la Eva
primitiva original.
Gnesis, cap. 1, vers 27:
"Y cre Dips al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre,
varn y hembra los cre". ~"
Este es el hombre hermafrodita de los principios de la raza lmur,
varn y hembra.
Gnesis, cap. 2, vers 21 al 25: -
JUSTICIA PARA ELDIABLO GABRIEL A UN WEOR
'Entonces, J ehov Dios hizo caer sueorprofiindo sobreAdn, y,
mientras estedorma, tom una desus costillas y cerr la carneen su
lugar.
Y delacostilla, queJ ehov Dios tom del hombre, hizo unamujer y
la trajo al hombre.
Dijo entonces Adn: estoes ahora huesos demis huesos y carnede
i mi carne. EstaserHlanada varona porquedel varn fuetomada.
Por tanto, dejar el hombrea su padrey a su madre, y seunir a su
i mujer y sern una sola carne.
( Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se
avergonzaban".
/ Estehecho profundamentesignificativo en el cual el seor J ehov
| sacadeAdn (sumido en profundos sueos), lacostilla paraformar con
\ella aEva, simboliza laseparacin deeseser humano hermafrodita en
f los dos sexos, varn y varona; y lesucedi a todos los individuos
j hermafroditas dela antigua razalmur; y no seavergonzaban porque
| eran una raza puray casta, hasta entonces.
( Esta es lantima significacin deese hecho trascendental que
sucedi en eseantiguo continentelmur, y queserael prototipo divinal
paralas futuras razas.
Pero, entonces, estahumanidadcomenz a ser asediada por los
\ luzbeles de antiguos perodos csmicos (ngeles rebelados a la
j Divinidad), representados en las sagradas escrituras como la serpiente
antigua o Satans. Ya hablaremos en posteriores captulos en qu
consisti esarebelin, lo importante ahora es comprender quelafigura
fde la serpienteantigua, o Satans, tampoco sepuedetomar en forma
f singular, puesto queest simbolizando a todos esos ngeles quese
4
rebelaron contraDios.
Es obvio, quea ellos se debeel fracaso delaevolucin humana de
esteplanetaTierra.
Ellos leensearon a la humanidad, a los primitivos varones y
varonas de estaantigua raza, el uso involutivo y degenerativo dela
energa sexual (fornicaran), y es esteel profundo simbolismo del
. "pecl^
^ El rbolde k cienciadel bien y del mal, citado enel Gnesis, y que
csl se encuentra eiTineHo del huerto de Edn,fes el sexo. Este era
considerado sagrado por los hombres y mujeres deesa antigua raza,
queseunan en castidad y jams coman del fruto prohibido. Esto
JUSTICIA PARA ELDIABLO GABRIEL A UN WEOR
quiere decir que no cometan el delito de la fornicacin. Ms
claramentediremos queno^^derramEansusenergas sexualesT
Cuando los ngeles caaos empezaron a tentar aesTaliumanidid,
hacindoles creer que seran como dioses si coman del fruto
prohibido, es decir, si practicaban el uso degenerativo, involutivc y
lunar queellos les estabanenseando (fornicacin), entonces cayeron
en la tentacin y probaron el venenoso fruto que les estaban
ofreciendo.
Es obvio quetodos estos ngeles rebeldes y cados formaron
escuelas dondeensearon estacienciatntrica, negra y negativa, e
hicieron muchos proslitos entrela humanidad.
V Desdeentonces, y como consecuencia de estedelito, la humanidad
comenz a conocer el castipoJkarma). Los humanos deesetiempo
^habitaban en el paraso (laregin jias) y eran infinitamente felices,
j pues no conocan el dolor, la enfermedadni la muerte. Saban cuando
les tocaba entregar el cuerpo y lo hacan voluntaria y conscientemente;
pero no dejaban decomunicarsecon los queaun conservaban el
cuerpo, pues encarnados y desencarnados convivan mutuamente, ya
quetenan todas sus facultades despiertas, y tambin podan convivir
con los dems elementales dela naturaleza. Pero cuando la humanidad
acept y empez a practicar laenseanza entregada por estos ngeles
rebeldes y cados (magos negros), degener y fue expulsada del
paraso, laregin jias, por desobedecer el divino mandato del seor
J ehov, de no fornicar, Esta regin jias, es la misma cuarta
coordenada, que estasometidaa leyes superiores, ms suaves y sutiles.
