L OSSERVATORE ROMANO - 11 Julio 2014 PDF

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LO S S E RVATOR E ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
Ao XLVI, nmero 28 (2.373) Ciudad del Vaticano 11 de julio de 2014
Visita pastoral del Papa a la regin italiana de Molise
Una palabra de esperanza
Nuevo cuadro econmico
de la Santa Sede
Para adaptarse
a las necesidades
de los tiempos
La mirada
de Jess
A las vctimas de abusos sexuales por parte de miembros del clero
Humildemente pido perdn
Francisco de Zurbarn, San Pedro ante Cristo atado a la columna (1650)
La Administracin del patrimonio de
la Sede apostlica (APSA), el Fondo
de pensiones, los medios de comuni-
cacin vaticanos y el Instituto para
las obras de religin (IOR), cambian
de fisonoma. El objetivo dijo el
cardenal George Pell, prefecto de la
Secretara de asuntos econmicos es
el de mejorar la gestin econmica
y administrativa de la Santa Sede y
del Estado de la Ciudad del Vatica-
no. Las principales modificaciones
iniciadas por la Secretara de asuntos
econmicos, con el apoyo del Conse-
jo de cardenales y la aprobacin del
Papa Francisco fueron presentadas el
mircoles 9 de julio, por la maana,
durante una esperada y multitudina-
ria conferencia en la Sala de prensa
de la Santa Sede. Se trata de cam-
bios necesarios dijo el cardenal
para responder a desafos que la Co-
sea, la Comisin de estudio que ha
trabajado en estos meses sobre diver-
sas cuestiones, ha definido como ur-
gentes. Entre otras cosas aadi el
purpurado el Pontfice ha expresa-
do claramente el deseo de que esos
cambios se realicen rpidamente.
Entre las iniciativas presentadas a
los periodistas, naturalmente han sus-
citado gran inters las relacionadas
con el IOR. Tras confirmar la conclu-
sin de la primera fase de la prevista
reforma del Instituto y el inicio de la
segunda, el cardenal Pell ha anuncia-
do la formacin de un nuevo grupo
dirigente, encabezado por el francs
Jean-Baptiste de Franssu, miembro
del Consejo de asuntos econmicos.
Dio a conocer luego la formacin de
dos nuevos comits que tendrn la
misin, uno de estudiar la reestructu-
racin de los medios de comunica-
cin vaticanos y el otro la situacin
del Fondo de pensiones.
Mientras tanto con una Carta
apostlica en forma de Motu pro-
prio, que lleva fecha del martes 8 de
julio, el Papa Francisco ha estableci-
do la transferencia de la seccin ordi-
naria de la Administracin del patri-
monio de la Sede apostlica (APSA) a
la Secretara de asuntos econmicos.
Las motivaciones de la decisin estn
en una tradicin que tiene siglos de
antigedad, como explica el Papa en
el primer prrafo del documento,
confirmada por el Concilio Vaticano
II, y que se refiere a la necesidad de
conformar la organizacin de la San-
ta Sede a las necesidades de los tiem-
pos, adecuando sobre todo la estruc-
tura de los dicasterios de la Curia ro-
mana incluso para lo que se refiere
a los modos de proceder y a la reci-
proca coordinacin, a fin de que res-
pondan a las necesidades reales de
la Iglesia en cada momento.
PGINA 2
GI O VA N N I MARIA VIAN
Para hablar del terrible escndalo de abusos de
menores cometidos por miembros del clero el
Papa Francisco ha meditado sobre un momento
vehemente de la pasin de Cristo, el momento
en el que la mirada de Jess se cruza con la de
Pedro, que le haba apenas negado y llora. Y lo
ha hecho en la homila durante la misa celebra-
da al inicio del da en Santa Marta, donde esta-
ban presentes algunas vctimas, con quienes ha
transcurrido despus toda la maana en una se-
rie de amplios coloquios personales.
A ellos, pero hablando no slo a los catli-
cos, el obispo de Roma ha abierto el corazn
ante este abismo del mal: no slo actos deplora-
bles, sino hasta un culto sacrlego que ha
profanado en estos inocentes la imagen misma
de Dios, ha dicho con congoja el Papa. Y pare-
ca escuchar las palabras de su predecesor Bene-
dicto XVI pronunciadas con vergenza y humil-
dad, asumiendo los pecados y los crmenes de
miembros de la Iglesia, en los distintos encuen-
tros mantenidos con grupos de vctimas.
Y tambin Francisco, delante de Dios y de su
pueblo, ha declarado con fuerza la gravedad y
la ignominia de actos que dejan cicatrices para
toda la vida, y que a veces han causado la de-
sesperacin del suicidio. Pidiendo luego perdn
por los actos de omisin por parte de los jefes
de la Iglesia, ha agradecido el valor de quien
ha hecho surgir la verdad y desgarrado as las
tinieblas de una oscuridad que puede ser sana-
da por el abrazo del nio Jess.
Pero sobre todo el Papa ha pedido la gracia
de las lgrimas, para que la Iglesia llore y re-
pare por sus hijos e hijas que han traicionado.
Para levantarse de las cadas, implorando que
los lobos no devasten ms el rebao de Dios.
Entre las palabras fuertes que resonaron
durante la visita pastoral del Papa Fran-
cisco a la regin italiana de Molise, ms
concretamente a Campobasso e Isernia, el
sbado 5 de julio, una las resume a todas:
esperanza. Esa esperanza a la que hicie-
ron referencia en Campobasso los repre-
sentantes del mundo del trabajo, la que
reson en las palabras de los jvenes que
no quieren renunciar a la esperanza, co-
mo le han dicho al Pontfice en Castelpe-
troso. Esa esperanza, por ltimo, a la que
se aferraron, confindola al Pontfice, los
detenidos del centro penitenciario de
Isernia. Y ninguno qued decepcionado,
porque el obispo de Roma consider co-
mo propias las preocupaciones de todos,
volviendo a lanzar con fuerza el llama-
miento por la dignidad del trabajo.
PGINAS 5 A 8
HOMILA EN LA PGINA 3
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pgina 2 LOSSERVATORE ROMANO viernes 11 de julio de 2014, nmero 28
Presentado el nuevo cuadro econmico de la Santa Sede
Para adaptarse a las necesidades
de los tiempos
Hay muchos desafos y mucho tra-
bajo por hacer para mejorar la ges-
tin econmica y administrativa de
la Santa Sede y el Santo Padre ha
expresado claramente la voluntad de
que estos cambios tengan lugar rpi-
damente. De este modo, el carde-
nal George Pell, prefecto de la Se-
cretara de asuntos econmicos, ha
introducido la anunciada y esperada
conferencia que tuvo lugar el mir-
coles 9 de julio, por la maana, en
la Sala de prensa vaticana para la
presentacin del nuevo cuadro eco-
nmico de la Santa Sede.
Adems del cardenal Pell intervi-
nieron Joseph F. X. Zahra, vice-
coordinador del Consejo de asuntos
econmicos; Jean-Baptiste de Frans-
su, miembro del Consejo de asuntos
econmicos nombrado presidente
del Instituto para las obras de reli-
gin, y Ernst von Freyberg, presi-
dente saliente del Consejo de supe-
rintendencia del IOR. La presenta-
cin estuvo a cargo del director de
la Oficina de prensa, padre Federico
L o m b a rd i .
El cardenal Pell abri la conferen-
cia anunciando las nuevas e impor-
tantes iniciativas destinadas a mejo-
rar la gestin econmica y adminis-
trativa de la Santa Sede y del Estado
de la Ciudad del Vaticano. Cambios
que, puestos en marcha por la nueva
Secretara de asuntos econmicos,
son fruto p re c i s de un anlisis
detallado de los resultados y las re-
comendaciones de la Pontificia Co-
misin referente de estudio y de di-
reccin de la organizacin de la es-
tructura econmica-administrativa de
la Santa Sede (COSEA) y se conside-
ran esenciales para afrontar las debi-
lidades y los riesgos identificados y,
al mismo tiempo, para crear en el
futuro una nueva plataforma para el
mejoramiento econmico de la ges-
tin.
Todas las modificaciones, aadi
el purpurado, han sido apoyadas
en los recientes encuentros del Con-
sejo de asuntos econmicos (5 de ju-
lio) y del Consejo de cardenales (1-4
de julio) y aprobadas por el Santo
Pa d re .
Las modificaciones se refieren a la
Administracin del patrimonio de la
Sede apostlica (APSA), al Fondo de
pensiones, los medios de comunica-
cin vaticanos y al Instituto para las
obras de religin (IOR). El cardenal
Pell manifest satisfaccin por la
aprobacin de estas importantes ini-
ciativas por parte del Santo Padre; y
tanto el cardenal Pell como todos
los miembros del Consejo de asun-
tos econmicos expresaron gratitud
por su aportacin y apoyo constan-
tes. As, pues, entr en el tema espe-
cfico. De las recomendaciones de la
COSEA destac resultan diversas
cuestiones referidas a los cuatro m-
bitos citados. Y, al respecto, anunci
tambin la creacin de un pequeo
Project management office (PMO),
dirigida por Danny Casey, ex busi-
ness manager de la archidicesis de
Sydney, para introducir e implemen-
tar algunos de los cambios propues-
tos, iniciando con la transferencia de
la seccin ordinaria del APSA a la Se-
cretara de asuntos econmicos, dis-
puesto por el Papa Francisco con
Motu proprio. El PMO resp onder
directamente al prefecto de la Secre-
tara de asuntos econmicos. En sep-
tiembre de 2014 la misma Secretara
comenzar a preparar el presupuesto
para el ao 2015. El objetivo es que
todos los dicasterios y las adminis-
traciones elaboren un presupuesto al
cual atenerse durante el ao. El gas-
to (en la estructura acordada) ser
responsabilidad de cada dicasterio y
administracin. Se confrontar con
el presupuesto durante el ao 2015 y
todo eventual exceso de gasto ser
responsabilidad del dicasterio o de
la administracin en cuestin. Te-
nemos muchas ganas confes el
cardenal Pell de seguir adelante
El IOR publica el balance de 2013 e inicia su segunda fase de reforma
Transparente, sencillo y eficiente
Motu proprio del Papa Francisco
A la Secretara de
asuntos econmicos
las tareas de la
Seccin ordinaria
del Apsa
Se public el mircoles 9 de julio la
carta apostlica en forma de motu
proprio firmada por el Papa
Francisco el martes 8, referida a la
transferencia de la seccin ordinaria
de la Administracin del patrimonio
de la Sede apostlica (APSA) a la
Secretara de asuntos econmicos.
Carta apostlica
en forma de Motu proprio
Tr a n s f e re n c i a
de la seccin ordinaria
de la Administracin
del patrimonio
de la Sede apostlica
a la Secretara de asuntos
econmicos
Confirmando una tradicin que
tiene siglos de antigedad, el lti-
mo Concilio Vaticano II re a f i r m
la necesidad de conformar la or-
ganizacin de la Santa Sede a las
necesidades de los tiempos, ade-
cuando sobre todo la estructura
de los dicasterios de la Curia ro-
mana, su nmero, su denomina-
cin y competencia, as como sus
formas de procedimiento y su
coordinacin mutua a las necesi-
dades reales de la Iglesia en cada
momento.
Un resultado concreto de estos
principios tuvo lugar con la pro-
mulgacin, el 24 de febrero de
2014, de la Carta apostlica, en
forma de Motu proprio, Fidelis
dispensator et prudens, con la
cual he instituido la Secretara de
asuntos econmicos como dicaste-
rio de la Curia romana. Teniendo
sta en cuenta lo establecido por
el Consejo de asuntos econmi-
cos, tiene como competencias el
control econmico y la vigilancia
sobre los dicasterios de la Curia
romana, las instituciones vincula-
das con la Santa Sede y la admi-
nistracin del Estado de la Ciu-
dad del Vaticano.
SIGUE EN LA PGINA 11
La conferencia de prensa para la presentacin del nuevo cuadro econmico de la Santa Sede
SIGUE EN LA PGINA 11
Un instituto transparente, sencillo,
eficiente, en lnea con todas las de-
ms estructuras de la Santa Sede,
que con el apoyo del Santo Padre
y del Consejo de cardenales esta-
mos creando para quienes sirven
a la misin de la Iglesia. Es el
identikit del Instituto para las
obras de religin (IOR) que surgir
de la reforma comenzada por el
Papa Francisco en mayo de 2013.
Lo seal el cardenal George Pell,
prefecto de la Secretara de asuntos
econmicos, en la declaracin que
acompaa el comunicado sobre los
resultados del balance 2013 del Ins-
tituto, publicado el martes 8 de ju-
lio por la maana.
En el comunicado se anuncia,
entre otras cosas, que ha llegado
a su fin la primera fase operativa
de la reforma y que ahora, como
consecuencia de la confirmacin de
la misin del IOR expresada por el
Santo Padre el 7 de abril de 2014 y
bajo la gua de la Secretara de
asuntos econmicos y de su Conse-
jo, ha sido desarrollado un plan
que traza el futuro del Instituto.
Iniciar por lo tanto la segunda fa-
se de la renovacin. La Secretara
de asuntos econmicos y la Comi-
sin cardenalicia de vigilancia del
IOR se lee al respecto en el comu-
nicado han establecido conjunta-
mente y en unanimidad, que el
plan en cuestin deber ser actua-
do por un Consejo y un personal
directivo de nuevo nombramiento
bajo un gobierno renovado. La ci-
ta donde se dieron a conocer los
nombres del nuevo personal fue el
mircoles 9 de julio, por la maa-
na, en la Oficina de prensa de la
Santa Sede, donde, en el curso de
una conferencia de prensa, se infor-
m acerca de las actualizaciones
sobre los elementos clave de la se-
gunda fase de la reforma.
