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1:
TEXTO I

El espritu nacional es un grito ahogado en la desilusin; la esperanza un barco en zozobra, o quizs una tenue luz, prxima a perderse en la oscuridad de los
muertos; mantenido difcilmente por esa vaca idea de un maana ser diferente, amarga bebida de los mediocres y ardiente limosna para quienes han perdido
la voluntad de vencer. Aprendamos que la victoria es manjar divino, no es un objeto que se compra, el dinero no sirve para saborearla; es la cima del sacrificio y el
esfuerzo, es un reino efmero de la felicidad, la cual se convierte en un pez nadando en el recuerdo, pues nada es eterno.
Los grandes vencedores jams se jactaron de sus victorias; slo los vanidosos hacen tales cosas, porque muy dentro de s mismo suelen pensar que apenas
lograron su objetivo, sin importar cmo, a lo mejor fue suerte o alguna oscura virtud
Inculquemos desde pequeos a los humanos a no aceptar la resignacin que en muchas religiones es una virtud, pero que en la sociedad, es bice para el
desarrollo. Ello no quiere decir que lleguemos al extremo del ganar lo es todo. Aprendamos que los sinsabores como los triunfos es tan bueno como dormir y
despertar respectivamente.
1) El tema central sera:
a) El espritu
b) La voluntad
c) La victoria
d) La esperanza
e) La virtud
2) El autor, en torno a la esperanza indica que:
a) Se mantiene en una idea vaca
b) Es una idea mantenida efmeramente
c) Dice que es un grito ahogado en la desilusin
d) Es una fuente de energa para quienes han nacido con la virtud de los
triunfadores
e) Nos indica que no es buena para enfrentar la vida en sociedad
3) Cul de las siguientes ideas es compatible con el texto:
a) La esperanza se refresca con la mediocridad.
b) La mediocridad se refresca con la esperanza
c) Los grandes vencedores jams se jactan de sus victorias
d) Para triunfar en la vida es necesario recurrir a cualquier medio
e) Ninguna de las anteriores.
4) El sacrificio, segn la lectura:
a) Es el soporte de la victoria
b) Es tan importante como la felicidad
c) Es un soporte de la victoria
d) Es tan daino como la falsa esperanza
e) Se aprende con la desilusin
5) Se desprende de la lectura que:
a) No hay maana que sea diferente
b) No saborea la felicidad quien realmente no se ha sacrificado
c) La felicidad es un reino efmero
d) La modestia es un defecto en los grandes triunfadores
e) La esperanza es una luz vaca en plena dificulta
TEXTO II
Eras una incorprea imagen, huidiza y verstil forma, salida de azulinos cerros; tu sonrisa era un frgil ptalo llevado por el viento a los confines ms
desconocidos de mis deseos; tu negativa, trueno acallando mi voz y en mi desesperacin por no tocarte mis llantos formaron un caudaloso ro cuyas cristalinas
aguas beban exticos venados, tan apacibles como mi voluntad, y recorran entre los rboles sin hojas pero cuyos tallos eran vetas de oro tan brillantes como la
luz resplandeciente que cegaban mis ojos cuando t sonreas. Pero cuando finalmente accedas a mis invitaciones el inoportuno canto maanero de un
inoportuno gallo me robaba la alegra de besarte
6) El autor reconoce:
a) El gallo que perturba sus sueos
b) Carecer de voluntad y ceguera
c) No tener la suficiente voluntad
d) A sus ms ocultos deseos
e) Ser como un trueno con su amada
7) Sobre la sonrisa el autor reconoce:
a) Es capaz de cegar a las personas
b) Viaja a travs de los sueos
c) Viaja permanentemente
d) Se esconde en los ptalos de las flores ms hermosas
e) A veces termina en llantos
8) Cul fue la causa que provoc la formacin del ro
a) La negativa de la persona amada
b) El hecho de que ella era muy verstil
c) Los llantos de la persona enamorada
d) La desesperacin por no tocar a la persona amada
e) La sed de los extraos venados.
9) Seale el ttulo ms adecuado
a) Los llantos de un enamorado
b) Las imgenes y los deseos ocultos
c) Las sonrisas y los ptalos
d) Los venados como smbolos de los deseos imposibles
e) Deseos imposibles en un sueo
10) El canto del gallo simbolizara finalmente una:
a) desgracia
b) imposibilidad
c) oportunidad
d) casualidad
e) invitacin

