NOSOTROS Y ELLOS: EL RUMOR EN TORNO A LOS

INMIGRANTES. PROPUESTA DE ABORDAJE

Mara Eugenia Biain
Comii!n N" #: Dere$%o &umano' (i$rimina$ione
) $on*+i$,o o$ia+e
-I. CONGRESO NACIONAL ) I. LATINOAMERICANO
DE SOCIOLOG/A JUR/DICA 0 C!r(o1a' 23' 2# ) 24 (e o$,u1re 5627
Mara Eugenia Biain
Adjunta Programa Estructuras y estrategias familiares de ayer y de hoy (CEA
CIECS COICE! "C#
Mediadora del cuer$o de mediadores judiciales y tutora de mediadores con
matrcula $ro%isoria del Centro &udicial de Mediaci'n
Mediadora %ecinal y comunitaria en el Centro de Mediaci'n Comunitaria de la
(efensora del Pue)lo de la Pro%incia de C'rdo)a
Mediadora del cuer$o de mediadores de (imarc ((irecci'n de M*todos
Alternati%os $ara la +esoluci'n de Conflictos, de$endiente del Ministerio de
&usticia#
mariu-)iain.gmail-com
NOSOTROS Y ELLOS: EL RUMOR EN TORNO A LOS INMIGRANTES.
PROPUESTA DE ABORDAJE
Reumen- Actualmente muchas $ersonas, con di%ersas moti%aciones, han a)andonado su $as $ara
con%ertirse en inmigrantes- / $or el hecho de serlo sufren $rejuicios y so$ortan los rumores 0ue a su
alrededor se tejen, los 0ue acarrean conflictos y o)staculi1an su integraci'n social-
23u* son los rumores4 5os $rimeros estudios so)re el rumor surgieron en EE"" en torno a la Segunda
6uerra Mundial- Se )usca)a entenderlos $ara com)atirlos en el intento de 0ue no soca%aran el frente
interno- En los 78, en Euro$a, se %ol%er9 a retomar su estudio desde una conce$ci'n totalmente distinta (y
en otra situaci'n $oltica# y ahora se los %er9 como la forma $ri%ilegiada de comunicarnos- Estos
desarrollos (0ue toman una u otra %ertiente# contin:an hasta hoy, y se han e;$andido a di%ersos 9m)itos,
incluso al de los inmigrantes- Ejem$lo de esto lo encontramos en Es$a<a, donde el 6o)ierno =asco
tra)aja con una gua $ara com)atir los rumores acerca de la inmigraci'n en la 0ue se anali1an cinco
rumores recurrentes y la forma de a)ordarlos-
Esta $onencia $retende hacer un recorrido $or los desarrollos conce$tuales en torno al rumor y anclarlos
en la e;$eriencia 0ue %iene lle%ando adelante el 6o)ierno =asco $ara, a $artir de estas dos %ertientes,
$ensar $ro$uestas, hacer $reguntas y a$render de otras e;$eriencias 0ue $uedan ser :tiles $ara la
con%i%encia de nati%os e inmigrantes, de nosotros y ellos, en este mundo glo)ali1ado-
In,ro(u$$i!n
5os rumores atra%iesan toda la %ida social, $ro%ocan crisis $olticas, econ'micas y
tam)i*n guerras- Cum$len la funci'n de cohesionar socialmente, e;$lican lo
desconocido, lo misterioso- Es muy interesante, digamos 0ue atra$ante, ese rumor 0ue
e;$lica alg:n hecho, de%ela alg:n secreto o $redice alg:n e%ento- 23ui*n no escucha y
transmite a diario alg:n rumor4
El rumor im$lica un acto de comunicaci'n y es $ariente del chisme (la informaci'n 0ue
circula de )oca en )oca referida a conocidos y en su ausencia, siem$re de fuente
incierta# y de la informaci'n (0ue es la 0ue emiten los medios de comunicaci'n y 0ue
muchas %eces tam)i*n tiene fuente incierta#-
El rumor en cuanto a comunicaci'n inter$ersonal estu%o y est9 $resente en nuestras
%idas y sin em)argo es muy $oca la in%estigaci'n 0ue hay al res$ecto- Sin em)argo est9
en la )ase de numerosos conflictos inter$ersonales y es muchas %eces el origen de
$rejuicios-
5a naturali1ada construcci'n del otro, 0ue se hace $or o$osici'n a nosotros, un nosotros
inclusi%o y am$lio (chau%inista, nacionalista, muchas %eces#, no es inocente- (e esta