El documento publicado el mar-
tes 8 el texto completo se puede
leer en el sitio web (www.ior.va)
se articula en cuatro partes explica-
tivas. La primera contiene informa-
cin sobre el trabajo realizado du-
rante la fase inicial de la reforma
(2013-2014); la segunda consiste en
una evaluacin de la actuacin
operativa, considerada satisfacto-
ria en 2013; despus se pasa al
examen de la primera mitad de
2014, que ha tenido buenos resul-
tados econmicos. Por ltimo, se
informa acerca de la segunda fase
de la reforma, con la seguridad de
que el IOR seguir sirviendo a la
Iglesia catlica en el mundo.
nmero 28, viernes 11 de julio de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 3
El Pontfice celebra la misa con la presencia de seis vctimas de abusos sexuales realizados por miembros del clero
Humildemente pido perdn
Me comprometo a no tolerar el dao infligido a un menor por parte de cualquier p ersona
Ante Dios y su pueblo expreso mi dolor por los pecados y crmenes graves de
abusos sexuales cometidos por el clero contra ustedes y humildemente pido
perdn. As el Papa Francisco se dirigi el lunes 7 de julio, por la maana, a
las seis vctimas de abusos que han participado en la misa celebrada en la
capilla de la Casa Santa Marta. Se trata de tres hombres y tres mujeres
provenientes de Alemania, Irlanda y Reino Unido, con quienes estaban algunos
familiares y acompaantes, y los miembros de la Comisin pontificia para la
tutela de los menores.
nuncias de abuso presentadas por
familiares y por aquellos que fueron
vctimas del abuso, esto lleva todava
a un sufrimiento adicional a quienes
haban sido abusados y puso en pe-
ligro a otros menores que estaban en
situacin de riesgo.
Por otro lado la valenta que uste-
des y otros han mostrado al exponer
la verdad fue un servicio de amor al
habernos trado luz sobre una terri-
ble oscuridad en la vida de la Igle-
sia. No hay lugar en el ministerio de
la Iglesia para aquellos que cometen
estos abusos, y me comprometo a no
tolerar el dao infligido a un menor
por parte de nadie, independiente-
mente de su estado clerical. Todos
los obispos deben ejercer su servicio
de pastores con sumo cuidado para
salvaguardar la proteccin de meno-
res y rendirn cuentas de esta res-
p onsabilidad.
Para todos nosotros tiene vigencia
el consejo que Jess da a los que
dan escndalos: la piedra de molino
y el mar (cf. Mt 18, 6).
Por otra parte, vamos a seguir vigi-
lantes en la preparacin para el sacer-
docio. Cuento con los miembros de
la Pontificia Comisin para la protec-
cin de menores, todos los menores,
sean de la religin que sean, son reto-
os que Dios mira con amor.
Pido esta ayuda para que me ayu-
den a asegurar de que disponemos
de las mejores polticas y procedi-
mientos en la Iglesia universal para
la proteccin de menores y para la
capacitacin de personal de la Igle-
sia en la implementacin de dichas
polticas y procedimientos. Hemos
de hacer todo lo que sea posible pa-
ra asegurar que tales pecados no
vuelvan a ocurrir en la Iglesia.
Hermanos y hermanas, siendo to-
dos miembros de la familia de Dios,
estamos llamados a entrar en la din-
mica de la misericordia. El Seor Je-
ss nuestro salvador es el ejemplo su-
premo, el inocente que tom nuestros
pecados en la Cruz; reconciliarnos es
la esencia misma de nuestra identi-
dad comn como seguidores de Jesu-
cristo. Volvindonos a l, acompaa-
dos de nuestra Madre santsima a los
pies de la Cruz, buscamos la gracia
de la reconciliacin con todo el Pue-
blo de Dios. La suave intercesin de
nuestra Seora de la Tierna Miseri-
cordia es una fuente inagotable de
ayuda en nuestro viaje de sanacin.
Ustedes y todos aquellos que su-
frieron abusos por parte del clero
son amados por Dios. Rezo para
que los restos de la oscuridad que
les toc sean sanados por el abrazo
del Nio Jess, y que al dao hecho
a ustedes le suceda una fe y alegra
re s t a u r a d a .
Agradezco este encuentro. Y por
favor, recen por m para que los ojos
de mi corazn siempre vean clara-
mente el camino del amor misericor-
dioso, y que Dios me conceda la va-
lenta de seguir ese camino por el
bien de los menores. Jess sale de
un juicio injusto, de un interrogato-
rio cruel y mira a los ojos de Pedro,
y Pedro llora. Nosotros pedimos que
nos mire, que nos dejemos mirar,
que lloremos, y que nos d la gracia
de la vergenza para que como Pe-
dro, cuarenta das despus, podamos
responderle: Vos sabs que te ama-
mos y escuchar su voz Volv por
tu camino y apacent a mis ovejas
y aado y no permitas que ningn
lobo se meta en el rebao.
Despus de la celebracin
Encuentro personal con el Papa
La Comisin pontificia para la
tutela de los menores se reuni el
domingo 6 de julio, en la casa
Santa Marta, presentes todos sus
miembros, con la coordinacin
del cardenal OMalley y la cola-
boracin en el plano organizativo
de monseor Robert Oliver.
Sobre el contenido de esta reu-
nin inform el padre Federico
Lombardi, director de la Oficina
de prensa de la Santa Sede, el lu-
nes 7. Se propusieron sobre todo
los nombres para el nombramien-
to de nuevos miembros, para inte-
grar la Comisin con representan-
tes de otras zonas geogrficas. Se
plante, adems, la propuesta de
establecer una Oficina operativa y
se estudi la posibilidad de orga-
nizar grupos de trabajo sobre te-
mas especficos con la colabora-
cin de especialistas y otras insti-
tuciones. El prximo encuentro
est previsto para el mes de octu-
b re .
El lunes 7 de julio, por la maa-
na, adems, tuvo lugar un encuen-
tro del Papa con algunas vctimas
de abusos sexuales por parte de
miembros del clero, seis en total,
tres hombres y tres mujeres prove-
nientes de Alemania, Irlanda y
Reino Unido. Haban llegado a
Santa Marta el domingo por la
tarde y el Papa Francisco ya haba
tenido ocasin de saludarles mien-
tras estaban cenando. Los invit el
cardenal OMalley, escogindolos
de los pases donde existe una or-
ganizacin de la Iglesia que se
ocupa de las vctimas de abusos
sexuales.
A las siete de la maana parti-
ciparon en la misa, celebrada por
el Papa en la capilla de Santa
Marta. Estaban presentes, ade-
ms, sus acompaantes, los
miembros de la Comisin y otros
poqusimos colaboradores. Se ce-
lebr la misa por la paz y la justi-
cia.
Durante la celebracin el Papa
tuvo la homila en espaol, de la
que tenan a disposicin una tra-
duccin en su propia lengua.
Despus del desayuno, el Papa
recibi a cada uno de los visitan-
tes, con sus acompaantes, para
un coloquio personal privado, en
una salita de Santa Marta. Los
coloquios se extendieron de las 9
a las 12.20. El padre Lombardi re-
firi que despus de los coloquios
todos manifestaron conmocin y
satisfaccin por haber sido escu-
chados por el Papa con tanta
atencin y disponibilidad.
La imagen de Pedro viendo salir a
Jess de esa sesin de terrible inte-
rrogatorio, de Pedro que se cruza la
mirada con Jess y llora. Me viene
hoy al corazn en la mirada de uste-
des, de tantos hombres y mujeres,
nios y nias, siento la mirada de
Jess y pido la gracia de su llorar.
La gracia de que la Iglesia llore y
repare por sus hijos e hijas que han
traicionado su misin, que han abu-
sado de personas inocentes. Y hoy
estoy agradecido a ustedes por haber
venido hasta aqu.
Desde hace tiempo siento en el
corazn el profundo dolor, sufri-
miento, tanto tiempo oculto, tanto
tiempo disimulado con una compli-
cidad que no, no tiene explicacin,
hasta que alguien sinti que Jess
miraba, y otro lo mismo y otro lo
mismo y se animaron a sostener
esa mirada. Y esos pocos que co-
menzaron a llorar nos contagiaron la
consciencia de este crimen y grave
pecado. Esta es mi angustia y el do-
lor por el hecho de que algunos sa-
cerdotes y obispos hayan violado la
inocencia de menores y su propia
vocacin sacerdotal al abusar sexual-
mente de ellos. Es algo ms que ac-
tos reprobables. Es como un culto
sacrlego porque esos chicos y esas
chicas le fueron confiados al carisma
sacerdotal para llevarlos a Dios, y
ellos los sacrificaron al dolo de su
concupiscencia. Profanan la imagen
misma de Dios a cuya imagen he-
mos sido creados. La infancia, sabe-
mos todos es un tesoro. El corazn
joven, tan abierto de esperanza con-
templa los misterios del amor de
Dios y se muestra dispuesto de una
forma nica a ser alimentado en la
fe. Hoy el corazn de la Iglesia mira
los ojos de Jess en esos nios y ni-
as y quiere llorar. Pide la gracia de
llorar ante los execrables actos de
abuso perpetrados contra menores.
Actos que han dejado cicatrices para
toda la vida.
S que esas heridas son fuente de
profunda y a menudo implacable
angustia emocional y espiritual. In-
cluso de desesperacin. Muchos de
los que han sufrido esta experiencia
han buscado paliativos por el cami-
no de la adiccin. Otros han experi-
mentado trastornos en las relaciones
con padres, cnyuges e hijos. El su-
frimiento de las familias ha sido es-
pecialmente grave ya que el dao
provocado por el abuso, afecta a es-
tas relaciones vitales de la familia.
Algunos han sufrido incluso la te-
rrible tragedia del suicido de un ser
querido. Las muertes de estos hijos
tan amados de Dios pesan en el co-
razn y en la conciencia ma y de to-
da la Iglesia. Para estas familias
ofrezco mis sentimientos de amor y
de dolor. Jess torturado e interro-
gado con la pasin del odio es lleva-
do a otro lugar, y mira. Mira a uno
de los suyos, el que lo neg, y lo ha-
ce llorar. Pedimos esa gracia junto a
la de la reparacin.
Los pecados de abuso sexual con-
tra menores por parte del clero tie-
nen un efecto virulento en la fe y en
la esperanza en Dios. Algunos se
han aferrado a la fe mientras que en
otros la traicin y el abandono han
erosionado su fe en Dios.
La presencia de ustedes, aqu, ha-
bla del milagro de la esperanza que
prevalece contra la ms profunda os-
curidad. Sin duda es un signo de la
misericordia de Dios el que hoy ten-
gamos esta oportunidad de encon-
trarnos, adorar a Dios, mirarnos a
los ojos y buscar la gracia de la re-
conciliacin.
Ante Dios y su pueblo expreso mi
dolor por los pecados y crmenes
graves de abusos sexuales cometidos
por el clero contra ustedes y humil-
demente pido perdn.
Tambin les pido perdn por los
pecados de omisin por parte de l-
deres de la Iglesia que no han res-
pondido adecuadamente a las de-
En el ngelus el Papa Francisco recuerda tambin la calurosa acogida de la buena gente de Molise
El yugo insoportable de la indiferencia
El obispo de Roma sacude a Europa
Ms valenta al ayudar a los refugiados
Cunto mal hace a los necesitados la
indiferencia humana!. Una vez ms
el Papa Francisco invoca la
solidaridad de quienes poseen riquezas
respecto a quien no tiene de qu vivir.
Lo hizo dirigindose a los fieles
presentes en la plaza de San Pedro el
domingo 6 de julio durante la oracin
del ngelus.
Queridos hermanos y hermanas,
buenos das!
En el Evangelio de este domingo
encontramos la invitacin de Jess.
Dice as: Venid a m todos los que
estis cansados y agobiados, y yo os
aliviar (Mt 11, 28). Cuando Jess
dice esto, tiene ante sus ojos a las
personas que encuentra todos los
das por los caminos de Galilea: mu-
cha gente sencilla, pobres, enfermos,
pecadores, marginados... Esta gente
lo ha seguido siempre para escuchar
su palabra una palabra que daba
esperanza! Las palabras de Jess
dan siempre esperanza y tambin
para tocar incluso slo un borde de
su manto. Jess mismo buscaba a
estas multitudes cansadas y agobia-
das como ovejas sin pastor (cf. Mt 9,
35-36) y las buscaba para anunciarles
el Reino de Dios y para curar a mu-
chos en el cuerpo y en el espritu.
Ahora los llama a todos a su lado:
Venid a m, y les promete alivio y
consuelo.
Esta invitacin de Jess se extien-
de hasta nuestros das, para llegar a
muchos hermanos y hermanas opri-
midos por precarias condiciones de
vida, por situaciones existenciales di-
fciles y a veces privados de vlidos
puntos de referencia. En los pases
ms pobres, pero tambin en las pe-
riferias de los pases ms ricos, se
encuentran muchas personas cansa-
das y agobiadas bajo el peso inso-
portable del abandono y la indife-
rencia. La indiferencia: cunto mal
hace a los necesitados la indiferencia
humana! Y peor, la indiferencia de
los cristianos! En los mrgenes de la
sociedad son muchos los hombres y
mujeres probados por la indigencia,
pero tambin por la insatisfaccin de
la vida y la frustracin. Muchos se
ven obligados a emigrar de su pa-
tria, poniendo en riesgo su propia
vida. Muchos ms cargan cada da
el peso de un sistema econmico
que explota al hombre, le impone
un yugo insoportable, que los po-
cos privilegiados no quieren llevar. A
cada uno de estos hijos del Padre
que est en los cielos, Jess repite:
Vend a m, todos vosotros. Lo di-
ce tambin a quienes poseen todo,
pero su corazn est vaco y sin
Dios. Tambin a ellos Jess dirige
esta invitacin: Venid a m. La in-
vitacin de Jess es para todos. Pero
de manera especial para los que su-
fren ms.
