ADAPTACIN DEL ESTUDIO DE CASOS AL CURSO DE TCNICAS ARTSTICAS

Caso: ORLAN Y LA REINVENCIN DEL CUERPO

ACTIVIDAD:
Realice un anlisis de la propuesta artstica de Orlan en funcin de los diversos
procedimientos tcnicos empleados y su relacin con la intencionalidad artstica, la
autonoma de sentidos y la transformacin de los aspectos que determinan la categora
arte.
Desde 199, Orlan se !a sometido a nueve operaciones de ciruga plstica
destinadas a conseguir una transformacin total de su rostro y de su apariencia
corporal, inspirndose en una imagen de sntesis fa"ricada a partir de rasgos de
algunas famosas !eronas del arte# la nari$ de Diana de %ontaine"leau, la "oca de la
&uropa de 'ouc!er, la frente de la (ioconda de )eonardo, la "ar"illa de la *enus de
'oticelli y los o+os de ,sique de (rard.
)os o+os de Diana de %ontaine"leau.
Diana, la diosa de la ca$a, agresiva y aventurera, no se someta a los deseos de los
!om"res.
)a frente de -ona )isa
-ona )isa, se considera el misterio en torno a su representacin como autorretrato de
)eonardo
)a "oca de &uropa de 'ouc!er
)a nari$ de ,sique de (erard.
,sique, se caracteri$a por su necesidad de amor y "elle$a espiritual.

)a "ar"illa de *enus de 'oticelli
*enus, diosa del amor, la fertilidad, la creatividad.

)a artista !a insistido en que estas intervenciones le sean practicadas con anestesia
local, de forma que pueda dirigir personalmente el tra"a+o de los ciru+anos y
controlar muy de cerca cada una de las fases del proceso.
&n las performanes de Orlan, la ciruga se transforma en un gran espectculo, de
una teatralidad algo "arroca# la artista va acompa.ada de m/sicos y "ailarines0 el
atre$$o de los participantes, muy cuidado esta dise.ado por modistos famosos 1,aco
Ra"anne, por e+emplo, fue el responsa"le del dise.o del vestuario de la cuarta de
estas intervenciones20 la sala de operaciones se !alla decorada con imgenes de la
o"ra de arte a partir de las cuales Orlan intenta reinventar su cuerpo y con una serie
de o"+etos 1crucifi+os, frutas, flores de plstico, etc.2 esterili$ados conforme a la
normativa mdica.
&n todas sus 3operaciones4, Orlan suele leer un te5to e5trado del li"ro La robe de
la psicoanalista lacaniana &ugnie )emoine )uccioni, en el que insiste en el carcter
m/ltiple y fluido de lo que denominamos identidad# 3)a piel es decepcionante, es
innecesaria, porque ser y parecer no coinciden, y la posesin de la piel da origen a
toda una serie de malentendidos en las relaciones !umanas. 6engo la piel de un
ngel, pero soy una c!acal0 la piel de un cocodrilo, pero soy un canic!e, la piel de
una negra pero soy "lanca, la piel de una mu+er pero soy un !om"re. 7unca tengo la
piel de lo que soy. 7o !ay e5cepcin a esta regla porque nunca soy lo que tengo.4
&s precisamente este punto, el de la refle5in so"re el concepto de identidad, el
que parece ms pro"lemtico en la o"ra de Orlan. ,or un lado sus o"ras insisten en
la ine5istencia de un 3yo4 esta"le, de una identidad definida en trminos
ontolgicos# 38o es Otro4 (Je est un autre) 9afirma, por e+emplo, en su vdeo
Opration russie, evocando la frmula de Rim"aud90 3:ontrariamente al deseo del
transe5ual, no deseo una identidad definida, estoy a favor de identidades nmadas,
m/ltiples, en movimiento4, se.ala, asimismo, en su Orlan Conference
30
. ,or otro
lado, sin em"argo, el discurso de Orlan destila en ocasiones, un cierto deseo de
trascendencia espiritual, de recuperacin, mediante el desgarramiento de la
epidermis que nos aprisiona, de una prstina unidad originaria del cuerpo y alma#
3Orlan me !a !a"lado muc!as veces ; declara una de sus galeristas, ,enine <art9 de
su voluntad de reducir la distancia entre lo e5terno y lo interno 1=2. >ntenta llegar a
un estado de plenitud !aciendo que coincidan sus rasgos internos y e5ternos. &n
realidad, quiere reducir la distancia entre am"os y fundirlos en una sola unidad4
?1
.
?
3:onferencia de Orlan4, -adrid, :rculo de 'ellas @rtes, A1 de a"ril de 1999.
?1
3>ntervieB Bit! ,enine <art4, en 3)andscape4, n/mero monogrfico de Felix: a journal of Meia !rts
an Co"unications, vol. A, n/m.1, 199C, pg.AA.
)a propia artista lo confirma# 3:on ayuda de la ciruga 1=2 podra ser posi"le
transformar la imagen interna en imagen e5terna4 ;descri"e en su Orlan
:onference
?A
. @s, si por una parte se alinea con la idea de su+eto proyecto, de una
identidad o identidades en continuo proceso de transformacin, por otra Orlan
parece aspirar, en un discurso de tintes espiritualistas, a develar un yo 3autntico4
que trascienda las "arreras de lo fenomnico, la limitaciones de la corporeidad. 1=2
,ara ella, autoesculpirse mediante la ciruga es, como decamos antes, reducir la
presunta distancia e5istente entre lo e5terno y lo interno, sacar a al lu$ a la
3verdadera mu+er4 que !ay de"a+o 1y aqu creo que es donde se perci"e, otra ve$, el
trasfondo esencialista del discurso de Orlan2, no a la mu+er modelada por el deseo
masculino, por la represin social, sino a una mu+er inventada por ella misma, un
arquetipo del que la propia Orlan sera la autora, sin la presencia del !om"re, sin
Dios. Du o"ra transgrede una de las /ltimas grades pro!i"iciones del monotesmo#
no reinventars el cuerpo !umano. Deg/n la artista, gracias a las nuevas
posi"ilidades que ofrece la ciencia, el ser !umano puede modelar tanto su carne
como su espritu. De aca" Dios para siempre0 se aca" la maldicin del destino, de
lo inevita"le, de lo adquirido. 31=2 seguimos convencidos de que de"emos
plegarnos a las decisiones de la naturale$a, esa lotera de genes distri"uidos de
forma ar"itraria. -i tra"a+o se re"ela contra lo innato, lo ine5ora"le, lo programado,
la naturale$a, el @D7 1que es nuestro rival directo como artista de la representacin.
E8 DiosF ,or poco que se crea en Dios, se podra decir que mi tra"a+o es "lasfemo.!
6omado de#
,atricia -ayano. 3)a reinvencin del cuerpo4. #enencias el arte, arte e
tenencias a principios el si$lo %%&. &ds. Guan @ntonio Ramre$ y Ges/s :arrillo.
-adrid# &nsayos @rte :tedra, AH. IC91AC
?A
3:onferencia de Orlan4, -adrid, :rculo de 'ellas @res, A1 de a"ril de 1999.