Os efeitos das evases na Maonaria, independente de obedincia e pas, resltado de !radal desmonte" #s estatsticas demonstram $e desde a dcada de %&'( a Maonaria desmontada ) semelhana do hodierno Estado brasileiro" Em termos !lobais o n*mero de obreiros da Maonaria e os valores da sociedade crescem ) semelhana de rabo de cavalo+ Os !rpos de poder infiltrados na Maonaria e na poltica mndial cond,em as instities ao sabor de sas insidiosas pretenses" -o Estado brasileiro s. ler o /-D012 e otros pro3etos e leis para identificar ideolo!ias perniciosas $e contribem ao desmonte da sociedade brasileira" Os valores cltrais do brasileiro est4o em risco" O le!islativo !radativamente altera a ordem cltral brasileira sbmetido a escsos interesses de poder e economia alien!ena" Sociedades como os Estados 5nidos da #mrica fenecem debai6o da de!rada4o de valores e princpios" E $ando os valores da edca4o e he!emonia familiar s4o pre3dicados, ao olhar a hist.ria da hmanidade, em todas as civili,aes, esta de!rada4o define desmonte, sobraram de cada civili,a4o apenas res$cios $e 7mais se parecem com as colunas de um templo druida em runas, rude e mutilado em sua grandeza7" /or analo!ia, e devido ao fato do maom ser parte desta sociedade em dissol4o, implica $e a ordem ma8nica se!e o rold4o" # principal atividade da ordem ma8nica a de propiciar ambiente pr.prio para homens bons desenvolverem1se ainda mais, tornarem1se lderes na Maonaria e na sociedade e obterem a edca4o necess9ria para oferecer oposi4o ao desmonte preconi,ado pelos $e mandam no mndo" O $e se v na Maonaria s4o manobras de distra4o, de mdana de foco da essncia do $e deveria ser reali,ado em lo3a" Se a divis4o em novos ritos e obedincias promove novas linhas de pensamentos ela correta, vem ao encontro de salvar a atal civili,a4o" Se a ra,4o for dividir para con$istar poder, ent4o a institi4o se!e o caminho da esta!na4o, mesmice, trivialidade" Basta observar em $al destes caminhos cada lo3a se!e, para determinar a capacidade de sobrevivncia de ses obreiros na ordem ma8nica" Se n4o e6istirem elementos de atra4o para o maom permanecer dentro da institi4o, se os lderes da Maonaria n4o efetarem esforos herc*leos para motivar os maons ) pr9tica da a4o ma8nica, vivemos o fim" #l!mas casas de conhecimento !eral de evas4o de maons das lo3as s4o: Edca4o: n4o de conhecimento, mas de valores e princpios; pensamento: tbio interesse para pes$isar, ler e escrever; instr4o: aplicada de forma mec<nica e sem cobrana; debate: descamba em $ei6me, lam*ria e at e6plos4o emocional; trabalho: aprendi,es e companheiros ensinam" #comoda4o: obreiro entra calado e sai mdo do templo; vaidade: car!o motivado por sede de poder e distin4o; recrtamento: proposto n4o tem perfil ma8nico; sindic<ncia: irrespons9vel e ne!li!ente; decep4o: na maioria das propostas de inicia4o bsca1se por evol4o hmanstica; desafio: asncia de pro3etos nas 9reas de cincias hmanas; proli6idade: orat.ria in.ca, desfocada; volntariado: n4o aceita car!o $e e6i!e trabalho, dedica4o e assididade; propa!anda: associa4o espao para divl!a4o de crrclos, bens e servios; proposta: sal proporem a terceiri,a4o da responsabilidade civil individal; proselitismo: reiterada investida para atrair irm4os para reli!i4o o ideolo!ia" #lbert /i=e, em %>?