Tesis sobre

Feuerbach
Escrito en alemn por Karl Marx en la primavera de 1845. Fue publicado por
primera vez por Friedrich Engels en 1888 como apndice a la edici!n aparte de
su Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana.
"#$ El de%ecto %undamental de todo el materialismo
anterior &incluido el de Feuerbach& es 'ue s!lo concibe las
cosas( la realidad( la sensoriedad( ba)o la %orma de ob)eto
o de contemplaci!n( pero no como actividad sensorial
humana( no como prctica( no de un modo sub)etivo. *e
a'u+ 'ue el lado activo %uese desarrollado por el
idealismo( por oposici!n al materialismo( pero s!lo de un
modo abstracto( ,a 'ue el idealismo( naturalmente( no
conoce la actividad real( sensorial( como tal. Feuerbach
'uiere ob)etos sensoriales( realmente distintos de los
ob)etos conceptuales- pero tampoco l concibe la propia
actividad humana como una actividad ob)etiva. .or eso(
en /a esencia del cristianismo s!lo considera la actitud
te!rica como la autnticamente humana( mientras 'ue
concibe , %i)a la prctica s!lo en su %orma suciamente
)udaica de mani%estarse. .or tanto( no comprende la
importancia de la actuaci!n 0revolucionaria0( 0prctico&
cr+tica0.
"##$ El problema de si al pensamiento humano se le
puede atribuir una verdad ob)etiva( no es un problema
te!rico( sino un problema prctico. Es en la prctica
donde el hombre tiene 'ue demostrar la verdad( es decir(
la realidad , el poder+o( la terrenalidad de su pensamiento.
El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento
'ue se a+sla de la prctica( es un problema puramente
escolstico.
"###$ /a teor+a materialista de 'ue los hombres son
producto de las circunstancias , de la educaci!n( , de 'ue
por tanto( los hombres modi%icados son producto de
circunstancias distintas , de una educaci!n modi%icada(
olvida 'ue son los hombres( precisamente( los 'ue hacen
'ue cambien las circunstancias , 'ue el propio educador
necesita ser educado. 1onduce( pues( %orzosamente( a la
sociedad en dos partes( una de las cuales est por encima
de la sociedad 2as+( por e).( en 3obert 45en6.
/a coincidencia de la modi%icaci!n de las
circunstancias , de la actividad humana s!lo puede
concebirse , entenderse racionalmente como prctica
revolucionaria.
"#7$ Feuerbach arranca de la autoena)enaci!n religiosa(
del desdoblamiento del mundo en un mundo religioso(
imaginario( , otro real. 8u cometido consiste en disolver
el mundo religioso( reducindolo a su base terrenal. 9o
advierte 'ue( despus de realizada esta labor( 'ueda por
hacer lo principal. En e%ecto( el 'ue la base terrenal se
separe de s+ misma , se plasme en las nubes como reino
independiente( s!lo puede explicarse por el propio
desgarramiento , la contradicci!n de esta base terrenal
consigo misma. .or tanto( lo primero 'ue ha, 'ue hacer
es comprender sta en su contradicci!n , luego
revolucionarla prcticamente eliminando la contradicci!n.
.or consiguiente( despus de descubrir( v. gr.( en la
%amilia terrenal el secreto de la sagrada %amilia( ha, 'ue
criticar te!ricamente , revolucionar prcticamente
a'ulla.
"7$ Feuerbach( no contento con el pensamiento
abstracto( apela a la contemplaci!n sensorial- pero no
concibe la sensoriedad como una actividad sensorial
humana prctica.
"7#$ Feuerbach dilu,e la esencia religiosa en la esencia
humana. .ero la esencia humana no es algo abstracto
inherente a cada individuo. Es( en su realidad( el con)unto
de las relaciones sociales. Feuerbach( 'ue no se ocupa de
la cr+tica de esta esencia real( se ve( por tanto( obligado:
; hacer abstracci!n de la tra,ectoria hist!rica( en%ocando para s+ el sentimiento
religioso 2<em=t6 , presuponiendo un individuo humano abstracto( aislado.
En l( la esencia humana s!lo puede concebirse como 0gnero0( como una
generalidad interna( muda( 'ue se limita a unir naturalmente los muchos
individuos.
"7##$ Feuerbach no ve( por tanto( 'ue el 0sentimiento
religioso0 es tambin un producto social , 'ue el
individuo abstracto 'ue l analiza pertenece( en realidad(
a una determinada %orma de sociedad.
"7###$ /a vida social es( en esencia( prctica. >odos los
misterios 'ue descarr+an la teor+a hacia el misticismo(
encuentran su soluci!n racional en la prctica humana ,
en la comprensi!n de esa prctica.
"#?$ ; lo 'ue mas llega el materialismo contemplativo(
es decir( el materialismo 'ue no concibe la sensoriedad
como actividad prctica( es a contemplar a los distintos
individuos dentro de la 0sociedad civil0.
"?$ El punto de vista del antiguo materialismo es la
sociedad 0civil- el del nuevo materialismo( la sociedad
humana o la humanidad socializada.
"?#$ /os %il!so%os no han hecho ms 'ue interpretar de
diversos modo el mundo( pero de lo 'ue se trata es de
trans%ormarlo.