Parroquia Nuestra Seora

del Perpetuo Socorro.

Carpeta de Formacin
Carpeta de Formacin
GRUPO
GRUPO
DE
DE
PRE-JVENES
PRE-JVENES

-AO 2008-
Una propuesta para la aplicacin del Plan de Formacin -
.
1.- Convocatoria
Si el Grupo an no est formado, es preciso planear la manera de convocar a los posibles integrantes.
Para ello puede realizarse una jornada de Animacin Misionera puede ser una !"#po Misionera!$, en la
cual, se convo%ue a jvenes de la Parro%uia&'olegio para mostrarles un pantallazo general de la
(ocacin Misionera. "s importante para esta motivacin inicial, contar con la a)uda de personas %ue )a
est*n trabajando en Grupos Misioneros o %ue tengan e#periencia misionera. Puede tambi*n pedirse
a)uda a los "%uipos +iocesanos de Misiones %ue e#isten en la ma)or,a de las dicesis$. "n el ane#o
-epresentaciones se encontrar material %ue puede ser de gran utilidad para esta jornada.

"l objetivo fundamental de esta jornada es entusiasmar a un grupo inicial de jvenes, a partir del cual se
formar el futuro Grupo Misionero.

2.- Ambientacin
Si el grupo es nuevo ) los integrantes no se conocen, es conveniente realizar uno o dos encuentros de
ambientacin, en los cuales se puede trabajar con dinmicas de conocimiento %ue a)uden a %ue los
participantes se va)an integrando al resto del Grupo, ) %ue va)an aprendiendo a conocerse pueden
utilizarse dinmicas de presentacin, fotolenguajes, etc.$.
3.- Encuentros de Formacin Cristiana
.os "ncuentros /0 1 al 2, %ue se presentan en este apartado, son "ncuentros de formacin cristiana en
general. Sus contenidos no son espec,ficamente misioneros, sino %ue brindan la posibilidad de compartir
acerca del llamado vocacional, la vida de grupo ) el conocimiento de +ios. 3bviamente, el animador ir
juzgando, de acuerdo al nivel de formacin ) vida espiritual del Grupo, la necesidad de incluir o no estos
primeros "ncuentros. Si los %ue conforman el Grupo )a tienen una vivencia cristiana arraigada, puede
pasarse directamente a trabajar los "ncuentros de 4ormacin Misionera.

A continuacin se listan los encuentros /0 1 al 2, junto a sus objetivos5

Encuentro Objetivos
1 +ios nos est llamando6 7nvitar a los participantes a vivir este camino de formacin, con
una actitud de escuc8a a la voz de +ios %ue llama.
9a 6 a ser 'omunidad. Parte 15
Grupos
Mostrar %ue +ios nos 8a llamado a vivir en comunidad.
'ompartir acerca de la vida en los grupos primarios familia,
amigos, compa:eros, etc.$ ) acerca de las cosas %ue favorecen
) perjudican la vida en grupo.
9b 6a ser 'omunidad. Parte 95
'omunidades, ) 'omunidades
'ristianas
Presentar las diferencias entre un Grupo ) una 'omunidad,
mostrar %u* son las 'omunidades 'ristianas, e invitar al grupo
a recorrer el camino 8acia una 'omunidad 'ristiana.
; "l Plan de +ios Mostrar cmo el 8ombre, 8abiendo sido creado por +ios para
ser feliz, 8a rec8azado a +ios ) se 8a alejado de "l, ) cmo
+ios, en su amor, traza un Plan para recuperar la amistad
perdida.
< =esucristo5 +ios cumple su Plan Presentar a =esucristo como el cumplimiento del Plan de +ios,
%ue consiste en restablecer la unidad entre +ios ) los 8ombres.
> =esucristo5 +ios ) Salvador Presentar a =esucristo como +ios ) Salvador, resaltando %ue
estos son los puntos distintivos de la fe de los cristianos.
? "l +ios de =esucristo Presentar la persona de +ios Padre como el +ios %ue
=esucristo revela en el /uevo @estamento.
2 "n busca de +ios 'ompartir acerca del camino recorrido por cada uno en el
conocimiento de +ios

4.- El Keryma
+ependiendo del grado de madurez de los integrantes del Grupo, puede resultar oportuno en este
momento, si as, lo juzga el animador, el anuncio de la Auena /oticia de =esucristo5 el Ber)gma. Puede
realizarse en seis encuentros consecutivos, o bien durante un -etiro "spiritual. .a vivencia del Ber)gma
es de fundamental importancia para la vida cristiana ) misionera del Grupo. "l gran error pedaggico %ue
suele cometerse en la pastoral evangelizadora es dar por !supuesto! el Ber)gma. +e nada sirve
transmitir a los jvenes conceptos de teolog,a misionera si antes no !8an nacido de nuevo!, como dijo
=ess a /icodemo. /adie puede pretender ser evangelizador, si antes no 8a sido evangelizado, esto es,
si no 8a recibido ) vivido la Auena /oticia de la salvacin.

.a Parte 9 de este libro, presenta ? encuentros en los %ue se desarrollan los temas del Cer)gma.

!.- Encuentros de Formacin "isionera
.os "ncuentros /0 D al 99, son "ncuentros de 4ormacin Misionera, en los cuales se busca transmiten
conceptos %ue 8acen al ser misionero, despertar actitudes misioneras ) brindar elementos tericos )
metodolgicos para iniciar el camino de formacin como evangelizadores.

"stn pensados para ser desarrollados en reuniones de 9 8oras de duracin, a ser distribuidos en tres
encuentros semanales al mes. "l cuarto fin de semana, deber,a ser empleado para llevar a cabo alguna
actividad de Apostolado, %ue puede consistir en una visita a un Eogar de /i:os, Eogar de Ancianos,
Eospital, Misin barrial, etc. "s importante planificar la distribucin de los encuentros durante el a:o, de
manera tal %ue se llegue con el desarrollo del Plan de 4ormacin 8asta el "ncuentro /0 99, antes del
mes de 3ctubre, puesto %ue en los dos ltimos se presenta la 'ooperacin Misionera ) la Animacin
Misionera, a partir de los cuales se planearn actividades para animar misioneramente a la comunidad
de origen Parro%uia&'olegio$ durante el Mes de las Misiones. Para esta animacin misionera puede
utilizarse tambi*n el material incluido en el Ane#o !-epresentaciones!.

"l "ncuentro 9F da todas las pautas necesarias para la organizacin de la Misin de (erano. A partir de
*l, puede lanzarse la preparacin de la Misin, %ue llevar todo el resto del a:o. 3bviamente, ser,a
bastante conveniente %ue a esta altura, el animador )a 8a)a determinado el lugar de misin.

A continuacin se listan los encuentro /0 D al 99, junto a sus objetivos5

Encuentro Objetivos
D .a (ocacin Misionera Presentar la vocacin misionera ) sus elementos esenciales
G "l !'iclo de (ida! del
misionero
Presentar el camino recorrido por los apstoles 8asta recibir el env,o
misionero, para descubrir el propio camino como misionero. @ambi*n
se presenta el ciclo de vida de los Grupos Misioneros
1F +isc,pulos de =ess Mostrar %ue el %ue %uiere ser misionero, primero debe 8acerse
disc,pulo de =ess
11 .a Misin Mostrar en %u* consiste el Mandato Misionero
19 @estigos de =ess Presentar al misionero como testigo de =ess
1; A toda la creacin Presentar el mandato misionero como mandato universal
Eacer conocer el -osario Misionero
1< 'on el "sp,ritu Santo Presentar al "sp,ritu Santo como protagonista de la misin
1> 'reativos e 7nculturados Mostrar la necesidad de la inculturacin ) la creatividad e la misin.
Eacer conocer la 'ruz de Matar
1? Cer)gma ) 'ate%uesis Presentar las dos etapas del Mensaje5 Cer)gma ) 'ate%uesis
12 "l Primer Anuncio Presentar los pasos %ue debe seguir el Primer Anuncio para ser
productivo
1D "l contenido del Cer)gma
Parte 15 "l Cer)gma de =ess
Presentar el contenido central del Cer)gma de =ess5 "l -eino de
+ios ) =esucristo mismo.
1G "l contenido del Cer)gma
Parte 95 "l Cer)gma 8o)
Mostrar cmo puede presentarse el Ber)gma al mundo actual
.os ? temas del Ber)gma
9F .as misiones de los Grupos
Misioneros
Presentar un es%uema general de cmo organizan sus misiones los
Grupos Misioneros.
91 .a 'ooperacin Misionera Mostrar las distintas formas de la cooperacin misionera
99 .a Animacin Misionera Mostrar las distintas formas de la animacin misionera

#.- $otas y Comentarios al %lan de Formacin
"s importante %ue se acompa:e este plan de formacin sobre todo los ltimos meses del a:o$ con la
preparacin de la primera Misin del Grupo. "sta primera e#periencia ser la %ue definir si los jvenes
se sienten o no verdaderamente llamados a la (ocacin Misionera. "n cuanto a la temtica de la primera
Misin, salvo %ue el prroco de la 'omunidad de +estino de la misin solicite otra diferente, *sta debe
centrarse en los ? temas del Ber)gma, presentados en la parte 9 de este libro. "n cuanto a la
organizacin de la misin, el "ncuentro /0 9F da varias pautas e ideas de trabajo.

.a espiritualidad ) vida de oracin de los miembros Grupo debe ser especialmente fomentada. "s
importante, adems de la oracin comunitaria en cada "ncuentro, %ue se organicen momentos
espec,ficamente dedicados a la 3racin 'omunitaria ) %ue se 8aga 8incapi* en la oracin personal ) en
la vida sacramental.

"s importante %ue los miembros del Grupo va)an ad%uiriendo a lo largo del 'amino Misionero, las
destrezas ) 8abilidades necesarias para poder lograr una mejor comunicacin de la Auena /ueva. Me
refiero a 8abilidades tales como proclamar la Palabra de +ios, saber dar testimonio de la fe 8ablando en
pblico, saber preparar guiones de Misa ) de 'elebraciones de la Palabra, tener un buen manejo de la
Aiblia, etc. Para esto, el animador podr incorporar en el Plan de 4ormacin algunos encuentros
!@alleres! en los %ue se promueva el desarrollo de estas capacidades.
- Encuentro N 1 -
- DO! NO! E!"# $$A%ANDO&&& -.
Objetivo5
7nvitar a los participantes a vivir este camino de formacin, con una actitud de escuc8a a la voz de +ios
%ue llama.

"arco &erico5
.a vocacin es un llamado particular %ue +ios 8ace a cada 8ombre para insertarse de una manera
especial en el Plan de Salvacin. 'ada uno de nosotros est llamado por +ios a cumplir un papel en la
vida. +ios nos elige desde antes de nacer para una misin especial en el mundo. "s preciso saber
escuc8ar la voz de +ios ) dejarse guiar por "l para descubrir la vocacin de cada uno. Para ello 8a) %ue
ser perseverante ) saber observar las se:ales %ue +ios nos da en la vida diaria. "ste primer a:o de
formacin tiende a a)udar a los jvenes a %ue escuc8en la voz de +ios %ue los llama, ) conocer la
vocacin misionera para ver si eso es lo %ue %uiere +ios de cada uno de ellos.

Lecturas complementarias para el animador5 CIC 27; 44; 897-900$

"otivacin' (ueo )*a Cam+anita)
Se lleva a los participantes a un lugar abierto ) se los invita a jugar. Se solicitan dos tres voluntarios, %ue
se apartan del grupo ) alguien les venda los ojos. Mientras tanto, se reparte entre los %ue %uedaron una
campanita ) otros elementos con sonidos semejantes frascos de vidrio, vasos, objetos de metal, etc.$ )
se los ubica dispersos e#plicndoles el objetivo del juego. Se 8ace traer a los %ue tienen los ojos
vendados, ) se les e#plica %ue deben encontrar la campanita, 8aci*ndoseles previamente escuc8ar su
sonido para %ue la identifi%uen. Hna vez %ue comienza el juego, los %ue tienen los otros objetos, tambi*n
comienzan a 8acerlos sonar. "l juego conclu)e cuando todos 8an encontrado la campanita. Puede
repetirse el juego varias veces para %ue todos tengan oportunidad de 8aber buscado la campanita.

,econstruccin. Hna vez concluido el juego, se invita a %ue todos los %ue 8an participado comenten
sus impresiones, %u* ten,an %ue 8acer ) cmo se sintieron en el rol %ue les toc. .uego, en plenario,
compartir en base a las siguientes preguntas5
1.I 7dentificar los roles de los distintos participantes e el juego.
9.I J'ul era el objetivo del juegoK
;.I J'ul era la principal dificultad para cumplir el objetivoK
<.I JLu* otras cosas dificultaban lograr el objetivoK
>.I JLu* actitudes eran necesarias en el %ue ten,a los ojos vendados para cumplir su objetivoK

+ebe guiarse la discusin para %ue se lleguen a descubrirse los siguientes aspectos5

1.I -oles5
Ea) una campanita %ue llama desde lejos.
Ea) una persona %ue debe encontrar la campanita.
Ea) otras personas %ue dificultan la bs%ueda.
9.I "l objetivo del juego consist,a en encontrar la campanita.
;.I /o fue fcil por%ue no se pod,a ver5 8ab,a %ue buscarla con los ojos vendados.
<.I Adems 8ab,an otros ruidos %ue confund,an e imped,an escuc8ar el sonido de la campanita.
>.I Para ello 8ab,a %ue escuc-ar su sonido5 -acer silencio. +restar atencin y seuir el sonido.

Actuali/acin5 .uego de 8aber 8ablado acerca del juego, se contina el dilogo guindolo 8acia el tema
vocacional.
La Vocacin
IPara entrar de lleno al tema de la vocacin, se pregunta primero a los participantes %u* significa la
palabra !vocacin!. A partir las respuestas %ue den, contarles %ue vocacin significa !llamado!, ) %ue
todos estamos !llamados! a una vocacin en particular. .a vocacin puede ser a una profesin, un oficio,
el matrimonio, una vocacin religiosa, etc.

I"n este momento se puede pedir a los participantes %ue cuenten %u* %uieren ser cuando sean ma)ores
o %ue %uer,an ser de c8icos cuando crecieran$, ) por %u* sienten %ue es eso lo %ue %uieren.

IA continuacin llevar a los participantes a descubrir las caracter,sticas de la vocacin, a partir de las
conclusiones obtenidas a partir del juego ) de los comentarios de los participantes acerca de %u* %uieren
ser cuando crezcan, por ejemplo5
"s algo a lo %ue uno se siente llamado, algo %ue uno %uiere !ser!
"s algo %ue a uno le atrae aun%ue tal vez no sabe por %u*, es algo %ue le gusta, le apasiona.
@al vez lo descubri por%ue vio a alguien %ue era as,, o por%ue alguien le cont, o por%ue lo vio en
la tele, etc.

As, como todos tenemos una vocacin a ser algo, )a sea profesionalmente, familiarmente, etc. tambi*n
todos tenemos una vocacin divina, a la %ue +ios nos llama. +ios no %uiere cristianos %ue se conforman
con ser simples espectadores en la vida, %ue se conforman con !ir a sentarse a escuc8ar Misa los
domingos! ) nada ms. +ios nos llama a 8acer algo ms por "l en esta vida. JM cmo podemos 8acer
para descubrir esa vocacin divina a la %ue +ios nos llamaK

Cuento: El Cientfico y la Rosa
de Mamerto Menapace$
Se trataba de un cientfico serio. o de un !uitarrero. Le "aban pedido #ue estudiara los problemas de
un rosal #ue estaba pasando por dificultades en su perodo de floraci$n. %om$ las cosas mu& en serio.
'rimero estudi$ la tierra. (escubri$ #ue estaba cerca de una pared cu&os cimientos lle!aban "asta sus
races. Los escombros de la construcci$n "aban sido tirados precisamente en el lu!ar donde lue!o se
plant$ el rosal. Se trataba de una tierra con "istoria & con condicionantes en parte ne!ati)os. *dem+s,
toda la llu)ia #ue caa sobre a#uella parte del te-ado, se descar!aba en el alero #ue daba -usto sobre la
planta. Careca de sol por la ma.ana; en cambio de tarde lo tena en demasa por el refle-o de la pared
encalada #ue le de)ol)a duplicado el calor. /aba muc"os por#u0s en la "istoria pre)ia de su tierra, & en
la !eo!rafa #ue le tocaba compartir. 'ero tambi0n los "aba en su propio ser de rosal & en la "istoria de
su crecimiento. 'or#ue la )ariedad no era la m+s adaptada a este clima. 1ue plantada fuera de 0poca &
de pe#ue.a "aba soportado una terrible "elada, #ue por poco termina con su e2istencia.

3Cu+ntos traumas & condicionantes4 5ealmente leer el informe era como para desesperarse. 67u0 se
poda "acer8 *parentemente se trataba de circunstancias irre)ersibles, o mu& poco )ariables &a. 'ero la
suma de los por#u0s del pasado de la rosa no daban nin!una e2plicaci$n sobre el para #u0 de su
e2istencia all, en ese lu!ar & en esas condiciones. 1ueron nue)amente al cientfico para pedirle un
conse-o. 9+s #ue ello, #uisieron saber para #u0 la planta estaba -ustamente all & no en otro lu!ar. 'ara
#u0 se le peda al pobre rosal #ue )i)iera esa !eo!rafa e "istoria con tantos condicionantes ne!ati)os. :
el "ombre, #ue era un cientfico en serio, no un !uitarrero, les respondi$; <=so no me lo pre!unten a m.
're!>ntenselo al -ardinero<

: era cierto. La respuesta estaba inte!rada en un plan muc"o m+s amplio #ue el de la simple "istoria
comprobable de la planta. =l -ardinero tena un pro&ecto en totalidad #ue abarcaba todo el -ardn. =n su
sabidura conoca mu& bien lo #ue con su ciencia descubrira el cientfico. : sin embar!o, #uiso #ue la
rosa )i)iera, & #ue su e2istencia embelleciera dolorosamente a#uel rinc$n del -ardn, comprometi0ndose
a )i!ilar sus ciclos & a defender su )ida amena?ada. =l -ardinero estaba comprometido tanto con la rosa
como con toda la )ida & belle?a del -ardn. =sto dependa de un plan nacido en la sabidura de su
cora?$n, & #ue por tato o podra nunca ser in)esti!ado por el cientfico, #ue reduca su b>s#ueda a la
mera e2istencia de la planta indi)idualmente considerada en su !eo!rafa concreta.

*l m0dico podr+s pre!untarle sobre los por #u0 de tu dolor. *l psic$lo!o sobre la ra? de tus traumas. *l
"istoriador & al soci$lo!o el pasado #ue te condiciona. 'ero el para #u0 fuiste llamado a la )ida a#u &
a"ora, eso ten0s #ue pre!unt+rselo a (ios, al @ardinero.

Por eso, para descubrir cul es la vocacin a la %ue 8emos sido llamados, tenemos %ue buscar la
respuesta en A%uel %ue nos puso en esta vida como parte de un Plan, de A%uel %ue nos pens con un
sentido, con un para %u*, con una misin %ue cumplr.

0ios nos llama5 Al igual %ue en el juego 8ab,a %ue buscar una campanita, en nuestras vidas
tenemos %ue buscar nuestra vocacin. "n el juego nos llamaba el sonido de la campanita. "n la
vida, %uien nos llama a la vocacin es +ios. Eace algunos miles de a:os, +ios, a trav*s de su
profeta 7sa,as le 8abl as, a su Pueblo, a %uien 8ab,a llamado para "l5
<'ero t, Israel, mi servidor, @acob, a quien yo eleg, descendencia de *bra"am, mi amigo; t>, a
quien tom desde los confines de la tierra y llam de las re!iones m+s remotas, &o te di-e; AT eres
mi servidor, yo te eleg & no te rec"ac0B. o temas, !orque yo estoy contigo, no te inquietes !orque
yo soy tu "ios# yo te fortale$co y te ayudo, yo te sostengo con mi mano )ictoriosa.< CIs 4D,8-D0E
/o somos nosotros los %ue elegimos nuestra vocacin, sino %ue es El el %ue nos elie a
nosotros5 <o son ustedes los #ue me eli!ieron a m, sino &o el #ue los ele! a ustedes, & los
destin0 para #ue )a&an & den fruto, & ese fruto sea duradero< =n 1>,1?$
.a bs%ueda de la vocacin no es alo 12cil, puesto %ue no se muestra as, de una forma
tangible.
Escuc-ar la vo/ de 0ios5 .a vocacin es como la campanita5 /o 8ace muc8o ruido, as, 8a) %ue
8acer un esfuerzo para escuc8ar con atencin ) seguir el sonido.
0ejarse uiar +or 0ios5 'uando comenz el juego, la campanita simplemente se conoc,a de o,do
) de 8aberla escuc8ado de lejos. Eab,a %ue seguir el sonido ) buscarla, sin saber mu) bien %u*
se iba a encontrar. 'on la vocacin misionera ocurre lo mismo. An no sabemos mu) bien de %u*
se trata, pero vamos a empezar a escuc8ar su sonido ) a buscarla. Ser preciso entonces estar
atentos para ir conociendo ) aprendiendo de a poco en %u* consiste, para reci*n poder saber si
es para nosotros o no. .o mismo ocurri con Mar,a cuando el Angel le anunci %ue iba a ser la
Madre de +ios. "lla no entend,a mu) bien %u* es lo %ue le ped,a +ios, pero sin embargo dijo %ue
s, valientemente.
"n el juego 8ab,a %ue ser +erseverante ) seguir intentando 8asta llegar por fin a la campanita.
Para descubrir una vocacin ocurre lo mismo5 /o es una cosa %ue ocurra de un d,a para el otro,
sino %ue es un proceso %ue lleva tiempo ) %ue re%uiere perseverancia, abrir los ojos, los o,dos )
sobre todo el corazn para escuc8ar la voz de +ios.

Conclusin5 )3abla. 4ue tu siervo escuc-a). A modo de conclusin, compartir la vocacin de Samuel
1Sam ;,1I1F$. "l,as a)ud a Samuel a descubrir %ue +ios lo estaba llamando, ) le dijo %ue se
dispusiera a escuc8arlo, respondi*ndole5 !Eabla, %ue tu siervo escuc8a!. .o mismo es lo %ue nos ocurre
8o). +ios nos est llamando. "l 8ec8o de estar en este encuentro es la voz de +ios %ue nos est
llamando por nuestro nombre5 !NSamuel, SamuelO!. Samuel tampoco sab,a %u* es lo %ue le iba a pedir
+ios, pero se entreg a "l ) se dispuso a o,r su voz. /osotros tambi*n, 8agamos el propsito de
escuc8ar la voz de +ios a lo largo de este a:o, %ue nos va a 8ablar de muc8as maneras, principalmente
a trav*s de estos encuentros en los %ue vamos a conocer ms profundamente a +ios ) a la vocacin
misionera. "stemos con el corazn atento para o,r su voz.

Oracin Final
Se invita a los participantes %ue le e#presen a +ios en voz alta su disposicin a estar atentos para
escuc8ar su voz ) descubrir cul es la vocacin a la cual "l los est llamando, ) a pedirle fuerzas para
ser perseverantes en esta bs%ueda %ue 8o) se inicia. Para acompa:ar la oracin, puede cantarse
!Eabla, %ue tu siervo escuc8a! u otro semejante.
- Encuentro N 2 'a( -
- &&& A !E) *O%UNDAD -
Parte 1+ ,rupos
Objetivos5
Mostrar %ue +ios nos 8a llamado a vivir en comunidad.
'ompartir acerca de la vida en los grupos primarios familia, amigos, compa:eros, etc.$ ) acerca
de las cosas %ue favorecen ) perjudican la vida en grupo.
"arco &erico'
+ios 8a creado al 8ombre como un ser social5 !/o es bueno %ue el 8ombre est* solo! Gn 9,1D$. Por
ello, a lo largo de nuestra vida, vamos formando parte de distintos grupos sociales. .os grupos primarios
de los %ue formamos parte son5 la familia, el grupo de amigos, el grupo de estudio o de trabajo. @ambi*n
formamos parte de otros grupos ma)ores como el barrio, la ciudad, la patria, la 8umanidad.
"n todo grupo e#isten !reglas! grupales, cu)o cumplimiento favorecen la vida armnica del grupo, )
cu)o no cumplimiento la entorpecen. "s importante conocer estas !reglas! de juego para conservar la
armon,a ) unidad del grupo.
Lecturas complementarias para el animador5 CIC D878-D882; D90F-D909; D9G2-D9G9$

"otivacin' Armando ,om+ecabe/as.
Se invita a los participantes a jugar a armar rompecabezas. Se indica %ue cada uno va a recibir un sobre
con piezas de un rompecabezas %ue tendrn %ue armar. 'on las piezas %ue cada uno reciba, podrn
armar una figura, %ue en realidad es una pieza de un rompecabezas ma)or %ue forma un corazn, ) %ue
se arma entre tres. .a intencin es %ue los participantes comiencen la labor pensando %ue van a armar
una figura completa, ) %ue al terminar descubran %ue tienen %ue unir su rompecabezas a los de otros
dos, para armar la figura final.
Hna vez finalizado el juego, se invita a %ue libremente, e#presen su e#periencia durante el desarrollo del
mismo. +e la c8arla surgirn los siguientes puntos5
I 'omenzaron a armar sus rompecabezas convencidos de %ue cada uno ten,a un rompecabezas
diferente.
I Al terminar de armarlo, vieron %ue parec,a incompleto, ) %ue no ten,a forma de nada.
I Adems se notaba %ue le faltaba algo.
I Al mirar los rompecabezas de los dems descubrieron %ue 8ab,an otros %ue parec,an encajar con el
su)o, ) al decidir unirlos, lograron armar los corazones.
A partir de lo compartido, se e#plica a los participantes %ue, al igual %ue sucedi en el juego, las
personas no estamos solas en el mundo. 'ada uno de nosotros somos piezas de un rompecabezas ms
grande, %ue son los distintos grupos de los %ue formamos parte. +esde un principio, +ios al crear al
8ombre se dio cuenta de %ue !no es bueno %ue el 8ombre est*P solo!, ) por eso vivimos integrados en
distintos grupos 8umanos.

Preguntar a los participantes de %u* grupos forman parte en su vida cotidiana. +e sus respuestas
surgirn los distintos grupos %ue integran5 la familia, los amigos, el curso, el colegio, el grupo de
cate%uesis, el club de ftbol, el barrio, etc.

Mo formo parte de... mi familia, mi grupo de amigos.
Se invita a los participantes a compartir acerca de los dos grupos ms cercanos de los %ue forman parte5
su familia ) su grupo de amigos. Para ello se van proponiendo las siguientes preguntas, %ue sern
respondidas en plenario.
a5 *a 1amilia'
IJ'mo est integrada tu familiaK
IJLu* cosas favorecen la vida de familiaK JPor %u*K JPodr,as dar algn ejemploK
IJLu* cosas entorpecen la vida de familiaK JPor %u*K JPodr,as dar algn ejemploK
b5 *os amios'
IJLu* cosas favorecen la amistadK JPor %u*K JPodr,as dar algn ejemploK
IJLu* cosas entorpecen la amistadK JPor %u*K JPodr,as dar algn ejemploK

"n un pizarrn o papelgrafo se 8ar un cuadro semejante al siguiente, donde se irn recogiendo las
respuestas de los participantes.

G-HP3Q4A'@3-"S
R I

4AM7.7A
A%u, se anotarn todos los factores !positivos!, o
sea %ue favorecen la vida de familia.
A%u, se anotarn todos los factores !negativos!, o
sea %ue entorpecen la vida de familia.

AM7G3S
A%u, se anotarn todos los factores !positivos!, o
sea %ue favorecen la amistad.
A%u, se anotarn todos los factores !negativos!, o
sea %ue entorpecen la amistad.

@rabajo en Grupos5 +ividir a los participantes en cinco grupos, e invitarlos a jugar aplicando lo %ue 8an
compartido 8asta a8ora. -epartir los siguientes trabajos a cada grupo, %ue luego sern e#puestos en
plenario en el pr#imo encuentro. 7ndicar %ue los mismos deben ser preparados a manera de
representaciones o sBetc8s.

1.- ,eceta ' )*a Amistad)
Se 8a armado un gran revuelo esta tarde. (iene alguien importante al restaurante !.a (ida! ) 8a pedido
%ue le sirvan un e#%uisito platillo %ue muc8os 8an o,do nombrar, muc8os se 8an deleitado con su
deleitado sabor, pero %ue es de mu) dif,cil preparacin. "l platillo solicitado se denomina !Amistad!.
+esesperado, el dua:o del restaurante, 8a pedido consejo a ustedes, los ms destacados c8effs en la
materia. Su misin consiste en escribirle la receta para el platillo, %ue deber constar de5
7ngredientes5 los elementos necesarios para %ue nazaca una amistad.
Preparacin5 cmo conjugar esos ingredientes para dar como resultado una amistad profunda )
duradera.

/uestro prestigio depende de ustedes. NAdelanteO

2.- "anual de instrucciones de uso de )*a Amistad)
"l departamento de produccin de la empresa est a pundo de lanzar al mercado un novedoso producto.
Se prev* %ue ser un producto de consumo masivo dado lo atra)ente de su apariencia ) lo gratificante
de su uso. "l producto en cuestin se denomina !Amistad!, ) pertenece al rubro de las -elaciones
Afectivas. @an slo falta una cosa5 el Manual de 7nstrucciones de uso. Hstedes son el e%uipo encargado
de la redaccin de dic8o manual. "ste deber contar con5
7dicaciones necesarias para el buen funcionamiento del producto ) para %ue dure muc8o tiempo.
Precauciones %ue 8a) %ue tener con el producto para %ue no se descomponga.

"speramos su colaboracin. NSuerteO

3.- 6acuna )Anti-Amistad)
NAlgo espantoso 8a sucedidoO Hn e#tra:o virus se est esparciendo por todo el mundo. Miles ) miles de
personas estn siendo infectadas por una enfermedad terrible %ue los 8ace comportarse de manera mu)
e#tra:a5 dicen %ue sienten %ue el virus es lo m#imo, %ue jams se 8ab,an sentido tan bien... "n
resumen5 Nes una catstrofeO "l virus en cuestin se llama !Amistad!.

Se los 8a seleccionado a ustedes, puesto %ue son los mejores cient,ficos del mundo. .o %ue ustedes
debern 8acer es lo siguiente5 desarrollar la frmula de la vacuna !AntiIAmistad!, para frenar de una vez
el avance del virus. +eber contar con todos los compuestos necesarios para %ue las personas %ueden
inmunes a contagiarse. /uestra esperanza est puesta en ustedes. NAdelanteO

4.- Consejos %r2cticos +ara -acer 1racasar una Amistad
'amaradas5 /uestra nacin corre un gran peligro. Algo terrible est ocurriendo en toda la Madre -usia.
Gran parte de la poblacin de Mosc ) los alrededores est sufriendo algo e#tra:o %ue se llama
!Amistad!. .os individuos %ue sufren estse mal se vuelven medio tontos, se pasan el d,a so:ando con su
amigo, pensando cmo agradarle, escribiendo poemas ) otra gran sarta de tonter,as %ue, en resumen,
8acen perder a las personas un valioso tiempo %ue podr,an utilizar trabajando en nuestras fbricas.

Para 8acerla corta, eso de la !Amistad! es algo %ue nuestra madre -usia debe erradicar de inmediato,
ants %ue acabe con nuestro sistema econmico. Para eso se los 8a llamado a ustedes5 para %ue
confeccionen un pe%ue:o informe denominado5 !'onsejos prcticos para 8acer fracasar una amistad!.
As,, con *l, los 8abitantes de nuestra gloriosa nacin podrn liberarse de una vez ) para siempre de tan
terrible amenaza.

!.- 7u8a de ,e+araciones +ara la )Amistad)
/uestra empresa comercializa un producto %ue est teniendo muc8o *#ito en el mercado internacional.
"ste producto se denomina !Amistad!. "l nivel de ventas es envidiable5 todo el mundo %uiere tener una.
Pero resulta %ue no todos los usuarios saben utilizarla mu) bien, ) muc8as amistades se descomponen )
comienzan a funcionar mal, o dejan de funcionar totalmente. "sto podr,a poner en peligro el nivel de
ventas de la empresa.

+eseamos %ue ustedes confeccionen un pe%ue:o manual denominado !Gu,a de -eparaciones para la
Amistad!, %ue indi%ue los posibles desperfectos %ue puede sufrir, ) %u* 8acer para solucionarlos.

'onfiamos en %ue sabrn a)udarnos. NSuerteO

3racin 4inal5
7nvitar a los participantes a %ue recen pidiendo por los grupos de los cuales forman parte, 8aciendo el
propsito de incentivar a%uellas actitudes %ue favorecen la armon,a en el grupo, ) evitando a%uellas %ue
la entorpecen.
- Encuentro N 2 '-( -
- &&& A !E) *O%UNDAD -
Objetivo'
Presentar las diferencias entre un Grupo ) una 'omunidad, mostrar %u* son las 'omunidades
'ristianas, e invitar al grupo a recorrer el camino 8acia una 'omunidad 'ristiana.

"arco &erico'
"n todo grupo social e#iste un elemento principal %ue le da sentido. Por ejemplo, en una familia, lo %ue
une al !grupo! son los lazos sangu,neos o lazos familiares naturales$S en el grupo de estudio, lo %ue lo
une es el objetivo de estudiar, en el grupo de los 8inc8as de ftbol los une la pasin por ese deporte ) el
club por al %ue apo)an. @ambi*n en todo grupo, e#isten una serie de re%uisitos ) mecanismos para
entrar a formar parte de *l ) para seguir perteneciendo al mismo. @ambi*n podemos distinguir entre
grupos permanentes ) grupos ocasionales, dependiendo de su duracin.

Hna 'omunidad es un grupo en el cual, el motivo %ue los une es mu) importante para sus miembros, lo
cual 8ace superar muc8as diferencias con tal de permanecer unidos, ) se vive en *l una profunda
fraternidad por%ue todos se conocen ) se aman.
'ual%uier grupo puede o no ser una comunidad. +epende de %u* sea lo %ue une al grupo, ) la forma en
%ue sus miembros se relacionen. +e esta manera, puede identificarse %ue una familia es un grupo
especialmente candidato a ser una comunidad. +e igual manera ocurre con la 7glesia, un grupo de
amigos. Pero mu) probablemente, grupos como un partido pol,tico, los 8inc8as de un determinado
e%uipo de ftbol, los asistentes a un recital de msica dif,cilmente podrn calificar como una comunidad.

+ios llama a los 8ombres a vivir, no solamente en grupo sino en 'omunidades ) no en simples
comunidades sino en 'omunidades 'ristianas. Hna comunidad cristiana es una comunidad en la cual, el
elemento principal %ue une a sus integrantes es 'risto, razn suficiente para mantenerlos unidos ms
all de cual%uier diferencia 8umana. "l modelo de comunidad cristiana son las primeras comunidades,
de las cuales nos 8ablan el .ibro de los Eec8os de los Apstoles ) las 'artas del /uevo @estamento. .as
!reglas! de convivencia en las comunidades cristianas estn enunciadas en Ee 9,<9I<?.

Lecturas complementarias para el animador5 CIC 78D-782$

"otivacin
'omenzar presentando los trabajos %ue prepararon los participantes durante la semana

7ru+os y Comunidades
'omentar a los participantes %ue no todos los grupos son iguales. Se propone analizar los siguientes
grupos5
"l curso.
Hn grupo %ue se form por sorteo para presentar un trabajo en el colegio.
.a 4amilia.
"l 'olegio.
Hn gimnasio
"l grupo de amigos.
"l grupo de todos los 8inc8as de un e%uipo de ftbol.
.a Patria.
Hna manifestacin en la Plaza G de =ulio para pedir un aumento de sueldo.
.a 7glesia.

en base a las siguientes preguntas5
JLu* une al grupoK
J'mo ) por %u* entra a formar uno parte de ese grupoK
JLu* caracter,sticas lo 8acen semejante ) %u* caracter,sticas lo diferencian de otros gruposK

A partir del anlisis realizado de los distintos grupos, se puede descubrir %ue 8a) muc8os elementos %ue
8acen %ue los grupos sean parecidos en ciertos aspectos ) diferentes en otros. "#isten algunos grupos,
%ue, por sus caracter,sticas particulares reciben el nombre de !'omunidad!. .a palabra comunidad tiene
su origen en las palabras !comunin! ) !unidad!.

-eciben el nombre de 'omunidad, los grupos en los %ue5
el motivo %ue los une es mu) importante para sus miembros, lo cual los 8ace superar muc8as
diferencias por seguir unidos, )
se vive una profunda fraternidad por%ue todos se conocen ) se aman.

'ual%uier grupo puede o no ser una comunidad. +epende de %u* sea lo %ue une al grupo, ) la forma en
%ue sus miembros se relacionen. A partir de esto, identificar de la lista anterior de grupos, cules son
mejores candidatos a ser 'omunidad.

*as +rimeras Comunidades Cristianas. nuestro modelo de Comunidad
'ompartir la lectura de Ee 9,<9I<? ) analizar las primeras comunidades cristianas en base a las
siguientes preguntas5
JLu* elementos caracterizaban a las primeras comunidades cristianasK J%u* cosas 8ac,an %ue
los diferenciaban de los dems grupos$
JLu* los un,aK J%u* ten,an en comn los %ue pertenec,an a la comunidadK$

/osotros podemos ser comunidad5 A la luz de lo conversado anteriormente, analizar el Grupo Misionero
%ue estamos intentando formar5
JLu* nos uneK
JPodemos llegar a ser comunidadK
JLu* cosas 8ar,an falta para %ue seamos comunidadK
JLu* cosas 8ar,an falta para %ue seamos comunidad cristianaK

Oracin Final
7nvitar a los participantes a cantar !"sp,ritu de 'omunidad! a modo de oracin, ) despu*s de las dos
estrofas, %ue cada uno espontneamente va)a poniendo intenciones, pidiendo para %ue aprendamos a
conocernos para formar una comunidad cristiana. A cada intencin, todos respondern cantando el
estribillo de la cancin <& ll0nanosH<$.

Canto; =spritu de Comunidad
(anos, Se.or, de tu lu?. (anos, Se.or de tu Ierdad,
& ll0nanos de tu =spritu de *mor #ue nos "ace Comunidad C2)E
(anos, Se.or el compartir, & acrecienta "o& nuestra "ermandad,
& ll0nanos de tu =spritu de *mor #ue nos "ace Comunidad C2)E
- Encuentro N . -
- E$ P$AN DE DO! -.
Objetivo5
Mostrar cmo el 8ombre, 8abiendo sido creado por +ios para ser feliz, 8a rec8azado a +ios ) se 8a
alejado de "l, ) cmo +ios, en su amor, traza un Plan para recuperar la amistad perdida.

"arco &erico5
"l 8ombre fue creado por +ios para vivir en ,ntima comunin con "l para ser comunidad con +ios$ )
para ser feliz, dndole la libertad para elegir entre seguir junto a "l o apartarse. .a 8umanidad vivi en un
principio en esta tierra %ue +ios le dio por morada, conservando su relacin de amistad con "l. Pero en
algn momento de la 8istoria, el 8ombre eligi libremente apartarse de +ios ) romper su amistad con "l.
'on el pecado, el 8ombre rompe esta comunidad de amor con +ios ) muere a la vida espiritual. +esde
este momento, +ios ide un Plan para !salvar! a la 8umanidad ) recuperar la amistad perdida.

Lecturas complementarias para el animador; CIC D;FD-J4; 29G-29F; 299; G0D; GFF-GF8; G74-G90; G9J-
42D$
"otivacin5 'uento !"l Eilo Primordial!
El %ilo &rimordial
adaptacin del original de !Madera (erde! de Mamerto Menapace$

:a se acercaba la prima)era, & a#uella ma.ana, el cielo a?ul se )io inundado de las fr+!iles telitas
)oladoras #ue solemos llamar <Kabas del diablo<. =n una de esas telitas, )ena na)e!ando una ara.ita
reci0n nacida, )enida #ui0n sabe de d$nde. =l )iento -u!uete$ un rato con la embarcaci$n de la ara.ita
#ue )a!aba a la deri)a, "asta #ue de pronto el )uelo se detu)o con un fuerte sacud$n. 67u0 "aba
pasado8 Simplemente #ue la na)e "aba encallado en la rama de un +rbol. 'asado el primer susto, la
ara.ita, comen?$ a correr por la tela "asta pararse finalmente en la rama en #ue "aba anclado su na)e.
: desde all se lar!$ en )ertical buscando la tierra. Su descenso fue sua)e & se!uro, por#ue un "ilo fino,
pero mu& resistente, la acompa.$ en el tra&ecto & la mantu)o unida a su punto de partida. : por ese "ilo
)ol)i$ lue!o a subir "asta su punto de desembarco. :a era de noc"e, & como era pe#ue.a & la tierra le
daba miedo, se #ued$ a dormir en la altura.

* la ma.ana si!uiente, la ara.ita sinti$ "ambre, as #ue )ol)i$ a repetir su descenso para comen?ar a
construir una pe#ue.a tela #ue le ser)ira para atrapar bic"itos. 3Cu+n !rande fue su emoci$n al )er #ue
un insecto m+s pe#ue.o #ue ella "aba #uedado atrapado en su tela4 Lo en)ol)i$ & lo succion$. Lue!o,
como &a era tarde, )ol)i$ a trepar por el "ilito primordial, a reecontrarse con su punto de desembarco. :
esto se repiti$ cada ma.ana & cada noc"e. Cada da a.ada nue)os "ilos a su tela, )i0ndose obli!ada a
utili?ar a#uel fino "ilo primordial a fin de mantenerla tensa, a!arrando de 0l los finos "ilos cu&as otras
puntas eran fi-adas en ramas, troncos o &u&os #ue tironeaban para aba-o. =l "ilo ese era el >nico #ue
tironeaba para arriba, manteniendo tensa toda la estructura de la tela. 'or supuesto, la ara.ita no
filosofaba demasiado sobre estructuras, tironeos o tensiones. Simplemente te-a !uiada por su instinto. :
cada noc"e trepaba por el "ilo primordial a fin de reencontrarse con su punto de partida.

'ero un da atrap$ un bic"o de marca ma&or. Lue!o de tama.a cena, se sinti$ tan a!otada, #ue esa
noc"e decidi$ no subir por el "ilo. : a la ma.ana si!uiente )io con sorpresa #ue por no "aber subido,
tampoco se )ea obli!ada a descender. : esto le "i?o decidir no tomarse el traba-o del crep>sculo & del
amanecer, a fin de dedicar sus fuer?as a la ca?a de presas #ue cada da pre)ea ma&ores. : as, poco a
poco, fue ol)id+ndose de su ori!en, & de-ando de recorrer a#uel "ilito fino & primordial #ue la una a su
infancia )ia-era & so.adora. S$lo se preocupaba por los "ilos >tiles #ue "aba #ue reparar o te-er cada
da, debido a #ue la ca?a ma&or tena e2i!encias a!otadoras.

*s amaneci$ el da fatal. =ra una c+lida ma.ana de )erano, & en el centro de su tela, la ara.a adulta se
sinti$ el centro del mundo. Satisfec"a de s misma, #uiso darse la ra?$n de todo lo #ue e2ista a su
alrededor. =lla no saba #ue de tanto mirar lo cercano, se "aba )uelto miope. (e tanto preocuparse solo
por lo inmediato & ur!ente, termin$ por ol)idar #ue m+s all+ del radio de su tela, a>n #uedaba muc"o
mundo con e2istencia & realidad. 'odra al menos "aberlo intuido del "ec"o de #ue todas sus presas
)enan del m+s all+, pero tambi0n "aba perdido la capacidad de intuici$n. S$lo le interesaba lo #ue del
m+s all+ lle!aba "asta ella. =n el fondo, s$lo se interesaba por ella & nada m+s, sal)o #ui?+ por su tela
ca?adora. : mirando su tela, comen?$ a encontrarle la finalidad a cada "ilo; saba de d$nde partan &
"acia d$nde se diri!an, d$nde se en!anc"aban & para #u0 ser)an. /asta #ue se top$ con ese bendito
"ilo primordial. Intri!ada trat$ de recordar cu+ndo lo "aba te-ido. : &a no lo!r$ recordarlo, por#ue a esa
altura de la )ida, los recuerdos, para poder durarle, tenan #ue estar li!ados a al!una presa con#uistada.
: ese "ilo no "aba apresado nada en todos a#uellos meses ni tampoco "aba ido a nin!>n lado por 0l
en los >ltimos tiempos. =sto le dio rabia. =lla era una ara.a pr+ctica, cientfica & t0cnica. 37ue no le
)inieran con poemas infantiles de )uelos en atardeceres tibios de prima)era4 3Si ese "ilo no ser)a para
al!o, "aba #ue eliminarlo4 3o tena tiempo para ocuparse de cosas in>tiles cuando eran tan e2i!entes
las tareas de crecimiento & subsistencia4 : le dio tanta rabia el no )erle sentido al "ilo primordial, #ue
tom+ndolo entre las pin?as de sus mandbulas, lo cort$ de un solo !olpe.

3unca lo "ubiera "ec"o4 *l perder su punto de tensi$n "acia arriba, la tela se cerr$ como una trampa
fatal, & el !olpe #ue a?ot$ a la ara.a contra el duro suelo fue terrible. %an tremendo #ue la pobre perdi$
el conocimiento & #ued$ desma&ada sobre la tierra, #ue esta )e? la recibiera mortferamente. Cuando
empe?$ a recuperar su conciencia, el sol &a se acercaba a su cenit. La tela, al resecarse sobre su
cuerpo ma!ullado, la iba estran!ulando sin compasi$n & las osamentas de sus presas la en)ol)an en un
abra?o an!ustioso & asesino. 'ronto entr$ en las tinieblas, sin comprender si#uiera #ue se "aba
suicidado al cortar a#uel "ilo por el #ue "aba tenido su primer contacto con la tierra, #ue a"ora sera su
tumba.


,econstruccin5 Hna vez le,do el cuento, se dan las siguientes consignas para trabajar en pe%ue:os
grupos5

Sintetiza en no ms de < momentos, el argumento del cuento.
-esponde a las siguientes preguntas5
JPor %u* muri la ara:itaK
JPor %u* era tan importante el 8iloK
JPor %u* decidi cortar el 8iloK

.uego de unos minutos de trabajo, se comparte en plenario, intentando construir entre todos una sola
lista de momentos, %ue puede ser semejante a la siguiente5
.a ara:ita llega a su !punto de desembarco! ) baja por primera vez a tierra tejiendo el !8ilo
primordial!
.a ara:ita comienza su vida, tejiendo su tela ) cazando sus primeros bic8itos, mientras sube cada
noc8e a su !punto de desembarco! a trav*s del !8ilo primordial!.
Hn d,a caza un bic8o de marca ma)or, ) decide no subir ms por el 8ilo.
Pasado un tiempo, al no encontrarle sentido al !8ilo primordial!, decide cortarlo. Su tela se
derrumba, ) la ara:ita muere.

