SCRATES

Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Vivi del ao 469 al
399 a de C.

*Su madre era
partera y su padre un
escultor.

*Fue maestro de
Platn.

*Participo en guerras
mdicas e inicio
estudios
antropolgicos del
hombre.

*Opositor de la
ignorancia popular.

*No crea en los
dioses.

*Condenado a
muerte a los 70 aos.
*Se interes
primordialmente en
las ciencias que ahora
llamamos sociales o
culturales.

*Los problemas que
examin fueron los
hechos de lo: divino y
lo no divino; lo bello y
lo feo; lo justo y lo
injusto; el valor y la
cobarda.

*Describi el alma
como aquello en
virtud de lo cual se
nos califica de sabios
o de locos, buenos o
malos, una
combinacin de
inteligencia y
carcter.

*A partir de Scrates,
el "alma" se ha
convertido en
nuestra propia
personalidad: nos
identificamos con
nuestra alma.

*Segn Scrates,
podemos subdividir el
bien y el mal en tres
categoras:
a) del alma,
b) del cuerpo y
c) del externo.

*El cuerpo es
herramienta y crcel
para el alma.
*Constructor de
fundamentos
psicolgicos a travs
de preguntas las
cuales lo conducan a
un conocimiento
dentro del hombre;
un resultado
consciente y explicito.

*Afirmaba que, aun
cuando los factores
fisiolgicos participan
en la conducta, no la
causan ni la explican.

*En cambio l peda
una descripcin que
incluyese factores
pertinentes a las
circunstancias
humanas, como la
moral.
*Dialogo directo.

*Mayutica:
obtencin de
respuestas a travs
de cuestiones.

*Fundador de la
filosofa racionalista.

*Iniciador de la
antropologa, que
comprende los
estudios de conducta,
poltica y tica.

*Definicin universal:
instrumento que sirve
para concentrarse en
lo esencial y facilita el
anlisis y la
descripcin del
objeto de estudio.

*La induccin: llegar
a una proposicin
general mediante el
examen de los
participantes o
muestra.

PLATN
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Filsofo griego,
alumno de Scrates y
maestro de
Aristteles que
realmente se llamaba
Aristocles Podros, y
cuyo seudnimo
Platn significa el de
la espalda ancha.

*Naci un 7 de mayo
del ao 428 a. C, de
familia nobilsima y
de la mas alta
aristocracia.

*Despus de la
muerte de Scrates,
Platn viaj
extensamente por
Italia, Sicilia, Egipto y
Cirene en busca de
conocimientos.

*Entre sus trabajos
destacan: los
Dilogos y La
Repblica, El Fedro, El
Timeo y El Teeteto, el
primer estudio
conocido sobre
filosofa de la ciencia.

*Muri en el
347 a. C.,
dedicndose en sus
ltimos aos de vida
a impartir enseanzas
en la academia de su
ciudad natal.
*Platn estaba
convencido de que el
conocimiento se
puede alcanzar y
realza dos
caractersticas
primordiales:

a) El conocimiento
debe ser certero e
infalible;

b) El conocimiento
debe tener como
objeto lo que es en
verdad real, en
contraste con lo que
lo es solo en
apariencia.

*Para Platn lo que
es real tiene que ser
fijo, permanente e
inmutable. Y afirma
que todo
conocimiento se
deriva de la
experiencia

*La doctrina
platnica de las ideas
consiste en un
esquema conforme al
cual puede
demostrarse que las
cosas estn
relacionadas con sus
modelos o frmulas
intrnsecas.
*Los principios que
estn asociados
principalmente a los
valores sociales y
morales. La bondad,
el ser razonable, la
impetuosidad son
ejemplos de
autnticos hechos
psicolgicos.

*Los eventos
psicolgicos entran
en el mundo
filosfico de Platn a
travs de la reflexin
de los aspectos ticos
de la conducta del
hombre.

*Para l la naturaleza
del hombre era una
visin de ser natural,
en un ambiente
espacio-temporal.


