Seminario Teolgico Adventista

Universidad Andrews
CHIS674 DESARROLLO DE LA TEOLOGA ASD
Jerry Moon
BOSQUEJO DEL CURSO
I. Fundamento B!"#$%o e H$t&'$%o de# Ad(ent$mo
A. UVolvindose Protestante
1. Hermenutica, proviene de hermeneo, eplicar o interpretar! "#u$ %&'%()
2. *a+ces Hermenuticas de la Apostas+a
a$ ,escartando el AT
-$ Adoptando la .iloso/+a 0riega como -ase para la doctrina
3. *a+ces Hermenuticas de la *e/orma
a$ #a verdadera *e/orma siempre comien1a por un retorno a las 2scrituras
-$ #a contra re/orma! es propiciada por un sentido de necesidad, pero est3
-asada en la tradicin
4. *estitucionismo "*estauracionismo)
a$ ,e/inicin' creer 4ue la iglesia necesita ser restaurada a un estado original o
antiguo, re/irindose usualmente a la iglesia del 5T
-$ 6aracter+sticas
c$ 7mplicaciones
5. ,esarrollo de la interpretacin pro/tica$ 6$ M$ Mawell, Magnificent
Disappointment, 89: #$ 2$ .room, Prophetic Faith of Our Fathers, 8'(8;: %'89&<
%&=$
a$ 5a>awendi, *a-+ ?ud+o del siglo 7@, enseA' %;== d+as B aAos
-$ 2l cumplimiento de los 8%C= d+as, D;E<8(9E, con/irm este principio, as+ 4ue,
c$ Fara el tiempo de Miller, esta postura /ue adoptada por muc>os estudiosos
Frotestantes del li-ro de ,aniel
G$ UVolvindose Adventista
8$ 0uillermo Miller "8(E%<8E&9): Sus primeros aAos y su conversin
U.uente principal'U William Millers !polog" an# Defence HsicI$ Goston' J$ V$
Himes, 8E&D$
%$ Halla1gos principales de Miller >acia 8E8E$ !polog" an# Defence, p3gs$ (<8%$
a$ 8= 6reencias doctrinales
-$ 8% periodos pro/ticos ya cumplidos
8) 8%= aAos previos al diluvio, 0en$ C';
%) ( d+as antes de iniciar la lluvia, &= d+as de lluvia, 0en$ ('&
;) &== aAos en 2gipto, 0en$ 8D'8;
CHIS674 Bo)ue*o de# %u'o+ ,
&) ; d+as' sueAos de canastos! y sarmientos!, 0en$ &='8%<%=
D) ( aAos de a-undancia y ( de >am-runa en 2gipto, 0en$ &8
C) &= aAos de 7srael en el desierto
() ; J de >am-runa en d+as de 2l+as
E) CD aAos previos a la destruccin de 2/ra+n, 7s$ ('E
9) (= de cautiverio -a-ilnico
8=) ( aAos de la en/ermedad de 5a-ucodonosor
88) (= semanas de ,aniel 9
8%) ; J K 8%C= d+asK &% meses, ,aniel ('%D: Ap$ 8%'C, 8&:8;'D
c$ ; pro/ec+as aLn no cumplidas en 8E8E
8) %;== d+as, ,an$ E'8&
%) ( tiempos de %D%= aAos, #ev$ %C'8E<%&, %E
;) 8;;D d+as, ,an$ 8%'8%
;$ AAos de estudio sucesivo, 8E8E<8E;8
&$ Ministerio de predicacin' 8E;8<8E&&
a$ Tantas invitaciones 4ue no pod+a aceptar todas
-$ Frimera pu-licacin, 8E;&
c$ Jos+as #itc>, 8E;E
d$ Josu V$ Himes, 8E;9
D$ Hime H#$ne m$$n-.
eden estudiar y discutir ?untos)
a$ Frincipios generales "8<D)
-$ Frincipios de interpretacin pro/tica "C<8;)
c$ 5ecesidad de /e autentica "8&)
77$ Inte'/'eta%$&n 0'o12t$%a 3$#e'$ta. Milliam Miller, *ules o/ 7nterpretation!, NC<8;
tienen 4ue ver con tipolog+a$
A. USigni/icados de Santuario!
U.uenteU' 0uillermo Miller, $arta a %osu& '. (imes acerca #e la Purificaci)n #el
*antuario "Goston' J$ V$ Himes, 8E&%), citada en Onig>t, 1+44.
B. U2l principio ,+a por AAoU
8$ #a o-ra de Miller !polog" an# Defence cita-a 5Lmeros 8&';& y 21e4uiel &'C
"vase *ource ,oo-, A<C)$ Milliam H$ S>ea >a demostrado m3s de %= l+neas de
apoyo -+-lico para este principio$
U.uenteU' *electe# *tu#ies on Prophetic .nterpretation, ,aniel and *evelation
6ommittee Series, Vol$ 8 "Mas>ington, ,6' 0eneral 6on/erence o/ Sevent><,ay
Adventists, 89E%), DC<9;$
CHIS674 Bo)ue*o de# %u'o+ 4
%$ 2l principio ,+a por aAo pro-ado y demostrado! en 8E&=
U.uenteU' Jos+as #itc>, 6a+da del 7mperio Ptomano en 6onstantinopla!, *igns of
the /imes, Ag$ 8, 8E&=, p3g$ (= "*ource ,oo-, A<%%)$ 2lena M>ite apoy la
interpretacin de #itc>, $onflicto #e los *iglos, ;E%<;E;$
C. U2l es4uema! pro/tico de 8E&;
7nspirado por Ha-acuc %'%
U.uente'U 6>arles .itc> an Apollos Hale, ! $ronological $hart of the 'isions of
Daniel an# %ohn, en Historical ,ata on Q8E&;R 6>art, por #$2$ .room, Ministr",
Mayo 89&%, %;<%C "*ource ,oo-, A<%D a %9)$
D. U2l Mensa?e del Segundo Sngel
U.uentes'U Jos>ua V$ Himes, T>e 6risis Has 6omeT! *igns of the /imes, Ag$ ;, 8E&%,
8&=<8&8: 6>arles .itc>, 6ome Put o/ Her, My Feople!' ! *ermon "*oc>ester, 5U'
J$V$ Himes, 8E&;)$
Apocalipsis 8&'E cumplido$
E. U2l 6>asco de Frimavera y la postergacin de la /ec>aU
Ha-acuc %';: Mat$ %D'D$
F. U2l Movimiento del Sptimo mes
U.uente' US$S$ Snow, /he /rue Mi#night $r", Ag$ %%,8E&&,8<&: en Onig>t, 1+44, 8=9<
88%$ Galances *etrospectivos' Silvester Gliss y otros, T>e History o/ t>e #ate
Movement!, !#0ent (eral#, Pct$ ;=,8E&&, 9%<9;: y T>e Fresent and t>e Fast!, /he
Mi#night $r", Pct$ ;8, 8E&&, 8&=<8&8 "en *ource ,oo-, A<;= a &=)$
G. U2l 0ran 6>asco$
H. U2l 2s4uema de los %;== d+as
III. Eta/a de# Dea''o##o de #a Do%t'$na ASD de# Santua'$o
Sumario' 6$ M$ Mawell, Magnificent Disappointment, cap$C: cuadros p3gs (&,(E,E=$
A. U6onsideraciones FreliminaresU
8$ *elevancia para los Adventistas$ 2l asunto del santuario /ue la clave 4ue aclar el
misterio del desengaAo de 8E&&$ *evel todo un sistema de verdades, 4ue
/orma-an un con?unto armonioso y demostra-an 4ue la mano de ,ios >a-+a
dirigido el gran movimiento adventista, y al poner de mani/iesto la situacin y la
o-ra de su pue-lo le indica-a cu3l era su de-er de all+ en adelante! "$*, &(C)$
%$ #o 4ue otros cristianos creen y tienen en comLn con nosotros' 6risto nuestro
Sumo Sacerdote intercede por nosotros a la diestra de ,ios$ He-$ &'8&<8C' C'%=:
('%D$
;$ 6reencias Adventistas distintivas en torno al Santuario
CHIS674 Bo)ue*o de# %u'o+ 4
a$ 2l santuario terrenal es un tipo del celestial
-$ , de/a'tamento+ , '$tua#e+ , 1ae' los , de/a'tamento "#ugar Santo y
Sant+simo) corresponden a los , '$tua#e di/erentes "el servicio diario y el anual)
en el santuario terrenal y a las , 1ae ";8<8E&& y 8E&& en adelante) en el
ministerio celestial de 6risto$
c$ 2l ministerio de 6risto en el #ugar Sant+simo incluye un ?uicio previo al
advenimiento "investigador) ?uicio 4ue comen1 en 8E&& y continuar3 >asta el /in
del tiempo de gracia$ 2ste ?uicio comprende % aspectos espec+/icos'
11 2n la tierra, 6risto est3 /u'$1$%ando a Su /ue"#o de# /e%ado, por medio del
perdn y de la o-ra interna del 2sp+ritu Santo, adem3s de la cooperacin
>umana en la o-ra del arrepentimiento, la con/esin y la entrega$
21 2n el cielo, 6risto est3 cu-riendo el registro de pecados perdonados y
a-andonados a /in de preparar a Su pue-lo para estar ante la vista de un ,ios
santo sin un intercesor "P2, %E=, $*, 434.