Actuali/acin5 .uego del primer plenario, se dan la siguiente consigna de trabajo, previa e#plicacin de
%ue veremos al cuento como una !parbola! %ue tiene un !segundo sentido! como las parbolas %ue
8allamos en los "vangelios.

(amos a ver el cuento con otros ojos. -econstru)e la 8istoria, adaptndola a la !8istoria de la
8umanidad!, si la ara:ita del cuento representa a la 8umanidad. Para a)udarte, responde primero
a las siguientes preguntas5
JLu* significa el 8ec8o de %ue la !ara:ita! 8a)a llegado !volando! ) no 8a)a nacido directamente
en el rbol K
J'ul es el !punto de partida! de donde baj la !ara:ita!K
JLu* simboliza !la tierra! a la cual !desciende! la ara:itaK
JLu* es el !8ilo primordial! K
JLu* significa !tejer la tela! K
J'ules son los !bic8os de marca ma)or! %ue 8acen %ue la !ara:itaI8umanidad! se olvide de su
!punto de partida!K
JLue significa %ue la ara:itaI8umanidad !se 8a vuelto miope!K
J'ules pueden ser esas !presas %ue vienen del ms all!, %ue la ara:ita no sabe reconocerK
JPor %u* crees %ue las ara:itas de 8o) no encuentran la !finalidad! del 8ilo primordial K

Mediante estas preguntas, se pretende guiar al grupo para %ue descubra %ue5
+ios 8a creado al 8ombre, !lleg de arriba!, como la ara:ita,
por lo tanto el 8ombre no es de este mundo, sino %ue viene de +ios, su !punto de partida!.
"l 8ombre vivi desde un principio en esta tierra donde +ios lo puso,
conservando siempre su relacin con +ios, el !8ilo primordial!.
Mientras tanto, el 8ombre constru) su vida en la tierra, !teji su tela!.
Muc8as cosas de la tierra, como el ego,smo, la superficialidad, la ambicin, la soberbia, etc.,
!bic8os de marca ma)or!, 8icieron %ue la 8umanidad se olvidara de +ios, su !punto de partida!.
"l 8ombre se 8ab,a vuelto incapaz de reconocer al +ios %ue lo 8ab,a creado, se 8ab,a !vuelto
miope!,
incapaz de reconocer los dones %ue +ios le 8ab,a dado.
Al encerrarse en s, mismo, el 8ombre no le encuentra sentido a su relacin con +ios.

Puede entonces construirse el siguiente paralelo de la 8istoria de la ara:ita, adaptado a la 8istoria de la
8umanidad5
+ios cre al 8ombre.
"n un principio, el 8ombre 8izo su)o el mundo, pero siempre viviendo en ,ntima relacin con +ios.
Hn buen d,a, el 8ombre empieza a olvidarse de +ios ) se aleja de *l,
8asta %ue por fin, decide cortar su relacin con "l, lo cual le trae la muerte.

Hna vez construida esta !8istoria de la 8umanidad!, se mueve a descubrir el paralelismo e#istente entre
*sta, ) la !parbola! narrada en los ; primeros cap,tulos del G*nesis.


+ios 'rea el mundo ) al 8ombre Gn 1,1.9?I;F
"l 8ombre 8ace su vida en el mundo, junto a +ios Gn 9,DI12
"l 8ombre se aleja de +ios Gn ;,1I2
"l 8ombre corta su relacin con +ios Gn ;,12I1G.9;

%ara +ro1undi/ar ), si el nivel del grupo lo permite, puede proponerse realizar en pe%ue:os grupos, un
anlisis ms a fondo de esta 8istoria de la 8umanidad, a partir de las siguientes citas5

"z 9D,1;.1>I
1?a
Estabas en Ed9n. el (ard8n de 0ios, recubierto de piedras preciosas de todas las especies
6$. .levabas adornos labrados en oro ) encajes preparados para ti el d8a en 4ue 1uiste
creado. "ras irreproc8able en tus caminos desde el d,a en %ue fuiste creado, -asta 4ue
apareci tu ini%uidad5 a fuerza de tanto traficar, tu interior se llen de violencia ) ca8ste en el
+ecado.
+t ;F,1>I1D Eo) +ono delante de ti la vida y la 1elicidad. la muerte y la desdic-a. Si escuc8as los
mandamientos del Se:or, tu +ios, %ue 8o) te prescribo, si amas al Se:or tu +ios ) cumples
sus mandamientos, sus le)es ) sus preceptos, entonces vivirs, te multiplicars, ) el Se:or,
tu +ios, te bendecir en la tierra donde a8ora vas a entrar para tomar posesin de ella. Pero
si tu corazn se desv,a ) o escuc8as, si te dejas arrastrar ) vas a postrarte ante otros dioses
para servirlos, )o les anuncio 8o) %ue ustedes se perdern irremediablemente, ) no vivirn
muc8o tiempo en la tierra %ue vas a poseer despu*s de cruzar el =ordn.
=er ;,1GI91 :o me -ab8a dic-o' );Cmo 4uisiera contarte entre mis -ijos ) darte una tierra deliciosa,
la 8erencia ms 8ermosa de las nacionesO!. Mo me 8ab,a dic8o5 !&< me llamar2s )mi %adre)
y nunca dejar2s de ir detr2s de m8). %ero como una mujer traiciona a su marido, as8 me
-an traicionado ustedes, casa de 7srael Torculo del Se:orI. "n los montes desolados se
escuc8a una voz5 son llantos ) splicas de los 8ijos de 7srael, por%ue 8an tomado por un
camino torcido, se -an olvidado del =e>or. su 0ios.
=er >,9;I9> Este +ueblo tiene un cora/n rebelde e indcil. se -an a+artado y se -an ido, ) no 8an
dic8o en su corazn5 !@emamos al Se:or, nuestro +ios %ue da la lluvia, la lluvia de oto:o ) la
lluvia de primavera a su debido tiempo ) %ue nos asegura las semanas fijas para la cosec8a!
.as ini%uidades de ustedes 8an desordenado esto, sus +ecados los -an +rivado de esos
bienes.
7s <D,12I1G As, 8abla el Se:or, tu redentor, el Santo de 7srael5 Mo so) el Se:or, tu +ios, el %ue te instru)e
para tu provec8o, el %ue te gu,a por el camino %ue debes seguir. N=i t< -ubieras atendido a
mis mandamientos. tu +ros+eridad ser8a como un r8o ) tu justicia como las olas del marO
'omo la arena ser,a tu descendencia, como los granos de arena el fruto de tus entra:as, tu
nombre no 8abr,a sido e#tirpado ni borrado de mi presencia.

+el trabajo de los grupos se llegar a concluir %ue5
"z 9D,1;.1>I
1?a
"l 8ombre fue creado por +ios, bueno ) destinado a ser feliz
+t ;F,1>I1D +ios lo 8izo libre para elegir entre la felicidad ) la desdic8a, entre la vida ) la muerte.
=er ;,1GI91 +ios so: con %ue los 8ombres fueran sus 8ijos, pero ellos lo traicionaron ) se
olvidaron de *l
=er >,9;I9> .os 8ombres se apartaron de +ios, se alejaron de "l a causa del pecado.
7s <D,12I1G Si no se 8ubieran alejado de +ios, los 8ombres 8abr,an sido por siempre felices.

Hna vez 8ec8o esto, se da la siguiente consigna, a ser preparada personalmente para el pr#imo
encuentro5
J'mo cambiar,as el final del cuento, a partir del momento en %ue la ara:ita recobra el
conocimiento para %ue tenga un t,pico !final feliz!K


Oracin Final5
7nvitar a los participantes a rezar, agradeciendo a +ios por 8abernos creado a cada uno de nosotros )
por todo lo %ue nos dio en esta vida.
- Encuentro N / -
- 0E!U*)!"O+ Dios cumple su Plan 1
Objetivo5
Presentar a =esucristo como el cumplimiento del Plan de +ios, %ue consiste en restablecer la unidad
entre +ios ) los 8ombres.

"arco &erico5
A lo largo de la 8istoria, +ios 8a manifestado a los 8ombres %ue "l 8a trazado un Plan ) da muc8as
pistas acerca del mismo. "l Antiguo @estamento es un continuo anuncio de este Plan de +ios para salvar
a la 8umanidad, ) una continua promesa de salvacin, la cual se realizar,a a trav*s de un Mes,as %ue "l
iba a enviar a cumplir su Plan.

=esucristo es el Mes,as, el 'risto, el elegido, el %ue +ios 8ab,a prometido %ue enviar,a para cumplir su
Plan de Salvacin. "l 8a venido a !reIligar! esta !relacin! entre el 8ombre ) +ios %ue se 8ab,a roto de
a%u, el origen de la palabra !religin!$. "n el /uevo @estamento encontramos muc8as pruebas de %ue
=esucristo es el cumplimiento de la promesa de +ios de salvar a la 8umanidad.

Lecturas complementarias para el animador; CIC 422-429; 4GJ-440$
"otivacin5 'omenzar recordando lo analizado en el encuentro anterior a partir del 'uento !"l Eilo
Primordial!. Hna vez 8ec8o esto, se propone compartir los distintos !finales felices! %ue 8an preparado
los participantes, para armar entre todos un nico !final feliz!.

.a intencin es %ue surja un desenlace semejante al siguiente5
<Cuando &a pareca #ue estaba todo perdido, apareci$ otra ara.ita, #ue caa desde el punto de partida
de nuestra ami!uita. 'acientemente, cort$ uno a uno los "ilitos #ue aprisionaban a la moribunda ara.ita
"asta liberarla completamente. CCon un poco m+s de !racia literaria, por supuesto,E la ara.ita #ue ca&$
de arriba, "i?o )er a nuestra ara.ita testaruda #ue su error fue cortar el <"ilo primordial< por considerarlo
in>til, cuando era 0ste el >nico sost0n de su tela. La "eroica ara.ita <de arriba< a&ud$ a reconstruir el
<"ilo primordial<, & )i)ieron felices comiendo perdices, etc, etc, etc....<

A partir de este final feliz del cuento de la ara:ita, se anuncia %ue la Eistoria de la Eumanidad, tambi*n
estaba destinada a tener un final feliz. +esde el momento en %ue la 8umanidad se 8ab,a alejado de +ios,
este ide un plan para recuperarla. Pens en la manera de volver a restablecer ese !8ilo primordial!
entre "l ) su amada 8umanidad5 esto es lo %ue conocemos como el Plan de Salvacin. "n reiteradas
ocasiones lo anuncia a su Pueblo, como vemos en el siguiente pasaje de 7sa,as5

7s
<?,DI
1;
-ecuerden esto, ) compr*ndanlo bienS pi*nsenlo en su corazn, rebeldesO -ecuerden lo %ue
sucedi antiguamente, por%ue )o so) +ios ) no 8a) otro, so) +ios ) no 8a) nadie igual a m,. Mo
anuncio el final desde el comienzo, ) desde muc8o antes, lo %ue an no 8a sucedido. Mo digo5
!"i desinio se cum+lir2 y -ar9 todo lo 4ue me arade!. .lamo del 3riente al ave de rapi:a )
de un pa,s lejano, al 8ombre de mi designio. As, 8abl* ) as, 8ar* %ue suceda, trac9 un +lan y lo
voy a ejecutar. "scc8enme, duros de corazn, ustedes, los %ue estn lejos de la justicia5 )o
8ago %ue se acer%ue mi justicia INella no est lejosOI ) mi salvacin no tardar2. Pondr* la
salvacin en Sin ) mi esplendor ser para 7srael.

A lo largo de los siglos, fue dando a su Pueblo algunos indicios de ese plan %ue 8ab,a ideado. 4ue
tirndole pistas para %ue los 8ombres fueran descubriendo en %u* consist,a ese plan %ue ten,a para
ellos. -epartir las siguientes citas para %ue en pe%ue:os grupos las ubi%uen ) describan en %u*
consistir,a el plan de +ios.
7s <?, 19I1; "z ;<, 11I19.1?a 7s <9, 1? 7s ;>, <I?a 7s <G, ?b 7s >;, 11b19b.>

Cen el cuadro si!uiente est+n transcriptos los te2tosE

Al poner en comn lo trabajado en los grupos, destacar5
+ios anuncia %ue iba a acercar a los %ue estaban alejados
Lue "l mismo ia a ir a buscarlos, como un pastor busca a una oveja %ue se 8a perdido.
.es mostrar,a un camino nuevo
.es da algunas se:ales para %ue reconozcan esa salvacin5 los ciegos %ue ven, los sordos
o)en6
.es dice %ue ser un Servidor de +ios %uien obrar esta salvacin, ) lo describe como la luz de
las naciones
Ser,a mediante el sufrimiento de este Servidor, como nos llegar,a la salvacin, pues *l cargar,a
con las culpas de toda la 8umanidad.
@odo este Plan de +ios est basado en la persona de =esucristo. "l es el %ue cumplir,a este Plan de
Salvacin ideado por +ios. Para mostrar cmo en =esucristo se cumple este Plan, repartir a los
pe%ue:os grupos las citas del /@ desordenadas$ para %ue las ubi%uen de acuerdo a la profec,a a la %ue
dan cumplimiento. Se obtendr lo siguiente5

%lan de 0ios (esucristo lo cum+le
7s <?,19I1; Esc<c-enme, duros de corazn, los 4ue
est2n lejos de la justicia5 yo -ao 4ue se
acer4ue mi justicia INella no est lejosOI6)
mi salvacin no tardar. Pondr* la salvacin
en Sin ) mi esplendor ser para 7srael
"f 9,1; Pero a8ora, en 'risto =ess, ustedes. los
4ue antes estaban lejos. -an sido
acercados +or la sanre de Cristo.
"z ;<,11I
19.1?a
+ice el Se:or5 A%u, esto) )oO :o mismo voy
a buscar mi reba>o ) me ocupar* de *l.
Como el +astor se ocupa de su reba:o
cuando est en medio de sus ovejas
dispersas, as, me ocupar* de mis ovejas ) las
librar* de todos los lugares donde se 8ab,an
dispersado, en un d,a de nubes ) tiieblas.
?uscar9 a la oveja +erdida, 8ar* volver a la
descarriada, vendar* a la 8erida ) curar* a la
enferma6
=n
1F,1<S
.c
1G,1F
:o soy el buen %astor. "l buen Pastor da
su vida por las ovejas6
"l 8ijo del 8ombre vino a buscar y a salvar
lo 4ue estaba +erdido.
7s <9,1? Conducir9 a los cieos +or un camino 4ue
inoran, los guiar* por senderos
desconocidosS cambiar* las tinieblas en luz
delante de ellos, ) el suelo escarpado en una
llanura. "stas son las cosas %ue 8ar* ) no
dejar* de 8acerlas.
=n
1<,?
:o soy el Camino, la (erdad ) la (ida.
$adie va al %adre. sino +or m8.
7s ;>,<I?a +igan a los %ue estn desalentados5 !Sean
fuertes, no teman, a-8 est2 su 0iosO .lega la
venganza, la represalia de +ios5 El mismo
viene a salvarlos! "ntonces se abrir2n los
ojos de los cieos y se desta+ar2n los
o8dos de los sordos@ entonces el tullido
saltar2 como un ciervo y la lenua de los
mudos ritar2 de j<bilo!
Mt
11,9I>
=uan el Aautista o) 8ablar en la crcel de las
obras de 'risto, ) mand a dos de sus
disc,pulos para preguntarle5 !AEres t< el 4ue -a
de venir o debemos es+erar a otroK!. =ess
les repondi5 !(a)an a contar a =uan lo %ue
ustedes o)en ) ven5 los cieos ven y los
+aral8ticos caminan. los le+rosos son
+uri1icados y los sordos oyen@ los muertos
resucitan ) la Auena /oticia es anunciada a los
pobres!.
7s <G,?b +ice Ma8v* a su Servidor$ :o te destino a =n =ess les dirigi una vez ms la palabra
ser lu/ de las naciones +ara 4ue lleue mi
salvacin 8asta los confines de la tierra
D,19 diciendo5 !:o soy la lu/ del mundo. "l %ue
me sigue no andar en tinieblas sino %ue
tendr la luz de la (ida.
7s
>;,11b.19b.>
Mi Servidor justo justificar a muc8os )
carar2 sobre s8 las 1altas de ellos. 6$
Por%ue e#puso su vida a la muerte ) fue
contado entre los culpables, siendo as, %ue
llevaba el pecado de muc8os e interced,a a
favor de los culpables. "l fue traspasado por
nuestras rebeld,as ) triturado por nuestras
ini%uidades. "l castigo %ue nos da la paz
reca) sobre *l ) +or sus -eridas 1uimos
sanados.
1Pe
9,9<I
9>
El B(es<s5 llev sobre la cru/ nuestros
+ecados, cargndolos en su cuerpo, a fin
de %ue, muertos al pecado vivamos para la
justicia. 7racias a sus llaas. ustedes
1ueron curados. Por%ue antes andaban
como ovejas perdidas, pero a8ora 8an
vuelto al Pastor ) guardin de ustedes.

(emos %ue =esucristo cumple con su vida ) sus obras este Plan %ue +ios 8ab,a preparado. =esucristo es
el %ue deb,a venir, el !Mes,as!. "ste t,tulo %ue se asigna a =esucristo palabra 8ebrea$, e%uivalente a la
palabra griega !'risto! significa !Hngido!. .a uncin era una institucin mu) comn en el pueblo 8ebreo
%ue consist,a en ungir con aceite a una persona %ue estaba destinada por +ios a la dignidada ser -e), o
a ser Sacerdote o Profeta de +ios. +ios 8ab,a prometido a la 8umanidad %ue enviar,a un !Mes,as! %ue
salvar,a al mundo, ) el Pueblo Eebreo 8ab,a esperado vivi durante generaciones a la espera del
cumplimiento de la promesa del Mes,as.

Mc 1,1 'omienzo de la Auena /oticia de =ess, "es8as, Eijo de +ios.
Mt 1,1? =acob fue padre de =os*, el esposo de Mar,a, de la cual naci =ess, %ue es llamado el Cristo.
=n 9F,;1U "stos libros$ 8an sido escritos para %ue creis %ue (es<s es el "es8as, el Eijo de +ios.
Mt 1?,1? Pedro, tomando la palabra, respondi5 !@ eres el "es8as, el Eijo del +ios vivo!
Mt 9?,?;I
?<a
"l sumo Sacerdote insisti5 !&e conjuro a 4ue me dias si t< eres el "es8as, el Eijo de +ios!. =ess
respondi5 !&< lo -as dic-o!
Ee 9,;? 6todo el pueblo de 7srael debe reconocer %ue ese (es<s %ue ustedes crucificaron, +ios lo 8a 8ec8o
=e>or y "es8as.

"l Mes,as deb,a venir a la tierra para restablecer la amistad entre los 8ombres ) +ios %ue se 8ab,a
perdido siglos atrs, el !8ilo primordial! %ue se 8ab,a !cortado!. "sta relacin del 8ombre con +ios, esta
amistad %ue se 8ab,a roto ) es preciso !reIligar!, es lo %ue conocemos como !religin!, palabra %ue viene
precisamente de !relacin! ) de !reIligar!.

=esucristo es el camino %ue conducir,a definitivamente a los 8ombres nuevamente 8acia +ios. .os %ue
estaban lejos, 8an sido acercados por =esucristo.

Cnteriori/acin5
"sta !8istoria de la 8umanidad! se repite en cada uno de nosotros. Al igual %ue la 8umanidad, nuestra
vida tambi*n 8a sido una 8istoria de encuentros ) desencuentros con +ios, %ue 8o), a partir de su
llamada a formar parte de esta 'omunidad, %uiere venir a nuestra vida en la persona de =esucristo.

A modo de interiorizacin, se entrega la siguiente ) ltima consigna de trabajo, para refle#in personal5

'onstru)e la 8istoria de tu 8ilo primordial. J"n %u* momento de la 8istoria te encuentrasK
J'mo anda 8o) tu !8ilo primordial!K

Oracin Final5
7nvitar a los participantes a rezar, pidiendo a +ios %ue los a)ude a reconstruir )&o fortalecer en sus vidas
el !8ilo primordial! %ue los une a "l.
- Encuentro N 2 -
- 0E!U*)!"O+ Dios 3 !al4ador -.
Objetivos5
Presentar a =esucristo como +ios ) Salvador, resaltando %ue estos son los puntos distintivos de la fe de
los cristianos.

"arco &erico5
Hno de los puntos centrales de nuestra fe cristiana es la afirmacin de %ue =esucristo es +ios Se:or$ )
es el nico Salvador de la 8umanidad Hnitatis -edintegratio 1$.

.a divinidad de =esucristo es afirmada e#pl,citamente por los evangelistas, por el mismo =esucristo ) por
los personajes %ue aparecen en los "vangelios ver referencias b,blicas en el desarrollo del "ncuentro$.

Ma desde el momento de su concepcin, se pone de manifiesto esta doble realidad de =ess como +ios
) Salvador. "l nombre !=ess! %uiere decir !Ma8ve8 salva!. =esucristo es +ios %ue viene a buscar )
salvar lo %ue estaba perdido cfr. =n 1F,1<S.c 1G,1F$
Lecturas complementarias; CIC 4G0-4GF; 44D-4FF; 59 cap. D$

"otivacin5
'omenzar compartiendo %ue en los encuentros anteriores, vimos %ue +ios tiene un plan para cada uno
de nosotros, ) %ue =esucristo es el cumplimiento de ese plan. 'omo misioneros, este es el mensaje
principal %ue debemos llevar a los 8ombres. Por eso, es importante %ue dedi%uemos un tiempo a
conocer ms en profundidad a =ess.

"n cierta ocasin, =ess %uiso probar a sus disc,pulos ) les pregunt5 !JLui*n dice la gente %ue so)
)oK! .c G,1D$. 7nvitar a los participantes a comenzar este camino de conocimiento de =esucristo,
partiendo de la misma pregunta. Para ello se propone compartir en pe%ue:os grupos un folleto en el cual
se presenta a =esucristo a personas %ue no lo conocen.

!7ncluso muc8as personas %ue no son cristianas creen %ue "l fue un sabio ) un gran maestro. /o cabe duda %ue fue una de
las personas ms influ)entes de todos los tiempos! %"e Lorld KooM =c&clopedia$. J+e %ui*n se trataK +e =esucristo, el
fundador del cristianismo. JSabe usted %ui*n esK J7nflu)e en su vida de algn modoK
.os sucesos del ministerio de =ess estn recogidos en cuatro libros de la Aiblia llamados "vangelios. JEasta %u* punto
son aut*nticosK @ras analizarlos, el famoso 8istoriador Vill +urant escribi5 !=l #ue unos pocos "ombres sencillos "ubiesen
podido, en una !eneraci$n, "aber in)entado una personalidad tan poderosa & atracti)a, una 0tica tan ele)ada & una
concepci$n tan confortadora de la "ermandad "umana, sera un mila!ro muc"o m+s increble #ue cual#uiera de los
consi!nados en los =)an!elios<.
/o obstante, para millones de personas de 3riente ) de otros lugares, =esucristo es un e#tra:o. @al vez crean %ue e#isti,
pero no piensan %ue tenga relacin alguna con su vida. .o invitamos a conocer %ui*n es =ess realmente ) cmo puede
cambiar su vida.
El 'mor: el conse(o de )ess
=esucristo fue un gran maestro %ue vivi en Palestina 8ace casi dos mil a:os. Se sabe mu) poco de su infancia. 'uando
cumpli ;F a:os, emprendi el ministerio de !dar testimonio acerca de la verdad! .c ;,91I9;$, ministerio %ue dur tres a:os
) medio.
+urante su ministerio, =ess dio a sus disc,pulos la clave para resolver diversos problemas de la vida. J'ulK "l Amor. "n
uno de los discursos ms conocidos de la 8istoria, el Sermn del Monte, =ess ense: a sus disc,pulos a manifestar amor a
sus semejantes. +ijo5 !@odas las cosas %ue %uieren %ue los 8ombres les 8agan, tambi*n ustedes tienen %ue 8ac*rselas a
ellos!. Mt 2,19$. M se refer,a a todos, 8asta a los enemigos5 !Amen a sus enemigos ) oren por los %ue los persiguen! Mt
>,<<$. J/o resolver,a tal amor muc8os de los problemas a los %ue nos enfrentamos actualmenteK "l gu,a 8ind Ma8adma
Gand8i, pensaba %ue s,. +ijo5 !'uando obremos en conformidad con las ense:anzas de 'risto en este sermn del Monte,
8abremos resuelto los problemas del mundo entero!. Si las ense:anzas de =ess sobre el amor se llevan a la prctica,
pueden curar los males de la 8umanidad.
*u amor en accin
=ess practic lo %ue ense:. Antepuso los intereses del prjimo a los su)os propios ) demostr el amor en accin. 'ierto
d,a, *l ) sus disc,pulos estuvieron atendiendo a muc8as personas sin sacar tiempo para comer. =ess vio la necesidad de
%ue sus disc,pulos descansaran un poco, as, %ue se fueron a un lugar solitario. Pero la multitud se les adelant ) estaba
esperando a %ue llegaran. J'mo 8ubi*ramos reaccionado nosotros si nos 8ubi*semos encontrado en esa situacinK Pues
*l !se enterneci por ellos! ) !comenz a ense:arles muc8as cosas! Mc ?,;FI;<$. "se fuerte sentimiento de compasin lo
motiv a dar a)uda a los dems. .as acciones de =ess a favor de otras personas no se limitaron a impartir ense:anza
espiritual. @ambi*n brind a)uda prctica. Hna vez, aliment a >.FFF 8ombres, adems de mujeres ) ni:os, %ue le estuvieron
escuc8ando 8asta tarde. M lo 8izo con tan solo us cinco panes ) dos pescados Mt 1<,1<I91$. J4ueron milagrosK "n efecto,
=ess 8izo milagros. "l cur a muc8os enfermos5 san a ciegos, cojos, leprosos ) sordos, e incluso levant a muertos .c
2,99S =n 11,;FI<>$. A *l lo motivaba un intenso deseo de a)udar. Mediante esos milagros demostr su amor a los afligidos.
J"s dif,cil de creerK Aueno, =ess realiz la ma)or,a de sus milagros en pblico. Easta sus opositores, %ue lo criticaban en
todo momento, no pudieron negar el 8ec8o de %ue 8ac,a milagros =n G,1I;<$. Adems, estos ten,an un propsito. A)udaron
a la gente a identificarlo como a%uel a %uien +ios 8ab,a enviado =n ?,1<$. Hn e#amen breve de las ense:anzas ) la vida de
=ess 8ace %ue sintamos cari:o por *l ) %ue deseemos imitar su amor.
/o obstante, esa no es la nica manera en %ue puede influir en nuestra vida. "l no fue slo un gran maestro %ue ense: el
amor. -evel asimismo %ue antes de venir a la tierra, el )a e#ist,a como el Eijo unig*nito de +ios =n 1,1<S ;,1?$. .a Aiblia
ense:a %ue despu*s de morir a%u, en la tierra, fue resucitado ) %ue a8ora est entronizado como -e) del -eino de +ios Ap
11,1>$. =ess dijo5 !"n esto consiste la vida eterna5 el %ue te conozcan a ti, el nico +ios verdadero ) de a%uel a %uien t
enviaste, =esucristo! =n 12,;S 9F,;1$. "n efecto, ad%uirir conocimiento de =esucristo puede significar vida sin fin en el
Para,so. J'mo es posibleK JPor %u* no aprende ms sobre *l ) ve cmo !el amor %ue 'risto tiene nos obliga a imitarlo!K
9'o >,1<$.

=unto al folleto, se entregan las siguientes consignas de trabajo5

.ee el folleto. JLu* dice de =essK
JLu* te pareci el folletoK J@e gustK JPor %u*K
J.e sacar,as o le agregar,as algoK

.a intencin es %ue, al poner en comn el trabajo de los pe%ue:os grupos, surja lo siguiente5

"l folleto presenta a =ess como un gran maestro, %ue ense: a la 8umanidad la regla del Amor,
%ue puede solucionar todos los problemas del mundo. /o solo ense: a amar con palabras, sino
%ue lo demostr con 8ec8os. M no fue solo un maestro, sino %ue es el 8ijo unig*nito de +ios, %ue
despu*s de morir, fue puesto por +ios como -e) de su -eino. Si aprendemos a imitar su ejemplo
) vivir sus ense:anzas, podemos cambiar el mundo.
Si bien el folleto 8abla bien de =ess, presenta una visin parcial ) mu) limitada de "l, puesto %ue
pone *nfasis nicamente en su bondad ) grandeza como 8ombre, dejando de lado su divinidad )
su misin.

"ste folleto no es de origen cristiano. "s un folleto utilizado por los testigos de =e8ov en su predicacin.
"n *l, se dejan de lado los dos aspectos ms importantes de =esucristo5 %ue es 0ios y =alvador.
Precisamente, estos son los dos puntos distintivos de nuestra fe, %ue marcan la diferencia entre la fe de
los cristianos ) los %ue no lo son. "n las cartas, los primeros cristianos dan testimonio de esto5

9Pe 1,1 Simn Pedro, servidor ) Apstol de =esucristo, saluda a todos a%uellos %ue, por la justicia de
nuestro 0ios y =alvador (esucristo, 8an recibido una fe tan preciosa como la nuestra.
@it 9,1; 6mientras aguardamos la feliz esperanza ) la Manifestacin de la gloria de nuestro ran 0ios y
=alvador. Cristo (es<s.

"l decreto sobre el "cumenismo !Hnitatis -edintegratio!, del 'oncilio (aticano 77, en su art,culo 1, define
como cristianos a todos a%uellos %ue profesan su fe en el +ios uno ) trino, ) con1iesan a (esucristo
como =e>or B0ios5 y =alvador. "ste es el distintivo de la fe de los cristianos.

"ntregar las siguientes citas para ser trabajadas en pe%ue:os grupos, con la consigna de encontrar cul
es el mensaje de todas ellas, ) por %u* estn separadas en tres grupos5

=n 1,1
=n 1,1D
=n 9F,9D
1=n >,9Fb
=n 1F,;F
=n 1<,D.Gb
Mc 9,>I2
=n >,1D


.os te#tos completos de las citas anteriores son los siguientes5

=n 1,1 Al principio e#ist,a la Palabra, ) la Palabra estaba junto a +ios, ) la %alabra era 0ios
=n 1,1D /adie 8a visto jams a +iosS el %ue lo 8a revelado es el 3ijo <nico, %ue es 0ios ) est en el seno del
Padre.
=n 9F,9D luego de su resurreccin, =ess se aparece a los doce6$ @oms respondi5 !=e>or m8o y 0ios m8o!
1=n
>,9Fb
6) nosotros permanecemos en el %ue es (erdadero, en su 3ijo (esucristo. "l es el 0ios verdadero ) la
(ida eterna.
=n 1F,;F "l Padre ) )o somos una sola cosa
=n
1<,D.Gb
Feli+e le dijo Ba (es<s5' )Se:or, mu*stranos al Padre! BD5. (es<s le res+ondi' BD5 )"l %ue me 8a visto,
8a visto al Padre)
Mc 9,>I2 curacin de un paral,tico$ (es<s dijo al +aral8tico' )3ijo. tus +ecados te son +erdonados). Hnos
escribas %ue estaban sentados all, pensaban en su interior5 !JLu* est diciendo este 8ombreK!. N"st
blasfemandoO AEui9n +uede +erdonar los +ecados. sino slo 0iosF
=n >,1D 6pero para los jud,os esta era una razn para matarlo, por%ue 6$ se -ac8a iual a 0ios, llamndolo su
propio Padre.

Al poner en comn lo trabajado en los pe%ue:os grupos, surgir lo siguiente5

"l mensaje central de todas las citas, es %ue =ess es +ios.
"n las citas del primer grupo, los disc,pulos de =ess dan testimonio de %ue "l es +ios. "n las del
segundo grupo, =esucristo mismo da testimonio de s, mismo diciendo %ue "l es +ios. M en las del
tercer grupo, =esucristo se comporta como +ios, es decir, %ue sus obras dan testimonio de su
divinidad.

Por ltimo, se propone compartir los pasajes del /uevo @estamento %ue dan testimonio de %ue =ess es
Salvador. Para ello se reparten las siguientes citas, %ue sern le,das en plenario5

Mt 1,91 el Angel a =os*$ "lla Mar,a$ dar a luz un 8ijo, a %uien pondrs el nombre de (es<s. +or4ue 9l salvar2 a
su %ueblo de todos sus pecados.
.c 9,11 el Angel a los pastores$ Eo), en la ciudad de +avid, les 8a nacido un =alvador, %ue es el Mes,as, el Se:or.
.c 1G,1F "l Eijo del 8ombre vino a buscar ) a salvar lo %ue estaba perdido.
Ee >,;1 A el =ess$ +ios lo e#alt con su poder, 8aci*ndolo =efe ) =alvador, a fin de conceder a 7srael la conversin
) el perdn de los pecados.
Ee 1;,9; +e la descendencia de +avid, como lo 8ab,a prometido, +ios 8izo surgir para 7srael un =alvador, %ue es
=ess.
1@im 1,1> "s doctrina cierta ) digna de fe %ue (esucristo vino al mudo +ara salvar a los pecadores, ) )o so) el peor
de ellos.
1=n <,1< M nosotros 8emos visto ) atestiguamos %ue el Padre envi al Eijo como =alvador del mundo.

Ma desde el momento en %ue =ess es concebido, se pone de manifiesto esta doble realidad de =ess
como +ios ) Salador. "l nombre !=ess!, %uiere decir !Ma8v*8 salva! =e8o W Ma8v*8, s8ua W salva$.
=ess manifiesta e#pl,citamente %ue su misin es buscar ) salvar lo %ue estaba perdido, ) as, lo
atestiguan los primeros cristianos en sus discursos ) cartas.

Oracin Final5
7nvitar a los participantes a rezar a +ios, agradeci*ndole por no dejar a los 8ombres solos, a pesar de
8aber optado por alejarnos de "l, ) por enviarnos un Salvador. Puede pedirse tambi*n a =esucristo %ue
nos a)ude a conocerlo cada vez mejor para poder ser testigos su)os.

A+9ndice
A continuacin, a modo de ap*ndice, se presenta el folleto para ser utilizado para la motivacin del
"ncuentro.

Es difcil de creer? Bueno, Jess realiz la mayora de sus
milagros en pblico. Hasta sus opositores, ue lo criticaban en todo
momento, no pudieron negar el !ec!o de ue !aca milagros "Jn
#,$%&'(. )dem*s, estos tenan un propsito. )yudaron a la gente a
identificarlo como auel a uien +ios !aba en,iado "Jn -,$'(. .n
e/amen bre,e de las ense0anzas y la ,ida de Jess !ace ue
sintamos cari0o por 1l y ue deseemos imitar su amor.
2o obstante, esa no es la nica manera en ue puede influir en
nuestra ,ida. El no fue slo un gran maestro ue ense0 el amor.
3e,el asimismo ue antes de ,enir a la tierra, el ya e/ista como
el Hi4o unig1nito de +ios "Jn $,$'5 &,$-(. 6a Biblia ense0a ue
despu1s de morir au en la tierra, fue resucitado y ue a!ora est*
entronizado como 3ey del 3eino de +ios ")p $$,$7(. Jess di4o8
9En esto consiste la ,ida eterna8 el ue te conozcan a ti, el nico
+ios ,erdadero y de auel a uien t en,iaste, Jesucristo9 "Jn $:,&5
;<,&$(. En efecto, aduirir conocimiento de Jesucristo puede
significar ,ida sin fin en el =araso. >mo es posible? =or u1 no
aprende m*s sobre 1l y ,e cmo 9el amor ue >risto tiene nos
obliga a imitarlo9? ";>o 7,$'(.
QUIN ES JESUCRISTO?
9?ncluso muc!as personas ue no son cristianas creen ue El
fue un sabio y un gran maestro. 2o cabe duda ue fue una
de las personas m*s influyentes de todos los tiempos9 "The
World Book Ecyclopedia(. +e ui1n se trata? +e Jesucristo,
el fundador del cristianismo. @abe usted ui1n es? ?nfluye
en su ,ida de algn modo?

6os sucesos del ministerio de Jess est*n recogidos en
cuatro libros de la Biblia llamados E,angelios. Hasta u1
punto son aut1nticos? Aras analizarlos, el famoso !istoriador
Bill +urant escribi8 9El que unos pocos hombres sencillos
hubiesen podido, en una generacin, haber inventado una
personalidad tan poderosa y atractiva, una tica tan
elevada y una concepcin tan confortadora de la
hermandad humana, sera un milagro mucho ms increble
que cualquiera de los consignados en los Evangelios!.
2o obstante, para millones de personas de Criente y de otros
lugares, Jesucristo es un e/tra0o. Aal ,ez crean ue e/isti, pero
no piensan ue tenga relacin alguna con su ,ida. 6o in,itamos
a conocer ui1n es Jess realmente y cmo puede cambiar su
,ida.
Su amor en accin
Jess practic lo ue ense0. )ntepuso los intereses del pr4imo
a los suyos propios y demostr el amor en accin. >ierto da, 1l
y sus discpulos estu,ieron atendiendo a muc!as personas sin
El Amor: el consejo de Jess
Jesucristo fue un gran maestro ue ,i,i en =alestina !ace casi
dos mil a0os. @e sabe muy poco de su infancia. >uando cumpli
&< a0os, emprendi el ministerio de 9dar testimonio acerca de la
,erdad9 "6c &,;$%;&(, ministerio ue dur tres a0os y medio.

+urante su ministerio, Jess dio a sus discpulos la cla,e para
resol,er di,ersos problemas de la ,ida. >u*l? El )mor. En uno
de los discursos m*s conocidos de la !istoria, el @ermn del
Donte, Jess ense0 a sus discpulos a manifestar amor a sus
seme4antes. +i4o8 9Aodas las cosas ue uieren ue los !ombres
les !agan, tambi1n ustedes tienen ue !ac1rselas a ellos9. "Dt
:,$;(. E se refera a todos, !asta a los enemigos8 9)men a sus
enemigos y oren por los ue los persiguen9 "Dt 7,''(. 2o
resol,era tal amor muc!os de los problemas a los ue nos
enfrentamos actualmente? El gua !ind Da!adma Fand!i,
pensaba ue s. +i4o8 9>uando obremos en conformidad con las
ense0anzas de >risto en este sermn del Donte, !abremos
resuelto los problemas del mundo entero9. @i las ense0anzas de
Jess sobre el amor se lle,an a la pr*ctica, pueden curar los
males de la !umanidad.
sacar tiempo para comer. Jess ,io la necesidad de ue sus
discpulos descansaran un poco, as ue se fueron a un lugar
solitario. =ero la multitud se les adelant y estaba esperando a
ue llegaran. >mo !ubi1ramos reaccionado nosotros si nos
!ubi1semos encontrado en esa situacin? =ues 1l 9se enterneci
por ellos9 y 9comenz a ense0arles muc!as cosas9 "Dc -,&<%&'(.
Ese fuerte sentimiento de compasin lo moti, a dar ayuda a los
dem*s.

6as acciones de Jess a fa,or de otras personas no se limitaron a
impartir ense0anza espiritual. Aambi1n brind ayuda pr*ctica.
.na ,ez, aliment a 7.<<< !ombres, adem*s de mu4eres y ni0os,
ue le estu,ieron escuc!ando !asta tarde. E lo !izo con tan solo
us cinco panes y dos pescados "Dt $',$'%;$(. Gueron
milagros? En efecto, Jess !izo milagros. El cur a muc!os
enfermos8 san a ciegos, co4os, leprosos y sordos, e incluso
le,ant a muertos "6c :,;;5 Jn $$,&<%'7(. ) 1l lo moti,aba un
intenso deseo de ayudar. Dediante esos milagros demostr su
amor a los afligidos.
.
- Encuentro N 5 -
- E$ DO! DE 0E!U*)!"O -.
Objetivo5
Presentar la persona de +ios Padre como el +ios %ue =esucristo revela en el /uevo @estamento.

"arco &erico5
/adie 8a visto jams a +ios Padre$S el %ue lo 8a revelado es el Eijo nico %ue es +ios ) est en el seno
del Padre =n 1,1DS?,<?$. =esucristo es %uien nos revela al Padre, %uien nos lo muestra tal cual es,
puesto %ue "l es el nico %ue lo conoce completa ) perfectamente, puesto %ue es uno con "l, puesto
%ue !de muc8as maneras 8abl +ios a los 8ombres, pero en estos ltimos tiempos 8a 8ablado
especialmente a trav*s de =esucristo! Eeb 1,1I9$. Por eso, es en =esucristo en %uien debemos buscar
la verdadera imagen de +ios.

A lo largo de su vida, =esucristo revel diversos aspectos de la persona de +ios5 nos lo muestra como un
padre %ue nos ama ) nos espera, como un +ios %ue busca al 8ombre %ue se aleja de "l, un +ios %ue
ama, pero %ue tambi*n e#ige, un +ios 'reador, %ue se deja encontrar si lo buscamos de corazn, por%ue
est mu) cerca de nosotros.

Lecturas complementarias para el animador; CIC JF-7G; 2D8-22D; 2G8-242; 279-280 $

"otivacin5 0in2mica )+"e !arte de quin,)
.as distintas personas con las %ue tratamos tienen una imagen distinta de nosotros, nos ubican por
determinadas caracter,sticas o situaciones, nos llaman de distintas maneras. Eacer una lista de las
distintas maneras %ue nos ubican por ejemplo5 !fulanito!, !el rubio gordito!, !el c8ico del otro curso!, !el
tarado ese!, !el novio de....!, !el %ue siempre llama para encargar las pizzas!, etc.$. .uego cada uno
comparte su lista, ) los dems %ue lo conocen, pueden aportar otros elementos a la misma.

A cada uno de nosotros nos conocen de distintas maneras en los distintos mbitos %ue frecuentamos. "l
ejercicio %ue se 8izo reci*n consist,a en ver !%ui*n dice la gente %ue somos nosotros!. As, como distintas
personas tienen distintas imgenes de nosotros, tambi*n de +ios la gente tiene muc8as imgenes
diferentes. Se propone compartir las distintas visiones %ue tiene la gente de +ios.

AEui9n es 0ios +ara los -ombresF
Para esto se prepara un conjunto de tarjetas, en cada una de las cuales se dibuja una !imagen de +ios!,
con una breve e#plicacin del significado de las mismas. A continuacin se dan algunas ideas de
posibles !imgenes de +ios! %ue tiene la gente5
7ran ,ey5 al %ue 8a) %ue respetar ) admirar por su grandeza, pero %ue est all lejos.
(ue/5 %ue est pendiente de mis obras para premiarme por mis buenas acciones, ) castigarme
por las malas.
Amo5 al %ue 8a) %ue servir ) obedecer para no desatar su furia.
El 0ios de los otros5 un +ios %ue a los otros les 8a dado todo, pero %ue a m, me 8a dejado
olvidado ) me da solo sufrimientos.
0ue>o del mundo5 un +ios %ue maneja el mundo a su gusto, %ue reparte alegr,as ) sufrimientos
entre la gente por%ue as, le parece.
&itiritero5 un +ios %ue digita todo lo %ue ocurre en el mundo a su manera. @odo ocurre por%ue "l
as, lo desea o lo permite. +irige el accionar de los 8ombres ) el curso de los acontecimientos.
%adre bueno5 %ue nos ama sin importar nada. /o importa lo %ue 8agamos ni cmo nos
comportemos.... "l nos ama igual.
Farmacia abierta las 24 -s.5 Hn +ios al cual acudir cuando necesito algo, cuando esto) mal.
Abuelito bueno5 .a t,pica imagen del viejito con barba %ue me consiente ) me da todos los
gustos, a %uien puedo manejar a mi manera.
Com+inc-e5 con *l puedo contar para todo. "s mi compinc8e %ue siempre me va a a)udar en lo
%ue sea5 siempre est de mi lado.
%asado de moda5 un +ios %ue es mu) bueno, ) todo lo %ue %uieran, pero %ue no tiene nada %ue
ver con las realidades actuales de nuestro mundo ) los problemas de cada d,a.
"ao5 un +ios %ue, prendi*ndole velas o rezndole determinada oracin nos solucionar los
problemas.
=2dico5 un +ios a %uien se agrada con sacrificios ) privaciones.
Fomalista5 un +ios al %ue le podemos conformarlo con ir a Misa ) rezar, sin importarle si luego
robamos o calumniamos a los dems.
Comerciante5 un +ios %ue, dndole algo a cambio, podemos pedirle lo %ue %ueramos.
6enativo5 un +ios cu)a reaccin debemos temer si nos 8emos comportado mal.
+espu*s de dar tiempo suficiente para asegurarse %ue todos 8an visto todas las !imgenes de +ios!, se
trabaja, )a sea en grupos o en plenario, con las siguientes consignas5
JLu* opinin te merecen las distinas imgenes de +ios observadasK
JLu* otras imgenes de +ios tiene la genteK
"lige la o las imgenes %ue te parezcan las ms cercanas a la verdadera imagen de +ios.
JPor %u* crees %ue la gente tiene imgenes de +ios tan distintasK
.uego de 8aber compartido en plenario las preguntas anteriores, ) para introducir la siguiente parte del
encuentro, contar el cuento5


)Los ciegos y el elefante)
/aba seis sabios de la India mu& +)idos por el saber. Nn da decidieron #ue #ueran conocer #u0 era un
elefante, & fueron "acia donde "aba uno de ellos para conocerlo & aprender sobre 0l. Como eran cie!os,
la manera de conocerlo sera mediante el tacto.

=l primer sabio se acerc$ & toc$ la superficie ru!osa & dura del )ientre del animal & e2clam$; <3'ero
se.ores4 3Si el elefante es como una !ran pared +spera & ru!osa4<

=l se!undo se acerc$ & tocando el colmillo del animal e2clam$; <3o4 Si es sua)e & puntia!udo. Se.ores;
el elefante es id0tico a una lan?a4<

=l tercero se acerc$ & toc$ la blanda & tibia trompa del elefante, declarando al instante; <i lo uno ni lo
otro4 =l elefante se aseme-a a una !ran serpiente4<

=l cuarto sabio era ba-ito, as #ue lle!$ a tocar nada m+s #ue la firme & robusta pata del animal, lle!ando
a la si!uiente conclusi$n; <Se.ores, el elefante es lo m+s parecido a un +rbol con un tronco firme &
fuerte<

=l #uinto sabio #uera lle!ar m+s alto, as #ue se estir$ & alcan?$ a tocar la ore-a del pa#uidermo,
e2amin+ndola con detenimiento. Su -uicio fue; <=l elefante se aseme-a a una !ruesa cortina<

=l se2to sabio, se acerc$ por detr+s & alcan?$ a tocar la cola del animal. Inmediatamente sentenci$; <=l
elefante, se.ores, es como una so!a o cord$n<.

