OBEDIENCIA A DIOS ANTE TODO

(Hch. 5:12-42)

Verdad central: A pesar de la persecucin, Pedro y Juan siguieron testificando, lo cual nos ensea que debemos
obediencia al Seor por sobre todas las cosas.

Fondo histrico:
12 prtico de Salomn. El hecho de que ste era el lugar donde los apstoles enseaban y realizaban los milagros,
explica la hostilidad del sumo sacerdote y sus asociados (4:1; 5:17).
13 alababa, megaluno: Hacer grande, alargar, magnificar, incrementar, hacer conspicuo, exaltar, mostrar respeto,
tener en alta estima. Cuando Ananas y Safira fueron juzgados, muchos no quisieron asociarse con los apstoles y
su servicio. A pesar de esto, las gentes miraban a estos nuevos adoradores cristianos favorablemente (megaluno).
14 multitud de hombres y de mujeres. Esta es la primera mencin de recepcin de mujeres en la iglesia. Las
mujeres fueron parte de la comunidad cristiana, y por el testimonio de ellas se ganaron otras personas para el
Seor. El crecimiento total de creyentes fue tan rpido que Lucas ya no da el nmero de creyentes.
15 la sombra de Pedro. No tena nada de mgica, ni se pretenda que realizara ningn milagro. A veces Dios utiliza
objetos materiales como puntos a travs de los cuales nuestra fe establece cierto tipo de puente entre lo que se ve
y lo que no se ve (vase 19.12).
20 todo el mensaje de esta Vida. La palabra Vida indica el mensaje de salvacin en Cristo (cp. Jn. 14:6; Hch.
13:46). El mensaje incluye la encarnacin de Jess, su ministerio terrenal, su muerte expiatoria y su resurreccin.
todo el senado. Es decir, el Sanedrn completo.
22 los alguaciles. Estos oficiales eran parte de la guardia del templo (cp. vers. 26).
29 debemos obedecer a Dios. Pedro reitera lo afirmado en 4:1920. Los creyentes deben obedecer a las
autoridades, cuando no violen la obediencia y lealtad a Dios (Ro. 13:17; 1 P 2:1317).
34 Gamaliel. Famoso rabino, conocido por su interpretacin liberal de la Ley. Segn el Talmud, Gamaliel era nieto
del famoso rabino Hillel. Pablo traza su propia preparacin rabnica a Gamaliel (22:3). Este rabino no vea a Jess
como el Mesas, pero su consejo al Sanedrn estaba ciertamente influenciado por la divina providencia. El ms sutil
mensaje de Lucas es que aun los dirigentes de ms alto nivel dentro de la comunidad juda tenan que admitir que
no contaban con razones vlidas para oponerse a la iglesia cristiana.
37 en los das del censo. Este no es el censo mencionado en Lc. 2:12.
42 de casa en casa. A pesar de los azotes, los apstoles continuaron predicando y enseando. Ellos aparentemente
extendieron su actividad del templo a los hogares.
