Jess promete dar alivio a todos,
pero nos hace tambin una invita-
cin, que es como un mandamiento:
Tomad mi yugo sobre vosotros y
aprended de m, que soy manso y
humilde de corazn (Mt 11, 29). El
yugo del Seor consiste en cargar
con el peso de los dems con amor
fraternal. Una vez recibido el alivio
y el consuelo de Cristo, estamos lla-
mados a su vez a convertirnos en
descanso y consuelo para los herma-
nos, con actitud mansa y humilde, a
imitacin del Maestro. La manse-
dumbre y la humildad del corazn
nos ayudan no slo a cargar con el
peso de los dems, sino tambin a
no cargar sobre ellos nuestros pun-
tos de vista personales, y nuestros
juicios, nuestras crticas o nuestra in-
d i f e re n c i a .
Invoquemos a Mara santsima,
que acoge bajo su manto a todas las
personas cansadas y agobiadas, para
que a travs de una fe iluminada,
testimoniada en la vida, podamos
ser alivio para cuantos tienen necesi-
dad de ayuda, de ternura, de espe-
ranza.
Al trmino de la oracin mariana el
Papa record la visita que haba
realizado el da anterior a Molise y
agradeci la calurosa acogida que le
ofreci la buena gente de la regin.
De manera especial salud tambin a
los diversos grupos presentes en la
plaza.
Queridos hermanos y hermanas:
Os saludo a todos cordialmente,
romanos y peregrinos
Saludo a los fieles de la parroquia
de Salzano, dicesis de Treviso, don-
de fue prroco don Giuseppe Sarto,
quien luego fue el Papa Po X y pro-
clamado santo, y del cual recorda-
mos el centenario de su muerte.
Saludo a los Pequeos Misioneros
de Santa Paula Frassinetti, a los fie-
les de Mela y Sambatello (Reggio
Calabria), a la escuela de la infancia
de la parroquia de Verdellino, el
grupo Brenna 60 y a los partici-
pantes en la reunin de coches clsi-
cos.
Quiero saludar de modo especial
y afectuoso a toda la buena gente de
Molise, que ayer me acogi en su
bella tierra y tambin en su corazn.
Fue una acogida clida, calurosa:
no la olvidar jams! Muchas gra-
cias.
Por favor, no os olvidis de rezar
por m: yo lo hago tambin por vo-
s o t ro s .
A todos deseo un feliz domingo y
un buen almuerzo. Hasta la vista!
Hace un ao, era el 8 de julio, el Papa Francisco
visitaba la comunidad de Lampedusa donde haba ido
para rendir homenaje a los numerosos inmigrantes, muertos
a causa de los naufragios que siguen verificndose ante
las costas de la isla. Para recordar la visita,
la archidicesis de Agrigento, de la que forma parte
Lampedusa, organiz una serie de celebraciones. Y el
sbado 5 de julio, por la tarde, durante la misa que se
celebr en la plaza Garibaldi en Lampedusa, el
arzobispo Francesco Montenegro ley el mensaje con
el cual el Pontfice quiso hacerse presente tambin en esta
ocasin.
Al venerado hermano monseor
FRANCESCO MONTENEGRO
arzobispo de Agrigento
El aniversario de mi visita a la isla
de Lampedusa evoca en mi alma
sentimientos de agradecimiento al
Seor por haberme dado la posibi-
lidad de ir a esa porcin de tierra
siciliana a rezar por las numerosas
vctimas de los naufragios; a reali-
zar un gesto de cercana con los in-
migrantes en busca de una vida me-
jor y despertar la atencin con res-
pecto a sus dramas; a expresar gra-
titud a los habitantes de Lampedu-
sa y de Linosa comprometidos en
un encomiable trabajo de solidari-
dad, sostenidos por asociaciones,
voluntarios y fuerzas de seguridad.
En ese encuentro tan lleno de signi-
ficado, junto con la Iglesia que est
en Agrigento, se percibi la presen-
cia espiritual y afectiva de todas las
comunidades catlicas italianas, que
en diversos niveles y de mltiples
formas son parte activa de la accin
de acogida a los inmigrantes.
A distancia de un ao el proble-
ma de la inmigracin se est agra-
vando y otras tragedias lamentable-
mente se han sucedido a un ritmo
apremiante. A nuestro corazn le
cuesta aceptar la muerte de estos
hermanos y hermanas nuestros, que
afrontan viajes extenuantes para
huir de dramas, pobrezas, guerras,
conflictos, a menudo vinculados a
polticas internacionales. Me dirijo
una vez ms espiritualmente a la
costa del mar Mediterrneo para
llorar con quienes estn en el dolor
y depositar las flores de la oracin
de sufragio por las mujeres, los
hombres y nios que son vctimas
de un drama que parece no tener
fin. Esto requiere ser afrontado no
con la lgica de la indiferencia, sino
con la lgica de la hospitalidad y el
compartir, con el fin de tutelar y
promover la dignidad y la centrali-
dad de todo ser humano.
Aliento a las comunidades cristia-
nas y a toda persona de buena vo-
luntad a seguir inclinndose hacia
quien tiene necesidad para tenderle
la mano, sin clculos, sin temores,
con ternura y comprensin. Deseo
al mismo tiempo que las institucio-
nes competentes, especialmente a
nivel europeo, sean ms valientes y
generosas en la ayuda a los refugia-
dos.
Con tales votos, imparto a Us-
ted, querido hermano, a quienes
participarn en los diversos mo-
mentos de oracin y reflexin y a
toda la comunidad diocesana la im-
plorada bendicin apostlica.
Vaticano, 23 de junio de 2014
Fr a t e r n a l m e n t e
La propuesta del Pontfice durante su encuentro con industriales y obreros en la Universidad de Molise
Un pacto para el trabajo
Quiero unir mi voz a la de tantos trabajadores y empresarios de este territorio
para pedir que se realice un pacto para el trabajo. Lo dijo el Papa Francisco
el sbado 5 de julio, por la maana, durante su encuentro con el mundo del
trabajo molisano, que tuvo lugar en la Universidad de Campobasso. El Pontfice
record tambin que el domingo, libre del trabajo, permite dar prioridad a la
familia, perder tiempo con los hijos.
nos a un desarrollo que sepa respe-
tar la creacin. Lo veo en Amrica, y
tambin en mi patria: tantas selvas
despojadas, que se convierten en tie-
rra que no se puede cultivar, que no
puede dar vida. Este es nuestro pe-
cado: explotar la tierra y no dejar
que nos d lo que tiene dentro, con
la ayuda de nuestro cultivo.
Otro desafo ha surgido en la voz
de esta animosa madre obrera, que
tambin ha hablado en nombre de
su familia: su esposo, su nio peque-
os?. Estamos perdiendo esta capa-
cidad, esta sabidura de jugar con
nuestros nios. La situacin econ-
mica nos impulsa a esto, a perder es-
to. Por favor, perdamos tiempo con
nuestros nios. El domingo: usted
(se dirige a la trabajadora) ha hecho
referencia a este domingo en familia,
a perder tiempo Este es un punto
crtico, un punto que nos permite
discernir, valorar la calidad humana
del sistema econmico en el que nos
encontramos. Y dentro de este mbi-
to se sita tambin la cuestin del
domingo laboral, que no interesa s-
lo a los creyentes, sino que interesa a
todos, como eleccin tica. Es este
espacio de la gratuidad lo que esta-
mos perdiendo. La pregunta es: a
qu cosa queremos dar prioridad? El
domingo libre del trabajo excepto
los servicios necesarios significa
pedir que se realice un pacto para
el trabajo. He visto que en Molise
se est tratando de responder al dra-
ma del desempleo uniendo las fuer-
zas de modo constructivo. Muchos
puestos de trabajo podran recupe-
rarse a travs de una estrategia con-
cordada con las autoridades naciona-
les, un pacto para el trabajo que
sepa aprovechar las oportunidades
que ofrecen las normativas naciona-
les y europeas. Os aliento a ir ade-
lante por este camino, que puede
dar buenos frutos, tanto aqu como
tambin en otras regiones.
Quiero retomar una palabra que
t (se dirige al trabajador) has di-
cho: dignidad. No tener trabajo no
es solamente no tener lo necesario
para vivir, no. Podemos comer todos
los das: vamos a Critas, vamos a
esta asociacin, vamos
al club, vamos all y
nos dan de comer. Pero
este no es el problema.
El problema es no lle-
var el pan a casa: esto
es grave, y esto niega
la dignidad. Esto niega
la dignidad. Y el pro-
blema ms grave no es
el hambre, aunque el
problema existe. El
problema ms grave es
la dignidad. Por eso
debemos trabajar y de-
fender nuestra digni-
dad, la que da el traba-
jo.
En fin, quiero deci-
ros que me ha emocio-
nado el hecho que me
hayis regalado un
cuadro que representa
Seor rector, autoridades, alumnos,
personal de la Universidad, profeso-
res, hermanos y hermanas del mun-
do del trabajo:
Os agradezco vuestra acogida. Os
agradezco, sobre todo, por haber
compartido conmigo la realidad que
vivs, las fatigas y las esperanzas. El
seor rector ha retomado la expre-
sin que pronunci una vez: que
nuestro Dios es el Dios de las sor-
presas. Es verdad, cada da nos pre-
senta una sorpresa. As es nuestro
Padre. Pero ha dicho otra cosa sobre
Dios, que considero ahora: Dios
rompe los esquemas. Y si nosotros
no tenemos la valenta de romper los
esquemas, jams iremos adelante,
porque nuestro Dios nos impulsa a
esto: a ser creativos respecto al futu-
ro .
Mi visita a Molise comienza a
partir de este encuentro con el mun-
do del trabajo, pero el lugar en el
que nos encontramos es la Universi-
dad. Y esto es significativo: expresa
la importancia de la investigacin y
de la formacin tambin para res-
ponder a las nuevas y complejas
cuestiones que plantea la crisis eco-
nmica actual a nivel local, nacional
e internacional. Lo testimoniaba ha-
ce poco el joven agricultor con su
eleccin de seguir el curso de licen-
ciatura en agronoma y trabajar la
tierra por vocacin. La permanen-
cia del campesino en la tierra no sig-
nifica quedarse inmvil, sino tener
un dilogo, un dilogo fecundo, un
dilogo creativo. Es el dilogo del
hombre con su tierra, a la que hace
florecer, a la que convierte en fecun-
da para todos nosotros. Esto es im-
portante. Un buen itinerario forma-
tivo no ofrece soluciones fciles, pe-
ro ayuda a tener una mirada ms
amplia y ms creativa para valorar
mejor los recursos del territorio.
Comparto plenamente lo que se
dijo sobre custodiar la tierra para
que d fruto sin que sea explota-
da. Este es uno de los desafos ms
grandes de nuestra poca: convertir-
o y el nio en su vientre. El suyo
es un llamamiento por el trabajo y,
al mismo tiempo, por la familia.
Gracias por este testimonio. En efec-
to, se trata de buscar conciliar los
tiempos del trabajo con los tiempos
de la familia. Pero os dir una cosa:
cuando voy al confesonario y confie-
so ahora no tanto como lo haca en
la otra dicesis, cuando se acerca
una mam o un pap joven, les pre-
gunto: Cuntos nios tienes?, y
me lo dicen. Y hago otra pregunta,
siempre: Dime: juegas con tus ni-
os?. La mayor parte responde:
Cmo dice, padre?. S, s: jue-
gas? Pierdes tiempo con tus ni-
que la prioridad no la tiene lo eco-
nmico sino lo humano, lo gratuito,
las relaciones no comerciales sino fa-
miliares, amistosas, y para los cre-
yentes la relacin con Dios y con la
comunidad. Quiz ha llegado la ho-
ra de preguntarnos si trabajar el do-
mingo constituye una verdadera li-
bertad. Porque el Dios de las sorpre-
sas es el Dios que rompe los esque-
mas, sorprende y rompe los esque-
mas para que lleguemos a ser ms li-
bres: es el Dios de la libertad.
Queridos amigos: Hoy quiero unir
mi voz a la de tantos trabajadores y
empresarios de este territorio para
precisamente una maternidad.
Maternidad comporta trabajo, pero
la fatiga del parto est orientada a la
vida, est llena de esperanza. Enton-
ces, no slo os agradezco este regalo
sino ms an el testimonio que en-
cierra: el de un trabajo lleno de es-
peranza. Gracias. Y quiero aadir
un hecho histrico, que me sucedi.
Cuando era provincial de los jesui-
tas, hubo necesidad de enviar a un
capelln a la Antrtida, para que vi-
viera all diez meses del ao. Pens,
y fue uno, el padre Bonaventura De
Filippis. Pero, sabis?, haba nacido
en Campobasso, era de aqu. Gra-
cias!
nmero 28, viernes 11 de julio de 2014 LOSSERVATO
En la misa en Campobasso el Pontfice invoca el valor y el esfuerzo de todos contra la plaga
Todo es secundario respecto a la dignid
El Papa a los jvenes de Abruzzo y Molise en el santuario de
El contagio del entusia
fue creada a imagen de Dios y todos
nosotros somos imagen de Dios.
