ANLISIS CRTICO

DEL DISCURSO:
ACD
CONCEPTO
Teun A. van Dijk lo define como un tipo de
investigacin analtica del discurso que
estudia la manera como el abuso del
poder, la dominacin y la inequidad son
creados, reproducidos y resistidos por los
textos y la conversacin en el contexto
social y poltico (VAN DIJK, 2001a: 352).
El ACD es una postura poltica y
una herramienta terico-prctica
para el estudio del discurso y sus
implicaciones en la configuracin
social, precisamente por su doble
articulacin, lingstica y social.
CONCEPTO
ACD ha desarrollado un aparato terico-analtico
que es capaz de dar cuenta de los numerosos
fenmenos involucrados en el acto discursivo y
de sus implicaciones histricas, sociales y
culturales.
El ACD no es una escuela ni una orientacin o
especializacin; ms bien, como seala Van
Dijk, es un modo o perspectiva diferente de
teorizacin, anlisis y aplicacin, que apuesta
por la interdisciplinariedad.
Dentro de esta multidisciplinariedad, se
encuentran otras perspectivas crticas: la
pragmtica, el anlisis de la conversacin,
el anlisis narrativo, la retrica, la
estilstica, la sociolingstica, la etnografa,
el anlisis de los medios masivos de
comunicacin, la semitica, entre otros
(Van Dijk, 1995: 352)
ORGENES
Toma como base el pensamiento crtico surgido
a partir del marxismo occidental: Antonio
Gramsci, la Escuela de Frankfurt (incluido
Jrgen Habermas y Louis Althusser). De hecho,
trmino crtico, est asociado
especficamente con la Filosofa de la Escuela
de Frankfurt que considera que una ciencia
crtica tiene que ser auto-reflexiva y debe
considerar el contexto histrico en el cual las
interacciones lingsticas y sociales tienen lugar
(FAIRCLOUGH & WODAK, 1997: 261).
ACTUALIDAD
El enfoque actual del ACD tiene un referente
ms inmediato: la Lingstica Crtica aparecida
en el Reino Unido y Australia a finales de los 70,
con investigadores como Roger Fowler, Bob
Hodge, Gunther Kress y Tony Trew (FOWLER
et al: 1979), que tomaron como base de su
anlisis lingstico la Gramtica Sistmica de
Halliday (1973, 1977, 1985a). Asimismo, tiene
como contrapartes algunos desarrollos crticos
de la sociolingstica, la psicologa y las ciencias
sociales que aparecieron como una reaccin a
los paradigmas sociales de dominacin de las
dcadas de los 60 y 70 (VAN DIJK, 2001a: 352).
Segn Ruth Wodak (2000: 129-
130; 2001: 6) la esencia del acd:
1) La aproximacin es interdisciplinaria.
2) La interdisciplinariedad se localiza en
muchos niveles: en la teora, en el trabajo
en s mismo, en los equipos de
investigacin, en la prctica, en la aplicacin
de los resultados.
3) La aproximacin es orientada a un
problema, no se focaliza en temes
especficamente lingsticos.
4) La teora tanto como la metodologa es
eclctica [...].
SU ESENCIA II
5) El estudio siempre integra trabajo de
campo y la etnografa para explorar el
objeto de la investigacin (estudio desde
dentro) como precondicin para cualquier
otro anlisis y teorizacin. [...]
6) La aproximacin es abductiva: es
necesario un continuo ir y venir entre la
teora y datos empricos.
SU ESENCIA III
7) Se estudian mltiples gneros y
espacios pblicos; se investigan
relaciones intertextuales e
interdiscursivas. La recontextualizacin es
el proceso ms importante para conectar
las prcticas sociales y sus
representaciones en estos gneros, tanto
como los temas y argumentos (topoi)[1].
8) El contexto histrico es siempre
analizado, teorizado e integrado a la
interpretacin de discursos y textos.