ANALOGAS
11) TEMBLOR : SUSTO
a) inundacin : muerte
b) delito : muerte
c) tierra : mente
d) fuego : calor
e) luz : sol
12) RAZ : RBOL
a) zapato : persona
b) motor : bote
c) corazn : pez
d) tallo : rama
e) rosa : flor
13) PATO : AVE
a) caballo : trotar
b) caballo : equino
c) caballo : animal
d) caballo : cebra
e) caballo : jinete
14) HOSPITAL : AMBULANCIA
a) comisara : patrullero
b) estacin : bombero
c) escuela : camin
d) quirfano : operacin
e) Ministerio : automvil
15) AZCAR : DULCE
a) sal : amargo
b) tigre : voracidad
c) aj : amarillo
d) paloma : dcil
e) cido : limn

ORACIONES INCOMPLETAS

16) Si siembras en tu corazn la ................ de
la bondad, algn da podrs .................... los
frutos de un rbol ....................
a) fuente recibir frondoso
b) fuerza saborear ingrato
c) germen recolectar- fructfero
d) fruta saborear - suculento
e) semilla cosechar - agradecido

17) Constantemente se esconda entre el
................ selvtico, .................sus
.......................sealaban en que direccin
hua, hasta que fue apresado por los nativos
a) poblador no obstante rastros
b) ramaje afortunadamente pasos
c) arbusto pero rastros
d) follaje - sin embargo huellas
e) vegetacin pero - pasos

18) Su .......................... recoga sus mejores y
ms bellos poemas; sin
embargo,.....................sabore el placer de
la gloria.
a) antologa nunca
b) coleccin tal vez
c) tesis jams
d) poemario - mucho
e) obra gustoso

19) La mujer es una diosa, cuyo ...............
est en libros y cuadros, a quien sus ms
devotos creyentes la adoraron por medio de
las ......... o ............, respectivamente.
a) altar- letras los pinceles
b) paraso pginas los colores
c) templo palabras los colores
d) milagro dcimas los pintores
e) dolo canciones - los colores

20) El .............ordenaba con coherencia sus
............. en el manantial de su imaginacin
para dar .............. a sus personajes.
a) novelista ideas - vida
b) cuentista pensamientos agilidad
c) escritor imgenes movimientos
d) escultor mrmoles forma
e) narrador - razones dilogo

SINNIMOS
21) HTICO
a) moral
b) sincero
c) pcnico
d) enjuto
e) probo
22) BASTO
a) bastante
b) extenso
c) grosero
d) bastn
e) anciano
23) SIBARITA
a) saladita
b) sazonador
c) varita
d) ebria
e) sensual
ANTNIMOS
24) SUSPICAZ
a) audaz
b) salaz
c) confiado
d) picante
e) indiferente
25) INICUO
a) nico
b) justo
c) injusto
d) ilegal
e) inocuo

