El relato chino sobre la creacin segn Pan Gu como creador del

mundo
La tierra y el cielo estaban mezclados en un huevo primordial, dentro del
huevo Pan Gu cobr vida, estuvo 18.000 aos dentro hasta que el huevo se
rompi: mientras lo Yang, lo claro, fue hacindose cielo y lo Yin, tierra.
Cuando el huevo se separ las partes Yang subieron y formaron el cielo y lo
Yin se hundi y form la tierra. Pan Gu se puso de pie para evitar que las
dos partes volvieran a unirse y cuanto ms creca ms se iban separando.
Al cabo de otros 18.000 aos se solidificaron cielo y tierra y Pan Gu se
tendi para descansar. Cuando Pan Gu estaba a punto de morir su cuerpo
se metamorfoseo; su aliento se transform en el viento y las nubes, la voz
en los truenos, el ojo izquierdo en el sol y el derecho en la luna, sus 4
extremidades y sus 5 miembros en los cuatro puntos cardinales y las cinco
cumbres, su sangre en los ros Azul y Amarillo.

Tendones y venas en vas de comunicacin principales, msculos y carne
en campos de sembrado, su cabello y pelos en astros y planetas, su piel y
su vello en campos y bosques, sus dientes y huesos en piedras y minerales,
el esperma y la medula en perlas y jades, la transpiracin en lluvia y
pantanos y finalmente, los caros de su cuerpo en contacto con el viento se
convirtieron en los hombres.
Otros mitos segn Nugua, como la diosa creadora.
Despus de la separacin del cielo y la tierra Nugua cobr vida, cuando ya
llevaba algn tiempo en la tierra empez a sentirse sola, un da mientras
contemplaba su reflejo en un estanque tuvo la idea de coger barro y
modelar una pequea copia de si misma, al dejar la copia en el suelo cobr
vida, as apareci el primer ser humano. Nugua emocionada por su creacin
empez a modelar ms y ms personas que despus de cobrar vida se
iban, ella oa sus voces pero segua sintindose sola. Entendi que
necesitaba ser ms rpida para poblar el mundo as que cogi una rama la
hundi en el barro, la sacudi y cada gota se convirti en un ser humano.
Hay un mito que narra tambin un conflicto muy importante que hubo entre
el dios del fuego, Zhu Rong, quien se encargaba de que el sol apareciera
con regularidad y el del agua, Gong Gong, un ser terrorfico con cabeza
humana, pelirrojo y con cuerpo de serpiente. Gong Gong tenia envidia de
Zhu Rong y quera quitarle su dominio del universo, los dos dioses
empezaron a pelearse, esto causo una lucha entre fuego y agua, el agua
empez a hervir y quemaba. Gong Gong no pudo conseguir la victoria as
que enfurecido derroco la montaa Imperfecta, que tena la funcin de
aguantar la separacin del cielo y la tierra en la parte noreste, al
desaparecer el mundo se desequilibro y una cadena de incendios e
inundaciones empez a afectar a todos los seres humanos.
Nugua para salvar a su seres cogi piedras del fondo de un rio, las fundi y
las moldeo para tapar los agujeros del cielo, para que no volviera a hundirse
mat a una tortuga gigante y coloco las cuatro patas de esta como soporte
donde haba la montaa Imperfecta, despus con las cenizas de unas
caas y construyo diques para controlar as la crecida del cauce de los ros.
Nugua muchas veces se relaciona con Fuxi, otro dios creador. Los nombres
de estos dioses significaban calabaza y meln aunque su procedencia es
incierta. Se solan representar como una pareja con cabeza humana y
cuerpo de serpiente, con las colas entrelazadas (esto hace pensar con una
posible relacin con la dinasta Xia, cuyo animal totmico era la serpiente).
Es a partir del siglo IV a.C. que se encuentran muchos relatos de esta
pareja de dioses en relacin a la creacin de la humanidad y las luchas
contra los diluvios o la guerra.