d$ 2l sacrificio epiatorio de 6risto /ue logrado una ve1 y para siempre en la cru1
"He-$ ('%(), pero el signi/icado pleno de epiacin! incluye tanto el sacri/icio
como el ministerio sacerdotal "#ev$ &';%<;D: D'8=, 8;,8E: C'()$
#a intercesin de 6risto por el >om-re en el santuario celestial es tan
esencial
para el plan de la salvacin como lo /ue su muerte en la cru1$ 6on su muerte
dio principio a a4uella o-ra para cuya conclusin ascendi al cielo despus de
su resurreccin$ For la /e de-emos entrar velo adentro, Qdonde entr por
nosotros como precursor JesLsR He-reos C' %=! "$*, D&;)
As+, la epiacin ser3 /inalmente terminada! y completada! slo cuando el
pecado y los pecadores de?en de eistir "#ev$ 8C: %;'%E: c/$ Ap$8C'8()$
B. U6mo arri-aron a estas conclusiones los primeros Adventistas$U "2stas conclusiones
-3sicas estuvieron /undadas primeramente en la Gi-lia: slo despus de esto /ueron
con/irmadas y epuestas por visiones)$
8$ 0uillermo Miller "y epositores anteriores), 2l principio ,+a por AAo
%$ Josia> #itc>, !n !##ress to the Pu4lic an# 2speciall" the $lerg", 8E&8
a$ 2l ?uicio precede al Advenimiento$ Mat$ %&';8, Ap$ %='8%<8;, Hec>os 8='&%$
Vase tam-in, Josia> #itc>, Prophetic 25positions "8E&%)$
-$ ,os /ases del ?uicio' "8) .ase en proceso, "%) .ase e?ecutiva o penal
Teto de #itc>' Ap$ %='8%<8;
Un teto m3s poderoso' Ap$ %%'88<8%
;$ Hiram 2dson, manuscrito no pu-licado "en *ource ,oo-, G<8 a 8;)$
a$ 2n ve1 de 4ue 6risto saliera del #ugar Sant+simo el %% de octu-re de 8E&&,
entr en l a /in de completar una o-ra antes de la segunda venida$ Mat$
%D'8=, ,an$ ('8;<8&, #u$ 8%';D<;(, #u$ 89'8%$
-$ 2l c>asco esta-a predic>o en la pro/ec+a, Ap$ 8='8=
c$ #a o-ra de los Adventicias no >a terminado aLn, Ap$ 8='88
d$ 2l Santuario en/ati1a la importancia de la ley de ,ios, Ap$ 88'89$
&$ 2noc> Jaco-s, T>e Times!, Western Mi#night $r" "6incinati, PH), 5ov$
%9,8E&&, p3gs$89<%=$
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ 5
a$ 6risto de-e sentarse a ?uicio y as+ 4uitar los pecados de Su pue-lo UantesU de la
segunda venida$ 2 %E'8D,%9,;=: #ev$ 8C'%9<;8: %;'%9<;%: Hc$ ;'89<%8$
-$ He-$ 9'C<8% muestra una similitud! entre 6risto y el sumo sacerdote$
c$ 2l lugar del ?uicio es en el cielo, Ap$ &'8<C$
d$ 5osotros >emos tenido el Verdadero clamor de media noc>e!: el ?uicio est3
a>ora en proceso: el primo evento ser3 la segunda venida$
D$ 2noc> Jaco-s, 7ntolerance! Western Mi#night $r", ,ic$ %=, 8E&&, ;=$
C$ Apollos Hale y Josep> Turner, Has 5ot t>e Saviour 6ome as t>e
GridegroomV! /he !#0ent Mirror "Goston, 2nero 8E&D), 8<&$
a$ #a par3-ola de las 8= v+rgenes, Mat$ %D'8<8;, >a-la de la venida de
6risto como un 5ovio, no como el *ey de 0loria$
-$ Fersona?es
< 5ovio B 6risto, % 6or$ 88'%
< 5ovia B *eino de 6risto ",an$ ('9<8=) B 7glesia como cuerpo colectivo,
Ap$ 89'(<9: %8'9<8=
< 7nvitados B 6reyentes en /orma individual, Mat$ %D'8=
c$ Goda
< Arri-o del 5ovio a la -oda "#u$ 89'8%) B Hi?o del Hom-re viniendo ante el
Anciano de ,+as para reci-ir Su reino, ,an ('9<8=,8;<8&$
< Goda B identi/icacin de a4ullos 4ue constituir3n el reino de 6risto, Ap$
89'(<E: 2/$ D'%D<%(: Mat$ %%'E<8&$
<6ena de la -oda "Ap$89' 9: #u$ 8%';D<;() B #a cele-racin 4ue tiene lugar
,2SFUWS del eamen de los invitados, 6risto se une a Su *eino y Wl
regresa de la -oda$
d$ #a conclusin de Hale y Turner' 6risto vino el %% de Pct$, 8E&&, no
como *ey de 0loria, sino como el novio 4ue reci-e Su reino$ For lo tanto,
XHa llegado el ?uicioT!$
e$ Sumario "en trminos de una -oda moderna)'
8) #a ceremonia comien1a, 8E&&, ,an$(, Mat$%D, #u$8% y 89$
%) ,ocumentos legales /irmados "matrimonio concluido) en el /in del
tiempo de gracia, ,an$($
;) 6ele-racin posterior a la -oda, Ap$89$
C. UPwen *$ #$ 6rosier, #a ley de Moiss!, Da"6*tar 2tra, .e-$(, 8E&C U "en *ource
,oo-, G<8& a G<&=)$
8$ 2l Santuario de ,aniel E'8& es el santuario en el Ucielo
%$ 2l Santuario terrenal es un Utipo U del santuario celestial
;$ 2l cumplimiento del d+a antit+pico de 2piacin ocupar3 muc>os aAos!