*Lo que trat de
lograr Platn con su
dialctica fue llegar a
una realidad firme y
ltima naturaleza de
las cosas.
*Alcanz
realizaciones
enormes en materia
de lgica de la ciencia
y en la
sistematizacin del
pensamiento
cientfico.

*Como fue
primordialmente un
pensador
matemtico,
contribuy sobre
todo al adelanto de
los aspectos formales
del trabajo cientfico.

*Platn inici los
procedimientos
dialcticos como
mtodo o principio
operacional.

*Es un procedimiento
que conduce desde
las cosas materiales
superficiales hasta las
formas subyacentes.

ARISTTELES
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Naci en el ao 384
a.c. en la cuidad de
Estagira, Macedonia.

*Fue mandado a
Atenas al tener 17
aos para estudiar en
la academia de
Platn.

*Aristteles fue
perfilando trminos
como: sustancia,
esencia y forma.

*Es uno de los ms
grandes filsofos de
la antigedad.

*Algunas de sus
obras ms
importantes se
llaman: tica a
Nicmaco y Poltica.
*En su percepcin
filosfica, Aristteles
aspira vencer el
manifiesto dualismo ya
que para l, cuerpo y
alma eran indivisibles
como forma y materia.

*La teora del alma es
para Aristteles la
teora general de la
vida y sus funciones,
esta abarca sus
funciones orgnicas y
la vida consiente.

*Se ocup de analizar
los conocimientos que
se tenan en su tiempo
y se dio cuenta que
haca falta organizarlos
y para esto clasific el
conocimiento en varias
ramas que son: la
poltica, fsica y
literatura.
*Las
metaproposiciones
representan los
fundamentos de la
psicologa de
Aristteles:

1. Los eventos
psicolgicos son
fases de eventos
biolgicos.

2. La psique
constituye la
caracterstica
esencial de los
organismos.

3. La psicologa se
ocupa de
elucidacin de las
acciones concretas
de los organismos,
mientras se
mantienen en su
ambiente y actan
en pro de su
bienestar.

4. La psicologa y la
biologa, entendidas
como ciencias de los
organismos
particulares y sus
actividades,
pertenecen a la
fsica o ciencia de la
Naturaleza.
*Destacado como
fundador de
instituciones
cientficas y como
innovador.

*Pensador naturalista
en psicologa ya que
dejo una un corpus
de doctrina
psicolgica.

*Su psicologa es una
rama de la biologa.

*Trata la conducta
psicolgica como
acciones de animales
y de las plantas.

*Las proposiciones de
sus tratados
psicolgicos se
derivan de
encuentros concretos
con eventos.
*Fue creador de la
lgica formal,
precursor de la
anatoma y la biologa
y un creador de la
taxonoma (es
considerado el padre
de la zoologa).



SAN AGUSTN
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Vivi del 354 al 430.
Hijo de padre pagano
y de madre cristiana.

*Fue testigo y
participante en el
gran cambio de Roma
cuando cedi su lugar
a la nueva ciudad de
Dios.

* l era de origen y
residencia africana y
particip en cierto
nmero de
movimientos
filosficos y de sectas
religiosas del gran
Imperio.

*Influy en la
separacin de la
psicologa del resto
de las ciencias
naturales y en
convertirla en un
sistema de
instituciones
verbales.

*El periodo
agustiniano dio
comienzo a una
paradoja enorme y se
caracteriza por
menospreciar el
mundo en que la
gente vive y trabaja.
*Fue el ms filosfico
de los padres de la
iglesia primitiva.

*Su filosofa se
caracteriza por ser
mstica, esttica y
reflexionar acerca del
tiempo.

* La intensa intimidad
con que San Agustn
reacciona ante Dios le
confiere a su teologa
una ndole claramente
humanista.

*Dios esta en el
hombre tanto como el
hombre esta en Dios
(Las confesiones).