Hay muchos mitos de Nugua y Fuxi, ya aparecen en la tradicin oral de los
miao y yao (en el sur de China), pero se encuentran ms completos en las
versiones escritas de la china Han. Una de las versiones cuenta que un da
de verano, un hombre trabajaba en su campo cuando se oy un trueno,
ordeno a sus hijos ir a casa y el colg una jaula de hierro del tejado, cogi
un tridente y se puso a hacer guardia en la puerta de la casa. De repente se
vio un relmpago y el trueno que lo acompaaba y el dios del Trueno
descendi armado con un hacha. El hombre ensart al dios con el tridente y
lo meti en la jaula; atrapado el dios la lluvia ces y el viento paro. La
maana siguiente el hombre se fue al mercado a comprar especies para
escabechar al dios una vez matado, les ordeno a sus hijos que bajo ningn
concepto dieran agua al dios.
Una vez sali de casa, el dios rog a los nios que le dieran una gota de
agua, los nios apenados hicieron caso al dios y le dieron la gota. El dios se
reanim y se escap; para compensarles su bondad a los nios, el dios, se
arranc un diente y les dijo que lo plantaran en la tierra. Los nios lo
hicieron y rpidamente se convirti en una calabacera. Rompi a llover de
nuevo y las aguas inundaron las tierras, cuando el padre regres del
mercado les dijo a sus hijos que se metieran en la calabaza y l construyo
un barco, con el subi a rogar al seor de los Cielos que pararan los
diluvios. ste le orden al dios del Agua que parara la lluvia y el dios del
Agua par la inundacin tan deprisa que el barco del hombre de repente
choc contra la tierra y l muri. Los nios dentro de la calabaza fueron los
nicos supervivientes del diluvio. Cuando se hicieron mayores el joven
propuso que se casaran, la chica dudaba porque eran hermanos pero dijo
que si la persegua y la atrapaba lo hara, el chico lo consigui y se casaron,
estos nios se llamaban Fuxi y Nugua.
Esta versin cuenta que despus Nugua dio a luz a una bola de carne, la
cortaron a trozos y la subieron al cielo por la calabacera, un golpe de viento
disperso los trozos de carne por la tierra y en aterrizar se convirtieron en
personas, fue as como volvi a existir la humanidad.
En la historia de China las inundaciones han tenido una gran
trascendencia y eso tambin puede apreciarse en los mitos ya que hay un
gran nmero de mitos que hablan de diluvios y problemas con el agua.
Otro mito muy famoso es el de Yu el Grande. Yu era mitad dragn, mitad
humano. El emperador mtico Shun orden a Yu que encontrase una
manera para parar las aguas de una gran inundacin, este trabajo trece
aos sin parar, tenia las manos agrietadas, la piel negra del sol y estaba
raqutico, pero al final consigui crear canales artificiales para desviar las
aguas hasta el mar, Shun abdic a su favor y Yu se convirti en el primer
emperador de la dinasta Xia.
Otro elemento que siempre se ha intentado remediar en la mentalidad china
es el caos, en la obra de Zhuangzhi aparece un mito de cmo se evito el
caos. El emperador del mar del norte, Shu y el del mar del sur, Hu, se solan
encontrar en el territorio del emperador del centro, Hun Dun (caos). Shu y
Hu queran recompensar la hospitalidad de Hun Dun y no saban como
hacerlo; haban observado que Hun Dun no tena ningn orificio en el
cuerpo, mientras que ellos tenan 7, que les permitan or, ver, comer, etc.
Los dos decidieron que lo mejor para agradecerle a Hun Dun su amabilidad
era abrirle unos agujeros, decidieron abrirle uno cada dia, con taladros.
Despus de 7 das Hun Dun muri, al morir Hun Dun (Caos), cobr vida el
orden.