&$ 2l Santuario ten+a dos clases de rituales, un servicio diario y uno anual, el cual
correspond+a a dos /ases de la o-ra de 6risto en el santuario celestial
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ 6
D$ 2l pecado es trans/erido al santuario por los sacri/icios diarios y es puri/icado del
mismo por el servicio del d+a de 2piacin anual el cual tam-in inclu+a
sacri/icios
C$ 2l santuario celestial tam-in de-e ser puri/icado!, He-$9'%%<%;
($ Hay dos velos en el santuario celestial$ 6risto traspas el primero en el aAo ;8
,6$ He-$C'89<%=, 9'%<;
E$ 6rosier o/reci Useis argumentosU 4ue a/irma-an 4ue la epiacin no ocurri en el
6alvario$ 2n esto el /ue demasiado le?os, pero sus argumentos muestran 4ue la
epiacin no U/inali1U en el 6alvario$ 2l Usacri/icioU epiatorio /ue completado,
una ve1 y para siempre$ #a Umediacin sacerdotalU epiatoria no comen1 sino
>asta 4ue 6risto ascendi al cielo "*ource ,oo-, G<%9 y G<;=, p3rra/os ;9< &C)$
9$ 2l mac>o ca-r+o 4ue se de?a-a li-re "*capegoat)
,$ U2lena 0$ HarmonU Y Frimeras cuatro visiones pu-licadas "*ource ,oo-, G<&8 a &C)
T2MA .26HA FUG#76A67Z5
8$Visin del 6lamor de
Media 5oc>e
,ic$8E&& 6arta a 2noc> Jaco-s, 8%<%=<8E&D, en Da"6
*tar, 8<%&< 8E&C: P2, 8;<8( "8ED8, en ingls)
% *7, ;=<;D "8EDE)
%$Visin del 5ovio .e-$ 8E&D 6arta a 2noc> Jaco-s, %<8D<8E&C en Da"6*tar,
361461+489P2, D&<DD
;$ Visin de la Tierra
5ueva
.in de Frimavera K inicio
del Verano de 8E&D
7nclu+da en la cita N8 de arri-a, en Da"6
*tar9P2, 8(<%=: %*7, D%<DD
&$ Visin del Tiempo de
Frue-a
Pct$8E&D 7nclu+da en la cita N% de arri-a, en Da"6*tar.
5o aparece en P2.
7deas Frincipales'
8$ Visin del clamor de medianoc>e'
a$ 6on/irm el 6lamor de Medianoc>e no slo como algo ver+dico, sino como un
elemento /undamental para la /e y la teolog+a del movimiento$ 2l 6lamor de
Medianoc>e /ue una lu1 -rillante! y a4ullos 4ue imprudentemente
ignoraron! esta lu1 ca+an /uera del sendero al mundo oscuro e imp+o mundo
de a-a?o "2W, 8&<8C)
-$ 2l via?e puede ser largo, pero las personas vivas de este grupo constituir3n los
8&&,===$
c$ 2ncuentro anticipado con /ieles en el cielo: .itc> y Stoc[man a 4uienes ,ios
>a-+a puesto en el sepulcro para salvarlos! "P2,(D)$
%$ Visin del 5ovio
a$ 6risto y el Fadre /ueron entroni1ados en el lugar santo antes de 8=<%%<8E&&$ 2n
ese momento se levantaron y /ueron llevados en un carro de nu-es, cuyas
ruedas eran como llamas de /uego!, dentro del lugar sant+simo :P2, DD)$
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ 7
-$ A4ullos 4ue reci-ieron esta lu1 los siguieron por la /e dentro del lugar
sant+simo
c$ A4ullos 4ue rec>a1aron la lu1 /ueron de?ados en oscuridad
d$ 2sta visin apoy las ideas principales de 2dson y 6rosier del Da"6 *tar 2tra
del %< (<8E&C, pero puesto 4ue la visin se reci-i un aAo anterior, en .e-$
8E&D, sta /ue considerada como una corro-oracin independiente de dic>o
art+culo
e$ 2sta visin tam-in con/irm algunos aspectos del art+culo de Hale y Turner
pu-licado en 2ne$ 8E&D, especialmente por su re/erencia a 6risto yendo al
Fadre para \reci-ir el reino\ y entonces reci-ir a Su pue-lo' \Aguardad a4u+:
voy a mi Fadre para reci-ir el reino: mantened vuestras vestiduras inmaculadas,
y dentro de poco volver de las -odas y os reci-ir a m+ mismo$\ :P2, DD)$
;$ Visin de la Tierra 5ueva$ 2l adelanto del descenso de la 5ueva Jerusaln y las
maravillas de la tierra renovada :2W, 8('; a %='=)$
&$ Visin del Tiempo de Angustia
a$ 2l sello de ,ios es seguido por el tiempo de angustia
-$ 2l \tiempo de angustia de Jaco-\ preceder3 al Segundo Advenimiento
c$ 6omo en la visin N8, citada arri-a, los Adventistas 4ue vivan en el tiempo de
la Segunda venida, /ueron identi/icados como los 8&&,===$
2$ UJ$ 5$ AndrewsU, /he *anctuar" an# /;ent", three (un#re# Da"s "Gattle 6ree[' S,A
Fu-lis>ing Association, 8ED;, 8E(%: reimpreso, #eaves<o/<Autumn, Fayson, A], USA)$
#a primera presentacin etensa y sistem3tica AS, so-re el tema$ Sus conceptos son
virtualmente idnticos a los del $onflicto #e los *iglos. Andrews intenta-a convencer a
los antiguos Milleritas de 4ue su creencia original >a-+a sido -3sicamente ra1ona-le$
.$ U2lon 2vertsU, \6omunicacin con el >no$ 2verts,\ <(, 2ne$ 8, 8ED(, p$ (%$ 2verts
epresa
su parecer en cuanto a 4ue \los muertos ?ustos >a-+an estado -a?o el ?uicio
investigador\ desde 8E&&$
0$ U2lena 0$ M>ite,U 2l Santuario,\ Primeros 2scritos, p3gs$ %D=<%D&, visin de Junio
8EDE$
1. 2l c>asco no provino por un /racaso de la pala-ra pro/tica de ,ios$ Wl >a cumplido
cuanto prometi\ :P2, %D=)$
2. #os Milleritas esta-an correctos en cuanto a la /ec>a, pero e4uivocados al creer 4ue
la tierra /uera el santuario 4ue >a-+a de ser para ser puri/icado en ese momento$
3. JesLs \cerr la puerta del lugar santo del santuario celestial y >a a-ierto una puerta en
el lugar sant+simo y >a entrado en l para puri/icar el santuario\ :P2, 2511.
&$ 5uevamente identi/ica el ?uicio investigador con 6risto \cas3ndose con la 5ueva
Jerusaln$\ 5uevamente >a-la de 6risto tomando un \carro de /uego\ a /in de
despla1arse del lugar santo al lugar sant+simo "7-+d$)
D$ JesLs entr en el lugar sant+simo el %% de oct$ 8E&&, para >acer la epiacin /inal
por todos los 4ue pudiesen reci-ir el -ene/icio de su mediacin, y puri/icar de este
modo el santuario$ :P2, %D;)$
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ 6
C$ 2l cuarto mandamiento esta-a rodeado de una aureola de gloria! 2l remanente Vio
4ue >a-+an estado pisoteando el cuarto mandamiento del ,ec3logo$ Se >umillaron
ante ,ios, y lamentaron sus pasadas transgresiones\ :P2, %DD)$
H$ UUr+as Smit>U, 2l *antuario " los 2,3== D>as "Gattle 6ree[' S,A Fu-lis>ing Assn$, 8E(()
Smit> repite esencialmente los argumentos de Andrews, pero en una /orma m3s pulida y
re/inando algunos aspectos$ 6on este li-ro, el desarrollo de la doctrina del santuario en
el siglo @7@, virtualmente se complet
7$ U2lena 0$ M>iteU, 2l $onflicto #e los siglos, edicin de8988, p3gs$ ;8(<&98 "en ingls)$
2diciones' 8EDE, *piriutal 7ifts, vol$ 8
8EE&, *pirit of Prophec", vol$ &
8EEE, /he 7reat $ontro0ers"
8988, /he 7reat contro0ers"
2ste es el punto culminante de los escritos de los pioneros en cuanto al santuario$
I7. E# S8"ado+ 9 #o $n$%$o de# 32todo Teo#&-$%o ASD