As, pues, la Iglesia es el pueblo que
sirve al Seor. Por eso es el pueblo que
experimenta su liberacin y vive en esa li-
bertad que l le da. La verdadera liber-
tad la da siempre el Seor. La libertad
ante todo del pecado, del egosmo en
todas sus formas: la libertad de donarse
y de hacerlo con alegra, como la Vir-
gen de Nazaret que es libre de s mis-
ma, no se repliega en su condicin y
que comparte las dificultades y las fra-
gilidades de la gente. De este modo, la
comunidad cristiana busca infundir en
la sociedad ese suplemento de alma
que permite mirar ms all y esperar.
Es lo que tambin vosotros, queridos
hermanos y hermanas de esta dicesis,
estis haciendo con generosidad, soste-
nidos por el celo pastoral de vuestro
obispo. Os aliento a todos, sacerdotes,
personas consagradas, fieles laicos, a
perseverar en este camino, sirviendo a
Dios en el servicio a los hermanos, y
difundiendo por doquier la cultura de
la solidaridad. Hay mucha necesidad
de este compromiso, ante las situacio-
nes de precariedad material y espiritual,
especialmente ante la desocupacin,
una plaga que requiere todo el esfuerzo
y mucho valor por parte de todos. El
desafo del trabajo es un desafo que
interpela de modo particular a la res-
ponsabilidad de las instituciones, del
mundo empresarial y financiero. Es ne-
cesario poner la dignidad de la persona
humana en el centro de toda perspecti-
va y de toda accin. Los otros intere-
ses, aunque legtimos, son secundarios.
En el centro est la dignidad de la
persona humana! Por qu? Porque la
persona humana es imagen de Dios,
Queridos jvenes, buenas tardes!
Os agradezco vuestra numerosa y
alegre presencia. Doy las gracias a
monseor Pietro Santoro por su servi-
cio a la pastoral juvenil; y gracias a ti,
Sara, que has sido portavoz de las es-
peranzas y las preocupaciones de los
jvenes de Abruzzo y Molise.
El entusiasmo y el clima de fiesta
que sabis crear son contagiosos. El
entusiasmo es contagioso. Pero, sa-
bis de dnde viene esta palabra, en-
tusiasmo? Viene del griego y quiere
decir tener dentro algo de Dios o
estar dentro de Dios. El entusias-
mo, cuando es sano, demuestra esto:
que uno tiene dentro algo de Dios y
lo expresa alegremente. Estis abiertos
con este entusiasmo a la esperanza
y deseosos de plenitud, deseosos de dar
significado a vuestro futuro, a toda
vuestra vida, de entrever el camino
apto para cada uno de vosotros y ele-
gir la senda que os lleve a la sereni-
dad y a la realizacin humana. Cami-
no apto, elegir la senda, qu signi-
fica esto? No quedarse inerte un jo-
ven no puede quedarse inerte y ca-
m i n a r. Esto indica ir hacia algo; por-
que uno puede moverse y no ser uno
que camina, sino un errante, que
da vueltas, vueltas, da vueltas por la
vida Pero la vida no es para dar
vueltas, es para c a m i n a rl a , y este es
vuestro desafo.
Por un lado, estis en busca de lo
que cuenta verdaderamente, lo que
permanece estable en el tiempo y es
definitivo, estis en busca de respuestas
que iluminen vuestra mente e infla-
men vuestro corazn no slo durante
el espacio de una maana o de un
breve tramo del camino, sino para
siempre. La luz en el corazn para
siempre, la luz en la mente para siem-
pre, el corazn inflamado para siem-
pre, definitivo. Por otro lado, experi-
mentis el gran temor de equivocaros
es verdad, el que camina puede
equivo carse, experimentis el miedo
de implicaros demasiado en las cosas
lo habis escuchado muchas veces,
la tentacin de dejar siempre abierta
una pequea va de escape que, en ca-
so de necesidad, pueda abrir siempre
nuevos escenarios y posibilidades. Voy
en esta direccin, elijo esta direccin,
pero dejo abierta esta puerta: si no
me gusta, vuelvo y me marcho. Esta
provisionalidad no hace bien; no hace
bien porque te oscurece la mente y te
enfra el corazn.
La sociedad contempornea y sus
modelos culturales prevalentes p or
ejemplo, la cultura de lo provisio-
nal no ofrecen un clima favorable a
la formacin de elecciones de vida esta-
bles con vnculos slidos, construidos
sobre una roca de amor, de responsa-
bilidad, ms bien que sobre la arena
de la emocin del momento. La aspi-
racin a la autonoma individual llega
hasta tal punto que siempre cuestiona
todo y rompe con relativa facilidad
elecciones importantes y largamente
ponderadas, itinerarios de vida libre-
mente emprendidos con empeo y en-
trega. Esto alimenta la superficialidad
en la asuncin de responsabilidades,
puesto que en lo profundo del alma
corren el riesgo de ser consideradas
como algo de lo que uno se puede li-
berar de cualquier modo. Hoy elijo
Nada es ms importante que la dignidad
humana. Fue el mensaje que el Papa
Francisco dej el sbado 5 de julio, por la
maana, a los fieles de Campobasso,
reunidos en el ex estadio de la ciudad
para participar en la misa con el
Pontfice.
La sabidura, sin embargo, sac de
apuros a sus servidores (Sab 10, 9).
La primera Lectura nos ha recordado
las caractersticas de la sabidura divina,
que libra del mal y la opresin a cuan-
tos se ponen al servicio del Seor. l,
en efecto, no es neutral, sino que con
su sabidura est del lado de las perso-
nas frgiles, de las personas discrimina-
das y oprimidas que se abandonan con-
fiadas a l. Esta experiencia de Jacob y
de Jos, narrada en el Antiguo Testa-
mento, hace surgir dos aspectos esen-
ciales de la vida de la Iglesia: la Iglesia
es un pueblo que sirve a Dios; y la
Iglesia es un pueblo que vive en la li-
bertad donada por l.
Ante todo somos un pueblo que sirve
a Dios. El servicio a Dios se realiza de
diversos modos, en particular en la ora-
cin y en la adoracin, en el anuncio
del Evangelio y en el testimonio de la
caridad. Y siempre el icono de la Igle-
sia es la Virgen Mara, la sierva del
Seor (Lc 1, 38; cf. 1, 48). Inmediata-
mente despus de haber recibido el
anuncio del ngel y haber concebido a
Jess, Mara parte a toda prisa para ir
a ayudar a su anciana pariente Isabel.
Y as muestra que el camino privilegia-
do para servir a Dios es servir a los
hermanos que tienen necesidad.
En la escuela de la Madre, la Iglesia
aprende a ser cada da sierva del Se-
or, a estar lista para ir al encuentro
de las situaciones de mayor necesidad,
a estar atenta con los pequeos y ex-
cluidos. Pero el servicio de la caridad
estamos todos llamados a vivirlo en las
realidades ordinarias, es decir, en la fa-
milia, en la parroquia, en el trabajo,
con los vecinos... Es la caridad de to-
dos los das, la caridad ordinaria.
El testimonio de la caridad es el ca-
mino real de la evangelizacin. En esto
la Iglesia ha estado siempre en prime-
ra lnea, presencia maternal y fraternal
El sano entusiasmo es expresin de algo de Dios que
tenemos dentro de nosotros. Y los jvenes deben contagiar
a la sociedad su sano entusiasmo. Es el mensaje que el
Papa Francisco dej el sba
Abruzzo y Molise durante e
las inmediaciones del santu
ORE ROMANO pginas 6/7
a de la desocupacin
dad de la persona
T eres mi ayuda y mi liberacin.
Por eso los discpulos, nosotros disc-
pulos del Seor, aun permaneciendo
siempre dbiles y pecadores todos lo
somos!, pero incluso permaneciendo
dbiles y pecadores, estamos llamados
a vivir con alegra y valenta nuestra fe,
la comunin con Dios y con los herma-
nos, la adoracin a Dios y a afrontar
con fortaleza las fatigas y las pruebas
de la vida.
Queridos hermanos y hermanas, que
la Virgen Santa, que veneris especial-
mente con el ttulo de Madonna della
Libera, os alcance la alegra de servir
al Seor y de caminar en la libertad
que l nos ha dado: en la libertad de
la adoracin, de la oracin y del servi-
cio a los dems. Que Mara os ayude a
ser Iglesia materna, Iglesia acogedora y
atenta con todos. Que ella est siempre
junto a vosotros, a vuestros enfermos, a
vuestros ancianos, que son la sabidura
del pueblo, a vuestros jvenes. Que sea
signo de consuelo y de esperanza segu-
ra para todo vuestro pueblo. Que la
Madonna della Libera nos acompa-
e, nos ayude, nos consuele, nos d
paz y nos d alegra.
Con los reclusos en Isernia
El sufrimiento que purifica
e Castelpetroso
smo
habra tenido buen motivo para ello
pero piensa en quien, en ese momento,
tiene ms necesidad. Es libre en la li-
bertad de Dios, que se realiza en el
amor. Y esta es la libertad que nos ha
dado Dios, y nosotros no debemos per-
derla: la libertad de adorar a Dios, de
servir a Dios y de servirlo tambin en
nuestros hermanos.
Esta es la libertad que, con la gracia
de Dios, experimentamos en la comu-
nidad cristiana, cuando nos ponemos al
servicio los unos de los otros. Sin celos,
sin partidos, sin habladuras... Servir-
nos los unos a los otros, servirnos! En-
tonces el Seor nos libra de ambiciones
y rivalidades que minan la unidad de la
comunin. Nos libra de la desconfian-
za, de la tristeza esta tristeza es peli-
grosa, porque nos tira abajo; es peligro-
sa, estad atentos!. Nos libra del mie-
do, del vaco interior, del aislamiento,
de la nostalgia, de las lamentaciones.
Tambin en nuestras comunidades, en
efecto, no faltan actitudes negativas
que hacen a las personas autorreferen-
ciales, preocupadas ms por defenderse
que por donarse. Pero Cristo nos libra
de esta monotona existencial, como
proclamamos en el Salmo responsorial:
SIGUE EN LA PGINA 8
esto, maana elijo lo
o t ro , como sopla el
viento, as me muevo; o,
cuando se termina mi en-
tusiasmo, mi deseo, em-
prendo otro camino Y
as es este dar vueltas
en la vida, propio del la-
berinto. Pero el camino
no es el laberinto. Cuan-
do os encontris dando
vueltas en un laberinto,
que sigo por aqu, por
aqu, por aqu, dete-
neos! Buscad el hilo para
salir del laberinto; bus-
cad el hilo: no se puede
quemar la vida dando
vueltas.
Sin embargo, queridos
jvenes, el corazn del
ser humano aspira a cosas grandes, a
valores importantes, a amistades pro-
fundas, a vnculos que se fortalecen
con las pruebas de la vida en lugar de
romperse. El ser humano aspira a
amar y a ser amado. Esta es nuestra
aspiracin ms profunda: amar y ser
amado; y esto, definitivamente. La
cultura de lo provisional no exalta
nuestra libertad, sino que nos priva
de nuestro verdadero destino, de las
metas ms verdaderas y autnticas. Es
una vida a pedazos. Es triste llegar a
cierta edad, mirar el camino que he-
mos recorrido y darnos cuenta de que
lo hemos recorrido por tramos dife-
rentes, sin unidad, sin opcin definiti-
va: todo provisional No os dejis
robar el deseo de construir en vuestra
vida cosas grandes y slidas. Esto es
lo que os lleva adelante. No os con-
tentis con metas pequeas. Aspirad a
la felicidad, tened valenta, la valenta
de salir de vosotros mismos, y de ju-
garos plenamente vuestro futuro junto
con Jess.
Solos no podemos lograrlo. Frente a la
presin de los acontecimientos y las
modas, solos jams lograremos encon-
trar el camino justo, y aunque lo en-
contrramos, no tendramos suficiente
fuerza para perseverar, para afrontar
las subidas y los obstculos imprevis-
tos. Y aqu est la invitacin del Seor
Jess: Si quieres sgueme. Nos in-
vita para acompaarnos en el camino,
no para explotarnos, no para convertir-
nos en esclavos, sino para hacernos li-
A los detenidos fue dedicado el primer
encuentro del Papa Francisco con la
comunidad de Isernia. El Pontfice lleg
al centro penitenciario el sbado 5 de
julio por la tarde. En su discurso el
obispo de Roma record el valor
purificador del sufrimiento y ratific la
certeza de que el Seor perdona siempre.
Queridos hermanos y hermanas, bue-
nas tardes!
Os doy las gracias por vuestra aco-
gida. Y os agradezco por el testimonio
de esperanza, que he escuchado de las
palabras de vuestro representante.
Tambin en el saludo de la directora
me ha impresionado esta palabra: es-
peranza. Este es el desafo, como dije
hace dos semanas en el centro peniten-
ciario de Castrovillari: el desafo de la
reinsercin social. Y para esto se nece-
sita un itinerario, un camino, tanto en
lo externo, en la crcel, en la sociedad,
como en el interior, en la conciencia y
en el corazn. Realizar el camino de
reinsercin, que todos debemos hacer.
Todos. Todos cometemos errores en la
vida. Y todos debemos pedir perdn
por estos errores y hacer un camino de
reinsercin, para no cometerlos ms.
Algunos hacen este camino en la pro-
pia casa, en el propio trabajo; otros,
como vosotros, en un centro peniten-
ciario. Pero todos, todos... Quien dice
que no tiene necesidad de hacer un ca-
mino de reinsercin es un mentiroso.
Todos nos equivocamos en la vida y
tambin, todos, somos pecadores. Y
cuando vamos a pedir perdn al Seor
de nuestros pecados, de nuestros erro-
res, l nos perdona siempre, no se
cansa nunca de perdonar. Nos dice:
desanda este camino, porque no te
har bien ir por aqu. Y nos ayuda.