Mitologa griega
COMIENZO
Segn Hesodo, al comienzo no hay nada ms que espacio, nada orgnico, nada que pueda
ser descrito. Luego, despus de ese vaco, se dibuja la primera de las realidades, que limita y
comienza a darle un sentido: la Tierra, Gea (Tellus) la base segura de todo lo que en el mundo
ya se encontraba dividido, pues bajo la Tierra segua existiendo un espacio vaco donde todo
era Caos (Chaos). Ese Caos engendra el Erebo, el vasto espacio subyacente, en que ms
tarde tendrn su lugar los infiernos. En el vaco ubicado por encima de la Tierra, instala esta a
su primognito, Urano (el Cielo), que emana de ella. Al mismo tiempo que se da esta divisin
orgnica del universo, tiene lugar el nacimiento de Eros (Cupido), el Amor, que es aqu el
principio abstracto del Deseo, y no todava el pequeo dios maligno, perverso y alado. En los
orgenes mismos de la creacin del universo, era imprescindible crear el Amor, este es el
motor universal; es quien provoca las uniones del principio csmico, los engendramientos que
ni la imaginacin concibe. Erebo, hijo de Caos, tuvo un hermano llamado Noche. Sin embargo
Gea, despus de haber engendrado a Urano, dio a luz a las Montaas y las Ninfas (Driada o
Nereida), que en ese momento son genios de las Montaas. A Gea tambin corresponde la
maternidad de Pontos (el Mar, principio masculino, la Ola poderosa). La diosa Noche
engendra dos hijos: ter y Da. El primero es la clara y pura luz que se adivina en las ms
altas regiones de la atmsfera; la luz de los dioses. Por su parte el Da, ilumina a los mortales,
y alterna con su madre la Noche.
GENERACIN DE LOS TITANES
Urano y Gea adquieren preeminencia, de ellos nacen doce hijos, los Titanes y las Titnidas.
Los Titanes son seis: Ocano, el mayor, luego Ceo, Cros, Hiperin, Iapeto y, finalmente,
Cronos (Saturno). Seis hermanas, las Titnidas: Ta, Rea (Cbiles), Temis, Mnemosine, Febe y
Tetis. Algunos de estos nombres responden a funciones particulares dentro del mundo, as,
Temis, por ejemplo es la Justicia, Mnemosine es la memoria, quien garantiza la duracin del
mundo, no gracias al tiempo sino a la alternancia entre el da y la noche. Tetis es una divinidad
marina; parece personificar la fecundidad femenina del Mar. Se cas con Ocano, y le dio ms
de tres mil hijos (los ros del mundo), su morada est situada lejos en el Oeste, en el pas del
Atardecer, todo rojo, que el Sol visita a diario al bajar del cielo. Hiperin (el que viaja a lo alto)
casado con su hermana Ta, engendra a Helios y Selene (el Sol y la Luna). La mayor parte de
los Titanes no existe ms que en su descendencia: Ceo, unido a su hermana Febe (la
Brillante), engendra a Leto, que ms tarde ser la madre de Artemisa y de Febo. Cros, con
Euribia, una de las hijas de Gea y del Pontos, engendr a Astreo que fue uno de los esposos
de la Aurora (Eos), al gigante Palas, y finalmente Perses, que fue el padre de la diosa Hcate -
la seora de la noche-, diosa de la Abundancia, de la Elocuencia, pero tambin temible maga,
hbil para metamorfosearse en perra, en loba, en asna, y cuya estatua de tres cabezas se
ergua frecuentemente en las encrucijadas. Iapeto se cas con Climena, hija de Ocano y de
Tetis, que le dio cuatro hijos: Atlante (Atlas), el gigante que ms tarde fue condenado a llevar
sobre sus hombros la bveda del cielo, Menoetio, quien tambin particip en la rebelin contra
Zeus, y que por esa razn fue fulminado y sumergido en el Trtaro. El Titn cuya
descendencia reviste mayor importancia es Cronos. A partir de l se desarrollan los destinos
que llevan al poder a la generacin divina de los Olmpicos. Los Cclopes eran tambin hijos
de Urano y Gea, tres genios de la tempestad: Arges (el fulgor del relmpago), Asteropes (las
nubes de la tempestad) y Brontes (el estruendo del trueno), luego los Hecatonquiros (los
Ciembrazos), tres gigantes: Coto, Briareo y Gies. Urano detestaba haber sido padre tan
prolfico y por ello prohiba a sus hijos el ver la luz; les obligaba a permanecer encerrados en
las profundidades de la Tierra. Ya que Urano impona una continua fecundidad a su
compaera, sta plane junto con sus hijos mayores, la venganza. Ninguno de ellos acept,
excepto el ms joven de ellos, Cronos, quien odiaba a su padre no se sabe bien por qu-.