*El Dios de San Agustn
es una persona bien
definida, llena de
rasgos humanos
aunque en formas
exageradas.

*La teologa
Agustiniana con su
informalidad y sus
descripciones remotas
de las cosas descritas
caracteriza el rasgo
intelectual general de
la poca, a saber, el de
crear al creador as
como el Universo y a
todo lo que contiene.
*Todo lo que el
tiene que decir
acerca de los
acontecimientos
psicolgicos esta
arraigado en su
pensamiento
religioso.

*Desarrolla como
analoga de la
unidad trinataria.

*El alma es la
personalidad
viviente de la
personalidad.

*Indico por primera
vez la posibilidad
como ciencia
independiente
Naturaleza del alma
o mente: El piensa
que el alma o mente
es una sustancia
simple, encerrada
en si misma e
incorprea, adems
es indivisible.

*La mente es la
imagen de la
Trinidad: El alma es
el cosmos; las fases
triunas del alma son
la memoria, la
inteligencia o
entendimiento y
voluntad.
*Dos caractersticas
marcan con un
carcter teolgico os
escritos de San
Agustn sobre temas
psicolgicos:

* 1 Sus copiosas
obras no dejan un
lugar a la
consideracin tcnica
de los eventos
psicolgicos ni de
eventos cientficos.

* 2 Todo lo que
Agustn tiene que
decir esta arraigado
en su pensamiento
religioso.
*Relacin de los
procesos corporales
con la sensacin.

*La doctrina de la
experiencia
inmediata.

*La singularidad
absoluta de lo
mental.

*El principio
solipsista.

*Primaca y
singularidad del
conocimiento.

*El principio
introspectivo.

*San Agustn inici el
mtodo emprico y
fenomenolgico de
filosofar.

TOMS DE AQUINO
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Santo Toms de
Aquino naci en el
castillo de
Roccasecca, cerca de
Aquino, en el ao
1225 y muri en
Fossanova en el ao
de 1274.

*Fue el mximo
representante de la
tradicin escolstica y
padre de la escuela
Tomista de filosofa.

*Es conocido tambin
como Doctor
Anglico y Doctor
Comn.

*Su trabajo ms
conocido es la
Summa Teolgica
tratado en el cual
postula Cinco Vas
para demostrar la
existencia de Dios.

*Estudio en la
universidad de
Npoles donde tuvo
como maestro a San
Alberto y fue figura
clave en el desarrollo
del pensamiento en
su conjunto y de la
Psicologa en
particular.
*La finalidad de todo
su estudio es Dios y
mostrar de que
manera est
relacionado con todo.

*Tambin especula
que Dios se conoce a
si mismo a travs de
si mismo, puesto que
para El, el conocer y
lo conocido son
idnticos.

*El dualismo alma-
cuerpo de Santo
Tomas dice que: el
principio intelectual
puede actuar
separadamente del
organismo

*La Psique no es una
forma del cuerpo; si
el alma es la forma
del cuerpo y el
cuerpo no puede
existir sin una forma,
entonces, puesto que
el cuerpo existe,
tiene su forma nica.
*El estudio del alma
es una disciplina
nica.

*Atribuye nobleza y
carcter a la
sustancia alma.

* El estudio del alma
se articula con la
teologa y la tica.

*Santo Toms se
interesa en el alma
con fines teolgicos y
ticos

*El hombre es un ser
compuesto que
consta de alma y
cuerpo; son stas dos
clases de
componentes
absolutamente
diferentes, siendo el
alma la que
trasciende al cuerpo.

*Su materia de
estudio es el alma
humana.

*La naturaleza de la
psique es una
sustancia psquica
inmortal.

*Para l la naturaleza
del hombre es parte
animal y parte
espritu testa.

* Considera la
psicologa como una
rama de la teologa.

*Para Toms el alma
inmortal est
indisolublemente
conectada con el
cuerpo.

*Considera la razn
como la nica
propiedad
testicamente dotada
del alma humana.
*El mtodo de
estudio es el
razonamiento,
revelacin,
aceptacin de la
autoridad.