A. U#os FuritanosU U".uenteU' 6$ M$ Mawell, \Josep> Gates, Fioneer Sa--at> t>eologian,
plus some Furitan and S,A -ac[ground,\ ,esarrollo de la de Teolog+a AS,, *ource
$ollection1
B. U2lU USptimo ,+a GautistaU "U.uenteU' 7-+d$)
C. P-servadores Adventistas del S3-ado antes del 6>asco
.rancisco Hermgenes *amos Me?+a, de Argentina, comen1 a guardar el S3-ado cerca
de 8E%8 "Juan 6arlos Friora, \.rancisco *amos Me?+a' ^ 2l Frimer Adventista del
Sptimo d+a ModernoV\ Dialogue C'% "899&), 8;<8D: 6$ M$ Mawell, Dilo al Mun#o,
CE)$
J$ A$ Gegg, 0lasgow, 2scocia, ca$ 8E&=$
Milleritas
,$ UV+nculos entre los Gautistas del Sptimo ,+a y los Adventistas Milleritas de 8E&&
8$ #os GS, ten+an 8,8;= miem-ros en 8E=%$ #a pu-licacin, *a44ath <ecor#er, era
le+da por muc>os Milleritas
%$ #os GS, ten+an D,D== miem-ros >acia 8E&;$ 88<8<8E&;, d+a de ayuno y oracin a
/avor de 4ue \el ,ios Pmnipotente restituir+a y clamar+a por Su Santo S3-ado$\
2$ UMileritas Adventistas Sa-3ticos
8$ *ac>el Pa[es "luego Freston), 2stado de 5ueva Uor[$ ,elig>t Pa[es, su >i?a, de 8E
aAos, /ue a enseAar en escuela pL-lica de Mas>ington, 5ew Hamps>ire$ 2l invierno,
8E&;<&&, *ac>el se reuni con su >i?a en 5ew Hamps>ire$ 2llas guarda-an el S3-ado
en casa, pero asist+an a la 7glesia $hristian ,rethren los domingos$
%$ 2l Fastor de de dic>a 7glesia era .rederic[ M>eeler, 4uien era Metodista y Milerita
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ :
;$ Mar1o 8E&&, *ac>el Pa[es en/renta a .rederic[ M>eeler con su 4ue-rantamiento
del S3-ado$ Wl comien1a a guardar el S3-ado predicando en una escuela local, en
una casa$
&$ 2ste contacto condu?o a los Milleritas Adventistas a estudiar la etensa literatura en
cuanto al S3-ado desarrollada por los GS, desde alrededor del aAo 8CD=$
D$ M>eeler comparti su descu-rimiento con T>omas M$ Fre-le, un Gautista voluntario
4uien pastorea-a una iglesia a 8% millas de Mas>ington, 5$ H$ Fre-le comen1 a
o-servar el S3-ado en Agosto, 8E&&$ 2scri-i un art+culo para /he (ope of .srael
"ed$ por Josep> Turner), en .e-$ 8E&D$ 2l art+culo se reimprimi como un /olleto
de8% p3gs$ de etensin, con el t+tulo' ! /ract, *ho;ing /hat the *e0enth Da" *houl#
,e O4ser0e# as the *a44ath, .nstea# of the First Da", ?!ccor#ing to the
$omman#ment.@ "5as>ua, 5H, 8E&D), *ource ,oo-, 6<; to 6<E$
C$ Milliam y 6yrus .arnswort> comen1aron a guardar el S3-ado r3pidamente tras el
c>asco$ 6yrus se cas con ,elig>t _a[es$ #a desintegracin de la 7glesia de
Mas>ington, 5H$ #os o-servadores del s3-ado se reLnen en el >ogar de los
.arnswort>$ AAos despus ellos recuperaron la iglesia "Mawell, Dilo al Mun#o, C9)$
.$ U2l S3-ado y el Mensa?e del Tercer Sngel
8$ #a primavera de 8E&D, Josep> de Gates de .air>aven, Massac>usetts, lee el /ollero de
Fre-le , via?a a 5ueva Hamps>ire para encontrarse con .rederic[ M>eeler y con los
.arnswort>, y guard el siguiente S3-ado$
%$ 2n .e-$ 8E&C, Gates ley el art+culo de 6rosier en el Da" 6 *tar 2tra$
;$ Frimavera de 8E&C, Gates escri-e /he Openiing (ea0ens
&$ Verano de 8E&C, Gates escri-e /he *e0enth6#a" *a44ath a Perpetual *ign.. Jaime y
2lena M>ite leen el escrito de Gates y comien1an a guardar el S3-ado poco tiempo
despus de su casamiento en Ago$ ;=, 8E&C$
D$ A /ines de Verano o en otoAo de 8E&C, Gates via? a Fort 0i-son, 5U, se encuentra
con Hiram 2dson, Pwen *$ #$ 6rosier, y ,r$ .$ G$ Ha>n, y convence a todos estos de
guardar el S3-ado$ "Fara detalles adicionales so-re los escritos y via?es de Gates,
vase *ource ,oo-, \Josep> Gates, Fioneer Sa--at> T>eologian\)$
C$ 7nicios de un mtodo Teolgico$ Tres creencias AS, distintivas\ se agregan al
/undamento Milerita$ H^Fueden nom-rarlasVI Josep> Gates toma el lidera1go
integrando conceptos y uniendo a los creyentes$
0$ UTeolog+a de Jos GatesU'
8$ 2l S3-ado es el punto especial del mensa?e del Tercer Sngel "Ap$ 8&'8%: citado en
/he *e0enth Da" *a44ath, a Perpetual *ign H8E&CI, %&)$
%$ #a o-servancia del domingo es \la marca de la -estia\ :/he *e0enth Da" *a44ath, a
Perpetual *ign, %nd ed$ H8E&(I, D9)$
;$ 2l Sello de ,ios es el desarrollo total del car3cter de los 6ristianos, este car3cter se
desarrolla mediante la \paciencia\ "Ap$ 8&'8%) al guardar el S3-ado, a pesar del
escarnio del mundo, y \esperando 4ue el Sumo Sacerdote termine la puri/icacin del
santuario, lo cual -orrar3 sus pecados, y los puri/icar3 para entrar en la santa ciudad \
"Gates, A 'in#ication of the *e0enth6#a" *a44ath H8E&EI, 9C, 8=E)$
&$ 2l puri/icar el Santuario involucra dos propsitos principales'
a$ Gorrar los pecados registrados en el cielo
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ ;<
-$ Furi/icar a los creyentes en la tierra
D$ 2l Sello de ,ios es guardar el S3-ado, y a4ullos 4ue sean as+ sellados con/ormar3n
los 8&&,=== "7-+d$, 9C: ! *eal of the Ai0ing 7o#. ! (un#re# Fort"6Four /housan# of
the *er0ants of 7o# ,eing *eale#, in 1+4B "5ew Ged/ord, 8E&9), %&<%(, ;C<;($

H$ ^U_u ,etermina el Tiempo para el Segundo AdvenimientoUV
8$ ,ios 4uiere aca-ar con la pena y el su/rimiento lo m3s pronto posi-le, pero antes
de-e terminar el con/licto "% Fed$ ;'9)$
%$ 2l 2vangelio de-e llegar a todo el mundo, a /in de 4ue todos puedan >acer una
eleccin a /avor o en contra del S3-ado y del pue-lo especial de ,ios "Mat$ %&'8&)$
;$ A causa de 4ue proclamar el 2vangelio es una actividad de cooperacin entre los
>umanos y ,ios, est3 en nuestro poder el acelerarlo "% Fed$ ;'8%) o impedirlo por
nuestra oposicin o negligencia$
&$ 2l sello de ,ios prepara a Su pue-lo para permanecer /irme ante la prue-a de/initiva
de su /e$ Fuesto 4ue el sellamiento est3 progresando r3pidamente, est3 cerca el tiempo
de cuando los cuatro 3ngeles de Ap$$ ( desaten los vientos y se despliegue la crisis
/inal "Ap$ ('8<&)$
D$ 2l apresuramiento opresivo de la persecucin /or1ar3 a cada >a-itante del planeta a
tomar una decisin "Ap$ 8&'9<8%: comp3rese con ,an ;)$ #as muc>as seAales y los
cumplimientos pro/ticos indican 4ue este tiempo est3 muy acerca :$*, 5836812,
cap+tulos ;D<;E)$
C$ \6risto ya viene$$$ no pasar3 muc>o tiempo antes de 4ue el mensa?e sea llevado a toda
nacin, lengua, y pue-lo\ :<(, Junio 8E, 89=8: 2l 20angelismo C9(): esto es un eco
de Mat$ %&'8&$
7$ USigni/icado de Froclamar el S3-ado \m3s plenamente!U "P2, ;;: 8 T;;()