: as estos "ombres de la india discutieron por muc"o rato e2poniendo cada cual su opini$n, lle!ando
cada uno a la conclusi$n de #ue los otros eran simplemente unos cie!os i!norantes #ue no saban lo
#ue era un elefante.
.uego de reconstruir el cuento, se proponen las siguientes preguntas para compartir en plenario5
JPor %u* los ciegos ten,an cada uno una imagen distinta del elefanteK
J'ul de ellos ten,a la imagen ms cercana a la realidadK JPor %u*K
'on +ios ocurre lo mismo. A +ios nadie lo 8a visto, ) por eso nadie lo conoce completamente. =esucristo
dijo de +ios5 !Hstedes nunca 8an escuc8ado su voz, ni 8an visto su rostro! =n >,;2$. .as personas lo
conocen imperfectamente, ) por eso tienen imgenes distintas de "l.


AEui9n es 0ios +ara m8F
Para poder conocer bien a +ios, es mu) importante partir de la imagen %ue )o tengo de +ios. Se
propone a los participantes %ue en un momento de silencio, reconstru)an cul es la imagen %ue ellos
tienen de +ios. Para ello, pueden darse las siguientes consignas5

JLui*n es +ios para m,K
JSiempre tuve esta imagen de +iosK Si no es as,, cuento cmo fue cambiando mi imagen de +ios
8asta llegar a la actual.
El 0ios de (esucristo.
A +ios nadie lo 8a visto, pero +ios se 8a manifestado a los 8ombres a lo largo de la 8istoria para darse a
conocer. <(e muc"as maneras "abl$ (ios a los "ombres, pero en estos >ltimos tiempos "a "ablado
especialmente a tra)0s de @esucristo< Eeb 1,1I9$. "s ms, =esucristo afirm %ue <#uien lo )e a =l, )e al
'adre< =n 1<,2$. Por eso, es en =esucristo en %uien debemos buscar la verdadera imagen de +ios.

A lo largo de su predicacin, =esucristo nos dio varias pistas para conocer a +ios. Para este ltimo
momento, entregar una cita a grupos de dos o tres, para %ue descubran la imagen de +ios %ue
=esucristo nos transmite en cada una de ellas.
"s un %adre 4ue nos ama y nos es+era5 Parbola del Padre misericordioso .c 1>,11I9<$
"s un +ios %ue nos busca cada ve/ 4ue nos alejamos de El5 .a oveja perdida, .a moneda
perdida .c 1>,1I1F$
"s un 0ios 4ue ama. +ero 4ue tambi9n eGie5 Parbola de los talentos Mt 9>,1<I;F$
"l es nuestro Creador, 4ue se deja encontrar si lo buscamos +or4ue est2 muy cerca de
nosotros5 Ee 12,9<I9G


Conociendo a 0ios...
'ompartir la lectura de Ee 12,99I9; !"l +ios desconocido!. A +ios lo conocemos imperfectamente, pero
podemos crecer en su conocimiento si sabemos donde buscar. "l principal medio para conocer a +ios es
la Aiblia. Proponer a los participantes %ue 8agan el propsito de esforzarse por conocer cada vez ms a
+ios.

Oracin Final
Motivar a los participantes para %ue en un momento de oracin comunitaria, pidan a +ios %ue los a)ude
a conocerlo cada vez ms, ) %ue se comprometan a luc8ar por crecer en su conocimiento de "l.
- Encuentro N 6 -
- EN 7U!*A DE DO! -
Objetivo5
'ompartir acerca del camino recorrido por cada uno en el conocimiento de +ios
"arco &erico5
+ios no est lejos de nosotros5 "l se deja encontrar por a%uellos %ue lo buscan cfr. Ee 12,92$. /uestra
vida es una continua bs%ueda de +ios. 'ada uno recorre su propio camino 8acia +ios, cada uno lo
encuentra de manera distinta, pero al encontrarlo, se produce en todos el mismo efecto5 somos salvados
) recuperamos la amistad con "l ) la felicidad, puesto %ue slo en comunin con +ios podemos realizar
plenamente nuestra vida 8umana ) nuestra vocacin.
"otivacin' *a ?<s4ueda del &esoro
7nvitar a los jvenes a realizar una bs%ueda del @esoro. +ivididos en grupos ) con una Aiblia en mano
cada grupo debern seguir las pistas 8asta encontrar el tesoro. .as pistas consistirn en citas b,blicas
%ue tendrn %ue buscar, ) su contenido les indicar el lugar donde se encuentra la pista siguiente, ) as,
8asta llegar al tesoro. Algunas ideas para pistas son las siguientes5

.uz5 =n D,19 Silla5 Ap 9F,11 Agua5 =n 2,;2I;D Mesa5 "# 9>,9;
'uadro5 "z D,19 Piedra5 Gn ;1,<> 'urz 1'or 1,1D "ucarist,a5 Mt 9?,9?
'ampanas5 1'or 1;,1 Puerta5 Ap ;,9F (irgen5 .c 1,9?I92 (entana5 Gn D,?I2
Plantas5 Gn 1,11I19

"l tesoro puede consistir en una bolsa de caramelos o c8upetines, o algo para compartir con todo el
grupo. +e esta manera, el tesoro no es para el %ue lo encuentra, sino para todos. =unto al tesoro, debe
figurar la siguiente cita %ue deber ser leida antes de abrirlo5 Mt 1;,<< !"l -eino de los 'ielos se parece
a un tesoro escondido en un campo. Hn 8ombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, ) lleno de alegr,a
vende todo lo %ue posee ) compra el campo!$.

Actuali/acin
'omo nos lo cuenta =ess en esta comparacin, +ios tambi*n es un tesoro escondido, al cual 8a) %ue
buscar. /uestra vida 8a sido, ) contina si*ndolo, una continua bs%ueda de este tesoro %ue es +ios. "l
objetivo de este encuentro es compartir cmo cada uno de nosotros 8emos encontrado a +ios.

Pero antes, veremos a algunas personas %ue tambi*n econtraron a +ios en sus vidas en la persona de
=ess.
Encontraron a )ess
-epartir para trabajar en grupos las siguientes citas de personas %ue se encontraron con =ess. Se
propone descubrir en cada cita5

Lui*n es el %ue se encuentra con =ess
'mo llega a encontrarse con "l
Lu* ocurre como fruto de ese encuentro
Para ello se propone %ue cada grupo confeccione un cuadro como el siguiente5

Eui9n Cmo Eu9 ocurre
.eproso Mt D,1I<$ "l leproso busca a =ess ) le pide %ue lo cure "l leproso es curado
Suegra de Pedro Mt D,1<I1>$ =ess llega a su casa ) la ve enferma .a mujer es curada
/i:a Mt 1G,1DI1G.9;I9?$ .a madre de la ni:a busca a =ess .a ni:a es vuelta a la vida
Mujer Mt G,9FI99$ .a mujer ni si %uiera le pide a =ess .a mujer es curada
Mudo Mt G,;9I;;$ "l mudo es conducido 8acia =ess por unos amigos "l mudo es curado
'iego =n G,1.?I2$ =ess lo cura por propia iniciativa "l ciego es curado

A continuacin se 8ace notar %ue todos 8an llegado a encontrar a =ess de manera distinta, ) %ue el
fruto 8a sido en todos los casos mu) similar. "n plenario buscan identificar el fruto en comn, %ue es el
ser curado, sanado, resucitado5 en resumen salvado. .uego, pedir a cada grupo %ue identifi%ue las
distintas maneras en las %ue estas personas llegaron a =ess. .a intencin es %ue se llegue a lo
siguiente5
Eui9n Cmo llea a encontrarse con (es<s
.eproso "l busca a =ess ) pide ser curado
Suegra =ess llega a ella por casualidad
/i:a 3tro busca a =ess ) lo lleva 8acia ella
Mujer Ausca %ue =ess la cure pero sin ped,rselo
Mudo Hnos amigos lo llevan 8acia =ess
'iego =ess lo busca a *l por propia iniciativa
Cnteriori/acin
+e estos episodios podemos ver %ue de muc8as maneras se puede llegar a +ios. Ma sea %ue nosotros lo
bus%uemos solos, o %ue alguien nos lleve 8acia "l, o %ue "l venga a nuestras vidas por propia iniciativa.
A8ora vamos a ver cmo llegamos nosotros a conocer a +ios. Para ello pueden ser tiles las siguientes
preguntas para ser meditadas individualmente ) concluir comparti*ndolas en plenario5

J'mo empec* a conocer a +ios en mi vidaK @rato de buscar los recuerdos ms lejanos %ue tengo en mi
infancia de +ios. Si alguien me 8abl de "l, o me ense: a rezar, o ve,a a alguien %ue era mu) cre)ente6
J+e %u* manera lo conoc, primero a +iosK J"n la persona de +ios Padre o en la de =esucristoK
JPuedo se:alar algn momento en mi vida a partir del cual 8a)a empezado a conocer ms a +iosK J3 un
momento en especial en el %ue 8a)a !encontrado! a +iosK
J'on cul o cules de los !encuentros con =ess! %ue vimos en los "vangelios me identificoK JPor %u*K
JPuedo decir %ue =ess me !cur! de algo en mi vida a partir de mi !encuentro! con *lK

'omo conclusin ) para introducir la oracin, puede contarse el siguiente cuento5

-uscando el mar
<Nsted perdone, -le di-o un pe? a otro- es usted m+s )ie-o #ue &o, & con m+s e2periencia #ue &o, & probablemente
podr+ usted a&udarme. (!ame; 6d$nde puedo encontrar eso #ue llaman Oc0ano8 /e estado busc+ndolo por
todas partes sin resultado.<

<=l Oc0ano -respondi$ el )ie-o pe?- es donde est+s a"ora mismo<.
<6=sto8 -replic$ el -o)en pe? totalmente decepcionado- 'ero si esto no es m+s #ue a!ua... 3Lo #ue &o busco es el
Oc0ano4 -& diciendo esto se marc"$ a buscar en otra parte.3(e-a de buscar, pe#ue.o pe?4 o "a& nada #ue
buscar. S$lo tienes #ue estar tran#uilo, abrir los o-os & mirar. 3o puedes de-ar de )erlo4

+ios est ms cerca de nosotros de lo %ue imaginamos. "s ms, el %uiere dejarse encontrar por nosotros. Solo
8ace falta %ue estemos atentos ) bus%uemos en el lugar acertado.

Oracin Final
7nvitar a los participantes a %ue como oracin final, agradezcan a +ios por 8aberse dejado encontrar en sus vidas,
) %ue le pidan %ue los a)ude a continuar en esta bs%ueda para conocerlo ) amarlo cada vez ms. Puede
cantarse el canto !@an cerca de m,!.
- Encuentro N 8 -
- $A 8O*A*ON %!ONE)A -.
Objetivo5
Presentar la vocacin misionera ) sus elementos esenciales
"arco &erico5
.a vocacin misionera es un <santo desespero< por#ue @esucristo sea conocido & amado P. Aetancourt$.
"s un llamado especial de +ios a a%uellos a %uienes 8a elegido para anunciar la Auena /oticia de la
Salvacin, a todos a%uellos %ue an no lo conocen. .a vocacin misionera se manifiesta como una
pasin por =esucristo ) por 8acerlo conocer a los dems, suscitando en el misionero a%uellas palabras
de Pedro ) =uan5 <o podemos callar lo #ue "emos )isto & odo< Ee <,9F$

Hn Misionero es a#uel #ue conoce & ama a @esucristo & "ace #ue otros tambi0n lo cono?can & lo amen.
"otivacin
Para comenzar, separar a los participantes en grupos de tres o cuatro, ) entregarles las siguientes
consignas de trabajo5

Situacin 15 (espu0s de la 9isa del domin!o se reali?a el sorteo de la bicicleta #ue tanto "an estado
esperando. Sacan el numero !anador & 3es el de tu me-or ami!o, @uancito4 'ero @uancito no "a ido a
9isa "o&. (e todos modos, informan #ue el #ue ten!a el n>mero !anador tiene tiempo "asta el da
si!uiente para ir a reclamar la bici, de lo contrario )ol)er+n a "acer el sorteo en la misa del domin!o #ue
)iene. JLu* 8ar,asK JPor %u*K
Situacin 95 =s el cumplea.os de tu buena ami!a Carolina. (e todos sus ami!os, )os, #ue sos el m+s
cercano, sos el >nico #ue sabe de su cumplea.os. Sab0s tambi0n #ue Carolina est+ mu& triste por#ue
parece #ue nadie se "a acordado de su cumplea.os este a.o. JLu* 8ar,asK JPor %u*K
Situacin ;5 @e enteras #ue falleci$ la abuelita de tu #uerido ami!o 9arcelo, & #ue 0l est+ solo con sus
pap+s & sus tos en su casa, donde la est+n )elando. *dem+s sabes #ue sos el >nico de los ami!os #ue
te "as enterado. JLu* 8ar,asK JPor %u*K

"numera por lo menos cuatro cosas %ue tengan en comn los relatos anteriores.
"ncuentra las razones por la cual 8ar,an lo %ue respondieron %ue 8ar,an en los relatos anteriores.
Al buscar los puntos en comn entre los relatos, la intencin es %ue se llegue a descubrir %ue en los tres
casos5
Ea) una noticia acerca de algo %ue 8a ocurrido
.a noticia involucra a aluien a 4uien cono/co si la noticia es acerca de un desconocido, tal
vez ni me importe contarla$ y a 4uien 4uiero si )o no %uiero a la persona involucrada en la
noticia, tampoco me va a interesar transmitirla$.
:o me -e enterado de la noticia
Ea) otras +ersonas %ue no se -an enterado de la noticia
Aueno6 la vocacin misionera tiene muc8a semejanza con lo ocurrido en estos relatos.

.isioneros
Para descubrir en %u* consiste la vocacin misionera, vamos a ir a las fuentes. (amos a conocer a los
%ue fueron los primeros misioneros.

Para ello, nuevamente divididos en grupos se entregan las siguientes consignas5

.ee el te#to de5 .c 9;I>> X 9<,1F
JLu* ocurre en el relatoK
JLu* sensaciones crees %ue e#perimentaron las mujeres en el sepulcroK JPor %u*K
JLu* 8acen las mujeres al enterarse de lo ocurridoK JPor %u*K
7dentifica en este relato los elementos descubiertos en las situaciones analizadas al inicio del
encuentro5 'ul es la noticia, acerca de %ui*n es la noticia, %ui*nes se 8an enterado de la noticia
) %ui*nes no.
"stas mujeres fueron las primeras !misioneras! de =ess. +e lo conversado anteriormente, ) de lo
refle#ionado a%u,, elabora una definicin de !misionero!.
.a intencin es %ue se llegue a descubrir los siguientes elementos5
.a noticia es %ue =ess 8a resucitado
.a noticia es acerca de su amigo ) Maestro, =ess
.as %ue se 8an enterado son las mujeres
.os %ue no se 8an enterado son los apstoles
A partir de estos elementos, puede esbozarse una primera definicin de misionero como la %ue sigue5
!Misionero es todo a%uel %ue anuncia a =esucristo a los dems!.

La Vocacin .isionera
Para introducir el concepto de (ocacin Misionera puede utilizarse el siguiente cuento5
< Cuatro ami!as se encuentran con)ersando en un caf0, & comien?an a contarse sus cosas ntimas, &
sus debilidades. La primera de ellas comenta ; A9iren c"icas, &o so& alco"$lica. * )eces cuando me
#uedo sola en casa a!arro una botella & no #ueda ni una !otaB. La se!unda; A:o ten!o #ue confesarles
#ue so& -u!adora. 9e despilfarro el sueldo de mi marido en el CasinoB. La tercera cuenta; A:o, c"icas, le
so& infiel a mi marido. Lo en!a.o con un muc"ac"o #ue traba-a en la oficinaB. : por >ltimo la cuarta
comenta ansiosa; A: &o ten!o #ue confesarles #ue so& c"ismosa, & no )eo las "oras de salir de a#u
para contarle esto a todas mis ami!asB<.
.a vocacin misionera es como esa ansiedad de la cuarta amiga %ue tiene algo adentro ) se desespera
por salir a gritarlo a los cuatro vientos. +ec,a el Padre Aetancourt 5 !*a vocacin misionera es un santo
deses+ero +or4ue (es<s sea conocido y amado!.
!*anto deses!ero!, significa %ue la (ocacin Misionera no es un simple !llamadito interior!, sino
una voz %ue llama a gritos ) %ue mueve a %uien la siente a apasionarse por la misin de %ue
=ess sea conocido ) amado.
Pedro dice5 !/osotros no podemos dejar de 8ablar lo %ue 8emos visto ) o,do!. Ee <,9F$
Pablo dice5 !NA) de m, si no evangelizaraO!. 1'or G,1?$
/0ue )esucristo sea conocido y amado/. "ste es el objetivo de la vocacin misionera. /o basta
solo con transmitir informacin. "sta informacin, esta noticia, es acerca de alguien a %uien )o
conozco ) amo profundamente, ) por eso me interesa %ue los dems tambi*n lo conozcan ) lo
amen.

A partir de lo compartido podemos armar la siguiente definicin5 !1n misionero es aquel que conoce y
ama a )esucristo y 2ace que otros tam3in lo cono$can y lo amen!

0ios me llama a m8 a la 6ocacin "isionera
Eo) +ios nos llama a cada uno de nosotros a ser misioneros5
'ada uno de nosotros 8emos conocido o estamos conociendo a +ios
"stamos aprendiendo a amarlo
Ea) muc8a gente en el mundo %ue no conoce a +ios

M tal vez ms de uno est* pensando !JM %u* puedo ir a 8ablarle a otros )o de +ios, si conozco mu)
poco, si so) mu) joven, ) si ni si%uiera se 8ablarK!. .o mismo le pas a =erem,as. Pedir %ue bus%uen la
cita de la (ocacin de =erem,as =er 1,<IG$.

+ios nunca nos pide algo para lo cual no nos capacite antes. "l tiene confianza en nosotros, ) sabe %ue
somos capaces de ser sus misioneros, por eso nos lo pide. Solo es preciso %ue nosotros tambi*n
tengamos confianza en "l, ) %ue nos dedi%uemos con esmero a conocerlo cada vez ms para poder ser
buenos misioneros.

A modo de interiorizacin se propone trabajar individualmente para luego compartir en plenario, con la
letra de la cancin !Alma Misionera!. Se pedir %ue elijan una o dos frases de la cancin %ue ms les
llamen la atencin, ) %ue cuenten por %u*.

'lma .isionera
Se.or, toma mi )ida nue)a, antes de #ue la espera des!aste a.os en m
=sto& dispuesto a lo #ue #uieras. o importa lo #ue sea; %> ll+mame a ser)ir.

Ll0)ame donde los "ombres necesiten tus palabras, necesiten mis !anas de )i)ir,
(onde falte la esperan?a, donde todo sea triste simplemente por no saber de %i.

%e do& mi cora?$n sincero para !ritar sin miedo lo "ermoso #ue es tu amor.
Se.or, ten!o alma misionera, cond>ceme a a la tierra #ue ten!a sed de )os.

: as, en marc"a ir0 cantando por pueblos predicando tu !rande?a Se.or.
%endr0 mis manos sin cansancio, tu "istoria entre mis labios, la fuer?a en la oraci$n


Oracin Final
A modo de oracin final invitar a los participantes a %ue se pongan en las manos de +ios ) le ofrezcan
sus vidas para ser misioneros. .uego de %ue todos 8a)an e#presado en voz alta su oracin, concluir
cantando !Alma Misionera!
- Encuentro N 9 -
- E$ :**$O DE 8DA: DE$ %!ONE)O -.
Objetivos5
Presentar el camino recorrido por los apstoles 8asta recibir el env,o misionero, para descubrir el
propio camino como misionero.
'onocer el ciclo de vida de los Grupos Misioneros
"arco &erico5
=esucristo, )a desde el principio, llam !a los %ue *l %uiso ) design a doce para %ue lo acompa:aran )
para enviarlos a predicar! )er referencias bblicas en el desarrollo del encuentro$. Podemos distinguir
claramente tres momentos5
.lamado5 "n primer lugar llama a los disc,pulos vocacin$ para %ue vivan con "l, compartan su
vida ) aprendan sus ense:anzas.
"nv,o5 .uego, de entre los disc,pulos elige a algunos para ser apstoles. A estos les da una
misin5 predicar. "l env,o misionero propiamente dic8o se da el d,a de la Ascensin.
Misin5 A pesar de 8aber recibido el env,o, los apstoles an no salen a predicar. -eci*n en
Pentecost*s, animados por la fuerza del "sp,ritu Santo, se lanzan al mundo a cumplir su misin.

"otivacin +in2mica )*a -istoria de mi vida).
Se propone a los participantes %ue sinteticen en no ms de diez momentos la 8istoria de su vida,
indicando los eventos ms importantes en su vida. +ebe elaborarse un cuadro sencillo en el %ue se
indi%ue el a:o ) la descripcin del evento. Para esto se les da un tiempo de > minutos, luego de los
cuales comparten en plenario las !8istorias de sus vidas!.

Actuali/acin
Al igual %ue en la propia vida uno puede indicar varias etapas, en la vida misionera ocurre lo mismo.
Para conocer las etapas de la vida del misionero, vamos a ver %u* eventos importantes marcaron la vida
de los primeros misioneros5 los apstoles de =ess.

Los !rimeros misioneros
Para ello se entrega a los participantes los siguientes tres grupos de citas b,blicas desordenadas, ) se
les solicita %ue las ordenen secuencialmente /ota5 no se les da las citas sueltas, sino )a separadas en
los tres grupos para %ue sea ms sencillo el trabajo$.


Mt <,1DI99S
Mt G,GI1F

9ientras caminaba CHE @es>s )io a dos "ermanos, Sim$n & a su "ermano *ndr0s CHE. =ntonces les di-o
<*ganmeCHE<. Inmediatamente ellos de-aron las redes & lo siguieron. Continuando su camino )io a otros
dos "ermanos; Santiabo & @uan CHE & @es>s los llam. Inmediatamente, ellos de-aron la barca & a su padre &
lo siguieron.
*l irse, @es>s )io a un "ombre llamado 9ateo, #ue estaba sentado a la mesa de recaudaci$n de impuestos le
di-o; <*gueme<. =l se le)ant$ & lo sigui.
.c ?,19I1?S
=n 9F,91S
Mc 1?,1<I1>
=n esos das, @es>s se retir$ a una monta.a para orar & pas$ toda la noc"e en oraci$n con (ios. Cuando se
"i?o de da llam$ a sus discpulos & eligi a doce de ellos, a los #ue dio el nom3re de '!stoles;
Sim$nHH
@es>s les di-o; <La pa? est0 con ustedes. Como el 'adre me en)i$ a m, &o tambi0n los envo a ustedes<.
=n se!uida, se apareci$ a los Once Ca!stolesE mientras estaban comiendo CHE & les di-o; <Vayan por todo el
mundo y anuncien la Kuena oticia a toda la creaci$n<
Ee 9,1I11 *l lle!ar 'entecost0s, estaban todos Clos a!stolesE reunidos en un mismo lu!ar, CHE & #uedaron llenos del
=spritu Santo & comen$aron a "ablar en distintas len!uas CHE. %odos se pre!untaban; 6C$mo es #ue cada
uno de nosotros CHE los omos !roclamar en nuestras len!uas las maravillas de "ios8

Hna vez %ue 8an sido ordenadas, podemos construir los pasos %ue sigui =ess a lo largo de su vida5

1.I *lama a los disc8+ulos Mt <,1DI99S Mt G,GI1F$ Al comienzo de su vida pblica, =ess llama a varios
a ser disc,pulos. "stos disc,pulos van a vivir con "l, a compartir su vida ) su ense:anza.

9.I Elie alunos +ara ser a+stoles5 .c ?,19I1;$ "n un segundo momento, elige, de entre los %ue )a
son disc,pulos, a algunos para ser apstoles. A ellos los preparar de manera especial por%ue van a ser
los encargados de transmitir la Auena /ueva a todo el mundo. .uego de su muerte ) resurreccin, los
env8a como misioneros =n 9F,91$, dndoles el mandato de ir por todo el mundo a anunciar la Auena
/oticia Mc ?,1<I1>$. +espu*s de esto, =ess asciende al 'ielo.

Sin embargo, an cuando =ess los 8ab,a enviado a anunciar la Auena /ueva, no lo 8icieron
inmediatamente. (emos en el libro de los Eec8os de los Apstoles Ee 1,19I1<$ %ue luego del env,o,
volvieron a =erusal*n ) permanecieron varios d,as orando junto a la virgen Mar,a. @odav,a faltaba llegar a
la tercera etapa6

;.I Comien/a la misin B%entecost9s55 Ee 9,1I11$5 Por fin llegan al final del camino. "n Pentecost*s,
reciben la fuerza del "sp,ritu Santo ) comienzan a proclamar las maravillas de +ios. -eci*n entonces
empiezan a cumplir el mandato misionero %ue =ess les 8ab,a encomendado. Salen por todo el mundo )
anuncian la Auena /oticia a toda la creacin.

Para comprender la diferencia entre el +isc,pulo ) el Apstol, se pide a los participantes %ue identifi%uen
%u* verbos utiliza =ess cuando se dirige a los %ue va a 8acer disc,pulos o apstoles.

"n el primer caso, dice !=8anme! W venan$. .os llama a ser sus disc,pulos vocacin$

"n el segundo, les dice !6ayan!. .os env8a para %ue sean apstoles misin$.

"l evangelista Marcos nos aclarar un poco ms la diferencia. Pedir a los participantes %ue bus%uen Mc
1;,1;I1>5 <(espu0s subi$ a la monta.a & llam$ a su lado a los #ue #uiso. =llos fueron "acia =l, & @es>s
institu&$ a doce para #ue estu)ieran con =l & para en)iarlos a predicar<. Si identificamos los dos verbos
%ue utiliza al e#plicar para %u* los institu) apstoles, comprenderemos la diferencia entre disc,pulo )
apstol5

para %ue estuvieran con l. 'uando =ess los llama uno por uno, ellos dejan su casa ) su trabajo
para ir a vivir con el Maestro ) comienzan a ser disc,pulos.

para enviarlos a !redicar. 'uando =ess los env,a, ellos dejan su tierra para ir a predicar a
tierras lejanas. Sin embargo, nunca dejan de ser disc,pulos, sino %ue adems de disc,pulos, a8ora
son apstoles.

"ntonces es mu) clara la diferencia entre la vocacin ) la misin de los apstoles5

=ini1ica a ser consiste en
(ocacin .lamado 0isc8+ulos "star con =ess
"isin "nv,o Apstoles Predicar
Eo) tambi*n, todo a%uel %ue +ios elija para ser misionero, debe pasar por estas etapas. "ntonces un
cristiano puede encontrarse en cual%uiera de estos momentos5



1.ICristiano no com+rometido5 Se llama a s,
mismo cristiano, pero en realidad no vive
como tal. .leva tan solo el !traje! de cristiano.
9.I *lamado5 Siente %ue +ios lo
est llamando, aun%ue no sabe
todav,a para %u*6
;.I 0isc8+ulo5 Se acerca a =ess )
acepta !estar con "l! para aprender
a conocerlo ) amarlo.
<.I Env8o "isionero5 Ea descuIbierto %ue
+ios lo est llamando a ser misionero . Se
prepara. AprenIde cmo a)udar a otros para
%ue conozcan ) amen a =ess.
>.I;;%entecost9sHH5 "l "sI p,ritu
Santo le da la oportunidad ) fuerzas
para lanzarse por el mundo a ser
misionero.

?.I "isionero5 (a por el mundo
8aciendo %ue otros tamb,en
conozcan ) amen a =esucristo

Mostrar el cuadro precedente o entregar una copia a cada uno con las siguientes consignas para trabajo
individual, para luego ser compartidas en plenario5

J"n cul de los momentos del grfico me encuentroK
-elatar la !8istoria de mi vida! siguiendo este es%uema, 8asta el punto donde me encuentre 8o).
no todas las preguntas siguientes tienen %ue ser contestadas, sino 8asta el momento de mi vida
en %ue 8e llegado$5
'uadrito 15 J'mo era mi vida antes del !llamado!K
'uadrito 95 J'mo fue mi llamadoK
'uadrito ;5 J'mo vivo mi discipuladoK JLu* 8ago por conocer ) amar cada vez
ms a =essK
'uadrito <5 J'undo ) cmo descubr, mi llamado a ser misioneroK
'uadrito >5 J'ul fue mi Pentecost*sK
'uadrito ?5 J'mo vivo mi vida como misioneroK

JMe gustar,a pasar a la etapa siguienteK JLu* me 8ace falta para poder 8acerloK

/ota5 Si el grupo es nuevo, probablemente slo se contestar 8asta la pregunta ;. .as ltimas, tal vez solamente sean
contestadas por los animadores ) por alguno %ue 8a)a integrado anteriormente otro Grupo Misionero.
Oracin Final
7nvitar a los participantes a %ue agradezcan a +ios por 8aber sido llamados a ser disc,pulos, ) %ue le
pidan fuerzas para crecer en su compromiso de conocer ) amar cada vez ms a =esucristo. @ambi*n
pueden pedir por todos a%uellos 8ombres ) mujeres %ue estn recorriendo este camino en sus diferentes
etapas, para %ue +ios los a)ude a seguir adelante.
- Encuentro N 10 -
- D!*PU$O! DE 0E!U! -
Objetivo5
Mostrar %ue el %ue %uiere ser misionero, primero debe 8acerse disc,pulo de =ess

"arco &erico5
"l primer re%uisito para ser misionero es antes 8aber sido disc,pulo de =ess. 'laramente vemos en .c
?,19I1? cmo los apstoles misioneros$ son elegidos de entre los disc,pulos. "s decir %ue nadie puede
pretender ser misionero si antes no 8a sido disc,pulo de =ess. "l %ue pretende evangelizar sin 8aber
vivido primero la e#periencia del discipulado, ser,a un simple !transmisor de conocimientos cristianos!
pero no un verdadero apstol de 'risto.

"l disc,pulo es a%uel %ue se 8a propuesto como meta llegar a ser como su maestro Mt 1F,9>$. Para ello,
comparte con el maestro su vida, para aprenderlo todo de *l, para aprender a pensar, sentir ) vivir como
su maestro. A trav*s de los te#tos evang*licos, podemos identificar los rasgos esenciales del disc,pulo
de 'risto estos ras!os se describen m+s adelante, en el desarrollo del encuentro$.
"otivacin )El al1arero)
"ntregar a cada uno de los participantes un poco de barro o arcilla, o masa, o plastilina5 cual%uier
material %ue se pueda moldear$ ) pedirles %ue cada uno 8aga una figura %ue simbolice su propia vida,
para despu*s compartirlo con los dems.

.uego de %ue todos 8an compartido sus figuras, leer la cita de =er 1D,1I?5

'alabra #ue lle!$ a @eremas de parte del Se.or, en estos t0rminos; <Ka-a a"ora al taller del alfarero, &
all te "ar0 or mis palabras<. :o ba-0 al taller del alfarero, mientras 0l traba-aba en el torno. : cuando la
)asi-a estaba le sala mal, como suele pasar con la arcilla en manos del alfarero, 0l )ol)a a "acer otra,
se!>n le pareca me-or. =ntonces la palabra del Se.or me lle!$ en estos t0rminos; <6o puedo &o
tratarlos a ustedes, casa de Israel, como ese alfarero8 Por+culo del Se.or-. S, como la arcilla en la
mano del alfarero, as estan ustedes en mi mano, casa de Israel.

"isc!ulos de )ess
+ios nos invita a dejarnos moldear por sus manos, como el arcilla se deja dar forma por el alfarero. "l
disc,pulo es a%uel %ue se entrega a las manos de su Maestro ) se deja modelar dcilmente.

"ntonces Jen %u* consiste ser disc,pulo de =essK (eamos cmo se comportaron los primeros
disc,pulos de =ess. Para ello, entregar a los participantes la siguiente consigna5

'ada una de las citas enumeradas ms abajo, muestra una o ms caracter,sticas %ue debe tener el %ue
%uiera ser disc,pulo de =ess. +etermina cul es esa caracter,stica ) %u* significa para el cristiano de
8o).

1.I .c >,11 9.I Mt 1F,;DI<9 ;.I =n 9,11 <.I .c 1<,9?
>.I .c 1<,;; ?.I .c 1<,92 2.I =n 1>,1< D.I .c 1G,;2
G.I =n 1;,;> 1F.I =n 1>,D

+e las citas, podemos determinar %ue el dis,pulo5
+eja todo ) sigue a =ess .c >,11$
Se sienta a los pies de =ess ) escuc8a su Palabra Mt 1F,;DI<9$
'ree en =ess=n 9,11$
Ama profundamente a =ess ms %ue a nada en el mundo .c 1<,9?$
-enuncia a todo lo %ue posee .c 1<,;;$
'arga con su cruz .c 1<,92$
Eace la voluntad de =ess =n 1>,1<$
Alaba a +ios .c 1G,;2$
Ama a sus 8ermanos =n 1;,;>$
+a frutos =n 1>,D$
+onde5
0ejarlo todo y seuir a (es<s significa abandonar todo a%uello %ue s* %ue me aparta de +ios,
para seguir el camino %ue =ess me indica, ) seguir su ejemplo de vida.
=entarse a los +ies de (es<s significa darme un tiempo suficiente, con calma, con atencin, con
el corazn dispuesto para escuc-ar la %alabra de (es<s, para escuc8ar sus ense:anzas.
Significa dedicar un tiempo suficiente a aprender ms acerca de lo %ue =ess ense: ) dijo.
Creer en (es<s significa entender %ue todo lo %ue 8izo ) dijo =ess no son simplemente
acontecimientos 8istricos ) palabras bonitas, sino ense:anzas para mi vida, para %ue )o ponga
en prctica.
Amar a (es<s m2s 4ue a nada en el mundo significa %ue =ess tiene %ue ser para m, una
persona viva, a %uien amo, no un !personaje de 8istoria! a %uien simplemente admiro. M tengo
%ue amarlo ms %ue a todas las otras cosas ) personas de mi vida, es decir, %ue "l tiene %ue ser
el centro de mi vida.
,enunciar a todo lo 4ue se +osee significa, no dejar todas las cosas %ue uno tiene en la vida
casa, familia, trabajo$, sino darles la importancia %ue les corresponde, ) no vivir aferrado a ellas.
Cara con la cru/ significa aceptar las propias limitaciones, los defectos, ) todas a%uellas cosas
%ue me cuestan en la vida o %ue podr,an 8acerme volver atrs ), a pesar de todo ello, seguir
adelante junto a =ess.
3acer la voluntad de (es<s significa no %uedarse solamente con las palabras de =ess como
ense:anzas bonitas, sino ir transformando mi vida aplicando en ella todo lo %ue vo) aprendiendo )
conociendo acerca de =ess ) su Mensaje.
Alabar a 0ios significa %ue el disc,pulo debe ser un 8ombre de oracin, %ue siempre encuentra
un momento para comunicarse con +ios ) para alabarlo.
Amar a los -ermanos significa %ue el disc,pulo no puede vivir su relacin con +ios dejando de
lado a los dems. "l disc,pulo se compromete con sus 8ermanos, con sus alegr,as ) sufrimientos
) comparte con ellos lo %ue vive junto a =ess.
0ar 1rutos significa %ue un disc,pulo no puede limitarse a aprender a conocer ) amar a =ess. "s
preciso %ue los dems se den cuenta %ue *l conoce ) ama a =esucristo. Para ello, debe dar frutos,
es decir, volcar en obras lo %ue est aprendiendo junto a =ess.

+*oy un 3uen disc!ulo de )ess,
A modo de interiorizacin, pedir a los participantes %ue se evalen a la luz de las caracter,sticas %ue
debe tener un disc,pulo. Para ello se entregan las siguientes consignas, %ue sern compartidas en
pe%ue:os grupos de tres o cuatro ), si 8a) tiempo suficiente, en plenario.

Analizo mi vida a la luz de las caracter,sticas de los disc,pulos de =ess.
J'mo vivo cada una de ellasK
J'ules son mis puntos flacosK
JLu* cosas me impiden ser un buen disc,pulo de =essK
JMe esfuerzo por progresar en cada una de ellas, o me dejo estarK
JLu* 8ago para crecer en cada una de estas caracter,sticasK


4racin 5inal
7nvitar a los participantes para %ue en la oracin final se comprometan frente a =ess a crecer como
disc,pulos su)os ) le pidan fuerzas para superar los obstculos %ue les impiden ser buenos disc,pulos.
- Encuentro N 11 -
- $A %!ON -
Objetivo5
Mostrar en %u* consiste el Mandato Misionero

"arco &erico5
Antes de su ascensin al 'ielo, =esucristo da a los 3nce el Mandato Misionero, %ue puede resumirse en
cinco elementos5 7r !ms all de sus fronteras!, Anunciar la Auena /oticia, 8acer disc,pulos, bautizar )
ense:ar a cumplir todo lo %ue =ess les 8ab,a ense:ado. Ms adelante, en el desarrollo del encuentro se
profundiza sobre el significado de cada uno de ellos. "s importante tener presentes estos cinco
elementos puesto %ue slo desarrollndolos en nuestra actividad misionera, podremos cumplir
integralmente el mandato de =esucristo.
"otivacin' (ueo )El Caci4ue)
Se pide a un voluntario %ue ser el brujo de la tribu$ %ue se retire de la 8abitacin donde estn reunidos.
.uego se e#plica al resto, %ue est ubicado en ronda, %ue sern los indios de la tribu. Hno de ellos, %ue
ser el 'aci%ue, iniciar algn movimiento repetitivo un gesto cual%uiera con las manos, los pies, la
cabeza, lo %ue sea$ ) todos los indios debern seguirlo ) 8aciendo el mismo movimiento. 'ada vez %ue
el 'aci%ue cambie de movimiento, todos debern seguirlo, intentando %ue el brujo no descubra %ui*n es
el 'aci%ue. Si lo descubre, entonces el 'aci%ue pasa a ser brujo ) se elige un nuevo caci%ue. Si pasado
un tiempo, el brujo no descubre %ui*n es el 'aci%ue, entonces debe pagar una prenda.

.uego de concluir el juego, ) para introducir el tema, puede conversarse a partir de las siguientes
consignas5
J'ul era el objetivo del juegoK
J'ules eran los distintos roles de los participantes en el juegoK
JLu* ten,an %ue 8acer cada uno de los distintos rolesK

.a intencin llevar la conversacin a concluir %ue 8ab,a un 'aci%ue %ue al cual los indios ten,an %ue
seguir. .os indios ten,an una misin %ue cumplir, %ue era imitar todo lo %ue 8ac,a el 'aci%ue. Para %ue el
juego resultase bien, los indios ten,an %ue estar atentos para cumplir bien con su misin, cambiando el
movimiento sin %ue el brujo se diera cuenta %ui*n lo iniciaba.

Actuali/acin
Al igual %ue en el juego, =esucristo es el gran 'aci%ue, ) los misioneros somos su tribu %ue debemos
seguirlo ) cumplir la misin %ue nos encomend. Eo) vamos a ver en %u* consiste la Misin %ue
=esucristo encomienda a los misioneros.

Para ello vamos a ver dos de las narraciones del "nv,o Misionero, %ue cada evangelista narra a su
manera. "ntregar a los participantes, divididos en pe%ue:os grupos de tres o cuatro, las citas de los
te#tos del "nv,o Misionero, con la siguiente consigna5

.ee las palabras con las %ue =ess env,a a los primeros misioneros, en Mc 1?,1> ) Mt 1D,1GI9Fa.
7dentifica cules son las instrucciones %ue =ess les da a los apstoles.
JLu* significa cada una de ellasK
Marcos, tambi*n dice el !para %u*! de este env,o. J'ul esK
*os teGtos son los siuientes'
Mc 1?,1> !(a)an por todo el mundo, anuncien la Auena /ueva a toda la creacin. "l %ue crea ) se bautice, se
salvar. "l %ue no crea, se condenar!
Mt 1D,1GI
9Fa
!(a)an ) 8agan %ue todos lo pueblos sean mis disc,pulos, bautizndolos en el nombre del Padre, ) del
Eijo, ) del "sp,ritu Santo, ) ense:ndoles a cumplir todo lo %ue )o les 8e mandado.!
Al poner en comn el trabajo de los grupos, debe llegarse a %ue las instrucciones %ue =ess les da a los
primeros misioneros son5

Cr
Anunciar
3acer disc8+ulos
?auti/ar
Ense>ar a cum+lir lo 4ue (es<s mand

Para comprender un poco ms en profundidad %u* significan cada una de estas instrucciones de =ess,
puede dividirse a los participantes en cinco grupos, ) entregarle a cada grupo las citas correspondientes
a una de las instrucciones para %ue las bus%uen en la Aiblia, ) compartan su significado. .uego de
trabajarlas por separado, poner en comn las conclusiones de cada grupo, para llegar entre todos a
tener una idea ms acabada del significado de la Misin %ue 'risto nos encomienda a nosotros.

Cr
!=ess les dijo5 @ambi*n a otras ciudades debo anunciar la Auena /oticia del -eino de +ios por%ue para
eso 8e sido enviado! .c <,<;$
!Por%ue la promesa 8a sido 8ec8a a ustedes, ) a sus 8ijos, ) a todos a%uellos %ue estn lejos, a cuantos
el Se:or, nuestro +ios %uiera llamar! Ee 9,;G$
!Mo so) el Auen Pastor5 conozco a mis ovejas ) ellas me conocen a m,. @engo adems, otras ovejas %ue
no son de este corral ) a las %ue debo tambi*n conducir. "llas oirn mi voz as, 8abr un solo reba:o ) un
solo Pastor.! =n 1F,1<a.1>$
Anunciar
!M todos los d,as, tanto en el templo como en las casas, no cesaban de ense:ar ) de anunciar la Auena
/oticia de 'risto =ess! Ee >,<9$
!.os %ue se 8ab,an dispersado iban por todas partes anunciando la Palabra. 4elipe descendi a la ciudad
de Samar,a ) all, predicaba a 'risto. Al o,rlo ) ver los milagros %ue 8ac,a, todos recib,an unnimemente
las palabras de 4elipe! Ee D,<I?$
!+e la misma manera, +ios orden a los %ue anuncian el "vangelio, %ue vivan el "vangelio! 1'or G,1<$
3acer
disc8+ulos
!6) cada d,a el Se:or acrecentaba la comunidad con a%uellos %ue deb,an salvarse! Ee 9,<2b$
!Aumentaba cada vez ms el nmero de los %ue cre,an en el Se:or, tanto 8ombres como mujeres! Ee
>,1<$
!As,, la Palabra de +ios se e#tend,a cada vez ms, el nmero de disc,pulos aumentaba
considerablemente e =erusal*n ) muc8os sacerdotes abrazaban la fe! Ee ?,2$
!Saulo$ se levant ) fue bautizado. 6$ Saulo permaneci algunos d,as con los disc,pulos %ue viv,an en
+amasco ) luego comenz a predicar en las sinagogas %ue =ess es el Eijo de +ios! Ee G,1Db.1GbI9F$
?auti/ar
!.os %ue recibieron su palabra se 8icieron bautizar, ) ese d,a se unieron a ellos alrededor de tres mil!Ee
9,<1$
!Por%ue todos 8emos sido bautizados en un solo "sp,ritu para formar un solo 'uerpo Tjud,os ) griegos,
esclavos ) 8ombres libresI! 1'or 19,1;a$
!Por%ue todos ustedes, por la fe, son 8ijos de +ios en 'risto =ess )a %ue todos ustedes, %ue fueron
bautizados en 'risto, 8an sido revestidos de 'risto. Por lo tanto, )a no 8a) jud,o ni pagano, esclavo ni
8ombre libre, varn ni mujer, por%ue odos ustedes no son ms %ue uno en 'risto =ess! Gal ;,9?I9D$
Ense>ar
!@odos se reun,an asiduamente para escuc8ar la ense:anza de los Apstoles! Ee 9,<9a$
!Proclama la Palabra de +ios, insiste con ocasin o sin ella, argu)e, reprende, e#8orta, con paciencia
incansable ) con afn de ense:ar! 9@im <,9$
!@oda la escritura est inspirada por +ios ) es til para ense:ar ) para argYir, para corregir ) para educar
en la justicia, a fin de %ue el 8ombre de +ios sea perfecto ) est* preparado para 8acer siempre el bien!
9@im ;,1?I12$

+e lo trabajado por los grupos, compartido en plenario, puede llegarse a conclusiones semejantes a las
siguientes5

Cr5 .a misin del misionero implica ponerse en movimiento. /o basta nicamente con 8acer
conocer ) amar a =ess a los %ue estn a su alrededor, sino %ue es preciso %ue va)a a los %ue
estn ms lejos, a los %ue nadie llega.
Anunciar5 Anunciar implica comunicar algo. M este anuncio de 8ace con 8ec8os ) palabras,
viviendo como =ess vivi ) predicando su vida ) su ense:anza.
3acer disc8+ulos5 Hno de los objetivos del misionero es lograr %ue otras personas descubran en
su vida el llamado de =ess a seguirlo, a !vivir con "l! ) vivir como "l. .os ni:os de la 7nfancia
Misionera, definen la misin como !8acer amigos para =ess!, %ue es una adaptacin para ellos
del !8acer disc,pulos!.
?auti/ar5 "l bautismo es el signo de %ue los evangelizados se incorporan al nico Pueblo de +ios,
%ue es la 7glesia, el cuerpo de 'risto, ) los 8ace a todos iguales, superando toda diferencia de
nacionalidad, raza, condicin social, etc.
Ense>ar a cum+lir lo 4ue (es<s mand5 "l misionero tiene %ue mostrar a =ess ) su estilo de
vida. =ess dijo %ue ser,an sus amigos los %ue !8icieran lo %ue "l nos dijo!. /o basta con predicar
a un !=ess 8istrico!, como un simple personaje. "s preciso %ue los %ue reciben el anuncio,
cambien sus vidas ) empiecen a vivir como =ess nos ense:, ) es el misionero %uien tiene %ue
motivar a este cambio.