Esta es la reinsercin, el camino que
todos debemos hacer.
Lo importante es no estar inerte.
Todos sabemos que cuando el agua se
estanca se pudre. Hay un dicho en es-
paol que dice: El agua estancada es
la primera en corromperse. No per-
manecer estancados. Debemos cami-
nar, dar un paso cada da, con la ayu-
da del Seor. Dios es Padre, es miseri-
cordia, nos ama siempre. Si nosotros
lo buscamos, l nos acoge y nos per-
dona. Como dije, no se cansa de per-
donar. Es el lema de esta visita: Dios
no se cansa de perdonar. Nos hace
levantar de nuevo y nos restituye ple-
namente nuestra dignidad. Dios tiene
memoria, no es un desmemoriado.
Dios no se olvida de nosotros, se
acuerda siempre. Hay un pasaje de la
Biblia, del profeta Isaas, que dice: Si
incluso una madre se olvidara de su
hijo y es imposible yo no te olvida-
r jams (cf. Is 49, 15). Y esto es ver-
dad: Dios piensa en m, Dios se
acuerda de m. Yo estoy en la memo-
ria de Dios.
Y con esta confianza se puede cami-
nar, da tras da. Y con este amor fiel
que nos acompaa, la esperanza no
defrauda. Con este amor la esperanza
no defrauda jams: un amor fiel para
ir adelante con el Seor. Algunos pien-
san que hacen un camino de castigo,
de errores, de pecados y que slo es
sufrir, sufrir, sufrir... Es verdad, es ver-
dad, se sufre. Como dijo vuestro com-
paero, aqu se sufre. Se sufre dentro y
se sufre tambin fuera, cuando uno ve
que la propia conciencia no es pura,
est sucia, y quiere cambiarla. Ese su-
frimiento que purifica, ese fuego que
purifica el oro, es un sufrimiento con
esperanza. Hay algo hermoso, cuando
el Seor nos perdona no dice: Yo te
perdono, arrglatelas!. No, l nos
perdona, nos toma de la mano y nos
ayuda a seguir adelante en este camino
de la reinsercin, en la propia vida
personal y tambin en la vida social.
Esto lo hace con todos nosotros. Pen-
sar que el orden interior de una perso-
na se corrija solamente a bastonazos
no s si se dice as, que se corrija
solamente con el castigo, esto no es de
Dios, esto es un error. Algunos pien-
san: No, no, se debe castigar ms,
ms aos, de ms. Esto no resuelve
nada, nada! Enjaular a la gente por-
que disculpad la palabra por el solo
hecho de que si est dentro estamos
seguros, esto no sirve, no nos ayuda.
La cosa ms importante es lo que hace
Dios con nosotros: nos toma de la ma-
no y nos ayuda a seguir adelante. Y
esto se llama esperanza! Y con esta es-
peranza, con esta confianza se puede
caminar da tras da. Y con este amor
fiel, que nos acompaa, la esperanza
verdaderamente no defrauda.
Os doy las gracias por la acogida.
Y quisiera... me viene ahora decirlo,
porque siempre lo siento, tambin
cuando cada quince das hablo por te-
lfono a una crcel de Buenos Aires,
donde hay jvenes y hablamos un po-
co por telfono. Os hago una confi-
dencia. Cuando me encuentro con
uno de vosotros, que est en un cen-
tro penitenciario, que est caminando
hacia la reinsercin, pero que est de-
tenido, sinceramente me hago esta
pregunta: por qu l y no yo? Lo
siento as. Es un misterio. Pero par-
tiendo de este sentimiento, de este
sentir yo os acompao.
Podemos rezar juntos a la Virgen,
nuestra Madre, para que nos ayude,
nos acompae. Es Madre. Av e m a r a . ..
Y, por favor, rezad por m!, rezad
por m!
ado 5 de julio a los jvenes de
el encuentro que tuvo lugar en
uario mariano de Castelpetroso.
En Isernia el Pontfice habla del proyecto de una vida enraizada en misericordia, indulgencia y condonacin de la deuda
Profeca de un mundo nuevo
A los jvenes de Abruzzo y Molise en el santuario de Castelpetroso
VIENE DE LA PGINA 6
dicono, el otro obispo, obispo de
Roma, como clrigos, los dos te-
nan que dar ejemplo de pobreza, de
misericordia y de despojamiento to-
tal de s mismos.
He aqu, entonces, el sentido de
una nueva ciudadana, que percibi-
mos con fuerza en este lugar, en esta
plaza ante la catedral, desde donde
nos habla la memoria de san Pedro
del Morrone, Celestino V. He aqu el
sentido actualsimo del Ao jubilar,
de este Ao jubilar celestiniano, que
desde este momento declaro inaugu-
rado, y durante el cual se abrir de
par en par para todos la puerta de la
divina misericordia. No es una fuga,
no es una evasin de la realidad y
de sus problemas, es la respuesta
que viene del Evangelio: el amor co-
mo fuerza de purificacin de las con-
ciencias, fuerza de renovacin de las
relaciones sociales, fuerza de proyec-
cin para una economa distinta, que
pone en el centro a la persona, el
trabajo, la familia, en lugar del dine-
ro y el beneficio.
Todo somos conscientes de que
este camino no es el del mundo; no
somos soadores, ilusos, ni quere-
mos crear oasis fuera del mundo.
Creemos ms bien que este camino es
la senda buena para todos, es la senda
que verdaderamente nos acerca a la
justicia y a la paz. Pero sabemos
tambin que somos pecadores, que
nosotros somos los primeros en ser
tentados de no seguir este camino y
conformarnos a la mentalidad del
mundo, a la mentalidad del poder, a
la mentalidad de las riquezas. Por
ello nos encomendamos a la miseri-
cordia de Dios, y nos compromete-
mos, con su gracia, a realizar frutos
de conversin y obras de misericor-
dia. Estas dos cosas: convertirse y
realizar obras de misericordia. Este
es el motivo conductor de este ao,
de este Ao jubilar celestiniano. Que
nos acompae y nos sostenga siem-
pre en este camino la Virgen Mara,
Madre de misericordia.
Queridos hermanos y hermanas:
Gracias por vuestra calurosa aco-
gida. Agradezco a monseor Cami-
llo Cibotti, el nuevo obispo de Iser-
nia, y a su predecesor, monseor
Salvatore Visco, al alcalde, a las dis-
tinguidas autoridades y a todos los
que han colaborado en la realizacin
de esta visita. Este es el ltimo en-
cuentro de hoy, y tiene lugar en un
lugar simblico: la plaza de la cate-
dral. La plaza es el sitio donde nos
encontramos como ciudadanos, y la
c a t e d ra l es el lugar donde nos encon-
tramos con Dios, escuchamos su Pa-
labra, para vivir como hermanos,
ciudadanos y hermanos. En el cris-
tianismo no existe contraposicin
entre sacro y profano, en este senti-
do: ciudadanos y hermanos.
Hay una idea fuerte que me ha
conmovido, pensando en la herencia
de san Celestino V. l, como san
Francisco de Ass, tuvo un fortsimo
sentido de la misericordia de Dios, y
del hecho que la misericordia de Dios
renueva el mundo.
Pedro del Morrone, como Francis-
co de Ass, conocan bien la sociedad
de su tiempo, con sus grandes pobre-
zas. Fueron muy cercanos a la gente,
al pueblo. Tenan la misma compa-
sin de Jess hacia tantas personas
cansadas y oprimidas; pero no se li-
mitaban a dar buenos consejos, o
piadosas consolaciones. Ellos, los pri-
meros, hicieron una opcin de vida a
contracorriente, eligieron confiar en
la Providencia del Padre, no slo co-
mo ascesis personal, sino como testi-
monio proftico de una paternidad y
de una fraternidad, que son el men-
saje del Evangelio de Jesucristo.
Y siempre me conmueve que con
su fuerte compasin por la gente, es-
tos santos sintieron la necesidad de
dar al pueblo lo ms grande, la rique-
za ms grande: la misericordia del
P a d re , el perdn. Perdona nuestras
ofensas as como nosotros perdona-
mos a los que nos ofenden. En es-
tas palabras del P a d re n u e s t ro est to-
do un proyecto de vida basado en la
misericordia. La misericordia, la in-
dulgencia, la condonacin de la deu-
da, no es slo algo devocional, pri-
vado, un paliativo espiritual, una es-
pecie de leo que ayuda a ser ms
suaves, ms buenos, no. Es la profe-
ca de un mundo nuevo: misericordia
es profeca de un mundo nuevo, en
el que los bienes de la tierra y del
trabajo se distribuyen equitativamen-
te y nadie se ve privado de lo nece-
sario, porque la solidaridad y el acto
de compartir son la consecuencia
concreta de la fraternidad. Estos dos
santos dieron el ejemplo. Ellos sa-
ban que, como clrigos uno era
Misericordia, indulgencia y condonacin de la deuda son las
bases de un proyecto de vida para una ciudadana nueva
propuesto por el Papa Francisco a los habitantes de Isernia,
durante el encuentro conclusivo de la visita pastoral en la
regin de Molise, que tuvo lugar el sbado 5 de julio, por la
tarde, delante de la catedral. En esa ocasin el Pontfice
inaugur las celebraciones del ao jubilar dedicado a san
Pedro del Morrone, Papa Celestino V.
bres. En esta libertad, nos invita para
acompaarnos en el camino. Es as.
Slo junto a Jess, invocndolo y si-
guindolo, tenemos una visin clara y
fuerza para llevarla adelante. l nos
ama definitivamente, nos ha elegido
definitivamente, se ha entregado defi-
nitivamente a cada uno de nosotros.
Es nuestro defensor y hermano ma-
yor, y ser nuestro nico juez. Cun
bello es afrontar las vicisitudes de la
existencia en compaa de Jess, te-
ner con nosotros su Persona y su
mensaje! l no quita autonoma o li-
bertad; al contrario, fortaleciendo
nuestra fragilidad, nos permite ser
verdaderamente libres, libres para ha-
cer el bien, fuertes para seguir ha-
cindolo, capaces de perdonar y ca-
paces de pedir perdn. Este es Jess,
que nos acompaa, as es el Seor.
Una expresin que me gusta repe-
tir, porque la olvidamos a menudo:
Dios no se cansa de perdonar. Esto
es verdad. Es tan grande su amor,
que siempre est cerca de nosotros.
Somos nosotros los que nos cansa-
mos de pedir perdn, pero l per-
dona siempre, todas las veces que se
lo pedimos.
l Perdona definitivamente, borra
y olvida nuestro pecado, si nos dirigi-
mos a l con humildad y confianza.
Nos ayuda a no desanimarnos ante
las dificultades, a no considerarlas in-
superables; y entonces, confiando en
l, echaris nuevamente las redes pa-
ra una pesca sorprendente y abun-
dante, tendris valenta y esperanza
incluso para afrontar las dificultades
derivadas de los efectos de la crisis
econmica. La valenta y la esperanza
son dotes de todos, pero en particu-
lar son propias de los jvenes: valen-
ta y esperanza. Ciertamente, el futu-
ro est en las manos de Dios, las ma-
nos de un Padre providente. Esto no
significa negar las dificultades y los
significa este ni-ni? Ni estudian,
porque no pueden, no tienen la po-
sibilidad, ni trabajan. Y este es el de-
safo que comunitariamente todos
nosotros debemos vencer. Debemos
ir adelante para vencer este desafo.
No podemos resignarnos a perder
toda una generacin de jvenes que
no tienen la fuerte dignidad del tra-
bajo. El trabajo nos da dignidad, y
todos debemos hacer lo posible para
el hermano para ayudarle a superar
los problemas. Valientes, con espe-
ranza y con solidaridad.
Estamos reunidos ante el santuario
de la Virgen de los Dolores, erigido en
el lugar donde dos muchachas de es-
ta tierra, Fabiana y Serafina, tuvie-
ron en 1888 una visin de la Madre
de Dios mientras trabajaban en el
campo. Mara es madre, nos socorre
siempre: cuando trabajamos y cuan-
do estamos en busca de trabajo,
cuando tenemos las ideas claras y
cuando estamos confundidos, cuan-
do la oracin brota espontneamente
y cuando el corazn es rido: ella
siempre est all para ayudarnos.
Mara es Madre de Dios, madre
nuestra y madre de la Iglesia. Mu-
chos hombres y mujeres, jvenes y
ancianos, se han dirigido a ella para
decirle gracias y para suplicarle una
gracia. Mara nos lleva a Jess, y Je-
ss nos da la paz. Recurramos a ella
confiados en su ayuda, con valenta
y esperanza. Que el Seor bendiga a
cada uno de vosotros en vuestra sen-
da, en vuestro camino de valenta,
de esperanza y de solidaridad. Gra-
cias!
Ahora todos juntos recemos a la
Virgen: Dios te salve Mara (Ben-
dicin)
Por favor, os pido que recis por
m: por favor, hacedlo. Y no os olvi-
dis: caminar la vida, jams dar
vueltas en la vida. Gracias!
que no se pierda una
generacin de jve-
nes. Desarrollar
nuestra creatividad
para que los jvenes
sientan la alegra de
la dignidad que pro-
viene del trabajo.
Una generacin sin
trabajo es una derro-
ta futura para la pa-
tria y para la huma-
nidad. Debemos lu-
char contra esto. Y
ayudarnos unos a
otros para encontrar
un medio de solu-
problemas, sino verlos, eso s, como
pasajeros y superables. Las dificulta-
des, las crisis, con la ayuda de Dios y
la buena voluntad de todos, se pue-
den superar, vencer, transformar.