Entonces Gea le confi una serpiente de acero muy dura y aguzada, y cuando una noche
Urano se acerc a ella para fecundarla una vez ms, Cronos que se encontraba expectante, le
cort con la serpiente los testculos a su padre y los lanz al espacio. La sangre del dios
herido cay en forma de lluvia sobre la tierra y el mar, donde engendr aun otras divinidades.
De esta sangre que cay en la tierra salieron las Erinias Eumenides-: Alecto, Tisfone y
Megera, las tres Furias, genios crueles que viven en las profundidades del Infierno, donde
torturan a los criminales, los Gigantes y una nueva generacin de Ninfas, las Meladas, o
Ninfas de los fresnos. Titn Atlas De la sangre mezclada con semen, que cay sobre el mar,
naci la diosa Afrodita (Espuma). Amor y el hermoso Deseo, la cortejaron en cuanto naci.
LAS PRINCIPALES DIVINIDADES
Luego de cumplir su venganza, Cronos se qued solo para reinar en el mundo que apenas se
formaba. Alrededor de l se formaron nuevas generaciones. Noche engendr a la Suerte,
Kere (el Destino) y Thnatos (el Fallecimiento); tambin engendr el Sueo y toda la raza de
los Ensueos, as como a Momo, el dios del sarcasmo, y al Dolor, y a Nmesis, que es la
venganza de los dioses, y castiga en los hombres todo acto. Por su propia fecundidad, Noche
engendr a las Hesprides, que son las Ninfas del Ocaso. Hay tres: Aegle, Eritia y
Hesperaretusa: Habitan en el Extremo Occidente, en las orillas del Ocano, no lejos de las
islas Afortunadas, donde residen las Almas Felices. Diversos demonios crueles tambin son
hijos de la Noche, Apat (Engao), Filotes (Ternura), Geras (Vejez), Eris (Discordia), que a su
vez engendr otras calamidades: Olvido, Hambre, Los Dolores, los Combates, los Crmenes,
las Querellas, los Discursos embusteros, Anarqua, Desastre, y Juramento (Horco). De esta
manera el mundo se preparaba para recibir a los Hombres disponindoles mil causas de
sufrimientos.