HOJA DE TRABAJO
OBEDIENCIA A DIOS ANTE TODO
(Hch. 5:12-42)
Verdad central: A pesar de la persecucin, Pedro y Juan siguieron testificando, lo cual nos ensea que debemos
obediencia al Seor por sobre todas las cosas.
Lee tu Biblia y responde:
1. Progreso en la iglesia, Hch. 5:12-16.
Una vez ms, los apstoles fueron usados por Dios para hacer muchas seales y prodigios. Es interesante notar que
el lugar de las reuniones regulares de la iglesia era el prtico de Salomn, donde la gente se congreg despus de
haber escuchado las noticias acerca de la sanidad del cojo (3:11). Se consideraba cosa peligrosa juntarse con los
creyentes a causa de lo que haba sucedido a Ananas y Safira. A pesar de esto (v.14) los que crean en el Seor
___________ ms, gran nmero as de hombres como de ___________. Las seales milagrosas confirmaron la
Palabra de Dios en medio de la naciente iglesia. Esto muestra la divina aprobacin soberana de sta despus de
llevar a cabo la disciplina.
No se menciona que la sombra de Pedro haya sanado a alguien. De hecho, el poder de Dios para sanar a travs de
Pedro iba mucho ms lejos que su sombra que su propia sombra porque (v.16) muchos venan a Jerusaln,
trayendo enfermos y atormentados de espritus inmundos; y _______ eran sanados.
2. Los apstoles son perseguidos, Hch. 5:17-26.
Despus de esta 2 aprehensin y encarcelamiento de los apstoles (los 12 estuvieron involucrados) Dios los liber
en forma sobrenatural. Les encomend, por medio de un ngel que siguieran en la proclamacin pblica (v.20) en
el ________, de todas las palabras de esta _______ (una forma poco comn de referirse al evangelio).
Es evidente la obediencia de los apstoles a la instruccin del ngel. Aunque haban dormido muy poco la noche
anterior, al amanecer entraron en el templo. Los hechos registrados estn llenos de irona: 1) los alguaciles estaban
guardando cuidadosamente celdas vacas (v.___). 2) Los principales dirigentes de Israel estaban reunidos para
juzgar a prisioneros que no estaban en su poder. 3) Mientras los dirigentes deliberaban frenticamente, se les avis
que los apstoles estaban predicando en los atrios del templo (v.___). El jefe de la guardia con los alguaciles los
volvieron a capturar y (v.26) los trajo sin __________, porque teman ser __________ por el pueblo.
3. Frente al concilio, Hch. 5:27-33.
En la acusacin del v.28, se usa el pronombre ese, ___ veces y se nota la renuencia del sumo sacerdote a
pronunciar el nombre de Jess. Obviamente, su odio por Jesucristo era grande!
Pedro aqu reiter un principio bsico que se haba afirmado previamente (v.29) Es necesario __________ a Dios
antes que a los hombres. Lo opuesto tambin es cierto: los cristianos deben obedecer a los gobernantes a menos
que sea un pecado hacerlo (Ro. 13:1-7; 1 P 2:13-17). La respuesta de Pedro y los apstoles acerca de la
resurreccin de Jess debe haber enfurecido a los saduceos. Este es el mismo mensaje que Pedro haba predicado
antes: A) Ellos haban matado a Jess, pero Dios lo levant de entre los muertos (v.___) y B) Podran recibir perdn
de sus pecados al volverse a l en (v.31) ____________. Los apstoles afirmaron que ellos eran testigos de estas
cosas. La furia de los dirigentes hacia los apstoles era grande y queran matarlos.
4. Un aliado inesperado, Gamaliel, Hch. 5:34-40.
Un fariseo, Gamaliel, doctor de la ley respetado por todo el pueblo influenci en el sanedrn para que no se opusiera
a los apstoles pues haba entendido la forma en que Dios obra soberanamente en la tierra y cit dos ejemplos.
Nada se sabe de Teudas y sus (v.36) _____ insurrectos, cuya rebelin fracas. La insurreccin dirigida por (v.37)
_______ el galileo fue la segunda ilustracin de Gamaliel. Concluy pidiendo a los dirigentes que observaran lo que
sucedera al movimiento cristiano para saber si era de Dios o de los hombres. Es interesante que este discurso fue
en un sentido, una defensa para la iglesia de Jesucristo, dada por un representante de los enemigos de ella. Las
autoridades no consideraron correcto solo amonestar a los apstoles, por lo que decidieron (v.40) ___________ y
les intimaron que no hablasen en el nombre de Jess.
5. La respuesta de la iglesia, Hch. 5:41-42.
A pesar de la sangrienta golpiza, los apstoles salieron de la presencia del concilio (v.41) __________. Una iglesia
victoriosa se goza en la obra divina a pesar de la persecucin, y como en este caso, aun a causa de ella. Los
apstoles se sintieron honrados de padecer afrenta por causa del _________. Despus Pedro (1P 4:13) anim a los
cristianos a ___________ cuando participaran en los sufrimientos por causa de Cristo.
PRUEBA: Los apstoles arriesgaban su vida cada vez que abran sus labios para hablar de Cristo. Cada vez que lo
hacan, Dios mostraba su fidelidad en el cumplimiento de sus promesas y los protega.
Esto tendra que hacernos meditar: Qu estamos nosotros arriesgando por dar testimonio del Seor? Es bastante
probable que no sea nuestra vida. Piense y decida dar testimonio a alguien, aunque al hacerlo, corra algn riesgo.
COMENTARIO BBLICO-JAMIESON-FAUSSET