construcci'n los 0ue cargan con las frustraciones, las inseguridades, las cul$as y las
res$onsa)ilidades $or ciertos hechos son los otros-
Em$ecemos entonces $or un )re%simo resumen so)re lo in%estigado acerca del rumor-
/ a continuaci'n %eremos s'lo a un $ar de los otros> los judos y los inmigrantes-
E+ rumor. Primera in8e,iga$ione: EEUU en +o 96
En la d*cada de los ?8 y moti%ados $or com)atir los rumores 0ue corran referidos a la
guerra (0ue los soldados esta)an mal alimentados, 0ue los jefes se 0ueda)an con el
mejor alimento y le hacan $asar ham)re a su tro$a, etc-# y 0ue $odan desmorali1ar y
desmoti%ar tanto a los com)atientes como a la $o)laci'n del $as, es 0ue desde el
go)ierno de EE"" se $romue%en las in%estigaciones acerca del rumor- Ser9n
in%estigaciones 0ue a$unten a entender $or 0u* circulan, cu9les son sus mecanismos y
so)re todo, c'mo com)atirlos-
+o)ert @na$$, el $ionero de los estudios, en AB?? $u)lica el artculo CA Psychology of
+umorD en el 0ue da cuenta de m9s de A-888 rumores 0ue los lectores hicieron llegar a
la Comisi'n de Seguridad P:)lica de Massachusetts- Estos rumores fueron anali1ados
$ormenori1adamente y su informaci'n, desestimada y rectificada, luego fue $u)licada
en la columna Clnica del rumor, del Boston Heralds- o esta)a mal $ara em$e1ar, $ero
se necesita)a conocer algo m9s del funcionamiento-
Ser9n los $sic'logos estadounidenses 6ordon E- All$ort (AFBGHAB7G# y 5eo Postman
(ABAFHI88?# 0uienes $u)licar9n en el li)ro Psicologa del rumor, los Ce;$erimentosD
0ue lle%aron a ca)o a fin de entender el funcionamiento del rumor- Consistan en
mostrar una figura (un di)ujo o una foto# a una $ersona durante un tiem$o $ara 0ue
$udiera o)ser%arla con atenci'n- 5uego esta $ersona de)a relatar lo 0ue ha)a %isto a
otra, 0uien de)a hacerlo a otra, y as hasta la octa%a $ersona- +eci*n en ese momento
les mostra)an a todos el di)ujo en cuesti'n $ara 0ue todos contrastaran lo dicho con la
imagen en cuesti'n- 5o $rimero 0ue destacan es 0ue lo o)ser%ado en la medida en 0ue
se i)a narrando o descri)iendo se deform' y sim$lific'- Ejem$lifico con un di)ujo de
los 0ue utili1aron>
(ar9n una (e*ini$i!n de rumor> CEs una $ro$osici'n es$ecfica $ara creer, 0ue se $asa
de $ersona a $ersona, $or lo general oralmente, sin medios $ro)atorios seguros $ara
demostrarlaD- 5as caractersticas del rumor seran entonces>
Su$one transmitir un hecho cierto-
(e )oca en )oca-
Se refiere a un hecho de car9cter es$ecfico y limitado
(e inter*s tem$orario
Cuyo ne;o de com$ro)aci'n ha desa$arecido-
Se $reguntan (y se res$onden#, :or ;u< $ir$u+an +o rumore- 5as condiciones $ara su
circulaci'n de)en ser dos> a# 3ue se trate de un asunto de cierta im$ortancia ($ara la
$ersona 0ue lo hace circular o lo escucha#- )# 3ue se refiera a hechos reales 0ue $osean
cierta am)igJedad ($or ausencia o $ar0uedad de noticiasK $or su naturale1a
contradictoriaK $or la desconfian1a hacia estas noticiasK $or ciertas tensiones en la
$ersona reacia a ace$tar noticias oficiales#-
5o sinteti1an en la f'rmula>
R i - a (donde +LrumorK iL informaci'nK aLam)igJedad#
5a cantidad del rumor circulante %ariar9 seg:n la im$ortancia del asunto $ara los
indi%iduos afectados, multi$licada $or la am)igJedad de la informaci'n acerca del
asunto- / esta relaci'n entre im$ortancia y am)igJedad es multi$licati%a- Si alguna es
igual a cero no hay rumor-
En relaci'n a cu9les seran los mo,i8o :ara ;ue $ir$u+en +o rumore, afirman 0ue