*La ciencia procede
por argumentos,
analogas y el apego a
primeros principios,
llamados luz de la
razn.

*La ciencia es
determinativa y
prescriptiva.

*El alma es estudiada
por la intuicin y la
razn. EL mtodo
para el estudio del
alma es puramente
subjetivo.

REN DESCARTES
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Matemtico,
filsofo y fisilogo
francs, naci en
1596 en Tourain, en
la pequea ciudad de
La Haye y fue
educado desde la
edad de ocho aos en
el colegio jesuita de
La Flche.

*Desde 1612, cuando
dej La Flche, hasta
1628, cuando se
estableci en
Holanda, pas la
mayor parte de su
tiempo viajando,
contemplando y
manteniendo
correspondencia.

*En 1637 apareci su
famoso Discurso del
Mtodo.

* Muri en Suecia de
una neumona el 11
de febrero de 1650,
aunque se cree que
su muerte se deba a
envenenamiento por
arsnico.
*La meta de
Descartes es arribar
con xito a la verdad
de la ciencia.

*Le interesaba
averiguar lo que
podemos saber, es
decir aclarar la
cuestin de la certeza
de nuestro
conocimiento.

*La otra gran
cuestin que le
preocup fue la
relacin entre el alma
y el cuerpo.

*Trata de vincular y
adaptar el alma a los
aparatos, a los
artefactos mecnicos
tan destacados en su
tiempo.

*El dualismo
cartesiano significa
que las almas de los
organismos deben
considerarse
relacionadas
invariablemente con
sus cuerpos.



*Cuando la mente y el
cuerpo se hallan
ambos activos en
situaciones tales
como las de sentir,
imaginar y percibir, la
coaccin es
interaccin de la
ejecucin puede
darse en la mente o
en el cuerpo.

*Esta interaccin
tiene lugar en la
glndula pineal.

*Considera al
pensamiento puro, a
la conducta de
pensar, razonar,
recordar y querer
como algo muy
distinto de las
acciones que
requieren de la
interaccin mente-
cuerpo; sentir,
percibir y apetecer.

*Los procesos
intelectuales o
cognoscitivos en
general son Pasiones
en tanto que el deseo
o volicin es Accin.


*Descartes no utiliza
un tratamiento
sistemtico.

*Simplemente
expresa sus
concepciones acerca
de los temas
psicolgicos y esquiva
deliberadamente los
caminos trazados por
los antiguos.

*La conducta se inicia
por la accin del alma
a la que llamamos
deseo; afecta a la
glndula pineal desde
la cual un aire sutil,
llamado espritus
animales, pasa por
los tubos nerviosos y
hace que los
msculos opuestos se
contraigan y
alarguen.


*Propona una duda
metdica, que
sometiese a juicio
todos los
conocimientos de la
poca, orientado a la
bsqueda de
principios ltimos
sobre los cuales
cimentar slidamente
el saber.

BARUCH SPINOZA
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Naci en
msterdam, Holanda,
en 1632, procedente
de una familia de
judos sefardes
emigrantes de la
pennsula Ibrica.

*A pesar de haber
recibido una
educacin ligada a la
ortodoxia juda,
mostr una actitud
bastante crtica
frente a estas
enseanzas y ampli
sus estudios por su
cuenta en
matemticas y
filosofa cartesiana.

*En 1656 fue
expulsado de la
comunidad juda, as
como excomulgado y
desterrado de la
ciudad.

*Su libro ms
importante,
terminado en 1665
llamado tica
demostrada segn el
orden geomtrico,
fue publicada
despus de su
muerte.

*Minado por la
tuberculosis, muri el
21 de febrero de
1677 cuando contaba
44 aos.
*Cre un sistema
muy original, con
mezcla de
elementos
propiamente judos,
escolsticos y
estoicos.

