El principio Da por

ao
Leccin 9
Para el 26 de agosto del 2006


Daniel 8:14 no slo contiene una referencia al da escatolgico de
expiacin, sino que tambin incluye un perodo de tiempo proftico que
nos informa con respecto al momento histrico cuando comiena ese
e!ento" #$asta %,&'' tardes y ma(anas"""#
a. Tardes y maanas
)a frase #tardes y ma(anas# se usa muy rara !e en la *iblia" +l ,nico
otro lugar donde encontramos la expresin es en -nesis 1:., 1&, 1/, %&,
&1, donde se usa para referirse a un da completo" *asados en eso,
algunos eruditos han sugerido que #la forma natural de comprender la
frase 0en Daniel1 es con el significado de %,&'' das#" 2%43 4ambin
sabemos que en los ser!icios del santuario se mencionaban ciertas
acti!idades que se realiaban tarde y ma(ana, es decir, cada da 2por
e5emplo !ase +xo" %6:%', %17 )e!" %4:%, &3" 2%.3 +sto muestra una !e
m8s la conexin que hay entre Daniel 8:/914 y los ser!icios del santuario"
:Deberamos interpretar los %,&'' das en trminos del principio da por
a(o; +l texto mismo se(ala en esta direccin" +n el !ersculo 1& se
formula esta pregunta: ":$asta cu8ndo durar8 la !isin""" ; <a hemos !isto
que la palabra #!isin# designa toda la !isin, comenando con el carnero
de =edia y >ersia" )os %,&'' das iban a comenar durante el tiempo del
?mperio =edopersa y terminaran cuando comenara el da escatolgico
de expiacin" +l hecho de que la !isin cubra por lo menos la historia de
dos imperios mencionados explcitamente en ella 2!ers" %', %13 es
e!idencia de que los %,&'' das no pueden ser literales sino profticos"
2%@3
b. El principio da por ao en el Antiguo Testamento
Atros lugares de la *iblia tambin con!alidan el principio da por a(o"
+l trmino #da# puede ser usado en las +scrituras para designar un a(o"
2%63 >or e5emplo, en algunas !ersiones un sacrificio anual es llamado
#sacrificio de das# 21 Bam" %':@37 el perodo de #un a(o y cuatro meses# es
llamado #das y cuatro meses# 21 Bam" %6:637 una persona anciana es
#a!anada en das#, lo cual ob!iamente significa #a!anada en a(os# 21
Cey" 1:13" +n los libros poticos encontramos das y a(os paralelamente y
como sinnimos 2por e5emplo, !ase Dob 1':.7 1.:%'7 Bal" /':/, 1'3"
En caso interesante en el cual #da# se toma en lugar de a(o se
encuentra en la ley sab8tica" +l sptimo a(o es llamado #un s8bado en
honor del +terno# 2)e!" %.:%, Fue!a Ceina9Galera37 el nombre de un da se
usa para referirse a un a(o7 el s8bado semanal se toma aqu en lugar del
a(o sab8tico" +n el caso del 5ubileo, siete perodos de a(os sab8ticos eran
seguidos por el a(o del 5ubileo" #< contar8s siete semanas de a(os, siete
!eces siete a(os, de modo que los das de las siete semanas de a(os
!endr8n a ser cuarenta y nue!e a(os# 2!ers" 83" Dios dice aqu a los
israelitas que interpreten los 4/ das como 4/ a(os"
4ambin hallamos un da tomado por un a(o en el contexto de las
profecas del 5uicio" +ste mismo principio se establece en F,meros 14:&4
y +equiel 4:@" +n F,meros, 4' das !ienen a ser 4' a(os, mientras que en
+equiel 4' a(os se reducen a 4' das" Bin embargo, en ambos casos
hallamos la misma fraseologa con respecto al principio in!olucrado: #Da
por a(o, da por a(o te lo he dado#" Atro e5emplo interesante se registra
en la primera profeca del 5uicio que se halla en la *iblia" Dios anunci al
mundo antedilu!iano que #ser8n sus das ciento !einte a(os# 2-n" @:&3"
Hqu encontramos de nue!o una clara conexin entre #da# y #a(o#,
indicando que uno equi!ale al otro"
)a e!idencia indica que para la mentalidad hebrea era natural usar
#da# o #a(o# en forma intercambiable" Dios puso en pr8ctica la idea de
que un da poda tomarse por un a(o en las !isiones apocalpticas de
Daniel como un smbolo para referirse a largos perodos profticos" +s
interesante obser!ar que el principio da por a(o lo usaron tambin los
escritores 5udos durante el perodo intertestamentario, tambin los que
!i!ieron en la comunidad de Iumr8n, posiblemente Dosefo, y algunos
escritores rabnicos" 2%83
*asados en este fondo bblico que acabamos de re!isar y en la
e!idencia interna de Daniel 8, confiadamente podemos concluir que los
%,&'' das significan %,&'' a(os" De acuerdo a la profeca, este largo
perodo iba a comenar en alg,n momento durante el ?mperio =edopersa"
+sto explica la omisin de *abilonia en la !isin" +ncontramos el dato
especfico para el comieno en Daniel /"


2%43" -oldingay, p8g" %1&7 cf" =" Babo, #<om# in 4heological Dictionary
of the Ald 4estament ed" -" D" *otterJecK and $" Cinggren 2-rand
Capids: +erdmans, 1//'3, tomo @, p8g" %17 y +rnst Denni, #<om 4ag#,
4heologisches $andJLrterbuch um Hlten 4estament, tomo 1, col" 61'"
Gase especialmente B" D" BchJantes, #c+reb *oqer of Daniel 8:14 Ce9
examined#, Bymposium on Daniel, p8gs" 46%9464"
2%.3" Gase Bhea, #Enity of Daniel# Bymposium on Daniel, p8g" 1/6"
2%@3" Gase Bhea, Btudies, p8gs" 8'98&" <o tengo una deuda con l por
lo que sigue"
2%63" Denni, col" 6%%, menciona el hecho de que #da# se usa
idiom8ticamente en lugar de #a(o# en el Hntiguo 4estamento cerca de 8''
!eces" < esto est8 apoyado tambin por Baebo, p8g" %1"
2%83" Gase Bhea, Btudies, p8gs" 8/9/&7 y *rempong AJusu9HntJi, #Hn
?n!estigation of the Mhronology of Daniel /"%49%6# 2>h"D" Diss", HndreJs
Eni!ersily, 1//&3, p8gs" 14'914@"


r Angel !anuel "odrigue#
Director del *ible Cesearch ?nstitute de la Monferencia -eneral