12-26. EL PROGRESO DE LA NUEVA CAUSA CONDUCE AL ARRESTO DE LOS APOSTOLESSON LIBERTADOS
MILAGROSAMENTE DE LA PRISION, REASUMEN SU ENSEANZA, PERO LUEGO SON LLEVADOS ANTE EL
SANEDRIN.
13. Y de los otros, ninguno osaba juntarse con ellos, etc.es decir, de los inconversos, despus de lo que haba
ocurrido, ninguno se aventuraba a profesar el discipulado; sin embargo, el nmero aumentaba continuamente.
15. por las calleses decir, en todas las calles. en camas y en lechosEn el original estas dos palabras denotan
los lechos ms suaves de los ricos y los ms humildes de los pobres [Bengel]. viniendo Pedro, a lo menos su
sombra tocase a alguno de ellosComp. cap. 19:12; Lc. 8:46. As sucedi en el caso de Eliseo. La grandeza
predicha tocante a Pedro (Mt. 16:18), como el espritu dirigente de la temprana iglesia, haba llegado a su clmax.
17. la secta de los SaduceosVase cap. 4:2, donde la razn de esta actitud se menciona especficamente. de
nochela misma noche.
20. todas las palabras de esta vidaHermosa expresin para designar aquella vida en el Resucitado, que
constitua el tema de su predicacin!
21. entraron de maana en el templo, etc.Cun llenos de confianza en s mismos! El Espritu que moraba en
ellos, los elevaba por encima del temor. convocaron el concilio, etc.una asamblea general, aunque convocada
apresuradamente. la crcel cerrada guardas delante de las puertas: mas a nadie hallamos dentroel
reverso del milagro del captulo 16:26;
24. dudabanestaban perplejos.
26. los trajo sin violencia; porque teman, etc.Eclesisticos endurecidos, quienes no se atemorizaban ante las
pruebas milagrosas de la presencia de Dios con los apstoles, pero s teman al pueblo que los observaba!

27-42. SEGUNDA COMPARECENCIA Y TESTIMONIO ANTE EL SANEDRINEL FUROR DE LA ASAMBLEA CALMADO
POR GAMALIELDESPEDIDOS SE MARCHAN CON GOZO, Y CONTINUAN SU PREDICACION.
28. habis llenado a Jerusaln de vuestra doctrinaQu noble testimonio por parte de personas renuentes, que
ratificaba el xito de la predicacin! queris echar sobre nosotros la sangre de este hombreEllos evitan nombrar
a Aquel a quien Pedro se gloriaba en exaltar [Bengel]. Al hablar as parece que ellos revelan un recuerdo
desagradable de su propia imprecacin tan reciente: Su sangre sea sobre nosotros, etc. (Mt. 27:25) y de las
palabras de traidor cuando arroj el dinero: Yo he pecado entregando la sangre inocente (Mt. 27:4)
31. Prncipe y SalvadorUna palabra expresa la realeza que todo Israel esperaba en el Mesas: la otra, su carcter
como Salvador, que ellos haban perdido de vista por completo. Cada una de estas caractersticas de la obra de
nuestro Seor se funde con la otra, y ambas forman un todo glorioso (He. 2:10). para dardispensar, como un
Prncipe. arrepentimiento y remisin de pecadoscomo un Salvador. El arrepentimiento que comprende todo
ese cambio que es el resultado de la fe que alcanza el perdn (comp. cap. 2:38; 20:21). Cun gloriosamente Cristo
es presentado aqu, no como en otras partes como un Medio, sino como el Dispensador de toda bendicin espiritual!
32. nosotros somos testigos y tambin el Espritu Santoellos, como competentes testigos humanos de los
hechos, y el Espritu Santo que atestigua por medio de innegables milagros.
33. regaaban, y consultaban [estaban consultando] matarlosCun diferente esta actitud y sus resultados de
aquella compuncin de corazn que hizo surgir de los primeros convertidos, el da de Pentecosts, el grito: Varones
hermanos, qu haremos? (cap. 2:37)! Las palabras usadas en los dos lugares son notablemente distintas.
34. Entonces levantndose Gamalielprobablemente uno que as se llamaba y que era clebre en los escritos
judos por su sabidura, hijo de Simen (posiblemente el mismo Simen que tom al nio Jess en sus brazos, Lc.
2:25, etc.) y nieto de Hillel, otro famoso rabino. El muri 18 aos antes de la destruccin de Jerusaln. [Lightfoot].
36. TeudasNo aquel engaador del mismo nombre al que Josefo menciona como dirigente de una insurreccin
unos 12 aos despus de esto, sino otro del cual l no hace mencin. Tales levantamientos eran frecuentes.
37. Judas el Galileoquien, haca unos veinte aos, ense que los judos no deberan pagar tributo a los romanos,
y de quien aprendemos, atrajo tras s una multitud de seguidores, quienes, a la muerte de l, fueron dispersados.
38. si es de los hombres, desvanecerCon este proceder neutral el concilio mostraba verdadera sabidura, dado
el temperamento entonces existente. Pero la neutralidad individual significa hostilidad a Cristo (Lc. 11:23).
40. despus de azotadospor desobedecer sus rdenes (comp. Lc. 23:16).
41. partieron de delante del concilio, gozosos de que fuesen tenidos por dignos de padecer afrenta por el
NombrePor Dios considerados dignos al ser afrentados por los hombres (Mt. 5:12; 1P 4:14, 16) [Webster y
Wilkinson]. Este fue su primer gustar de la persecucin, y la sintieron dulce por amor de Jess.
42. por las casasde casa en casa, o en privado. no cesaban de ensear y predicar a Jesucristoes decir, que
Jess era el Cristo.