de)en e;istir factores moti%adores o emocionales y tam)i*n una $resi'n intelectual- En
relaci'n a los $rimeros, ejem$lifican con la e;istencia de un inter*s se;ual (sa)er 0ui*n
tiene relaciones con 0ui*n#K o de ansiedad y miedo (no ol%idemos 0ue estamos en
guerra#K es$eran1a y deseo (son los factores 0ue sostienen los rumores rosas, es decir
a0uellos con final feli1, 0ue son los menos, claro est9#K o el odio (este sentimiento es el
0ue sostiene los rumores calumniosos#- En cuanto a la $resi'n intelectual, *sta se
resume en 0ue todos 0ueremos sa)er los $or0u*, los c'mo y los cu9ndo del mundo 0ue
nos rodea-
Adem9s e;iste el mecanismo 0ue ellos llaman :ro)e$$i!n 0ue acontece cuando el
estado de 9nimo de una $ersona hace 0ue *sta realice una inter$retaci'n del mundo 0ue
la rodea 0ue refleja (sin 0ue lo sos$eche# la suya $ro$ia- Mencionan algunos
moti%adores secundarios como el $oder 0ue otorga sa)er algo 0ue otros ignoran y el
hecho de 0ue estar al tanto de algo halaga el amor $ro$io-
=ayamos entonces a las $on$+uione>
A medida 0ue el rumor corre tiende a acortarse, a tornarse m9s conciso, m9s
f9cil de a)arcar y contar (%a $erdiendo $ala)ras y detalles#-
5as e;$resiones cortas tienen mayores $osi)ilidades de ser re$roducidas
fielmente-
Se $erci)e, retiene y narra un n:mero limitado de detalles de un conte;to mayor-
5os datos 0ue m9s tienden a $erderse son los nom)res $ro$ios y los ttulos, o
$or ejem$lo el de los carteles de $ro$aganda del tren del di)ujo-
En cuanto al sesgo num*rico, en general se multi$lica (un ladr'n L cuatro
ladrones#-
O)ser%aron una tendencia a la $ersistencia de los r'tulos y a los $rejuicios
(comunistas, judos y negros, en ese momento#-
5a $erce$ci'n es de car9cter selecti%o y tiende a sim$lificar el mundo 0ue nos
rodea-
5as cosas son $erci)idas y recordadas seg:n uno est9 acostum)rado a %erlas-
E;iste una tendencia a atri)uir causas a los acontecimientos, moti%os a las
$ersonas, ra1'n de ser al e$isodio-
Cada uno o)ser%a seg:n sus intereses ($or ejem$lo las mujeres tendan a fijarse
m9s en c'mo esta)an %estidas las $ersonas y los hom)res en los autos, los
medios de trans$orte#-
All$ort y Postman terminan resumiendo 0ue los rumores siem$re se atri)uyen a una
fuente autori1ada y se adornan con una garanta moral u oficial (Cme lo dijo un amigo
0ue tra)aja enMD#K armoni1an con las tradiciones culturales de la $o)laci'n dentro de la
cual circulanK y a$arecen en *$ocas de crisis (guerra, cat9strofe# en las 0ue el gru$o ha
$erdido su seguridad-
=ayamos ahora a los reme(io ;ue :ro:onen- Por un lado, la clnica del rumor, 0ue se
e;$lic' m9s arri)a- Se )usca)a crear conciencia del rumor $or lo 0ue se insta)a a las
$ersonas a 0ue contri)uyeran escri)iendo cartas en las 0ue relataran rumores- 5os
resultados 0ue se o)tu%ieron fueron alentadores> un alto $orcentaje de los lectores de
esas columnas se %ol%an muy crticos a la hora de e%aluar las informaciones circulantes
(no crean, $or ejem$lo, sin 0ue e;istieran fuentes com$ro)a)les#-
Adem9s se reali1aron cam$a<as a tra%*s de afiches- =a a0u una $e0ue<a muestra>
All$ort y Postman consideran al rumor una a)erraci'n $atol'gica (CEl $:)lico no est9
suficientemente inoculado contra el %irus del rumorD#- 5a gente $ara inmuni1arse contra
el rumor de)e familiari1arse con los as$ectos $sicol'gicos y sociales (de all las
clnicas#- El rumor, entonces, es una CenfermedadD, contra la 0ue de)e CinocularseD a la