Cnteriori/acin
A modo de interiorizacin se proponen las siguientes consignas para ser trabajadas en pe%ue:os grupos
), si alcanza el tiempo, en plenario5

JAlguna vez 8e !ido! a los ms alejados para a)udar, o 8ablar de 'ristoK
"n mi vida J%ui*nes me 8an anunciado o ense:ado acerca de =esucristoK
JAnuncio a =esucristo con mi vida o ense:o acerca de "lK J'moK
Menciona a alguien %ue conozcas %ue anuncie a =esucristo con su vida.
J'ul de los aspectos del mandato misionero ir, anunciar, ense:ar, 8acer disc,pulos para 'risto$
te resulta ms fcilK J'ules te cuestan msK JLu* te falta para poder cumplir con ellosK

Oracin
7nvitar a los participantes para %ue oren al "sp,ritu Santo, pidiendo %ue los a)ude a crecer en los
distintos aspectos del mandato misionero, para poder ser verdaderos testigos de 'risto.
- Encuentro N 12 -
- "E!",O! DE 0E!U! -
Objetivo5
Presentar al misionero como testigo de =ess.
"arco &erico5
"l @estimonio ) el Anuncio son las dos principales formas de evangelizacin. +ice -M <15 !"l mundo
moderno cree ms a los testigos %ue a los maestros!, por eso, el testimonio cristiano es la primera forma
de evangelizacin. @estigo de 'risto es a%uel %ue lo 8a visto, o,do ) tocado 1=n 1,1$. Sin estas
condiciones no se puede ser misionero. /adie puede anunciar a %uien no conoce. A lo largo del
desarrollo del encuentro, se profundiza en la definicin de testigo ) en las formas en %ue se puede ser
testigo de =esucristo.
"otivacin5 (ueo )0ictando t8teres)
Se solicita cuatro voluntarios ) se pide a tres de ellos %ue se retiren de la 8abitacin donde estn
reunidos. "l animador representar entonces un pe%ue:o cuento con t,teres. 'oncluido el cuento, se
8ace pasar al primero de los tres %ue se retiraron de la 8abitacin, ) el %ue 8ab,a visto el cuento, deber
!dictrselo! de memoria. "ste debe dictrselo al segundo %uien luego 8ar lo mismo con el tercero. Al
ltimo, se le entregarn los t,teres, ) *ste deber reproducir con ellos el cuento, en base a las
indicaciones recibidas. .os presentes juzgarn la fidelidad del cuento representado con respecto a la
representacin original.
,econstruccin.
Puede reconstruirse la dinmica, partiendo el dilogo en plenario a partir de las siguientes preguntas5
1.I J'ul era el objetivo del juegoK
9.I J4ue la representacin resultante id*ntica a la originalK JPor %u*K
+e las preguntas anteriores puede deducirse %ue la principal dificultad para cumplir el objetivo era %ue
solo uno de ellos 8ab,a visto la representacin ) el resto no. "stos ltimos deb,an contarla en base a lo
%ue les 8ab,an contado.

Al analizar la representacin resultante, es importante %ue el animador 8aga incapi* en los detalles %ue
no fueron transmitidos .as voces de los personajes, sus ubicaciones ) movimientos en el !escenario!.
Puede a)udar el %ue los t,teres sean mu) parecidos, cosa %ue probablemente el ltimo los invierta, )
esto a)ude a diferenciar las representaciones original ) resultante$. Al transmitir la narracin, esta se iba
desgastando ) perdiendo detalles o ganando otros$, dando como resultado una representacin parecida
pero no id*ntica.

Actuali/acin. &estios de (es<s
.a gran ventaja %ue ten,a el primero de los %ue !dictaron! el cuento, era %ue *l 8ab,a sido !testigo! del
cuento original. JM %ue es un testigoK

.a palabra !testigo! es comnmente utilizada en el mbito jur,dico. JLui*nes son los testigos en un
juicioK J'ul es el papel %ue desempe:an los testigosK
.os testigos son los %ue -an +resenciado el -ec-o. /o se llama como testigo a un juicio a
alguien a %uien !le 8an contado! lo ocurrido, o a alguien %ue !se imagina! cmo ocurri, sino a
%uien !)io! lo %ue ocurri.
Su papel en el juicio consiste en !declarar!, contar a%uello de lo %ue 8an sido testigos a las dems
personas, %ue no 8an presenciado el 8ec8o.

(eremos %ue este 8ec8o de ser testigo era mu) importante para los primeros misioneros. Para ellos,
entregar en pe%ue:os grupos de tres o cuatro las siguientes consignas5

A partir de los te#tos %ue se indican, responde las siguientes preguntas5
JLu* significa ser testigoK 1=n 1,1S Ee 99,1>$
JLu* argumento utilizaban los primeros misioneros para probar la veracidad de lo %ue
anunciabanK 9Pe 1,1?$
J'ul era la principal condicin %ue se impon,a a los primeros misioneros para poder ser talesK
Ee 1,91I99$

Al compartir en plenario lo trabajado, surgirn las siguientes conclusiones5
@estigo es a%uel %ue 8a !visto. o8do y tocado! un 8ec8o o acontecimiento. !Lo #ue e2ista desde
el principio, lo #ue "emos odo, lo #ue "emos visto con nuestros o-os, lo #ue "emos contemplado
& lo #ue "emos tocado con nuestras manos acerca de la 'alabra de Iida, es lo #ue les
anunciamos!. 1=n 1,1$. !6por%ue t dars testimonio ante todos los 8ombres de lo %ue 8as visto
) o,do! Ee 99,1>$
Hna de las principales pruebas de la veracidad de lo %ue anunciaban, era %ue ellos 8ab,an sido
testios oculares de la vida de =ess. !'or#ue no les "icimos conocer el poder & la )enida de
nuestro Se.or @esucristo basados en f+bulas in!eniosamente in)entadas, sino como testigos
oculares de su !rande?a! 9Pe 1,1?$
%ara ser misionero de =ess, desde un principio fue condicin necesaria el -aber sido testio
de (es<s. 'uando, muerto =udas, 8a) %ue elegir un reemplazante, la condicin %ue se impuso
para el mismo fue !=s necesario #ue uno de los #ue "an estado en nuestra compa.a durante
todo el tiempo #ue el Se.or @esQus permaneci$ con nosotros, desde el bautismo de @uan "asta el
da de la ascensi$n, sea constituido con nosotros testi!o de su resurrecci$n! Ee 1,91I99$

"l misionero es a%uel %ue !transmite la Auena /ueva de =esucristo a los dems!. "l misionero puede
transmitir este mensaje por%ue *l es testi!o de =esucristo. -ecordando lo visto en encuentros anteriores,
=ess 8ab,a ordenado a los apstoles5 !Hstedes sern mis testigos en =erusal*n, en toda =udea )
Samar,a ) 8asta los confines de la tierra! Ee 1,D$.

Por lo tanto, a%uel %ue no es !testigo! de =ess, %ue no 8a !visto, o,do ) tocado! a =ess, no puede ser
misionero.

Aueno. "sto est mu) bien para los apstoles %ue vivieron en el tiempo de =ess ) %ue pudieron verlo )
tocarlo. Pero J%u* 8a) de nosotros, los %ue vivimos despu*s de =essK J'mo podemos ser sus
testigos de =ess si no estuvimos con "lK JAcaso nosotros vimos, o,mos o tocamos a =essK

1I %aso' 3aber visto. o8do y tocado a (es<s
Puede proponerse para dialogar en plenario la pregunta5 J'mo podemos 8o) !ver, o,r ) tocar! a
=essK. Eo) podemos ser testigos de =ess5
A trav*s de las "scrituras podemos !ver! a =ess.
A trav*s de la 7glesia, podemos !ver! ) !o,r! las palabras de =ess. <7uien recibe a los #ue =l "a
en)iado, a =l lo recibe, & recibe tambi0n al 'adre #ue lo en)i$< Mt 1F,<F$
"n la oracin podemos 8ablar con =ess ) !o8r! su voz.
"n la vida diaria, sabiendo interpretar los signos de los tiempos, podemos !o8r! su voluntad.
"n nuestro prjimo podemos !tocar! a =ess, %ue nos dijo5 <%odo a#uello #ue "a!an por uno de
mis "ermanos, me lo est+n "aciendo a m< Mt 9>,<F$. "sto %uiere decir %ue podemos ver, a)udar
) compartir con =ess, cuando lo 8acemos con los mas necesitados por amor a "l. 3jo, %ue
tambi*n podemos despreciar, ignorar o maltratar a =ess, al 8acer lo mismo con nuestro prjimo.
"n la "ucarist,a podemos !tocar! tambi*n a =ess. <%omen & coman, este es mi Cuerpo CHE
%omen & beban, esta es mi San!re< Mt 9?,9?I9D$

"ntonces, ser testigos de =ess, en nuestros d,as, significa ser un cristiano aut*ntico, no slo de palabra,
sino cristianos activos, %ue se preocupan por conocer cada vez ms a =ess, por comunicarse con "l )
por poner en prctica sus ense:anzas sirviendo a los dems.
2I %aso' 0ar testimonio de (es<s
Pero NojoO Al testigo no se lo llama al juicio para %ue se %uede callado. .a razn de ser del testigo es %ue
cuente lo %ue 8a visto, %ue d9 testimonio. Si no, no tiene nada %ue 8acer en el juzdado. "n una
oportunidad, =ess se acerca a una 8iguera en busca de sus frutos, pero al ver %ue era est*ril, le orden
%ue se secara, ) la 8iguera muri Mt 91, 1DI1G$. "ntonces, en nuestra vida, si 8emos sido testigos de
=ess, es necesario %ue demos testimonio de "l, si no no tenemos razn de e#istir. M el testimonio puede
darse de dos maneras5
con palabras5 anunciando, ense:ando.
con 8ec8os5 viviendo de acuerdo a las ense:anzas ) el ejemplo de =ess.

Pedir %ue los participantes sugieran las distintas maneras en %ue se puede dar testimonio de =ess en el
mundo, sobre todo en la vida cotidiana.


Cnteriori/acin
M nosotros Jen %u* medida somos testigos de =essK M Jen %u* medida damos testimonio de =essK
Para esto pueden darse las siguientes consignas para compartir en pe%ue:os grupos ), si 8a) tiempo, en
plenario5
(imos %ue la vida nos da muc8as posibilidades para !ver!, !o,r! ) !tocar! a =ess. JAprovec8o
esas oportunidadesK J'ules aprovec8o con ms frecuenciaK J'ules me cuestan msK
J+o) testimonio de =ess en mi vida diariaK J"n %u* medida s, ) en %u* medida noK

"s importante invitar a los participantes a 8acer dos propsitos fundamentales a partir de 8o) ) para
siempre5
Preocuparse por aprovec8ar las oportunidades de crecer como testigos de =ess, en la oracin,
frecuentando la eucarist,a, en la lectura de la Palabra, etc.
+ar testimonio de =ess en la vida cotidiana con palabras ) actitudes concretas.

Oracin Final
7nvitar a los participantes a compartir un momento de oracin con =ess. Podr,a ser mu) oportuno
realizar la oracin frente al Sant,simo Sacramento, motivando a los participantes con el 8ec8o de tener a
=ess presente, visible ) palpable en la "ucarist,a. "n la oracin pueden5

+ar gracias a =ess por las oportunidades %ue nos regala para !verlo, o,rlo ) tocarlo!
Pedirle perdn por no aprovec8ar suficientemente las oportunidades de verlo, o,rlo ) tocarlo.
Pedirle fuerzas para ser buenos testigos
Pedirle perdn si est fallando el testimonio
- Encuentro N 1. -
- A "ODA $A *)EA*ON -
Objetivos5
Presentar el mandato misionero como mandato universal
Eacer conocer el -osario Misionero
"arco &erico5
.a razn de la actividad misional se basa en la voluntad de +ios %ue !#uiere #ue todos los "ombres se
sal)en & lle!uen a conocer la Ierdad! cfr. 1@im 9,<I?$, ) !en nin!>n otro, sino en Cristo "a& sal)aci$n!
Ee <,19$. "s necesario, entonces %ue anunciemos esta salvacin a toda la 8umanidad, para %ue todos
puedan acceder a esta salvacin. Por eso, el mandato misionero es universal, !ad gentes! dirigido a
todas las !entes$.

"n el desarrollo del encuentro, se presenta un pantallazo de la realidad actual de la 7glesia en el mundo
entero, puesto %ue es importante %ue el misionero tenga conciencia de %ue forma parte de la 7glesia
universal ) %ue est llamado a ser misionero universal.

@ambi*n se presenta en este encuentro el -osario Misionero, s,mbolo de la oracin misionera universal
por e#celencia.
"otivacin5 (ueo' )El cartero)
Hbicar a los participantes sentados en ronda. +ebe %uedar un lugar vac,o. "#plicar %ue el animador va a
anunciar %ue 8a llegado una carta para alguno de ellos, ) %ue va a anunciar el destinatario mediante
alguna caracter,stica %ue lo describa. Por ejemplo, puede decir5 !'arta para todos los %ue tengan
pantaln corto!. @odos los aludidos deben cambiarse rpidamente a algn lugar vac,o. "n un momento
dado, el animador retirar una de las sillas ) se sentar en otra, %uedando alguno de los participantes sin
lugar, el cual debe pagar una prenda.
,econstruccin
A partir del juego, se propone analizar los distintos sujetos ) elementos %ue intervienen en la
comunicacin por carta5
"l remitente
.a carta
"l cartero
"l destinatario

Si comparamos la comunicacin por carta con la misin, podemos ver claramente %ue5
"l remitente W +ios
.a carta W la Auena /ueva
"l cartero W el Misionero
"l destinatario W JK

*os destinatarios de nuestra misin
Se propone contestar a la pregunta5 JLui*nes son los destinatarios de nuestra misinK Para ello, vamos
a buscar la respuesta en los te#tos sinpticos del !env,o misionero!. Para ello entregar las citas del "nv,o
Misionero a pe%ue:os grupos de tres o cuatro, para %ue las ubi%uen en sus Aibliase e identifi%uen
%uienes son los destinatarios de la misin de los apstoles.
Te6to "estinatarios
Mt 9D,1G (a)an ) 8agan %ue todos los +ueblos sean mis disc,pulos
Mc 1?,1> (a)an +or todo el mundo ) anuncien la Auena /ueva a toda la creacin.
Ee 1,D 6sern mis testigos en =erusal*n, en toda =udea ) Samar,a, y -asta los con1ines de la tierra

Al poner en comn lo trabajado, podemos ver %ue de las palabras de =ess surge %ue, el misionero tiene
%ue llevar la buena noticia5
a todos los pueblos
a todo el mundo, a toda la creacin
8asta los confines de la tierra

"sto %uiere decir %ue tenemos %ue anunciar a =esucristo a toda la gente en lat,n !'d gentes!. Hn
+ecreto del 'oncilio (aticano 77 %ue 8abla sobre la misin lleva este nombre$. /o debe %uedar ningn ser
8umano en el mundo sin 8aber o,do 8ablar de =esucristo.

*os cinco continentes
"ntonces, los destinatarios de nuestra misin son las personas %ue 8abitan en los cinco continentes
alrededor de todo el mundo. "s importante %ue conozcamos entonces algo acerca de cada uno de los
continentes, pues es a ellos a %uienes tenemos %ue anunciarles la Auena /ueva. Para ello se propone la
siguiente dinmica de trabajo5

a. +ividir a los participantes en cinco grupos ) asignarle a cada uno un continente. -epartir art,culos
de revistas misioneras o del diario en los %ue se 8able algo acerca del continente %ue les toc. Se
invita a cada grupo a %ue comparta acerca de %u* le llam la atencin del art,culo, para luego
compartirlo en plenario.
b. .uego de compartir los art,culos, se entrega a cada grupo un te#to %ue 8able acerca de la
situacin social ) religiosa de su continente %ue se adjunta como ane#o$, ) el color en el -osario
Misionero, con su significado, para %ue lo compartan ) luego lo presenten al resto del grupo.
@ambi*n se les entregar una silueta del continente 8ec8a en cartulina del color correspondiente.
.a forma de presentar la realidad del continente, ser mediante dibujos en un afic8e, en cu)o
centro se colocar el continente %ue les toc.
El ,osario "isionero
"l -osario Misionero es la oracin universal del misionero, por medio del cual se pide a +ios, por
intercesin de la (irgen Mar,a por las necesidades de los 8ermanos de cada uno de los cinco
continentes, orando as, por todos los 8ermanos del mundo.

Oracin 1inal 5
Pedir a cada grupo %ue elabore una oracin pidiendo por el continente %ue le toc analizar ) concluir
rezando el -osario Misionero utilizando las oraciones de cada grupo. Para ello, al iniciarse cada misterio,
el grupo %ue ten,a a cargo el continente respectivo, pasar al frente ) colocar a los pies de una imagen
o cuadro de la (irgen Mar,a la silueta del continente ) e#presar su oracin en voz alta.
- Encuentro N 1. -
- Ane;o+ El )osario %isionero -
"l -osario Misionero es una forma de oracin semejante al -osario tradicional, %ue por intercesin de Mar,a pide al Padre por
las intenciones ) necesidades de todo el mundo. "s una oracin mariana universal ) misionera.

"st estructurado, al igual %ue el -osario tradicional en cinco misterios, en cada uno de los cuales se pone como intencin a
uno de los cinco continentes. .as cuentas de cada misterio son de un color %ue identifica al continente en cuestin. .a forma
de rezarlo es id*ntica al -osario tradicional, pero utilizando los misterios misioneros en vez de los convencionales.

.os misterios del -osario Misionero son los siguientes5

1J "isterio' A1rica
Color5 (erde, por el color de la naturaleza, %ue es en este continente donde ms intacta se encuentra.

Cn1ormacin acerca del continente5
Africa es un continente %ue vive castigado por la violencia. .as numerosas tribus %ue pueblan el continente se enfrentan en
sangrientas guerras 8aciendo la vida mu) dif,cil para todos. 3tro problema %ue azota al continente africano es el racismo %ue
provoca enfrentamiento entre negros ) blancos. "n muc8as partes de Africa, muc8os negros son tratados como esclavos, an
cuando nuestro mundo se jacta de 8aber abolido la esclavitud.

Muc8os pa,ses africanos 8an alcanzado su independencia recientemente, pues fueron v,ctimas del colonialismo europeo
durante siglos, lo %ue 8a provocado una gran opresin econmica del continente, ) un desarraigo cultural.

.a pobreza es bastante marcada en este continente. +e los <2 pa,ses menos desarrollados del mundo, ;1 son africanos.

.a 7glesia catlica es minoritaria en Africa. +e los 2FF millones de 8abitantes del continente, tan slo G> millones son catlicos
un 1;,DZ$. "s el continente %ue menor porcentaje de sacerdote tiene5 8a) un sacerdote por cada <.<F? catlicos, mientras
%ue en el resto del mundo 8a), en promedio, un sacerdote por cada 9.;<9 catlicos.
2J "isterio' Am9rica
Color5 -ojo, por la sangre derramada por los mrtires durante la 8istoria de la evangelizacin americana.

Cn1ormacin acerca del continente5
"n los pueblos de Am*rica se encuentra profundamente radicada la pobreza, la marginacin ) la dependencia. .a 8istoria 8a
dado origen a pe%ue:as minor,as poderosas %ue oprimen a la ma)or,as %ue sufre pobreza. .os pa,ses de .atinoam*rica
viven una fuerte dependencia de los "stados Hnidos ) de los pa,ses europeos. .as minor,as ind,genas 11Z$ sobrevivientes
de la colonizacin, se encuentran sojuzgados ) deben defenderse del etnocidio !asesinato de las culturas o etnias!$
buscando su supervivencia como pueblo.
"n cuanto a la 7glesia 'atlica de Am*rica, esta es la ms numerosa de todo el mundo. .a mitad de los catlicos del mundo
viven 8o) en Am*rica ms precisamente en Am*rica latina$. +e un total de 2<; millones de 8abitantes, <2> millones son
catlicos Nun ?<ZO$. "s por eso %ue el Papa 8a dic8o a Am*rica %ue es !la gran esperanza de la 7glesia, %ue debe 8acerse
misionera para el resto del mundo!. A pesar de esta situacin, despu*s de Africa, es el continente con menor proporcin de
sacerdotes5 8a) un sacerdote por cada ;.G2D catlicos, mientras %ue en el resto del mundo 8a), en promedio, un sacerdote
por cada 9.;<9 catlicos.
Sin embargo, una seria amenaza para la 7glesia americana es el rpido crecimiento de las sectas ) grupos evang*licos a las
cuales se vuelcan d,a a d,a, muc8os 'atlicos.

3J "isterio' Euro+a
Color5 Alanco, por el color de la raza aria originaria de este continente. @ambi*n simboliza el blanco de las vestiduras del
santo Padre, %ue tiene su sede en este continente.

Cn1ormacin acerca del continente5
.a ma)or,a de los pa,ses desarrollados estn en "uropa, si bien tambi*n 8a) pobreza en este continente, pero podr,amos
decir %ue es uno de los continentes en el %ue menos pobreza 8a).

Eistricamente, "uropa fue el continente catlico por e#celencia. 7nflu) decisivamente en esto el 8ec8o de %ue la 7glesia
tuviera su sede central en -oma desde sus comienzos a8ora en 'iudad del (aticano$, ) %ue en la ma)or,a de los reinos %ue
conformaron a "uropa tuvieron al catolicismo como religin oficial. Sin embargo, en los ltimos siglos la situacin 8a cambiado
bastante. +os cosas influ)eron notablemente en esto. Primero, la aparicin de las 7glesias protestantes a partir del siglo [(7,
%ue se llevaron gran parte de los catlicos5 pa,ses completos se volcaron al protestantismo. M en segundo lugar, al ir naciendo
las repblicas %ue 8o) conforman "uropa, la fe se fue apagando de a poco en todo el continente, ) la gente comenz a dejar
a +ios de lado esto es lo %ue se conoce como !secularismo!5 un mundo sin +ios$.

Eo) en d,a, los catlicos )a no son ma)or,a en "uropa. +e los 21? millones de 8abitantes, slo 9DD millones son catlicos un
<FZ$, ubicndose en segundo lugar, despu*s de Am*rica %ue tiene un ?;,DZ de catlicos. "s el continente con ma)or
porcentaje de sacerdotes5 8a) un sacerdote por cada 1.9G> catlicos, mientras %ue en el resto del mundo 8a), en promedio,
un sacerdote por cada 9.;<9 catlicos.

4J "isterio' Ocean8a
Color5 Azul, por el color de las aguas %ue rodean completamente al continente 3cenico.

Cn1ormacin acerca del continente5
"l continente 3cenico es el continente ms pe%ue:o del mundo. Se caracteriza por%ue en *l conviven muc8,simas culturas.
+esde 8ace siglos, estuvo poblado por una gran cantidad de tribus de nativos unas >.FFF$ con culturas, dialectos ) religiones
autctonas diferentes.

"#iste una marcada oposicin entre las grandes ) modernas ciudades ) las primitivas aldeas de nativos %ue viven en la
pobreza. @ambi*n est avanzando en el continente una fuerte secularizacin, eco de la de occidente, fruto de la galopante
modernidad ) de un cristianismo cada vez ms reducido a insulsas reglas morales. 3cean,a es el continente con ma)or
porcentaje de analfabetos el GFZ de la poblacin$.

.a evangelizacin sistemtica en 3cean,a comenz 8ace doscientos a:os mu) poco tiempo$, ) de un total de 92 millones de
8abitantes, tan slo ? millones son catlicos un 9?Z$. "l >DZ pertenecen a las iglesias protestantes, ) el resto se divide en
muc8as religiones autctonas pe%ue:as. Aun%ue es el continente con menor poblacin del mundo, es uno de los %ue tienen
un ma)or porcentaje de sacerdotes5 8a) un sacerdote por cada 1;D> catlicos, mientras %ue en el resto del mundo 8a), en
promedio, un sacerdote por cada 9.;<9 catlicos.

3cean,a perteneci al imperio Aritnico durante muc8os a:os, no permiti*ndose la entrada de misioneros catlicos 8asta
1D<> cuando reci*n pudieron comenzar la tarea evangelizadora. .a 7glesia est en sus comienzos en este continente ) an
%ueda muc8,simo por 8acer. Hna de las causas %ue dificultan muc8,simo la evangelizacin de este continente es la gran
dispersin de las aldeas, diseminadas en cientos de islas, sin v,as ni medios de comunicacin, entre las cuales la nica
manera de desplazarse es mediante piraguas. 3tros inconvenientes son la pluralidad cultural ) la gran cantidad no slo de
dialectos, sino de lenguas distintas.
!J "isterio' Asia.
Color5 Amarillo, por el color de la piel de la raza predominante en ese continente.

Cn1ormacin acerca del continente5
"n el a:o 9FFF, un ?FZ de la poblacin mundial ser asitica, la ma)or parte entre ni:os ) jvenes. Asia es el continente ms
poblado del mundo tiene ;.FFF millones de 8abitantes, mientras %ue el resto de los continentes tienen menos de 2FF
millones$.

"l DFZ de su poblacin vive bajo el l,mite de la pobreza. Muc8,simas personas mueren d,a a d,a de 8ambre, ) son e#plotadas
por una minor,a pudiente.

Hn problema %ue caracteriza a este continente es la discriminacin de la mujer, 8ec8o %ue se 8ace insostenible,
e#tendi*ndose a todos los niveles sociales.

.a 7glesia 'atlica de Asia es la ms pe%ue:a del mundo, si bien la poblacin de este continenmte es la ms numerosa. +e
un total de ;.FFF millones de personas, tan solo F9 millones son catlicos Nnada ms %ue el 9,DZ de la poblacinO$. "n la
ma)or parte de Asia, los catlicos son perseguidos por las 7glesias 3ficiales, vi*ndose obligados en muc8os casos a vivir su fe
en la clandestinidad. Ea) en Asia un sacerdote por cada 9.>D9 catlicos, mientras %ue en el resto del mundo 8a), en
promedio, un sacerdote por cada 9.;<9 catlicos.
- Encuentro N 1/ -
- *ON E$ E!P)"U !AN"O -
Objetivo5
Presentar al "sp,ritu Santo como protagonista de la misin

"arco &erico5
=ess dio el mandato misionero a los 3nce el d,a de la Ascensin, pero ellos no salieron a predicar sino
8asta G d,as despu*s, el d,a de Pentecost*s. 4ue el "sp,ritu Santo el %ue les dio fuerza ) los anim a
emprender la misin. .uego de la Ascensin de =ess es el "sp,ritu Santo %uien contina con el Plan de
Salvacin. "sta obra, %ue 8ab,a sido encomendada por =ess a los apstoles ) a la 7glesia, se contina
con el impulso del "sp,ritu Santo. "l ser de a8ora en adelante el protagonista de la misin de la 7glesia.
"n la 7glesia primitiva se lo ve actuando directamente en la misin iluminando las decisiones de los
misioneros Ee 1>$, eligiendo los territorios de misin Ee 1?,?ss$, enviando a los misioneros Ee 1;,<?I
<D$. "s el "sp,ritu Santo el %ue convierte a los apstoles en testigos ) profetas Ee 1,DS9,12I1D$ ) el %ue
8ace misionera a toda la 7glesia. "l misionero de 8o) debe ser dcil ) dejarse guiar e inspirar por el
"sp,ritu Santo, %uien sigue siendo el protagonista de la misin.
Lecturas complementarias para el animador; 59 2D; 24-G0; = 7F; CIC 7G7$

"otivacin' (ueo )El dis+arador)
"s conveniente para la realizacin del juego %ue los participantes se encuentren sentados en sillas
individuales ) formando una ronda. Luien gu,a el juego est parado, ) no %ueda ninguna silla libre.

"l gu,a comienza a relatar una 8istoria en la %ue se ir nombrando a los participantes del encuentro. .a
consigna es %ue, cada vez %ue se diga una palabra clave por ejemplo5 !grupo!$, %ue actuar como
!disparador!, todos los participantes %ue fueron nombrados desde la ltima vez %ue se dijo el
!disparador! o desde %ue comenz el juego si es la primera vez$, deben cambiarse de asiento. Si se
pronuncia el !disparador! sin %ue se 8a)a nombrado a ningn participante, entonces todos deben
cambiarse de lugar. Si alguno llega a levantarse de su lugar sin %ue se 8a)a pronunciado el !disparador!,
pierde.

Por ejemplo, la 8istoria puede comenzar5 !-esulta %ue el mi*rcoles, se encontraron 4ulanito ) Menganito
en la Plaza. 4ulanito iba a la casa de Sultanito, a preguntarle %u* 8ab,an 8ec8o el sbado pasado en la
reunin del grupo los tres nombrados se cambian de lugar$. "tc., etc....!

+ebe motivarse a %ue el cambio de asiento sea rpido para dar dinamismo al juego. "s importante %ue
por lo menos se nombre a dos participantes entre clave ) clave para %ue puedan realizar el cambio de
lugar. "l gu,a puede utilizar palabras mu) parecidas al !disparador! durante la narracin para confundir a
los participantes recordar %ue el %ue se levanta sin el !disparador!, pierde$
"n un momento dado, al nombrar el disparador de manera %ue todos deban cambiarse de lugar, el gu,a
ocupa uno de los asientos, de manera tal %ue uno de los participantes %uedar sin lugar. "l %ue %ueda
de pie debe pagar una prenda.
Hna vez concluido el juego, el animador, a partir de la pregunta !Jen %u* consist,a el juegoK!, debe guiar
a los participantes con preguntas para realizar el siguiente razonamiento5
'ada jugador deb,a estar atento a la narracin. Si era nombrado, deb,a estar pendiente del
!disparador! para cambiarse de lugar.
/o deb,a levantarse inmediatamente, sino %ue deb,a esperar el !disparador!
Si alguno se levantaba antes del !disparador!, perd,a.

Actuali/acin
Si prestamos atencin, los primeros misioneros, no respondieron inmediatamente al mandato de =ess,
%ue les orden !ir ) anunciar! el d,a de la Ascensin, sino %ue reci*n lo 8icieron G d,as despu*s J'ul
fue el disparador %ue 8izo %ue al f,n respondieran al llamadoK Para responder a este interrogante,
repartir en grupos de tres o cuatro las citas %ue narran estos acontecimientos, con las siguientes
consignas5

.ee atentamente5 Ee 1,<I>.2IG.19I1<S Ee 9,1I11 ) responde5
JPor %u* los disc,pulos no salieron inmediatamente a cumplir el mandato de =essK JAcaso
desobedecieron al MaestroK
JLu* 8icieron entoncesK
J'ul fue el disparador para %ue comenzasen a cumplir lo %ue =ess les 8ab,a mandadoK

Al compartir en plenario lo conversado en los grupos, se llegar a deducir %ue los disc,pulos ten,an %ue
esperar a recibir el "sp,ritu Santo para poder salir a predicar. Precisamente, apenas recibieron el "sp,ritu
Santo comenzaron a anunciar la Auena /ueva de =esucristo.

Si prestamos atencin, tambi*n =esucristo fue !ungido! con el "sp,ritu Santo antes de comenzar a
predicar. Auscar Mt ;,12S Mt <,12 ) .c <,1<I9F$. M )a desde los primeros tiempos, una condicin para
ser apstol era !estar lleno! del "sp,ritu Santo, ) %uien no tuviera el "sp,ritu Santo, no era de +ios5

Ee ?,; Aus%uen pues, 8ermanos, siete varones de vosotros de buen testimonio, llenos del "sp,ritu Santo )
de sabidur,a, los cuales pongamos en esta obra.
-m D,G Pero ustedes no estn animados por la carne sino por el "sp,ritu, dado %ue el "sp,ritu de +ios
8abita en ustedes. "l %ue no tiene el "sp,ritu de 'risto no puede ser de 'risto.

JM %u* tiene %ue ver el "sp,ritu Santo en todo estoK "ntregar nuevamente a los pe%ue:os grupos las
siguientes citas para %ue bus%uen en la Aiblia con la consigna de descubrir %u* 8ace el "sp,ritu Santo en
la vida del misionero.
Ee <,;1 'uando 8ubieron orado, el lugar en %ue estaban congregados temblS ) todos fueron llenos del "sp,ritu Santo,
) 8ablaron la palabra de +ios con confianza.
=n 1>,9?I
92
'uando venga el 'onsolador, %ue )o les enviar* del Padre, el "sp,ritu de (erdad, el cual procede del Padre,
*l dar testimonio de m,, ) ustedes darn testimonio...
=n 1<,9? Mas el 'onsolador, el "sp,ritu Santo, al cual el Padre enviar en mi nombre, "l les ense:ar todas las cosas,
) les recordar todas las cosas %ue les 8e dic8o.
.c 19,19 "l "sp,ritu Santo les ense:ar en la misma 8ora lo %ue deban decir.
Mc 1;,11 'uando los entreguen, no se preocupen por lo %ue van a decir5 diga lo %ue se les ense:e en ese momento,
por%ue no sern ustedes los %ue 8ablarn, sino el "sp,ritu Santo.
1'o 9,1; /osotros no 8ablamos de estas cosas con palabras aprendidas de la sabidur,a 8umana, sino con el lenguaje
%ue el "sp,ritu de +ios nos 8a ense:ado, e#presando en t*rminos del "sp,ritu las realidades del "sp,ritu.
+e lo trabajado por los grupos puede concluirse %ue el "sp,ritu Santo5
.lena al misionero para %ue 8able la Palabra de +ios
por%ue "l da testimonio de =esucristo ) 8ace al misionero testigo.
"l ense:a al misionero lo %ue tiene %ue decir ) le recuerda lo %ue =ess 8a dic8o
"l le dicta al misionero lo %ue tiene %ue decir,
"s ms5 no es el misionero el %ue 8abla, sino el "sp,ritu Santo %uien 8abla a trav*s del misionero,
por lo tanto, el misionero no 8abla con palabras 8umanas sino con palabras del "sp,ritu Santo.

&res +asos +ara )ser llenos) del Es+8ritu =anto
"ntonces J%u* tiene %ue 8acer el misionero para ser !lleno! del "sp,ritu SantoK Para ello, se entrega la
siguiente consigna para ser trabajada en pe%ue:os grupos ) por ltimo compartir en plenario5

Para %ue el misionero !sea lleno! del "sp,ritu Santo, son precisos tres pasos. "n base a las
siguientes citas, descubre cuales son5 .c 11,1;S -m D,1; S Gal >,99I9;S 9@im 1,2

"n base a lo compartido en los pe%ue:os grupos, puede obtenerse %ue los pasos para ser lleno del
"sp,ritu Santo son5
1J.- %edir al %adre 4ue env8e sobre 9l su Es+8ritu =anto5 !Si ustedes, siendo malos, dan cosas buenas
a sus 8ijos, Jcmo el Padre del 'ielo no les dar el "sp,ritu Santo a los %ue se lo pidanK! .c 11,1;$
2J.- =er dciles al Es+8ritu =anto y dejarse conducir +or El5 !Por%ue todos los %ue son guiados por el
"sp,ritu de +ios, son 8ijos de +ios!. -m D,1<$
3J.- %ara 4ue el Es+8ritu de 1rutos en nosotros5 !"l fruto del "sp,ritu es5 caridad, gozo, paz, tolerancia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanzaS contra tales cosas no 8a) le)! Gal >,99I9;$ !Por%ue
no nos 8a dado +ios el esp,ritu de temor, sino el de fortaleza, ) de amor, ) de templanza.! 9@im 1,2$


Cnteriori/acin
A modo de interiorizacin se entregan las siguientes consignas para ser trabajadas en pe%ue:os grupos
), si 8a) tiempo compartir en plenario5

JPides con frecuencia a +ios %ue te llene del "sp,ritu SantoK
"n tu vida Jeres dcil al "sp,ritu SantoK J@e dejas conducir por "lK 'uenta alguna situacin en
%ue te 8a)as dejado conducir por el "sp,ritu Santo en alguna decisin o en alguna accin$.
JSe manifiestan en tu vida los frutos del "sp,ritu SantoK

Oracin Final
7nvitar a los participantes a %ue en un momento de oracin espontnea5
Pidan a +ios el "sp,ritu Santo
Pidan docilidad para dejarse conducir por el "sp,ritu Santo puede pedirse perdn por no ser
dcil$
Pidan al "sp,ritu Santo %ue a)ude a manifestar los frutos %ue an cuestan.
- Encuentro N 12 -
- *)EA"8O! E N*U$"U)ADO! -
Objetivo5
Mostrar la necesidad de la inculturacin ) la creatividad e la misin.
Eacer conocer la 'ruz de Matar
"arco &erico5
+os caracter,sticas imprescindibles de la misin son la creatividad ) la inculturacin. .a creatividad
implica encontrar m*todos para transmitir la Auena /oticia %ue 8agan de ella un mensaje atractivo a sus
receptores. =esucristo, a lo largo de su ministerio, dio amplias muestras de creatividad a la 8ora de
predicar. /o se limit a discursos tericos de teolog,a dogmtica ) moral, sino %ue utiliz diversos
m*todos5 ense: mediante parbolas, discursos las bienaventuranzas, el Pan de (ida$, a veces
e#agerando las imgenes para llamar la atencin o acentuar la importancia la viga en el ojo, el camello )
el ojo de la aguja$, otras veces interpelando a sus interlocutores JLui*n dice la gente %ue so)K JMe
amasK JLui*nes son mis 8ermanosK$, no solo con palabras sino tambi*n con signos ) milagros, con
gestos ) actitudes concretas. @al fue la novedad de su forma de predicar, %ue %uienes lo escuc8aban
dijeron de "l5 !/adie 8abl jams como este 8ombre! =n 2,<?$.

"l otro elemento es la inculturacin, %ue implica %ue el Mensaje debe ser adaptado a la !cultura! de sus
receptores, teniendo en cuenta sus valores, su situacin de vida, su condicin social, su edad, etc.
=esucristo no 8abl en t*rminos teolgicos elevados, sino %ue a los pescadores les 8abl de la barca ) la
red, a los agricultores les 8abl del sembrador, del grano de trigo ) la semilla de mostaza, a los pastores
les 8abl del buen pastor ) de la oveja perdida.

.os misioneros de 8o) deben tambi*n saber inculturar el Mensaje en las culturas ) situaciones sociales
actuales, llevando adelante una evangelizacin nueva en sus m*todos, en su ardor ) en su e#presin
para %ue la Auena /oticia llegue a lo profundo de los corazones de lo 8ombres.
.ecturas complementarias para el animador5 -M >9I><S AG 9>I9?S "/ 11I19S 9FS ?;$
Objetivo
Lue los participantes5
+escubran %ue el testimonio del misionero debe ser creativo e inculturado.
'onozcan la 'ruz de Matar
"otivacin5 (ueo )El almacenero sordo)
"l juego consiste en lo siguiente. Ea) un almacenero %ue es sordo ) analfabeto por si acaso$ ) %ue
tiene un almac*n de ramos generales. Para poder comprar algo, los clientes tienen %ue 8acerse
entender por se:as, e#plicando cul es el art,culo %ue desean. Hn voluntario 8ar de cliente a %uien el
animador le dir en secreto %u* es lo %ue tiene %ue comprar$ ) todo el resto sern el almacenero. "l
voluntario tiene %ue 8acer entender por se:as %u* desea comprar. "s importante %ue el producto %ue se
le indi%ue %ue tiene %ue comprar no sea algo demasiado fcil de representar con m,micas, para 8acer
ms interesante el juego.

3tra posibilidad es jugar a !+,galo con m,micas!, utilizando nombres de pel,culas, programas de
televisin, canciones, etc.
,econstruccin.
Puede reconstruirse el juego, partiendo el dilogo en plenario a partir de las siguientes preguntas5
1.I J'ul era el objetivo del juegoK
9.I JLue papel jugaban cada uno de los participantesK
;.IJ'ul era la principal dificultad para 8acerse entenderK
;.I JLu* cosas eran importantes para la fiel transmisin del mensajeK
+e las preguntas anteriores puede deducirse %ue5
1.I "l objetivo del juego consist,a en !transmitir! un mensaje conocido para el emisor, ) desconocido por
el receptor.
9I.I "l emisor era el encargado de conocer el mensaje ) buscar la forma transmitirlo al receptor, de
manera comprensible para este ltimo. "l receptor deb,a interpretar el mensaje ) tratar de entender de
%u* se trata
;.I .a dificultad consist,a en %ue el emisor no pod,a 8ablar, sino %ue ten,a %ue 8acer m,micas.
<.I +e lo %ue mencionen los participantes como cosas importantes para la fiel transmisin del mensaje,
destacar5
.a creatividad del emisor para traducir en gestos el mensaje
.a capacidad de 8acerse entender el grado de conocimiento entre el emisor ) el receptor puede
ser mu) importante para !entender sus cdigos!$
Actuali/acin
Al igual %ue en el juego, el misionero tiene un mensaje %ue transmitir a los dems5 la Auena /ueva de
=esucristo. Para !dar a conocer! a =ess debemos ser capaces de transmitirlo !dar testimonio!$. M este
testimonio tiene %ue ser dado de una manera atractiva ) entendible para %ue sea fruct,fero. =uan Pablo 77
dijo %ue 8o) en d,a es necesaria una evangelizacin renovada en sus m*todos, en su ardor ) en su
e#presin.

Creatividad
+e lo observado en el juego, vimos %ue era mu) importante para una fiel comprensin del mensaje, la
8abilidad del emisor para transmitirlo. "s importante %ue el misionero sea !creativo! para comunicar a
=esucristo, ) %ue sepa adaptarse a los o)entes. Supongamos %ue alguien va en un colectivo ) %uiere
evangelizar a los dems pasajeros. @al vez no ser,a lo ms creativo pararse en medio de todos ) decir5
!NA verO NAtencin todosO NA rezar el -osarioO "n el primer misterio.6!. Probablemente tendr,a %ue ser
creativo ) buscar la manera de llegar a los dems. =esucristo mismo fue creativo para transmitir sus
ense:anzas5
"n vez de dar discursos en los %ue transmitiese una larga lista de art,culos de fe ) normas de
conducta, cont parbolas breves ) fciles de recordar.
@ambi*n supo aprovec8ar los ejemplos concretos para ense:ar5 lav los pies de sus disc,pulos
para ense:arles a servir a los demsS 8ace %ue se produzca la !pesca milagrosa! para mostrar a
Pedro %ue su vocacin ser,a ser !pescador de 8ombres!.

Cnculturacin
@ambi*n es preciso, para una buena transmisin del mensaje, adaptarlo dependiendo de %uienes van a
ser los receptores. /o puede 8ablarse igual con los ni:os %ue con los adultos, ni con gente de ciudad
igual %ue con gente de campo. "sta adaptacin del mensaje a los receptores se denomina
!inculturacin!, %ue significa !introducir el mensaje en la cultura del otro!.

Pablo nos da en su carta a los 'orintios, claras muestras de su esfuerzo por inculturar el mensaje de
acuerdo a sus interlocutores5

1'or G,9FI99 !Me 8ice jud,o con los jud,os para ganar a los jud,osS me somet, a la .e) con los %ue estn
sometidos a ella para ganar a los %ue estn sometidos a la le). M con los %ue no estn
sometidos a la .e) 6$ me 8ice como uno de ellos, a fin de ganar a los %ue no estn
sometidos a la .e). Me 8ice d*bil con los d*biles para ganar a los d*biles. Me 8ice todo para
todos para ganar por lo menos a algunos, a cual%uier precio!.
Ee 12,1GI
9F.99I9;
"n el Arepago, Pablo aprovec8a la imagen %ue los atenienses adoraban del !+ios
desconocido! para anunciarles al +ios de =esucristo.

=esucristo mismo fue un ejemplo de inculturacin del Mensaje5
'uando 8ablaba con pescadores, compar el -eino de los 'ielos con una red.
'uando estaba entre pastores, les 8abl de +ios como un Auen Pastor.
"ntre agricultores, compar la evangelizacin con un sembrador %ue sali a sembrar.
Si =ess 8ubiera venido al mundo 8o), 8ubiera 8ablado de 7nternet, de la televisin, de
empresarios ) obreros, de enfermos de sida, etc. Si 8a) tiempo, puede 8acerse un ejercicio de
!inculturacin! tratando de imaginar en pe%ue:os grupos, para luego compartir en plenario, cules
8ubieran sido las parbolas %ue =ess 8ubiera contado si 8ubiera venido al mundo 8o).
Cnteriori/acin
A modo de interiorizacin, entregar las siguientes consignas para %ue los participantes las trabajen en
pe%ue:os grupos ) compartirlas luego en plenario.
JSo) creativo en mi testimonio cristianoK JS* cmo llegar a mis amigos, familiares, conocidos,
etc. para darles testimonioK
"ncontrar ejemplos de cmo se puede ser creativo para inculturar el testimonio cristiano en
distintos grupos5 con mis amigos, con mi familia, en el 'olegio&trabajo, etc.
*a Cru/ de "atar2
.a 'ruz de Matar es un testimonio de la evangelizacin en Am*rica .atina. "s un ejemplo de
!inculturacin! ) de la !creatividad! de a%uellos misioneros para transmitir a =ess. Se adjunta como
ane#o una descripcin de la 'ruz de Matar ) de su 8istoria$

4ue tallada probablemente por los misioneros jesuitas o por los nativos de Santiago del "stero los
!Matar!$ como una manera creativa de inculturar la Auena /ueva entre a%uellas gentes %ue no sab,an
leer. Al no poder dejarles escritos los "vangelios, se los !escribieron! creativamente tallndolos en una
cruz.

Para conocer su contenido, se propone la siguiente dinmica de trabajo5
'onstruir una cruz grande de madera o cartn.
'onstruir en cartulina o cartn los distintos s,mbolos de la cruz ) disponerlos al centro de la ronda,
donde sean visibles por todos.
+istribuir entre los participantes papelitos con las citas b,blicas %ue ms adelante se indican 1$,
cada una correspondiente a uno de los s,mbolos. 'ada participante debe identificar a %u* s,mbolo
corresponde la cita b,blica %ue le toc.

IAlfa ) 3mega5 Ap 99,1;
I'ruz5 "f 9,1?
ISol, luna, estrellas5 Gn 1,1?
I'risto crucificado5 =n 1G,1D
IPan ) vino5 Mc 1<,99I9<
IMartillo ) clavos5 Ee 9,9;
I.tigos5 =n 1G,1
I.anza5 =n 1G,;;I;<
I"scalera5 =n 1G,;D
IGallo5 .c 99,>GI?9
I+ados5 Mc 1>,9<b
IMar,a5 =n 1G,9>I92
I.lamas5 Mt 9>,<1
I7nd,gena adorando5 Sal 9G,9

'uando todos 8an retirado el s,mbolo %ue les 8ab,a tocado, el animador cuenta la 8istoria de la
'ruz ) el mensaje %ue se %uer,a transmitir. .os participantes individualmente, en grupos o en
plenario$ deben identificar el s,mbolo al cual 8acen referencia cada una de las citas, ) guiados por
el animador, van colocando los s,mbolos en la cruz, 8asta completarla. .os dos primeros5 "atar2
) 1!K4 los coloca el animador$

Hna vez concluida la construccin de la cruz, se invita a los participantes a %ue intenten
reconstruir el mensaje completo de la misma.