8$ 2l S3-ado en conein al mensa?e de los tres 3ngeles, el Sello de ,ios, la marca de
la -estia, y la puri/icacin del santuario, es visto como la verdad UpresenteU, lo cual le
da muc>o mayor poder y /uer1a$
%$ 2?emplo' #os Gautistas del Sptimo ,+a ten+an cerca de D,D== miem-ros en 8E&&$ 2n
la dcada de 89E=, su mem-res+a en 5orteamrica, ronda-a en la misma cantidad
4ue en 8E&&, mientras 4ue su mem-res+a alrededor del mundo era alrededor de
(D,===$ #os AS, >an crecido, de ser un puAado, a cerca de 8% millones alrededor del
mundo "%===)$
J$ U6on/erencias Gi-lia "so-re el Santuario y el S3-ado), 8E&(<8ED=
1. A /ines de 8E&(, un de aAo despus de 4ue los M>ite comen1aron a guardar el S3-ado, ya
>a-+a un nLcleo de creyentes en el S3-ado y el santuario
2. #+deres principales' Jos Gates, Jaime M>ite
3. ,octrinas' 2l santuario "el ?uicio en proceso), el S3-ado, y el 2sp+ritu de Fro/ec+a
4. .ormato de las 6on/erencias so-re el Santuario y el S3-ado'
a$ Fresentaciones ,octrinales por Gates y Jaime M>ite
-$ 2studio G+-lico y discusin
c$ Pracin, individual y colectiva, a veces con ayuno
d$ 2l Fapel de 2lena M>ite, *electe# Messages, 8'%=C<%=(: /estimonies to M.nisters,
%&<%D$
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ ;;
O$ U5ueve Filares ,octrinales de los AS,, 8ED=U " *ecurso 5emotcnico' ES = ;AM)
8$ Segunda Venida "se asume la estructura total de la >ermenutica Milerita, particularmente
el principio d+a por aAo, el cual es el /undamento de la certe1a pro/tica de 4ue vivimos en
los Lltimos d+as)$
%$ S3-ado
;$ Spiritual 0i/ts ",ones 2spirituales)
&$ Santuario
5. 2l Mensa?e de los Tres Sngeles
8. #a Segunda Muerte$ 2puesto por 0eorge Storrs en dos pu-licaciones' !n .nCuir"9
!re the *ouls of the Wic-e# .mmortalD 2n /hree Aetters "pu-licacin annima, 8E&8), y
!n .nCuir"E !re the *ouls of the Wic-e# .mmortalD 2n *i5 *ermons "Al-any, 5U' 8E&%)$
3. 2stado "State) de los Muertos "el alma duerme K inmortalidad condicional)
6omentario de 2$ 0$ M>ite, CG6 8=9;'
5uestra U identidadU personal se conserva tras la resurreccin$$$ 2l Uesp+rituU, el Ucar3cterU
del >om-re, vuelve a ,ios, para ser preservado all+$ 2n la resurreccin cada >om-re
conservar3 su propioU car3cterU$ ,ios$$$ llamar3 y levantar3 a los muertos, d3ndoles
nuevamente el Ualiento de vidaU y ordenar3 4ue los >uesos secos vivan nuevamente$
Saldr3 la misma /orma, pero estar3 li-erada de en/ermedades y de todo de/ecto$ Vive
otra ve1 con los mismos rasgos individuales, de modo 4ue el amigo reconocer3 al
amigo$\ "MS (C, 89== en C G6 8=9;, n/asis suplido)$
E$ Siete Flagas Fostreras
9$ 6errar "S>ut) la Fuerta!, rede/inido gradualmente$ ".olleto' Steps in t>e 6>anging Usage
o/ t>e Term QS>ut ,oorR!)
a$ U.uentesU' .$ ,$ 5ic>ol, 2llen 7. White an# (er $ritics "Mas>ington, ,6' *eview
and Herald, 89D8), 8(C<%D%: James M>ite, ! Wor# to the Aittle Floc- "8E&(), %%: A$
#$M>ite, 2llen 7. White, 8'%DC<%(=: tam-in C=<C8, (E, 9C, 8&=, 8C=<8C8, 898<89%:
*D! 2nc"clope#ia, Ppen and S>ut ,oor$!
-$ Hacia 8ED=, los principales pilares doctrinales esta-an colocados$ 2l \6errar la
Fuerta\ de 8E&& "Mat$ %D'8=) se vio a>ora como el a-rir! "Ap$ ;'(<E) y, a travs de
seis de aAos de progreso teolgico, los pioneros llegaron a desarrollar lss
convicciones -ien /undamentadas de su mensa?e y misin$
7. Jut$1$%a%$&n /o' #a Fe> Ante%edente 0'otetante
A$ USoteriolog+a de #utero
8$ Antropolog+a
a$ Fecado Priginal B depravacin total, prdida total de la imagen de ,ios
-$ 2sclavitud de la voluntad, no >ay li-re al-edr+o
-Antes de la conversin, en esclavitud al dia-lo
-,espus de la conversin, de-a?o el control de 6risto y el 2sp+ritu Santo
c$ #uteranos posteriores' el >om-re no puede ser \meramente pasivo\ como
un \palo o una piedra$\ A menos 4ue la 4ue gente sea capa1 de responder a
,ios "responsa-le) ella no puede ser responsa-le de sus /altas y pecado$
%$ Justi/icacin
a$ *ola fi#e, slo por la /e, esta-a en oposicin a la doctrina 6atlica *omana de la
salvacin por la /e y o-ras -uenas$
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ ;,
-$ *imul %ustus et peccator
"8) 6orrecto, si se entiende' ?usti/icado, aun4ue con naturale1a pecaminosa
"%) 2ngaAoso, si se usa' ?usti/icado y pecando aLn intencionalmente
";) *espuesta Ana-aptista' el nuevo nacimiento por el 2sp+ritu Santo
restaura la li-ertad de eleccin en tanto 4ue uno mantiene una sumisin
constante al 2sp+ritu Santo$ ,e >ec>o, alguien 4ue camina en el 2sp+ritu no
puede ceder al mismo tiempo a los pecados de la carne "8 Jn ;'E<9,
0al$ D'8C<%D, *om E'8<8D)
G$ USoteriolog+a de Jo>n Mesley
8$ *ec>a1 am-os etremos
a$ Moralismo'salvacin por o-ras -uenas, tal como es enseAada por 6atlicos
*omanos, y
-$ ,eterminismo' predestinacin, por lo tanto, no >ay li-re al-edr+o, tal como lo
enseAa-an #utero y 6alvino
c$ 6ontra la salvacin por o-ras y contra la salvacin por \creer Lnica mente! "/e sin
o-ras), Mesley argument a /avor de salvacin por \una /e 4ue o-ra\
%$ Antropolog+a de Mesley
a$ *ec>a1 la depravacin total "6alvino)$ 2n ve1 de eso, Mesley enseA 4ue la
imagen de ,ios en el >om-re pecador >a sido daAada, el in>a-ilitada, pero no
destruida
-$ *ec>a1 el cautiverio "esclavitud) de la voluntad "#utero)$ 2n ve1 de eso, Mesley
insisti 4ue nadie "a menos 4ue >aya cometido el pecado imperdona-le, apagando
/inalmente e irrevoca-lemente al 2sp+ritu) est3 completamente /uera de la gracia
de ,ios "0en ;'8D)
;$ Justi/icacin y Santi/icacin
a$ #a ?usticia imputada de 6risto \so-re m+\ "?usti/icacin) y Su ?usticia impartida
en m! "santi/icacin) puede distinguirse en la discusin, pero no puede separarse
en trminos de eperiencia
-$ Salvacin B restauracin de la 7magen de ,ios en el ser >umano "B Fostura de
2lena M>ite)$
c$ Mediante el 2sp+ritu Santo, los 6ristianos tienen el poder para a-stenerse del
pecado intencional y consciente
&$ ,octrina de la Fer/eccin de Mesley
a$ 6uatro ru-ros en los 4ue el 6ristiano nunca ser3 per/ecto en esta vida
"8) 2n el conocimiento Fer/ecto "omnisciente)
"%) 2n el emitir ?uicio "in/ali-le)
";) 2n ser li-re de en/ermedades /+sicas y mentales
"&) 2n no estar eento de tentaciones
-$ Tres etapas en la Fer/eccin 6ristiana
"8) 5o cometer pecados visi-les "8 Jn %'8%)$