LOS DEMONIOS DEL MAR
Pontos (la Ola) tuvo como primognito a Nereo, a quien se llama el Viejo del Mar, porque es
leal y benigno a la vez, sin olvidar jams la equidad. Tambin Pontos engendr con Gea, a
Taumas, que ms tarde fue el padre de la diosa Iris, encarnacin del arco iris y mensajera de
los inmortales; luego a Forcis. Por su parte Nereo se uni con Doris, una de las hijas de
Ocano, que le dio las Nereidas, cuyo nmero vara segn las tradiciones: ms
frecuentemente, se cuentan cincuenta, pero a veces son el doble. Entre las Nereidas slo
algunas han recibido una leyenda en particular: Tetis, la madre de Aquiles, y Anfitrite, la
esposa del Olmpico Poseidn, dios del mar, y la siciliana Galatea. Las Nereidas jvenes y
bellas, pasan su tiempo eterno, hilando y cantando en el palacio de oro de su padre. Taumas
hijo de Pontos, ha engendrado a la Arpas, Aelo y Ocipete (la borrasca y la vueladeprisa) a las
que a veces se aade una tercera hermana, Cileno (la Oscura). Estas Arpas son genios
malhechores, cuando caen sobre el mar, con toda la velocidad de sus alas, nada les aguanta:
Lo arrancan todo a su paso. Se las representa semejantes a pjaros de presa, con garras
agudas, y se asegura que viven en las islas Estrofadas, en el centro del mar Jnico. Las tres
viejas del mar son: Las Greas (Enio, Pefredon y Dino: Viven en el Extremo Oriente, en un pas
cubierto de brumas, donde nunca sale el sol. Slo tenan un ojo y un diente las tres,
sirvindose de ellos por turno). Las tres Greas eran hermanas de otros tres monstruos, las
Gorgonas, llamadas Esteno, Eurala y Medusa. Medusa era la nica mortal entre las tres. Las
gorgonas eran horribles, estaban armadas con grandes defensas semejantes a las de los
jabales: Sus ojos chispeaban y su mirada era capaz de convertir en piedra a quien tuviera la
osada de mirarlas fijamente. Su cabellera era hecha de serpientes, y alas de oro les permitan
volar, vivan en los confines del mundo. Perseo da muerte a Medusa quien haba sido
fecundada por Poseidn. De su cuerpo al morir, surgen dos seres: Pegaso, el caballo alado, y
Crisaor, el hroe de la espada de oro, que a su vez, engendr al gigante Gerin el de los tres
cuerpos, vctima de Heracles y tambin a Equidna (la Vbora), un monstruo aterrador que se
uni a Tifn y le dio hijos: El monstruo perro Ortros, compaero de Gerin, Cerbero, el perro
que guardaba los Infiernos, la Hidra de Lerna, que haba de ser muerta por Heracles, y la
Quimera, a la que ms tarde combatira Belerofonte.
PRIMERA GENERACIN
En unin con su hermano la Titnida Rea, Cronos tuvo tres hijas: Hestia, Demter y Hera, y
tres hijos: Hades, Poseidn y, finalmente, Zeus, el ltimo. Una maldicin pesada sobre
Cronos, luego de destronar a su padre, haba rehusado dar satisfaccin a Gea. Por no haber
liberado a sus hermanos, condenados a no ver la luz. Gea le prometi que tambin l sufrira
la suerte que haba infligido a su padre, y que sera destronado por sus hijos. Para prevenirse
contra esa amenaza. Cronos devoraba los hijos que le daba Rea. Los primeros cinco, se los
comi. Pero cuando estuvo a punto de nacer el pequeo Zeus, Rea decidi salvar a ese nio.
Con la complicidad de Gea, encontr un asilo en una caverna de Creta, donde dio a luz.