2
TEST N 2 ANALOGAS
1. CIRCULO es a CUADRADO como ESFERA es
a :
a) Pelota b) Geometra c) Rectngulo d)
Planisferio e) Cubo
2. TREN es a RIEL como RIO
a) Dique b) Laguna c) Cause d) Arena e) Mar
3. AADIR es a QUITAR como AUMENTAR es
a :
a) Disminuir b) Crecer c) Magnifica d)
Multiplicar e) Sumar
4. PARED es a CIMIENTO como ARBOL es a :
a) Columna b) Retoo c) Hoja d) Raz e) Rama
5. FUSIL es a BALA como ARCO es a :
a) Arma b) Flecha c) Ballesta d) Proyectil e)
Arquero
6. IR es a FUE como LEVANTAR es a :
a) Levanto b) Caer c) Levantado d) Cayo e)
Pesar
7. CABALLO es a EQUINO como CERDO es a :
a) Puerco b Mamfero c) Gordo d) Ovino e)
Porcino
8. CAERA es a AGUA como CABLE
a) Telfono b) Acero c) Alambre d) Electricidad
e) Cobre
9. LIBRO es a AUTOR como PERIODICO es a :
a) Redactor b) Novela c) Impresor d) Imprenta
e) Papel
10. CUERPO es a ESQUELETO como IDIOMA
es a :
a) Lenguaje b) Gramtica c) Frase d) Espaol
e) Dialecto
11. NATACIN es a PILETA como JUDO es a :
a) Estadio b) Defensa c) Frase d) Boxeo e)
Karate
12. SEPARACIN es a UNIN como
DISYUNCIN es a :
a) Expansin b) Divisin c) Conjuncin d)
Abstraccin e) Esfuerzo
13. PALABRA es a LENGUAJE como SONIDO
es a :
a) Ruido b) Msica c) Orquesta d) Baile e) Eco
14. CARPINTERO es a MADERA como
ALFARERO es a :
a) Fragua b) Andamio c) Barrilejo d) Arcilla e)
Torno15. INACTIVO es a ACTIVO como
CONTROLADO es a :
a) Impulsivo b) Sereno c) Sociable d)
Mentiroso e) Control
16. NECESIDAD es a DONATIVO como
DESGRACIA es a :
a) Ayuda b) Pecado c) Enfermedad d) Maldad
e) Bondad
17. TIBURN es a HIENA como ACUATICO es
a :
a) Nutico b) Areo c) Terrestre d) Martimo e)
Ballena
18. CENTRFUGO es a CENTRIPETO como
DILATAR es a :
a) Retardar b) Ensanchar c) Romper d)
Contraer e) Tardar
19. VELA es a VIENTO como MAQUINA es a :
a) Timn b) Vapor c) Caldero d) Automvil e)
Buque
20. OCCIDENTE es a ORIENTE como
PONIENTE es a :
a) Levante b) Norte c) Austral d) Boreal e) Sur
21. AJENO es a FAMILIAR como LEJANO es a :
a) Amistoso b) Lejos c) Extrao d) Distante e)
Cercano
22. PESAR es a PESO como MEDIR es a :
a) Tonelada b) Revisar c) Longitud d)
Centmetro e) Calcular
23. PUENTE es a RIO como TUNEL es a :
a) Camino b) Cerro c) Pasadizo d) Carro e)
Cemento
24. MOVIMIENTO es a FLUJO como VIENTO
es a :
a) Polvo b) Molino c) Tempestad d) Invierno e)
Brisa
25. EFMERO es a ETERNO como TEMPORAL
es a :
a) Perenne b) Voltil c) Inacabable d) Lento e)
Rpido
26. RELMPAGO es a LUMINOSO como
TRUENO es a :
a) Tempestad b) Peligro c) Sonoro d) Oscuro e)
Suena
27. PARADIGMA es a EJEMPLO como
DESLEALTAD es a :
a) Respeto b) Lealtad c) Coima d) Bondad e)
Perfidia
28. ARROGANTE es a HUMILDAD como
INTELIGENTE es a :
a) Modesto b) Bajo c) Orgulloso d) Estpido e)
Triste
29. TROMPETA es a TOCAR como LIBRO es a :
a) Mirar b) Leer c) Msica d) Palabra e)
Divertir
30. AUTOMVIL es a RUEDA como CABALLO
es a :
a) Pata b) Cola c) Galope d) Carro e) Conducir
31. VACA es a ESTABLO como HOMBRE es a :
a) Gnero b) Leche c) Casa d) Granja e) Comer
32. BOTNICO es a SOCILOGO como
PLANTA es a :
a) Problema b) Mujer c) Sociedad d) Ciencia
e)Sociologa

3:
COMPRENSIN DE TEXTOS

TEXTO I
Un pas es como un ser viviente; de hecho es
un ser viviente. Posee cuerpo; inteligencia,
sentimiento, subconciencia y voluntad,
madurez y sufre tambin su edad senil. Puesto
que la vida colectiva rara vez desemboca en la
tumba, los pases en trance de perder su
mpetu, se transforman como las crislidas
1. Escoger la posibilidad correcta:
a) Un pas posee inteligencia
b) Tambin sentimiento, voluntad y
subconciencia
c) Un pas se parece a un ser viviente,
posee como l cuerpo y alma
d) Una vida colectiva no muere con el
tiempo
e) Los pases se van transformando

TEXTO II
Se puede conocer generalmente a una
persona por los libros que lee, tanto como las
compaas que frecuenta; porque hay una
camaradera de libros como lo hay de
hombres; y se debe vivir siempre en la mejor
compaa, tanto de libros como de hombres.
Un buen libro figura entre nuestros mejores
amigos. Es hoy lo que siempre fue y nunca
cambiar. Es el compaero ms paciente y
entretenido. No nos vuelve la espalda en las
pocas de adversidad o de tristeza.
2. Escoger la posibilidad correcta
a) A la gente se le conoce por lo que
lee
b) Es bueno que surja amistad entre
los seres
c) Hay buenos y malos libros
d) La compaa de los libros constituye
una gran amistad
e) Los libros no nos vuelven las
espaldas