No sontan opresoras, tan fuertes y tan esclavizantes, como las leyes de
esteplano fsico dondefuimos expulsados.
Ahoracomprenders, amado lector(a), queno estamos pagando
por los delitos que otros cometieron, pues todos nosotros, la
humanidad actual de estaquinta raza, somos los mismos quefueron
expulsados del paraso, en esa antigua razalmur y queen vez de
mejorar cadavez vamos demal en peor.
Aunque no vamos a profundizar sobreella, a modo deresea
hablemos dela cuarta raza, la raza atlante, posterior a la razalmur y
anterior a nuestra actual quinta raza aria. De aquella podemos
encontrar testimonio en las escrituras sagradas dediversos pueblos de
la tierra. Ella es nombrada y descritapor Platn y por muchos textos de
la Antigua Grecia. Tambin la nombran las sagradas escrituras mayas,
.lUSTU JA PARA EL DIABLO
GABRIEL AUN WEOR
egipcias, caldeas y la sagradaBiblia cristiana.
En cada una deellas nombran el cataclismo quesucedi en ese
antiguo continenteatlante, ubicado en el Ocano Atlntico, en lo que
hoy en da se conocecomo laAntrtida. El continenteatlantese
sumergi en el ocano y la humanidad deesaantigua razapereci. En la
Biblia encontramos estehecho representado en el diluvio universal,
antes del cual No construy un arca para sacar alos escogidos.
& Esa arca consisteen el trabajo con nuestra MadreJ ^ la
^desintegracin de los elementos negativos o bestias internas que
llevamos dentro, conocidas en los evangelios cristianos como los siete
pecados capitales, cabezas de legin. Ya hablaremos de esto en
posteriores captulos.
Nos encontramos en el final delaquinta razaraz, lahumanidad, se
degener hasta extremos nunca antes vistos, pronto llegar el final de
estarazacorrupta, el desenlacees yainevitable einminente. Solamente|
| nos queda, como ltima esperanza y como ltimo recurso, el arca def
| salvacin, el trabai oi n terior con mjestraMadreDi vi na- Cc r r t s a
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JUSTICIA PARjELDIABLO CABRIEAUN WEOR .
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Btablo Crttu Prometeo ~
u c /
,'blo Ot/Crno J p&o>dos c&pf*~&{&% y
^ o estoy seguro, y s quemichos estarn deacuerdo conmigo, en
queel Diablo es uno delos riersonajes ms conocidos delahistoria;
pero tambin a quien selc)a tratado ms mal. Por eso heconsiderado
ms quenecesario hacer justicia a estepersonajepoco comprendido, y
dequien no seconocesri verdadera esencia.
No es fcil querer/clararla verdad sobreel Diablo, mxime cuando
atravs detodala ^storia siempresenos haenseado queel Diablo es
unafiguramalfica y el smbolo ms profundo del mal. Todo esto ha
quedado tan jabado en nuestra cinta, que ha sido fielmente
transmitido de^adres ahijos, generacin trasgengracin.
En el casfete mental tenemos la figura terrorfica y el miedo
infundado g&e nos inculcaron desdenios, y esto lo transmitimos a
nuestros hjjos.
Todos
7
hemos escuchado, enalgn momento de nuestras vidas,
terrorifias historias sobreapariciones
c
l
u e
sucedieron en
los tiempos denuestros abuelos, bisabuelos o tatarabuelos hastallegar
aodds nuestros. Esas mismas historias sern contadas anuestros hijos
y ^los hijos denuestros hijos. El rrjjiedo al Diablo ha tomado y forma
parte denuestras vidas.
fx En las distintas religiones del mundo seha tomado al Diablo como
4* la causadetodos nuestros pecados y el origen del mal. Defsta manera
frySffos liberamos de gran parte de la responsabilidad que tenemos
nosotros mismos antenuestros actos, ya quela causadetodos nuestros
males y errores la descargamos enl.
El Diablo ha sido tambin utilizado como una herramienta para
atemorizar alas gentes, y as poderlas manejar ms fcilmente. De esta
forma han casi queobligado a las personas a creer ciegamenteen
dogmas y creencias implantados por dirigentes fanticos, quecausan
muchas veces ms daos quebeneficios.
tEl Diablo no es una figura ficticia, hacepartedeuna realidad
incuestionable; pero leconocemos? Sabemos quin es en verdad?