Luego tom una piedra y la envolvi en paales, llevndosela a Cronos y dicindole que era
su hijo. Sin enterarse de la verdad, Cronos, tom la piedra y se la comi. Zeus se haba
salvado al mismo tiempo que Cronos estaba condenado. Zeus creci en el antro de Creta,
confiado a la custodia de una nodriza, la ninfa Almatea, y de jvenes guerreros armados de
lanza y escudo, los Curetas. Los Curetas (los jvenes) danzaban sin descando una danza
guerrera en torno a la gruta donde reposaba el nio: hacan el mayor ruido posible,
entrechocando las armas y lanzando gritos de guerra. Todo ello con el fin de cubrir el llanto de
Zeus, impidiendo que Cronos lo descubriera y se apresurase a devorarlo. Protegido, Zeus
creci y adquiri toda su fuerza divina. Lleg el momento en que haba de cumplirse la
promesa de Gea. Zeus tena entonces por compaera a una hija de Ocano, Metis (Perfidia),
que le dio una droga gracias a la cual Zeus pudo hacer vomitar a su padre los hijos que haba
devorado anteriormente. Todos volvieron a ver la luz. Con estos aliados, Zeus atac a Cronos
y a los Titanes, que fueron en auxilio de ste. La lucha dur diez aos. Finalmente un orculo
de Gea prometi a Zeus la victoria si tomaba a los seres monstruosos precipitados antao en
el Trtaro por Cronos. Obedeciendo, y realizando as el voto de Gea, a la que Cronos haba
engaado, Zeus liber a los monstruos, que se convirtieron en sus guardianes. Aquellos
monstruos dieron a los jvenes dioses poderosas armas que figuraran entre sus atributos
futuros. As es como los tres Cclopes, forjaron para Zeus el trueno y el rayo, lo mismo que el
relmpago: y Zeus ser, eternamente, el dios del cielo tempestuoso. Tambin dieron a Hades
un casco que volva invisible a quien lo llevara, por ello fue el dios del reino invisible, y reinaba
sobre las almas de los difuntos. Poseidn recibi un tridente mgico, cuyo golpe es capaz de
trastornar la tierra y el mar. Los Olmpicos se distribuyeron en el universo. Zeus obtuvo
preeminencia, y rein sobre el cielo, Hades se content con la parte del mundo situada debajo
de la tierra, es decir, el mundo infernal. Poseidn fue el seor del mar.

Mitologa Nrdica
LA CREACIN

As comienza el mito de la creacin en el Vlusp (Las profecas de la Sybila):

Oigo y veo a sagradas gentes
Grandes y pequeas, en el reino de Heimdal (guardin de la morada de los Dioses)
Me pides Valford (padre de los guerreros, otro nombre de Odn), que yo te cuente
los antiguos mitos de los hombres,
que me interne en las profundidades de la memoria
El mundo comenz en una edad de oro
Recuerdo gigantes nacidos en el comienzo del tiempo,
Que a m me criaron en tiempos muy lejanos,
Nueve mundos yo recuerdo, nueve races del rbol del poder
(se refiere al Yggdrasil, el rbol csmico)
Que sostena a los mundos y tambin a los mundos bajo la Tierra.
En los comienzos del tiempo no exista nada;
No exista arena, ni mar, ni las fras olas,
No exista la tierra, ni los elevados cielos;
Slo un gran vaco; surgido de la nada,
Hasta que los hijos de Bur (los Dioses) levantaron las tierras,
crearon la Tierra del Medio (el mundo fsico), un lugar incomparable.
Desde el Sur brill el sol sobre un mundo de rocas.
La hierba empez a crecer y los campos reverdecieron.
Los Aesir (uno de los dos linajes de Dioses) se reunieron en Idavoll
altos templos y altares levantaron
establecieron forjas para hacer ricos tesoros
inventaron tenazas y herramientas (para trabajar en las forjas)
* * * * *


Los versos continan hablando de la creacin. Pero vamos nosotros a resumirlo ayudndonos de los
relatos contenidos en otros poemas:
En el principio solo exista un gran abismo vaco llamado GINNUNGAGAP y
el YGGDRASIL, el rbol csmico que sostiene a los mundos. En las races de este rbol haba
dos grandes reinos, uno de fuego llamado MUSPELL, y otro de oscuridad y niebla
llamado NIFELHEIM. Entre los dos reinos, estaba HVERGELMIR, un gran caldero con agua
burbujeante que alimentaba las aguas de los doce grandes ros que flotaban sobre el gran abismo
vaco GINNUNGAGAP, y que al precipitarse en l formaban gigantes bloques de hielo (ste es
el caos original de todas las religiones primitivas).
En el amanecer de la existencia llamas de fuego del reino de MUSPELL caen sobre los bloques de
hielo, formndose gigantescas nubes de vapor que surgen del gran abismo, formando los elementos,
el espacio y un gran ocano y la tierra, en un principio helada (vemos aqu al fuego fecundando las
aguas, origen de mundos, bestias, hombres y Dioses).