%, em 7Morals and Dogma7, relativo aos !ras filos.ficos do @ito Escocs #nti!o e #ceito, assim se diri!i aos irm4os do !ra $atro, Mestre Secreto: 7Se o irmo estiver desapontado com os trs primeiros graus, na forma como os recebeu, e, se pareceu que o desempenho no chegou at o que imaginava; se as li!es de moralidade no so novas; onde a instruo cientfica rudimentar e os smbolos so e"plicados de forma imperfeita; lembre#se que as cerim$nias e as li!es dos graus, com o tempo, foram se acomodando cada vez mais, por supress!es e afundando na mem%ria muitas vezes limitada da capacidade e intelecto do mestre e das necessidades do aprendiz recm#iniciado; que a simbologia veio at n%s de uma poca em que os smbolos eram usados, no para revelar, mas esconder; quando a aprendizagem mais comum foi confinada a uns poucos escolhidos e os mais simples princpios de moralidade pareciam verdades recm#descobertas& 'nde esses graus, antigos e simples, agora mais se parecem com as colunas de um templo druida em runas, rude e mutilado em sua grandeza, em outras partes corrodas pelo tempo e desfiguradas pelas adi!es modernas e interpreta!es absurdas& (stes trs graus iniciais, ditos simb%licos, so a entrada para o grande templo ma$nico& So as trs colunas do p%rtico de entrada7" Mesmo com a realidade de %>?%, $e semelhante a atal, a Maonaria cresce drante as das !randes !erras e depois comeo a decair a partir de %&'(, lo!o ap.s a Se!nda Aerra Mndial" Ser9 $e o maom a!arda a eclos4o da Berceira Aerra Mndial para motivar1seC /or mais forte $e se3a a Maonaria esta n4o resistir9 se ses homens se desmani,am, n4o pensam e n4o ltam" @ossea inicio a an9lise da aliena4o das pessoas, afirmando ser praticamente impossvel escapar da possibilidade de sbmeter1se ) vontade !eral em detrimento da vontade individal" O cidad4o, em nome da aprova4o social e da sobrevivncia castra sa vontade individal" Mar6 leva a $est4o da aliena4o ao e6tremo $ando assenta sa filosofia na desmani,a4o resltante do desenvolvimento capitalista, aonde o trabalho aliena do homem at se pr.prio corpo, bem como, de sa natre,a e6terna, mental e hmana" #o pensar sobre este tema o maom acorda o $e 3a, adormecido em si e se posiciona" /osicionamento e6i!e debate, estdo, a4o" /osicionar1se si!nifica perda de poder dos poderosos" # Maonaria preconi,a a fndamenta4o filos.fica $e se se como referncia a natre,a hmana e $e se estdem os limites e interesses hmanos" /ara o maom e /rot9!oras, o homem a medida das coisas $ando reconhece sas limitaes e assim dimensiona sa a4o ma8nica dentro de sa capacidade" Os smbolos ma8nicos falam ao erdito como aos sem erdi4o nm mesmo nvel, cada m responde conforme ses referenciais" Coloca1se o homem no centro da realidade e do saber $ando se propiciam oportnidades i!ais para todos e se respeitam as limitaes individais" Este laborat.rio recheado de smbolos e6iste em todos os ritos da Maonaria, s. viver o dia1a1dia de cada lo3a" Devar otros a posicionarem1se otro dos ob3etivos $e a Maonaria fa, e os poderosos abominam" Se a Maonaria caminha para a esta!na4o, seria por$e o 7conhece# te a ti mesmo7, de S.crates e da Maonaria, fo!e aos interesses dos $e realmente mandam no mndoC Os i!norantes s4o facilmente cond,idos aos redis dos poderosos, salvo ns pocos $e observam fatos e dados de <n!lo mais elevado" Da maioria ovem1se brados de ordem e revolta, mita lam*ria e poca a4o ma8nica" Eando se di, $e cada maom deve permitir $e a Maonaria penetre em si mesmo, si!nifica a4o proativa para consi!o mesmo e a sociedade, si!nifica: edca4o, pensamento, debate, trabalho e lta" #o libertar1se da aliena4o e passar a pensar por conta pr.pria corta1se o poder dos poderosos, dos alienadores, e disto eles est4o cientes; a ra,4o das hostes inimi!as sitiarem e atacarem a Maonaria, desmontando1a" O desmonte ocorre de dentro para fora" Os piores inimi!os, os mais