TEXTO III
No es cierto que cualquiera pueda ser
profesor, si otorgamos a esta palabra el
elevado sentido que le corresponde. Cuando
Pinkevich, asegura que cualquiera persona del
montn puede ser maestro, con tal que
espontneamente se aplique a esta tarea,
est a nuestro juicio equivocado
a) Se plantea que cualquiera no puede
ser profesor
b) Pocos pueden ser profesores
c) La palabra profesor significa
elevado espritu
d) Pinkevich seala un acierto
e) Pinkevich se encuentra equivocado

TEXTO IV
Semejante por su rapidez y eficacia al rayo,
que se forma all en las nubes y slo
desciende para imponer su majestad a la
tierra, la palabra no brota sino del cielo de la
inteligencia humana, nunca de regiones
interiores y sale de los humanos para decorar
el pensamiento o el querer del hombre
a) La palabra constituye un milagro
b) El verbo brota de la inteligencia
humana
c) Las palabras se parecen al rayo
d) Existen muchas palabras en el
universo
e) Las palabras nacen de los labios

TEXTO V
Quiz nunca una ciudad y un hombre se
parecieron tanto, y de tal manera que ya no
puede nuestro recuerdo separarlos. Haba
nacido para elogiar su Lima el poeta jovial que
archivaba tan pronto sus libros romnticos,
investigando una historia llena de sonrisas.
Parece, desde joven el director de un museo
perdido y su vida; una entrevista de todas
horas con los testigos de lo que fue. Los
mejores modelos de Palma son as
a) Palma estuvo vinculado a su ciudad
b) Las tradiciones de Palma llevan a la
sonrisa
c) Palma crea acerca de la Lima de
antao
d) Palma parece el director de un
museo perdido
e) Palma naci para elogiar Lima

TEXTO VI
La lectura puede hacerse de manera
colectiva, en voz alta. A menudo se realiza
entre dos personas, una de las cuales escucha.
La practican sobre todo los estudiantes y los
aficionados a las novelas y a la poesa. En
general, no es la forma ms libre y gozosa, ni
la ms apropiada para a comprensin
orientadora. Esta encuentra condiciones
ideales en la soledad y el silencio
a) Existen varias formas de lectura
b) No importa la lectura a realizarse
c) Es mejor leer poco y bien
d) Se pueden hacer lecturas en voz alta
e) Las formas ideales de una lectura
satisfactoria se dan en la soledad y el pleno
silencio

TEXTO VII
Melgar es un romntico. Lo es no slo en su
arte, sino tambin en su vida. El romanticismo
no haba llegado todava oficialmente a
nuestras letras. En Melgar no es, por ende,
como ms tarde en otros un gesto imitativo;
es un arranque espontneo. Y este es un dato
de su sensibilidad artstica
a) Se trata de establecer que Melgar
fue poeta
b) Se plantea que Melgar constituye
un precursor romntico espontneo en su arte
como en su vida
c) Se dice que no tuvo tendencia
imitativa
d) Melgar se muestra muy sensitivo
e) Equivale a un poeta de originalidad

TEXTO VIII
Fuego de pasin RAMN CASTILLA, seor de
un mundo que se llama Per, del cual tena un
mapa es vez de arterias y de venas clavado en
las paredes de su pecho
a) Refiere que Castilla tuvo una
personalidad trascendental
b) Puntualiza que Castilla naci en el
Per
c) Que amaba al Per intensamente
d) Que llevaba al pas en su hondo
corazn
e) Que nadie lo podr igualar

TEXTO IX
El mundo debe mucho a los hombres y
mujeres dotados de valor. No nos referimos al
valor fsico, en el cual el hombre apenas puede
competir con el bulldog aunque el bulldog no
sea el ms inteligente de los animales de su
especie.
El valor que se demuestra con silenciosos
esfuerzos y afanes que desafa todas las
amarguras y sufrimientos en busca de la
verdad y del deber
a) El valor fsico constituye una
realidad
b) La humanidad est rodeada de
valores humanos
c) El valor es sumamente importante
d) Muchos seres humanos no conocen
el valor
e) El valor que busca la verdad pese a
los mil sacrificios que cueste
es el mejor

