CENTRE DE PASTORAL LITRGICAOrientaciones para la celebracin27 noviembre

2011
Domingo 1 de Adviento / B

Empezamos de nuevo a hacer un itinerario espiritual que nos ha de
llevar a vivir, paso a paso, la plenitud de la presencia de Dios en
medio de los hombres. Debemos redescubrir la necesidad que tenemos
de que Dios est entre nosotros.
De entrada, el texto de Isaas en la primera lectura, cuando dice:
"Ojal rasgases el cielo y bajases!", nos hace ver que este clamor
slo puede surgir de la toma de conciencia de que no vivimos ni
somos como quisiramos. Ahora bien, para tomar conciencia nos urge
la luz. esta necesidad la hemos de buscar no slo a partir de signos
externos, sino, sobre todo, desde la interioridad; la angustia la
iremos calmando con la oracin que nos propone el salmo, necesitamos
la luz en el interior, por eso iremos insistiendo en la respuesta
del salmo interleccional. "Oh Dios, resturanos, que brille tu
rostro y nos salve". Esta espera de la luz sabemos que es la
manifestacin de nuestro Seor Jesucristo, que nos enriquecer de
conocimiento, como nos recuerda la segunda lectura. El evangelio nos

pone en guardia porque la accin salvadora e iluminadora de Dios
puede empezar de la manera ms inesperada, y por la noche.
EN LA NOCHE, EN LA OSCURIDAD
Este ao, que leemos el evangelio de Marcos, encontramos la misma
consigna que ya encontramos el ao pasado en el evangelio de Mateo,
la llamada a velar, con el mismo razonamiento, "no sabis cundo es
el momento", pero Marcos sita el retorno del Seor en el curso de
la noche.
La situacin actual de nuestra sociedad nos puede permitir una mayor
incidencia en todas aquellas situaciones de fragilidad y de opacidad

a todos los niveles; no reducirlas a la situacin econmica que ha
generado tanta precariedad, y por tanta inseguridad (la imagen del
ladrn se podra utilizar en este sentido, pero con cuidado, porque
segn cmo podemos llegar a decir que Dios es un ladrn), sino
tambin poner el acento en otras experiencias de carcter muy
personal y que pueden conducir a una situacin de desnimo: hay
sentimientos, y quien ms quien menos ha podido experimentar que son
especialmente oscuros, como el miedo, el resentimiento, el duelo,
sentirse infravalorado, etc. An se podra aadir otro aspecto como
sera la situacin de muchas comunidades cristianas que
colectivamente estn viviendo un desencanto en sus expectativas.
Pues bien, en este contexto (y si uno piensa puede encontrar
ejemplos adecuados) esperamos y deseamos la luz que ilumina y que
hemos podido rebuscar en el salmo. Hemos implorado: "Pastor de
Israel, escucha", porque nos dirigimos a aquel que queremos que baje

del cielo. La lectura del profeta, y fijmonos que tiene un sentido
colectivo, nos da una dimensin de pueblo, de comunidad, de Iglesia.
VELAR
Muy probablemente la palabra velar la tenemos asociada a estar
despiertos. Tambin podra ser muy til asociarla al concepto de ser
conscientes. Porque uno puede subrayar un elemento que tambin es
importante como es el hecho de sabernos pecadores, quiero decir,
alejados de la comunin con Dios ms que reos de unas faltas morales
concretas. La lectura de Isaas nos habla de saber ser ms dciles,
o flexibles, a la Palabra, porque despus de la descripcin del
sentido de culpa, el profeta remarca: "Y, sin embargo, Seor, t
eres nuestro padre, nosotros la arcilla y t el alfarero".
Velar equivale a trabajar el propio interior, a purificar el
corazn, a limpiar las intenciones, a positivar los sentimientos.
Seguramente podremos decir que, al fin y al cabo, velamos para
acoger el misterio de Dios entre nosotros, para que Dios tome
posesin de nuestras vidas, de nuestras comunidades. Velamos porque
confiamos; confiamos porque creemos y creemos, no por un optimismo
inveterado, sino porque somos personas de esperanza a pesar de que
en el entorno y en nuestra propia vida no haya motivos; precisamente

por eso, velamos porque esperamos. La paciencia tendra que ser
tambin un rasgo caracterstico en un mundo en que todo se quiere
tener inmediatamente.
REENCONTRAR EL GUSTO DE LA PLEGARIA
Puede ser muy didctico invitar a tomar el salmo como un modelo y,
por tanto, no repetirlo hasta aprenderlo de memoria sino entenderlo
como un conjunto de sugerencias que cada uno, particularmente, en el

secreto de su interior, ponga en prctica y rece; por ejemplo: "ven
a visitar tu via", "ven a salvarnos", "no nos alejaremos de ti",
teniendo muy presente que esta experiencia puede suscitar la puesta
en prctica de unas determinadas actitudes que pueden ser fuente de
paz, que pueden ser pacificadoras desde la justicia. Dentro de estas

sugerencias, al encender la corona de Adviento nos podemos hacer eco

del deseo de "que brille tu rostro y nos salve".
❐ LLUS PLANAS
Monje de Montserrat


MD 2011 (15)