La sociologa fenomenolgica La sociologa fenomenolgica La sociologa fenomenolgica La sociologa fenomenolgica
de Alfred de Alfred Schutz Schutz
ISIDM ISIDM Microsociologa Era tan joven Era tan joven Era tan joven Era tan joven Aspirante eterno a un puesto d li t fi i Alf d de analista financiero, Alfred Schutz dedic su vida al estudio de la fenomenologa (pudo haberse convertido en pupilo de Husserl, pero se les atraves la guerra) y la clase g ) y de aportaciones que esta escuela filosfica podra hacer a la sociologa hacer a la sociologa comprensiva de Weber, que se crea tan muerta como su d creador. L t bi i d l l f d l La apuesta era ambiciosa: devolver el foco de la sociologa al estudio de los sujetos despus de que el estructural funcionalismo de Parsons (el rey del baile ( y por aquellos das) se consolidara como la teora hegemnica en la sociologa y el interaccionismo i bli d M d li l j simblico de Mead analizara al sujeto ms en su dimensin psicolgica. Sin embargo, justo cuando se iba a poner a sistematizar todo su trabajo regado en cualquier sistematizar todo su trabajo regado en cualquier cantidad de ensayos, muere a la edad de 60 aos, dejando para la posteridad una teora por ordenar (cosa que hicieron personas como Natanson, Brodersen y, sobre todo, Luckmann) Precisando a Weber Precisando a Weber Precisando a Weber Precisando a Weber Accin y significacin Ms all de las motivaciones, el inters fue llegar hasta la significacin que hacen los sujetos de su accin. C o r r i e n t e HECHO e
I n t e r n a
d e Aprehensin reflexiva del hecho significativo e
C o n c i e n cc i a P h f d Pero no hay que confundir Motivacin Significado El elemento por excelencia de la comprensin del g Aunque tambin es un elemento subjetivo su origen comprensin del sentido de las acciones en la teora weberiana subjetivo, su origen es diferente, va ms all de la identificacin de las weberiana. Anclado en una serie de tipos ideales creados a identificacin de las motivaciones. Pretende llegar hasta sus ideales creados a partir de contrastar los fines con los medios. hasta sus dimensiones explicativa (por qu) y justificadora (para y j (p qu). El problema de la comprensin Qu tanto se alcanza a comprender? Aspiramos a conocer las motivaciones y el sentido de la Inaccesibilidad de la Conciencia del Otro sentido de la accin El significado nos es desconocido, sin embargo, ah id l d reside el campo de una sociologa fenomenolgica. En ese sentido, la comprensin tiene tres niveles: Como un Como un mtodo propio de las ciencias sociales Como forma de problema epistemolgico sociales Como forma de conocimiento de los sujetos Construccin relativa al observador L i t i La interaccin No es slo un hacer interconectado o causal, tambin es una accin que l l b d en primer lugar tiene el objetivo de hacer que el otro se de cuenta de uno, sin necesidad de que haya respuesta o sentido aparente (cfr respuesta o sentido aparente (cfr. Goffman,desatencin amable). Los tipos ideales Estn al alcance del observador, como parte de un comportamiento como parte de un comportamiento determinado que se aprecia en la realidad y que es usado de patrn comparativo. p Invitando a Husserl Invitando a Husserl Invitando a Husserl Invitando a Husserl La filosofa fenomenolgica tuvo H l d en Husserl a uno de sus principales exponentes, el cual determin que el campo de conocimiento de sta es el estudio del cmo se dan nuestras experiencias en el p mundo, asumiendo que el sujeto es indivisible por definicin, lo cual le permite mantener un cual le permite mantener un dilogo permanente con el mundo y su intelecto. Conceptos bsicos Conceptos bsicos Conceptos bsicos Conceptos bsicos Lebenswelt El mundo de la vida, pero no slo lo tangible o perceptible, tambin la relacin que el actor establece con todo ello su comportamiento en funcin de lo con todo ello, su comportamiento en funcin de lo anterior . En el fondo es la vida, ni ms ni menos, con sus alegras y sus penas, sus trabajos y asuetos, proyectos y cuidados, con su medio familiar y social. La relacin que como actores establecemos con el mundo dan pie a pensar en un dilogo instaurador de sentido que mueve las intenciones con las que nos sentido, que mueve las intenciones con las que nos manejamos en el mundo social, en el cual actuamos naturalmente, porque as est organizada mi vida p q g cotidiana, la damos por hecho con un alto grado de probabilidad de acierto. Epoj Epoj Natural El actor en su actitud natural s s ende el d dar de s suspende el dudar de su propia existencia o medio. Fenomenolgica La principal herramienta metodolgica de esta escuela sociolgica: separarse de la actitud separarse de la actitud natural, radicalizando la duda sobre aquello que se considera natural pero cuidado No significa un alejamiento asctico o incluso positivista g j p del fenmeno a observar. Tampoco una renuncia a rajatabla a la subjetividad propia del investigador del investigador. Es ante todo una invitacin a ejercer la muy humana capacidad de dudar, alejarse sin salirse del d d d l todo, de manera que todo nos parezca lo suficientemente familiar para saber de qu se trata pero tambin lo suficientemente ajeno para que nos sorprenda con su funcionamiento.