No quiero terminar sin decir una
palabra sobre un problema que os
afecta, un problema que vivs en la
actualidad: el desempleo. Es triste
encontrar a jvenes ni-ni. Qu
cin, de ayuda, de solidaridad. Los
jvenes son valientes, lo he dicho,
los jvenes tienen esperanza y ter-
c e ro los jvenes tienen la capaci-
dad de ser solidarios. Y esta palabra
solidaridad es una palabra que al
mundo de hoy no le gusta or. Algu-
nos piensan que es una mala pala-
bra. No, no es una mala palabra, es
una palabra cristiana: ir adelante con
A los participantes en la escuela estival de astrofsica de la Specola vaticana
Una ciencia para todos
El Consejo de cardenales sobre los laicos y la familia
En septiembre la prxima reunin
El Papa al festival de la
juventud holandesa
La revolucin de las
bienaventuranzas
Buenos das:
Me complace acogeros a vosotros,
profesores y alumnos del curso esti-
val organizado por la Specola vati-
cana, sobre el tema Galaxias: cerca-
nas y lejanas, nuevas y antiguas;
como tambin a los padres y herma-
nos jesuitas y a los empleados de la
Specola. Me alegro por la numerosa
y cualificada participacin en esta
escuela internacional, que rene a
profesores y alumnos provenientes
de 23 pases. Doy las gracias de ma-
nera especial a los profesores que
dedicaron tiempo y esfuerzo para in-
troduciros a vosotros, jvenes astr-
nomos, en el arduo y fascinante tra-
bajo de estudiar el universo, don
precioso del Creador. Deseo agrade-
cer tambin a los bienhechores que
generosamente han contribuido con
las becas de estudio.
Durante casi un mes, vosotros os
habis dedicado no slo al estudio
de las galaxias, guiados por profeso-
res expertos en este campo, sino que
habis tambin compartido vuestras
tradiciones culturales y religiosas,
dando un hermoso testimonio de
dilogo y convivencia en armona.
En el curso de estas semanas de es-
tudio disteis vida a colaboraciones
cientficas y vnculos duraderos de
amistad. Al ver vuestros rostros, me
parece admirar un mosaico que com-
prende pueblos de todas las partes
del mundo. Es justo que todos los
pueblos tengan acceso a la investiga-
cin y formacin cientfica. El deseo
de que todos los pueblos puedan
gozar de los beneficios de la ciencia
es un desafo que nos compromete a
todos, especialmente a los cientfi-
cos.
La escuela de astrofsica de la
Specola vaticana se convierte as en
un lugar donde los jvenes del mun-
do dialogan, colaboran y se ayudan
mutuamente en la bsqueda de la
verdad que se concretiza en este ca-
so en el estudio de las galaxias. Esta
iniciativa sencilla y concreta muestra
cmo las ciencias pueden ser un ins-
trumento idneo y eficaz para pro-
mover la paz y la justicia.
Por eso la Iglesia tambin est
comprometida en el dilogo con las
ciencias partiendo de la luz que
ofrece la fe, porque est convencida
de que la fe puede ampliar las pers-
pectivas de la razn, enriquecindola
(cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium,
238). En este dilogo con las cien-
cias, la Iglesia se alegra del admira-
ble progreso cientfico reconociendo
el enorme potencial que Dios ha da-
do a la mente humana (cf. ibid.,
243), como una madre se alegra y es-
t justamente orgullosa cuando sus
hijos crecen en sabidura, en estatu-
ra y en gracia (Lc 2, 52).
Quisiera tambin alentaros a com-
partir los conocimientos adquiridos
sobre el universo con la gente de
vuestros respectivos pases. Slo una
pequesima parte de la poblacin
mundial tiene acceso a tales conoci-
mientos, que abren el corazn y la
mente a los grandes interrogantes
que la humanidad desde siempre se
plantea: De dnde venimos?
Adnde vamos? Qu sentido tiene
este universo de cientos de miles de
millones de galaxias?... La bsqueda
de respuestas a estos interrogantes
nos predispone al encuentro con el
Creador, Padre bueno, porque en
l vivimos, nos movemos y existi-
mos (Hch 17, 28).
Que Dios omnipotente y miseri-
cordioso, que cuenta el nmero de
las estrellas, a cada una la llama por
su nombre (Sal 147, 4) os colme de
su paz y os bendiga.
El Consejo de cardenales reunido
en la casa Santa Marta termin sus
reuniones el viernes 4 de julio por
la tarde. El calendario para los pr-
ximos encuentros se estableci as:
15-17 de septiembre; 9-11 de diciem-
bre; 9-11 de febrero de 2015. Lo dio
a conocer el director de la Oficina
de prensa de la Santa Sede, padre
Federico Lombardi, en un briefing,
el da 4 por la maana, para los
p erio distas.
Por lo que respecta a los temas
tratados, adems de los ya indica-
dos (Gobernacin del Estado de la
Ciudad del Vaticano, Secretara de
Estado e Instituto para las obras
de religin), se volvi a reflexionar
acerca de los dicasterios de la Cu-
ria. Una profundizacin particular
se dedic a los laicos y la familia y
ms especficamente a la contribu-
cin y al papel que los laicos, las
parejas de esposos y las mujeres
deben desempear. No se toma-
ron decisiones especific el padre
L o m b a rd i , sino que se profundi-
zaron las propuestas que despus
se aadirn al cuadro general de la
nueva configuracin de la Curia.
Por la tarde, se trat sobre los
dicasterios que hasta ahora se han
estudiado con menor profundidad.
Otros temas sobre los que hubo un
cambio en el curso de las reuniones
se refirieron a las nunciaturas, su
trabajo y los procedimientos para
el nombramiento de obispos.
Adems de la Comisin cardena-
licia de vigilancia del IOR, escucha-
da entre el martes y mircoles, no
hubo otras participaciones de ex-
ternos al Consejo. El director de la
Oficina de prensa refiri adems
que los trabajos se han desarrolla-
do en un clima de satisfaccin. El
tono de los trabajos se describi
como free, frank and friendly, es de-
cir, caracterizado por una gran li-
bertad de expresin, sinceridad y
franqueza, cordialidad y espritu
afable.
El Papa precis el padre Lom-
b a rd i se inserta en el dilogo
con naturalidad, favoreciendo el
clima de libertad de expresin.
Por ltimo, el director de la Ofici-
na de prensa recalc que no exis-
ten an textos que se consideren
borradores de la nueva Constitu-
cin, dado que se procede con
contribuciones todava parciales,
presentadas generalmente por al-
gn cardenal encargado de estudiar
un tema determinado.
El deseo de poder experimentar
una alegra que sea nueva, pura e
intensa, o sea, esa alegra que se
puede encontrar slo en Jess
fue lo que el Papa Francisco diri-
gi a los participantes en el festi-
val nacional de la juventud catli-
ca holandesa, reunidos a finales
del mes de junio en la abada de
Marinkroon, en Nieuwkuijk, cer-
ca de Den Bosch.
En un mensaje enviado a los
jvenes el 25 de junio, el Pontfi-
ce tras agradecer al episcopado
local por haber dedicado la refle-
xin del encuentro a la novedad,
a la pureza y a la intensidad que
propone el pasaje del Evangelio
de san Mateo (5, 3-12) volvi a
proponerles el itinerario trienal de
preparacin espiritual ya sugerido
con vistas a la prxima JMJ en
programa en Cracovia en 2016.
Por lo dems, explic, el pasaje
de las Bienaventuranzas es un
texto extraordinario donde se
puede encontrar un verdadero
programa de vida, que puede ser-
vir de gua en el camino hacia la
felicidad autntica. Pero no slo:
Las Bienaventuranzas de Jess
son revolucionarias, porque
presentan un modelo de felici-
dad contrario a la lgica de este
mundo. Aquellos que Jess pro-
clama bienaventurados co-
ment al respecto son conside-
rados intiles, p erdedores.
Mientras lo que el mundo alaba
es el xito a cualquier precio, la
riqueza, el poder como fin en s
mismo y la autoafirmacin a ex-
pensas de los dems.
En el sermn de la montaa
Jess propone una definicin
muy distinta de lo que significa
ser bienaventurados; indica el ca-
mino hacia la vida y la felicidad
autnticas, el camino que l mis-
mo sigui. En efecto, Jess mis-
mo es el camino! En toda su vida
mostr de modo concreto cmo
vivir cada una de las Bienaventu-
ranzas.
Por eso, prosigue el mensaje
pontificio recordando el triple te-
ma del encuentro, una vez que
se contempla a Jess en su pobre-
za, en su pureza de corazn y en
su misericordia, no vacilaremos
en emprender el camino que lleva
a la felicidad autntica.
He aqu, pues, la invitacin a
iniciar el apasionante itinerario del
discipulado autntico que dirigi
a los jvenes, los cuales por defini-
cin quieren vivir experiencias
intensas. Y concluyendo su refle-
xin el Papa desafi a los jve-
nes holandeses a tomarle a Dios la
palabra. Decid no les recomen-
d a una cultura efmera, super-
ficial, que usa y tira; una cultura
que presume que vosotros no sois
suficientemente fuertes, que no
sois capaces de afrontar grandes
desafos en vuestra vida. Y citan-
do un coetneo de ellos el beato
Pier Giorgio Frassati, les exhort a
pensar en grande, porque vivir
sin una fe, sin un patrimonio que
defender, sin sostener en una lu-
cha continua la verdad, no es vi-
vir, sino ir tirando.
Los estudiantes visitando la casa de Galileo Galilei
Las ciencias pueden ser un instrumento apto y eficaz para
promover la paz y la justicia, por ello es justo que todos
los pueblos tengan acceso a la investigacin y formacin
cientfica. El deseo de que todos los pueblos puedan gozar de
los beneficios de la ciencia es un desafo que nos compromete
a todos, especialmente a los cientficos. Concluy con una
exhortacin a compartir de la forma ms amplia posible los
conocimientos adquiridos, la audiencia del jueves 26 de junio
en la que el Papa Francisco recibi, en la sala de los Papas,
a los profesores y estudiantes de la decimocuarta escuela
estival de la Specola vaticana que, tras un mes de actividad,
lleg a su fin el 27 junio en el Observatorio astronmico de
Castelgandolfo. El encuentro fue abierto por el director de la
Specola vaticana, el jesuita Jos G. Funes, que introdujo
brevemente al Pontfice en la temtica de la escuela estival de
astrofsica. Al final el Papa Francisco aprovech tambin la
ocasin para saludar a los padres y hermanos jesuitas y a los
empleados de la Specola.
Colegio episcopal
Audiencias
p ontificias
Congregacin para las causas de los santos
Promulgacin de decretos
Luto en el episcopado
RENUNCIA:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la dicesis de
Springfield en Massachusetts (Esta-
dos Unidos) que monseor
TIMOTHY ANTHONY MCDONNELL
le haba presentado en conformidad
con el canon 401 1 del Cdigo de
derecho cannico.
Timothy Anthony McDonnell
naci en Nueva York el 23 de di-
ciembre de 1937. Recibi la ordena-
cin sacerdotal el 1 de junio de
1963. Juan Pablo II le nombr obis-
po titular de Semina y auxiliar de la
archidicesis de Nueva York el 30
de octubre de 2001; recibi la orde-
nacin episcopal el 12 de diciembre
sucesivo. El mismo Papa le nombr
obispo de Springfield en Massachu-
setts el 9 de marzo de 2004.
EL PA PA HA NOMBRAD O:
Arzobispo de Rosario (Argentina)
a monseor EDUARD O ELISEO MAR-
TN, hasta ahora obispo de Villa de
la Concepcin del Ro Cuarto.
Eduardo Eliseo Martn naci en
Venado Tuerto el 26 de diciembre
de 1953. Recibi la ordenacin sa-
cerdotal el 26 de diciembre de 1980.
Benedicto XVI le nombr obispo de
Villa de la Concepcin del Ro
Cuarto el 21 de febrero de 2006; re-
cibi la ordenacin episcopal el 19
de mayo del mismo ao.
Obispo de Springfield en Massa-
chusetts (Estados Unidos) a monse-
or MITCHELL THOMAS ROZANSKI,
hasta ahora obispo titular de Walla
Walla y auxiliar de Baltimore.
Mitchell Thomas Rozanski naci
en Baltimore el 6 de agosto de 1958.
Recibi la ordenacin sacerdotal el
24 de noviembre de 1984. Juan Pa-
blo II le nombro obispo titular de
Walla Walla y auxiliar de la archi-
dicesis de Baltimore el 3 de julio
de 2004; recibi la ordenacin epis-
copal el 24 de agosto sucesivo.
Obispo de Coln-Kuna Yala (Pa-
nam) al padre MANUEL OCHO GA-
VA BARAHONA, O.S.A.
Manuel Ochogava Barahona,
O.S.A., naci en Las Tablas, provin-
cia de Los Santos (Panam), el 23
de julio de 1967. Recibi la ordena-
cin sacerdotal el 4 de mayo de
2002. Ha sido docente y adminis-
trador de un colegio; prroco en di-
versas parroquias; canciller diocesa-
no; miembro del colegio de consul-
tores y del consejo de su Orden en
Panam; prior de un convento y de-
legado en la organizacin de los
Agustinos de Amrica Latina.
Obispo titular de Izirzada y coad-
jutor del vicariato apostlico de
Puerto Maldonado (Per) al padre
DAV I D MARTNEZ DE AGUIRRE
GUINEA, O.P.
David Martnez De Aguirre Gui-
nea, O.P., naci en Vitoria-Gasteiz,
(Espaa), el 10 de enero de 1970.
