El lenguaje de las imgenes y la escuela: es posible
ensear y aprender a mirar?
Por Ana Abramowski
Las imgenes son enviadas como postales, transmitidas por satlite, fotocopiadas, digitalizadas, descargadas y arrastradas. Encentran ss espectadores. Es posible observar a personas en todo el mndo observando las mismas imgenes !na foto de n diario, na pel"cla, la docmentaci#n de na catstrofe$. Las consecencias pol"ticas de ello son my relevantes %an cando no atomticamente progresistas%.& !'san (ck)*orss, +,,-$ .Ante la actal tendencia a plasmar los acontecimientos en imgenes y a visalizar la e/istencia, algnos se 0an animado a a1rmar 2e 0abitamos en n mndo)imagen. La vida moderna se desarrolla en la pantalla&, dice 3ic0olas *irzoe4, n estdioso de la cltra visal, para lego agregar 2e 0ay cmaras bicadas en ca5eros atomticos, centros comerciales, atopistas, spermercados. A0ora la e/periencia 0mana es ms visal y est ms visalizada 2e antes& , a1rma, para lego se6alar 2e es cada vez ms notable la distancia entre la vastedad de nestra e/periencia adiovisal y nestra capacidad de 0acer algo con todo eso 2e vemos. *ientras 2e las imgenes, errticas, se mltiplican, y a medida 2e las prcticas de mirar var"an y se comple5izan, la volntad de ver cada vez ms convive con cierta descali1caci#n y descon1anza ante la cltra visal. 7Por 2 y c#mo lo visal 0a ad2irido tanta potencia8 7Estamos satrados, acostmbrados, anestesiados de tanto ver8 79odo debe y pede ser mirable, visible, observable8 7Para 2 mirar8 7Por 2 las imgenes son, por momentos, sobrevaloradas e idolatradas, como si pdieran e/plicarlo todo, y en otras ocasiones, infravaloradas y demonizadas como las clpables de todos nestros males8 Pensar las imgenes: 7desde 2 saberes8 7Para 28 ;reemos 2e algnas de estas pregntas peden responderse me5or si nos acercamos a algnos campos de conocimiento 2e estn re<e/ionando sobre estas transformaciones. =no de los ms interesantes es el de los estdios visales, 2e srgi# alrededor de >??,, para pensar los profndos cambios perceptivos y comnicativos introdcidos por las nevas tecnolog"as de lo visible. ;ombina los aportes de la 0istoria del arte, la teor"a del cine, el periodismo, el anlisis de los medios, la sociolog"a, la 1losof"a, la antropolog"a, la teor"a literaria y la semiolog"a. Este campo se presenta a s" mismo como interdisciplinar y mltimetodol#gico, n lgar de convergencia de m@ltiples enfo2es. Aesa1ando la distinci#n entre las bellas artes&, como forma cltral elevada, y el resto de las manifestaciones visales masivas y poplares, los estdios visales incorporan a ss anlisis todas las formas de arte, dise6o, el cine, la fotograf"a, la pblicidad, el video, la televisi#n o internet. Adems de estdiar 2 son las imgenes, c#mo se prodcen y circlan, y las implicancias sociales, cltrales, pol"ticas, sb5etivas e identitarias de nestro v"nclo con ellas, el campo de los estdios visales se centra en la cesti#n de la mirada, en las prcticas de ver, en c#mo se prodcen visibilidades e invisibilidades. Por eso nos dicen 2e prestemos atenci#n al poder y los efectos de las imgenes en los espectadores % tambin llamados s5etos visales&%, teniendo presente: por 2 las personas bscan informaci#n, pero tambin placerB 2 los incita a mirarB por 2 a veces los individos no se peden re0sar a verB c#mo se reacciona ante las imgenesB cles son los procesos 2e les permiten a las personas encontrar sentido en lo 2e ven. En estos procesos se involcra lo racional, lo visal, lo aditivo, lo sensitivo, lo esttico, lo emocional. =na particlaridad del enfo2e de los estdios visales