Oracin Final' Se reparte a cada participante una !manito! ) una !vi:etita de dilogo! vac,as como las
%ue se usan en las 8istorietas para escribir lo %ue dicen los personajes$ 8ec8as de cartulina.
Se e#plica %ue la vi:etita de dilogo representa nuestras palabras, ) las manitos, nuestras obras5
en resumen, los dos elementos %ue conforman nuestro testimonio cristiano ) misionero.
Se invita a los participantes a construir la !'ruz de Matar! de nuestro testimonio cristiano. Se
motiva para %ue cada uno pase ) cuelgue en la cruz los dos elementos %ue simbolizarn su
testimonio, en los cuales 8an escrito palabras o frases %ue e#presen su oracin, consistente en5
Agradecimiento por dones recibidos %ue permiten el testimonio.
Pedidos de perdn por falta de testimonio dado.
Pedidos de a)uda para poder ser mejores testigos corrigiendo defectos, venciendo barreras o
in8ibiciones, etc.
- Encuentro N 12 -
- Ane;o+ $a *ru< de %atar= -
.a 'ruz de Matar, testimonio de evangelizacin de nuestra tierra, figura desde 1GD9 en la portada del
Misal -omano edicin argentina $ debido a una disposicin del "piscopado de nuestro pa,s. Por la
significacin %ue la misma posee, le fue entregada una r*plica al Papa =uan Pablo 77 por los seminaristas
santiague:os, durante la visita a 'rdoba IAbril de 1GD2I.

"n el a:o 1G21 se localiz esta pieza en las pro#imidades
del r,o Salado. .a misma guarda toda una tradicin %ue
sostiene %ue los grupos ind,genas %ue vivieron all, los
!Matar!$ consideraban a la cruz con poderes
sobrenaturales.
"sta cruz data del siglo [(7, apro#imadamente cien a:os
despu*s del descubrimiento de Am*rica. .a cruz es de
mistol flora regional$. "lla est compuesta por dos
partes5 el madero vertical %ue mide <2 cm. ) el 8orizontal
%ue mide 12 cm. Ambos se 8allan unidos por dos clavos
de madera ensamblan perfectamente, lo %ue permite su
perfecto ajuste$S su e#tremo inferior esta desgastado
pues, indudablemente, estuvo calzado sobre una base de
madera.
"n a%uella *poca, los =esuitas establecieron varias
misiones a lo largo de sudam*rica para evangelizar a los
nativos. 'omo estos no ten,an escritura ) los jesuitas no
pod,an por lo tanto escribir las ense:anzas del "vangelio
para %ue pudieran recordarlas despu*s, decidieron
tallarlas en la madera. As, fue como naci la 'ruz de
Matar, %ue contiene tallada en su superficie, con
dibujos, el Ber)gma %ue trajeron a%uellos primeros
misioneros al suelo americano.

A trav*s de la obra art,stica con sus peculiares signos e
imgenes tallados en la madera, se encuentra depositado
en la cruz, todo un mensaje ) una intencin. @rataremos
pues, de penetrar en el significado o simbolog,a de la
representacin.
.os motivos cubren perfectamente toda la superficie de la
cruzS salvo tres sectores %ue no presentan ningn
s,mbolo ) en donde se puede apreciar la madera virgen,
su estado de conservacin es bueno. Para un mejor estudio, dividiremos la cruz en cinco partes5

%,C"E,A %A,&E "#tremo superior del madero vertical$5
Se observa unos signos como una !A! ) una !3!, cu)a interpretacin es A.4A ) 3M"GA principio
) fin de todas las cosasS
con caracter,sticas ma)ores una !M!, letra inicial de un nombre5 MA@A-A. Abajo, a continuacin,
letra romana correspondiente al 1 ) una cruz griega. "n las l,neas siguientes las letras A@A
ma)sculas ) en minsculas una probable !r! ) !a! ) otros motivos pe%ue:os dif,ciles de
interpretar. "nlazando todas las letras tendr,amos la palabra !Matar!.
Aajo esas letras el nmero 1I>IG ) otros signos no reconocibles, estos nmeros indicar,an un a:o
Jel de 1>G<K.

=E7L$0A %A,&E Sobre el madero 8orizontal$5
Se destaca una figura, la del se:or %ue se e#tiende al madero vertical, donde se completa. .a
figura del cuerpo de =esucristo est tratada con rasgos estilizados mu) originales. "n la cabeza se
apo)a una corona ) por detrs una aureola. +e la cintura arranca un fald,n %ue cubre medio
muslo, ) los pies se encuentran apo)ndose sobre un soporte.

&E,CE,A %A,&E 7z%uierda$5
@res s,mbolos celestes o siderales estn representados5 un cometa, la .una ) el sol. "l cometa
recordar,a la estrella %ue acompa: a los re)es magos a Ael*nS la .una, =esucristo muri en
plena pascua jud,a %ue se cumpl,a con .una llenaS ) el sol s,mbolo primario de la vida, de la luz )
de la fuerza, %ue son otras tantas caracter,sticas del Se:or.

CLA,&A %A,&E +erec8a$5 +os s,mbolos sobresalen5
el martillo %ue se us para clavar a 'risto )
un cliz o copa %ue sostiene dos elementos cruzados JespigasK ) sobre ellas la 8ostia
representacin de la ltima cena ) la vivencia de la misma.

ELC$&A %A,&E parte inferior del madero vertical$ 5
Alrededor del cuerpo de =ess, pueden observarse los cordones, s,mbolo de la flagelacinS
la lanza %ue le atraves el pec8o,
la escalera con la %ue se baj el cuerpo )
los clavos usados en la crucifi#in.
Ms abajo aparece la figura de un ave, el gallo, %ue cant dos veces antes de %ue Pedro
traicionara al maestro.
Aajo esta figura se ven dos motivos mas %ue podr,an ser los dados con los %ue se sortearon las
vestiduras del Se:or.
Hna brillante figura femenina con corona ) aureola se destaca llevando en su mano un cetro. "sta
figura %ue representa los rasgos de una dama espa:ola, sin duda alguna la (irgen Mar,a.
'uatro lenguas de fuego brotan de un fuego comn ) mas abajo una figura con el rostro da:ado
de un personaje, %ue por su curioso tocado Jde plumasK$, podr,a ser un jefe ind,gena. Su
posicin en actitud de splica con los brazos cruzados contra el pec8o, pueden indicar %ue
implora la interseccin de Mar,a Sant,sima para salir de el Purgatorio %ue esta simbolizado por las
lenguas de fuego ) fundamentalmente por el martirio de 'risto.

Podemos destacar de a8,, una visin altamente unitaria, teolgica ) descriptiva de la pasin del Se:or,
lograda por una notable e#presin de arte. .a talla como as, tambi*n la manifestacin figurativa del autor
annimo dan testimonio de la ardua tarea realizada por los misioneros jesuitas en la zona regin del r,o
Salado$.

7ndudablemente la cruz, objeto de este estudio, tuvo una finalidad cate%u,stica, tanto en la *poca en la
%ue fue realizada como en el medio en el %ue surgi comunidad ind,gena arraigada en el territorio
santiague:o, regin del Salado ) '8acoISantiague:o, 8abitada por los matars ) despu*s por los
(illelas ) otros grupos c8a%ue:os, todos *stos con una cultura de 8bitos semisedentarios$.


3C=&O,CA 0E *A C,LM 0E "A&A,A

ota; cada uno de los elementos de la cru? de matar+ est+n indicados en ne!rita en el te2to

A partir del descubrimiento de Am*rica, se inici una nueva etapa en la 8istoria de la "vangelizacin.
=esucristo pudo llegar a una gran parte de la 8umanidad %ue 8asta entonces 8ab,a permanecido
desconocida, de la mano de valientes misioneros %ue dejaban su tierra para venir a predicar el "vangelio
en estas tierras lejanas.

'orr,a el a:o 1!K4, cuando un grupo de misioneros jesuitas lleg al actual territorio de Santiago del
"stero, a orillas del -,o Salado, donde viv,a una tribu de ind,genas llamados "atar2.

.o primero fue ganar su confianza para poder con%uistar sus corazones. .uego 8ubo %ue aprender su
lenguaje para poder comunicarse con ellos ) 8ablarles de =esucristo. Pero Jcmo pod,an 8acer para %ue
estas personas pudieran recordar el Mensaje, si no sab,an leer ni escribirK As, naci la idea de tallar en
la madera la Auena /ueva %ue ven,an a anunciar, ) poco a poco fueron constru)endo juntos la !'ruz de
Matar!.

.es dijeron %ue les ven,an a 8ablar de A%uel %ue es el principio ) el fin de todo, el al1a ) el omea. .es
ven,an a 8ablar de +ios, el %ue 8ab,a creado todo. "l cre el sol ) la luna ) puso las estrellas en el
cielo.

.es contaron cmo los 8ombres se 8ab,an alejado de +ios, ) cmo *ste 8ab,a enviado a su 8ijo nico,
(esucristo, para salvarlos. .es contaron cmo =esucristo 8ab,a pasado por el mundo 8aciendo el bien,
obrando prodigios ) milagros.

@ambi*n les 8ablaron de la \ltima 'ena, ) de cmo =ess nos 8ab,a dejado el gran regalo de su 'uerpo
) Sangre 8ec8os +an y vino en la "ucarist,a, antes de ser 8ec8o prisionero. .es 8ablaron de Pedro, ) de
cmo lo 8ab,a negado tres veces antes de %ue cantara el allo.

.es contaron cmo =esucristo fue conducido ante Pilatos %uien lo mand a a/otar, ) cmo los soldados
lo despojaron de sus vestiduras ) se sortearon Bdados5 su manto.

@ambi*n les contaron %ue fue condenado a morir en la cru/, ) cmo con martillo ) clavos, fueron
clavados sus manos ) pies en ella. .es 8ablaron tambi*n de su Madre, la 6iren "ar8a %ue lo 8ab,a
acompa:ado fiel 8asta el final en todos sus sufrimientos, 8asta %ue no resistiendo ms su maltratado
cuerpo, entreg su alma ) muri.

.es contaron cmo poco despu*s, un soldado le atraves el costado con una lan/a para comprobar si
efectivamente 8ab,a muerto ) cmo bajaron Bescalera5 su cuerpo de la cruz para sepultarlo.

@ambi*n les 8ablaron de cmo tres d,as despu*s, =esucristo resucit glorioso de entre los muertos para
librar a la 8umanidad de las llamas del infierno %ue se 8ab,a ganado al alejarse de +ios, ) cmo pod,an
ellos, los "atar2, 8acer su)a esa salvacin aceptando ) 8onrando a =esucristo como +ios ) Salvador, )
postrndose ante "l para adorarlo.
- Encuentro N 15 -
- >E)?,%A ? *A"E@UE!! -
Objetivo5
Presentar las distintas situaciones de evangelizacin5 Misin Ad Gentes, /ueva "vangelizacin )
Atencin Pastoral, ) las dos etapas del Mensaje5 Cer)gma ) 'ate%uesis
"arco &erico5
+e las diversas circunstancias en las %ue se desarrolla la evangelizacin, podemos identificar tres
distintas situaciones de misin5
"#isten por un lado, pueblos, grupos 8umanos o conte#tos socioculturales, donde 'risto ) su
"vangelio no son conocidos, o donde faltan comunidades cristianas suficientemente maduras
como para poder encarnar la fe en el propio ambiente ) anunciarla a otros grupos. A ellos se dirige
la Misin Ad Gentes o Primera "vangelizacin.
Por otra parte 8a) comunidades cristianas comprometidas ) %ue viven plenamente su fe. /o
necesitan %ue se los evangelice, pero s, %ue se los sostenga en la fe. A ellos se dirige la Atencin
Pastoral.
Por ltimo, se da una situacin intermedia, donde grupos enteros de bautizados 8an perdido el
sentido vivo de la fe, ) )a no viven prcticamente como cristianos5 son los !cristianos alejados!. A
ellos se dirige la /ueva "vangelizacin.
Podemos distinguir tambi*n dos momentos sucesivos en el proceso de comunicacin de la Auena
/ueva5
Cer)gma5 es el primer anuncio de =esucristo a %uien no lo conoce verdaderamente. Apunta a
mover al evangelizado a nacer de nuevo, a convertirse a 'risto. Se proclama a =ess como la
Auena /oticia ) apunta principalmente a la voluntad del evangelizado. Ausca producir en el
evangelizado un encuentro personal con =ess por la fe ) la conversin.
'ate%uesis5 es el paso siguiente al Ber)gma. Ausca a)udar a %uien )a 8a recibido el primer
anuncio, a crecer en la fe. "nse:a ordenada ) progresivamente todo lo atinente a la doctrina de la
fe, moral, dogma, Aiblia, etc. Se dirige principalmente al entendimiento. Ausca %ue el destinatario
se sienta parte de la 7glesia ) crezca en fe ) testimonio cristiano.
"n el desarrollo del encuentro, se dan otras indicaciones tericas al respecto del tema.

"otivacin' )*a Cam+a>a %ublicitaria)
Se propone a los participantes %ue van a realizar un estudio de mercado para 8acer la campa:a
publicitaria de un producto, divididos en grupos de cuatro a seis personas, en base a las siguientes
consignas5

"l producto )a est en el mercado desde 8ace tres a:os ) no es mu) conocido, si bien muc8a
gente )a lo utiliza. Peridicamente, tambi*n se lanzan al mercado nuevos accesorios para el
producto, nuevas ideas de cmo utilizarlo para su mejor aprovec8amiento ) soluciones de
problemas ms comunes.
Primero %ue nada es preciso realizar un estudio de mercado, identificando los distintos tipos de
pblico para la publicidad en base a si conocen o no el producto, ) a si lo usan o no$.
.a campa:a debe abarcar a todos los tipos de pblico, por lo cual se realizarn distintos tipos de
avisos, para no dar a cada uno ms informacin de la %ue necesitan. "so s,, por cuestiones de
econom,a, se tratar de no 8acer un aviso para cada tipo de pblico ser,a muc8o gasto$,. Se
8arn avisos %ue abar%uen a ms de un tipo de pblico, pero no un solo aviso para todos.
Adems cada aviso deber contener toda la informacin %ue un determinado tipo de pblico
re%uiera.
"l trabajo a realizar consiste en5
1.I 7dentificar los distintos tipos de pblico para la campa:a publicitaria ), para cada uno, %u* cosas
deber,a informrsele acerca del producto.
9.I 7ndicar cuntos tipos de avisos se realizarn, indicando %u* deben contener cada uno ) a %u* tipo de
pblico est dirigido.

.uego de un tiempo prudencial diez minutos son suficientes$, cada grupo e#pondr los resultados de su
trabajo al resto.

Actuali/acin
'on la finalidad de unificar lo e#puesto por los distintos grupos ), si es posible, puede guiarse un
intercambio de ideas para llegar a una propuesta semejante a la siguiente5

7dentificar tres tipos de pblico


&i+o de %<blico $ecesidades de Cn1ormacin
1
/o conocen el Producto "n %u* consiste el Producto I Aplicaciones bsicas
9
'onocen el Producto, pero no lo usan "n %u* consiste el Producto I Aplicaciones bsicas
;
Hsan el Producto Accesorios %ue se pueden agregar al producto
-ecomendaciones acerca de formas de uso
Solucin de Problemas
7dentificar dos tipos de Avisos

Contenido del Aviso %<blico al 4ue
est2 diriido
A
Hna presentacin del Producto, su nombre, descripcin de sus caracter,sticas ) aplicaciones bsicas. 1 I9
A
Accesorios %ue se pueden agregar al producto, -ecomendaciones acerca de formas de uso
) Solucin de Problemas
;

&res Ambitos de "isin
+e la misma manera %ue en el dise:o de la campa:a publicitaria de la dinmica se identificaron distintos
tipos de pblico, la evangelizacin se dirige tambi*n a distintos tipos de destinatarios.

=esucristo, en el env,o misionero, )a anticipa estos distintos !+mbitos de la misi$n!5 !Sern mis testigos
a%u, en =erusal*n, en =udea ) Samar,a ) 8asta los confines de la tierra! Ee 1,D$. "l envi a sus
disc,pulos, primero, a los %ue estaban a8, cerca5 en =erusal*n. Pero tambi*n a los %ue estaban un poco
ms lejos5 en =udea ) Samar,a. M por ltimo a los ms alejados5 8asta los confines de la tierra.

Eo) tambi*n podemos identificar en el mundo a tres grupos de personas de acuerdo a su relacin con
=esucristo. Para ello se entregan las tres citas siguientes5 -om 1>,91S 1'or <,?S Eeb <,9b, para %ue, en
pe%ue:os grupos de tres o cuatro, identifi%uen a %u* tipo de personas se refiere.


1'or <,? !/o dejo de dar gracias a +ios por ustedes, por la gracia %ue "l les 8a concedido en 'risto =ess.
"n efecto, ustedes 8an sido colmados en "l con toda clase de ri%uezas, las de la palabra ) las del
conocimiento, en la medida %ue el testimonio de 'risto se arraig en ustedes.!

'ristianos
comprometidos
-om 1>,
91
!As, dice la escritura5 .o vern a%uellos a los %ue no se les 8ab,a anunciado ) comprendern
a%uellos %ue no 8ab,an o,do 8ablar de "l.!

/o cristianos
Eeb <,9b !.a palabra %ue ellos o)eron no les sirvi de nada, por%ue no se unieron por la fe a a%uellos %ue 'ristianos
la aceptaron! alejados


Por un lado estn los cristianos com+rometidos. "llos conocen a =esucristo ) viven de acuerdo
a sus ense:anzas. Son los cristianos practicantes. Son los 8ombres !de a%u,, de =erusal*n!
Por otro lado estn los %ue no conocen a =esucristo, los no cristianos, )a sea por%ue nunca 8an
o,do 8ablar de "l, o por%ue para ellos =esucristo es simplemente un dato 8istrico5 saben %ue
e#iste pero no creen en "l. "n los evangelios son llamados !paganos!. Son los 8ombres !de los
confines de la tierra!
Pero tambi*n, en un estado intermedio, estn los cristianos alejados, %ue se dicen cre)entes,
8an sido bautizados ) se llaman a s, mismos cristianos, pero en realidad viven como si no
conocieran a =esucristo. Muc8os de ellos 8an sido bautizados por tradicin. Son cristianos
simplemente !de nombre!, pero en realidad viven como !ateos prcticos!. "llos son los 8ombres
!de =udea ) Samar,a!

"ntonces, la tarea evangelizadora puede dirigirse a tres distintos tipos de Grupos 8umanos5

7ru+o -umano 7rado de relacin con (esucristo
A 'ristianos comprometidos 'onocen a =esucristo ) viven su fe
A 'ristianos alejados 'onocen a =esucristo pero no viven su fe
' /o cristianos /o conocen a =esucristo.

&res &i+os de &area Evaneli/adora
'onsecuentemente con los tres grupos distintos de destinatarios de la evangelizacin, e#isten tres
distintos tipos de trabajo evangelizador. Para identificar en %u* consiste cada una, se reparte a los
participantes, divididos en pe%ue:os grupos de tres o cuatro las siguientes citas ) consignas5

+etermina en %u* consiste cada una de las siguientes tareas evangelizadoras %ue realizaban los
primeros misioneros, e identifica a %u* tipo de grupo 8umano se dirig,a5

-om 1F,1< Pero Jcmo invocarlo sin creer en *lK JM cmo creer sin 8aber o,do 8ablar de
*lK JM cmo o,r 8ablar de *l, si nadie lo predicaK
/o cristianos
=n G,92 Ma se los dije ) ustedes no me 8an escuc8ado. JPara %u* %uieren o,rlo de
nuevoK J@ambi*n ustedes %uieren 8acerse disc,pulos su)osK
'ristianos alejados
1Pe >,9I; Apacienten el reba:o de +ios %ue les 8a sido confiadoS velen por *l, no forzada,
sino espontneamente, como lo %uiere +ios, no por un inter*s mez%uino, sino
con abnegacin, no pretendiendo dominar a los %ue les 8an sido
encomendados, sino siendo de corazn ejemplo para el -eba:o.
'ristianos comprometidos

+e lo compartido en los pe%ue:os grupos, debe llegarse a concluir %ue e#isten tres tipos de tareas
evangelizadoras5

Para los cristianos com+rometidos, la tarea consiste en a)udarlos a perseverar ) crecer en la
fe. "ste es el t,pico trabajo parro%uial5 celebracin de Misas, cate%uesis, grupos de oracin ) de
apostolado, etc. "ste tipo de tarea se llama Atencin %astoral.
Para los no cristianos, %ue no conocen a =esucristo, la tarea consiste en anunciarles a =esucristo
) su Mensaje. "ste tipo de tarea se llama %rimera Evaneli/acin. &area misionera es+ec81ica
o "isin Ad 7entes.
Para los cristianos alejados, la tarea consiste en anunciarles a =esucristo ) su Mensaje, por%ue
no lo conocen realmente, sino simplemente !de o,do!. @al vez tengan conocimientos tericos
acerca de =esucristo, pero no un conocimiento profundo %ue es el %ue surge de un encuentro
personal con "l. "llos fueron evangelizados pero la vida cristiana se 8a dormido en ellos5 deben
ser evangelizados nuevamente. "ste tipo de tarea se llama $ueva Evaneli/acin.


&area Evaneli/adora 0iriida a'
Atencin Pastoral 'ristianos comprometidos
/ueva "vangelizacin 'ristianos alejados
Primera "vangelizacin, @area Misionera
"spec,fica o Misin Ad Gentes
/o cristianos

0os Eta+as del "ensaje
Al igual %ue cuando se dise: la campa:a publicitaria en la dinmica se previeron distintos tipos de
avisos dirigidos a los distintos tipos de pblico, con la evangelizacin ocurre algo semejante.

.os cristianos comprometidos no necesitan recibir el mismo tipo de mensaje %ue los no cristianos o los
cristianos alejados, pues )a lo 8an recibido. +e la misma manera, los no cristianos ) los cristianos
alejados, no estar,an preparados para comprender el mensaje %ue corresponde a los cristianos
comprometidos, por%ue estar,an !%uemando etapas!.

"s por esto %ue el Mensaje de =esucristo abarca dos etapas5
Keryma del griego <proclamar, !ritar<$5 "s el primer anuncio de =esucristo. "l anuncio del
Ber)gma no consiste en !informar! acerca de =esucristo, sino %ue apunta a un producir un
encuentro personal con 'risto %ue motive un cambio de vida en la persona ) %ue lleve a la
conversin.
Cate4uesisdel griego <!uardar, retener<$5 .a 'ate%uesis, en cambio, s, consiste en informar
acerca de los contenidos de la fe. Ausca ense:ar todo a%uello %ue a)uda al crecimiento espiritual
de los cristianos. 'onsiste en la ense:anza progresiva de la fe5 dogma, moral, docrtina, Aiblia, etc.

Eta+a del "ensaje Contenido
Cer)gma Primer Anuncio de =esucristo
'ate%uesis "nse:anza progresiva de la fe5 dogma, moral, doctrina, Aiblia, etc.

Cer)gma ) 'ate%uesis son dos etapas necesariamente secuenciales del Mensaje. "s preciso %ue
primero, se 8a)a recibido el anuncio de =esucristo, %ue se 8a)a e#perimentado un encuentro
personal con 'risto, antes de pasar a la 'ate%uesis. Hna falencia %ue se dio a veces en nuestra
7glesia en los ltimos siglos, es %ue se abocaron los esfuerzos a transmitir los conocimientos de la
'ate%uesis, sin %ue antes las personas 8ubieran vivido un encuentro personal con 'risto. "sto
e%uivale a levantar una construccin sin tener bien firmes los cimientos. Por ello es %ue vemos
tantos cristianos %ue 8an sido bautizados, 8an 8ec8o su Primera 'omunin ) se 8an confirmado,
pero no viven su fe. Ean sido cate%uizados sin 8aber recibido el anuncio de la Auena /oticia
antes.
Ejercicio
Podemos clasificar a los te#tos del /uevo @estamento en tres grupos 5

1$ @e#tos Cer)gmticos. Por ej5 !Para %ue todo el %ue crea en "l =ess$ tenga vida eterna! =n ;,1>$ es
Ber)gmtico, por%ue anuncia %ue %uien crea en 'risto tendr vida eterna.

9$ @e#tos 'ate%u*ticos. Por ej 5 !Mujeres, amen a sus maridos ]...^ Eijos, obedezcan a sus padres! 'ol
;,1DI91$ es cate%u*tico por%ue se dan recomendaciones prcticas a la familia )a evangelizada.

;$ @e#tos CerigmticoI'ate%u*ticos 5 !'omo el Padre me am, )o tambi*n los 8e amado. Permanezcan
en mi amor! =n 1>,G$ es Ber)gmticoIcate%u*tico, por%ue anuncia el amor %ue 'risto nos tiene, pero
tambi*n da una recomendacin de permanecer en su amor.

A modo de ejercicio, si es %ue %ueda tiempo, pueden repartirse algunas de las siguientes citas, para %ue
los participantes identifi%uen a cul de los tres grupos pertenecen.

Mc D,92I;F .c ?,92I;1 Mt <,9; -om 1F,GI1F .c ?,;?
=n 9F,9<I9D Mt >,1I11 .c 1F,12I9F Ee D,;> "f >,;1
=n ;.1ID Mt >,91I9? .c 11,92I9D "f 9,<ID 1@im >,1I9
=n <,<1I<9 .c ?,9FI9; =n 1>,G Ee D,<F "f <,;1
=n 9F,;1 .c ?,9<I9? =n 1>,1? Ee 11,9FI91 =n 91,1D
=n ;,1D Mt 1>,1FI9F =n 91,12I1D =n 19,<? Mt 1D,1>I1D
Ee 1<,1 Ee 11,9; -om D,9GI;F 'ol ;,1I< Mt 1?,1;I1G
=n 2,;G -om 19,?ID "f ;,12I1G Mt 11,9DI;F 'ol 1,91I9;
Ee D,<ID "f <,1I? Mt 2,91I92 "f 1,;I> Eeb ?,1I;

Slo para grupos en los %ue los integrantes tengan e#periencia en 'ate%uesis$ Para identificar las
semejanzas ) diferencias entre Cer)gma ) 'ate%uesis, se propone analizar el siguiente cuadro5

KE,:7"A CA&EELE=C=
Etimolo8a Proclamar, gritar Guardar, retener
Objetivo /acer de nuevo 'recer en 'risto
Contenido =esucristo +octrina de la fe, Moral, +ogma, Aiblia, etc.
"9todo Se proclama a =ess como la Auena /oticia Se ense:a ordenada ) progresivamente
=e dirie a... la voluntad el entendimiento
Aente "vangelizador 5 testigo lleno del "sp,ritu Santo 'ate%uista5 maestro lleno del "sp,ritu Santo
"etas "ncuentro personal con =ess por la fe ) la
conversin
Proclamacin de =ess como Salvador ) Se:or
"ncuentro con el cuerpo de 'risto, la
comunidad
o Santidad del pueblo de +ios
&iem+o Eo) +esde 8o)....
Cnteriori/acin
A modo de interiorizacin se proponen las siguientes consignas para ser trabajadas en pe%ue:os grupos
) compartidas luego, si 8a) tiempo, en plenario.

/ombra personas %ue conozcas %ue pertenezcan a cada uno de los tres tipos de grupos 8umanos
cristianos comprometidos, cristianos alejados, no cristianos$
JA cul de los tres grupos 8umanos perteneces tK JSiempre fue as, o antes perteneciste a otroK
JLu* tareas evangelizadoras %ue se realizan en tu Parro%uia&'olegioK +etermina a %u* tipo de
tarea pertenecen cada una.
Analiza tu vida personal5 J-ecibiste primero el Ber)gma ) luego la cate%uesis o fue al rev*sK
(as en el colectivo ) se te presenta la oportunidad de anunciarle a =esucristo a un compa:ero de
asiento. @ienes diez minutos. JLu* le dicesK

Oracin Final
7nvitar a los participantes a %ue pidan, en un momento de oracin, por los 8ombres ) mujeres %ue
pertenecen a cada uno de los tres !mbitos de misin! ) por sus necesidades.
- Encuentro N 16 -
- E$ P)%E) ANUN*O -.
Objetivo5
Presentar los pasos %ue debe seguir el Primer Anuncio para ser productivo
"arco &erico5
"l Primer Anuncio sigue una serie de pasos bien definidos, %ue deben ser respetados para %ue no se
limite a una simple transmisin de un Mensaje, sino %ue alcance el objetivo %ue se propone5 la
conversin del corazn. "stos pasos son los siguientes5

"nv,o5 el misionero es enviado por +ios a una determinada situacin de evangelizacin. "l
misionero se reconoce instrumento de A%uel %ue lo env,a.
"ncuentro con el evangelizado5 el misionero sale al encuentro del otro. /o se %ueda esperando
%ue vengan a buscarlo, sino %ue !va! 8acia %uien no conoce a 'risto.
'onocimiento de la realidad5 lo primero es conocer la realidad de a%uel a %uien se va a
evangelizar. "s la nica manera en %ue el mensaje podr ser inculturado.
Preevangelizacin5 del conocimiento de la realidad, podrn detectarse situaciones concretas %ue
pueden ser iluminadas con la luz del "vangelio. Se detectan valores evang*licos %ue )a estn
latentes en el destinatario de la misin ) %ue pueden servir de base para la evangelizacin. Se
busca la oportunidad para %ue surja la cuestin religiosa.
Anuncio de =esucristo5 partiendo de la realidad del evangelizado, se anuncia e#pl,citamente a
=esucristo, inculturando este anuncio en la situacin particular del individuo ) utilizando elementos
propios de su cultura.
"ste anuncio debe mover al evangelizado a realizar su profesin de fe en =esucristo mediante la
fe ) la conversin.
Por ltimo, el reci*n evangelizado es incorporado a la comunidad cristiana, %ue lo sostendr )
apo)ar para perseverar en la fe.

"stas etapas atienden nicamente a la primera fase de la evangelizacin. "n el segundo volumen del
!'amino Misionero! se completar este tema con las etapas posteriores.
"otivacin )Cnutil8sima)
Se propone jugar a !7nutil,sima! en la Argentina, !Htil,sima! es el nombre de un programa de televisin
%ue ense:a a realizar distintas actividades tiles para el 8ogar5 actividades manuales, decoracin,
recetas de cocina, etc.$. Para ello se divide a los participantes en grupos de cinco o seis participantes
para %ue preparen un blo%ue de este programa ense:ando a realizar alguna actividad %ue se les
solicitar. Para 8acer divertido el juego, deben proponerse actividades estrafalarias, como por ejemplo5
!'mo ba:ar un elefante!, !'mo e#traer las pelusas del ombligo!, !'riando un rinoceronte en su
departamento!, !-ecuperando el arete %ue se ca) por el desagYe del lavamanos!, !Mil ) un usos del
papel 8igi*nico!, etc., o alguna %ue propongan los mismos participantes.
Actuali/acin
"n cada una de las representaciones vimos %ue para la realizacin de las actividades propuestas era
preciso seguir una serie de pasos. .a ma)or,a de ellas dec,an5 !Primero.... luego.... despu*s.... ) por
ltimo....!. "sto es, para cual%uier actividad, e#iste siempre un proceso ms o menos definido. 'on la
actividad misionera ocurre lo mismo. Ea) un proceso %ue debe seguir la evangelizacin para llegar a
buen t*rmino.

Para conocer cmo es ese proceso, vamos a ver en accin a uno de los primeros misioneros5 4elipe,
%ue fue uno de los siete primeros diconos %ue eligieron los Apstoles para %ue los a)udasen en su
misin cuando la 7glesia comenz a crecer en nmero ) )a les fue imposible seguir ellos doce solos con
esta tarea.

Para ello, se proclama ) reconstru)e el siguiente pasaje de los Eec8os de los Apstoles. 'onviene
repartir una copia del te#to, si es posible, indicando las subdivisiones de los vers,culos como se indica a
continuacin5
Feli+e y el Et8o+e Ee D,9?I;1.;>I;D$
2J
=l *n!el del Se.or "abl$ a 1elipe diciendo; <Le)+ntate & marc"a al sur, por el camino #ue ba-a de
@erusal0n a Ra?a por el desierto<.
27a
1elipe se le)ant$ & se fue.
27b
Nn eunuco etope S...T
28
re!resaba
sentado en su carro le&endo al profeta Isaas.
29
=l =spritu di-o a 1elipe ; <*c0rcate & ponte -unto a ese
carro.
G0a
1elipe corri$ "asta 0l
G0b
& le o&$ leer al profeta Isaas,
G0c
& le di-o; <6=ntiendes lo #ue )as
le&endo8<.
GD
=l etope contest$; <6C$mo )o& a entender si nadie me lo e2plica8< S...T.
GF
1elipe entonces,
partiendo de este te2to de la =scritura se puso a anunciarle la Kuena ue)a de @es>s.
GJ
Si!uiendo el
camino lle!aron a un lu!ar donde "aba a!ua. =ntonces el eunuco di-o; <*#u "a& a!ua 6#u0 impide #ue
&o sea bauti?ado8<.
G7a
1elipe le di-o ; <Si crees de todo cora?$n, es posible<.
G7b
<Creo<, afirm$ el etope,
<#ue @esucristo es el /i-o de (ios<.
G8
=ntonces mand$ detener el carro. Ka-aron al a!ua & 1elipe lo
bauti?$.

"n un primer momento, pedir %ue individualmente lean nuevamente el relato, ) elijan la o las frases
%ue les parezcan la ms importante de todo el te#to para luego compartirlas indicando el por %u* de su
eleccin
"n un segundo momento se propone analizar el te#to en pe%ue:os grupos de tres o cuatro,
descubriendo una serie de situaciones %ue interpelan a los personajes del relato, seguidas de una
respuesta a cada interpelacin. Para esto se separa en pe%ue:os grupos a los misioneros, ) se les
entrega la siguiente gu,a, indicndoles %ue deben identificar > interpelaciones ) > respuestas5

Cnter+elaciones ,es+uestas
1 vers,culos$ 9? . 9G 92a . ;Fa
9 92bI9D . ;Fb ;Fc
; ;1 ;>
< ;2U ;2b
> ;? ;D

.uego, en plenario, se pone en comn los resultados del trabajo de los distintos grupos, llegndose a
construir un cuadro semejante al siguiente5

Cnter+elaciones ,es+uesta
1
9?.9G
5 +ios env,a a 4elipe
92a.;Fa
5 4elipe obedece la voluntad de +ios
9
92b.;Fb
5.a realidad del et,ope ) su sed de +ios interpela a 4elipe
;Fc
5 4elipe se acerca al et,ope
;
;1
5 "l et,ope manifiesta su necesidad de +ios
;>
5 4elipe, partiendo de 7sa,as le anuncia a =esucristo
<
;2a
5 4elipe invita al et,ope a creer en 'risto
;2b
5 "l et,ope 8ace su profesin de fe
>
;?5
"l et,ope pide ser bautizado
;D
5 4elipe lo bautiza

Algunos elementos a tener en cuenta5
1$ a.I+ios, si bien aparece como dando rdenes a 4elipe, est apelando a su libertad de obedecerle o
no. +ios no obliga, sino %ue invita.
b.IPor su parte, 4elipe es dcil a la voluntad de +ios ) obedece inmediatamente ) sin cuestionar.
9$ a.I"n un primer momento, el et,ope no pide nada e#pl,citamente. Simplemente el est !8aciendo la
su)a!, viviendo su realidad. 4elipe percibe en esa realidad la ausencia de +ios, ) el derec8o %ue tiene
todo ser 8umano a recibir la salvacin de 'risto.
b.I4elipe se acerca al et,ope ) se inserta en su realidad. Primero se interesa en lo %ue va 8aciendo, ) lo
demuestra5 !Jentiendes lo %ue ests le)endoK!. M partiendo desde la realidad %ue est viviendo el
et,ope, lo lleva a la pregunta religiosa.
;$ a.I"l et,ope, movido por 4elipe pide %ue le 8able de +ios 5 !J'mo vo) a entender si nadie me lo
e#plicaK!. @al vez, por propia iniciativa, al 8ombre jams se le 8ubiera ocurrido solicitar a 4elipe una
e#plicacin, pero 4elipe supo encontrar la manera de despertar en el et,ope la curiosidad.
b.I 4elipe le anuncia a =esucristo partiendo de la realidad %ue est viviendo el et,ope. /o le 8abla de un
'risto !tra,do de los pelos!, sino %ue se lo anuncia a partir de la lectura %ue est le)endo.
<$ a.I 4elipe, despu*s de anunciarle a 'risto, invita al et,ope a 8acer su profesin de fe. Se lo insina con
las palabras5 !Si crees, todo es posible!. @ampoco en este caso, 4elipe obliga al et,ope a nada.
Simplemente lo invita a creer.
b.I "l et,ope 8ace e#pl,citamente su profesin de fe, aceptando a 'risto como el Eijo de +ios.
>$ a.I Por ltimo, el et,ope pide ser bautizado. Hna vez ms, 4elipe no impuso nada, sino %ue supo
motivar al 8ombre para %ue sea *l %uien solicite el bautismo.
b.I 4elipe accede a la solicitud del et,ope ) lo bautiza.
A continuacin se propone actualizar el cuadro anterior, adaptndolo a la realidad actual. "n plenario,
guiar la discusin 8asta llegar a un es%uema como el siguiente5

1 +ios env,a al misionero a evangelizar "l misionero obedece la voluntad de +ios
9 Muc8a gente vive distintas realidades. "l misionero va al encuentro de la gente ) conoce su
realidad.
; "n esta realidad se manifiesta %ue 8a) una necesidad de
+ios.
"l misionero 8ace el anuncio e#pl,cito de =esucristo ) su
mensaje
< "l misionero invita al %ue est siendo evangelizado a creer
en 'risto
"l evangelizado 8ace su profesin de fe
> "l evangelizado pide voluntariamente integrarse a la 7glesia "l misionero a)uda al evangelizado a integrarse a la 7glesia

'on todos estos elementos se pide a los pe%ue:os grupos %ue confeccionen un !manual de
instrucciones para el Primer Anuncio! indicando en pasos breves ) concretos no ms de > o ?$ %u* debe
8acer el misionero para realizar un buen Primer Anuncio. +el trabajo de los pe%ue:os grupos deber
llegarse a un proceso similar al siguiente5

1.I Aceptar la voluntad de +ios %ue lo env,a a misionar
9.I Acercarse a la persona ) conocer su realidad.
;.I Auscar la oportunidad sin presionar$ para %ue surja la cuestin religiosa.
<.I A partir de su realidad, anunciarle a =esucristo.
>.I Motivar para %ue la persona realice su profesin de fe en =esucristo.
?.I 7ncorporar a la persona a la 7glesia si no era cristiano, por medio del Aautismo$

"s preciso 8acer notar %ue todos estos pasos deben ser realizados en un marco de total libertad para el
evangelizado, no presionando, pero s, invitando o !creando el clima! para %ue sea la persona la %ue
!pida! libre ) voluntariamente pasar al paso siguiente.
Actividad
Se propone a los participantes %ue en grupos de cinco o seis, preparen una representacin en la cual
uno o ms misioneros se enfrenten a una situacin en la cual tengan oportunidad de realizar el Primer
Anuncio a una persona o familia, pero apli%uen mal los pasos de este proceso. .uego de cada
representacin, el resto de los participantes !criticarn! a los !malos misioneros! indicando %u* es lo %ue
8icieron mal, ) cmo deber,an 8aber actuado para %ue la tarea fuera e#itosa.
Oracin Final
7nvitar a los participantes a %ue en un momento de oracin ) en base a lo aprendido durante el
encuentro, le pidan al "sp,ritu Santo %ue los a)ude a ser buenos misioneros.
- Encuentro N 18 -
- E$ *ON"ENDO DE$ >E)?,%A -
Parte 1+ El >er3Ama de 0esBs
Objetivo5
Presentar el contenido central del Cer)gma de =ess5 "l -eino de +ios ) =esucristo mismo.
"arco &erico5
"l contenido central del Ber)gma de =ess es el -eino de +ios o -eino de los 'ielos Mc 1,1<S Mt <,9;S
.c <,<;$. A su inminencia, realidad ) caracter,sticas, dedicar =esucristo gran parte de su predicacin
ms adelante, en el desarrollo del encuentro, se profundiza acerca del concepto del -eino, de sus
caracter,sticas ) de la manera de entrar en *l$. As, mismo, =esucristo es Mensajero ) Mensaje. _l mismo
es parte del Ber)gma %ue anuncia5 es la puerta para entrar en ese -eino, camino %ue conduce a *l, luz
%ue ilumina el camino al -eino ) alimento %ue da fuerzas para caminar.
Lecturas complementarias para el animador; CIC F4D-FF0; = 2F-29$

"otivacin 0in2mica ):o veo. tu ves)
Se e#plica %ue se solicitar tres voluntarios para el juego, %ue en un primer momento se retirarn de la
8abitacin donde estn reunidos. Al 8acer pasar al primero, el animador representar una pe%ue:a
8istoria sin 8ablar ni e#plicar de %u* se trata. "l primero deber observar atentamente ), al finalizar, se
8ar pasar al segundo para %ue el primero repita la escenificacin. .o mismo se 8ar con el tercero.

Al finalizar la dinmica, el tercero contar de %u* se trataba la representacin, ) as, lo 8arn tambi*n el
segundo ) el primero. Por ltimo, el animador contar cul era la 8istoria original. .a intencin es %ue la
8istoria presente situaciones confusas %ue se presten a ser mal interpretadas, para %ue la 8istoria
resultante difiera bastante de la original.

Por ejemplo, la 8istoria puede ser5 !=s la "ora de la meditaci$n diaria. 1ra& Santia!o se diri!e a la celda
dedicada para tal fin. *l lle!ar, )a a abrir la puerta de la celda, pero esta est+ cerrada por dentro; el
mon-e #ue tena el turno anterior a>n no "a terminado, as #ue 1ra& Santia!o tiene #ue esperar. Se
impacienta & !olpea de )e? en cuando la puerta para apurar a su predecesor. 'or fin el mon-e re?a!ado
termina & de-a entrar a 1ra& Santia!o. =ste entra, & se sienta en el pe#ue.o banco de la "abitaci$n.
Lue!o de un rato, finali?a la meditaci$n, se le)anta de su asiento & toma una de las estampitas #ue
est+n en la pe#ue.a mesa a un costado del ban#uito & la !uarda en su bolsillo de atr+s del pantal$n.
*ntes de salir apa!a la l+mpara #ue est+ detr+s del ban#uito C#ue es de esas #ue se encienden con una
cadenita #ue cuel!a de la l+mparaE. : por fin se retira.! "sta 8istoria puede ser fcilmente confundida
con una visita convencional al ba:o, lo cual 8ar entretenida a la dinmica. Adems, el animador deber
a)udar con su representacin a %ue esta sea confundida$.

Actuali/acin
.uego de finalizada la dinmica, compartir en plenario en base a las siguientes preguntas5
J'ul es el motivo por el cual no coinciden la 8istoria original con la 8istoria resultanteK
J'ul fue el punto de la dinmica donde se produjo la ma)or distorsin en la 8istoriaK Jpor %u*K

.a intencin es arribar a %ue lo %ue provoc la distorsin de la 8istoria fue el 8ec8o de %ue %uien la
transmit,a no 8ab,a recibido la 8istoria fielmente, sino su propia interpretacin. .a ma)or distorsin se
produce al principio, puesto %ue es mu) probable %ue el primer voluntario )a la 8a)a entendido mal. +e
a8, en adelante, transmiti la 8istoria del !ba:o!, agregndole incluso elementos %ue reforzaban la nueva
8istoria, ) as, lleg con agregados ms, agregados menos 8asta la ltima versin.
As, tambi*n puede llegar a ocurrir con la evangelizacin. Si el misionero no conoce bien el mensaje %ue
tiene %ue transmitir, probablemente lo distorsionar ) transmitir otro mensaje diferente. Por eso, es de
vital importancia %ue, como misioneros, conozcamos mu) bien el contenido del Ber)gma %ue tenemos
%ue anunciar.

El 7erygma de )ess
(amos a comenzar con el Ber)gma original, %ue fue el %ue =esucristo mismo anunci cuando vino a la
tierra. M no vamos a apelar a una narracin de alguien %ue nos lo cuente, sino a los %ue escribieron la
primera versin5 los "vangelios.
Para esto, se separa a los participantes en grupos de cuatro o cinco, ) se les entrega las siguientes citas,
cu)o te#to 8a sido copiado en tarjetas individuales para asegurarse %ue se entregan mezcladas. Se
indica %ue debern ser separadas en dos grupos, puesto %ue aluden a las dos partes del Cer)gma. Hna
vez separadas en los dos grupos, determinar cul es el denominador comn del mensaje anunciado en
cada uno debe resumirse el elemento comn de cada grupo en no ms de < palabras$

Se llegar a la conclusin de %ue el Ber)gma %ue anunci =ess, contiene dos elementos centrales' El
,eino de los Cielos, ) 9l mismo. =esucristo es a la vez mensajero ) mensaje.

El ,eino de los Cielos (esucristo
I ]despu*s de las tentaciones en el desierto...^ * partir de ese momento, @es>s
comen?$ a proclamar ; ACon)i0rtanse, por#ue el Reino de los Cielos est+
cercaB. Mt <,12$
I (espu0s #ue @uan fue arrestado, @es>s se diri!i$ a Ralilea. *ll proclamaba
la Kuena oticia de (ios, diciendo ; A=l tiempo se "a cumplido ; el Reino de
"ios est+ cerca. Con)i0rtanse & crean en la Kuena oticiaB.Mc 1,1<$
I @es>s recorra toda la Ralilea, ense.ando en sus sina!o!as, proclamando la
Kuena oticia del Reino & curando todas las enfermedades & dolencias de la
!ente.Mt <,9;$
-Cuando amaneci$, @es>s sali$ & se fue a un lu!ar desierto. La multitud
comen?$ a buscarlo & , cuando lo encontraron, #ueran retenerlo para #ue no
se ale-ara de ellos. 'ero 0l les di-o ; <%ambi0n a las otras ciudades debo
anunciar la Kuena oticia del Reino de "ios, por#ue para eso "e sido
en)iado<. : predicaba en las sina!o!as de toda @udea. .c <,<9I<<$
I 8o soy la puerta. =l #ue entra
por m se sal)ar+. =n 1F,Ga$
I 8o soy el Camino, la Ierdad & la
Iida. adie )a al padre, sino por
m. =n 1<,?$
- 8o soy la lu? del mundo; el #ue
me si!ue no anda en tinieblas,
sino #ue tendr+ la lu? de la Iida
=n D,19$
I8o soy el pan )i)o ba-ado del
cielo. =l #ue coma de este pan
)i)ir+ eternamente. =n ?,>1$


El Reino de los Cielos
M Jen %u* consiste el -eino de los 'ielosK /uevamente se entrega a los pe%ue:os grupos las siguientes
citas, con la consigna de identificar las caracter,sticas de este -eino.