$o)laci'n y $ara la 0ue hay CremediosD, 0ue son las CclnicasD-
=ran$ia en +o #6: Mi$%e+ Loui Rou;ue,,e
En ABGN el $sic'logo social franc*s Michel 5ouis +ou0uette (AB?FHI8AA# $u)lica Los
rumores- /a en la introducci'n al li)ro +ou0uette nos llama la atenci'n acerca del hecho
de 0ue los estudios e in%estigaciones so)re el rumor se detu%ieran de los a<os ?8 a los
78- !erminada la guerra, el inter*s $or in%estigar el tema desa$areci'- o ol%idemos 0ue
se trat' de una in%estigaci'n a$licada-
Por lo tanto es en este otro conte;to $oltico (el de los G8#, 0ue +ou0uette retoma el
tema-
Sint*ticamente criticar9 la %isi'n de All$ort y Postman (y de +o)ert @na$$, el 0ue ha)a
coleccionado los A-888 rumores#- El rumor, dir9, no es ni una a)erraci'n $atol'gica ni
una e;ce$ci'n tem$oraria- Es un modo de e;$resi'n $ri%ilegiado del $ensamiento
social- El rumor es una manera de leer la realidad, de recordarla, organi1arla y
cuestionarla-
Afirmar9 0ue en la mayora de los casos los rumores enuncian traiciones, esc9ndalos,
corru$ci'n, derrota, es decir 0ue son negati%os- (ir9 0ue hay cuatro situaciones $osi)les
de contenido de un rumor> dos de e0uili)rio (una )uena $ersona reali1a una )uena
acci'n y una mala $ersona reali1a una mala acci'n# y dos de dese0uili)rio ()uena
$ersona reali1a mala acci'n y mala $ersona reali1a )uena acci'n#-
El enunciado com$letamente $ositi%o s'lo a$orta informaciones tri%iales 0ue no
cuestionan la realidad ni la re$resentaci'n del mundo (+ou0uette fue disc$ulo de Serge
Mosco%ici, 0uien tra)aja con las re$resentaciones sociales# ni la seguridad de los
indi%iduos, $or lo tanto no cum$len ninguna funci'n social :til- En cam)io los mensajes
negati%os (H O# o (O H# antes del e0uili)rio y (H H# des$u*s del e0uili)rio son los 0ue
trans$ortan a tra%*s del rumor el contenido negati%o- Como el rumor de)e cum$lir su
funci'n de cohesi'n social, s'lo lograr9 ese cometido $artiendo de esta negati%idad en
su contenido- Adem9s en cuanto se refiere a CotroD (gru$o minoritario, gru$o enemigo,
indi%iduo descarriado, $ersonaje de actualidad, etc-# su$one un refuer1o $ara una
autoestimaci'n $ositi%a y el medio $ara lograrlo, es colocar a los dem9s $or de)ajo de
uno-
Concluir9 diciendo 0ue la funci'n $rimordial de los rumores m9s 0ue comunicar es la
de reflejar un estado social- C5os rumores efect:an o rea%i%an la di%isi'n del mundo y
acuerdan su rol a todos- En este ni%el, $oco im$orta su %erdad o su juste1a o, mejor a:n,
su justicia> los soci'logos y los $sic'logos no han hecho sino confundir durante
demasiado tiem$o moralidad y o)jeti%idad, condena y e;$licaci'nD (+ou0uette, ABGG>
A88#- Par9 hinca$i* en la necesidad de 0ue los $rogramas de in%estigaci'n de rumores
tengan rigor metodol'gico (y criticar9 muy meticulosamente los estudios de All$ort,
Postman y @na$$#- Por0ue, dir9, si se $arte de 0ue los rumores son malos y
condena)les, no de)e sor$rendernos 0ue as se encuentren en los estudios de casos y las
encuestas- 5os rumores, afirmar9, son un fen'meno colecti%o y la mayor $arte de las
in%estigaciones los e;$lican s'lo a ni%el indi%idual-
=ran$ia en +o 46: a:are$e Rumores. El medio de difusin ms antiguo del mundo
Su autor, &ean oQl @a$ferer, es un $rofesor uni%ersitario reconocido en el cam$o del
estudio de las marcas, la $u)licidad y la comunicaci'n- Es $or esto $or lo 0ue muchos