es 2e abandona la metfora maestra& de la lectra como modo privilegiado de abordar los acontecimientos visales. Por eso a1rman 2e las imgenes no son como te/tos& 2e se leen&. Aice *irzoe4 2e si nos centramos @nicamente en el signi1cado lingC"stico de las imgenes visales estamos negando n elemento 2e 0ace 2e stas sean distintas a los te/tos. Este elemento es la inmediatez sensal. Por e5emplo, dice este ator, ver la ca"da del *ro de (erl"n televisada en directo provoc# sentimientos 2e e/ced"an absoltamente a las palabras . Day algo 2e reslta n e/ceso& al momento de verB sensaciones como la intensidad, la sorpresa, la conmoci#n, el enmdecimiento, estn en el coraz#n de la e/periencia visal y esto no pede ser agotado recrriendo al modelo te/tal de anlisis. .'i desps de revisar los aportes de los estdios visales nos dirigimos al mbito de la edcaci#n, podemos abrir m@ltiples l"neas de interrogaci#n: 7;#mo se bica la escela ante este mndo) imagen8 7Es posible ense6ar y aprender a mirar8 7;#mo encarar esta tarea8 7;l es la especi1cidad de na transmisi#n 2e toma como ve0"clo central a las imgenes8 7E agrega, 2ita, modi1ca el so de imgenes a la 0ora de transmitir8 3o deber"amos perder de vista 2e la escela, 0i5a de la imprenta y aliada del te/to escrito, tendi# a asmir na actitd de sospec0a ante la cltra visal de masas, a la 2e consider# na competidora desleal, na mera distracci#n o entretenimiento. 9enemos 2e tener presente 2e Fccidente 0a privilegiado de forma sistemtica a la cltra letrada, considerndola la ms alta forma de prctica intelectal, y cali1cando como de segndo orden, empobrecidas, a las representaciones visales. Por e5emplo, en los libros de te/to, es sal ver a las imgenes cmpliendo na fnci#n ilstrativa, sbordinada a las palabras. =na edcaci#n 2e se 0aga cargo de la centralidad de la e/periencia adiovisal en el mndo contemporneo, se enfrenta al desaf"o de lograr 2e lo visal y lo sensal de5en de tener n estatto inferior, denigrado, 5zgado poco estimlante para el intelecto. Para ello, esta edcaci#n no tendr"a 2e concentrarse @nicamente en la dimensi#n te/tal de los mensa5es adiovisales, analizando discrsivamente lo 2e dicen. Pregntas tales como 7por 2 0ay tanta avidez por ver8, o 7por 2 la e/istencia tiende a asmir cada vez ms el formato de lo visible8, no peden responderse analizando solamente al contenido intr"nseco de las imgenes. Algnos elementos para pensar en el lenga5e de las imgenes en la edcaci#n Para avanzar en el terreno de la edcaci#n de la mirada les proponemos prestar atenci#n a catro t#picos: La polisemia de las imgenes, s poder, la relaci#n ver)saber y el v"nclo de las imgenes con las palabras. El poder de las imgenes. Day imgenes 2e nos 0acen llorarB otras tienen la capacidad de 0acernos estremecer de emoci#n y ternraB algnas peden lograr 2e e/clamemos, y otras, directamente, consigen 2e apartemos la vista. Las imgenes nos provocan, despiertan reacciones, nos golpean, en s"ntesis: tienen poder. 'on como nos potentes prismticos& 2e intensi1can la e/periencia e ilminan realidades 2e de otro modo pasar"an inadvertidas . Por eso los estdiosos de la cltra visal insisten con 2e las imgenes son poderosos ve0"clos de transmisi#n de ideas, valores, emociones. G cmplen mc0as fnciones: aportan informaci#n y conocimientos, generan ad0esi#n o rec0azo, movilizan afectos, proporcionan sensaciones, generan placer o disfrte. Aice la 0istoriadora del arte Lara *alosetti ;osta 2e lo 2e le otorga primac"a a las imgenes visales en materia de aprendiza5e es s poder de activaci#n Hde la atenci#n, de las emociones) en el