*Postul la
existencia de una
sola cosa o esencia,
sustancia divina
infinita, que segn
la perspectiva que
se adopte, se
identifica bien con
Dios o bien con la
Naturaleza.

*Para Spinoza, la
substancia es la
realidad, que es
causa de s misma y
a la vez de todas las
cosas; que existe
por s misma y es
productora de toda
la realidad; por
tanto, la naturaleza
es equivalente a
Dios.

*Todos los objetos
fsicos son los
"modos" de Dios
contenidos en el
atributo extensin.

*Del mismo modo,
todas las ideas son
los "modos" de Dios
contenidas en el
atributo
pensamiento.
*Para l, la libertad
humana aparece
cuando el ser humano
acepta que todo est
determinado; la
libertad no depende de
la voluntad sino del
entendimiento; el
hombre se libera por
medio del
conocimiento
intelectual.

*La mente y el cuerpo
son uno, y el mismo
individuo concebido en
un momento bajo el
atributo del
pensamiento, en otro
momento queda
comprendido bajo el de
la extensin.

*La naturaleza del
conocimiento es
psquico.

*Al ms alto de los tres
tipos de conocimiento
lo llam intuicin.

*La clase ms baja de
conocimiento, su
opinin o imaginacin,
proviene de las cosas
individuales y es
desordenado.

*Entre estos dos se
encuentra la razn
basada en nociones
comunes e ideas
adecuadas de las
propiedades de las
cosas.

*Estudi el origen y la
naturaleza de la
mente las emociones,
su fuerza y su poder
sobre el hombre, y,
finalmente, el poder
de la razn y su
capacidad de lograr
liberta para el
individuo.

*Puso gran inters en
los individuos, su
perfeccin y su
destino.

*Afirma un
determinismo
(negacin de la
libertad humana)
riguroso.

*Se puede acreditar a
Spinoza el haberse
anticipado a la teora
de que los estados
emocionales siguen a
la accin corporal.



GOTTFRIED LEIBNIZ
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Naci en Leipzing
en 1646.

*En el ao de 1666
fue premiado con un
doctorado en leyes.

*Trabaj en tareas
legales, polticas y
diplomticas.

*Se dedico a
estudios de
matemticas, ciencia
y filosofa

*Realiz profundas e
importantes
contribuciones en
las reas de
metafsica,
epistemologa,
lgica, filosofa de la
religin, as como a
la matemtica,
fsica, geologa,
jurisprudencia e
historia.

*Descubri el
sistema binario.

*Su filosofa se
enlaza tambin con
la tradicin
escolstica y
anticipa la lgica
moderna y la
filosofa analtica.

* Escribi
nicamente dos
tratados, uno de
ellos denominado, la
Teodicea en 1710
que se considera un
texto filosfico
como teolgico.
*La contribucin
ms importante de
Leibniz a la
metafsica es su
teora de las
mnadas.

*Las mnadas son
los elementos
ltimos del
universo.

* Son "formas del
ser substanciales"
con las siguientes
propiedades: son
eternas, no pueden
descomponerse,
son individuales,
estn sujetas a sus
propias leyes, no
son interactivas y
cada una es un
reflejo de todo el
universo en una
armona
preestablecida.

*Las mnadas son
necesariamente
"pequeas";

*Igualmente, Dios
es una mnada, y
su existencia puede
inferirse de la
armona
prevaleciente entre
las mnadas
restantes; Dios
desea la armona
preestablecida.
*La apercepcin. La
forma mas baja de la
conciencia es la
sensacin. La cual es un
conocimiento confuso
que apenas si puede
analizarse. Una etapa
superior es la
percepcin. Las cosas
percibidas son bastante
claras y se hallan en el
rango de la cognicin. La
apercepcin es la etapa
de la completa claridad
de cognicin.

*El inconsciente. Este
termino designa el
estado espiritualista de la
monada cuando la
cognicin se halla en un
punto bajo y hay poca o
ninguna accin de
representacin.