.c 12,9FI91 Mt 1;,9<I;F Mt 1;,;1I;9
Mt D,11 Mt 1;,<<I<> -om 1<,12

Al poner en comn lo trabajado en los grupos, se llegar a determinar las siguientes caracter,sticas del
-eino de +ios5

"l -eino de +ios es una realidad inminente %ue ya est2 entre nosotros. .c 12,9FI91$
"n el mundo conviven buenos ) malos. *o bueno de este mundo 1orma el ,eino de 0ios. Al
final, +ios retirar a los buenos ) los llevar junto a "l. "ste es el mensaje de la parbola de la
ciza:a. Mt 1;,9<I;F$
.os %ue somos parte del -eino de +ios debemos trans1ormar al mundo. "ste es el mensaje de
la parbola de la levadura. Mt 1;,;;$
"l -eino de +ios es una realidad %ue crece de a +o4uito +ero %ue llear2 a ser rande. "ste es
el mensaje de la parbola del grano de mostaza. Mt 1;,;1I;9$
"l -eino de los 'ielos es +ara toda la -umanidad5 !M os digo %ue vendrn muc8os desde oriente
) occidente ) se pondrn a la mesa con Abra8am, 7saac ) =acob en el -eino de los 'ielos! Mt
D,11$
'uando uno encuentra el -eino de +ios, debe dejarlo todo +or El. "ste es el mensaje de las
parbolas del tesoro Mt 1;,<<$ ) la perla Mt 1;,<>$.
"l -eino de +ios es justicia. +a/ y o/o en el Es+8ritu -om 1<,12$


)esucristo y el Reino de los Cielos
JM =esucristoK +e las citas le,das anteriormente, podemos concluir %ue =esucristo5
"s la puerta para entrar en ese -eino.
"s el camino %ue nos conduce al -eino, %ue nos lleva a por el camino de la (erdad ) nos da (ida.
"s la luz %ue nos ilumina en el camino 8acia el -eino.
"s el alimento %ue nos da fuerza en nuestro caminar ) nos asegura la entrada al -eino.


Cmo entrar al Reino de los Cielos
JM %u* 8a) %ue 8acer para entrar en ese -einoK Se pide a alguno %ue bus%uen las citas en la Aiblia
para concluir en plenario %ue para entrar en el -eino de +ios 8a) %ue5

Convertirse y creer 5 !"l -eino de +ios est cerca, convi*rtanse ) crean en el "vangelio! Mc
1,1>$

Cnteriori/acin
A modo de interiorizacin se entregan las siguientes consignas para ser trabajadas en los pe%ue:os
grupos5

JSo) en el mundo trigo o so) ciza:aK
JSo) de veras levadura en mi casa, entre mis amigos, en mi 'oletio&@rabajo, en mi Parro%uia,
etc.K
JSo) capaz de dejarlo todo por el -einoK JLu* cosas me cuesta dejarK

Oracin Final
7nvitar a los participantes a %ue en un momento de oracin, pidan a =esucristo %ue los a)ude a vivir como
uno del -eino de +ios, ) a ser trabajadores para construir en la tierra este -eino.

- Encuentro N 19 -
- EL CONTENIDO DEL KERYGMA -
Parte 2: El Kerygma hoy
Objetivos5
Mostrar cmo puede presentarse el Ber)gma al mundo actual
.os ? temas del Ber)gma
"arco &erico5
.os apstoles retomaron el Ber)gma de =ess ) lo 8icieron propio. Su predicacin se centr en el -eino
de +ios ) en =esucristo -esucitado. Eo), el centro del Ber)gma contina siendo el mismo, pero debe ser
presentado de una manera %ue atienda a las realidades ) necesidades actuales. "s por eso %ue la
didctica misionera contempornea, propone un es%uema para la transmisin del Ber)gma resumido en
seis temas centrales5
"l Amor de +ios Padre5 su objetivo es mover al evangelizado, no solo a !saber! %ue +ios lo ama,
sino a !e#perimentar! el amor salv,fico de +ios %ue lo ama gratuitamente ) de manera personal e
incondicional.
"l Pecado5 su objetivo es %ue el evangelizado se reconozca ) se confiese pecador delante de
+ios, puesto %ue slo %uien se reconozca pecador, podr ser perdonado ) salvado.
=esucristo ) la Salvacin5 busca %ue el evangelizado llegue a tener su encuentro personal con
'risto resucitado como su Se:or ) Salvador, para %ue se disponga a abrir las puertas de su vida
para %ue =ess entre en ella ) permanezca en su corazn.
4e ) 'onversin5 busca llevar al evangelizado a %ue se decida ) tenga la oportunidad de 8acer su
profesin de fe, proclamando a 'risto como su salvador personal. 'omo paso siguiente, se busca
animar al evangelizado a %ue se proponga una conversin de vida para entregarse a =ess por
entero ) vivir de acuerdo a sus ense:anzas.
"l "sp,ritu Santo5 busca %ue el evangelizado pueda tener su propio pentecost*s, mediante una
oracin donde se pida ) reciba una efusin abundante del "sp,ritu Santo ) se manifiesten sus
dones ) frutos.
.a 'omunidad 'ristiana5 a)uda a %ue el evangelizado se integre a la comunidad cristiana local )
forma parte activa de ella.

"otivacin )A4u8 se vende +escado 1resco)
A modo de motivacin, se entregar a los participantes, separados en grupos de cuatro o cinco, las dos
versiones del cuento ) las consignas %ue se indican al final de los mismos.

A4u8 se vende +escado 1resco (ersin 1$
Cierta )e?, un "ombre #ue )i)a en un pueblo pe#ue.o, coloc$ en la )ereda de una de sus calles
principales un pe#ue.o puesto de )enta de pescado, con el cual pensaba !anarse unos pesos. Sobre su
pe#ue.a mesita #ue "aca las )eces de mostrador, coloc$ un cartel con la si!uiente inscripci$n; <*7NU
S= I=(= '=SC*(O 15=SCO<.

*l rato, pas$ un "ombre #ue le di-o; <Oi!a ami!o. 6'iensa usted #ue los #ue pasamos por a#u somos
tontos8 Si deba-o de ese cartel est+ usted con sus pescados, se supone #ue los )ende a#u. 6O cree
#ue podemos pensar #ue los )ende en otro lu!ar8 67u0 necesidad tiene de colocar la palabra *7NU en
el cartel8<. Lue!o de pensarlo, nuestro ami!o decidi$ #ue el "ombre tena ra?$n, & #uit$ la primera
palabra, #uedando el cartel con el si!uiente te2to; <S= I=(= '=SC*(O 15=SCO<.

Nn poco m+s tarde, otro "ombre se detu)o frente a la tienda & le recrimin$; <6*caso piensa #ue somos
tan est>pidos de creer #ue usted se para a#u a re!alar sus pescados, #ue tiene la necesidad de aclarar
#ue S= I=(=8 3'or fa)or4<. 'or lo #ue nuestro ami!o, nue)amente #uit$ parte del cartel, #uedando
la inscripci$n; <'=SC*(O 15=SCO<.

'asado un rato, pas$ un tercer indi)iduo, #ue al leer el cartel e2clam$ amablemente; <9e parece, mi
ami!o, #ue usted est+ "aciendo una mu& mala publicidad. *l colocar la palabra 15=SCO, "ace
sospec"ar a la !ente #ue los pescados #ue usted )ende no est+n precisamente en buen estado. Si
estu)ieran podridos 6colocara usted un cartel #ue di-era '=SC*(O 'O(5I(O8 o, por lo tanto, el
"acer la aclaraci$n moti)a al ocasional transe>nte a pensar #ue en realidad la mercadera est+ mala &
por eso debe "acer esa aclaraci$n en su cartel.< Como el ar!umento le pareci$ ra?onable, )ol)i$ a
cambiar el letrero por uno #ue simplemente deca <'=SC*(O<.

'oco despu0s, pas$ un cuarto "ombre #ue al )er el cartel, se e2asper$ & !rit$ molesto; <67u0 usted
cree #ue en este pueblo somos todos unos imb0ciles i!norantes #ue no sabemos reconocer un pescado
cuando lo )emos8 6Cree #ue si no aclara en su cartel #ue lo #ue )ende es '=SC*(O podemos lle!ar a
creer #ue son calefones o !omitas para canillas8 39ire, no le pe!o nada m+s por#ue )o& apurado4<.
*sustado, nuestro ami!o #uit$ definiti)amente el cartel.

*s pas$ el resto del da. Sin cartel, ni publicidad, nadie se acerc$ a comprarle ni un solo pescado, &
nuestro pobre "ombre )ol)i$ a su casa con la mercanca intacta, los bolsillos )acos, & el +nimo por el
piso.
A4u8 se vende +escado 1resco (ersin 9$
Cierta )e?, un "ombre #ue )i)a en un pueblo pe#ue.o, coloc$ en la )ereda de una de sus calles
principales un pe#ue.o puesto de )enta de pescado, con el cual pensaba !anarse unos pesos. Sobre su
pe#ue.a mesita #ue "aca las )eces de mostrador, coloc$ un cartel con la si!uiente inscripci$n; <*7NU
S= I=(= '=SC*(O 15=SCO<.

*l rato, pas$ un "ombre #ue le di-o; <Oi!a ami!o, me parece #ue su cartel es un poco ambi!uo. *l
especificar simplemente *7NU, uno no sabe si pensar #ue usted )ende pescado en este puesto, o #ue
en este pueblo se suele )ender pescado fresco. 6o le parece #ue podra ser un poco m+s e2plcito8<.
Lue!o de pensarlo, nuestro ami!o decidi$ #ue el "ombre tena ra?$n, & e2plic$ un poco me-or su
publicidad, escribiendo en el cartel; <*7NU, = =S%= 'N=S%O NKIC*(O (=K*@O (=L C*5%=L, S=
I=(= '=SC*(O 15=SCO<.

Nn poco m+s tarde, otro "ombre se detu)o frente a la tienda & le recrimin$; <S= I=(=... S, se )ende...
pero 6=n #u0 precio8 6(e contado o "ace financiaciones8 65ecibe tar-etas de cr0dito8 Con una
publicidad tan pobre e incompleta, no )a a lle!ar a nin!una parte<. 'or lo #ue nuestro ami!o,
nue)amente ba-$ el cartel, & lo reempla?$ por uno m+s completo, #uedando; <*7NU, = =S%= 'N=S%O
NKIC*(O (=K*@O (=L C*5%=L, S= I=(= NIC*9=%= (= CO%*(O CO ISIS%*, O S= 1I*E
: *L '5=CIO (= VD.F0 L* (OC=*, '=SC*(O 15=SCO<.

'asado un rato, pas$ un tercer indi)iduo, #ue al leer el cartel e2clam$ amablemente; <9e parece, mi
ami!o, #ue usted est+ "aciendo una mu& mala publicidad. *l decir simplemente '=SC*(O, le #ueda a
uno la duda de #u0 pescados )ende, si son de a!ua dulce o de mar, d$nde fueron pescados...< Como el
ar!umento le pareci$ ra?onable, )ol)i$ a cambiar el letrero por uno #ue a"ora deca <*7NU, = =S%=
'N=S%O NKIC*(O (=K*@O (=L C*5%=L, S= I=(= NIC*9=%= (= CO%*(O CO ISIS%*,
O S= 1I*E : *L '5=CIO (= VD.F0 L* (OC=*, K*R5= : '=@=55=:, '=SC*(O = =L (I7N= (=
S*%* %=5=SI%*, 15=SCO<.

'oco despu0s, pas$ un cuarto "ombre #ue al )er el cartel, se e2asper$ & !rit$ molesto; <3Con el fro #ue
"ace, se supone #ue el pescado est+ no s$lo fresco, sino fro, "elado4 3Si se refiere a fresco de no estar
en mal estado, debe aclararlo bien, puesto #ue si no, uno puede pensar cual#uier cosa4<. *sustado,
nuestro ami!o cambi$ una )e? m+s el cartel por uno #ue deca; <*7NU, = =S%= 'N=S%O NKIC*(O
(=K*@O (=L C*5%=L, S= I=(= NIC*9=%= (= CO%*(O CO ISIS%*, O S= 1I*E : *L
'5=CIO (= VD.F0 L* (OC=*, K*R5= : '=@=55=:, '=SC*(O = =L (I7N= (= S*%*
%=5=SI%*, 15=SCO, O S=* = '=51=C%O =S%*(O (= COS=5I*CIO, CO9O 5=CI=
S*C*(O (=L *RN*<.

*s pas$ el resto del da. Como su publicidad, m+s #ue un cartel pareca una )oluminosa enciclopedia,
nadie se acerc$ para tomarse la molestia de leerlo, ni menos a>n para comprarle ni un solo pescado, &
nuestro pobre "ombre )ol)i$ a su casa con la mercanca intacta, los bolsillos )acos, & el +nimo por el
piso.

Consignas5 .ee las dos versiones del cuento, ) responde las siguientes preguntas5
J'ul era el objetivo del cartel %ue coloc nuestro 8ombre en su tiendaK
J.ogr cumplir su objetivo al final del cuentoK JPor %u*K
JLu* mensaje puedes sacar de este cuentoK

Actuali/acin
'omo se vio en ambos cuentos, 8ab,a un mensaje original5 !A%u, se vende pescado fresco!. "ste
conten,a toda la informacin necesaria ) slo la necesaria. "l agregarle o %uitarle elementos a esta
informacin termin 8aciendo %ue el mensaje perdiera su significado original. 'on el Ber)gma ocurre lo
mismo. "s preciso transmitir el Mensaje central completo ) solamente eso.

+espu*s de Pentecost*s, la predicacin de la Auena /ueva %ued bajo la completa responsabilidad de
los misioneros, siempre guiados e inspirados por el "sp,ritu Santo. Si bien !=esucristo es el mismo a)er,
8o) ) siempre!, el mundo actual re%uiere una !nueva e#presin! del Ber)gma. "n el encuentro de 8o),
veremos cuales son los contenidos fundamentales del Ber)gma en nuestros d,as.

El Neryma de los A+stoles
Para comenzar, veremos cul fue el Ber)gma %ue anunciaron los apstoles. Para esto, se reparten las
siguientes citas para %ue en pe%ue:os grupos, analicen cuales eran los contenidos del Ber)gma
primitivo5
Ee 9D,;FI;1 <'ablo )i)i$ dos a.os S...T proclamando el Reino de "ios & ense.ando con toda libertad & sin encontrar
nin!>n obst+culo, lo concerniente al *e9or )esucristo<
Ee D,19 <'ero cuando cre&eron a 1elipe #ue les anunciaba la Kuena oticia del Reino de "ios & el nombre de
)esucristo, todos, "ombres & mu-eres, se "icieron bauti?ar<

El Neryma Actual
'omo vemos, no basta con anunciar5 !=esucristo es el 8ijo de +ios ) vino al mundo para salvarnos!. Si
bien para nosotros, %ue )a somos cristianos, esta frase contiene todo el Ber)gma, no ocurre lo mismo
con un no cre)ente.

A alguien %ue nunca 8a o,do 8ablar de +ios, se le plantearn varios interrogantes. @al vez se preguntar
JM %ui*n es +iosK J'mo 8aciendo vino al mundo, en un 3vniK JPara salvarnos de %u*K JM por %u*K
Si de todos modos )a nos salv Jpara %u* me interesa saber estoK

Para conocer cules son los elementos del Ber)gma actual, se reparte a cada grupo unas tarjetas
desordenadas$ %ue contienen cada uno de los seis temas del Ber)gma ) otras seis tarjetas con cada
grupo de citas b,blicas, las cuales se corresponden con cada uno de los temas. Se dar adems las
siguientes consignas5

+etermina a %u* tema 8ace referencia cada una de las citas.
"n base a ello, determina cual es el contenido de cada una de las citas, resumi*ndolo en una o
dos oraciones en 9U persona por ejemplo5 @es>s te eligi para ser misionero$, como para
dec,rselas a alguien %ue no conoce a =esucristo.
3rdena los seis temas, de manera %ue puedas construir un relato %ue tenga un orden lgico, %ue
sirva como un anuncio completo del Ber)gma para el 8ombre actual.

"l orden correcto de los temas, junto a las citas b,blicas %ue se corresponden con ellos, es el siguiente5


&ema Contenido
"l Amor de
+ios Padre
!@ amas todo lo %ue e#iste ) no aborreces nada de lo %ue 8as 8ec8o, por%ue si 8ubieras odiado
algo, no lo 8abr,as creado. Pero t eres indulgente con todos, )a %ue todo es tu)o, Se:or %ue
amas la vida! Sab 11,9<.9?$
!M este amor no consiste en %ue nosotros 8a)amos amado a +ios, sino en %ue "l nos am
primero!. 1=n <,1Fa$
"l Pecado !Ean sido las culpas de ustedes las %ue 8an puesto una barrera entre ustedes ) su +iosS sus
pecados 8an 8ec8o %ue "l se cubra el rostro para dejar de escuc8arlos!. 7s >G,9$
.a
Salvacin
!"s doctrina cierta ) digna de fe %ue =esucristo vino al mundo para salvar a los pecadores! 1@im
1,1>$
4e )
'onversin
!"l %ue crea ) sea bautizado se salvar. "l %ue no crea se condenar! Mc 1?,1?$
Al o,r estas cosas, todos se conmovieron profundamente, ) dijeron a Pedro ) a los otros Apstoles5
!Eermanos, J%u* debemos 8acerK!. Pedro respondi !'onvi*rtanse ) 8ganse bautizar en el
nombre de =esucristo para %ue les sean perdonados los pecados6! Ee 9,;2I;D$.
"l "sp,ritu
Santo
.es dar* un corazn nuevo ) podr* en ustedes un esp,ritu nuevo "z ;?,9?a$
Si ustedes, %ue son malos, saben dar cosas buenas a sus 8ijos, cunto ms el Padre del cielo
dar el "sp,ritu Santo a a%uellos %ue se lo pidan. .c 11,1;$
.a
'omunidad
'ristiana
@odos los cre)entes se manten,an unidos ) pon,an lo su)o en comn. 7ntimamente unidos
frecuentaban a diario el @emplo, part,an el pan en sus casas, ) com,an juntos con alegr,a )
sencillez de corazn. "llos alababan a +ios ) eran %ueridos por todo el pueblo. M cada d,a el
Se:or acrecentaba la comunidad con a%uellos %ue deb,an salvarse. Ee 9,<<.<?I<2$

Al poner en comn el trabajo de los grupos, es importante %ue el animador gu,e el debate orientando
con preguntas, pero nunca diciendo %ue un determinado orden est mal$, para llegar a un orden como el
%ue sigue, el cual puede ser acompa:ado por un relato del Mensaje semejante al %ue se indica a
continuacin5
&ema Contenido
"l Amor de +ios Padre +ios te ama como un padre. "l te cre por amor ) te destin a ser feliz
"l Pecado Pero el pecado te 8a separado de +ios.
.a Salvacin N/o te aflijasO =esucristo vino al mundo para salvarte de este pecado %ue nos aleja de
+ios. "l )a te salv.
4e ) 'onversin Pero debes 8acer tu)a esa salvacin, cre)endo en =esucristo fe$ ) cambiando tu vida
anterior por una nueva vida conversin$
"l "sp,ritu Santo Hna vez 8ec8o esto, pide a +ios %ue te env,e el "sp,ritu Santo para confirmarte en
esta nueva vida %ue 8as elegido.
.a 'omunidad
'ristiana
" int*grate a la comunidad cristiana, para %ue el contacto con otros 8ermanos %ue
estn en el mismo camino te a)ude a perseverar.

Cnteriori/acin
'uando tuve mi primer contacto con =esucristo J-ecib, el primer anuncio completo del Ber)gma
como a%u, se indicaK J3 algunos pasos los di ms tardeK
J-ecib, el primer anuncio a nivel vivencial o simplemente a nivel informativoK
Analiza cada uno de los elementos del Ber)gma. J"stn presentes ) conscientes en tu vida todos
ellosK JAlgunos tienen ms fuerza %ue otrosK
Oracin Final
7nvitar a los participantes a %ue en un momento de oracin pidan a +ios %ue los a)ude a vivir plenamente
) en todas sus dimensiones el Mensaje de Salvacin. Pueden tambi*n dar gracias por 8aber conocido su
Mensaje ) pedir por todos a%uellos %ue an no lo conocen.
- Encuentro N 20 -
- $A! %!ONE! DE $O! ,)UPO!
%!ONE)O! -
Objetivo5
Presentar un es%uema general de cmo organizan sus misiones los Grupos Misioneros.

"arco &erico5
"#isten diversos es%uemas de misin %ue siguen los Grupos Misioneros, pero todos siguen una serie de
pasos comunes, %ue se enuncian a continuacin.
+eterminacin del lugar de misin
Pre Misin
Preparacin de la misin
"nv,o Misionero
Misin
Post Misin

=n el desarrollo del encuentro, se describen ampliamente estos pasos, indicando sus ob-eti)os,
metodolo!a & su!erencias.

"otivacin 0in2mica )El 0iario de "at8as)
7nformar a los participantes %ue van a leer el !+iario de Mat,as!, un joven %ue el verano pasado realiz,
junto a su Grupo Misionero su primera misin. Solamente %ue ocurri un percance5 el +iario se ca) )
sus 8ojas se desordenaron. .os participantes debern leer los trozos del +iario %ue se entregarn en
tarjetas separadas ) desordenadas, con la consigna de ordenarlas lgicamente e indicar en %u* consiste
cada una de las etapas de la Misin %ue vivi Mat,as.

"l te#to del +iario de Mat,as es el siguiente5

Tar(eta :;
7uerido (iario; 3:a se acerca fin de a.o, & estamos por reali?ar nuestra primera misi$n4 Carlos, el
animador, nos cont$ #ue est+n buscando el lu!ar donde iremos de misi$n. (ice #ue "abl$ con el 'adre
para #ue consulte con otros curas ami!os #ue puedan necesitar misioneros en sus parro#uias. (ice #ue
"a& en al!unas partes parro#uias inmensas, #ue abarcan muc"os pueblos, & #ue el '+rroco no alcan?a
a atenderlos todos. 7ue a al!unos pueblos )a tan solo una )e? al a.o para la 1iesta 'atronal, & a otros,
ni si#uiera )a por#ue son mu& c"i#uitos & ale-ados. %ambi0n nos di-o #ue pre!untemos a nuestros pap+s
si conocan al!unos pueblos #ue pudieran necesitar misioneros, como para ir a )isitarlos & "ablar con los
'+rrocos #ue los ten!an a car!o. 'arece #ue "a& un =#uipo (iocesano de 9isiones, #ue tal )e? cuente
con informaci$n acerca de las ?onas en nuestra pro)incia #ue pueden necesitar tambi0n misioneros, &
nos pueda a&udar.

Tar(eta ;;
7uerido (iario; 3:a tenemos lu!ar de 9isi$n4 /o& Carlos nos cont$ #ue el 'adre "abl$ esta semana con
el '+rroco #ue tiene en su -urisdicci$n un pueblito #ue se llama <'uente La)a&0n<, #ue #ueda en @u-u&.
(ice #ue a este pueblo C#ue tendr+ una cuarenta familias nada m+sE puede ir mu& de )e? en cuando, &
le )endra mu& bien #ue )a&an misioneros. *s #ue &a contamos con la autori?aci$n del '+rroco de all+
para poder ir de 9isi$n. 'arece #ue como el pueblito pertenece a otra (i$cesis, "a& #ue pedir permiso
tambi0n al Obispo de all+ para poder ir. *"ora tenemos #ue conocer nosotros el lu!ar & la !ente para
poder preparar la misi$n.

Tar(eta <;
7uerido (iario; *&er "icimos la 're-misi$n. Conocimos el pueblo & la !ente. 37u0 "umildes las casitas4
Las paredes & tec"os son de ca.a de a?>car, #ue es lo #ue siembran a" en la ?ona. 5ecorrimos todo el
pueblo "aciendo los mapas para poder or!ani?arnos en las )isitas cuando )en!amos de 9isi$n.

Conocimos la escuelita donde )amos a dormir. Iamos a tener. conse!uir una cocina a !arrafa por#ue la
#ue "a& a" no funciona "ace a.os. (espu0s conocimos la Capilla & un tin!lado #ue "a& cerca, donde
)amos a poder "acer -u!ar a los ni.os & a" mismo darles la cate#uesis por#ue no "a& otro lu!ar.

C"arlamos con la !ente, como para conocerlos un poco, saber c$mo )i)en, en #u0 traba-an, cu+les son
sus in#uietudes; eso nos a&udar+ para preparar me-or la misi$n. La !ente dice #ue antes de las oc"o &
media de la noc"e no podramos "acer las Celebraciones de la 'alabra, por#ue traba-an "asta esa "ora.
/a& un mont$n de ni.itos, & -$)enes parece #ue mu& pocos.

%ambi0n apro)ec"amos para a)isarle a la !ente cu+ndo bamos a )enir para #ue nos esperen.

Tar(eta =;
7uerido (iario; (isculpa si en estos das casi ni te abr, pero es #ue andamos mu& atareados
preparando todas las cosas para la 9isi$n. %oda)a no conse!uimos colecti)o. Rracias a (ios, en la
Campa.a por el barrio nos est+ &endo mu& bien, & la !ente nos est+ dando bastante ropa & -u!uetes
para lle)ar. 3: toda)a me #uedan como oc"o n>meros de la rifa para )ender4

:o esto& preparando con otros c"icos la 9isioncita. Los m+s !randes est+n armando las Celebraciones
de la 'alabra, por#ue como el 'adre )a a ir solo el >ltimo da para la 9isa de Clausura de la 9isi$n, los
otros das tenemos #ue "acer nosotros las Celebraciones. Otros se est+n encar!ando de )er todas las
cosas #ue "a& #ue conse!uir; mercaderas para nuestra comida, ollas, la cocinita a !as, las cosas de
limpie?a, etc.

%odas las noc"es re?o pidiendo al =spritu Santo #ue me a&ude & me de fuer?as para esta tare# #ue se
nos )iene, & por la !ente de all+ para #ue desde &a )a&a preparando sus cora?ones. 3o )eo la "ora #ue
lle!ue el !ran da4

Tar(eta >;
7uerido (iario; 3:a estamos a un paso4 *ntea&er me confes0 para ir <santito< a la 9isi$n. =sta ma.ana
tu)imos la 9isa de =n)o. %odos comul!amos -untos. =l 'adre nos diri!i$ la palabra dici0ndonos #ue en
nombre de Cristo, nos en)iaba como miembros de nuestra 'arro#uia, <m+s alla de las fronteras< para
ser testi!os de @esucristo entre la !ente de 'uente La)a&0n. (espu0s pasamos uno por uno & nos
impuso nuestras Cruces o 5osarios 9isioneros como smbolo del en)o. 39a.ana nos )amos4

Tar(eta ?;
7uerido (iario; 3La 9isi$n fue fabulosa4 Cada ma.ana nos le)ant+bamos tempranito & a una de las
patrullas Cest+bamos di)ididos en patrullas de tresE le tocaba preparar el desa&uno, despu0s del cual
re?+bamos & salamos a )isitar a las familias. Cada patrulla tenamos asi!nada una ?ona distinta, &
durante el tiempo de la misi$n tenamos #ue )isitar tres )eces a cada familia. os recibieron bastante
bien en la ma&ora de las casas, si bien en otras nos sacaron corriendo. Las familias eran mu& c+lidas &
les !ust$ muc"o #ue los "ubi0ramos ido a )isitar. =n al!unas pudimos c"arlar acerca de los temas del
Mer&!ma & re?amos -untos, pero no en todas. =n otras simplemente c"arlamos acerca de sus )idas &
compartimos un ratito de oraci$n.

(espu0s de la siesta, reunamos a los c"i#uitos del pueblo para la 9isioncita. 3=ran cerca de cien4 Los
"acamos cantar & -u!ar. (espu0s los separ+bamos por edades para la Cate#uesis. Lue!o )ena la
merienda, la oraci$n final, & los despedamos "asta el da si!uiente. =l >ltimo da les repartimos los
-u!uetes #ue "abamos conse!uido. 3/aba #ue )erles las caritas de felicidad4

%odas las noc"es a eso de las nue)e, lle!aba la !ente para las Celebraciones de la 'alabra. (a a da
les fuimos anunciando los temas del Mer&!ma. *l principio eran po#uitos & bastante tmidos, pero de a
poco se fueron acercando m+s & al >ltimo "asta "acan la mmica de los cantos & todo.

1ueron pocos los -$)enes #ue se acercaron, pero nos "icimos buenos ami!os. Nna noc"e "icimos una
!uitarreada & otra un campeonato de )olle&.

%ambi0n "abamos preparado unos talleres acerca de la Oraci$n, de la Kiblia & del 5osario. o fue
muc"a la !ente #ue )ino, pero a los pocos #ue lo "icieron les !ust$. (os c"icas & un muc"ac"o se
comprometieron a empe?ar a reali?ar Celebraciones de la 'alabra todos los domin!os as las )eces #ue
no "a& 9isa, la Capilla se abre lo mismo. O-al+ #ue perse)eren, & #ue la !ente participe de las
Celebraciones.

La )erdad es #ue fue una e2periencia sensacional. 9e cost$ muc"o )ol)er. (e todos modos le di-imos a
la !ente #ue se!uro bamos a "acer dos misiones m+s en )acaciones & #ue bamos a ir al!unas )eces
durante el a.o para )isitarlos. 3O-al+ #ue todos los -$)enes del mundo tu)ieran la oportunidad de )i)ir
una e2periencia tan mara)illosa4

Tar(eta @;
7uerido (iario; :a pas$ un mes desde #ue )ol)imos de la 9isi$n. /o& recibimos una contestaci$n a la
carta #ue les en)iamos a los c"icos en 'uente La)a&0n. (icen #ue recibieron el material #ue les
mandamos & #ue les est+ siendo de muc"a utilidad. Se sum$ una se.ora para a&udar con las
Celebraciones. 'arece no )an m+s de tres o cuatro a las Celebraciones, pero ellos si!uen perse)erando.
3o es f+cil comen?ar una comunidad cristiana4 %odas las noc"es le pido a (ios #ue los a&ude a
perse)erar, & #ue to#ue los cora?ones del resto del pueblo para #ue se acer#uen de a po#uito. Creo #ue
el mes #ue )iene )amos a ir un domin!o para acompa.arlos en las Celebraciones. :o estaba
preocupado por#ue la 9isi$n se "aba terminado, pero me e#ui)o#u0H. 35eci0n comien?a4


Actuali/acin
Al poner en comn el trabajo de los grupos, guiados por el animador, se llegar a detectar las siguientes
etapas ) actividades de la Misin de los Grupos Misioneros obviamente este es un es%uema
ejemplificativo, pueden e#istir muc8os otros es%uemas, adaptndose a las realidades particulares de
cada Grupo ) de cada lugar de misin$5

1.- 0eterminacin del luar de "isin @arjetas 1 ) 9$5
Puede ser %ue el Prroco mismo consiga el lugar mediante contactos con otros sacerdotes
conocidos, o puede ubicarse un lugar %ue algn miembro del Grupo o familiar conozca, o tal vez
e#ista un "%uipo +iocesano de Misiones %ue cuente con informacin de zonas necesitadas de
misin.
"n cual%uier caso, es imprescindible establecer contacto con el sacerdote %ue tiene a su cargo el
lugar. @odos los lugares, por ms lejos %ue est*n, pertenecen a alguna parro%uia. "l es %uien
debe autorizar %ue los misioneros !entren a su territorio!, ) %uien dictar las pautas para la misin.
Si el lugar %ueda en otra dicesis, el obispo de esa dicesis tambi*n debe autorizar el ingreso de
misioneros.

2.- %re-"isin @arjeta ;$5
Antes de comenzar a preparar la Misin, es importante %ue el Grupo conozca el lugar ) la gente,
puesto %ue la Misin no es impersonal, sino %ue debe ser realizada en base a la realidad del
lugar. Para ello, el Grupo o una parte del mismo, vistan el lugar para conocer su realidad.
'onocer el lugar implica conocer la e#tensin ) distribucin de los pobladores. Para esto se 8acen
mapas %ue servirn para dividir el lugar en zonas %ue sern asignadas a cada patrulla para ser
visitadas. @ambi*n se busca el lugar donde se alojar el Grupo, viendo %u* 8ace falta llevar, ) se
ven los lugares donde se congregar a los ni:os, a las familias, a los jvenes, etc.
'onocer a la gente, implica conocer su realidad, de %u* viven, cules son sus necesidades e
in%uietudes, etc. @odo esto servir para poder inculturar el mensaje, para prever los 8orarios de
Misas o 'elebraciones, para prever %u* tipos de actividades se pueden realizar, etc.

3.- %re+aracin de la "isin @arjeta <$5
.a Preparacin de la Misin implica tanto los aspectos materiales como los espirituales. "#isten
muc8as formas de organizarse para esto. Algunos Grupos optan por dividirse en grupos )
repartirse las tareas, por ejemplo5 @emtica, .iturgia, 'ampa:a cosas materiales$, @rabajo con
/i:os, etc.
"n cuanto a las actividades de la Misin es preciso preparar %u* se 8ar en las casas, )
actividades distintas para los ni:os, para los jvenes ) para las familias. "s importante %ue todo el
Grupo est* compenetrado de la temtica de la MisinS los "ncuentros previos a la Misin pueden
girar alrededor de los temas del Cer)gma.
"n cuanto a los aspectos materiales, es preciso conseguir v,veres para los misioneros, transporte,
elementos de limpieza, etc. Si se va a llevar juguetes, mercader,as o ropa para entregar all,
tambi*n eso 8a) %ue conseguir. Muc8os Grupos organizan rifas, lotas, etc. para recaudar fondos,
) 'ampa:as recorriendo las casas para recaudar juguetes, ropa, etc.
"s de suma importancia la preparacin espiritual de los misioneros. 7nsistir en la oracin grupal e
individual, la "ucarist,a comunitaria, ) una buena confesin como preparacin a la Misin.


4.- El Env8o "isionero @arjeta >$
"s un signo %ue siempre se realiza antes de la Misin. 'onsiste en recibir nuevamente el "nv,o
%ue =esucristo 8izo a sus Apstoles el d,a de la Asuncin. Acostumbra a realizarse durante la
Misa. Ma sea antes de la 3racin de los 4ieles o despu*s de la 'omunin, el Sacerdote 8ace
pasar a los misioneros, los presenta a la comunidad ) los env,a en nombre de la comunidad ) de
=esucristo a la Misin %ue van a realizar. 'omo s,mbolo, bendice ) les impone a cada uno sus
-osarios o 'ruces Misioneras a los nuevos %ue no tienen todav,a su -osario Misionero puede
entregrseles una cruz o medalla provisoriamente$.

!.- *a "isin @arjeta ?$
"n la Misin debe intentarse llegar a toda la gente. Para ello se preveen dos tipos de actividades5
visitas a las casas ) actividades %ue congreguen a la gente para trabajar con ms profundidad.
"#isten muc8as maneras distintas de organizarse en una Misin. .as siguientes son simplemente
ideas basadas en la e#periencia de alguos Grupos Misioneros.
.as visitas a las casas tienen por objetivo conocer a las familias de una manera informal ) llevar el
Mensaje a los %ue no acudirn a las reuniones. "n una primera visita, los misioneros se presentan
), en una c8arla informal, conocen ) establecen lazos afectivos con la familia, invitando a las
actividades de la misin ) %uedando de acuerdo para volver en otro momento. "n la segunda
visita, se busca llegar al tema religioso5 a trav*s de una lectura b,blica, un momento de oracin
compartida, etc. @ambi*n puede realizarse una bendicin de la casa, llevarse una estampita o
imagen para la oracin, etc. .a tercera visita es para despedirse.
Se acostumbra a convocar a los ni:os a la Misioncita, %ue consiste en intercalar momentos de
juegos, cantos ) 'ate%uesis. Se busca adaptar el Ber)gma al nivel de los ni:os ) transmitirlo de
una manera festiva no como una !clase!$ ) amena. Posiblemente se comparta con los ni:os la
merienda o el almuerzo, dependiendo del 8orario %ue convenga en la zona para la realizacin de
la Misioncita.
A las familias se las convoca si la e#tensin ) distribucin de las casas en la zona lo permiten$
para Misas o 'elebraciones de la Palabra diaria, en las cuales se transmiten los temas del
Ber)gma utilizando lecturas ) signos apropiados para cada d,a. 3bviamente, e#isten lugares de
misin %ue por su e#tensin las casas %uedan demasiado alejadas$ no permiten este tipo de
actividad diariamente, en cu)o caso, el trabajo debe centrarse en las casas.
Pueden prepararse tambi*n talleres b,blicos, de oracin, etc.$ ) c8arlas sobre diversos temas.
Para los jvenes pueden prepararse encuentros deportivos, guitarreadas, mateadas, c8arlas, etc.,
para transmitirles el Ber)gma de una manera juvenil ) adaptada a sus necesidades e in%uietudes.
"n algunos casos, si en la zona no se cuenta con cate%uesis, puede prepararse para realizar
Aautismos de ni:os, 'omunin ) 'onfirmacin de adultos ) 8asta tal vez Matrimonios. "sto
re%uiere preparar una cate%uesis breve ) concisa, pero profunda.
"s importante al preparar las celebraciones religiosas el prestar especial atencin a las
devociones populares de la gente5 si 8a) algn santo o devocin mariana propio de la zona,
puede realizarse una Procesin con el santo o la imagen de la (irgen.
@odo lo anterior es a t,tulo ejemplificativo ) para dar una idea. "n cada misin en particular, se
vern cules son las actividades ms apropiadas.

.ensa(e, 43(etivo y "uracin de la .isin
"l Mensaje en toda misin debe ser Cristoc9ntrico. +ebe presentarse a 'risto como centro de la
fe los temas del Ber)gma 8acen precisamente esto$. Hn rave error %ue cometen algunos
Grupos Misioneros es llevar su propia advocacin de la (irgen o el Santo de su devocin )
mezclarlo con el Ber)gma, lo cual puede llevar a crear confusin en la gente. -epito5 el mensaje
de la misin debe ser netamente 'ristoc*ntrico5 'risto, nico Salvador, Se:or ) Mes,as.
"l objetivo ltimo de la Misin es anunciar a =esucristo e incentivar la formacin de una
comunidad cristiana en el lugar, si es %ue no e#iste, capaz de funcionar sola, an cuando el
Sacerdote no pueda ir mu) seguido. Para esto es preciso detectar personas clave %ue puedan
servir como base para la comunidad e incentivarla a asumir un protagonismo en su 7glesia local.
"s importante %ue 8a)a en el lugar una comunidad cristiana viva ) orante, %ue se rena
peridicamente semanalmente$ a rezar, puede ser una 'elebracin de la Palabra, o el -osario,
etc. Si se encuentran personas con estas caracter,sticas, es necesario darle formacin especial
para %ue sean capaces de lograr este objetivo. Si )a e#iste una comunidad cristiana en el lugar, el
objetivo ser apo)arla ) fortalecerla, incentivando a la gente a sumarse a ella.
Hna misin no logra sus objetivos con una sola visita al lugar. Muc8os grupos acostumbran a
realizar misiones de tres a:os de duracin, durante los cuales realizan en las vacaciones una
visita %ue puede durar desde dos o tres d,as 8asta un mes completo, ) visitas ms cortas algunas
veces durante el a:o. 3bviamente, los frutos no se vern inmediatamente ) ser preciso
perseverar con paciencia ) muc8a fe 8asta %ue comiencen a 8acerse visibles aun%ue al
misionero no le corresponde verlos$.

#.- *a %ost-"isin @arjeta 2$
.a Misin no se agota con la misin de verano, sino %ue reci*n comienza. Si es %ue se est
armando o )a e#ist,a$ una comunidad cristiana local, durante el a:o, ) 8asta el pr#imo verano,
es importante acompa:ar a la gente del lugar, )a sea por carta o por tel*fono, viendo cmo sigue
e incentivndolas a continuar adelante. @ambi*n es mu) conveniente si se puede realizar algunas
visitas durante el a:o, aun%ue sea en grupos ms pe%ue:os para apo)ar a la gente ) mantener
vivo el entusiasmo transmitido durante la misin de verano.

Oracin Final
7nvitar a los participantes a rezar los los Grupos Misioneros %ue estn trabajando en misiones, ) por la
Misin %ue ellos van a iniciar el verano pr#imo.
- Encuentro N 21 -
- $A *OOPE)A*ON %!ONE)A -
Objetivo5
Mostrar las distintas formas de la cooperacin misionera

"arco &erico5
!A8,! donde uno est, debe ser misionero. Por otra parte, !desde a8,! uno est llamado a ser misionero
para el mundo entero, con una pro)eccin universal. Mediante la 'ooperacin Misionera tambi*n
conocida como Pro)eccin Misionera$, todos los cristianos pueden formar parte activa de la misin
universal de la 7glesia, siendo protagonistas, !desde su tierra! de la evangelizacin en todo el mundo.
"#isten tres formas principales de 'ooperacin Misionera5
'ooperacin "spiritual
'ooperacin Material
'ooperacin con Servicios Misioneros
"stos tres modos de cooperacin misionera se describen ampliamente en el desarrollo del encuentro.
Lecturas complementarias para el animador; 59 77-82; *R GF-G7,4D$

"otivacin 0in2mica )7uiando al Cieo)
"legir un voluntario ) solicitarle %ue se retire de la 8abitacin donde estn reunidos. Se determina con el
resto de los participantes un recorrido %ue el voluntario, con los ojos vendados, deber realizar, en el
cual, adems de sortear varios obstculos, tenga %ue tomar, dejar )&o acomodar algunos objetos. Se
8ace entrar al voluntario, ) se le e#plica las tareas %ue tiene %ue realizar. Se le venda los ojos ) se lo
ubica al comienzo del recorrido. 'on los ojos vendados, deber seguir el recorrido predeterminado )
realizar las actividades %ue se 8an planeado, guiado por las indicaciones de los dems participantes %ue
le irn indicando %u* 8acer.

Hna vez concluida la dinmica, se pide al %ue ten,a los ojos vendados ), especialmente al resto de los
participantes %ue comenten la e#periencia vivida. Al compartir acerca de los objetivos del juego, es
importante destacar dos elementos5

Luien realiz realmente las actividades e 8izo el recorrido fue el %ue ten,a los ojos vendados.
"l sab,a lo %ue ten,a %ue 8acer. Sin embargo, no 8ubiera podido 8acerlo si los dems no lo
a)udaban. "ra preciso %ue los %ue estaban alrededor coo+eraran con *l para %ue pudiera
cumplir su objetivo.
"n definitiva, la tarea la realizaron todos en conjunto5 el de los ojos vendados, actuando )
realizando el recorrido %ue se 8ab,a definido, ) el resto, cooperando desde su lugar.

Actuali/acin
'on las misiones ocurre lo mismo. Por una parte estn los misioneros, %ue son los %ue van !ms all de
las fronteras! a evangelizar. Pero es preciso %ue 8a)a otras personas %ue, sin necesidad de salir de su
tierra, a)uden a estos misioneros mediante lo %ue se conoce como Coo+eracin "isionera.

'ooperacin Misionera es toda la a)uda %ue se puede dar a las misiones, desde la propia tierra. JM
cmo se puede 8acer estoK "#isten tres formas de 'ooperacin Misionera. Para ver cules son los tipos
de cooperacin misionera, se entrega a los participantes en grupos de cuatro o cinco, los siguientes tres
grupos de citas b,blicas, indicando %ue se deber darle un nombre a la forma de cooperacin a %ue se
refieren, indicando cules son las distintas maneras de llevarla a cabo5


1.I 'ooperacin.................................... 'ol <,;I<S 9'o 1,?
9.I 'ooperacin ................................... -om 1>,9?S 1'o 1?,1I9
;.I 'ooperacin.................................... 1'o 1?,;

+e lo compartido en los pe%ue:os grupos, deber llegarse a las siguientes conclusiones5

&i+o de
Coo+eracin
En 4u9 consiste



"spiritual
-ezar por los misioneros. !-ueguen tambi*n por nosotros, a fin de %ue +ios nos allane el camino para
anunciar el misterio de 'risto, por el cual esto) preso, ) para %ue )o sepa pregonarlo en la debida forma! 'ol
<,;I<$
3frecer el sufrimiento por los misioneros5 !Si sufrimos, es para consuelo ) salvacin de ustedesS si somos
consolados, tambi*n es para consuelo de ustedes, ) esto les permite soportar con constancia los mismos
sufrimientos %ue nosotros padecemos.! 9'o 1,?$



Material
'olaborar con dinero para las misiones5 !Por%ue Macedonia ) Aca)a resolvieron 8acer una colecta a favor de
los santos de =erusal*n %ue estn necesitados.! -om 1>,9?$
'olaborar con bienes materiales para las misiones5 !"n cuanto a la colecta en beneficio de los santos de
=erusal*n, sigan las misas instrucciones %ue di a las iglesias de Galacia. "l primer d,a de la semana, cada
uno de ustedes guarde en su casa lo %ue 8a)a podido a8orrar, para %ue las donaciones no se recojan
solamente a mi llegada.! 1'o 1?,1I9$
'on Servicios 'olaborar prestando algn servicio5 !Hna vez all,, enviar* a los %ue ustedes 8a)an elegido, para %ue lleven a
=erusal*n esas donaciones con una carta de recomendacin! 1'o 1?,;$

1.- Coo+eracin Es+iritual5 'onsiste en apo)ar espiritualmente el trabajo de las misiones en el mundo.
Santa @eresita, la patrona de las Misiones, nunca pudo ir a los territorios de misin. "lla fue misionera
mediante la oracin por las misiones ) animando a otros a rezar por las misiones. "#isten muc8as
maneras de las %ue se puede realizar esta cooperacin espiritual5

,e/ando +or las misiones5 .a oracin consiste en rezar por tres motivos fundamentales5
%or los misioneros5 Pidiendo a +ios por las personas %ue estn entregando su vida a la
actividad misionera, para %ue les de fortaleza para perseverar en su misin.
%or los 4ue est2n siendo evaneli/ados5 Pidiendo a +ios %ue abra los corazones de las
personas %ue an no conocen a =esucristo, para %ue reciban el don de la 4e.
%or las vocaciones misioneras5 Pidiendo a +ios %ue suscite nuevos misioneros, para %ue la
obra misionera crezca ) se fortalezca.