de los ejem$los 0ue utili1ar9 ser9n relati%os a determinadas em$resas (a)re con el caso
de ProcterR6am)le y su relaci'n con el satanismo deri%ado del logo 0ue finalmente la
em$resa de)i' cam)iar#-
Pero sint*ticamente afirma lo siguiente acerca del rumor> 0ue es el medio de
comunicaci'n m9s antiguoK 0ue es difcil de in%estigar $or dos ra1ones> $or0ue cuando
el in%estigador se entera, el rumor ya ha muerto o est9 en su fase final $or lo 0ue s'lo
$uede tra)ajar con entre%istas y so)re recuerdos, y $or0ue se ha tendido m9s a morali1ar
so)re los rumores 0ue a anali1ar sus mecanismos- !am)i*n dir9 0ue lo a$asionante de
los rumores no es su fuente sino lo 0ue la gente hace con ellos- / el $or 0u* los
retransmitimos> ha)lamos con otros $ara sa)er, $ara con%encer, $ara agradar y ha)lamos
$or ha)lar-
Afirmar9 0ue cuando una $ersona reci)e una noticia 0ue le cuenta un amigo o conocido,
la considerar9 informaci'n- Si duda de *sta, tratar9 a la misma noticia como rumor- Ssa
es la $aradoja> CEl ttulo de Tinformaci'nU o de TrumorU no es algo 0ue se atri)uye antes
de creer o no creerK es la consecuenciaD (@a$ferer, ABFB> IN#-
Concluir9 diciendo 0ue la conce$ci'n negati%a del rumor no se $uede sostener $or0ue
$arece asentarse en una morali1aci'n y en un dogmatismo y continuando esta lnea, el
:nico medio $ara derrotarlos sera $rohi)ir 0ue la gente ha)le
A
- Ad%ierte 0ue estas
in0uietudes $ara 0ue s'lo circulen informaciones %erdicas lle%aran a un $eligroso
control de *stas y, m9s tarde, al de la $ala)ra- CEl rumor no es $or fuer1a TfalsoU- Pero es
$or fuer1a no oficial- (M# el rumor im$ugna la realidad oficial mediante la $ro$uesta de
otras realidadesD (@a$ferer, ABFB> VIG#-
1
Oli%er SacWs (I8AI> NA# ha)la de la e;istencia de lenguas e;clusi%amente escritas, como el lenguaje
erudito utili1ado a lo largo de A-888 a<os $or la *lite de la )urocracia china- unca se ha)l' y nunca se
$retendi' 0ue se ha)lar- 5a $regunta flota> 2ha)r9n e;istido rumores4, 2rumores escritos 0ui19s4
Xinali1ar9 concluyendo 0ue Cno creemos en nuestros conocimientos $or0ue son
%erdaderos, fundados o com$ro)ados (M#- Son %erdaderos $or0ue creemos en ellosD
(@a$ferer, ABFB> VIF#-
En este li)ro se narra el caso de los rumores so)re judos (0ue luego generaron r'tulos y
$rejuicios difundidos hasta el harta1go# $lasmados en un conocido y muy difundido
li)ro-
Lo >u(o eg?n +o ie,e a1io (e Sion
Los protocolos de los sabios de Sion es un li)ro antisemita $u)licado $or $rimera %e1 en
AB8I en la +usia 1arista- El te;to transcri)ira unas reuniones de los Csa)ios de SionD,
en las 0ue estos detallan los $lanes de una cons$iraci'n juda $ara hacerse con el $oder
mundial- 2C'mo lo haran4 Controlando la masonera y los mo%imientos comunistas, en
todas las naciones de la !ierra- 5os Protocolos son la $u)licaci'n antisemita m9s
famosa y am$liamente distri)uida de la *$oca contem$or9nea- Sus afirmaciones acerca
de los judos contin:an circulando hasta hoy, aun0ue se haya demostrado 0ue se trat' de
un fraude- As es- En ABIA, tiem$o en 0ue los $rotocolos eran am$liamente difundidos
$or el multimillonario Penry Xord y co)ra)an m9s $o$ularidad, un $eriodista del Times
de 5ondres, Phili$ 6ra%es, 0uien se encontra)a en Estam)ul, encontr' $or casualidad a
un misterioso ruso (0ue se escondi' detr9s del nom)re CMr- YD# el 0ue le entreg' una
%ieja co$ia de un li)ro en franc*s titulado Dilogo en los infiernos entre Maquiavelo