"%) Venciendo pecados internos, los del cora1n malo, <pensamientos,
sentimientos, actitudes, y emociones: tales como orgullo, ira, y la auto
complacencia < "8 Jn 8'(,9)$
";) Fer/ectos en amor' Vida de servicio 4ue -rota, no de motivos ego+stas,
temor o culpa-ilidad, sino del amor celestial re-osante a ,ios y a los
>om-res "8 Jn &'8(, c/$ $OA ;E&)$
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO ;4
6$ U6on/lictos Teolgicos en torno a la Fer/eccin y la SeguridadU
8$ Fer/eccin a-soluta'
a$ Aristteles' estado est3tico de invaria-ilidad, en un aislamiento a-soluto del mal$
\Mvil /irme "Fnmo0e# Mo0er)\B a?eno a cual4uier emocin o incluso al
conocimiento de seres imper/ectos$
-$ 6atolicismo *omano, Frotestantismo cl3sico' per/eccin a-soluta B per/eccin del
alma 4ue es Lnicamente lograda despus de la separacin del cuerpo con su maldad
in>erente$
%$ Fer/eccin -+-lica' per/eccin de car3cter, a pesar de la presencia de naturale1a
pecaminosa$
a$ Amar ,ios con todo el cora1n, alma, mente, y /uer1a: y por lo tanto no tener ningLn
rastro de re-elin o resistencia a Su voluntad "% 6r$ 8C'9, Mat$ %%';C<&=)$ \#a
Verdadera piedad comien1a cuando todo compromiso con el pecado llega a su /in\
"M, 98)$
-$ Amando a otros como a uno mismo$ \2l amor nunca daAa al pr?imo: por lo tanto el
amor es el cumplimiento de la ley\ "*om 8;'8=)$
c$ Fer/eccin de car3cter signi/ica madure1 cristiana "2/$ &'8;<8C) en la cual el amor por
6risto es tal 4ue uno escoge a-stenerse del pecado intencional
d$ U5oU signi/ica eencin de e4uivocaciones, errores de ?uicio, o tentaciones$
;$ Fer/eccionismo
a$ #a doctrina 4>4lica de la perfecci)n #el carGcter es una promesa en la 4ue, a pesar
del pecado 4ue nos rodea y de 4ue es in>erente a nuestra naturale1a, 6risto es capa1
de li-erarnos de todos nuestros pecados "8 Jn 8'(<9, Mat$ 8'%8)
-$ #a >ere?+a del per/eccionUismoU amena1a por el >ec>o de 4ue Use de-eU lograr la
per/eccin a /in de ser salvo$ 5o o-stante, en el momento 4ue nosotros nos
arrepentimos y creemos en 6risto somos perdonados, adoptados, y contado como
?ustos "per/ectos)$ \U aun4ue no podemos a/irmar la per/eccin de la carne, podemos
tener la per/eccin 6ristiana del alma$ Mediante el sacri/icio >ec>o en nuestro /avor,
los pecados pueden ser per/ectamente perdonados\ "2$ 0$ M>ite, \*egarding t>e #ate
Movement in 7ndiana!, ,olet>n #e la !sociaci)n 7eneral, A-ril %;, 89=8, p$ &89)$ 2n
consecuencia, >emos de elegir continuamente la sumisin a 6risto a /in de 4ue Wl
pueda e/ectuar Su ?usticia realmente en la vida diaria$
&$ Seguridad
a$ #a idea de una seguridad irrevoca-le "\Una ve1 salvo, siempre salvo\) est3 -asada en
presuposiciones predestinatarias, espec+/icamente, en 4ue nadie puede convertirse a
menos 4ue >aya sido elegido ya para salvacin, por lo tanto, la conversin comprue-a
la eleccin$ 2l silogismo aAade, los elegidos no pueden, -a?o ninguna circunstancia,
perderse, por lo tanto \la seguridad\ de la salvacin est3 garanti1ada$
-$ #a seguridad G+-lica es la conviccin, tra+da a nuestros cora1ones por el 2sp+ritu
Santo por medio de las 2scrituras, \de 4ue somos >i?os de ,ios, y si >i?os, entonces
tam-in >erederos$$$ "*om E'8C<8()$ 2s condicional al arrepentimiento "8 Jn 8'9) y a
la o-ediencia "Hc$ D';%)$ ,e-ido a 4ue depende de las presuposiciones del li-re
al-edr+o y de la responsa-ilidad personal, no puede ser nunca una garant+a irrevoca-le
de salvacin /utura$
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ ;4
Fodemos, sin em-argo, estar seguros de nuestra aceptacin presente por parte de ,ios
"Bsalvacin) y de 4ue nada, ecepto nuestra propia eleccin, puede arre-atarnos en
el /uturo de Su mano "Jn 8='%E)$ Asimismo, en *om D'8= se >a-la de una seguridad
4ue est3 por encima del tiempo' entre m3s caminemos en unin con 6risto, m3s
certe1a tendremos de 4ue lo 4ue Wl >a >ec>o en el pasado continuar3 >acindolo en el
/uturo$
VI. Soteriologa Adventista durante 1881
A$ U 6oncepciones Milleritas en cuanto a la 6onversin
8$ 0uillermo Miller
%$ Jos Gates
;$ 2lena Harmon
G$ USoteriolog+a posterior al 6>asco
8$ #os Milleritas esta-an \preparados\ para morir
a$ 2lena M>ite escri-i, \2ntre todos los grandes movimientos religiosos >a-idos
desde los d+as de los apstoles, ninguno result m3s li-re de imper/ecciones
>umanas$$$ 4ue el del otoAo de 8E&&\ "$*, &D;)$
-$ 6arlos .itc>, #ev+ Stoc[man y 0uillermo Miller reconocidas como personas 4ue
se levantar3n en la resurreccin de los ?ustos :2W 8(, %DE)
%$ Fero, los Milleritas no esta-an \aLn preparados\ para la traslacion :7$ &%&)
;$ *a1ones generales por las 4ue los Mileritas no esta-an \ aLn preparados\ para el
segundo advenimiento'
a$ #os pecados conocidos separan el alma de ,ios "7sa D9'%: 8 Jn %';<C, ;'&<E: M,
C8<C%: % ,$ 8=8()$
\Un pecado cometido deli-eradamente acalla la vo1 atestiguadora del
2sp+ritu y separa al alma de ,ios "$*, D%C)$
-$ 7ncluso, los pecados de ignorancia re4uieren tam-in epiacin$ \Toda in?usticia
es pecado$\ "8 Jn D'8C <8()$ 2n el AT, los pecados cometidos \sin intencin! o
\por ignorancia,\ re4uer+an ser epiados por un sacri/icio "#ev &'%, 8;<8&, %%<
%;, %(<%E: D';<D: 8D<89)$ Slo unos versos despus de las leyes con respecto a los
pecados de ignorancia, aparece la provisin del sacri/icio continuo 4ue nunca
cesar+a so-re el altar "#ev C'E<8;)$ Wste pre/igura-a la mediacin celestial de
6risto "He- ('%&<%D). 6risto intercede por nuestros pecados de ignorancia y
nosotros >emos de interceder el uno por el otro "8 Jn D'8C<8(: Stg$ D'8C: 7sa$ D9'%,
8%, 8C)$
&$ *a1ones espec+/icas por las cuales los Mileritas no esta-an \ aLn preparados para
encontrarse con su SeAor\ :7$ &%&)
a$ 2llos esta-an cotidiana y >a-itualmente cometiendo pecados de ignorancia,
especialmente 4ue-rantando el s3-ado$
-$ 2llos no sa-+an nada so-re el ,+a celestial de 2piacin ni de la necesidad de
cooperar con 6risto en Su o-ra de puri/icar el santuario :7$ &%D)$
c$ #a o-ra 4ue 6risto necesita-a reali1ar en ellos no pod+a ser terminada mientras
ellos desconocieran estas verdades vitales de la Gi-lia$
d$ #a preparacin 4ue se necesita-a "06&%&'& - &%D'8)$
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ ;5
\Fero el pue-lo no esta-a aLn preparado para ir al encuentro de su SeAor$