SU ESENCIA IV
9) Las categoras y herramientas para el anlisis
estn definidas de acuerdo con todos estos
pasos y procedimientos, tanto como en relacin
con el problema especfico a investigar.
10) La investigacin se conduce por cuatro
niveles de teorizacin, desde un nivel micro a
uno global, no de un modo unidireccional, sino
de un modo dialctico.
11) Se tiene como objetivo la aplicacin prctica
de los resultados.
PRINCIPIOS METODOLGICOS, segn
Fairclough y Wodak (1997: 271-280)
1. El ACD pone atencin a los problemas sociales.
2. Las relaciones de poder son discursivas.
3. El discurso constituye a la sociedad y la cultura.
4. El discurso funciona ideolgicamente.
5. El discurso es histrico.
6. El vnculo entre texto y sociedad est mediado.
7. El anlisis del discurso es interpretativo y
explicativo.
8. El discurso es una forma de accin social.
Estos principios tericos, metodolgicos y de
accin, conllevan una participacin activa por
parte del analista del discurso, quien debe tomar
una postura explcita ante los acontecimientos que
estudia: quiere entender, exponer y resistir la
inequidad social. Por eso, el ACD se interesa por
temas que tienen que ver con el abuso del poder,
la desigualdad y la marginacin: el sexismo, el
racismo, la imposicin ideolgica, el control de las
conciencias, la marginacin de grupos minoritarios
o des-legitimados como los homosexuales, los
drogadictos, los inmigrantes, etc.
ESTUDIOS CRTICOS
PRINCIPALES
a) El Anlisis del Discurso Francs, con
Pcheux como principal representante.
b) La Lingstica Crtica, ya mencionada
arriba.
c) La Semitica Social, desarrollada por
algunas de las figuras importantes de la
Lingstica Crtica (HODGE Y KRESS,
1988).
d) El estudio del Cambio Sociocultural y
Cambio en el Discurso, de Fairclough.
e) Los Estudios Socio-cognitivos, de Teun
A. van Dijk.
f) El Mtodo histrico-discursivo,
desarrollado en Viena en torno a la
analista Ruth Wodak.
g) El Anlisis de Lectura, propuesto por
Utz Maas.
h) La Escuela Duisburg, iniciada por
Siegfried Jger y Margret Jger.
CONCEPTO DE DISCURSO
En el ACD, se sigue una lnea ms o menos homognea
con respecto a la definicin de discurso.
Fairclough, por ejemplo, usa el trmino discurso en varios
sentidos:
1. para referirse a una muestra de lenguaje hablado o
escrito;
2. para designar a los diferentes tipos de lenguaje usado
en diferentes clases de situaciones sociales (discurso
periodstico, discurso publicitario, discurso poltico,
discur so mdico, etc.); y,
3. para referirse a diferentes maneras de estructurar
reas del conocimiento y de la prctica social, como lo
hace Foucault (FAIRCLOUGH, 1992: 3).
CONCEPTO DE DISCURSO
Ruth Wodak define discurso como:
un manojo complejo de actos lingsticos
simultneos y secuenciales que se manifiestan
dentro y a travs de los campos de accin como
decires semiticos, orales o escritos
temticamente interrelacionados, muy a
menudo como textos que pertenecen a tipos
especficos semiticos (WODAK, 2000: 131).
DISCURSO (Kress, van
Leeuwen)
Los discursos son conocimientos
socialmente construidos de (algn aspecto
de) la realidad. Por socialmente construido
queremos decir que han sido desarrollados
en contextos sociales especficos y en
formas que son apropiadas a los intereses de
los actores sociales en esos contextos, sean
contextos muy amplios o particulares;
contextos explcitamente institucionalizados o
informales.