Montesquieu, o la $oltica de Ma0uia%elo en el siglo YIY- El autor (Cun
contem$or9neoD# era an'nimo- En agosto de ABIA, el Times de 5ondres $u)lic' una
serie de artculos en los 0ue afirma)a 0ue Clos Protocolos Z---[ son s'lo un tor$e fraude
escrito $or un $lagiario inconsciente 0ue $arafrase' un li)ro $u)licado en Bruselas en
AF7ND- A $esar de estos artculos, se sigue dando $or %erdadero y cierto el contenido de
este li)ro de fuentes inciertas- / aun0ue $ocos lo han ledo, el rumor y el $rejuicio
0uedaron instalados-
!l cementerio de Praga de "m)erto Eco no%ela esta historia-
=ayamos ahora a los inmigrantes, otros de Clos otrosD, directos destinatarios de
numerosos rumores y estereoti$os-
Lo inmigran,e en n?mero
En e+ mun(o. 5a O" estima 0ue hay unos G?8 millones de $ersonas migrantes
internas, mientras 0ue los des$la1amientos internacionales rondan los IA? millones, lo
0ue re$resenta un V,A\ de la $o)laci'n mundial
I
-
En E:a@a- Entre I88B y I8AA se estima 0ue el $orcentaje de $o)laci'n e;tranjera se
ha estancado en un AI,A\-
En Argen,ina- En Argentina, seg:n el censo del I8A8, el $orcentaje de e;tranjeros
so)re la $o)laci'n total es del ?,N\
V
-
=emos entonces 0ue el $orcentaje de inmigrantes so)re el total de la $o)laci'n %a del
?,N\ oficial en Argentina (se ha)la de un AA\ de)ido a 0ue muchos no fueron censados
$or diferentes moti%os en el I8A8# al AI\ en Es$a<a- Sin em)argo las $erce$ciones
dentro de la $o)laci'n son diferentes ya 0ue se los cul$a $or 0uitar $uestos de tra)ajo,
hacer )ajar los salarios, CcontaminarD nuestra cultura- "na carga $esada $ara ser
num*ricamente $ocos- Es $or eso 0ue %eremos la cam$a<a 0ue reali1' el 6o)ierno
=asco $ara hacer frente a estos rumores-
Frena el rumor' +a $am:a@a (e+ Go1ierno .a$o
(efinen a este manual como contraHargumentario- Como algo 0ue $lantea com$romisos
y retos, ya 0ue as$ira a com)atir los $untos de %ista 0ue renuncian a una realidad
com$leja y 0ue sustituyen el desconocimiento de *sta $or la ilusi'n de conocerla a
tra%*s de estereoti$os y $rejuicios- o es, afirman, un manual de contra$ro$aganda
$or0ue no $retende sustituir un imaginario $or otro ni reem$la1ar un discurso
im$laca)le $or otro im$eca)le-
Su $ro$'sito es ofrecer informaci'n donde e;iste desinformaci'n y desconocimientoK
ofrecer informaci'n como contra$unto 0ue relati%i1a y redimensiona las $erce$cionesK y
sugerir $ers$ecti%as de an9lisis alternati%as y hasta contradictorias con los discursos
reduccionistas-
2
En el mundo hay casi cuatro %eces m9s $ersonas 0ue migran dentro de su territorio nacional 0ue
$ersonas 0ue emigran hacia otros $ases- Adem9s el 7V\ de la migraci'n mundial se $roduce o )ien entre
$ases en desarrollo, o )ien entre $ases desarrollados- 5a migraci'n de $ases en desarrollo a $ases
desarrollados es de un VG\ (6o)ierno =asco, I8AI> II#-
3
Berm:de1, 6a)riel (I8AI#- CCasi el V8\ de los e;tranjeros lleg' en los :ltimos die1 a<osD- "larn,
8I]8G]I8AI- (is$oni)le en> htt$>]]^^^-clarin-com]sociedad]e;tranjerosHllegoHultimosH
anos_8_GIBNIG8BN-html
El manual refiere AI casos de rumores, $rejuicios y estereoti$os, $ero se detendr9 en
anali1ar s'lo cinco (en esta $rimera $u)licaci'n#>
A- o $odemos ace$tar m9s inmigrantes> son demasiados-
I- 5os inmigrantes %i%en de las ayudas sociales y a)usan de ellas-
V- 5os inmigrantes nos 0uitan el tra)ajo-
?- 5a inmigraci'n aumenta el machismo y la %iolencia de g*nero-
5. 5os inmigrantes no se 0uieren integrar
?