Todav+a le 4ueda-a una o-ra de preparacin 4ue cumplir$ ,e-+a serle
comunicada una lu1 4ue dirigir+a su esp+ritu >acia el templo de ,ios en el cielo:
y mientras siguiera all+ por /e a su Sumo Sacerdote en el desempeAo de su
ministerio se le revelar+an nuevos de-eres$ Ha-+a de darse a la iglesia otro
mensa?e de aviso e instruccin$ 2l pro/eta dice' \^Fero 4uin es capa1 de
soportar el d+a de su advenimientoV ^y 4uin podr3 estar en pie cuando l
apareciereV For4ue ser3 como el /uego del acrisolador, y como el ?a-n de los
-ataneros: pues 4ue se sentar3 como acrisolador y puri/icador de la plata: y
puri/icar3 a los >i?os de #ev+, y los a/inar3 como el oro y la plata, para 4ue
presenten a Je>ov3 o/renda en ?usticia$\ "Mala4u+as ;' %, ;, V$M$) #os 4ue vivan
en la tierra cuando cese la intercesin de 6risto en el santuario celestial de-er3n
estar en pie en la presencia del ,ios santo sin mediador$ Sus vestiduras de-er3n
estar sin m3cula: sus caracteres, puri/icados de todo pecado por la sangre de la
aspersin$ For la gracia de ,ios y sus propios y diligentes es/uer1os de-er3n ser
vencedores en la luc>a con el mal$ Mientras se prosigue el ?uicio investigador en
el cielo, mientras 4ue los pecados de los creyentes arrepentidos son 4uitados del
santuario, de-e llevarse a ca-o una o-ra especial de puri/icacin, de li-eracin
del pecado, entre el pue-lo de ,ios en la tierra$ 2sta o-ra est3 presentada con
mayor claridad en los mensa?es del cap+tulo 8& del Apocalipsis$
6uando esta o-ra >aya 4uedado consumada, los disc+pulos de 6risto estar3n
listos para su venida \ :$*, &((<&(9)$
D$ \Frepar3ndose para el /in del tiempo de 0racia$\ _u signi/ica vivir \sin 7ntercesor\
despus del /in de la graciaV :7$, &%D, C8&)$ .uente' Marvin Moore, *igns;atch
"7nvierno 899C), ($
a$ 6uatro cosas 4ue no cam-iar3n'
"8) #a presencia de 6risto continuar3 con Su pue-lo :7$ C%9<C;=)$
"%) 6risto seguir3 dando el 2sp+ritu Santo a los /ieles "Jn$ 8&'8C<8()$ 2l 2sp+ritu
se retirar3 de los malvados, pero no de los /ieles :7$ C8&<C8D)$
";) 6risto aLn oye y contesta las oraciones de Su pue-lo "Ap$ 5E+9 E';<&: 7$
C%9 <C;8)$
"&) 6risto todav+a cu-re a los /ieles con Su Justicia "Mat$ %%'8<8&: 7$ C;;
<C;&)$
-$ ,os cosas 4ue s+ cam-iar3n'
"8) 5o >a-r3 m3s oportunidad de 4ue el impenitente se convierta "Ap$ %%'88:
7$ C8&)$
"%) 5o >a-r3 m3s posi-ilidad del perdn de pecados :7$ &EC)$ #os d /ieles
>a-r3n sido sellados y >a-r3n reci-ido la lluvia tard+a, as+ \est3n preparados
para la >ora de prue-a 4ue est3 ante ellos\ "06 C8;<C8&)$
C$ 2l ?uicio de los vivos
a$ 6ita 6lave' 7reat $ontro0ers", &9=$
-$ Una s+ntesis actual de estos conceptos$
7II. Ante de 9 De/u2 de ;666> Rede%u"'$endo #a ?Fe de Je@? ARe(. ;4>;,B
A$ UWn/asis en los \Mandamientos de ,ios\, pero negligencia en la \/e de JesLsU\
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ ;6
8$ 8EDCE Mensa?e de #aodicea aplicado a los AS,
%$ 0randes polemistas
Moses Hull
,udley M$ 6anrig>t
;$ Ptros desarrollos importantes
8EC=' 2leccin del nom-re \Adventista del Sptimo d+a\
8EC;' Prgani1acin de la Asociacin 0eneral
8E(&' 6olegio de Gattle 6ree[K primer misionero etran?ero
8EE8' Muerte de Jaime M>ite: el lidera1go pasa a la segunda generacin
8EE;' 2$ 0$ M>ite comien1a a predicar /ormalmente acerca de \6risto 5uestra
Justicia\ :*electe# Messages, 8';D=<;D&: Faith an# Wor-s, ;D<;9)$
G$ U8EEE'Antecedentes
8$ 2valuacin de 20M de la teolog+a y predicacin AS,'
\6omo pue-lo >emos predicado acerca de la ley >asta el punto de estar tan secos como
las colinas de 0il-oa, sin roc+o ni lluvia$ Hemos de predicar a $risto en la le", y
entonces >a-r3 vitalidad y nutricin en la predicacin la cual ser3 alimento al
>am-riento re-aAo de ,ios \ :<(, Mar1o 88, 8E9=, reproducido en 1+++ Materials,
%'DC=)$
%$ 2$ J$ Maggoner
a$ Visin! de 6risto, 8EE%
-$ 2studio de 03latas
;$ 0$ 7$ Gutler, /he Aa; in the ,oo- of 7alatiansE ls .t the Moral Aa;, or Does .t <efer to
that *"stem of Aa;s Peculiar" %e;ishD "Gattle 6ree[' *eview and Herald, 8EEC)$
&$ 2$ J$ Maggoner, /he 7ospel in the ,oo- of 7alatiansE ! <e0ie; "Pa[land, 6A'
Faci/ic Fress, 8EEE)$ 2scrito en .e-rero de 8EE(, pu-licado en 8EEE para distri-uirse
en la sesin de la 6on/erencia 0eneral de 8EEE$
5. 2$ 0$ M>ite, O4reros 20ang&licos, 8C9>
2s precioso el pensamiento de 4ue la ?usticia de 6risto nos es imputada, no por algLn
mrito de nuestra parte, sino como don gratuito de ,ios$ 2l enemigo de ,ios y del
>om-re no 4uiere 4ue esta verdad sea presentada claramente: por4ue sa-e 4ue si la
gente la reci-e plenamente, >a-r3 perdido su poder so-re ella$
C$ Un #lamado a redescu-rir la .e de JesLs'
#os mandamientos de ,ios >an sido proclamados, pero la /e de JesLs no >a sido
proclamada por los Adventistas del sptimo d+a como algo de igual importancia igual,
la ley y el evangelio van de la mano en la mano$ 5o encuentro pala-ras para
epresar este tema en su plenitud$
Se >a-la de \#a /e de JesLs\, pero sin entenderse$ ^ 2n 4u consiste la /e de
JesLsV$$$ #a /e de JesLs en con/iar HfaithI en la capacidad de 6risto para salvarnos
amplia, total y completamente\ "2llen 0$ M>ite, \ #oo[ing Gac[ at Minneapolis,\ MS
%&, 8EEE, en 2llen 7.White 1+++ Materials "Mas>ington, ,6' 2llen 0$ M>ite 2state,
89E(), %8%<%8;$
6$ USesin de la Asociacin 0eneral en Minneapolis, Minnesota, 5oviem-re 8EEE 8$
8$ Fersona?es Frincipales
a$ 2$ J$ Maggoner, A$ T$ Jones
-$ Ur+as Smit>, J$ H$ Morrison "0$ 7$ Gutler in/luy, pero 5P estuvo presente)
c$ 2$ 0$ M>ite, M$ 6$ M>ite
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ ;7
%$ Asuntos
a$ #a #ey en 03latas
-$ #os ,ie1 6uernos de ,aniel (' Hunos "Smit>) vs$ Alamanes "Jones)
c$ #eyes "de reposo) ,ominicales
d$ *ec>a1o del testimonio de 2lena M>ite
;$ *esultados
,$ U#a Justi/icacin por la .e y el .uerte Fregn
Ap$ 8E'8<%
Joel %'%;, %E<%9
2arl" Writtings, ED<EC, %(8, %((
8$ 2lena 0$ M>ite, \#os Feligros y Frivilegios de los `ltimos ,+as,\ <(, 5ov %%, 8E9% "en
<( !rticles,. C8D)'
\ 2l tiempo de prue-a est3 precisamente delante de nosotros, pues el /uerte pregn del
tercer 3ngel ya >a comen1ado en la revelacin de la ?usticia de 6risto, el *edentor 4ue
perdona los pecados. 2ste es el comienHo #e la luH #el Gngel cu"a gloria llenarG to#a la
tierra. ..