TEXTO X
El doctor Sigmund Freund es un judo
profesor de Psiquiatra en Viena. Esto es ya
bastante, segn un nmero considerable de
gentes, de mdicos jvenes sobre todo es
mucho ms que eso: es un profeta, un
descubridor de ciertos secretos humanos cuya
patentizacin ha de ejercer una profunda
influencia reformadora no slo en la
teraputica de los neuroticos, sino en la
psicologa general, en la pedagoga, en la
moral pblica, en la metodologa histrica, en
la crtica artstica, en la esttica, etc...
a) Freund constituye un maestro judo
b) Freund equivale a un gran profeta
c) Freund ha hecho estudios en
neurticos
d) Que por estudios se aprecia el
espritu reformador de Freund
e) Freund es descubridor de notables
secretos humanos que habrn de
causar cambios de mentalidad en muchos
campos de cultura

SINNIMOS
11. EXHAUSTIVO
a) profuso b) exacto c) meticuloso d) colmado
e) productivo
12. ROZAGANTE
a) delicado b) acicalado c) ceido d) llamativo
e) pomposo
13. SINDICAR
a) vincular b) incriminar c) restituir d)
considerar e) asumir
14. VIDO
a) famlico b) atento c) enrgico d) ansioso e)
entusiasta
15. CARIACONTECIDO
a) mohno b) eufrico c) enmudecido d)
manifiesto e) sucedido
16. ERRANTE
a) inestable b) exiliado c) emigrante d)
nmada e) solitario
17. VIGILIA
a) vivacidad b) desvelo c) atencin d)
conciencia e) objetividad
18. ASERTO
a) veracidad b) validez c) denuncia d)
aseveracin e) promulgacin
19. CONVICTO
a) abrumado b) culpable c) aprisionado d)
acusado e) convencido
20. ENTECO
a) delgado b) enajenado c) exhausto d)
marchito e) valetudinario
ANTNIMOS
21. ADVERTIDO
a) daada b) asustado c) vacilante d) distrado
e) desapercibido
22. MISNTROPO
a) festivo b) comn c) risueo d) acreditado e)
sociable
23. ENSUEO
a) rigor b) sinceridad c) modernidad d)
plenitud e) realidad
24. DESALMADO
a) apuesto b) listo c) compasivo d) cortesano
e) ventajoso
25. BIZARRA
a) demora b) desapego c) introversin d)
suficiencia e) pusilaminidad
26. INANE
a) conocido b) usual c) trascendente d)
memorable e) pensado
27. RETOZANTE
a) opositor b) renuente c) melanclico d)
indiferente e) reformista
28. ESTRIL
a) frtil b) solitario c) intermitente d)
sorpresivo e) paulatino
29. NEGLIGENCIA
a) ingenio b) habilidad c) prontitud d) eficacia
e) responsabilidad
30. ILCITO
a) libre b) legal c) macizo d) realista e) natural
ANALOGIAS
31. CIRCULO es a CUADRADO como ESFERA
es a :
a) Pelota b) Geometra c) Rectngulo d)
Planisferio e) Cubo

32. TREN es a RIEL como RIO
a) Dique b) Laguna c) Cauce d) Arena e) Mar

33. AADIR es a QUITAR como AUMENTAR
es a :
a) Disminuir b) Crecer c) Magnifica d)
Multiplicar e) Sumar

34. PARED es a CIMIENTO como ARBOL es a :
a) Columna b) Retoo c) Hoja d) Raz e) Rama

35. FUSIL es a BALA como ARCO es a :
a) Arma b) Flecha c) Ballesta d) Proyectil e)
Arquero

36. IR es a FUE como LEVANTAR es a :
a) Levant b) Caer c) Levantado d) Cayo e)
Pesar

37. CABALLO es a EQUINO como CERDO es a :
a) Puerco b Mamfero c) Gordo d) Ovino e)
Porcino

38. CAERA es a AGUA como CABLE
a) Telfono b) Acero c) Alambre d) Electricidad
e) Cobre

39. LIBRO es a AUTOR como PERIODICO es a :
a) Redactor b) Novela c) Impresor d) Imprenta
e) Papel

40. CUERPO es a ESQUELETO como IDIOMA
es a :
a) Lenguaje b) Gramtica c) Frase d) Espaol
e) Dialecto

41. Los hombres duros que trabajan la
......arena, buscan petrleo.
a) Ardiente b) fina c) limpia d) poca e)
blanquecina

42. Pisco es.........del Per, por ser la primera
ciudad
a) una ciudad b) la capital c) un puerto d) un
bar e) un licor

43. Carlos nunca fue un hombre....., comenz
a estudiar en cinco universidades, pero por el
momento est dedicado a la venta de
ganado.
a) constante b) b) inteligente c) tonto d)
estudioso e) emprendedor