*Paralelismo. Espritu y
materia son dos
substancias diferentes.
Dichas substancias no
interactan entre s.
Sino que actan en
paralelo, pero de modo
sincronizado. Entonces el
espritu y la materia
pueden armonizarse
mediante un principio de
paralelismo absoluto, se
realiza una conexin,
pero sin cambiar sus
diferencias.
*Elabor la
institucin perene de
la mente unificada
para la psicologa
moderna.

*Por sus
procedimientos de
armonizacin la hizo
parecer compatible
con las tendencias
atmicas de la ciencia
moderna.

*Su aspecto ms
caracterstico fue el
nfasis que dio en su
pensamiento a la
unidad y a la
continuidad

*Aunque todo est
conectado con todo
de modo que
constituye una
entidad (Mnada)
dentro del Uno estn
comprendidas
innumerables
diversidades.
*Las doctrinas de
Leibniz dieron
fundamento a una
clase caracterstica de
psicologa, a saber, la
del sistema de la
Apercepcin o de la
Mente unificada.

*Forj la doctrina,
que en el dominio
psicolgico
proporciona la base
para la singularidad,
la privacidad y la
interioridad de la
mente individual.
THOMAS HOBBES
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Naci el 5 de abril
de 1588 en Inglaterra
hijo de un clrigo en
Wesport.

*Realiz sus estudios
en la Universidad de
Oxford, donde se
empapa de filosofa
escolstica y de
lgica, gradundose
en 1608.

*Trabaj como
preceptor de familias
nobles, lo que le
permiti conocer
Francia y tomar
contacto con el
cartesianismo, que lo
impresion
hondamente.

*Entre sus obras se
destacan Elementos
de Filosofa, que
incluye De cive
(1642), De corpore
(1655) y De homine
(1658) y Leviatn
(1651), la ms
conocida de sus
obras, en la que
expone sus
argumentos a favor
de un gobierno
monrquico de poder
absoluto.

* Segn l todo es
material, tanto las
cosas naturales como
las artificiales e
incluso las
espirituales. Y la
materia se encuentra
regida por las leyes
del movimiento.
Hobbes, a diferencia
de la tradicin
aristotlica, que vea
en el hombre a un
animal social, l
sostena que la
sociedad surge de un
acuerdo artificial,
basado en el propio
inters que busca la
seguridad por temor a
los dems. La filosofa
debe ocuparse del
estudio de los cuerpos,
de sus propiedades y
de su origen. Afirma
que en el estado de
naturaleza el hombre
vive una guerra de
todos contra todos.
Pero al mismo tiempo,
este mismo hombre,
incluso en el estado de
naturaleza, sigue
siendo un ser racional
y tiende a superar el
desorden y la
inseguridad.
Para l slo existe
un "cuerpo" y niega
la existencia del
alma. El hombre es
un cuerpo y, como
tal, se comporta a la
manera como lo
hacen el resto de los
cuerpos-mquinas.
El pensamiento o la
conciencia no es una
substancia separada
del cuerpo: la
"entidad" corporal
que somos, y su
conocimiento de las
cosas proviene y se
reduce a la
sensacin. Los
hombres son
mquinas. El
hombre se mueve
continuamente para
alcanzar sus deseos;
este movimiento se
clasifica en dos
tipos: de
acercamiento, el
hombre siempre se
acerca a las cosas
que desea y de
alejamiento, el
hombre se aleja de
las cosas que ponen
en peligro su vida.
As dice que la
sociedad est
siempre en
movimiento.
Resalt el papel de la
experiencia en el
conocimiento
humano.
Los objetos son
hombres, y los
hombres son
compuestos. Hay un
cuerpo espacial y una
mente o alma
trasespeciales. Las
acciones corporales
son semejantes a las
acciones de otras
cosas espaciales,
mientras que los
pensamientos o
acciones son
cualidades
trascendentes o
trenes de
pensamiento.
Materialismo

Cada parte del
universo es un cuerpo
y lo que no es un
cuerpo no forma
parte del universo: y
como el universo es
un todo, lo que no
forma parte de l es
la nada, y como
consecuencia no
existe en ninguna
parte.
JOHN LOCKE
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
*Naci en Wrington,
Inglaterra, el 29 de
agosto de 1632.