Entonces surge a la creacin la vacaAUDHUMLA (la Madre Espacio). Ella empieza a lamer y
derretir el hielo y libera de l al gigante BUR, y de las gotas de hielo derretido se forma el gigante de
hielo YMIR (los divinos hermafroditas, que surgen del absoluto en la aurora de la creacin) a los
que alimenta con cuatro ros de leche que surgen de sus pechos.
Surgen los mundos sostenidos por el rbol sagrado, el YGGDRASIL, el rbol de la vida que
sostiene a los nueve mundos (dimensiones superiores), laMIDGARD (tierra de los hombres o
mundo fsico), y el NILFLHEIM (las infradimensiones). Estos mundos se sostenan sobre sus
ramas, y tres de sus races los comunicaban. He aqu el rbol de la Kbala con sus Sephirotes y los
Kliphos.
De la unin de BOR (hermano de BUR) con una gigante surgen los Dioses a la existencia. Los
primeros Dioses son ODN, VILI y VE.
A partir de aqu hay dos versiones:
Una dice que el gigante YMIR se duerme, y de las gotas de sudor de su brazo izquierdo nace la
primera pareja humana ASK y EMBLA (Adn y Eva). Pero el gigante YMIR lleva en s mismo las
semillas del mal (el Ego) y sus otros descendientes sern los gigantes de hielo encarnacin del
mal, del Ego, de la cada anglica, establecindose a partir de este momento una lucha a muerte
entre los Dioses y los gigantes de hielo, que ser el centro de toda la pica nrdica hasta el terrible
desenlace final en RAGNAROK.
La otra versin dice que Odn, Vili y Ve matan al gigante de hielo Ymir y crean la tierra como
relata el Vafpronisml (los relatos de Vafthrudnir):
De la carne de Ymir la tierra fue creada,
y de sus huesos las rocas,
la bveda del cielo fue hecha con el crneo del gigante de hielo,
y el mar se form con su sangre.
* * * * *
Y a continuacin crean a la primera pareja humana de un pedazo de madera; Odn con su aliento
les dio la vida, Ve les dio los sentidos, y Vili les dio la inteligencia.
Hasta aqu, y en forma resumida, el relato de la creacin. A partir de aqu los poemas siguen como
decimos con una lucha entre los Dioses y los gigantes de hielo, encarnacin del mal.
Podemos ver los paralelismos que guardan estos relatos de la creacin con el gnesis bblico, con el
rbol de la Kbala hebraica, o con los relatos mesopotmicos de la creacin por el fuego y el agua,
indicndonos todo ello que el relato Nrdico de la creacin es pura alquimia sexual...
Los Dioses tenan su residencia en el ASGARD (los mundos superiores, los cielos) que estaba unido
con el MIDGARD (mundo fsico) a travs de un arco-iris de fuego guardado por el
Dios HEIMDALL.
Vivan felices y se alimentaban de las manzanas de la juventud, cultivadas y guardadas por la
Diosa IDUN, y gracias a las cuales se mantenan siempre jovenes y llenos de vitalidad.
Pero dentro del Asgard haban distintas moradas, y haban tambin dos linajes de Dioses, entre los
cuales llega a haber ciertos conflictos, aunque finalmente todos viven en armona: Los AESIR de
naturaleza guerrera que moraban en el VALHALLA, y cuyo jefe era ODN, y los VANIR (de
naturaleza inferior, Dioses de la fertilidad, la naturaleza, etc.) que moraban en VANAHEIM.
Esta distincin entre los Dioses es nica, no se encuentra en la mayora de las dems Teogonas, y es
la distincin entre los Dioses de la Va directa y los Dioses Nirvnicos. Toda la
pica Nrdica tratar sobre los Aesir y muy poco sobre los Vanir, lo cual indica claramente que
la Mitologa Nrdica es una enseanza esotrica de la Va directa...