44. Aquello que es ........., no hace falta
a) abundante b) inspido c) superfluo d) justo
e) necesario

45 Si Juan es.........jams se ha de divorciar.
a) joven b) casado c) clibe d) idiota e)
catlico

46. Las batallas se ganan con los puos, y las
palabras sirven en el consejo. Conviene pues,
no......sino.....al enemigo.
a) combatir hablar b) dialogar persuadir c)
hablar combatir
d) derrotar destruir e) luchar vencer

47. Para alcanzar la .....el literato tiene que
haber escrito mucho y que sea algo
fundamentalmente........, emocionante,
nuevo
a) gloria tradicional c) fama
incomprensible d) celebridad original
b) notoriedad verdadero e) fortuna - tpico

48. Mi .........era tal que me qued
ensimismado mirando fijamente al extrao
personaje que acababa de .......... en tales
trminos
a) pavor manifestarse b) asombro
expresarse c) temor suicidarse
d) estupor reaccionar e) indiferencia
hablar
49. La poltica es cual .... cuyos tripulantes,
por lo comn carecen de ... y estn
gobernados por la codicia.
a) nave virtudes b) avin generosidad c)
buque aptitudes
d) gobierno sinceridad e) parlamento
condiciones

50. El problema del adicto radica en la .....de
su propia voluntad para luchar .....su mal
a) fuerza y vencer b) debilidad contra c)
inseguridad con
d) delicadeza peor e) constancia para
vencer

4

TEXTO I
La esencia de la teora educativa de
Makrenko, estriba en su concepto de la
primaca de lo colectivo y no de lo individual.
La principal preocupacin de la educacin
debe ser la subordinacin de la individualidad
al bien comn. Ahora bien, el bien comn en s
es producto de una sociedad donde el trabajo,
de manera particular el trabajo manual, es
aceptado y ejecutado positivamente por
todos. As, para Makrenko la educacin es
fundamentalmente el proceso mediante el
cual cualquier persona, ya desde los primeros
aos de vida, llega a valorar tanto la
enseanza como el trabajo; lo ve en conexin
intima e inseparable, y reconoce que solo
surgir una sociedad realmente buena en el
grado en que todo el mundo logre eso.
Makrenko, evidentemente, nunca pretendi
haber sido el creador de este punto de vista,
sino que lo atribuy a la tradicin marxista-
leninista, y afirm que solo buscaba una
aplicacin educativa atinada.
James Bowen y Peter Hobson
Teoras de la educacin
1. La idea central del texto es:
a) Diferencias entre lo colectivo y lo individual
b) Concepto de bien comn segn Makrenko.
c) Rol del trabajo y la educacin en la sociedad
clasista
d) Carcter de la propuesta educativa de
Makrenko
e) Makrenko y su anlisis de la doctrina
marxista leninista.
2. La teora de Makrenko constituye:
a) Un enfoque diferente de la individualidad
b) El motor del aumento de productividad
c) Una forma compleja de encarar la
educacin
d) La subordinacin del trabajo manual al
intelectual
e) La versin marxista leninista sobre
educacin
3. Desde la perspectiva de Makrenko, la
escuela podra ser considerada como:
a) Una herramienta operativa
b) Un recinto acadmico
c) Una unidad de produccin
d) Un mero lugar de enseanza
e) Una cuna del saber
4. La integracin entre enseanza y trabajo
permitir:
a) Orientar los primeros aos de vida
b) Fortalecer la filosofa marxista
c) Una sociedad con condiciones dignas
d) Una mayor disciplina del alumnado
e) La creacin de una sociedad imperial
5. Bien Comn se entiende en el texto como:
a) Virtud moral
b) Objetivo grupal
c) Trabajo colectivo
d) Meta factible
e) Bienestar colectivo