Conocemos su verdadera naturaleza?
Pelmonos ya derodeos y vamos al grano:
^ El Diablo, es la sombra deDios proyectada en el fondo denosotros
- mismos, denuestrapropia naturalezainterior, denuestra conciencia.
JUSTICIA PARA ELDIABLO GABRIEL AUN WEOR
En la edad media aquel queSeatreviera a hablar de estamanera era
inmediatamentecondenado a muerte, llevado ala horca, quemado enla
hoguera, decapitado en laguillotinao torturado demil formas distintas,
matndole lentamente, en medio dehorrorosos suplicios sin nombre. A
cuntos deellos, encarnados actualmente, les gustara hacer lo mismo.
Sin embargo, a pesar deno poder hacerlo, sabemos quelanzarn en
nuestra contra cientos dedifamaciones, y nos atacarn demil formas
distintas; pero no lograrn silenciarnos ni quenos retractemos delo
dicho, porquela verdad debeser revelada ala humanidad.
Debemos hablar claro y fuerte, condeterminacin y arrojo, si
queremos en realidad hacer verdaderajusticia al personaje quizs
menos comprendido, y al mismo tiempo ms atacado, detodos los
tiempos.
l ha sido lamentablementeconfundido con los ngeles rebeldga,
que, como yahabamos dicho enel primer captulo de estaobra, son la
representacin dela serpienteantiguao Satans.
Realmente estos ngeles rebeldes a ladivinidad, convertidos en
demonios, son los principales responsables del fracaso delaevolucin
humana, y es tambin claro que nosotros somos parte de esa
resnfjambilida aceptado sus enseanzas tenebrosas.
(jPgEoejDjbo es algo dsanto^en pocas palabras podramos resumir
que esos angeles*rer^rcles scSTTla contrapartenegativa del Diablo, su
anttesis fatal. Tambin podramos decir que esa anttesis fatal se
encuentra dentro de cadauno delos seres humanos, y est representada
en los siete pecados capitales, cabezas delegin, queasumen dentro de
raesttiuaSuu^e^r' intenoF formas bestiales y animalescas, tambin
denominadas como egc o bestia interna (elementos infrahumanos,
pecados o demonios rojos deSeth, como ledicen enla culturainiciatica
egipcia); y es obvio queson ellos la verdadera causadetodos nuestros
errores y sufrimientos.
En posteriores captulos profundizaremos enel estudio y el dominio
dela ciencia dela muertepsicolgica, quenos permitir llegar a la
eliminacin o desintegracin dela bestia internapluralizada, detodos
los elementos indeseables que llevamos dentro. Por ahora
terminaremos estepequeo prembulo diciendo, demanerasimblica
y profundamente significativa, que la mano derecTia^
podramos representar en el Cristo; y su izquierda la podramos
representar, clara y vivamente, en" el Diablo; que viene siendo la
^( 0 6) ^
Jl iSTIi 1\ I 'A RA EL DIABLO GABRIEL A UN WEOR
t antpoda perfecta y laanttesis maravillosa denuestro resplandeciente
dragn desabidura, denuestro Cristo interno.
Es obvio, que nuestro Prometeo Cristus Lucifer interior^o^eJL
Diablo, como normalmenteseleconoce, y^nuestro Cristo interno son
dos partes superiores denuestro Ser jnteriorprofiindo, denuestro^ps
intern. Quiere esto decir que cadauno denosotros tienesu propios
ySs qjnsu propio Diablo, tambin conocido por Scrates como el
'Divino Daimon; y es queellos no son un personajeen particular sino
dos fuerzas superiores universaes7Ef Cristo es a^
sur^norruniversal, que^veY fSlpita en laluz; y el Diablo es la fuerza
csmica, superior, universal, quevive y palpita en las tinieblas. De
modo quemientras el Cristo expresa la luz del Ser, el Diablo es la
sombra deesa luz proyectada dentro de cadauno denosotros para
nuestro bien.
En el empeo dehacerjusticia, vamos ahora a conocer y adibujar, a,
Imanera^^e di logo,To^pmci pales rasgos de la naturaleza del^
personajequenos ocupa; y si fallamos en algo ser por el hecho dequeL
no hay palabras para expresar suinfinito amor, suinfinita nobleza y el f
gran bien quenos hacea cadauno denosotros. Por ello estos escritos/
sontan solo como una pincelada, un trazo dela gran labor querealizael j
personajedenuestra obra, aquiendeberamos amar profundamenteenj
) vez deaborrecer; y en esteamor no hay ningn pecado, ya quenosotros ]
no amamos denosotros mismos, sino queamamos conel amor deDios
queseencuentra en nosotros.
