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Seminario
Las alucinaciones en la psicosis. Estructura y operacin
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Dictado por
Andrea Perdoni
Clase 6
EL PROBLEMA DE LA ENUNCIACIN EN LA ALUCINACIN VERBAL*.
En este encuentro trabajaremos brevemente el caso Marrana en la axiomtica del escrito
"De una cuestin preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis", para cerrar algunas
ideas que se desprenden de estas coordenadas tericas y concluir nuestros encuentros en la
prxima clase..
El punto de partida de Lacan en este texto es el cuestionamiento de la teora clsica de
la alucinacin. Para poder arribar a su cuestionamiento defniremos las teoras trabajadas
hasta aqu situando sus trminos y las relaciones constantes entre los mismos, siempre que
se abord la alucinacin a partir del sujeto cartesiano
1
. El esquema que podra hacerse de la
teora que defne a la alucinacin como "percepcin sin objeto", es el siguiente:

1
Tomando como referencia la clase en que se trabajaron los callejones sin salida del problema de la alucinacin.
REALIDAD PERCEPTUM PERCIPIENS SUJETO
(OBJETIVA) (UNVOCO) (UNIFICADO)
Pidiendo razn al percipiens
2
de ese perceptum sin objeto, se salta un tiempo: "el de
interrogarse si el perceptum deja un sentido unvoco al percipiens aqu conminado a explicarlo".
Lacan entonces interrogar al perceptum, que en la alucinacin que nos ocupa es la
voz, si es que puede llamarse objeto de la alucinacin. Dando este paso diferenciar: or el
sonido, de or el sentido, que conlleva la estructura de la cadena signifcante en sus dos ejes:
la sobredeterminacin y la suspensin en juego a cada instante en el acto de or.
Desprende entonces la estructura en la que el percipiens tiene lugar: el perceptum tiene
estructura de lenguaje. En este sentido en la medida en que "el sensorium es indiferente en la
produccin de una cadena signifcante":
- no se trata de alucinacin auditiva, sino de alucinacin verbal,
y respecto de toda cadena signifcante:
- ella se impone al sujeto en su dimensin de voz,
- toma como tal una realidad proporcional al tiempo que implica su atribucin subjetiva,
- su estructura propia en tanto signifcante es determinante en esta atribucin, que por
regla, es distributiva, es decir a muchas voces; lo que plantea como tal al percipiens,
pretendidamente unifcante como equvoco.
Lacan dir que estos tres enunciados son ilustrados por el ejemplo de su presentacin
de enfermos del ao 1955-56, "Marrana"
3
.
Retomemos el caso entonces en estas nuevas coordenadas que dejan de lado, la
proyeccin - Marrana como la retorsin de un cochino - y el sentido relativo a su
fragmentacin corporal, que trabajamos en la lectura del Seminario 3.
Como hemos dicho la paciente escucha "Marrana", que es palabra y voz, habiendo
dicho instantes antes "yo vengo de la fambrera".
2
Percipiens y perceptum, son trminos tomados de la escolstica -filosofa que procede del !ocablo scholasticus, el que
ense"a en la escuela. #uele situarse como continuacin de la patrstica no slo desde el punto de !ista reli$ioso sino a%n por
la tradicin filosfica &eredada de los $rie$os, ra'n a la que se une la !erdad reli$iosa, particularmente la catlica.
(scolstica, connota as particularmente nuestra &erencia cultural. (n este marco percipiens equi!ale a quien percibe, y
perceptum al objeto a percibir
)
cosa tan curiosa como decir que la psicosis es la normalidad.
Interrogaremos el caso en funcin del problema que plantea la atribucin, en los ejes de un
segundo problema: el de la relacin del sujeto del enunciado con la enunciacin.
Lacan ordena el caso en tiempos lgicos:
1 Tiempo: "yo vengo del fambrero" frase en la que est ausente el sujeto de la
enunciacin (no as el del enunciado), lo que implica la vacilacin del Yo (Je), es decir, la
perplejidad en cuanto a quin habla, quin es el Yo que enuncia la frase, que lleva esa marca
discursiva en su enunciado.
Una pausa,
2 Tiempo: "Marrana". Rechazado de la cadena que lo precede, "se hace or en el lugar del
objeto indecible": la injuria dice lo indecible, estabilizando el Yo (Je) de la frase, es decir,
localizando al sujeto de la enunciacin ausente.
"Yo vengo del fambrero", la paciente no sabe a quin atriburselo, Marrana", es en
nombre de quien ella habl.
La distribucin se opera, pero en una frase interrumpida subjetivamente
(no gramaticalmente como en el caso del Presidente Schreber).
1 Pregunta: por qu Marrana es el trmino rechazado, y no vengo del fambrero?
como sera en las frases de Schreber.
2 Pregunta: cmo se enlaza el Yo (Je) al sujeto que habla? ya que, en un primer tiempo
el embrague est suspendido.
Desde estas dos preguntas podemos establecer algunas conclusiones:
El shifter no la posiciona en la cadena. Diciendo "yo vengo del fambrero", no puede decir
a quin de los copresentes o del ausente apuntaba la frase.
Entonces, desde el signifcante no se puede decidir la atribucin, por regla distributiva,
a muchas voces. Siendo toda cadena polifnica, lo que quiere decir que implica distintas
subjetividades en juego, queda el percipiens como equvoco y no como unvoco.
La polifona es clara en el ejemplo de la cita: -digo, Juana deca "yo voy al cine".
Hay dos subjetividades en juego en primera persona en el enunciado, y sin embargo no
hay vacilacin respecto de la distribucin; aunque haya dos shifters como marcas de la
primera persona del singular, no hay dudas respecto de quien enuncia la cita y quien dijo la
frase enunciada - cul es el sujeto del enunciado y cul el de la enunciacin -.
Llamativamente el shifter es el trmino inequvoco por excelencia en lingstica. Pero aqu, en
el caso s hay vacilacin y respecto del propio enunciado del sujeto.
4
Qu enlaza al Yo (Je) con el sujeto hablante?
Por qu Marrana, el trmino que aqu opera el enlace, es el trmino rechazado?.
El sujeto carga con el enunciado como Yo (Je) desde Marrana: Quin dice "Yo vengo
del fambrero? : "Yo, la Marrana", es el punto de enunciacin, desde donde es dicha la
cadena. Marrana, escuchado, voz, cargado de invectiva; nombra lo que no tiene nombre y
opera una fjacin. Puede atribuirse la frase a partir del punto de enunciacin y este punto
de enunciacin es el trmino rechazado de la frase que restituye la cadena al sujeto. Es un
signifcante que, aislado, desde afuera, captura en tanto nombre en el lugar del objeto
indecible. La posicin en la enunciacin est ligada a lo indecible y al signifcante. Lacan dice:
"no puede seguir la intencin del sujeto sin desprenderse de ella". Marrana es la referencia de
la cadena "Yo vengo del fambrero". Nombra lo indecible; pero es escuchado, voz en el Otro. Lo
indecible es lo que hace este trmino inintegrable: el ser de goce - lo que hay de objeto en el
sujeto -.
En la psicosis, en el lugar del vaco, se escucha, habla, y apunta al sujeto una
enunciacin inasumible como tal, pero sin la cual lo dicho no puede ser asumido.
Lic. Andrea.D.Perdoni
Clase dada en el Post-grado "El problema de la Enunciacin en Psicoanlisis". 1994.
*
+abe se"alar que este prejuicio lin$,stico ser claramente puesto en tela de juicio y refutado por -ucrot, a quien
debemos en lin$,stica la teora de la polifona de toda cadena discursi!a. (l decir y lo dic&o.