Ingres en la Orden de Predicado-
res (dominicos), donde recibi la
ordenacin sacerdotal el 11 de di-
ciembre de 1999. Obtuvo la licen-
ciatura en teologa bblica en la
Universidad de Deusto, Bilbao. Ha
desempeado su ministerio como
colaborador en diversas parroquias
en Bilbao y en Per; profesor de
teologa bblica en el seminario del
vicariato apostlico de Maldonado;
prroco; responsable de varias mi-
siones en Per y consejero del vica-
riato regional.
Obispo titular de Illiberi y auxi-
liar de la archidicesis de Cali (Co-
lombia) a monseor LUIS FERNAN-
D O RODRGUEZ VELSQUEZ.
Luis Fernando Rodrguez Vels-
quez naci en Medelln el 8 de di-
ciembre de 1959. Recibi la ordena-
cin sacerdotal el 25 de agosto de
1984. Obtuvo la licenciatura en de-
recho cannico en la Pontificia Uni-
versidad Lateranense de Roma y
luego el doctorado en la Pontificia
Universidad Javeriana de Bogot.
En su ministerio ha sido vicario pa-
rroquial y prroco en diversas pa-
rroquias; formador y vicerrector del
seminario mayor; vicecanciller de la
arquidicesis; vicario judicial adjun-
to del Tribunal arquidiocesano; do-
cente, capelln y rector de la Ponti-
ficia Universidad Bolivariana de
Medelln y vicario general. Adems,
prest servicio a la Santa Sede co-
mo oficial del Consejo pontificio
para la familia.
Monseor ANTONIO JOS RAM-
REZ SA L AV E R R A , obispo emrito
de Maturn (Venezuela), falleci el
28 de junio. Haba nacido en Ca-
riaco, arquidicesis de Cuman, el
31 de octubre de 1917. Era sacerdo-
te desde el 14 de julio de 1940. El
Papa Po XII le nombr obispo de
Maturn el 24 de mayo de 1958;
recibi la ordenacin episcopal el
14 de septiembre sucesivo. Juan
Pablo II acept su renuncia al go-
bierno pastoral de dicha dicesis
el 7 de mayo de 1994.
R e p re s e n t a c i o n e s
p ontificias
COMUNICACIONES
Mons. Eduardo Eliseo Martn, arzobispo de Rosario (Argentina)
Mons. Manuel Ochogava, obispo de Coln-Kuna Yala (Panam)
Mons. David Martnez, coadjutor de Puerto Maldonado (Per)
Mons. Luis Fernando Rodrguez, auxiliar de Cali (Colombia)
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AU D I E N C I A :
Viernes 4 de junio
Al cardenal Angelo Bagna-
sco, arzobispo de Gnova (Ita-
lia), presidente de la Conferencia
episcopal italiana.
Martes, da 8
Al cardenal Leonardo Sandri,
prefecto de la Congregacin para
las Iglesias orientales.
Al cardenal Angelo Amato,
S.D.B., prefecto de la Congrega-
cin para las causas de los san-
tos.
Al cardenal Beniamino Stel-
la, prefecto de la Congregacin
para el clero.
Mircoles, da 9
Al cardenal Marc Ouellet,
P.S.S., prefecto de la Congrega-
cin para los obispos.
Al cardenal Joo Braz de
Aviz, prefecto de la Congrega-
cin para los institutos de vida
consagrada y las sociedades de
vida apostlica, con el secretario
de dicho dicasterio, monseor
Jos Rodrguez Carballo, O.F.M.,
arzobispo titular de Belcastro.
Al cardenal Gualtiero Basset-
ti, arzobispo de Perugia-Citt de-
lla Pieve (Italia).
Al seor Kiko Argello, ini-
ciador del Camino Neocatecume-
nal.
El Papa ha nombrado nuncio apos-
tlico en Costa Rica a monseor
ANTONIO ARCARI, arzobispo titular
de Ceciri, hasta ahora nuncio apos-
tlico en Mozambique.
Antonio Arcari naci en Pralboi-
no, dicesis de Brescia (Italia), el 8
de mayo de 1953. Recibi la ordena-
cin sacerdotal el 11 de junio de
1977. Se doctor en derecho canni-
co. Entr en el servicio diplomtico
de la Santa Sede el 1 de mayo de
1982. Juan Pablo II le nombr arzo-
bispo titular de Ceciri y nuncio
apostlico en Honduras el 18 de ju-
lio de 2003; recibi la ordenacin
episcopal el 20 de septiembre suce-
sivo. Benedicto XVI le nombr nun-
cio apostlico a Mozambique el 12
de diciembre de 2008.
El 8 de julio de 2014 el Santo Padre
Francisco recibi en audiencia pri-
vada al cardenal Angelo Amato,
S.D.B., prefecto de la Congregacin
para las causas de los santos, y au-
toriz a la Congregacin a promul-
gar los siguientes decretos:
las virtudes heroicas del siervo
de Dios ANTONIO FERREIRA VIO-
S O, de la Congregacin de la Mi-
sin, obispo de Mariana (Brasil);
naci en Peniche (Portugal) el 13 de
mayo de 1787 y muri en Mariana
(Brasil) el 7 de julio de 1875;
de Dios SAT U R N I N O LPEZ NOVOA,
sacerdote diocesano, fundador de la
congregacin de las Hermanitas de
los Ancianos Desamparados; naci
en Sigenza (Espaa) el 29 de no-
viembre de 1830 y muri en Huesca
(Espaa) el 12 de marzo de 1905;
de Dios JOSEPH AUGUSTO AR R I B AT,
sacerdote profeso de la Sociedad
Salesiana de San Juan Bosco; naci
en Trdou (Francia) el 17 de diciem-
bre de 1879 y muri en La Navarre
(Francia) el 19 de marzo de 1963;
las virtudes heroicas de la sierva
de Dios MARA VERNICA DE LA
PASIN (en el siglo: Sofa Leeves),
monja profesa de la Orden de Car-
melitas Descalzas, fundadora del
instituto de las Hermanas del Car-
melo apostlico; naci en Constan-
tinopla (Turqua) el 1 de octubre de
1823 y muri en Pau (Francia) el 16
de noviembre de 1906;
de Dios ELENA DA PE R S I C O, funda-
dora del instituto secular de las
Hijas de la Reina de los Apstoles;
naci en Affi (Italia) el 17 de julio
de 1869 y muri all el 28 de junio
de 1948;
de Dios CAY E TA N A DEL SANTSIMO
SACRAMENTO (en el siglo: Maria
Carlotta Fontana), primera superio-
ra general de la Congregacin de
las Pobres Hijas de San Cayetano;
naci en Pancalieri (Italia) el 11 de
enero de 1870 y muri all el 25 de
marzo de 1935;
de Dios MARCELLO CANDIA, laico;
naci en Portici (Italia) el 27 de ju-
lio de 1916 y muri en Miln (Ita-
lia) el 31 de agosto de 1983.
Presentado el nuevo cuadro econmico de la Santa Sede
Motu proprio
del Papa Francisco
VIENE DE LA PGINA 2
VIENE DE LA PGINA 2
Considerado lo dicho y aco-
giendo el parecer de los jefes de
los dicasterios interesados, he
credo oportuno que la Secretara
de asuntos econmicos asuma a
partir de ahora entre sus funcio-
nes institucionales, de acuerdo
con las modalidades y en el plazo
que determine su cardenal prefec-
to, las que hasta hoy se atribuan
a la denominada seccin ordina-
ria de la Administracin del pa-
trimonio de la Sede apostlica y,
por lo tanto, transferir a dicho di-
casterio las competencias que la
constitucin apostlica Pastor bo-
nus del 28 de junio de 1988 haba
confiado a dicha seccin de la
Administracin del patrimonio de
la Santa Sede. Por consiguiente,
la Administracin del patrimonio
de la Santa Sede ya no se dividir
en secciones y, en el futuro, de-
sempear slo las tareas que
hasta ahora eran competencia de
la seccin extraordinaria.
En consecuencia, tras examinar
cuidadosamente todas las cuestio-
nes relacionadas con esa materia y
solicitar el parecer de los dicaste-
rios competentes y de personas
expertas, establezco y decreto lo
siguiente:
Artculo 1.
El texto del artculo 172 de la
nus se sustituye integralmente por
el texto siguiente:
1. Corresponde a esta Oficina
administrar los bienes de propie-
dad de la Santa Sede destinados
a proporcionar los fondos necesa-
rios para el desempeo de las
funciones de la Curia romana.
2. La Oficina administra tam-
bin los bienes muebles a ella en-
comendados por otros organismos
de la Santa Sede.
Artculo 2.
El texto del artculo 173 de la
nus se sustituye integralmente por
el siguiente texto:
La Oficina est presidida por
un cardenal con la asistencia de
un determinado nmero de carde-
nales y de un secretario prelado.
Artculo 3.
Se abrogan los artculos 174 y
175 de la constitucin apostlica
Pastor bonus.
Artculo 4.
El prefecto de la Secretara de
asuntos econmicos constituir
una Comisin tcnica con el fin
de facilitar la transferencia de
competencias hasta ahora atribui-
das a la seccin ordinaria de la
Administracin del patrimonio de
la Sede apostlica y determinar,
a partir de la fecha de hoy, cmo
se debern resolver las cuestiones
pendientes en dicha seccin ordi-
naria hasta la completa transfe-
rencia efectiva de las tareas.
Todo lo que he deliberado con
esta Carta apostlica en forma de
Motu proprio, ordeno que se ob-
serve en todas sus partes, no obs-
tante cualquier disposicin con-
traria, aunque fuera digna de
mencin especial, y establezco
que se promulgue mediante la
publicacin en el diario L'Osser-
vatore Romano, entrando en vi-
gor el mismo da de su promulga-
cin.
Dado en Roma,
junto a San Pedro,
el 8 de julio del ao 2014,
segundo del Pontificado.
con este trabajo en los prximos me-
ses.
As, especific los cambios en los
diversos sectores mencionados, co-
menzando por APSA, cuya seccin
ordinaria se transfiere a la Secretara
de asuntos econmicos. Esto, expli-
c, es un paso importante para per-
mitir a la Secretara de asuntos eco-
nmicos que pueda ejercer sus pro-
pias responsabilidades de control
econmico y vigilancia de los orga-
nismos de la Santa Sede, compren-
didas las polticas y los procedimien-
tos de adquisicin y distribucin
adecuada de los recursos humanos
como lo estableci el Motu proprio
Fidelis dispensator et prudens. El resto
del personal del APSA centrar sus
actividades exclusivamente en el pa-
pel de tesorera de la Santa Sede y
del Estado de la Ciudad del Vatica-
no. Una importante tarea inicial ser
la de seguir estableciendo estrechas
relaciones con todos los principales
bancos centrales, segn lo recomen-
dado por Moneyval, para continuar
garantizando la liquidez y la estabili-
dad financiera de la Santa Sede. To-
dos los institutos soberanos tendrn
una cuenta en el APSA que tendr
funciones de tesorera para dichos
institutos.
El purpurado inform adems que
el Consejo de asuntos econmicos
ha nombrado un comit tcnico para
estudiar la situacin del Fondo de
pensiones y formular propuestas a
dicho Consejo antes de finales del
ao 2014. El Consejo ha reconocido
que las pensiones actuales y para la
prxima generacin estn asegura-
das, pero el Fondo debe garantizar
disponibilidad suficiente tambin
para las generaciones futuras, en un
mundo en continua evolucin. Mu-
chos pases occidentales, en los lti-
mos aos, tuvieron que afrontar de-
safos planteados al sistema de las
pensiones. Se prev que los nuevos
estatutos estn listos para finales de
2014, para adaptar la organizacin
del Fondo de pensiones a la nueva
estructura econmica-administrativa
de la Santa Sede. El comit tcnico
estar encabezado por el secretario
prelado del Consejo, monseor
Brian Ferme. Cuatro expertos laicos
contribuirn con su experiencia pro-
fesional y competencia: Bernhard
Kotanko (Austria), Andrea Lesca
(Italia), Antoine de Salins (Francia)
y Nino Savelli (Italia). Adems, ha-
br representantes del Consejo de
asuntos econmicos, de la Secretara
de Estado y del Fondo de pensio-
nes.
En lo referido al captulo relativo
a los medios de comunicacin vati-
canos, se ha nombrado un comit
para proponer una reforma. El comi-
t publicar un informe y un proyec-
to de reforma en los prximos doce
meses, tras examinar el informe de
COSEA . Los objetivos son adecuar to-
dos los medios de comunicacin de
la Santa Sede a las nuevas tenden-
cias del sector, mejorar la coordina-
cin y alcanzar, de forma progresiva
y significativa, ahorros financieros
considerables. A partir de la expe-
riencia positiva con las recientes ini-
ciativas como Pope App y la
cuenta del Papa en Twitter, se refor-
zarn los canales digitales para ga-
rantizar que los mensajes del Pont-
fice lleguen a los fieles de todo el
mundo, sobre todo a los jvenes.
Los miembros del comit han sido
elegidos entre personal del Vaticano
y expertos internacionales de alto ni-
vel. Han sido nombrados por su
competencia en la comunicacin, re-
flejando la universalidad de la Igle-
sia catlica.
Los expertos internacionales son
lord Christopher Patten (Reino Uni-
do), que desempear la funcin de
presidente, Gregory Erlandson (Es-
tados Unidos), Daniela Frank (Ale-
mania), el dominico Eric Salobir
(Francia), Leticia Sobern (Espaa,
Mxico) y George Yeo (Singapur).