Si 4ueris salir inclumes del tiempo de angustia, de-is conocer a 6risto y apropiaros
del don de su ?usticia, la cual imputa al pecador arrepentido!$
MensaIes *electos, /omo 8' %;&<%;D'
\#a ley >a sido nuestro ayo, para llevarnos a 6risto, a /in de 4ue /usemos ?usti/icados
por la /e\ "0al$ ;' %&)$ 2l 2sp+ritu Santo est3 >a-lando especialmente de la ley moral en
este teto, mediante el apstol$ #a ley nos revela el pecado y nos >ace sentir nuestra
necesidad de 6risto y de acudir a l en procura de perdn y pa1 mediante el
arrepentimiento ante ,ios y la /e en nuestro SeAor Jesucristo$%(C
#a /alta de voluntad para renunciar a opiniones preconce-idas y aceptar esta verdad
/ue la principal -ase de la oposicin mani/estada en Minneapolis contra el mensa?e del
SeAor epuesto por los >ermanos H2$ J$I Maggoner y HA$ T$I Jones$ Suscitando esa
oposicin, Satan3s tuvo ito en impedir 4ue /luyera >acia nuestros >ermanos, en gran
medida, el poder especial del 2sp+ritu Santo 4ue ,ios an>ela-a impartirles$ 2l enemigo
les impidi 4ue o-tuvieran esa e/iciencia 4ue pudiera >a-er sido suya para llevar la
verdad al mundo, tal como los apstoles la proclamaron despus del d+a de Fentecosts$
.ue resistida la lu1 4ue >a de alum-rar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida >a
sido mantenida le?os del mundo por el proceder de nuestros propios >ermanos$
#a ley de los ,ie1 Mandamientos no >a de ser considerada tanto desde el aspecto de
la pro>i-icin, como desde el de la misericordia$ Sus pro>i-iciones son la segura garant+a
de /elicidad en la o-ediencia$ Al ser reci-ida en 6risto, ella o-ra en nosotros la pure1a de
car3cter 4ue nos traer3 go1o a travs de los siglos eternos$ 2s una muralla de proteccin
para el o-ediente$ 6ontemplamos en ella la -ondad de ,ios, 4uien al revelar a los
>om-res los principios inmuta-les de ?usticia, procura escudarlos de los males 4ue
provienen de la transgresin$
5o >emos de considerar a ,ios como a alguien dispuesto a castigar al pecador por
su transgresin$ 2l pecador acarrea el castigo so-re s+ mismo$ Sus propias acciones ponen
en marc>a una serie de circunstancias 4ue provocan un seguro resultado$ 6ada acto de
transgresin repercute so-re el pecador, o-ra en l un cam-io de car3cter y le >ace m3s

CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ ;6
/3cil transgredir otra ve1$ 2ligiendo pecar, los >om-res se separan de ,ios, se apartan
del canal de -endiciones, y el seguro resultado son la ruina y la muerte$
#a ley es una epresin del pensamiento de ,ios$ 6uando la reci-imos en 6risto,
llega a ser nuestro pensamiento$ 5os eleva por encima del poder de los deseos y
tendencias naturales, por encima de las tentaciones 4ue llevan al pecado$ \Muc>a pa1
tienen los 4ue aman tu ley, y no >ay para ellos tropie1o\ "Sal$ 889' 8CD)$
5o >ay pa1 para los imp+os$ 2st3n en guerra contra ,ios$ Fero el 4ue reci-e la
?usticia de la ley en 6risto est3 en armon+a con el cielo$ \#a misericordia y la verdad
se encontraron: la ?usticia y la pa1 se -esaron\ "Sal$ ED' 8=)$ <6arta 9C, 8E9C$
Hdirigida a Ur+as Smit>I

%$ 2lementos del .uerte Fregn
a$ 6ontenido, mensa?e
-$ 2sp+ritu Santo, lluvia tard+a
c$ Un pue-lo 4ue vive y predica el mensa?e
;$ Fasos por los cu3les el mensaIe llega a ser el Fuerte preg)nE necesita ser reci-ido,
estudiado, entendido, practicado, eperimentado, demostrado, y proclamado$
7III. Teo#o-!a Ad(ent$ta en e# S$-#o CC "vase J$ 5am, Lltimo art+culo de *ource ,oo- 1.
A$ U .ec>as 7mportantesU
898D Muerte de 2$ 0$ M>ite
8989 Asociacin de Fro/esores de Historia y Gi-lia
89;& 2scuela Superior de Gi-lia, Faci/ic Union 6ollege, slo en veranos
89;( Seminario trasladado a Mas>ington, ,6$
89D( Seminario llega a ser Fotomac University
89C= Seminario trasladado de Mas>ington, ,6 a Gerrien Springs, M7$ Seminario =
2scuela superior de educacin + 6olegio Misionero 2manuel = Univ$ Andrews

G$ UTendencias Teolgicas a Frincipios del Siglo @@
8$ ,iscusin so-re la Trinidad
a$ ^2s un trmino -+-licoV
-$ ^For 4u los pioneros rec>a1aron la doctrina de la TrinidadV
c$ *epaso >istrico del cam-io de anti<Trinitarianismo al Trinitarianismo
%$ .undamentalismo vs$ Modernismo' llega a eistir una dicotom+a con/usa para los AS,,
4ue no enca?an completamente en alguna de estas categor+a$ 7nspiracin ver-al vs$
7nspiracin de pensamiento : *electe# Messages, 8'%8)$
3. Ptras discusiones: vase *$ M$ Sc>war1, Aight ,earers to the <emmant, ;9;<&=($
IC. Questions on Doctrine 9 u E1e%to en #a Teo#o-!a ASD Su%e$(a
A$ U Fregunta G3sicaU' JOD ^.ue slo una redeclaracin o una revisin de la Teolog+a AS,V
G$ U Antecedentes HistricosU "vase *ource ,oo-, seccin .)$
8$ Farticipantes
a$ Adventistas
#$ 2$ .room, editor de Ministr", 89%E<;%, 89;C<D=
CHIS 674 BOSQUEJO DEL CURSO+ ;:
*$ A$ Anderson, editor Ministr", 89D=<CC
M$ 2$ *ead, Secretario de campo, de la A0
-$ 2vanglicos
,onald Garn>ouse, editor de la revista 2ternit"
Malter Martin, autor de li-ros so-re cultos
0eorge 2$ 6annon, pro/esor de teolog+a, 5yac[ Missionary 6ollege
%$ 6on/erencias 2vanglicas, 1B5565 C
;$ Fu-licacin de Juestions on Doctrine, 89D(
&$ Frotesta de M$ #$ Andreasen
6$ UFuntos Teolgicos
8$ #a 2piacin
a$ Wn/asis en soteriolog+a, seguridad, sacri/icio \.inali1ado en la 6ru1\
-$ Wn/asis en la escatolog+a, ?uicio, /inali1acin del misterio de ,ios, epiacin no
terminada >asta 4ue el pecado sea erradicado universalmente
c$ Am-os n/asis son esenciales: uno sin el otro conduce a la >ere?+a
%$ Humanidad de 6risto "vase *ource ,oo-, seccin 2)
,$ U2/ecto de JOD so-re la Teolog+a AS, sucesiva
2$ U,esmond .ord' 6ontroversiaU
8$ Fresentacin .oro Adventista, Pct$ 89(9
%$ *eunin 0lacier Vew " 0lacier View *anc>, 6olorado), Ago$ 8=<8D, 89E=

.$ U^U de a4u+, >acia dndeVU