-
Me detendr* en el tercero solamente, a modo de ejem$lo de c'mo encaran el tema-
Primero caracteri1an el rumor de una manera m9s com$leja y m9s rica 0ue la 0ue ellos
creen 0ue ofrecen los s$ots tele%isi%os-
Lo inmigran,e no ;ui,an e+ ,ra1a>o
#adiografa del rumor o su$osiciones en las 0ue se )asa>
H5os inmigrantes y los aut'ctonos com$iten en los mismos 9m)itos la)orales y nichos
de em$leo-
HCada $uesto de tra)ajo ocu$ado $or un inmigrante su$one un $uesto al 0ue no accede
un aut'ctono-
HEsa sustituci'n se reali1a en t*rminos de com$etencia desleal, %oluntaria e insolidaria-
HAnte una crisis econ'mica las $ersonas cuentan con una %entaja com$etiti%a deri%ada
de sus menores as$iraciones y de su ca$acidad de ace$tar $eores condiciones de tra)ajo
lo 0ue $recari1a el mercado de tra)ajo-
Hablemos con propiedad o a las cifras nos atengamos>
H5os inmigrantes no son los causantes de la crisis y han contri)uido a generar ri0ue1a
neta, no crisis y desem$leo- En el I887 la inmigraci'n contri)uy' a reducir la tasa de
4
5os otros siete son>
` 5os inmigrantes a)usan del sistema sanitario y cola$san sus urgencias-
` El alumnado inmigrante )aja el ni%el educati%o de las escuela y genera guetos en los centros-
` Se lle%an los $isos de $rotecci'n oficial, tienen $referencia y m9s $osi)ilidades 0ue los %ascos-
` =i%en a$i<ados y en malas condiciones- Esto encarece el mercado de al0uiler y de$recia los )arrios en
los 0ue se instalan-
` 5a inmigraci'n $ro%ocar9 0ue otra %e1 se $ongan encima de la mesa las cuestiones religiosas y frenar9
el camino hacia la laicidad-
` So)reocu$an el es$acio $:)lico y hacen un mal uso de *l-
` o conocen las normas, carecen de ci%ismo-
desem$leo y aumentar la ri0ue1a interior, el V8\ del crecimiento en la d*cada de ABBNH
I88N, y el N8\ si se limita a anali1ar los :ltimos cinco a<os de este $erodo-
HEl a<o I88B uno de cada cinco e;tranjeros ha $erdido el tra)ajo, llegando al IG,N\ de
desocu$ados frente al AG\ de todo el Estado es$a<ol-
H5os inmigrantes suelen incor$orarse al mundo la)oral a tra%*s de los escalones m9s
)ajos y no en su $ro$io )eneficio sino m9s )ien en )eneficio de las $ersonas 0ue los
em$lean-
Ho ha ha)ido sustituci'n de $ersonas es$a<olas $or $ersonas inmigrantes- Cuando los
es$a<oles $ierden em$leos tam)i*n los $ierden los inmigrantes-
H5a $o)laci'n inmigrante desem$e<a las acti%idades de menor $restigio social y de
mayor $recariedad, las tres P> $enosas, $recarias y $eligrosas (ser%icio dom*stico,
cuidado de $ersonas mayores, hostelera, ser%icios a em$resas, tra)ajos no cualificados
en la construcci'n#-
Como $odemos o)ser%ar los discursos de a0u y de all9 se $arecen nota)lemente- Son