observador. La polisemia. Ftro rasgo central de las imgenes es s ambigCedad, s polisemia, s apertra a m@ltiples signi1cados nnca dados de antemano. Las imgenes no son transparentes ni n"vocas: 3o e/iste n signi1cado @nico ni privilegiado frente a na imagen sino 2e sta reneva ss poderes y sentidos completndose en la mirada de cada nevo espectador& . Las imgenes tienden a escaparse de las generalizaciones 2e proponen los conceptos y sele resltar complicado Hadems de poco provec0oso) pretender constre6ir s interpretaci#n. La polisemia de las imgenes pede llegar a e/plicar cierta sensaci#n de falta de control o desorden en el traba5o pedag#gico con ellas, sensaci#n 2e es deseable animarse a transitar pes los resltados peden ser insospec0ados. La relaci#n entre palabras e imgenes. *c0as veces decimos 2e 0ay imgenes 2e nos de5an mdos o 2e nos sobrepasanB o 2e las palabras no alcanzan a dar centa de lo 2e na imagen s" pede. Pero tambin 0ay sitaciones en las 2e las palabras nos a/ilian para entender, e/plicar y 0acer 0ablar a a2ellas imgenes 2e parecen ofrecer resistencia al entendimiento y la comprensi#n. Las palabras y las imgenes son irredctibles nas a otras, pero, al mismo tiempo, estn absoltamente intrincadas: 'e crzan, se vinclan, se responden, se desaf"an, pero nnca se confnden. Ambas se e/ceden y desbordan, y a0" radica la ri2eza de s v"nclo. =no de nestros desaf"os es atravesar esta tensi#n sin redcirla. En este sentido, es recomendable de5ar n poco solas a las imgenes y no encerrarlas de inmediato en la prisi#n de algnas palabrasB as" podrn transpirar& lo 2e tienen para transmitir. Pero tampoco se trata de abandonarlas a s serte y, simplemente, gardar silencio. Entre el e/tremo del pro silencio& y el de las palabras 2e pretenden decirlo todo& 0ay en el medio mc0os matices por e/plorar, sobre todo a la 0ora de pensar en la transmisi#n. La relaci#n entre ver y saber. 7E vemos cando miramos8 7'olo vemos lo 2e sabemos8 7Es posible ver ms all de nestro saber8 7Lo 2e vemos interroga nestros saberes8 Es cierto 2e nestros saberes con1gran nestras miradas %el e5emplo ms claro es 2e, frente a na misma imagen no todos vemos lo mismo%. Pero tambin es posible 2e, ante na e/periencia visal, nos encontremos viendo& ms all de lo 2e sabemos o de lo 2e esperbamos ver: na imagen pede cestionar nestros saberes y desestabilizarlos. Es por esto 2e la simple pregnta 72 ves8& pede inagrar recorridos inesperados. Para ello 0ay 2e darse n tiempo en el traba5o con imgenes. Adems de proponer otro registro, otra te/tra, lminosidades y opacidades, las imgenes re2ieren de otros tiempos: 7;l es el tiempo propio del mirar&8 7;nto dra8 7E lgar ocpa all" el silencio, la espera8 7;#mo se da n espacio para 2e sobrevenga la palabra8 En s"ntesis, si 2eremos traba5ar pedag#gicamente con imgenes debemos tener en centa ss poderes, 2e son polismicas, 2e no todos vemos lo mismo cando miramos. Ee no 0ay otra alternativa 2e sitarse en el crce de palabras 2e faltan, sentimientos desbordantes, ideas desordenadas, sonidos ensordecedores y silencios. 'e trata, 5nto con los almnos, de ense6ar y aprender a mirar, escrtando a las imgenes desde distintos nglos, desarmndolas y rearmndolas, imaginando con ellas y a partir de ellas, sin perder de vista 2e, del mismo modo 2e las palabras, las imgenes son colectivas y se comparten. 'i tenemos presente 2e lo visible es algo 2e se prodce, y 2e al lado de toda visibilidad 0abr siempre na invisibilidad, constataremos 2e al lado de toda pedagog"a de la imagen 0abr tambin na pol"tica, constryendo na mirada, y no cal2iera, del mndo.