Todo discurso, entendido como aquello que
es dicho no slo en el enunciado, sino ms
all de l, entraa una interpretacin de la
realidad; presenta una visin del mundo en
la que estn involucradas opiniones, valores
e ideologas que incluso pueden llegar a ser
contradictorias. Pero no solo eso, sino que
los discursos pueden llegar a instituir,
ordenar e imponer nuevas visiones de esa
realidad, de una manera tan insidiosa que
pocas veces nos damos cuenta de la
manipulacin que hay escondida en ellos.
POR QU ESTUDIAR EL
DISCURSO
El ACD estudia los discursos para desentraar
sus procesos de creacin, confirmacin,
legitimacin y reproduccin. As, se puede
rastrear, a travs del estudio de recursos
lingsticos y las estrategias discursivas, la
presencia del locutor, de sus puntos de vista, de
sus actitudes y valores, y de sus objetivos en el
evento comunicativo; y se puede descubrir
cmo se realiza la construccin de los
acontecimientos, de las relaciones sociales y de
la identidad del sujeto mismo, y cules son las
implicaciones sociales de esos procesos.
IMPLICACIONES SOCIALES DE
LOS PROCESOS DISCURSO
En primer lugar, el discurso juega su papel
en la transmisin persuasiva y en la
legitimacin de ideologas, o ms bien de
fragmentos de ideologas, valores y
saberes [...]
IMPLICACIONES SOCIALES DE
LOS PROCESOS DISCURSO
En segundo lugar e inextricablemente
unido a lo anterior, se trata de determinar
qu papel juegan determinados discursos
en el mantenimiento y refuerzo del orden
social [...] Se trata igualmente de estudiar
el papel del discurso en la pervivencia de
las diferencias sociales y en la puesta en
funcionamiento de estructuras y
mecanismos de dominacin [...]
IMPLICACIONES SOCIALES DE
LOS PROCESOS DISCURSO
En ltimo trmino, y quizs como
elaboracin sofisticada de las anteriores,
en la construccin del sujeto (MARTN
ROJO, 1997a: 2-3).
CONCEPCIN TRIDIMENSIONAL
DEL DISCURSO
Cualquier muestra de discurso es vista
simultneamente:
A) como un texto, en tanto producto oral o escrito de una
produccin discursiva;
B) como prctica discursiva, en tanto uso inserto en una
situacin social determinada; y
C)como prctica social, en tanto uso que constituye y
conforma reas de conocimiento (MARTN ROJO,
1997a: 4; 2001: 49; FAIRCLOUH, 1992: 4, 71-96;
FAIRCLOUGH & WODAK, 1997: 258).
CONCEPCIN TRIDIMENSIONAL
DEL DISCURSO
La dimensin textual se encarga del anlisis del
lenguaje de los textos.
La dimensin de la prctica discursiva se ocupa de
especificar la naturaleza de los procesos de produccin
e interpretacin del texto; por ejemplo, qu tipos de
discursos se usan y cmo se combinan.
La dimensin de la prctica social, por su parte, atiende
a aspectos que tienen que ver con el anlisis social; por
ejemplo: las circunstancias institucionales y
organizacionales del evento discursivo y cmo stas
moldean la naturaleza de la prctica discursiva y los
efectos constitutivos/constructivos del discurso
(FAIRCLOUGH, 1992: 4).
CONCEPCIN TRIDIMENSIONAL
DEL DISCURSO
PRCTICA SOCIAL
TEXTO
Fig. 1 Concepcin tridimensional del discurso (FAIRCLOUGH, 1992: 73)
PRCTICA DISCURSIVA
(produccin distribucin y consumo)
TEXTO
ORDEN SOCIAL DE LOS
DISCURSOS
El texto se ve inmerso en la configuracin
ideolgica, cultural, poltica y social de la
comunidad en la que surge.
El concepto de orden social de los
discursos es de utilidad para entender
cmo un determinado texto y los discursos
que reproduce, pueden ver ordenada o
monitorizada su elaboracin, difusin y
recepcin dentro del universo discursivo
de la sociedad que lo produjo.