El Diablo seha sacrificado lleno deinfinito amor por el gnero
humano desdehacemillones y millones deaos, cumpliendo una
misin terriblementedifcil quela humanidad no conoce, porquese
nos han ocultado siempre estay otras tantas verdades, detal forma, que
ahora apareceel Diablo como lo peor; y lanzan contra l anatemas o
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maldiciones; pero si condenamos a Jesucristo y lo crucificamos qu
ms se puede esperar denosotros.
Entremos, pues, al prximo relato quenos ocupa, al quehemos
dado a llamar: Entrevista con elDiablo, y queDios nos ayudeen el
empeo dehacer justicia.
- ^(07)^
JUSTICIA PARA ELDIABLO GABRIEL A UN WEOR
Cntrebtta ton el ta blo
it&rf&z 4& y ^3
Win joven camina en medio de un parque. Es tarde, est
oscureciendo. Poco a poco la neblina empieza acubrir tenuementeel
lugar, hastaquela oscuridad dela noche acogelatierra, preparndola
para mecerla en un suavey profundo sueo. Todo en la naturaleza se
prepara paradormir...
Se escuchael sonido delos guijarros, el canto delos grillos, se
sientela brisa fresca dela noche. Los ngeles del aireacarician las
hojas delos rboles, en medio deun intenso frenes deamor. Todo
vibra en la naturaleza llena demisterio, sobrecogida como por una
fuerzamgica y sobrenatural. Todo est en calma, slo sesienteel
susurro dela noche. Depronto, el joven caminanteescuch un tenue
ruido enel follaje oculto tras las sombras, nol uvo tiempo dereaccionar
porqueinstantneamente algo emergi delas tinieblas abalanzndose
sobrel. En esemomento, queselehizo eterno, el corazn selequiso
salir deun brinco, y sinti queel alma seledesprenda deun solo
golpe. Casi al tiempo, cuando todava no sehaba recuperado del
tremendo susto, pudo observar queel terribleengendro desconocido
era tan solo un perro quej o miraba fijamente... El joven caminante
respir honda y profundamente, al tiempo queuna sonrisasala desus
labios. Serea des mismo, por ser tan cobardedejndose traicionar
por los nervios, as, deesa manera, en un momento en el que se
encontraba desprevenido.
Apenas transcurrieron irnos pocos segundos, cuando, atrado por
unaextraa fuerzamagntica, sequed mirando fijamentea los ojos
del sabueso. Enesemomerrtq,sinti resonar dentro desu pecho, an
agitado, una voz queprovena del misterioso animal y queledeca:
<
V. ^y5t^gigg^g^^o?
w
- Si instantes antes el corazn lelata con tal
fuerza quecasi seledesprenda del cuerpo, en estemomento sele
paraliz por completo. Estaba a punto deperder el conocimiento,
cuando sinti la misma voz; pero estavez, se oa con un tono
tranquilizador y paternal: "Tranquilo, no voy a hacertedao''.
En ese momento sinti que su ser se invada por una calma
(
inexplicable y de unafamiliaridad que hastaesemomento no exista en,
su mente. Fue ah cuando, precisamente, el perro se transform
empezando a asumir- la figura de un hombre normal. El joven
caminanti l\i i rinmhimlo poi una fuerza al parecer ms grandequeel
miedo qui habla i id .m aY ellalo atraa y leurga a indagar aese
extrao y dea 0110 i do perso n aje...
[mpulmclo i lu i / a, loj^r sacar dbiles y vidriosas palabras,
apen a; i .1M | H i , .| .h i i. desalando el nudo quemomentos antes
oprimasu j'.i upmt.i , no dejn do l o hablar:
**QuM i7 - pi ul
.. Mr htn dado mili IHM tiombi es atravs dela historia. En el Antiguo
Egi pi o m. 11111111 ni .1 fiphon Bafometo; enGrecia medecan
Prometeo, i u el grUtinnismo soy conocido como Lucifer; pero el
nombreque me hit lu honVI mitivamentei^
- P ei o j n i o n i t , i i n i e*. el ser ms malo queexistesobrela tierra...
