Reporte de Lectura 1.

Historiografa Mexicana II

Diana Crucelly Gonzlez Rey - Maestra en Historia

En la conversacin de Luis Gonzlez Gonzlez con su hijo y colega Martn Gonzlez, aborda
un tema lgido para la historia mexicana, y uno de sus mayores mitos oficiales como es
la Revolucin Mexicana. Este problema del carcter revolucionario, popular y masivo de
dicho evento ya haba sido cuestionado por Gonzlez en su famoso texto Pueblo en vilo,
donde, desde el punto de vista de San Jos de Gracia, Michoacn, descubri una historia
alejada del romanticismo revolucionario de la historia oficial donde, en lugar de una
liberacin de los salvadores revolucionarios, sus pobladores sentan una desgracia que
haba trado violencia a sus hogares.
1


Justamente este dilogo entre padre e hijo busca dialogar no tanto sobre el mito de la
revolucin y su carcter de invencin, sino la manera en la cual el historiador se puede
separar de este para construir una historia que parta de la narracin de las vivencias de
sus participantes antes que de los prejuicios y concepciones elaboradas del historiador, sin
que esto implique una historia de bronce limitada al hecho, sino antes bien una historia
que le de predominio, como dira Marc Bloch, a aprehender lo vivo antes que a admirar lo
antiguo,
2
o como dira el mismo Gonzlez Gonzlez: La historia contada debe parecerse lo
ms posible a la historia vivida
3


En su dilogo, ambos historiadores hacen evidente la intencionalidad poltica del mito
nacional, de cmo la Revolucin Mexicana se crea alrededor de los hombres en el poder
para construir una imagen favorable de su figura
4
. El mito adems incluye una historia en
la cual es el pueblo quien de cierta manera iluminado, se da cuenta que el gobierno que
necesita y por ende el mejor, fue el que result de la Revolucin. Esta visin habra sido

1
Viqueira, 4
2
Bloch, 72
3
Gonzlez, 8
4
Gonzlez, 3
dada por historiadores no profesionales como Jos Romero Flores, quienes a diferencia de
los historiadores cientficos se interesaron por narrar y exaltar los hechos recientes
5
.

Este mito tiene una gran potencialidad poltica, ya que se considera romnticamente
como una verdad por parte de los ciudadanos que reciben sus narraciones a travs de la
educacin oficial, y de la misma manera como el mito bolivariano se encuentra haciendo
carrera en los pases andinos, no implica la realidad de un proceso social, sino antes bien,
un mito aprendido. Esta fuerza poltica para mover sentimentalmente a los ciudadanos
involucra que decisiones que deberan salir de su resorte, como la economa nacional,
estn condicionadas al rechazo de los votantes vinculado a su sentir con respecto a
empresas o modelos que se heredan de la Revolucin
6
.

Gonzlez Gonzlez, manifiesta que la nica alternativa al mito de la Revolucin Mexicana,
y en general a los mitos histricos, es acercarse profesionalmente a la verdad, utilizando
para ello no solamente el mtodo histrico de la crtica de fuentes, sino adems los
recursos tericos y metodolgicos de disciplinas como la sociologa o la antropologa. Esto
lograra que se sustituyera la historia oficial basada en mitos adaptados a los
requerimientos polticos por una historiografa real. La utilidad de un cambio en este
aspecto es que reduce el peso ideolgico del gobierno, contribuye a una percepcin
propia ms real (por ejemplo, el carcter mestizo, catlico e hispanohablante de la
sociedad mexicana, y de cierta manera latinoamericana)
7
.


5
Gonzlez, 4
6
Gonzlez, 5
7
Gonzlez, 8

Referencias

Bloch, Marc
Apologa para la historia o el oficio del historiador, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
2 edicin en espaol revisada, 2001

Gonzlez de la Vara, Martn
El mito de la Revolucin Mexicana: Entrevista con Luis Gonzlez y Gonzlez, en revista
Letras Libres, septiembre de 2003, pp. 1-8.

Viqueira, Juan Pedro
Todo es microhistoria, en revista Letras Libres, mayo de 2008, pp. 1-12