terrveis demolidores da Maonaria s4o maons+ #l!ns destes maons nem sabem $e s4o 3o!etes nas m4os dos poderosos, s4o at honestos em sas intenes, mas n4o pensam e n4o dei6am os otros pensarem" O ent4o babam pelo poder+ Eando n4o s4o vtimas de sas pr.prias pai6es servem de instrmento para desfi!rar a Maonaria com 7adi!es modernas e interpreta!es absurdas7" # ideolo!ia do i!alitarismo da Maonaria e #rist.teles define $e os homens devem ser tratados da mesma maneira, mas $e a retribi4o deve ser proporcional ) contribi4o individal sando como referncia: mrito, necessidade e solidariedade" Desta forma o maom se hmani,a sabendo da necessidade de a4o para obter mrito" Sem a4o ele se torna peso para os otros maons" # Maonaria n4o sociedade de a6lio m*to" 09 necessidade de trabalho e a4o social" # a4o social n4o est9 restrita a benemerncia $e pode ser terceiri,ada, o ob3etivo fa,er cada maom posicionar1se na sociedade como mltiplicador de novos pensamentos" Como ad$irir9 novos pensamentos sem leitra, debate, estdo e escritaC F na ato1reali,a4o, o *ltimo est9!io das necessidades de MasloG HAbraham Maslow, psiclogo americano e grande pesquisador de comportamento), $e o maom se motiva e contina perseverante em sa atividade, obtida com a4o ma8nica constante" Di, o s9bio maom: 7lugar de maom em lo)a7+ 5m !rande iniciado do primeiro sclo, e mitos otros antes e alm dele, che!aram ) *nica concls4o $e apenas pelo amor fraterno $e se resolvem todos os problemas da hmanidade" Creia na prote4o do Arande #r$iteto do 5niverso, mas, por favor, tran$e a porta+ 1 di, o s9bio" O caminho para amentar em n*mero com $alidade a a4o ma8nica em todos os sentidos: beneficente, conspirat.ria, erdita, espirital, filos.fica, fraterna, inici9tica, poltica, social, e por a afora" -ada se fa, sem lta, sem a4o" # lta atravs da a4o ma8nica n4o tem necessidade de nova !erra !lobal, basta $e cada maom sfra e colo$e em pr9tica o $e desenvolve 3nto com ses irm4os em sa lo3a" # diversifica4o de ritos, lo3as e obedincias serve para o prop.sito de oferecer alber!e para todas as linhas de pensamento" F s. olhar para a hist.ria $e se ded, $e em resltado de atoconhecimento, de edca4o 1 desenvolvimento fsico, intelectal e moral 1 $e o homem se liberta da escravid4o" # edca4o liberta o cidad4o e, por conse$Incia, o Estado" @esltado: lo3as cheias" #penas $ando a absolta maioria dos cidad4os a!irem ) !l.ria do Arande #r$iteto do 5niverso $e a Maonaria pode ser desmontada; at l9 permanece a *nica fortale,a a opor1se aos poderosos" Biblio!rafia: %" C#SBEDD#-J, Kos, # #4o Secreta da Maonaria na /oltica Mndial, JSB- >'1>>?>%1(L1M, %N edi4o, Editora Dandmar=, L(O p9!inas, S4o /alo, L((%" L" C0#PES, /ablo Bonilla, 5ma Deitra do /apel da Edca4o ) D, da Constiti4o Brasileira de %&>>, O /rocesso Edcativo como Elemento /roplsor da Cidadania e da Sociedade, JSB- &?>1>'1M('L(1'21O, %N edi4o, -*ria Babris Editora, L%M p9!inas, /orto 2" COSB#, Qrederico Ailherme, Maonaria, m Estdo da sa 0ist.ria, -R %L, %N edi4o, Editora Ma8nica a Brolha Dtda", %>O p9!inas, Dondrina, %&&%" O" Estatstica da varia4o de obreiros na maonaria norte1americana desde %&LO; Masonic Membership Statistics; http:SSGGG"msana"comSmsastats"asp '" ESB5DJ-, Daniel, # Perdadeira 0ist.ria do Clbe Bilderber!, ttlo ori!inal: Da Perdadera 0istoria del Clb Bilderber!, trad4o: Dea /" TUlberlicht, JSB- >'1?MM'1%M&1M, %N edi4o, Editora /laneta do Brasil Dtda", 2L( p9!inas, S4o /alo, L((M" M" QE@@EJ@#, #nt8nio do Carmo, # Qn4o do Maom na Sociedade, JSB- &?