- Eso y mut hllOOMI Rll, dicen dem; pero es precisamentepor eso
queleli e iv( n)'i lu . o pa (juc lahumanidad pueda comprender y
co n o eei much o s d los aspectos desconocidos demi naturaleza; y, as,
de esta mn n en i , pun i r , h aen me justicia enel mundo. En realidad, son
muy i on ladas I - i\i\r eli arlo tan amistosamentecon alguien; y
cuando lo lingo, poi lo i emular, mi s dilogos son cortos y precisos. No
soy hotnbic demu< has palabras, por eso debes prestarme mucha
atencin, po i qui lo do lo que estanoche^pbse^esjf escuches debers
escribirlo, pi trn el bi en de la 11ui nani dad. Acompame.
- A do n de vmi i o i
1
- Quiero moni rnrt i uI go 11a y unj oven al queestoy entrenando y en
mis manosesl i tyudmlo , | >erodc la manerams extraa...
- Llegaron a un ring delucha y algunos espectadores estaban
apostados a su al o dedo i , esperando labatalla...
^Ves a aquel h o n i h i e corpulento y grande que seencuentra en
aquella esquina? I.se o psen l a la maldad quehabita en los hombres,
entrems gran de sea la mal dad, mayor ser el adversario y mas dura
sera labatalla Ah o i a. ves aquel joven que seencuentra en laotra
esquina'/ PTesun joven luchador quebuscael sendero delaluz y al cual
tengo la larca deen h en ar.
r
Xh o ra, observa toda esagente queest
reunidaespcraildoel encuentro. Muchos deellos pertenecenal reino de
las sombras, y algun os deellos perteneclm^ lal uz . i el
aspirantegana la batalla ser conducido aun lugar sagrado, dondeser
agasajado y recibido poi los ngeles, quienes, transformados ennios,
lo recibirn co n los brazos abiertos; pero, despus vendrn futuras
batallas, cada ve/, ms difciles, amedida quevaya ascendiendo
JUSTICIA PARA EL DIABLO GABRIEL A UN VEOR
escalones enla morada demi Seor.
-'De mi Seor? - contest el joven, extraado deescuchar esa
palabraMD a b T'
- S ^ "yo soy" la sombra queseproyecta desu
luz; pero ya tendremosHempopSra^
debes saberjue^sijd batalla seesclavizar al reino
delas sombras.
Pero no eres tu.T:
\JB1 rey en el mundo delas sombras... s JPero nunc^
derm Seor. o es verdad que semehaya dado la potestad para hacer
enTa tierra todo lo quequiera. Tengo ciertasreglas y siempreacto
bajo la voluntad del Padre. Los queno actan bajo la voluntad del gran
Seory continuamenteviolan las leyes sellaman demonios, y muchas
veces soy confundido con ellos, con los queen verdad transgreden las
leyes deDios. ^t-^o os ~fy*>jie*5 feUedes o a/day
En esemomento, el Diablo seacerc al joven luchador, ledio
nimo y ledijo quenecesitara detoda sufuerza para vencer en la
batalla. Despus j eacerc al contrincante y leexplic con puntos y
comas, todas las debilidades del adversario, que era al que l
supuestamente estabaayudando.
- Por qu haces eso? -, ledijo el joven caminante.
/ Es necesario que el hombre enfrente sus ms profundal
/ debilidades, para quesehaga fuertey pueda vencersea s mismo. De I d
contrario, no llegar nuncaa ninguna parte.
Empiezalabatala, y el Diablo, apartedelos espectadores, susurra
entrelos dientes: "T puedes, t puedes vencer, t puedes vencerlo".
La batalla terminay^el joven luchador salevictorioso, mientras el
diablo dice para sus adentros: "Muy bien, has ganado estabatalla, pero
vendrn otras ms difciles, esperemos queen otraocasin tambin me
puedas vencer". '
El Diablo y el joven caminanteparten deall, caminan y caminan
hastallegara una fuente. El Diablo lo invitaa sentarsey le dice:
En el principio el hombredorma enla nocheprofunda... El caos se
encontraba desordenado y vaco, hasta que el verbo divino deDios
reverber en lainmensidad celeste haciendo fecunda lanoche
profunda y eterna... El hombre, quean dorma en la nocheprofunda
delos siglos, despert!