ORDEN SOCIAL DE LOS
DISCURSOS
Esto implica que no todos los discursos
que se producen en una sociedad tienen
el mismo poder de penetracin,
modificacin y fijacin en las conciencias
de las personas: algunos se reproducen;
otros se desvanecen; y otros,
definitivamente, quedan excluidos. Este
carcter desigual de los discursos, parece
estar vinculado a su distribucin social.
ORDEN SOCIAL DE LOS
DISCURSOS
Las diferencias de poder, status y autoridad que
conforman la sociedad como un universo jerarquizado
[...] en el que existen grupos dominantes y grupos
dominados, lites y grupos marginados [...] se proyecta
sobre el universo discursivo y conforman lo que
podramos llamar la economa o el orden social de los
discursos. El orden discursivo se asienta [...] sobre
principios de desigualdad, que explican por qu junto a
discursos autorizados, encontramos discursos des-
autorizados, frente a discursos legitimados, discursos
des-legitimados (MARTN ROJO, 1997a: 4-5).
ORDEN SOCIAL DE LOS
DISCURSOS
El control de los discursos es llevado a cabo por
los rganos de poder que ejercen la hegemona
discursiva a travs de la puesta en
funcionamiento de normas y procedimientos de
control discursivo que garantizan la autoridad
social, la legitimidad y la correccin lingstica y
discursiva.
El poder generador del discurso lo convierten en
un instrumento de dominacin y contestacin, ya
que, como seala Foucault, el poder no se ejerce
solo por la fuerza, sino fundamentalmente a
travs de la transformacin persuasiva de
conocimientos acerca de la sociedad y de
nosotros mismos (MARTN ROJO, 1997a: 9).
ORDEN SOCIAL DE LOS
DISCURSOS
La trascendencia de este control se
entender cuando observamos la
interiorizacin de los saberes; es decir,
cuando los individuos de una sociedad
asumen como normales las
representaciones de la realidad social que
ciertos discursos transmiten y las
reproducen sin cuestionarlas.
OTRAS NOCIONES TERICO-
CONCEPTUALES
Poder, dominacin, hegemona, ideologa,
clase, gnero, raza, discriminacin,
intereses, reproduccin, instituciones,
estructura social, orden social, entre otras;
de all que sea una referencia obligada el
trabajo de filsofos y cientficos sociales
cuando se teoriza sobre stos y otros
conceptos.
PODER COMO CONTROL
La nocin de poder es central en ACD, ms
especficamente, el poder social de instituciones
o grupos.
Se define poder en trminos de poder.
Un grupo tiene poder si es capaz de controlar
los actos y/o las mentes de otros.
Este capacidad presupone una base de poder
de acceso a recursos limitados privilegiados:
fuerza, dinero, estatus, fama, conocimiento,
informacin, cultura, o acceso al discurso
pblico y los medios de comunicacin.
PROPUESTAS METODOLGICAS DE NORMAN
FAIRCLOUGH
Como texto, se estudian los siguientes aspectos:
1. El control interaccional, cuyo objetivo es describir
las propiedades organizacionales de las interacciones
de las cuales depende el funcionamiento y el control de
la interaccin; es decir, hay que ver quin controla la
interaccin a este nivel; hasta qu punto se negocia el
control como una complicidad unificadora de los
participantes; o, hasta qu punto es asimtricamente
ejercido por alguno de ellos.
2. La cohesin, que tiene como objetivo mostrar
cmo las clusulas y oraciones estn conectadas en el
texto. Esta informacin es relevante para la descripcin
del modo retrico del texto: es argumentativo,
narrativo, etc.

PROPUESTAS METODOLGICAS DE NORMAN

FAIRCLOUGH
3. La cortesa, que determina qu estrategias de
cortesa son ms usadas en la muestra; si hay
diferencias entre los participantes; qu sugieren estas
caractersticas de las relaciones sociales entre los
participantes; y con qu propsito son usadas.