"l ,osario "isionero es una forma de oracin misionera %ue a)uda muc8o a %ue la oracin sea
verdaderamente universal, puesto %ue la misma forma de rezarlo, pidiendo por cada uno de los cinco
continentes, implica el ofrecer la oracin por todo el mundo. (er encuentro /` 19$

"ediante el )sacri1icio misionero)5 7mplica ofrecer el propio sacrificio a favor de las misiones del
mundo, uni*ndose al sacrificio de 'risto en la 'ruz. A los "nfermos ) Ancianos se los invita
especialmente a ofrecer el sufrimiento propio de la enfermedad ) de las limitaciones %ue impone
la edad avanzada, como oracin por las misiones. .a 7nfancia Misionera invita a los ni:os a
realizar pe%ue:os sacrificios para ofrecerlos por las misiones, como privarse de algunos gustos
innecesarios, etc.

Corres+ondencia "isionera' Hna forma de cooperacin mu) palpable ) de muc8o valor, es la
correspondencia misionera. 'onsiste en mantener correspondencia epistolar con misioneros Ad
Gentes. "sta forma de cooperacin sirve como aliciente e incentivo para los misioneros para
continuar con su misin, al sentirse apo)ado ) acompa:ado por personas de todo el mundo.

2.- Coo+eracin "aterial5 'onsiste en a)udar a la realizacin de las misiones de todo el mundo con los
propios bienes. Pueden realizarse aportes monetarios o de bienes, como ser ropa, alimentos, etc.
"#isten muc8as formas de canalizar la cooperacin material5
Aportando en la Colecta del 0omino "undial de las "isiones 0O"L$0$5 'ada a:o, el
penltimo domingo de 3ctubre Mes de las Misiones$ se realiza esta colecta. Se invita a las
Parro%uias de todo el mundo para %ue realicen entre sus fieles una colecta especial, dedicada a
ser destinadas a las misiones de todo el mundo. .as 3bras Misionales Pontificias una obra de la
7glesia %ue se dedica a la impulsar ) coordinar la actividad misionera en el mundo$ renen lo
recaudado en esta colecta ) lo distribu)en entre los pa,ses de misin con ma)or necesidad.

Mediante ?ecas "isioneras5 Muc8as personas se ofrecen para solventar los costos para la
formacin de un sacerdote nativo de pa,ses de misin. +e esta manera, colabora indirectamente
con las misiones al a)udar a consolidar la 7glesia local %ue se est formando en un territorio de
misin.

A+adrinando un "isionero o un $i>o en territorio de "isin5 @ambi*n mediante el aporte
monetario, se puede apadrinar a un misionero, a)udando a solventar los costos %ue demanda su
estad,a en el pa,s donde est realizando su misin. Apadrinando a un ni:o en algn territorio de
misin, se puede a)udar materialmente al sostenimiento de esa comunidad cristiana en
formacin.

@ambi*n est, por supuesto, la colaboracin material %ue se realiza con los propios 7ru+os
"isioneros de nuestras Parro%uias para la realizacin de sus misiones.

3.- Coo+eracin mediante =ervicios5 'onsiste en ofrecer el propio trabajo en beneficio de las misiones.
Por ejemplo, cuando se realizan campa:as o colectas misioneras, los %ue a)udan en su organizacin,
promocionando estas campa:as o cargando, transportando mercader,as, estn realizando cooperacin
misionera. .os %ue ofrecen ve8,culos para transportar misioneros, o cual%uier otro servicio %ue se pueda
prestar para a)udar al trabajo de los misioneros en cual%uier lugar del mundo, estn realizando este tipo
de 'ooperacin Misionera.

"n fin, e#isten muc8as maneras de colaborar con las misiones de todo el mundo. .o importante es
conocer las oportunidades de cooperacin %ue se nos presentan, ) poner manos a la obra. +e esta
manera, todos los cristianos pueden ser misioneros, mediante la cooperacin misionera.

As, es %ue se distingue entre la !vocacin misionera universal! %ue es la %ue les compete a todos los
bautizados, ) la realizan a trav*s de la cooperacin misionera, ) la !vocacin misionera espec,fica! %ue
es la de a%uellos como nosotros$ %ue consagran su vida de una manera especial a las misiones,
mediante la accin misionera.

Cnteriori/acin
"ntregar las siguientes consignas para ser trabajadas en grupos de cuatro o cinco, para luego ser
puestas en comn ) llegar e un listado de propuestas de 'ooperacin Misionera para ser llevadas a
cabo por el Grupo.
J+e %u* manera 8emos cooperado 8asta a8ora con las Misiones del mundoK
Proponer ideas concretas para participar activamente de la 'ooperacin Misionera con la misin
universal.
Oracin Final
7nvitar a los participantes a rezar el -osario Misionero.
- Encuentro N 22 -
- $A AN%A*ON %!ONE)A -
Objetivo5
Mostrar las distintas formas de la animacin misionera

"arco &erico5
.a animacin misionera es la actividad de la pastoral misionera %ue se propone despertar, avivar )
sostener el esp,ritu misionero universal. "sto implica, sacudir a todos los bautizados ) a)udarles a
comprender %ue todos tenemos una misin, %ue +ios nos llama ) %ue nos 8a enviado, lograr %ue todos
los cristianos se sientan interpelados por la misin ) %uieran asumirla como propia ) participar
activamente en ella, )a sea directamente o mediante la cooperacin misionera.

"n el desarrollo del encuentro se describen los objetivos ) medios de la animacin misionera.

Lecturas complementarias para el animador; 59 8G-84$

"otivacin' /.imos !or !artes/
Se indica a los participantes %ue se va a realizar una obra de mimos, en la cual ellos van a ser los
protagonistas est pensada para un m,nimo de G participantes. +e ser menos, ser preciso
reformularla$. Para ello, se reparte a cada uno, una de las siguientes consignas, sin ma)ores
indicaciones ) sin %ue nadie sepa %u* consignas tienen los dems. .uego de un tiempo suficiente para
%ue cada uno lea su consigna ) se sa%ue dudas si es necesario, se da comienzo a la dinmica, para lo
cual, luego de ubicarse los participantes en sus respectivos lugares, se pondr una msica suave. .as
consignas %ue debern ser transcriptas en tarjetas individuales$ son las siguientes5

Consignas : y ;5
Antes de comenzar, te ubicars sentado en medio de la escena. 'uando empiece a sonar la msica, te
levantars ), comenzars a construir una casa con pesadas tablas %ue debes acarrear con la a)uda de
tu compa:ero, desde un costado de la escena, serruc8arlas ) clavarlas. Si ms adelante se suma alguno
a la tarea, a)denlo a integrarse ) a trabajar con ustedes. Si alguien les ofrece algo, rec,banlo alegres )
agrad*zcanlo.

Consigna <5
Antes de comenzar, te ubicars sentado a un costado de la escena. 'uando empiece la msica, vers
cmo dos se levantan ) comienzan a trabajar. 3bs*rvalos un rato. .uego levntate, ve 8acia los %ue
estn ubicados fuera de la escena, ) 8az %ue todos ellos tambi*n vean trabajar a los %ue estn en el
centro. "#pl,cales con gestos en %u* consiste el trabajo %ue estn 8aciendo. "sfu*rzate por 8acer %ue
se interesen por lo %ue les cuentas. .uego si*ntate nuevamente.

Consigna =5
Antes de comenzar, te ubicars sentado a un costado de la escena. 'uando empiece la msica, vers
cmo dos se levantan ) comienzan a trabajar. .uego, un tercero se levantar ) cumplir lo %ue tiene %ue
8acer. 'uando se siente, levntate t. +ir,gete 8acia uno de los %ue estn ubicados fuera de la escena, )
ll*valo 8acia el centro. @ienes %ue 8acerle entender %ue *l tiene %ue sumarse a los %ue estn trabajando.
.uego 8az lo mismo con un segundo, ) despu*s vuelve a sentarte.

Consigna >5
Antes de comenzar, te ubicars sentado a un costado de la escena. 'uando empiece la msica, vers
cmo dos se levantan ) comienzan a trabajar. .uego, un tercero se levantar ) cumplir lo %ue tiene %ue
8acer ) se sentar, ) lo mismo 8ar un cuarto. 'uando este se 8a)a sentado, levntate t. (e 8acia los
%ue estn ubicados fuera de la escena, ) e#tiende una mano como pidi*ndoles algo. 7nsiste 8asta %ue
alguno te de. 'uando te 8a)an dado algo no una cosa real, sino un objeto imaginario$, rec,belo,
ll*vaselo a los %ue estn trabajando, ) 8azles entender %u* es, para %ue lo usen ) para %ue todos
entiendan de %u* se trata$. -epite esto tres veces5 por ejemplo puede ser una gaseosa s,rveles ) dales$,
un martillo o un serruc8o nuevo, un sombrero, etc. +espu*s vuelve a sentarte.

Consigna ?5
Antes de comenzar, te ubicars sentado a un costado de la escena. 'uando empiece la msica, vers
cmo dos se levantan ) comienzan a trabajar. .uego, un tercero se levantar ) cumplir lo %ue tiene %ue
8acer ) se sentar, ) lo mismo 8arn un cuarto ) un %uinto. 'uando este se 8a)a sentado, levntate t.
7ndica a todos los %ue estn sentados, se paren tambi*n ) aplaudan contigo.

Consigna !ara todo el resto de los !artici!antes5
Antes de comenzar, te ubicars sentado fuera de escena, dando la espalda a la misma.

,econstruccin
'on los aplausos, finaliza la representacin. Hna vez concluida, se invita a los participantes a compartir
acerca de lo %ue vieron ninguno deber 8acer referencia a su papel, sino a los de los dems$. .uego de
compartir libremente, se pide a los participantes %ue en pe%ue:os grupos de cuatro o cinco, %ue agrupen
los papeles de todos los actores en tres grupos distintos, de acuerdo al rol %ue les tocaba desempe:ar.
.a intencin es %ue se llegue al siguiente agrupamiento5

"n un primer lugar estaban los %ue trabajaban consignas 1 ) 9$.
"n un segundo lugar estaban los %ue eran simples observadores todos e#cepto las consignas 1
al ?$.
Por ltimo estaban los %ue 8ac,an de ne#o entre los %ue trabajaban ) el resto, ) los animaban a
a)udar de alguna manera consignas ; a ?$.


Actuali/acin
"n nuestra 7glesia, ) en relacin a la misin, ocurre lo mismo.

Por un lado estn los misioneros5 los %ue entregan su vida a la actividad misionera espec,fica,
cumpliendo e#pl,citamente el mandato de =esucristo.
Por otro lado est todo el resto de la 7glesia, %ue no realizan actividades misioneras espec,ficas.
M en un tercer lugar, estn a%uellos %ue sirven de ne#o entre los %ue dedican su vida a las
misiones ) los %ue no. "llos se dedican a animar a los cristianos en general para %ue a)uden de
alguna manera con las misiones. "stos ltimos se dedican a una de las formas de actividad
misionera %ue se conoce como !Animacin Misionera!.

JM en %u* consiste la animacin misioneraK Easta el momento, )a sabemos %ue consiste en servir de
ne#o de unin entre los misioneros ) el resto de la 7glesia, para incentivarlos a comprometerse con la
misin universal. Para ver en ms detalle cules son las actividades espec,ficas de la animacin
misionera, volvamos a analizar la dinmica inicial.

7nvitar a los participantes a %ue recuerden en %u* consist,a espec,ficamente la tarea %ue realizaron los
cuatro !animadores! de la representacin. A partir de lo %ue se comparta, deber llegarse a lo siguiente5

Hno, 8izo %ue los dems se fijen en los %ue trabajaban, ) les contaba en detalle %u* es lo %ue
8ac,an.
3tro, entusiasm a un tercero para %ue se sume al trabajo.
3tro, 8izo %ue todos a)udasen a los %ue trabajaban, an %uedndose en su propio lugar. M un
ltimo, 8izo %ue todos aplaudieran a los %ue trabajaban.


+e esto, pueden deducirse los principales objetivos de la Animacin Misionera5

+espertar, avivar ) sostener en los bautizados el esp,ritu misionero universal.
Suscitar nuevas vocaciones misioneras
4omentar la 'ooperacin Misionera, invitando a todos los bautizados a colaborar con la misin
con su oracin, sus bienes ) sus servicios.

Para cumplir con estos objetivos, e#isten muc8as actividades %ue se pueden llevar a cabo, como por
ejemplo5

7nformacin Misionera5 consiste en informar a la gente acerca de las actividades %ue los
misioneros realizan en todo el mundo, motivando de esta manera al despertar de nuevas
vocaciones, o al deseo de cooperar con los misioneros.
4ormacin Misionera5 consiste en transmitir a la gente los fundamentos ) motivos para la misin
universal, las situaciones de necesidad de evangelizacin %ue vive el mundo actual, ) las distintas
formas en %ue se puede participar de la actividad misionera.
Acompa:amiento misionero5 consiste en mantener correspondencia epistolar con misioneros ad
gentes.


Cnteriori/acin
Personalmente Janimo misioneramente a mis familiares, amigos, compa:eros de estudio o
trabajo, conocidosK J'moK
'omo grupo J%u* actividades 8emos desarrollado durante este a:o %ue sirvan a los objetivos de
la Animacin MisioneraK
J+e %u* otra manera podemos animar misioneramente nuestra Parro%uia&'olegioK



Octubre "isionero
"l 3ctubre Misionero es un tiempo de gracia especial %ue la 7glesia universal destina cada a:o a la
Animacin Misionera. "l mes de 3ctubre se celebra en todo el mundo como Mes de las Misiones, debido
a %ue fue en este mes en %ue se dio comienzo a la campa:a misionera ms grande de los ltimos
tiempos, con el descubrimiento de Am*rica5 'risto lleg a la otra mitad del mundo.

"n el mes de 3ctubre, la 7glesia invita a todos los cristianos a interiorizarse acerca de la actividad
misionera


Actividad
7nvitar a los participantes a %ue propongan ideas para planificar el 3ctubre Misionero. Para ello
elaborarn un plan de actividades a llevar a cabo durante todo el mes, para animar misioneramente a su
Parro%uia&'olegio ), si es posible, a otras Parro%uias&'olegios %ue no tengan Grupos Misioneros.

Oracin Final
7nvitar a los participantes a %ue en un momento de oracin, pidan a +ios por la realizacin de los tres
objetivos de la animacin misionera5
Para %ue todos los cristianos se concienticen acerca de la vocacin misionera %ue a todos
corresponde
Para %ue nazcan nuevas vocaciones misioneras ad gentes
Para %ue el Pueblo de +ios se comprometa con la 'ooperacin Misionera
Parte 2+ $O! "E%A! DE$ >E)?,%A -
- Introd!!"#n -
.a estructura actual del Ber)gma tiene como fuentes el Plan global de la Salvacin ) la predicacin
primitiva. .a presentacin del Ber)gma se inicia con el plan original del amor de +ios %ue 8a sido
rec8azado por el 8ombre por el pecado. 7nmediatamente se presenta el anuncio espec,ficamente
Ber)gmtico5 =ess viene a restaurar el pro)ecto de +ios mediante su muerte en la cruz ) resurreccin.
'on el env,o del "sp,rtu Santo, restaura la creacin, naciendo as, un nuevo Pueblo "legido5 la 7glesia.

As, toma forma el es%uema bsico del Ber)gma, como se presenta en la actualidad, en los ? temas
siguientes5

1.I "l Amor de +ios
9.I "l Pecado
;.I =esucristo ) la Salvacin
<.I 4e ) 'onversin
>.I "l "sp,ritu Santo
?.I .a comunidad

"stos seis temas estn ,timamente relacionados ) siguen una secuencia lgica, co8erente con la
revelacin divina %ue tambi*n sigui este orden5 !+ios te ama, pero tu pecado te impide e#perimentar
este amor. Pero "l )a te salv, perdonndote ) liberndote del pecado por medio de =esucristo, de su
muerte ) resurreccin. Si %uieres apropiarte esta salvacin, lo %ue tienes %ue 8acer es creer en
=esucristo ) convertirte, cambiar de vida. Pidiendo ) recibiendo el "sp,ritu Santo, recibirs la fuerza de lo
alto para perseverar ) crecer en esta nueva vida, unido a la familia de +ios %ue es la comunidad
cristiana.!

"ste es%uema de predicacin del Ber)gma es comn en la actualidad, tanto a catlicos como a los otros
cristianos. A continuacin se presentan los ? temas con sus objetivos5

1 +ios te ama como
Padre Amoroso
Objetivo5
Mover a los participantes, no solo a !saber! %ue +ios lo ama, sino a !e#perimentar! el amor salv,fico
de +ios %ue los ama gratuitamente ) de manera personal e incondicional
9 "l pecado nos 8a
separado de +ios
Objetivo5
Lue los participantes descubran %ue el pecado los separa de +ios ) les impide ser felices.
Lue se reconozcan ) se confiesen pecadores delante de +ios, puesto %ue slo %uien se
reconozca pecador, podr ser perdonado ) salvado.
; =ess nos 8a Objetivo5
salvado del
pecado
Lue los participantes lleguen a tener su encuentro personal con 'risto resucitado como su Se:or )
Salvador, para %ue se dispongan a abrir las puertas de su vida para %ue =ess entre en ella )
permanezca en sus corazones.
< 4e ) 'onversin Objetivo5
Mover a los participantes a 8acer su profesin de fe, proclamando a 'risto como su salvador
personal ) %ue se propongan una conversin de vida para entregarse a =ess por entero ) vivir de
acuerdo a sus ense:anzas.
> Pedir ) recibir el
"sp,ritu Santo
Objetivo5
Lue los participantes puedan tener su propio pentecost*s, mediante una oracin donde se pida )
reciba una efusin abundante del "sp,ritu Santo ) se manifiesten sus dones ) frutos.
? .a 'omunidad
'ristiana
Objetivo5
Lue los participantes descubran la importancia de formar parte activa de la 'omunidad 'ristiana )
se comprometan a perseverar en su vida de comunin con su Parro%uia o comunidad eclesial
primaria.

-"ema 1 -
- DO! "E A%A *O%O PAD)E A%O)O!O -
Objetivo5
Mover a los participantes, no solo a !saber! %ue +ios lo ama, sino a !e#perimentar! el amor salv,fico de
+ios %ue los ama gratuitamente ) de manera personal e incondicional

"arco &erico5
+ios es un padre amoroso %ue nos ama a cada uno ) lo demuestra a cada momento. "l amor de +ios es
efectivo no solo afectivo$. "s un amor %ue acta, %ue crea, %ue da vida, %ue sostiene, %ue se traduce en
8ec8os concretos. "l nos 8a regalado el don de la vida ) nos lo sigue regalando d,a a d,a, dndonos
salud, una familia, un trabajo, un mundo donde vivir. /ada de lo %ue 8emos recibido lo 8emos merecido
antes, son %ue lo 8emos recibido gratuitamente por su amor. /o nos ama por%ue nosotros seamos
buenos, sino por%ue "l es bueno. Su amor es gratuito5 nosotros no 8emos 8ec8o nada para merecerlo.
/os ama sin esperar nada a cambio, simplemente es preciso darnos cuenta de ese amor ) dejarnos
amar. Por ltimo, este amor es personal. /os ama a cada uno de nosotros individualmente, nos conoce
8asta los ms profundo ) nos dice %ue somos valiosos para _l.
Lecturas complementarias para el animador; CIC 2D8-22D; 270; 29F; 299; G0D$

"otivacin Cnicial
Se anuncia a los participantes, %ue se va a 8ablar acerca de una de las necesidades bsicas de todo
8ombre5 ser amado. Para comenzar, se les propone la siguiente actividad5

"labora una lista con las cinco personas %ue ms te aman
J'mo sabes %ue te amanK JPor %u* te das cuenta de elloK
J"s importante para ti sentirte amadoK JPor %u*K
"n grupos de tres, contestar5 JLu* significa amarK
.uego de compartir en plenario lo trabajado anteriormente, se invita a los participantes a avanzar un
po%uito ms en el concepto %ue tenemos de !amor!. Para ello se comparte el siguiente cuento5

El sol 2a de(ado de e6istir
/aba una )e? un "ermoso rosal #ue creca en medio de una pradera, -unto a una planta de cadillos, fea
& sin !racia. * pesar de ser tan "ermoso, el rosal no era feli?, & )ea con en)idia al cadillo, #ue siempre
sonrea e irradiaba una ale!ra especial. Nn da, el rosal no a!uant$ m+s & le pre!unt$ al cadillo la ra?$n
de su permanente ale!ra, a lo #ue 0ste respondi$;

-So& feli? por#ue me siento profundamente amado.
-6*mado8 6: puede saberse #ui0n te ama8 7ue &o sepa, todos los #ue pasan por a#u, se detienen
absortos ante la belle?a de mis flores, & se e2tasan con mi perfume. =n cambio, a ti nadie te mira. o s0
c$mo nadie te "a arrancado toda)a.
-6: #ui0n "abla de la !ente #ue pasa por a#u8- e2clam$ el cadillo, -:o me refiero al sol. =l nos ama a ti
& a m, & eso me "ace inmensamente feli?.
-6*marnos8 6=l sol8- pre!unt$ sorprendido el rosal. -'ero si est+ all+, le-ansimo. @am+s se nos "a
acercado, nunca nos "a diri!ido si#uiera la palabra. @am+s "a acariciado mis flores, ni se "a deleitado
con su perfume. 6C$mo )a a amarnos8 9e parece mi ami!o, #ue est+s un poco loco.
-o lo creas- replic$ el cadillo -%e ase!uro #ue sin 0l ni t> ni &o podramos )i)ir.
-6: #ui0n lo necesita8- e2clam$ molesto el rosal. : se propuso des"acerse del sol.

*rmado de paciencia, consi!ui$ cuatro ramas lar!as & fuertes, las cla)$ a su alrededor, & con ramas mas
pe#ue.as & pa-a, constru&$ sobre 0l un pe#ue.o tec"o, para no )er al sol. 3*s estaba me-or4 *"ora
)i)ira feli? sin ese molesto sol encima su&o. 'ronto se dio cuenta #ue, aun#ue no )ea al sol, a>n senta
su calor, por lo #ue decidi$ -untar m+s ramas & construir paredes a su alrededor. 3*"ora s4 37u0 fresco
se senta4 'ero pronto not$ #ue toda)a #uedaban rastros de ese molesto sol; su lu? se filtraba a tra)0s
de las ramas, as #ue decidi$ -untar muc"o barro, & sellar las paredes & el tec"o. Nna )e? concluida la
obra, el rosal se sinti$ satisfec"o. 3*l fin4 :a no #uedaba nin!>n rastro de ese sol intruso. i sus ra&os, ni
su calor, ni su lu?... 3'or fin4 3=l sol "aba de-ado de e2istir4 : nuestro rosal, en pocos das se pudri$ &
muri$.

: afuera, el sol se!ua calentando e iluminando al cadillo, #ue creca sano & feli?...

Hna vez leido el cuento, reconstruirlo a partir de las siguientes preguntas, %ue primero respondern
personalmente ) luego se pondrn en comn5

JLu* piensas del rosalK
"n %u* consist,a el !amor! del sol 8acia las dos plantasK
JLu* caracter,sticas encuentras en el !amor! del sol del cuentoK
JPor %u* el rosal no se sent,a amado por el solK
JLu* 8ace diferentes al rosal ) el cadillo del cuentoK

Al trabajar las respuestas a las preguntas anteriores, deber guiarse la discusin a arribar a las tres
siguientes caracter,sticas del !amor! del sol5
E1ectivo5 el !amor! del sol no consist,a en caricias, besos ni palabras bonitas, sino en luz ) calor
%ue, en definitiva son las fuentes de vida para las plantas.
7ratuito5 el sol daba luz ) calor a ambos, sin importarle ni la belleza, ni la bondad, ni el
agradecimiento o no de ninguna de ellas. @ampoco les ped,a nada a cambio ) a ambas iluminaba
por igual.
%ersonal5 Si bien el sol calentaba e iluminaba a ambas por igual, la luz ) el calor llegaban a cada
una de ellas personalmente sin descuidar a ninguna de las dos.
Actuali/acin
"l Amor de +ios tiene las mismas caracter,sticas del amor del sol del cuento. Para ver con ma)or detalle
su significado, se separa a los participantes separados en grupos de cuatro o cinco. A cada grupo se le
entrega las siguientes citas correspondientes a una de las caracter,sticas, con la consigna de descubrir,
a partir de ellas, el significado de la caracter,stica %ue les toc.






E1ectivo
S$lo =l "a "ec"o !randes mara)illas, por#ue es eterno su amor. =l "i?o los cielos con sabidura,
por#ue es eterno su amor. =l afirm$ la tierra sobre las a!uas, por#ue es eterno su amor. =l "i?o los
!randes astros, por#ue es eterno su amor. =l sol para presidir el da, por#ue es eterno su amor. La
luna & las estrellas para presidir la noc"e, por#ue es eterno su amor. Sal 1;?,<IG$
'or#ue %> formaste mis entra.as, t> me te-iste en el )ientre de mi madre. Confieso #ue so& una obra
prodi!iosa, pues todas tus obras son mara)illosas,de eso esto& bien con)encido. Sal 1;G,1;$
<%> amas todo lo #ue e2iste & no aborreces nada de lo #ue "as "ec"o, por#ue si "ubieras odiado
al!o, no lo "abras creado. 6C$mo podra subsistir una cosa si t> no #uisieras8 6C$mo se
conser)ara si no la "ubieras llamado8 'ero t> eres indul!ente con todos, &a #ue todo es tu&o, Se.or
#ue amas la )ida< Sab 11,9<I9?$
Los o-os de todos esperan en ti, & t> les das la comida a su tiempo, *bres tu mano & colmas de fa)ores a todos
los )i)ientes Sal 1<>,1>I1?$


7ratuito
: este amor no consiste en #ue nosotros "a&amos amado a (ios,sino en #ue =l nos am$ primero 1=n <,1Fa$
<Los montes se correr+n & las colinas se mo)er+n, pero mi amor por ti no se apartar+< 7s ><,1F$
!Mo te am* con amor eterno, por eso te atraje con fidelidad! 7s ;1,;$
!"l 8ace salir el sol sobre malos ) buenos ) 8ace caer la lluvia sobre justos e injustos! Mt >,<>$



%ersonal
<o temas, por#ue &o te "e rescatado, te "e llamado por tu nombre. %> me perteneces<. 7s <;,1b$
<%> eres precioso a mis o-os, por#ue eres )alioso & &o te amo< 7s <;,<$
<Se.or, %> me sondeas & me conoces, t> sabes si me siento o me le)anto, de le-os percibes lo #ue pienso, te
das cuenta si camino o si descanso, & todos mi pasos te son familiaresH %e do& !racias por#ue fui formado de
manera tan admirable.CHE %> conocas "asta el fondo de mi alma & nada de mi ser se te ocultaba cuando &o
era formado en lo secreto, cuando era te-ido en lo profundo de la tierra< Sal 1;G,1I;.1<I1>$


+e lo trabajado en los grupos surgir %ue5

E1ectivo "l cre todo lo %ue e#iste por amor5 Sal 1;?,<IG
@ambi*n nos cre a cada uno de nosotros por amor5 Sal 1;G,1;
"l nos sostiene d,a a d,a por%ue nos ama5 Sab 11,9<I9?
"l nos da todo lo %ue necesitamos5 Sal 1<>,1>I1?
7ratuito "l nos am primero sin esperar nada a cambio5 1=n <,1Fa
/os am eternamente5 7s ;1,;
/os amar por siempre pase lo %ue pase5 7s ><,1F
/os ama a todos por igual5 Mt >,<>
%ersonal /os llama por nuestro nombre5 7s <;,1b
Somos valiosos para "l5 7s <;,<
/os conoce 8asta lo ms ,ntimo5 Sal 1;G,1I;.1<I1>
"l Amor de +ios es e1ectivo, no afectivo. /o es un amor de !sentimientos! nicamente, sino %ue
es un amor %ue acta, %ue crea, %ue da vida, %ue sostiene. "s un Amor %ue se traduce en 8ec8os
concretos.
"l Amor de +ios es ratuito. "l nos Ama no por%ue nosotros seamos buenos, sino por%ue "l es
bueno. /os ama sin esperar nada a cambio ) a todos por igual. +ios lo da a buenos ) malos, sin
%ue nadie lo merezca, ) sin pedir nada a cambio. /o 8a) %ue 8acer nada para recibir ese amor,
simplemente darse cuenta de *l ) dejarse amar.
"l Amor de +ios es +ersonal. "l nos ama a cada uno con nombre ) apellido. 'ada uno de
nosotros somos valiosos para *l con nuestras cosas buenas ) malas, por%ue nos conoce 8asta lo
ms ,ntimo.
Cnteriori/acin
Hna vez %ue se 8an comprendido las caracter,sticas del Amor de +ios, se propone a los participantes
descubrir ese amor efectivo, gratuito ) personal en sus vidas. Para ello se propone la siguiente -efle#in
personal.

(o) a detenerme a refle#ionar acerca del amor %ue +ios me tiene. (o) a descubrir el Amor
e1ectivo. ratuito y +ersonal de +ios en mi vida.
1$ Analizar mi vida, intentando descubrir todas a%uellas cosas concretas %ue +ios me regala a m8,
ratuitamente, sin %ue )o lo merezca, a%uello %ue no me 8e ganado, ) sin embargo lo tengo.
9$ +ibujar en una 8oja, en la parte inferior, una planta, %ue so) )o, ) en lo alto al sol, %ue representa a
+ios. "n cada ra)o del sol vo) a escribir un regalo de amor de +ios.
Oracin
Se propone a los participantes realizar una oracin de accin de gracias, agradeciendo a +ios por todos
los dones recibidos por su amor. 'ada uno eleva los brazos al cielo, sosteniendo en las manos el dibujo
donde descubri el Amor de +ios en su vida, ) agradece en voz alta.
-Tema 2 -
- E$ PE*ADO NO! CA !EPA)ADO DE DO! -
Objetivo5
Lue los participantes descubran %ue el pecado los separa de +ios ) les impide ser felices.
Lue se reconozcan ) se confiesen pecadores delante de +ios, puesto %ue slo %uien se
reconozca pecador, podr ser perdonado ) salvado.

"arco &erico5
"l pecado, %ue consiste en no confiar ni depender de +ios, impide al 8ombre e#perimentar el amor de
+ios. Al comienzo de la 8istoria de la 8umanidad, el 8ombre se rebel contra +ios ) lo desobedeci,
rompiendo la relacin de amistad %ue ten,a con _l. "l pecado es como un muro %ue se 8a levantado
entre el 8ombre ) +ios, impidi*ndole al 8ombre vivir en unin con su creador ) dejarse amar por "l. "l
8ombre no puede, por sus propias fuerzas recuperar la amistad con +ios. "s preciso %ue el 8ombre se
reconozca pecador ) necesitado de la salvacin ) el perdn de +ios.

Lecturas complementarias para el animador; CIC G09-GDD; G8F-G90; G9J-409$

Cntroduccin' )...y vio 0ios 4ue era bueno)
'ompartir el relato de la creacin de G*nesis 1, remarcando %ue todo fue creado por amor ) todo fue
8ec8o bueno. "l 8ombre 8a sido creado para vivir plenamente el Amor de +ios.

6er la realidad5 "n grupos se distribu)en peridicos para %ue los 8ojeen ) bus%uen %u*
proporcin de los art,culos 8ablan de ese !mundo bueno! de la creacin, en el %ue +ios est
presente junto al 8ombre. Se ver %ue es un porcentaje mu) pe%ue:o de art,culos %ue 8ablan de
cosas buenas ) de un mundo 8ermoso, tran%uilo, justo ) e paz.

A0nde est2 0iosF A partir de lo analizado en los peridicos, mostrar %ue el mundo en el %ue
8o) vivimos no es el mismo mundo en el %ue !todo era bueno! de la creacin. JLu* 8a pasado
entoncesK J+nde est +iosK
0in2mica
Ser,a deseable realizar la dinmica en un lugar abierto, donde pueda apreciarse la naturaleza, ) donde
puedan sentarse en el suelo. Se invita a los participantes a ubicarse todos juntos sentados en el suelo.
Se sugiere permanecer en silencio, solo con el acompa:amiento de msica suave. Se los motiva para
%ue observen la belleza de la naturaleza %ue los rodea ) %ue presten atencin a los ruidos de la
naturaleza, tratando de identificar la procedencia de cada uno de los sonidos. .uego de un tiempo de
contemplar la naturaleza, se los cubre a todos con colc8as o frazadas, de manera %ue %ueden en total
oscuridad ) se los deja un rato as,. .uego de un rato, se retira las colc8as ) finaliza la dinmica. Se invita
a todos a %ue compartan su vivencia, poniendo especial inter*s en %u* sintieron cuando se los cubri
con la colc8a ) cmo vivieron el rato en la oscuridad.

El +ecado nos -a se+arado de 0ios
A partir de lo vivenciado en la dinmica, se mueve a descubrir %ue lo mismo 8a ocurrido con este mundo
8ermoso %ue +ios 8ab,a creado para nosotros. +ios sigue tan presente como siempre, solo %ue algo se
8a interpuesto entre "l ) nosotros, al igual %ue la colc8a en la dinmica. 'ompartir el relato de la ca,da
de G*nesis ;, para concluir de su lectura %ue el !ecado nos 2a se!arado de "ios.
Cita;
<"an sido las culpas de ustedes las #ue "an puesto una barrera entre
ustedes & su (ios; sus pecados "an "ec"o #ue =l se cubra el rostro para
de-ar de escuc"arlos<. 7s >G,9$

JM en %u* consiste el pecadoK El !ecado es una falta voluntaria de amor a "iosA
Falta5
IPecar es 8acer lo malo5 <Contra ti solo pe#u0, e "ice lo #ue es malo a tus o-os< Sal >1,?a$
IPero tambi*n es no 8acer lo bueno; <*l!uien, entonces, #ue sabe "acer lo bueno & no lo "ace, le es
pecado< San <,12$.

6oluntaria5 /adie obliga a pecar, es cada uno %uien elige el pecado o no. <Hcada uno es tentado
por sus malos deseos, #ue lo atraen & lo seducen. (e ellos nace el pecado, & 0ste, una )e?
cometido, en!endra la muerte.< San 1,1<I1>$

de amor a 0ios ... !Hstedes son mis amigos si 8acen lo %ue )o les mando!=n 1>,1<$ !"l %ue no
practica la justicia no es de +ios, ni tampoco el %ue no ama a su 8ermano! 1=n ;,1Fb$

=omos +ecadores AEu9 -acemos a-oraF

Cuento: El rey misericordioso
</aba una )e? un re& #ue cada a.o, al acercarse el ani)ersario de su coronaci$n, acostumbraba a
liberar un prisionero. Cuando se acercaba el da del ani)ersario, como &a era costumbre, se diri!i$ a la
prisi$n & comen?$ a entre)istar a los prisioneros para decidir #ui0n iba a ser el afortunado este a.o.

Hno a uno, fueron desfilando ante *l todos los prisioneros5 !So) inocente. A m, me acusaron falsamente
) esto) a%u, por un crimen %ue no comet,!, dijo el primero. !"l jurado me conden injustamente, )o no
8ice nada!, dijo el segundo. As,, uno tras otro fueron proclamando su inocencia ) la situacin injusta de
su estancia en prisin. Easta %ue lleg el ltimo5 un 8ombre pe%ue:o de estatura, %ue sin levantar la
vista declar5 !Mo 8e matado a un 8ombre. "staba fuera de %uicio por%ue *l 8ab,a matado a mi padre ),
ciego de la ira, perd, el control de mis actos ) le dispar*. /o merezco ser liberado5 so) un criminal!.

Inmediatamente el re& orden$ #ue este >ltimo "ombre fuera liberado. <'ero 6por #u0 lo liberas a 0l & no
al resto #ue "an declarado ser inocente8<, reclamaron indi!nados los !uardias. : el re& respondi$;
'recisamente, &o cada a.o libero a un delincuente, no a "ombres inocentes. *dem+s, es me-or #ue se
)a&a, si no )a a arruinar al resto #ue son todos buenas personas<.

'onversando acerca de el cuento, podemos deducir %ue lo %ue motiv %ue el prisionero fuera liberado,
fue su actitud sincera de reconocerse un delincuente ) mostrarse arrepentido. "l resto de los prisioneros
negaron su responsabilidad en los actos cometidos ) fingieron ser inocentes, lo cual les vali el precio de
no ser liberados.

'omparar el cuento con la parbola del fariseo ) el publicano .c 1D,GI1<$
Al descubrirnos pecadores, la primera actitud %ue debe surgir ante nosotros es el arrepentimiento
por 8aber faltado al Amor de +ios ) el deseo de pedirle perdn ) reconciliarnos con *l.

Oracin de %erdn
Se invita a los participantes a analizar en sus vidas, en %u* medida permiten %ue el pecado los aparte de
+ios. Se reparte a cada participante una pajita, indicndoles %ue vuel%uen simblicamente en ella todos
sus pecados, por%ue luego ser ec8ada al fuego como signo de %ue %ueremos %uemar el pecado de
nuestras vidas. Para esto, se conduce a los participantes 8acia un lugar donde se 8a preparado una
fogata, ) todos se ubican alrededor. Se reparte el siguiente u otro "#amen de 'onciencia. @ambi*n
puede 8acerse guiado mediante una dinmica en la cual se colo%ue una msica suave ) el animador
va)a le)endo el e#amen lentamente, en voz alta. /ota5 el e#amen de conciencia se adaptar
dependiendo del grupo al cual est* dirigido$

AneGo C' "odelo de EGamen de Conciencia

1.- :o soy el =e>or tu 0ios. $o tendr2s dioses eGtra>os.
J.e do) tiempo al Se:or diariamente en la oracinK
JAusco amarle con todo mi corazn cumpliendo su voluntadK
Si tengo dudas en la fe, Jpido a)uda a +ios o me ensa:o en la dudaK
JEe estado envuelto en prcticas supersticiosas uso de amuletos, !cintitas!, 8e conultado
8orscopos, adivinos o curanderos$ o en algo de ocultismo espiritismo, etc.$K
JEe recibido la Sagrada 'omunin en estado de pecado mortalK
JEe dic8o en la confesin alguna mentira o 8e omitido algn pecado mortal al sacerdoteK
2.- $o tomar2s el =anto nombre del =e>or en vano.
JEe usado el nombre del Se:or en vano, ligeramente o descuidadamenteK
JEe estado enojado con +iosK
J.e 8e deseado el mal a alguna personaK
JEe insultado una persona consagrada o 8e 8ec8o mal uso de algn objeto sagradoK
JEe faltado a juramentos 8ec8os en nombre de +ios o 8e formulado juramentos a la ligeraK
3.- =anti1icar las 1iestas
JEe faltado deliberadamente a la misa algn +omingo o fiesta de guardarK
JParticipo activa ) atentamente de la Misa o simplemente !cumplo! con asistirK
JEe tratado de observar el +omingo como un d,a de la familia ) como d,a de descansoK
4.- 3onrar a %adre y "adre.
JEonro ) obedezco a mis padresK
J.e 8e dado a mi familia buen ejemplo religiosoK
J@rato de traer la paz a mi vida familiarK
JMe preocupo por mis parientes de edad avanzada o enfermosK
!.- $o matar2s.
JEe tenido algn aborto o 8e aconsejado un aborto, o 8e sido cmplice del mismoK
JEe 8erido f,sicamente intencionalmente$ a alguienK
JEe abusado del alco8ol, del tabaco o de las drogasK
JEe inducido con mis actitudes o palabras, a otra persona a pecarK
JEe estado enojado o resentidoK
JEe llevado odio en mi corazn, 8e sido rencoroso o 8e consentido deseos de venganzaK
#.- $o cometer actos im+uros
JEe buscado controlar mis ojos ) mis pensamientosK
JEe respetado los miembros del se#o opuesto, o 8e pensado de ellos como si fueran objetosK
JAusco ser casto en mis pensamientos, palabras ) accionesK
JEe visto pel,culas, revistas o cual%uier otro tipo de manifestacin pornogrficaK
JEe sido culpable de masturbacinK
JMe cuido de vestir modestamenteK
Si so) casado$ JEe sido fiel a los votos de mi matrimonio en pensamiento ) en accinK
JEe tenido alguna actividad se#ual fuera del matrimonioK
JEe usado algn m*todo anticonceptivo o algn m*todo de control artificial de nacimientoK
JEe tenido actividades 8omose#ualesK
O.- $o -urtar.
JEe robado lo %ue no es m,oK
JEe regresado o 8e 8ec8o restitucin por lo %ue 8e robadoK
J+esperdicio el tiempo en el trabajo, en la escuela o en la casaK
JEago apuestas e#cesivamente, negndole a mi familia sus necesidadesK
JPago mis deudas prontamenteK
JAusco compartir lo %ue tengo con los pobresK
J'uido la naturaleza o so) irresponsable con respecto a su conservacinK

P.- $o levantar 1alsos testimonios ni mentir
JEe mentidoK JEe dic8o cosas %ue no son ciertasK JEe ocultado alguna verdad, )a sea por
miedo, vergYenza, ego,smo, etc.K
JEe c8ismoseadoK JEe 8ablado a las espaldas de alguienK JEe difamado a alguienK
JEe sido sincero en mis negocios con otrosK
JSo) cr,tico, negativo o falto de caridad en mis pensamientos ) palabras para con los demsK
JMantengo secreto lo %ue deber,a ser confidencialK
JEe sido prudente al juzgar a los demsK
JEe ridiculizado a alguien delante de otrosK
K.- $o desear la mujer del +rjimo
JEe consentido pensamientos impurosK
J.os 8e causado por le)endas impuras, pel,culas, conversaciones o curiosidadK
JAusco controlar mi imaginacinK
J-ezo immediatamente para desvanecer pensamientos impuros o tentacionesK
1Q.- $o desear los bienes ajenos.
JSo) envidioso de las pertenencias de los demsK
JSiento envidia de otras familias o de las posesiones de otrosK
JSo) ambicioso o ego,staK
JSon las posesiones materiales el propsito de mi vidaK
J'onf,o en %ue +ios cuidar de todas mis necesidades materiales ) espiritualesK

.uego del "#amen de 'onciencia se motiva a los participantes, indicando %ue el fuego es utilizado para
purificar el oro "co 9,>$, ) as, %ueremos purificar 8o) nuestras almas, %uemando todo a%uello %ue nos
impide acercarnos a +ios. Mientras se canta un canto de perdn, se invita a %ue uno a uno va)an
pasando 8acia el fuego, ) se dirijan a +ios e#presndole en voz alta su deseo de morir al pecado )
arrojen como s,mbolo la pajita al fuego.

AneGo CC' *O= 1Q "A$0A"CE$&O=
C5esumido & adaptado a partir del CIC 2084 - 2F40E
1I "andamiento' 'marBs al se9or tu "ios con todo tu cora$n, con toda tu alma y con todas tus
fuer$as '7' 9FD<I91<1$
Fe5 "l 10 Mandamiento nos pide %ue alimentemos ) acrecentemos nuestra fe. Ea) dos maneras
de pecar contra la fe5
La duda voluntaria5 descuida o rec8aza tener por verdadero lo %ue +ios 8a revelado ) la 7glesia
propone creer. .a duda involuntaria designa la vacilacin en creer, la dificultad de superar las
objeciones con respecto a la fe o tambi*n la ansiedad suscitada por la oscuridad de *sta. Si la
duda se fomenta deliberadamente, puede conducir a la ceguera del esp,ritu.
La incredulidad5 es el menosprecio de la verdad revelada o el rec8azo voluntario de prestarle
asentimiento. Se llama "ere-a a la negacin deliberada de una verdad de fe despu*s de 8aber
sido bautizado. *postata es el rec8azo total de la fe cristiana. Cisma es el rec8azo a la comunin
con el resto de la 7glesia ) desconocimiento del Papa.
Es+eran/a5 .a esperanza implica tener plena confianza en +ios. .os pecados contra la
esperanza son5
La deses!eracin5 el 8ombre deja de esperar de +ios su salvacin personal, el au#ilio para llegar
a ella o el perdn de sus pecados.
La !resuncin5 Ea) dos clases5 o bien el 8ombre pone su esperanza en sus propias
capacidades, esperando poder salvarse sin la a)uda de +ios, o bien pone una esperanza infantil
en el au#ilio de +ios, esperado obtener su perdn ) salvacin sin conversin.
Caridad5 .a fe en el amor de +ios encierra la llamada a responderle con un amor sincero. Puede
pecarse contra la caridad mediante la indiferencia, la ingratitud, la tibieza, la pereza espiritual )
8asta el odio a +ios.
0ar el debido culto a 0ios5 sobre todo por medio de la oracin ) el testimonio.
$o tendr2s otros dioses 1uera de m85 Pecamos contra este precepto cuando caemos en
*u!ersticin: es una desviacin del sentimiento religioso. "l uso de amuletos, o atribuir una
importancia mgica a ciertas prcticas como el agua bendita, o la oracin.
Cdolatra5 consiste en dar a objetos o personas el culto %ue solo a +ios debe darse. Por ejemplo
las devociones a la difunta 'orrea o el Gauc8ito Gil, etc. 'reer en la reencarnacin u otras ideas
%ue proponen otros movimientos pseudo religiosos como la /ea Age.
'divinacin y .agia5 la evocacin de esp,ritus, consulta de 8orscopos, la astrolog,a, el tirar las
cartas, el espiritismo, etc.
La tentacin a "ios5 el manipular a +ios e#igiendo favores o condicionndolo5 !si no me das esto,
no vo) a 8acer tal cosa o vo) a 8acer tal cosa6!
El sacrilegio5 consiste en tratar indignamente los sacramentos, los lugares o cosas consagrados
a +ios.

2I "andamiento' $o tomar2s el nombre de 0ios en vano '7' 91<9I91?2$
Pro8,be el uso inadecuado del nombre de +ios, de =esucristo, de la (irgen Mar,a.
.as promesas o juramentos 8ec8os en nombre de +ios comprometen el 8onor de +ios. Ser infiel
a esas promesas es abusar del nombre de +ios.
.a blasfemia consiste en proferir interna o e#ternamente palabras de odio, reproc8e, de desaf,o o
8asta de insulto.
3I "andamiento' =anti1icar las 1iestas '7' 91?DI91G>$
7mplica participar de la Misa con el debido respeto ) no solo por obligacin5 llegar temprano,
participar activamente ) con atencin, no retirarse antes. 4recuentar los sacramentos de la
reconciliacin ) la eucarist,a.