ellos los cul$a)les de la crisis econ'mica- osotros, las %ctimas- Aun0ue el r'tulo
$ro)a)lemente tenga 0ue %er con la geografa> en Argentina las %ctimas somos nosotros
(los argentinos# y en Es$a<a somos los otros, los cul$a)les-
Re*+eAione *ina+e
En este $u<ado de $9ginas hemos reali1ado una a$ro;imaci'n a diferentes
in%estigaciones o refle;iones acerca del rumor- 5os rumores a com)atir en la guerra-
5os rumores entendidos como forma $ri%ilegiada de comunicaci'n- / rumores so)re los
otros, ya sean judos o inmigrantes, 0ue cam$ean alegremente y atra%iesan d*cadas y
meridianos- Con consecuencias $or todos conocidas-
2(e)emos hacer algo4 2A 0u* ni%el4
Esta forma de encarar los rumores como $oltica de Estado $arece acertada- /a 0ue
como afirman en el manual $rena el rumor> CEl derecho a la mo%ilidad, a la mejora de
las condiciones de %ida de)era ser incuestiona)le y uni%ersal- S'lo 0uienes conci)en
0ue hay $ersonas de $rimera y de segunda categora $ueden atacar ese $rinci$ioD-
El manual 0ue re0uiere una lectura atenta ya 0ue )rinda datos, n:meros, es
com$lementado con s$ots tele%isi%os (tam)i*n dis$oni)les en la $9gina
educatolerancia-com# de $oco m9s de dos minutos de duraci'n 0ue tienen un alcance y
una difusi'n m9s am$lia-
Es$ero 0ue estas consideraciones nos sir%an $ara refle;ionar y $ara ejercer como
ciudadanos- Ciudadano entendido, al decir de Miguel 6on19le1 Martn
N
, como el
ejercicio 0ue im$lica Ctomarse la molestiaD-
Bi1+iogra*a
All$ort, 6ordon y Postman, 5eo (ABNV#- Psicologa del rumor- Buenos Aires>
Editorial Psi0ue-
(e a$ola, Emilio (I88N#- La bemba% &cerca del rumor carcelario- Buenos Aires>
Siglo YYI Editores-
6o)ierno =asco (I8AI#- $rena el rumor% 'ua prctica para combatir los
rumores( los estereotipos los pre)uicios *acia la inmigraci+n- =itoria, 6astei1>
EusWo &auriarit1aren Argital$en ber)it1u agusia (Ser%icio Central de
Pu)licaciones del 6o)ierno =asco#- (is$oni)le en>
htt$>]]^^^-educatolerancia-com]$df]6uia\I8$ractica\I8$ara\I8com)atir
\I8los\I8rumores,\I8los\I8estereoti$os\I8y\I8los\I8$rejuicios
\I8hacia\I8la\I8inmigracion-$df
@a$ferer, &ean oQl (ABFB#- #umores% !l medio de difusi+n ms antiguo del
mundo- Buenos Aires> Emec*-
+itter, Michael- CEl rumor> un an9lisis e$istemol'gicoD- (is$oni)le en>
htt$>]]ritterand$artners-medianH
^e)studio-de]es]documentos]El_rumor_"n_anlisis_e$istemolgico-$df
+ou0uette, Michel 5ouis (ABGG#- Los rumores- Buenos Aires> Editorial El
Ateneo-
SacWs, Oli%er (I8AI#- ,eo una vo-- Buenos Aires> Editorial 5a P9gina SA-
Sunstein, Cass +- (I8A8#- #umores% "+mo se difunden las falsedades( por qu.
nos las creemos qu. se puede *acer con ellas- Buenos Aires> (e)ate-
5
(irector de Inmigraci'n y 6esti'n de la (i%ersidad del 6o)ierno =asco-