COMENTARIO BBLICO MATTHEW HENRY
HECHOS 5
v. 12-16.
La separacin de los hipcritas por medio de juicios discriminatorios, debe hacer que los sinceros se aferren ms
estrechamente unos a otros y al ministerio del evangelio. Todo lo que tienda a la pureza y reputacin de la Iglesia,
fomenta su crecimiento, pero aquel poder solo, que obraba tales milagros por medio de los apstoles, es el que
puede rescatar pecadores del poder del pecado y Satans, y agregar nuevos creyentes a la compaa de sus
adoradores. Cristo obra por medio de todos sus siervos fieles y todo el que recurra a l, ser sanado.

v. 17-25. No hay crcel tan oscura ni tan segura, que Dios no pueda visitar a su gente en ella y, si le place, sacarlos
de ah. La recuperacin de las enfermedades, la liberacin de los problemas son concedidas, no para que
disfrutemos las consolaciones de la vida, sino para que Dios sea honrado con los servicios de nuestra vida. No es
propio que los predicadores del evangelio de Cristo se escondan en los rincones cuando tienen oportunidad de
predicar a una gran congregacin. Deben predicar a los ms viles, cuyas almas son tan preciosas para Cristo como
las almas de los ms nobles. Habladle a todos, porque todos estn incluidos. Hablad como los que deciden
defender, vivir y morir por algo. Decid todas las palabras de esta vida celestial divina, comparada con la cual no
merece el nombre de vida esta actual vida terrenal. Las palabras de vida que el Espritu Santo pone en vuestra
boca. Las palabras del evangelio son palabras de vida; palabras por las cuales podemos ser salvados. Qu
desdichados son los que se sienten angustiados por el xito del evangelio! No pueden dejar de ver que la palabra y
el poder del Seor estn contra ellos, y temblando por las consecuencias, de todos modos, siguen adelante!

v. 26-33.
Muchos hacen osadamente algo malo, pero, despus no toleran or de eso o que se les acuse de ello. No podemos
esperar ser redimidos y sanados por Cristo si no nos entregamos para ser mandados por l. La fe acepta al Salvador
en todos sus oficios, porque l vino, no a salvarnos en nuestros pecados sino a salvarnos de nuestros pecados. Si
Cristo hubiera sido enaltecido para dar dominio a Israel, los principales sacerdotes le hubieran dado la bienvenida.
Sin embargo, el arrepentimiento y la remisin de pecados son bendiciones que ellos no valoraron ni vieron que las
necesitaban; por tanto, no reconocieron su doctrina en absoluto.
Donde se obra el arrepentimiento, sin falta se otorga remisin.
Nadie se libra de la culpa y del castigo del pecado, sino los que son liberados del poder y dominio del pecado; los
que se apartan del pecado y se vuelven en su contra. Cristo da arrepentimiento por su Espritu que obra por la
palabra para despertar la conciencia, para obrar pesadumbre por el pecado y un cambio eficaz del corazn y la vida.
Dar el Espritu Santo es una prueba evidente de que la voluntad de Dios es que Cristo sea obedecido. Con toda
seguridad destruir a los que no quieren que l reine sobre ellos.

v. 34-42.
El Seor an tiene todos los corazones en su mano y, a veces, dirige la prudencia del sabio mundano para frenar a
los perseguidores. El sentido comn nos dice que seamos cautos puesto que la experiencia y la observacin indican
que ha sido muy breve el xito de los fraudes en materia de religin. El reproche por Cristo es la preferencia
verdadera, porque hace que nos conformemos a su pauta y sirvamos su inters.
Ellos se regocijaron en eso. Si sufrimos el mal por hacer el bien, siempre y cuando lo suframos bien, como
debemos, tenemos que regocijarnos en esa gracia que nos capacit para hacerlo as. Los apstoles no se
predicaban a s mismos, sino a Cristo. Esta era la predicacin que ms ofenda a los sacerdotes. Predicar a Cristo
debe ser la actividad constante de los ministros del evangelio: a Cristo crucificado; a Cristo glorificado; nada fuera
de esto, sino lo que se refiera a esto. Cualquiera sea nuestra situacin o rango en la vida, debemos procurar haberle
conocido y glorificar su nombre.