4. El ethos, cuyo objetivo es reunir los diferentes
rasgos que conducen a la construccin del yo, o de
las identidades, en el texto.
5. La gramtica de la clusula, de la que son
consideradas tres dimensiones en el anlisis: la
transitividad, el tema y la modalidad. Estas
corresponden a las funciones ideacional, textual
e interpersonal del lenguaje, propuestas por
Halliday (1973).
6. La transitividad, que tiene por objetivo ver si
tipos particulares de procesos y participantes
son favorecidos en el texto; qu elecciones son
hechas para la voz (pasiva o activa); y, qu tan
significativa es la nominalizacin de los
procesos. La agentividad, le expresin de la
causalidad y la atribucin de responsabilidades
son de crucial importancia en este punto.
7. El tema, cuyo objetivo es ver si hay un patrn
discernible en las elecciones de temas para las
clusulas y qu suposiciones subyacen a esas
elecciones.
PROPUESTAS METODOLGICAS DE
NORMAN FAIRCLOUGH
PROPUESTAS METODOLGICAS DE
NORMAN FAIRCLOUGH
8. La modalidad, cuyo objetivo es determinar los
patrones textuales sobre el grado de afinidad expresado
por los emisores hacia lo que dicen, a travs de la
modalidad. Aqu lo que importa es asignar un valor
relativo a los elementos de modalidad para identificar las
relaciones sociales en el discurso y el control de las
representaciones de la realidad.
9. El significado de las palabras, obviamente de aquellas
que se constituyen como palabras clave, con
significados culturales especficos; o de palabras cuyo
significado es inestable; o del significado potencial de
una palabra, logrado a travs de una estructuracin
particular de sus significados, que manifieste un modo
de hegemona y un foco de lucha.
PROPUESTAS METODOLGICAS DE
NORMAN FAIRCLOUGH
10. La formulacin de la frase, que pretende contrastar
cmo los significados son puestos en la frase, en
contraposicin a cmo se hace en otros tipos de texto; e
identificar la perspectiva interpretativa que subyace a
esa formulacin.
11. La metfora, que tiene como objetivo caracterizar las
metforas usadas en el texto, en contraste con
metforas usadas para significados similares en algn
otro lugar; y, determinar qu factores -culturales,
ideolgicos, etc.- determinan la eleccin de la metfora.
Tambin se deben considerar los efectos de las
metforas sobre el pensamiento y la prctica.
Para el estudio de la prctica discursiva,
Fairclough considera tanto la produccin del
texto, como su distribucin y consumo.
1. La interdiscursividad, que tiene por objeto
especificar qu tipos de discursos atraviesan el
texto y cmo se manifiestan. Tambin se puede
hablar de gnero, estilo o tipo de actividad. Este
anlisis permite determinar cmo se produce, se
distribuye y/o consume el texto; si en l se
manifiesta ms de un tipo de discurso, gnero,
estilo; y si es convencional o innovador en sus
propiedades interdiscursivas.
PROPUESTAS METODOLGICAS NF: LA
PRCTICA DISCURSIVA
2. Las cadenas intertextuales, cuyo estudio tiene
por objetivo especificar la distribucin de un tipo
de discurso, describiendo las cadenas
intertextuales que contiene, o sea, las series de
tipos de texto que son transformadas en o fuera
de l. Este estudio permite ver si las cadenas
intertextuales son estables o estn cambiando,
o si son impugnadas; adems, permite ver si el
locutor anticipa ms de un tipo de destinatario.
PROPUESTAS METODOLGICAS NF: LA
PRCTICA DISCURSIVA
3. La coherencia, cuyo punto es mirar las
implicaciones intertextuales e
interdiscursivas del texto. Esto podra llevar
al analista a la investigacin de cmo son
realmente interpretados los textos por los
receptores; si es clara la intencin
intertextual e interdiscursiva; y cunto
trabajo inferencial se necesita para
identificarla.