TEXTO II
La mayor parte de los ideales polticos
modernos como por ejemplo, la justicia, la
libertad, el rgimen constitucional y el respeto
al derecho- o, al menos, sus definiciones,
comenzaron con la reflexin de los pensadores
griegos sobre las instituciones de la ciudad-
estado. Pero en la larga historia del
pensamiento poltico, el significado de tales
trminos se ha modificado de todos muy
diversos y hay que entenderlo siempre a la a
luz de las instituciones que habran de realizar
esos ideales y de a sociedad en que operaban
dichas instituciones. La ciudad - estado griega
era tan diferente a las comunidades polticas
en que viven los hombres modernos, que
pintar su vida social y poltica requiere de un
no pequeo esfuerzo de imaginacin. Los
filsofos griegos reflexionaron sobre practicas
polticas muy diferentes de cualesquiera que
hayan prevalecido de modo general en el
mundo moderno y todo el clima de opinin en
el que realizaron su trabajo era muy diferente
del nuestro. Aunque sus problemas no dejan
de tener analogas con el presente, no fueron
nunca idnticas a los problemas modernos, y
el aparato tico con que se valoraba y
criticaba la vida poltica difera mucho del que
hoy prevalece. Para comprender de modo
adecuado y exacto lo que significaban sus
teoras, es necesario darse cuenta en primer
lugar, aunque sea en lneas muy generales,
del tipo de instituciones que tenan a la vista y
de lo que para el pblico al que se dirigan
comportaba la ciudadana de hecho como
ideal-. A este propsito, es especialmente
importante el gobierno de Atenas, en parte
porque es el mejor conocido, pero sobre todo
porque fue objeto de especial preocupacin
para los ms grandes filsofos griegos.
George H. Sabine
Historia de la Teora Poltica
6. El texto se centra fundamentalmente en:
a) Los contrastes entre la poltica antigua y
moderna
b) Los antecedentes de los ideales polticos
modernos
c) La importancia poltica del estudio de
Atenas
d) El redescubrimiento de la democracia
griega
e) El desenvolvimiento histrico de los ideales
s polticos
7. Aparato se entiende en el texto como:
a) Matiz
b) Factor
c) Sistema
d) Ideal
e) Valor
8. En la mentalidad del autor, la comprensin
de los ideales polticos:
a) Se fundamentan en la democracia
ateniense
b) Exige el estudio de las instituciones sociales
c) Sera un medio para evitar el despotismo
d) Slo es posible mediante la filosofa griega
e) Es ms difcil en la actualidad que en la
antigedad
9. El contenido del texto permite afirmar
que:
a) Los ideales polticos resultan inalterables.
b) La filosofa era importante en el pueblo
ateniense.
c) Atenas alberg los grmenes de la
democracia
d) La poltica esta actualmente desacreditada.
e) Los estudios histricos tergiversan la
poltica
10. La afirmacin verdadera de acuerdo a lo
planteado es:
a) Atenas, como ninguna otra ciudad antigua,
tuvo un gobierno democrtico.
b) Las instituciones actuales de la ciudad-
estado son ajenas a los ideales democrticos.
c) La ciudad estado constituye una
institucin privativa de la vida poltica
moderna
d) La labor interpretativa del politlogo se ve
favorecida con los datos histricos.
e) La justicia y la libertad no tenan un alto
contenido tico en la poltica ateniense.

ANALOGAS
11. PISO : ALFOMBRA
a) cama : sabana
b) vestido : delantal
c) fro : chompa
d) ventana : cortina
e) pared : cuadro
12. ROPA : VESTIR
a) mnibus : transporte
b) olla : cocinar
c) tijera : cortar
d) silla : sentar
e) reloj : pulsera
13. INSIPIENTE : ERUDITO
a) proteccin : desamparo
b) valiente : cobarde
c) armonizar : discutir
d) autentico : falso
e) estril : fecundo

14. SUSTANTIVO : ADJETIVO
a) sujeto : predicado
b) verbo : adverbio
c) pronombre : verbo
d) verbo : objeto directo
e) participio : gerundio
15. ESCULTOR : MRMOL
a) ebanista : madera
b) sastre : tijera
c) pintor : cuadro
d) pescador : red
e) herrero : herradura

16. Se llama ....al miedo a los espacios
abiertos o plazas pblicas
a) xenofobia
b) ablutofobia
c) mitofobia
d) ginecofobia
e) agorabfobia
17. El ..... es la cra de la cigea
a) pichn
b) cigeal
c) cigoino
d) perdign
e) anadn
18. La inflamacin de los parparos se conoce
como.....................
a) deferetitis
b) blefaritis
c) bursitis
d) dacriositis
e) estomatitis
19. Su .......... recoga sus mejores y ms
bellos poemas; sin embargo,........sabore el
placer de la gloria.
a) antologa nunca
b) coleccin tal vez
c) tesis jams
d) poemario - mucho
e) obra gustoso