4I "andamiento' 3onrar2s a tu +adre y a tu madre '7' 91G2I99>2$
7mplica mantener una relacin armnica ) de mutuo respeto ) cari:o con los miembros del ncleo
familiar, el apo)o a las necesidades de los familiares, especialmente con enfermos ) ancianos, el
sustento econmico de los %ue no pueden valerse por s, mismos 8ijos pe%ue:os, padres o
abuelos ancianos o enfermos$, la educacin de los 8ijos ) acompa:amiento de los mismos.
!I "andamiento' $o matar2s '7' 99>DI9;;F$
Res!eto a la vida !ro!ia y a(ena en todos sus estadios. Son pecados contra este mandamiento5
el 8omicidio, el suicidio, el aborto, la eutanasia.
Res!eto a la dignidad5 "l escndalo es la actitud o comportamiento %ue induce a otro a obrar
mal.
Res!eto a la salud !ro!ia y a(ena5 e#ige evitar todo tipo de e#cesos en alco8ol, tabaco, drogas,
abuso en las comidas.
Res!eto a la li3ertad e integridad cor!oral5 el secuestro, las torturas atentan contra este
precepto
"efensa de la !a$5 .a clera, el deseo de venganza, el odio voluntario ) el rencor se oponen a
este precepto.
#I "andamiento' $o cometer2s actos im+uros '7' 9;;1I9<FF$
Se refiere a todo a%uello %ue implica un uso desordenado de la se#ualidad. "sto no %uiere decir %ue la
se#ualidad sea mala. J'mo ser,a mala si fue creada por +iosK Pero un uso desordenado o un abuso
de la misma, s, lo son. .a castidad significa una correcta integracin de la se#ualidad en la persona. .a
se#ualidad, en la %ue se e#presa la pertenencia del 8ombre al mundo corporal ) biolgico, se 8ace
verdaderamente 8umana cuando est integrada en la relacin de persona a persona, en el don mutuo
total ) temporalmente ilimitado del 8ombre ) la mujer. Atentan contra la castidad5
.a lujuria5 es un deseo o goce desordenados del placer se#ual. "s moralmente desordenado
cuando es buscado por s, mismo, separado de las finalidades de procreacin ) unin.
.a masturbacin es la e#itacin voluntaria de los rganos genitales a fin de obtener un placer
ven*reo.
.a fornicacin es la unin carnal entre un 8ombre ) una mujer fuera del matrimonio. "s
gravemente contraria a la dignidad de las personas ) de la se#ualidad 8umana. Adems, es un
escndalo grave cuando 8a) de por medio corrupcin de menores.
.a pornograf,a consiste en dar a conocer actos se#uales, reales o simulados, puesto %ue %ueda
fuera de la intimidad de los protagonistas.
.a prostitucin consiste en comerciar utilizando el se#o. @anto el %ue se prostitu)e como el %ue
paga, peca gravemente.
.a 8omose#ualidad designa a las relaciones entre 8ombres o mujeres %ue e#perimentan una
atraccin se#ual 8acia personas del mismo se#o. Su origen ps,%uico permanece en gran medida
ine#plicado. Hn gran nmero de personas presentan tendencias 8omose#uales instintivas. /o
eligen su condicin, ) *sta constitu)e para la ma)or,a de ellos una aut*ntica prueba. "stas
personas estn llamadas a vivir la castidad ) a unir a la cruz de 'risto las dificultades %ue puedan
encontrar a causa de su condicin.
"l adulterio designa la infidelidad con)ugal, cuando un 8ombre o una mujer casado establece una
relacin, aun%ue sea ocasional, fuera de su matrimonio.
"l divorcio implica la ruptura de la relacin matrimonial. .a separacin en s, no es mala, si no 8a)
otra alternativa, ) mientras se proponga no formar una nueva parejaS pero el divorcio supone la
intencin de contraer nuevo matrimonio.
OI "andamiento' $o robar2s '7' 9<F1I9<?;$
El res!eto de los 3ienes a(enos5 pro8,be el robo, toda forma de retener injustamente un bien
ajeno, el incumplimiento de las promesas ) de contratos.
El res!eto a la integridad de la creacin5 la destruccin de la naturaleza o su abuso o uso
indiscriminado e irresponsable tambi*n atentan contra este mandamiento.
La solidaridad con los mBs !o3res5 "l %ue tiene ) no da al %ue necesita, est robando6
PI "andamiento' $o levantar2s 1also testimonio ni mentir2s '7' 9<?<I9<D2$
"l falso testimonio ) el perjurio5 consiste en afirmar algo contrario a la verdad respecto a una
persona. "#isten tres formas de falso testimonio5
"l juicio temerario consiste en admitir como verdadero sin tener fundamento suficiente, un defecto
moral en el prjimo
.a maledicencia consiste en manifestar, sin razn objetivamente vlida, defectos o faltas de otros
a personas %ue los ignoran.
.a calumnia5 consiste en da:ar la reputacin de otro diciendo cosas %ue sabemos %ue no son
ciertas.
.a adulacin o complacencia es un pecado cuando uno desea 8acerse grato, evitar un mal,
remediar una necesidad u obtener ventajas, ) es ms grave cuando alienta o confirma al otro en
la malicia de sus actos o de su conducta.
.a iron,a trata de ridiculizar a alguien caricaturizando de manera malvada tal o cual aspecto de su
comportamiento.
.a mentira consiste en decir algo falso con intencin de enga:ar, o en ocultar algo %ue es cierto.
KI "andamiento' $o desear2s la mujer de tu +rjimo '7' 9>1<I9>;;$
.os dos ltimos mandamientos 8acen referencia a la concupiscencia, esto es toda forma
ve8emente de deseo 8umano. Sin ser una falta en s, misma, inclina al 8ombre a pecar.
Se refiere sobre todo al cuidado de la pureza5 de la mirada, del recato en el vestir ) actuar.
1QI "andamiento' $o codiciar2s los bienes ajenos '7' 9>;<I9><F$
Se refiere al deseo desmedido de los bienes del prjimo, %ue son la ra,z del robo, del fraude, de la
violencia. Pro8,be tambi*n la avaricia ) el deseo de una apropiacin inmoderada de bienes.
Pro8,be el deseo desordenado por la ri%ueza ) el poder. @ambi*n pro8,be la envidia, %ue es la
tristeza e#perimentada ante el bien del prjimo ) el deseo desordenado de poseerlo, au%ue sea
de forma indebida.
- Tema . -
- 0E!U! NO! CA !A$8ADO DE$ PE*ADO -.
Objetivo5
Lue los participantes lleguen a tener su encuentro personal con 'risto resucitado como su Se:or )
Salvador, para %ue se dispongan a abrir las puertas de su vida para %ue =ess entre en ella )
permanezca en sus corazones.

"arco &erico5
Ante la realidad del pecado, el 8ombre no debe desesperarse. Ea) una buena noticia5 =esucristo )a nos
salv ) perdon pagando con su muerte en la cruz, con el precio de su sangre, la deuda %ue 8ab,a
generado el pecado. 'on su resurreccin abri a la 8umanidad nuevamente las puertas del 'ielo ) la
posibilidad de recuperar la amistad perdida con +ios. Ma estamos reconciliados con +ios ) es posible ser
felices de nuevo. N=esucristo nos 8a salvadoO

Lecturas complementarias para el animador; CIC J0D-J0F; J08-J09; JDG-JD8; JFD-JFF$

"otivacin5 (ueo )Ca/adores de ,e-enes)
Se divide a los participantes en dos grupos.
Ca/a'
I'ada e%uipo tendr un cazador ) un arma de caza una pelota de color$.
I"l cazador puede cazar a los del otro e%uipo arrojndoles su pelota para %ue los to%ue sin caer al suelo.
IHna vez %ue un jugador es cazado, es llevado a la guarida del e%uipo contrario, donde permanecer
cautivo 8asta ser rescatado.
ISolamente el cazador puede cazar. Si cual%uiera del e%uipo logra agarrar la pelota, debe entregrsela al
cazador.
,escate'
I'ual%uiera de los miembros de un e%uipo inclusive el cazador$ puede utilizar la pelota del otro e%uipo,
para salvar a los compa:eros cautivos, arrojndosela ) logrando %ue el otro la agarre sin %ue to%ue el
piso.
I/adie puede %uitar la pelota a otro, es preciso esperar a %ue sea arrojada.
ISi alguien agarra la pelota del e%uipo contrario no 8abiendo nadie para salvar de su e%uipo, %ueda
automticamente cazado ) debe ser llevado a la guarida del e%uipo contrario.

Gana el e%uipo %ue logra cazar a todos los del e%uipo contrario.

.uego de jugar, discutir con los participantes acerca de los roles %ue desempe: cada uno de los
participantes, 8aciendo 8incapi* en el 8ec8o de !salvar!. Auscar otros juegos en los cuales se utilice la
idea de !salvar!, como por ejemplo la salvadera, el prisionero, la escondida !por m, ) por todos mis
compa:eros!$ ) el des8ielo, ) analizar los roles de cada jugador en ellos.

0istintos usos de la +alabra )salvar)
"#isten distintos usos de la palabra !salvar!, dependiendo del conte#to en el cual se la utilice. Para
analizar algunos de ellos, se propone a los participantes %ue, divididos en pe%ue:os grupos, cnstru)an
en cinco minutos la ma)or cantidad posible de oraciones utilizando distintos significados del el verbo
!salvar!. Analizando las oraciones %ue 8icieron los participantes, identificar los distintos usos %ue se da a
la palabra. +e lo conversado pueden surgir los siguientes usos5

.iberar al %ue est cautivo
"vitar una situacin desagradable
-escatar a alguien %ue est en peligro
Guiar a %uien est e%uivocado
"vitar %ue alguien 8aga algo malo
+ar solucin a un problema grave

*a salvacin en nuestra vida cotidiana
Se propone a los participantes compartir situaciones en las %ue ellos 8a)an !salvado! a alguien, o
alguien los 8a)a !salvado! a ellos o a alguien cercano a ellos, manifestando %u* sintieron en esa
oportunidad.

(es<s ya nos salv...
"n la cate%uesis aprendimos %ue !=ess es nuestro Salvador! 1=n <,1<$. Eo) vamos a descubrir un
significado ms profundo de esta frase.

"l mismo nombre de =ess significa !Mav* Salva! =eoWMav*, s8uaWsalva$. +esde el principio, todos
reconocieron ) manifestaron a =ess como salvador. "l ngel %ue le anuncia a =os* %ue va a ser padre
de =ess Mt 1,1GI91$, le dice %ue le ponga este nombre por%ue "l salvar a su Pueblo. +espu*s los
ngeles anuncian a los pastores %ue 8a nacido el Salvador .c 9,DI11$ ) Simen manifiesta pblicamente
%ue 8a conocido al Salvador cuando ve al ni:o =ess en el templo .c 1D,;>I<;$

Puede utilizarse el siguiente testimonio de Pablo, %ue da gracias por 8aber sido salvado por =esucristo
de su vida de pecado para iluminar la salvacin5 1@im 1,19I12

M esta salvacin se obr por el Amor %ue +ios nos tiene5 <*s (ios nos manifest$ su amor, en)i$ a su
/i-o >nico al mundo para #ue tu)i0ramos )ida por medio de =l. : ese amor no consiste en #ue nosotros
"a&amos amado a (ios, sino en #ue =l nos am$ primero & en)i$ a su /i-o como )ctima propiciatoria por
nuestros pecados< 1=n <,GI1F$

.a salvacin se llev a cabo mediante la muerte de =esucristo en la cruz, como lo atestigua san Pablo5
!'or 0l C@esucristoE #uiso reconciliar consi!o todo lo #ue e2iste en la tierra & en el cielo, restableciendo la
pa? por la san!re de su cru?. *ntes, a causa de sus pensamientos & sus malas obras, ustedes eran
e2tra.os & enemi!os de (ios. 'ero a"ora, 0l los "a reconciliado en el cuerpo carnal de su /i-o,
entre!+ndolo a la muerteH!'ol 1,9FI99a$.

$ota'
.a muerte de =esucristo fue por nosotros, para salvarnos, para traernos el perdn de +ios por nuestros pecados. JPod,a
8aber elegido +ios otra manera de salvarnos, sin la necesidad de %ue su 8ijo sufriera ) muriera en una cruz K Por
supuesto %ue s,. =esucristo podr,a 8aber aparecido glorioso en una nube, ) mgicamente regalarnos la salvacin con una
varita mgica. Pero +ios es un +ios pedaggico, ) %ue 8ace las cosas de la manera en %ue los 8ombres estamos
preparados para entenderlas. .a gente de esa *poca ) no tan slo de esa$, ten,a la concepcin de %ue si alguien 8ab,a
8ec8o algo malo, deb,a !pagar! por ello. Si alguien 8ab,a 8ec8o un mal a otra persona, deb,a recibir tambi*n un mal a
cambio recordemos eso de !ojo por ojo, diente por diente!$. Aueno, los jud,os de esa *poca, sab,an %ue 8ab,an actuado
mal con +ios, ) sent,an la necesidad de ser perdonados, pero para ello sent,an %ue deb,an !pagar! por sus pecados, %ue
deb,an recibir un !castigo!. @ambi*n era comn en esa *poca %ue otra persona, un pariente por ejemplo, pagase ese
castigo. Si alguien mataba a un pariente m,o, )o pod,a ir ) matar a ese alguien o a su 8ijo por ejemplo, con lo %ue el crimen
%uedaba pagado. Atendiendo a esta mentalidad de los 8ombres de esa *poca medio e#tra:a para nosotros en nuestros
d,as$, alguien deb,a pagar por los pecados de la 8umanidad, alguien deb,a sufrir, alguien deb,a morir. M como no pod,a ser
un cual%uiera el %ue pagase esa deuda, +ios mismo eligi entregar a su propio Eijo, para %ue en representacin de toda la
8umanidad pagase por todos los pecados de todos los 8ombres. Aun%ue suene un poco cruel, pero era la nica forma en
%ue la gente de ese tiempo iba a sentirse realmente liberada de la deuda del pecado, por%ue alguien 8ab,a pagado por
ellos con su vida. Si 'risto, en vez de venir en a%uel entonces 8ubiera venido a8ora, va)a uno a saber %u* tendr,a %ue
8acer para %ue entendamos....

...+ero todav8a no.
Si =ess )a nos !salv! del pecado con su muerte ) resurreccin Jpor %u* el mundo no es ese para,so
%ue +ios prometiK JPor %u* no todos los 8ombres viven unidos ,ntimamente a +ios gozando de
felicidadK J"s %ue acaso el Plan de +ios no resultK

'on su muerte en la cruz, =ess nos salv de una vez ) para siempre a toda la 8umanidad. "l nos abri
las puertas de la salvacin, pero es preciso %ue cada uno de nosotros 8agamos nuestra esa salvacin
atravesando esa puerta. "s como si nos 8ubiera tirado un salvavidas5 Ntenemos %ue agarrarlo primero,
para poder ser salvadosO

Se propone leer la curacin del ciego narrada en Mc 1F,<?I>9. "n la reconstruccin 8acer notar los
siguientes elementos5

Primero %ue nada, el ciego se da cuenta de %ue necesita ser curado5 "s importante %ue se de
cuenta de %ue est enfermo, si no, no va a pedir a nadie %ue lo a)ude.
=abe 4ue -ay aluien 4ue lo +uede curar5 =ess. @iene fe en "l.
%ide 4ue lo cure.
Es salvado por =ess. =ess no solamente lo cura, sino %ue lo salva. "l le dice5 !@u fe te 8a
salvado!. M esta salvacin no la 8a ganado el ciego por ser bueno, o por %ue a =ess le dio
lstima, o por%ue =ess tuvo %ue curarlo para %uedar bien con la gente, sino por%ue el ciego tuvo
4e.
Por ltimo, el ciego aradece la salvacin. M lo 8ace alabando a +ios, por%ue reconoce %ue ese
%ue lo salv no es un simple 8ombre, sino %ue es el mismo +ios.

(es<s 4uiere salvarme a m8
Eo), la 8umanidad necesita ser salvada nuevamente.

@odo esto acerca de la salvacin de =esucristo, est mu) bien. Pero 8e a%u, un grave error en el %ue
podemos caer los cristianos5

!%erminada la 9isa, una mu-er se acerca al sacerdote, entusiasmada, & le dice; /a& padre. Su serm$n
de "o& me pareci$ estupendo. 3Le )iene de mara)illas a un mont$n de personas #ue &o cono?co4!

Muc8as veces, nos limitamos a teorizar demasiado a +ios5 !=ess vino a salvar a la 8umanidad!. Pero
=ess no vino para salvar a la 8umanidad as, en abstracto. =ess vino a salvarnos a cada uno de
nosotros, ) no nos salv 8ace dos mil a:os, sino %ue nos %uiere salvar 8o).

"s preciso %ue cada uno de nosotros descubramos %ue necesitamos ser salvados. Lue no por%ue
sentimos %ue somos !buenitos!, =ess no tiene nada %ue 8acer en nuestras vidas. 'ada d,a de nuestra
vida necesitamos la accin salvadora de =ess para %ue nos va)a acercando cada vez ms a su Padre.
=ess no vino a salvar a los dems, sino a salvarme a m,.

Oracin 1inal
Se ubican todos frente a una cruz con 'risto crucificado ) se los invita a escuc8ar a =ess %ue 8o)
%uiere 8ablarles, ) se 8ace escuc8ar la cancin !/adie te ama como )o!. .uego de ello, se invita a los
participantes a e#presar su agradecimiento a =ess por ese gran acto de amor, por esa salvacin %ue
nos 8a regalado. .uego de las oraciones personales, se canta el estribillo en tercera persona5 !/adie me
ama como vos6!.
-Tema $-
- %E Y CON&ER'ION -
Objetivo5
Mover a los participantes a 8acer su profesin de fe, proclamando a 'risto como su salvador personal )
%ue se propongan una conversin de vida para entregarse a =ess por entero ) vivir de acuerdo a sus
ense:anzas.
"arco &erico5
Por su obra redentora, =esucristo ofrece a todo 8ombre la salvacin ) el perdn de los pecados. Pero es
necesario %ue cada 8ombre 8aga propia esta salvacin. M esto se logra mediante la fe ) la conversin.
.a fe consiste no solo en creer en +ios sino en creerle a +ios, confiar en sus promesas ) obedecer sus
mandatos. "s preciso primero aceptar a =esucristo como Salador personal ) renunciar a cual%uier otra
cosa %ue pudiese apartarnos de "l.
.a conversin implica cambiar nuestra vida, dejando todo a%uello %ue se opone a la voluntad divina )
viviendo segn el estilo de vida %ue nos propone +ios por medio de =esucristo.
CLecturas complementarias para el animador; CIC DF0-D84; D990-D994E

0in2mica
Se solicita un voluntario, al %ue se le vendarn los ojos. Se a)uda al voluntario a subirse a una silla o
algn lugar con una altura similar. Se pide otro voluntario %ue se colocar junto al %ue tiene los ojos
vendados, a %uien se le indica %ue debe dejarse caer, ) %ue el otro lo recibir en sus brazos. A algunos
se les dir %ue %uien los va a recibir es alguno del grupo %ue sea bastante fuerte ) a otros se les dir %ue
los va a recibir alguno del grupo menudo ) d*bil para influir en la confianza para dejarse caer$.

.uego de repetir la dinmica con otros voluntarios, se invita a los participantes %ue se dejaron caer, a
compartir las e#periencias vividas. .as preguntas %ue se 8arn son5

JLu* sensaciones ) sentimientos e#perimentasteK
J@uviste miedoK JPor %u* s, o por %u* noK
J'mo te sentiste despu*s de caerK

+e lo compartido puede llegarse a descubrir lo siguiente5

"l %ue estaba con los ojos vendados sent,a miedo de dejarse caer por%ue no ve,a lo %ue estaba
sucediendo.
@uvo menos miedo %uien ten,a confianza en la persona %ue lo iba a recibir, o si sab,a %ue %uien lo
iba a recibir era lo suficientemente fuerte para sostenerlo.
'uando %uien se le dijo %ue lo iba a recibir era alguien pe%ue:o ) con no muc8a fuerza, se sinti
poca confianza ) algo de miedo.

Para concluir la dinmica, se deja en claro lo %ue se 8a deducido de la misma5
"l %ue ten,a los ojos vendados era invitado a dejarse caer, aun%ue no ve,a lo %ue ocurr,a
3ab8a aluien es+er2ndolo con los brazos e#tendidos para recibirlo ) %uitarle la venda de los
ojos.
"ra preciso tener con1ian/a, aun%ue no se viera al %ue lo estaba esperando
"ra preciso )dejarse caer).
5e y Conversin
'on la salvacin %ue nos trajo =esucristo ocurre lo mismo. "n el encuentro anterior, dijimos %ue El ya
nos salvD de una vez ) para todas, no 8ace falta nada ms de su parte. 6%ero todav8a no5 8ace falta
%ue nosotros 8agamos nuestra esa salvacin. JM cmo se 8ace nuestra esa salvacinK @iene muc8o
%ue ver con lo %ue acabamos de vivir en la dinmica.

1I +aso' &ener 1e5
*a 1e es el re4uisito +ara la salvacin. -epartir a los participantes los siguientes te#tos narran
numerosos milagros de =esucristo, ) uno de Pablo.
IMt G,1I95 'uracin de un paral,tico
IMt G,9FI995 'uracin de una mujer con flujo de sangre
IMt G,92I9G5 'uracin de 9 ciegos
IMt 1>,91I9D5 'uracin de la 8ija de una cananea
IMc 1F,<?.>1I>95 'uracin del ciego de =eric.
I.c 2,;?I;D.<D.>F5 .a pecadora arrepentida
IEe 1<,DI1F5 Pablo cura a un cojo

Pedir a los participantes %ue descubran el comn denominador en todos ellos5 el re%uisito indispensable
para %ue el enfermo fuera curado, era %ue tuviera fe. Luien obra el milagro, siempre termina diciendo5
!(ete, tu fe te 8a salvado!. .o mismo ocurre con nosotros. "l primer re%uisito para %ue recibamos la
Salvacin de =esucristo es %ue tengamos fe.

: A4u9 es la 1eF San Pablo la define mu) bien en su carta a los Eebreos5 <La fe es !aranta de lo
#ue se espera; la prueba de las realidades #ue no se )en< Eeb 11,1$.

Cuento: &a!B -om3ero.
<Se "aba desencadenado un incendio terrible en una casa. Los bomberos "aban lle!ado "ace rato &
luc"aban desesperadamente por apa!ar el fue!o, pero las llamas crecan cada )e? m+s. =n una
)entana del primer piso, lloraba un ni.o & aba-o, )arios bomberos le !ritaban #ue salte, #ue aba-o lo
esperaban con una cama el+stica, pero no "aba caso. =l ni.o no #uera saltar; solamente lloraba. La
planta ba-a estaba totalmente cubierta de fue!o, por lo #ue era imposible intentar entrar para sacar al
ni.o, as #ue los bomberos & la !ente #ue se "aba arremolinado, !ritaban insistentemente pidiendo al
ni.o #ue salte, #ue no "aba peli!ro, #ue era se!uro, sin conse!uir nada.

(e pronto apareci$ a toda )elocidad otro carro de bomberos, & ba-$ de 0l un "ombre -o)en, luciendo su
tra-e de bombero & su casco ro-o. <3Salta, Carlitos, #ue &o te recibir04<, !rit$. Inmediatamente el ni.o se
arro-$ por la )entana & ca&$ en los bra?os del bombero.

Los bomberos #ue estaban de antes, se sintieron "eridos en su amor propio por#ue "aban estado
intentando lar!o rato #ue el ni.o saltase, sin resultado, & este bomberito lle!aba & con pedir una sola
)e?, lo!raba lo #ue ellos no "aban podido. <6'or #u0 cuando nosotros te pedamos #ue saltes no lo
"iciste, & cuando lle!$ este "ombre saltaste al instante8<, pre!untaron al!o molestos al ni.o, a lo #ue
0ste respondi$ mientras abra?aba al bombero #ue lo sostena en bra?os; <'or#ue 0ste es mi pap+<.

As, es la fe. "s esa confianza ciega %ue cree aun%ue no ve, por%ue sabe en %ui*n la est poniendo. "l
ni:o no saltaba por%ue no ten,a confianza en esos 8ombres %ue no conoc,a, pero cuando apareci su
padre, se arroj inmediatamente a sus brazos, aun%ue el 8umo le imped,a verlo, pero o,a esa voz %ue
conoc,a ) %ue lo conoc,a a *l. Al igual %ue en el juego, la confianza o no para dejarse caer depend,a de
%ui*n fuera la persona %ue lo iba a recibir.

.a fe tiene, entonces, dos facetas5
Creer, ) no solamente creer en +ios, sino creerle a +ios. "l diablo tambi*n cree en +ios, ) eso no
le vale de nada. .a fe no es un !acto intelectual! de aceptar %ue +ios e#iste, sino %ue es una
actitud interior de aceptacin de su Plan de Salvacin.
Con1iar. 7mplica un abandono incondicional en las manos de +ios, as, como a%uel ni:o %ue fue
capaz de arrojarse en medio del 8umo ) de las llamas, por%ue era su pap el %ue estaba a8,
abajo.

%or la 1e alcan/amos la =alvacin5 "l objetivo de la fe es alcanzar la salvacin, as, lo definen los
primeros apstoles en sus cartas5
IAnte la pregunta del carcelero5 !67u0 debo "acer para alcan?ar la sal)aci$n8!, Pablo le responde5
!Cree en el Se.or @es>s & te sal)ar+s t> & toda tu familia! Ee 1?,;FI;1$
-!"l %ue crea ) sea bautizado se salvar. "l %ue no crea se condenar! Mc 1?,1?$
I!@odo el %ue crea en "l, alcanza por su nombre el perdn de los pecados! Ee 1F,<;$
I!Hstedes deben saber %ue la remisin de los pecados le 8a sido anunciada por "l. M la justificacin %ue
ustedes no pod,an alcanzar por la .e) de Mois*s, gracias a "l la alcanza todo el %ue cree! Ee1;,;DI;G$

2I %aso' Conversin
Pero para recibir la salvacin de =esucristo, no basta solamente con !creer! en "l ) en su salvacin. Para
%ue el ni:o del cuento fuera rescatado de las llamas, no bast con %ue cre)ese en %ue su pap estaba
a8, abajo, sino %ue tuvo %ue !saltar!. "ste acto de valent,a ) de confianza plena, se llama Conversin.

7nmediatamente despu*s del discurso de Pedro luego de Pentecost*s, los %ue 8ab,an cre,do en
todas las cosas %ue Pedro anunci, pregutaron !/ermanos, 6#u0 debemos "acerK!. Pedro
respondi !Con)i0rtanse & "+!anse bauti?ar en el nombre de @esucristo para #ue les sean
perdonados los pecadosH! Ee 9,;2I;D$.

.a conversin es un cam3io de vida, para lo cual 8a) %ue nacer de nuevo. 'omo le dijo =ess a
/icodemo5 !%e ase!uro #ue el #ue no renace de lo alto, no puede )er el 5eino de (ios! =n ;,;$

Segn Marcos, cuando =ess comienza su predicacin, su primer mensaje es5 !'onvi*rtanse )
crean en la Auena /oticia! Mc 1,1>b$

Cuento /El elefante atado a la estaca/.
<Cada )e? #ue )o& a un circo, me llama poderosamente la atenci$n la ima!en del elefante, !rande e
imponente, con una pata atada con una cadena a una pe#ue.a estaca cla)ada al suelo. 6*l!una )e?
"an prestado atenci$n8 6unca se "an pre!untado c$mo es posible #ue seme-ante animal se de-e
retener por una pe#ue.a estaca cla)ada en el suelo8 6C$mo seme-ante bestia capa? de arrancar de
cua-o un +rbol con su trompa permanece atado a una min>scula estaca #ue le sostiene una pata8

Ocurre #ue al!una )e? ese inmenso animal, fue un elefantito beb0, del tama.o de un ternero. : siendo
pe#ue.o, ataron su d0bil patita a una cadena & con ella a una estaca cla)ada en el suelo. =l pe#ue.o
animalito tirone$ & tirone$ para tratar de soltarse, sin lo!rarlo. %al )e? pas$ das -alado de la cadena
intentando liberarse, sin conse!uirlo. *s luc"$ & force-e$ "asta #ue por fin, un da, e2"austo ca&$
rendido al suelo, d+ndose por )encido.

'asaron los a.os, & el beb0 elefantito se con)irti$ en un enorme elefante adulto & fuerte. 'ero de su
memoria no se "a borrado nunca a#uella ima!en de "aberse sentido derrotado por la estaca, & de
a#uellos frustrantes das de force-eo. /o&, siendo un adulto, cuando siente su pata atada a la estaca, ni
si#uiera intenta liberarse, por#ue en su interior si!ue siendo el elefantito beb0 derrotado por la pe#ue.a
estacaH<

"n nuestra vida ocurre lo mismo. +espu*s de tantos a:os de vivir esclavizados al pecado, nos 8emos
acostumbrado a sentirnos ms d*biles %ue el pecado. Sin embargo, =ess, por medio de su muerte )
resurreccin nos 8a dado la fuerza suficiente para liberarnos, pero 8ace falta %ue nosotros nos demos
cuenta ) demos el gran paso5 la conversin.
Oracin5
Se invita a los participantes a realizar un Acto de 4e ) un Acto de 'onversin, dici*ndole a =ess %ue
creemos en "l, %ue lo amamos ) %ue %ueremos %ue entre en nuestras vidas ) las transforme.

'omo motivacin puede utilizarse la advertencia de =ess5 !9ira #ue esto& a la puerta & llamo. Si al!uno
o&e mi )o? & me abre, entrar0 a 0lH! Ap. ;,9F$
'antos5 !+*jame nacer de nuevo! u otro similar.
- Tema ( -
- PEDIR Y RECI)IR EL E'PIRIT* 'ANTO -.
Objetivo5
Lue los participantes puedan tener su propio pentecost*s, mediante una oracin donde se pida ) reciba
una efusin abundante del "sp,ritu Santo ) se manifiesten sus dones ) frutos.
"arco &erico5
=ess se 8ace presente 8o) en el mundo por medio de su
"sp,ritu Santo. "l "sp,ritu Santo es la tercera persona divina %ue contina 8o) obrando en medio de los
8ombres, animndolos a vivir segn el "vangelio, fortaleci*ndolos para vencer al pecado %ue est
siempre al acec8o, produciendo en ellos frutos de bien.
"s preciso %ue cada 8ombre pida a +ios %ue lo unja con el "sp,ritu Santo, %ue lo reciba en su vida ) %ue
lo deje obrar, siendo dcil a su voz.
Lecturas complementarias para el animador; CIC J8G-J87; 7GD-7GJ; D987-D989$

"otivacin5 Cuento )A4u8 estoy).
"#plicar a los participantes %ue van a !vivir! una e#periencia de un beb* %ue est en el vientre de su
madre. Se pide %ue cierren los ojos ) se dejen llevar por el relato, tratando de ir viviendo las sensaciones
%ue e#perimenta el beb* ) e#presndolos con sus movimientos, gestos, etc. Para crear un clima mejor,
se puede colocar colc8as en el suelo ) pedirles %ue se recuesten. Aclarar %ue no deben tener vergYenza,
total todos estarn en la misma situacin ) con los ojos cerrados, as, %ue nadie los ver.
'qu estoy
/asta a"ora me "aba sentido mu& bien a#u. %odo me pareci$ siempre c$modo & a!radable; no me
puedo #ue-ar. 'ero "ace un tiempo me empec0 a sentir inc$modo; me siento apretado & encerrado,
#uisiera mo)erme & no puedo... : no s0 por #u0, pero siento unas !anas terribles de salir de a#u, como
si mi >nico cometido en la )ida fuera abandonar este lu!ar. (ebo confesar #ue ten!o muc"o miedo,
por#ue si bien esto &a no me est+ !ustando, no s0 #u0 puedo lle!ar a encontrar a" afuera. Kien dicen
#ue <m+s )ale malo conocido #ue bueno por conocer<. 'ero 3#u0 )a4 :a #ue estamos decididos, )o& a
animarme & salir nom+s...

67u0 es eso8 Siento como #ue me mue)o, pero no !irando sobre m mismo como siempre, sino como si
a)an?ase... 9e "ace fro en la cabe?a... nunca sent esa sensaci$n 3& no me !usta4 3="4 39e esto&
ca&endo4 67ui0n me est+ a!arrando8 39e duele4

6: a"ora #u08 67ui0n me !olpe$8 =sto no me est+ !ustando... Siento como #ue me asfi2io... 67u0
pasa8 39e )ol)ieron a !olpear4 6'or #u0 me siento as8 9e duele el pec"o... 3no soporto m+s4 'arece
#ue a mi alrededor "a& a!itaci$n, por#ue escuc"o muc"os ruidos, )oces de !ente #ue !rita & #ue se
mue)e de un lado a otro... 39e !olpearon otra )e? m+s4 =sto es "orrible... siento #ue me desespero...
me asfi2io.... 6#u0 me est+ pasando8

Nn nue)o !olpe me sacude entero, & de pronto siento como #ue todo se libera.... respiro profundamente.
Nna sensaci$n increble de pa? & satisfacci$n me llena el pec"o. *bro los o-os &... 3)eo4 : no puedo
menos #ue llorar de ->bilo para a)isar a todos #ue <*#u esto&<... 3& esto& feli? de estar )i)o4
.uego de concluido el cuento, se propone conversar acerca de lo vivido. Pueden irse sugiriendo las
siguientes preguntas5
JLu* sensaciones ) emociones e#periment* a lo largo de la e#perienciaK
J'ul fue el momento ms incmodoK Jpor %u*K
J'ul fue el momento de ma)or satisfaccinK Jpor %u*K

Actuali/acin
"l camino %ue recorre el cristiano %ue se convierte, se parece muc8o a la e#periencia vivida por el beb*5
Antes de ser consciente del pecado ) de sus consecuencias, uno se siente bien, se siente
cmodo con su vida de pecado por%ue no conoce otra realidad.
Pero en un determinado momento, se da cuenta de %ue eso no es bueno, por%ue lo aparta del
amor de +ios. Se entera de %ue =esucristo lo puede salvar, ) %ue puede cambiar. 3bviamente %ue
la posibilidad de cambiar da miedo ) asusta...
Pero en algn momento se decide5 8ace su acto de f* ) decide convertirse, cambiar de vida. M se
lanza a una nueva vida.

Easta a%u, llegamos. Se 8a convertido. Ea aceptado a =esucristo como su nico Salvador, 8a cre,do en
"l ) se 8a propuesto cambiar de vida. "l beb* 8a salido del vientre materno. Pero... J%u* pas con el
beb* del cuentoK +e las respuestas %ue den los participantes, se llegar a %ue an faltaba algo ms. /o
basta con %ue el beb* !nazca!, sino %ue todav,a falta %ue respire por primera vez, ) %ue realmente
!viva!.

"sto es lo %ue 8ace el "sp,ritu Santo en nuestras vidas. Si llegamos 8asta este punto del camino el
propsito conversin$ ) nos %uedamos a8, noms, 8abremos nacido muertos. /os falta llenarnos del
"sp,ritu Santo, como el beb* llen de aire sus pulmones. "l nos dar vida ) reci*n entonces 8abremos
!nacido a una nueva vida!.

%edir y recibir el Es+8ritu =anto
JM de dnde sabemos todo estoK =esucristo mismo anunci %ue enviar,a el "sp,ritu Santo para
continuar lo %ue "l 8ab,a empezado5
=n 1>,9? <Cuando )en!a el 'ar+clito #ue &o les en)iar0 desde el 'adre, el =spritu de la Ierdad
#ue pro)iene del 'adre, =l dar+ testimonio de m<

A esto se refer,a cuando le dijo a /icodemo =n ;,?$ %ue deb,a nacer !de lo alto!
=n ;,1I
;.>.2
Eab,a entre los fariseos un 8ombre llamado /icodemo. 4ue a ver a =ess ) le dijo5 !Maestro,
sabemos %ue t 8as venido de parte de +ios para ense:ar, por%ue nadie puede realizar los signos
%ue t 8aces, si +ios no est con *l!. =ess le respondi5 !@e aseguro %ue el %ue no renace de lo
alto, no puede ver el -eino de +ios. "l %ue no nace del agua ) del "sp,ritu, no puede entrar al -eino
de +ios. /o te e#tra:es de %ue te 8a)a dic8o5 Hstedes tienen %ue renacer de lo alto.!
=n
?,?;
"l "sp,ritu es el %ue da vidaS la carne para nada aprovec8aS las palabras %ue )o less 8e 8ablado, son
"sp,ritu ) son vida.

M J%u* produce el "sp,ritu Santo en %uien lo recibeK
-om >,>b 6"l amor de +ios 8a sido derramado en nuestros corazones por el "sp,ritu Santo %ue se nos 8a dado.
-om D,1>
M ustedes no 8an recibido un esp,ritu de esclavos para volver a caer en el temos, sino el esp,ritu de
8ijos adoptivos %ue os 8ace llamar a +ios NAbbaO "s decir NPadreO
-om D,9?
"l "sp,ritu nos a)uda en nuestra debilidadS por%ue no sabemos orar como es debidoS pero el mismo
"sp,ritu intercede por nosotros con gemidos inefables.

JM %u* 8a) %ue 8acer para recibir el "sp,ritu SantoK Simplemente pedirlo...
.c 11,1; Si ustedes, siendo malos, saben dar cosas buenas a sus 8ijos, cunto ms el Padre
del cielo dar su "sp,ritu Santo a a%uellos %ue se lo pidan
Oracin Final
7nvitar a los participantes a %ue en un momento de oracin pidan a +ios %ue derrame en sus vidas el
"sp,ritu Santo, %ue los llene con su vida ) los transforme.
Para motivar la oracin puede utilizarse la siguiente cita5 !.es dar* un corazn nuevo ) pondr* en
ustedes un esp,ritu nuevo5 les arrancar* de su cuerpo el corazn de piedra ) les dar* un corazn de
carne. As, ellos sern mi pueblo ) )o ser* su +ios! "z 11,1G.9Fb$
- Tema + -
- LA COM*NIDAD CRI'TIANA -
Objetivo5
Lue los participantes descubran la importancia de formar parte activa de la 'omunidad 'ristiana ) se
comprometan a perseverar en su vida de comunin con su Parro%uia o comunidad eclesial primaria.

"arco &erico5
/o basta nacer, 8a) %ue crecer en esta vida nueva de 8ijos de +ios. Para ello es preciso mantenerse
unido a otros 8ermanos %ue tambi*n 8an descubierto la salvacin de =esucristo ) %ue tambi*n 8an
decidido caminar por el nico camino %ue es =ess. "sta comunidad de todos los %ue viven en unin con
'risto, es la comunidad cristiana, la 7glesia.
Lecturas complementarias para el animador; CIC 787-789$

"otivacin' Amasar +an.
Se invita a los participantes a 8acer pan. Para ello se solicita %ue a)uden a %uien gu,a la dinmica, %uien
finge no saber cmo 8acerlo, %ue lo a)uden. Primero se pedir a %ue digan %u* ingredientes se
necesitan, a lo %ue irn diciendo5 8arina, agua, sal, levadura, etc., %ue el animador tendr preparados de
antemano ) los ir sacando a medida %ue se los nombran. Hna vez conseguidos todos los ingredientes,
pedir %ue le indi%uen %u* 8a) %ue 8acer. Mientras van preparando la masa, pedir %ue algunos de los
participantes lo a)uden a amasar, e ir preguntando, a medida %ue van usando los ingredientes, para
%u* sirven en la preparacin. As, le dirn %ue, el agua sirve para unir el resto de los ingredientes, la
8arina para dar cuerpo a la masa, la levadura para !levantar! la masa, la sal para dar sabor, etc.
Hna vez %ue se 8a concluido la masa, el animador la coloca en una bandeja, %ue introduce luego en un
8orno simulado %ue fue preparado de antemano. M comienza a recordar a)udado por los participantes de
la dinmica %u* es lo %ue 8an 8ec8o5

Para 8acer pan, utilizaron varios ingredientes, cada uno con una funcin distinta.
"ran necesarios todos los ingredientes, por%ue sin uno de ellos, no se 8abr,a podido 8acer el pan.
Aun%ue algunos ingredientes se utilizaban en ma)or o menor cantidad, todos eran importantes )
cumpl,an funciones distintas.
@odos los ingredientes deb,an ser mezclados para obtener el pan, pero no de cual%uier manera,
sino en un momento preciso ) en una cantidad determinada.

Comunidad
Para iluminar, se comparte, el te#to de la carta de Pablo a los 'orintios %ue 8abla del cuerpo ) los
miembros5 1'or 19,19I91.9?I92

.uego de la lectura, se e#trae del !8orno! el pan, %ue )a est listo para comer ) se comparte entre todos
mientras se refle#iona a partir de la lectura. 3bviamente 8ab,a dentro del 8orno otra bandeja con el pan
listo$

Al realizar la reconstruccin de la lectura, se destacarn los siguientes puntos5

"n el cuerpo 8a) muc8os miembros, cada uno con una funcin distinta.
@odos los miembros del cuerpo son necesarios para %ue el cuerpo funcione bien.
Algunos miembros del cuerpo se usan ms ) otros menos, sin dejar por ello de ser importantes.

+e esta manera, uniendo lo analizado en la dinmica ) en la lectura, pueden llegarse a concluir las
siguientes caracter,sticas de una comunidad5

"n una comunidad 8a) muc8as personas al igual %ue muc8os miembros en el cuerpo ) muc8os
ingredientes$, ) todas son distintas. .a diversidad 8ace a una comunidad crecer. "s necesario %ue
las personas tengan caracteres ) cualidades diferentes, de lo contrario no podr,a formarse una
comunidad rica ) unida.
@odas las personas de una comunidad son necesarias para %ue la comunidad pueda funcionar.
/inguno puede decir5 !Mo no 8ago falta!, !M si me vo) J%ui*n se da cuentaK!. Si al pan no le
ponemos sal, saldr desabridoS si no le ponemos levadura, saldr c8ato, si no le ponemos agua,
no podr,amos amasarlo... "s importante %ue todos se sumen a la comunidad para 8acerla
completa. Por cada uno %ue no se sume o se retire, algo le faltar a la comunidad.
"n una comunidad 8a) personas %ue 8acen ms cosas ) otras %ue 8acen menos. Algunas 8acen
cosas %ue parecieran ms importantes, ) otras 8acen cosas %ue lo parecen menos. Pero no por
eso una persona es ms importante %ue otra para la comunidad. @odas, 8agan lo %ue 8agan o
tengan las cualidades o capacidades %ue tenga, todas son importantes ) necesarias.

+&or qu unirnos en comunidad,
Primero, por%ue esta es la voluntad de +ios. As, lo dijo =esucristo5 !.es do) un mandamiento
nuevo5 Lue se amen unos a otrosS como )o los 8e amado, mense tambi*n ustedes ! =n 1;,;<$.
Por%ue en comunidad podemos a)udarnos a solucionar nuestros problemas5 !A)dense
mutuamente a llevar las cargas, ) as, cumplirn la le) de 'risto! Gal ?,9$
Por%ue en comunidad es ms fcil perseverar5 !.os e#8ortamos tambi*n a %ue reprendan a los
indisciplinados, animen a los t,midos, sostengan a los d*biles, ) sean pacientes con todos! 1@es
>,1<$
Por%ue nos podemos a)udar corrigi*ndonos ) dndonos consejos5 !Eermanos, si alguien es
sorprendido en alguna falta, ustedes, los %ue estn animados por el "sp,ritu, corr,janlo con
dulzura. Piensa %ue tambi*n t puedes ser tentado.! Gal ?,1$

Para refle#ionar acerca de la propia comunidad, se proponen las siguientes preguntas para ser
compartidas en pe%ue:os grupos, ) luego en plenario5
JMe siento realmente parte del grupoK
JMe siento necesario en el grupoK
J'ul es mi aporte personal al grupoK
JEa) actitudes de los dems me 8acen sentir %ue no so) parte del grupo, o %ue no so) necesario,
o %ue mi aporte no es importanteK
JEa) actitudes de los dems me 8acen sentir parte del grupo, %ue so) necesario ) %ue mi aporte
es importanteK
JEago sentir a los dems %ue son necesarios ) %ue su aporte es importante para el grupoK
JMe intereso por los problemas de los dems ) me muestro dispuesto a a)udarlosK
JMe preocupo por apo)ar a los %ue se encuentran desanimadosK

La comunidad cristiana
M J%u* cosas 8acen %ue una comunidad sea comunidad 'ristianaK (amos a recordar lo %ue vimos en
uno de los primeros encuentros, cuando conocimos a las primeras comunidades cristianas. Para esto se
lee en plenario la cita Ee 9,<9I<2 con la consigna de detectar %u* cualidades ditingu,an a estas primeras
comunidades cristianas de otras comunidades no cristianas. Se llegar a determinar las siguientes
caractar,sticas5
Acud,an a la ense:anza de los apstoles
Part,an el pan en las casas
3raban en comunidad
"staban juntos, se a)udaban ) pon,an sus bienes en comn
.a comunidad crec,a d,a a d,a

A continuacin se propone analizar el propio grupo a la luz de las primeras comunidades, para ver en
%u* medida est siendo una comunidad cristiana. Para ello se entrega a los pe%ue:os grupos las
siguientes consignas para ser luego puestas en comn.
1.IAcud,an asiduamente a la ense:anza de los Apstoles
JAprovec8amos realmente los encuentros semanales para aprender ) crecer en el conocimiento
de +ios ) de la (ocacin MisioneraK
JAprovec8amos la predicacin semanal del Sacerdote en la Misa para crecer ) aprenderK
JAusco aprender ms acerca de mi fe a trav*s de libros, revistas, cursos, etc.K
9.I Part,an el pan en las casas
JParticipamos como comunidad de la Misa semanalK
J'omulgamos con frecuenciaK
J.o 8acemos como comunidad o cada uno por nuestra parteK
;.I 3raban en comunidad
J'mo anda nuestra oracin personal ) comunitariaK
<.I "staban juntos, se a)udaban ) pon,an sus bienes en comn
J/os apo)amos mutuamente en el grupo o cada uno !8ace la su)a!K
"n nuestra amistad como miembros de una comunidad cristiana Jnos preocupamos por el
crecimiento espiritual de los otros, apo)ando, corrigiendo, dando consejos cuando es
convenienteK
>.I .a comunidad crec,a d,a a d,a
J/os preocupamos por procurar %ue se acer%uen nuevos miembros al grupo o sentimos %ue !con
los %ue somos estamos bien!K
Oracin Final
Se invita a los participantes a realizar un momento de oracin pidiendo por el grupo, para %ue crezca )
se asemeje cada vez ms a una comunidad cristiana. 'oncluir la oracin con el gesto de la paz.