4. Las condiciones de la prctica discursiva, que
tiene por objetivo especificar las prcticas
sociales de la produccin y consumo del texto,
asociados con el tipo de discurso que
representa y que pueden estar relacionadas con
el tipo de gnero. Hay que ver si el texto se
produce o consume individual o colectivamente;
si hay etapas distinguibles de produccin y
consumo; y si tiene algn tipo de efecto no
discursivo.
PROPUESTAS METODOLGICAS NF:
LA PRCTICA DISCURSIVA
PROPUESTAS METODOLGICAS NF: LA
PRCTICA DISCURSIVA
5. La interdiscursividad manifiesta, que es un rea
indeterminada entre la prctica y el texto discursivos, y
que da respuesta a qu sucede en la produccin de un
texto; aunque tambin se refiere a las caractersticas que
son manifiestas en la superficie del texto. Su objetivo
es especificar qu otros textos atraviesan la constitucin
del texto analizado y cmo lo hacen. Para ello se fija en si
la representacin discursiva es directa o indirecta, en qu
est siendo representado y si es claro de qu discurso se
trata. Adems, se estudia cmo son introducidas las
presuposiciones en el texto; si las inferencias se refieren
a textos previos de otros o a textos previos del propio
locutor; si son sinceros o manipuladores; si son
polmicos o si hay metadiscurso.
Finalmente, Fairclough apunta la dificultad para
estudiar el nivel de la prctica social, por lo que
slo sugiere unas directrices para guiar el anlisis.
1. Estudiar la matriz social del discurso, cuya
finalidad es especificar las relaciones y estructuras
sociales y hegemnicas que constituyen la matriz
del texto como ejemplo de prctica discursiva y
social; cmo se define en relacin con esas
estructuras y relaciones, es decir, si es normativo
y convencional o creativo e innovador, si tiende a
reestructurarlas, si es opositor, etctera; y a qu
efectos contribuye, en trminos de reproducirlas o
transformarlas.
PROPUESTAS METODOLGICAS NF: LA
PRCTICA SOCIAL
2. Localizar el orden del discurso, cuyo objetivo es
especificar las relaciones del texto como ejemplo de
prctica social y discursiva con los rdenes de discurso
que involucra; y cules son los efectos de reproducir o
transformar los rdenes de discurso para los que
contribuye.
3. Analizar los efectos ideolgicos y polticos del
discurso, entre los cuales sobresalen los siguientes
efectos ideolgicos y hegemnicos:
los sistemas de conocimientos y creencias,
las relaciones sociales y
las identidades sociales.

[1] "A medio camino entre la semntica y la

retrica se hallan los topoi (del griego topos,
lugar; en latn, locus communis). Se parecen a
los temas [...], pero se han convertido en
estndares del dominio pblico, de manera que
se usan como argumentos preparados [...]
Una de las implicaciones discursivas del uso de
topoi es que, como argumentos estndar, no es
necesario defenderlos: son criterios bsicos de
la argumentacin". (VAN DIJK, 2003: 68)
Hoy quin es realmente un macho? El ms fuerte? El
que no llora nunca? El que sale con 20 mujeres a la vez?
No. Macho es el que est en pareja cinco aos. Eso es un
macho! Macho es el que sale a correr en mallas; es el que
acepta que otro hombre est ms galn que l; es el que
sabe los programas de la lavadora; es el que se levanta a
las 4 de la maana a cambiar paales. Eso es un macho!
Es el que hojea revistas de chismes en la peluquera; es el
que pone en el estatus de facebook : in a relationship.
Eso es un verdadero macho!
Pero macho, lo que se dice macho, macho,
macho, es el que llega con Coca Cola light a una fiesta, y
no le importa lo que digan los dems.
Coca Cola light, actitud ligera.