Los miembros seleccionados en el
personal vaticano son monseor
Paul Tighe, secretario del Consejo
pontificio para las comunicaciones
sociales, que desempear la funcin
de secretario del comit; Giacomo
Ghisani, de Radio Vaticano; los
monseores Carlo Maria Polvani, de
la Secretara de Estado, y Lucio
Adrin Ruiz, del Servicio Internet
del Vaticano; y el profesor Giovanni
Maria Vian, director de LO sserva-
tore Romano.
En lo que se refiere al IOR, tras la
confirmacin de su misin por par-
te del Santo Padre el pasado 7 de
abril que tendr que seguir llevan-
do adelante, y bajo la gua de la Se-
cretara de asuntos econmicos y del
Consejo de asuntos econmicos, el
cardenal Pell ha anunciado el plan
para la prxima fase de desarrollo.
El Consejo de cardenales del Santo
Padre, la Secretara de asuntos eco-
nmicos, la Comisin de vigilancia
de cardenales y el actual Consejo de
superintendencia del IOR han decidi-
do conjuntamente que este plan de-
be ser realizado por un nuevo grupo
dirigente, encabezado por Jean-Bap-
tiste de Franssu.
De Franssu asume el cargo de
nuevo presidente del IOR desde el 9
de julio. Ernst von Freyberg ha
aceptado realizar un perodo de
transicin con el fin de garantizar
un adecuado paso de poderes. Por
su parte De Franssu ha dicho que
considera un verdadero honor ha-
ber sido llamado a poner en marcha
los cambios que hoy son necesarios
para transformar ulteriormente el
IOR en un proveedor especializado
de servicios para la Iglesia.
Durante los prximos tres aos, se
revisarn los Estatutos del IOR y las
actividades se reestructurarn si-
guiendo tres prioridades estratgicas:
reforzar los negocios (business) del
Instituto; desplazar gradualmente la
gestin del patrimonio a una nueva
y central Vatican asset manage-
ment (VA M ) con el fin de superar la
duplicacin de esfuerzos en este m-
bito entre las instituciones vaticanas;
concentrar las actividades del IOR en
la asesora financiera y en los servi-
cios de pago para el clero, las con-
gregaciones, dicesis y empleados
laicos del Vaticano. Se confirm lue-
go que el Instituto se encuentra en
una fase de transicin pacfica. La
primera fase de las reformas, guiada
por Ernst von Freyberg, ha sido
completada. Se han realizado exce-
lentes pasos hacia adelante a travs
de la adhesin a las normas interna-
cionales; la transparencia que se de-
riv de ello es evidente en el segun-
do informe anual que ha sido com-
pletamente revisado por Deloitte. Se
ha puesto en marcha un nuevo siste-
ma de lucha contra el lavado de di-
nero y se sigue realizando todo es-
fuerzo para conformarse a la norma-
tiva vigente. El departamento de
compliance interno, con la asis-
tencia de Promontory, ha examinado
atentamente a dieciocho mil clientes.
El cardenal record luego que el li-
derazgo de von Freyberg ha prepa-
rado el terreno para el inicio de la
prxima fase, que ser guiada ahora
por el presidente electo De Franssu,
quien se dedicar a tiempo completo
a su nueva tarea. Debido a otros
compromisos, el presidente von
Freyberg no puede realizar esa mi-
sin de la misma forma.
El cardenal Pell, por ltimo, ex-
plic que en las diversas institucio-
nes financieras que responden a la
Secretara de asuntos econmicos se
ha seguido un modelo general de
experta cooperacin entre el clero y
los laicos. La naturaleza exacta de
esta cooperacin en el gobierno del
IOR est an por determinarse. A los
cinco miembros de la Comisin car-
denalicia que seguirn participando
se unir el cardenal Josip Bozani de
Zagreb, Croacia. Los dems son los
cardenales Santos Abril y Castell,
arcipreste de la baslica papal de
Santa Mara la Mayor; Thomas
Christopher Collins, arzobispo de
Toronto; Pietro Parolin, secretario de
Estado; Christoph Schnborn, arzo-
bispo de Viena, y Jean-Louis Tau-
ran, presidente del Consejo pontifi-
cio para el dilogo interreligioso.
Por ltimo se dieron a conocer los
nombres de cuatro de los seis nue-
vos miembros laicos del Consejo del
IOR, entre los cuales De Franssu
(Francia), con el cargo de presiden-
te; Clemens Boersig (Alemania);
Mary Ann Glendon (Estados Uni-
dos) y sir Michael Hintze (Reino
Unido). Monseor Alfred Xuereb,
secretario general de la Secretara de
asuntos econmicos, ser secretario
sin derecho a voto del Consejo del
IOR. Monseor Battista Ricca sigue
siendo el prelado del Instituto.
El arzobispo Celli presenta al Papa un sistema actualizado para comunicar
Entre tradicin e innovaciones
MARIO PONZI
No obstante los grandes progresos
de la comunicacin digital, la Igle-
sia, en este momento, no puede cier-
tamente privarse de los medios de
comunicacin tradicionales, es decir,
de la radio, del peridico y la televi-
sin. Est convencido de ello el ar-
zobispo Claudio Maria Celli, presi-
dente del Consejo pontificio para las
comunicaciones sociales. La Santa
Sede, explic a LOsservatore Ro-
mano, no puede cerrar este itinera-
rio comunicativo. Esto no significa,
sin embargo, que no perciba una
fuerte exigencia, dira casi el deber,
de estar presente tambin en el con-
texto de las nuevas tecnologas.
Y pensando en los nmeros es in-
negable el xito de la estrategia
adoptada en este sentido. El Papa
Francisco tiene xito en las diversas
redes sociales: ocupa los primeros
puestos en todas las clasificaciones
de contactos. Y son nmeros desti-
nados a crecer dice tambin el pre-
lado porque seguimos buscando
siempre nuevos caminos para llevar
al Pontfice a toda plaza virtual en
las que se encuentra el hombre. Y
precisamente el lunes 7 de julio, por
la maana, el arzobispo Celli, acom-
paado por Thaddeus Jones, oficial
del dicasterio conocido en el am-
biente como TJ, present al Papa
Francisco la nueva edicin de The
Pope app, aplicacin disponible
para las principales plataformas. Se
trata de un instrumento eficaz y
ms rico respecto a los anteriores
explic que da la posibilidad de
acceder con ms sencillez y ms ra-
pidez a todas las homilas del Papa,
a todos sus mensajes, y tambin a
los vdeos relacionados con l. Al
mismo tiempo permite seguir en di-
recto las ceremonias papales y todas
las audiencias pblicas, incluida na-
turalmente la audiencia general del
mircoles. El objetivo es hacer que
el Papa y su palabra estn al alcance
de todos. La nueva aplicacin, en
efecto, permite ahora seguirlo tam-
bin a travs de smartphone y la ta-
bleta. Tambin este nuevo servicio
sigue la lgica del Papa Francisco y
de su ir al encuentro de todas las
personas, donde sea que se encuen-
tren. Por lo tanto, podemos afirmar
que ha acogido con entusiasmo esta
ulterior oportunidad. Yo asegur
el arzobispo lo vi muy contento.
Nos agradeci y expres su aprecio
por este tentativo incluso tecnolgi-
co de hacer que tambin su palabra
vaya al encuentro del hombre y de
la mujer de hoy.
Y esto a pesar de que el Papa
Bergoglio siga mostrndose muy
vinculado al sistema tradicional de
comunicacin. Le gusta hablar per-
sonalmente con la gente; el mvil tal
vez lo usa mucho ms para llamar
directamente que para seguir los vir-
tuosismos de la red; y no ha dejado
nunca de escribir cartas de su propio
puo y letra. Son muchos los que
con orgullo han mostrado sobres
donde su direccin estaba escrita
con bolgrafo, personalmente por el
Papa Francisco. Y cuando tiene que
dirigirse a grupos de personas, si no
lo puede hacer personalmente, enva
un videomensaje para que todos
puedan ver a travs de sus ojos los
sentimientos que expresan sus pala-
bras. Y no desdea hablar con los
periodistas, no hace diferencias entre
la prensa impresa o las redes televisi-
vas, incluso aceptando entrevistas a
todo campo. Esto dijo el arzobis-
po Celli responde plenamente a su
ndole. No rechaza nunca a nadie.
Tiene un modo de hablar que incide
profundamente, un hablar inmedia-
to. Sus palabras son transparentes,
autnticas, directas. No usa medios
trminos. Y el hecho de conceder
entrevistas, segn mi parecer, subra-
ya an ms su completa disponibili-
dad a comunicar con todos a travs
de cualquier medio que tenga a su
disposicin. Y luego muestra una
vez ms que tiene mucho respeto
por ese grupo de poblacin anciana,
que tal vez es poco propensa a aco-
ger las novedades tecnolgicas o
sencillamente menos dotada de esa
gestualidad de los lenguajes telem-
ticos que son necesarios para entrar
en el mundo de las redes sociales. Y
hacen referencia al peridico impre-
so, a la radio, a la televisin. As,
pues, la Iglesia no puede cerrar estos
canales de informacin tradicionales.
Y el Papa Francisco lo sabe bien.
Familia y anuncio del Evangelio
El don de la libertad
Los tuits en
@p ontifex_es
27 JUN [10.27 AM] Frente a las difi-
cultades de la vida, pidamos al Se-
or que permanezcamos firmes en el
testimonio gozoso de nuestra fe
28 JUN [12.30 PM] Ser amigos de
Dios significa orar con sencillez, co-
mo un nio le habla a su padre
29 JUN [12.30 PM] Que los Santos
Apstoles Pedro y Pablo bendigan a
la ciudad de Roma y a la Iglesia que
peregrina aqu y en todo el mundo
30 JUN [10.30 AM] Jess, aydanos
a amar a Dios como Padre y a nue-
stro prjimo como a un hermano
1 JUL [12.00 PM] Vivir como verda-
deros hijos de Dios significa amar al
prjimo y acercarnos a quien est
solo y en dificultad
3 JUL [12.30 PM] Queridos jvenes,
no renuncien a soar por un mundo
ms justo
8 JUL [12.30 PM] Con Dios nada se
pierde, pero sin l todo est perdido
El arzobispo presidente Celli
y Thaddeus Jones, oficial del dicasterio,
presentan al Papa la nueva aplicacin
LU C E T TA SCARAFFIA
El Instrumentum laboris, en prepara-
cin al Snodo, se distingue del pa-
sado como, por lo dems, ya han
notado muchos comentaristas p or
su agudo anlisis de las dificultades
que hoy est viviendo la familia y
por la necesidad de una bsqueda,
abiertamente evocada, de nuevos
caminos para resolverlas, con la cer-
teza de que ya no es suficiente el
modelo pastoral adoptado hasta
ahora.
Detrs de la crisis de la familia
hay efectivamente algo ms grande
y esencial para realizar un anuncio
del Evangelio que acte en profun-
didad: la cuestin de la libertad. El
cristianismo ha introducido la liber-
tad en la relacin entre el ser huma-
no y Dios, la libertad de amarlo y
de seguir sus mandamientos, una li-
bertad total, sin amenaza de casti-
gos durante la vida mortal.
Es un proyecto de libertad que
ha animado y fecundado la historia
de las culturas de matriz cristiana, y
se ha convertido en libertad de
pensamiento, de religin, en liber-
tad de elegir la propia vida. Dentro
de este marco de libertad ha cam-
biado tambin la familia, que de
institucin rgida donde cualquier
transgresin, sobre todo femenina,
era castigada severamente ha lle-
gado a ser tambin ella el reino de
la libertad de eleccin.
Hoy podemos elegir cundo y
con quin casarnos, y tambin no
casarnos con nadie, y cundo y
cuntos hijos tener, o no engendrar
ninguno, sin renunciar a una vida
sexual. En este marco de posibili-
dades, que no prevn sanciones,
que nos permiten transformar lo
que era una institucin constrictiva
en una eleccin totalmente libre, la
familia requiere una pastoral diver-
sa. Requiere, sobre todo, una ma-
anza de Jess, al mismo tiempo, al
proponer el valor de esta libertad,
tambin debe preparar al ser huma-
no para vivirla de modo consciente
y responsable. Y esto ya no se pue-
de realizar slo con la elaboracin
de normas a las que obedecer, sino
a travs de una preparacin que ha-
ga consciente a cada uno del valor
y de la responsabilidad de toda
duracin espiritual
que se convierte
en moral del ser
humano, que debe
crecer para estar a
la altura de la li-
bertad recibida.
Como cristia-
nos, no podemos
pensar que exista
algo mejor que
una sociedad que
nos permite elegir
nuestra vida con
total libertad, has-
ta tal punto que
transforma cada
momento en una
respuesta libre a
eleccin libre.
La modernidad,
con esta indita
apertura a la liber-
tad de eleccin, no
interviene slo pa-
ra destruir los vn-
culos sociales, co-
mo puede parecer
a veces, sino que
impone a la Igle-
sia un paso en di-
reccin a la evan-
gelizacin profun-
da de la sociedad,
y pide que la ad-
hesin al cristia-
nismo llegue a ser
autntica y cons-
los mandamientos divinos. Pero de-
bemos estar a la altura de esta li-
bertad, y no vivirla como nos su-
giere el mundo actual slo como
una posibilidad de ensanchar nues-
tro individualismo hasta destruir to-
da relacin social.
Si el cristianismo ensea el valor
profundo de toda eleccin libre, de
toda adhesin espontnea a la ense-
ciente, para que cada eleccin sea
coherente con la pertenencia cris-
tiana. Se trata de una verdadera
ocasin de renovacin, de un im-
pulso a la profundizacin de la vi-
da del creyente, que puede permi-
tir vivir con conciencia moral y es-
piritual el don de la libertad que el
Dios cristiano ha dado al ser hu-
mano.

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