*Se educ en la
Westminster School y
en la Christ Church de
Oxford.

*En 1658 se convirti
en tutor y profesor de
Griego y Retrica.

*Reflej la
percepcin
pedaggica de su
tiempo como una
reflexin profunda
sobre sus bondades,
defectos y alcances.

*Tras algunas
vicisitudes en el
mundo de la poltica
internacional, volc la
experiencia de su
vida intelectual en
dos obras cumbre:
Ensayo sobre el
entendimiento
humano (1690) y
Pensamientos sobre
educacin (1692).

*La ltima parte de
su vida fue dedicada
a tareas
administrativas y
econmicas, muri
en Oates, el 28 de
octubre de 1704.
*Su pensamiento
filosfico es
Empirista, parte de
una crtica al
innatismo y al
racionalismo, todo su
pensamiento est
dedicado al esfuerzo
por adherirse a la
experiencia concreta.

*Su filosofa habla de
liberalismo.

*Acepta la existencia
de Dios, aunque no
considera al hombre
una criatura divina
con ideas fijas sobre
la entrada en este
mundo.

*No hay tal cosa
como las ideas
innatas, no hay tal
cosa como preceptos
morales
la mente humana
adquiere
conocimientos a
travs de la
utilizacin de los
cinco sentidos y un
proceso de reflexin.
*Locke niega que en
el alma haya alguna
idea innata.

*Asemeja el alma a
un "papel blanco" o a
una "tabula rasa" en
la cual nada est
escrito y todo viene a
ser escrito
posteriormente por la
experiencia.

Tratamiento de
temas de la
psicologa: Sensacin:
relacin del objeto
directo, el tocar y ver
el objeto. Reflexin:
te haces la idea del
fenmeno. Atencin:
el sentido comn,
como medio para
facilitar el pensar y
fijar las ideas en la
memoria, construyes
el lenguaje.
Percepcin:
construyes el juicio;
una cuestin.
Distingue dos fuentes
de las ideas;
empleando el anlisis
introspectivo: la
sensacin
(experiencia interna)
y la reflexin
(experiencia externa)

Reconoce el alma un
carcter mundano
nico y la doto de
funciones
cognoscitivas
concretas humanas.

El carcter
primordialmente
cognoscitivo de la
psicologa: la accin
sensorial debe de
predominar en
actividades
psicolgicas.

Transmisin del
modelo cognoscitivo:
tomando como base
los modelos de
sensacin y
percepcin, de la
geometra y fsica.


DAVID HUME
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
Vivi del ao 1711-
id., al 1776.
Estudio leyes y
comercio en la
universidad de
Edimburgo, en
Francia escribe su
obra mas famosa
Tratado de la
naturaleza humana
se public en 1739,
obra en la que
intentaba introducir
el mtodo
experimental del
razonamiento en las
materias morales
(sociales).
En 1748 rehace su
obra a travs de su
ensayo Investigacin
sobre el
entendimiento
humano. A diferencia
de otros filsofos,
Hume nunca fue
maestro universitario
por su oposicin al
clero escocs y su
escepticismo con la
mayora de las
creencias religiosas y
fricciones con la
iglesia.
Hume estaba
convencido de que
todas las ciencias
tienen una relacin
mayor o menor con la
naturaleza y por eso
es esencial conocer la
naturaleza humana
Sealo que como la
ciencia del hombre es
la nica base slida
para el resto de las
ciencias, de la misma
manera la nica base
slida que podemos
presentar para esta
ciencia es basarla en
la experiencia y la
observacin.
La mente- para Hume
es un montn o
coleccin de
percepciones
diferentes, unidas
entre si por algunas
relaciones.
Todas las
percepciones de la
mente humana son
dos a las que llamaba:
impresiones e ideas.
La diferencia entre
ellas consiste en
grados y fuerza o
vivacidad con que
pegan en nuestra
mente y se abren
camino hasta nuestro
pensamiento o
conciencia. A las
percepciones que
entran con mayor
fuerza y violencia
podemos llamarlas
impresiones. Por
ideas entiende las
plidas imgenes de
estas en el pensar y el
razonar.
La metfora de Hume
que en el mundo
mental las partculas
se juntan y
mantienen unidas por
la gravitacin mental
llamada asociacin.
Se le considera como
la fuente de
movimiento conocido
bajo los diversos
nombres de
positivismo lgico,
empirismo lgico y
empirismo cientfico.
Su psicologa es tan
solo un eslabn de la
cadena que vincula al
alma las facultades
psquicas y los
poderes y estados
mentales.