>1>'1?L'L1L?L1O, %N edi4o, Editora Ma8nica a Brolha Dtda", %O> p9!inas, Dondrina, L((&" ?" QE@@E@1BE-JMEDJ, Kos #ntonio, #r$ivos Secretos do Paticano e a Qranco1maonaria, 0ist.ria de ma Condena4o /ontifcia, ttlo ori!inal: Des #rchives SecrVtes d Patican et la Qranc1maonerie, trad4o: Slvio Qloreal de Kess #ntnha, JSB- &?>1>'12?(1(L>>1&, %N edi4o, Madras Editora Dtda", >2L p9!inas, S4o /alo, L((?" >" AEO@AE, Ssan, O @elat.rio D!ano, Sobre a Manten4o do Capitalismo no Sclo WWJ, ttlo ori!inal: Bhe D!ano @eport, trad4o: #fonso Bei6eira Qilho, JSB- >'1>'&2O1>&1%, %N edi4o, Boitempo Editorial, LLO p9!inas, S4o /alo, %&&&" &" JS@#ED, Konathan J", Jlminismo @adical a Qilosofia e a Constr4o da Modernidade %M'(1%?'(, @adical Enli!httenment, /hilosofU, Ma=in! of ModernitU, %M'(1%?'(, trad4o: Cl9dio Blanc, JSB- &?>1>'12?(1(O2L1M, %N edi4o, Madras Editora Dtda", >?> p9!inas, S4o /alo, L((&" %(" X#MED, #li, -4o Somos @acistas, JSB- >'1L(&1%&L21', %N edi4o, Editora -ova Qronteira SS#, %OO p9!inas, @io de Kaneiro, L((M" %%" Divro com a nte!ra do /-D012, /ro!rama -acional de Direitos 0manos, Pers4o trs, da Secretaria de Direitos 0manos da /residncia da @ep*blica Qederativa do Brasil: http:SSportal"m3"!ov"brSsedhSpndh2Spndh2"pdf %L" M#SJ, Domenico de, Criatividade e Arpos Criativos, ttlo ori!inal: Da Qantasia e la Concrete,,a, trad4o: Aaetano Dettieri, JSB- >'1?'OL1 (&L1', %N edi4o, Editora Se6tante, ?&M p9!inas, @io de Kaneiro, L((2" %2" M#SJ, Domenico de, O Qtro do Brabalho, Qadi!a e Ycio na Sociedade /.s1indstrial, ttlo ori!inal: Jl Qtro del Davoro, trad4o: ZadUr #" Qi!eiredo, JSB- >'1(21((M>L1(, &N edi4o, Kos OlUmpio Editora, 2'O p9!inas, @io de Kaneiro, %&&&" %O" /JXE, #lbert Morals and Do!ma of the #ncient and #ccepted Scottish @ite of QreemasonrU, prepared for the Spreme Concil of the BhirtU Bhird De!ree for the Sothern Krisdiction of the 5nited States, Charleston, %>?%" Bio!rafias: %" #braham MasloG, psic.lo!o de nacionalidade norte1americana" Bambm conhecido por #braham 0" MasloG" -asce em -ova Jor$e em % de abril de %&(>" Qalece em Calif.rnia, em > de 3nho de %&?(, com ML anos de idade" Conhecido pela proposta hierar$ia de necessidades de MasloG" L" #lbert /i=e, advo!ado, ator, escritor, historiador, maom e poeta de nacionalidade norte1americana" -asce em Boston, Massachsetts em L& de de,embro de %>(&" Qalece em [ashin!ton, em L de abril de %>&%, com >% anos de idade" @eor!ani,ador de todos os ritais do @ito Escocs #nti!o e #ceito, do !ra $arto ao trinta e trs" 2" Kess Cristo, lder reli!ioso, rabino e rei de nacionalidade 3dia" Bambm conhecido por O Salvador" -asce em Belm em O a" C" Qalece em Kersalm, em L&" F tido pelos crist4os como o Salvador, a$ele $e nasce para sacrificar1se e assim redimir os pecados do homem" O" Xarl Mar6 o Xarl Qriedrich Mar6, compositor, economista, fil.sofo, revolcion9rio e te.rico poltico de nacionalidade alem4 e 3dia" -asce em Brier, @en<nia em ' de maio de %>%>" Qalece em Dondres" Jn!laterra, em %O de maro de %>>2, com MO anos de idade" Jde.lo!o do mar6ismo" '" /rot9!oras o /rot9!oras de #bdera, fil.sofo de nacionalidade !re!a" -asce em #bdera em O>( a" C" Qalece, em O%% a" C" Qoi o primeiro pensador a chamar1se de sofista" M" @ossea o Kean1Kac$es @ossea, ensasta, escritor, fil.sofo, peda!o!o e soci.lo!o de nacionalidade francesa" -asce em Aenebra, Sa em L> de 3nho de %?%L" Qalece, em L de 3lho de %??>, com M' anos de idade" Qoi de sma inflncia na @evol4o Qrancesa e no @omantismo" ?" S.crates o S.crates de #tenas, fil.sofo de nacionalidade !re!a" -asce em #tenas em OM> a" C" Qalece, em 2&& a" C" 5m dos mais importantes pensadores de todos os tempos"