IMMANUEL KANT
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
Immanuel Kant naci
en 1724 y muri en
1804, filsofo
alemn, considerado
por muchos como el
pensador ms
influyente de la era
moderna.
Se educ en el
Collegium
Fredericianum y en la
Universidad de
Knigsberg. En la
escuela estudi sobre
todo a los clsicos y
en la universidad,
fsica y matemticas.
Aunque las
conferencias y
escritos de Kant
durante este periodo
le dieron reputacin
como filsofo
original, no se le
concedi una ctedra
en la universidad
hasta 1770, cuando
se le design profesor
de lgica y metafsica.
Las enseanzas
religiosas nada
ortodoxas de Kant,
que se basaban ms
en el racionalismo
que en la revelacin
divina.

El sistema filosfico
de Kant es sinttico,
en su forma como en
contenido.
Kant se esforz en
reunir las pruebas de
la existencia de Dios,
de la libertad y de la
inmortalidad y las
ideas ms nuevas,
concebidas por
cientficos tales como
Coprnico, Galileo,
Newton y sus
sucesores.

Creo un tratado
completo y practico
de psicologa al que
llamo Antropologa.
En esta obra publico
datos relativos a las
acciones del hombre
en su entorno natural
y social. Dividi el
libro en dos partes:
Didctica y la de
caracterolgica
En la de carcter
Didctico trata al
hombre como actor
en la escena
psicolgica En la de
caracterolgico nos
pinta como una
entidad o producto.


WILHEM WUNDT
Biografa Filosofa
Teora
Psicolgica
Mtodo
Psicolgico
Mtodo
Cientfico
Naci el 16 de agosto
de 1832 en la Villa de
Neckarau y muri en
1920.
Fisilogo, psiclogo y
filsofo alemn,
clebre por haber
desarrollado el
primer laboratorio de
psicologa.
Sus teoras excluyen
la parte espiritual del
individuo y lo estudia
nicamente como
organismo, buscando
explicaciones a la
conducta humana
asumiendo que el
hombre no tiene
alma.

*La construccin
creada por Wundt se
intereso en la lgica
tcnica y en la
metodologa que
ahora llamamos
filosofa de la ciencia.

su sistema es
atmico, se basa en
la premisa de que la
mente esta
constituida por
unidades pequeas.

*Es un sistema
trascendental que se
ha ido ganando los
sinnimos de la
psicologa
estructuralista,
asociacionista y
elementalista.
Las imgenes son
sensaciones en
ausencia del objeto,
esto es, una vez se ha
experimentado
sensorialmente,
podemos reproducir
esa sensacin
mentalmente pero ya
sin necesidad de
utilizar el cuerpo
como medio para
experimentarla (hay
que recordar que
Wundt era dualista,
cuerpo y mente estn
separados, la mente
es exterior al cuerpo)
Wundt dio a
entender con la
introspeccin
(mtodo cientfico)
que se basaba en
controlar los
estmulos para
observar y analizar el
tipo de respuestas
internas-externas,
consciencia,
obtenidas
sensorialmente.