20. Si siembras e tu corazn la .... de la
bondad, algn da podrs ..... los frutos de un
rbol .....
a) fuente recibir frondoso
b) fuerza saborear ingrato
c) germen recolectar- fructfero
d) fruta saborear - suculento
e) semilla cosechar - agradecido
ANTNIMOS
21. CAUSALIDAD
a) fundamento
b) casualidad
c) labilidad
d) fatuidad
e) clsico
22. CLASICISMO
a) simbolismo
b) purismo
c) exotismo
d) barroco
e) academismo
23. OMITIR
a) prescindir
b) soslayar
c) reticencia
d) obnubitar
e) aludir
24. DESTEMPLANZA
a) voluptuosidad
b) cortesa
c) lubricidad
d) sensualidad
e) humanidad
25. CBALA
a) certeza
b) creble
c) aceptable
d) confirmacin
e) probable

5

SIMULACRO AGOSTO 2008 EO ETS
ANTNIMOS
1) MALHADADO
a) Malicioso.
b) Venturoso.
c) Bienvenido.
d) Aventurero.
e) Malcriado
2) GENUINO
a) Inservible.
b) Ingenioso.
c) Annimo.
d) Ambicioso
e) Apcrifo
3) ACOPIAR
a) Difundir.
b) Dispersar.
c) Aminorar.
d) Desplegar.
e) Reclutar.
4) LASCIVO
a) Pertinaz.
b) Impdico.
c) Irnico.
d) Casto.
e) Febril
5) ESCARNIO
a) Mezquindad
b) Mofa.
c) Afrenta.
d) Alabanza.
e) Escrpulo.
6) FRAGOR
a) quietud.
b) pausa.
c) silencio.
d) sosiego.
e) reposo

ANALOGAS
7. CONOCIMIENTO : PODER
a) democracia : gobierno.
b) acumulacin : autocracia.
c) ignorancia : esclavitud.
d) riqueza: dominio.
e) fuerza : autoridad.
8. BEODO : ABSTEMIO
a) hurao : popular.
b) egosta : altruista.
c) egregio : memo.
d) ignorante : competente.
e) solitario : impopular.
9. EPLOGO : DRAMA
a) epstola : carta.
b) episodio: novela.
c) epitafio : vida.
d) epgrafe : obra.
e) epteto: nombre.
10.BCULO: OBISPO
a) cayado : pastor.
b) lanza : rey.
c) escudo : guerrero.
d) cofia : enfermera.
e) casulla: sacerdote.

11. Si vivir es crear, la........... que es..........
por esencia, es la vida misma
a) creacin -fcil.
b) mente - vital.
c) imaginacin - creadora.
d) suposicin - compleja.
e) inspiracin - romntica.

12. Cuando el calendario anuncia que
elcarnaval se acerca pareciera que un
........... inquieto, descocado y
definitivamente..........se apoderara de
las gentes.
a) hombrecillo - hastiado.
b) geniecillo - cautivo.
c) diosecillo - pagano.
d) viejecillo - hurao.
e) Jovencillo - humano.
13. Tuve que recurrir tantas veces a
un...........que algunos pensaron que
estaba realmente..........
a) sacerdote - desahuciado.
b) contador - quebrada.
c) mdico - enfermo.
d) polica - perdido.
e) profesor - desorientado.
14. No estaba muy .......... de lo que sostena,
pues constantemente se..........
a) alegre - lamentaba.
b) conforme - turbaba.
c) convencido - reafirmaba.
d) seguro - contradeca.
e) contento - entristeca.
15. La fama del cantante se .......... no slo
por todo el pueblo, sino tambin por
lejanas
a) difundi - regiones.
b) premi - tierras.
c) incremento - circunstancias.
d) descubri - ciudades.
e) expandi - estrellas.

COMPRENSIN DE LECTURA
TEXTO 1
En el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la
divisin dual en la cumbre de la sociedad
hispanoamericana. El poder poltico y militar
era espaol; el poder econmico, criollo; el
poder religioso tenda a repartirse entre unos
y otros.
Difcil equilibrio que no fue roto hasta la
independencia. El resentimiento de los criollos
frente a los espaoles ya visible en el siglo XVI,
se acenta en el siglo XVII. El criollo se senta
real sbdito de la Corona y. al mismo tiempo,
no poda disimularse a s mismo su situacin
inferior. La burocracia espaola lo desdeaba:
el criollo era espaol y no lo era. La misma
ambigedad ante la tierra donde haba nacido
y en la que sera enterrado: era suya y no lo
era. Continua oscilacin: los criollos eran,
como los indios, de aqu y, como los
espaoles, de all... Los mestizos duplicaban
la ambigedad criolla: no eran ni criollos ni
indios. Rechazados por ambos grupos, no
tenan lugar ni en la estructura social ni en el
orden moral. Frente a las dos morales
tradicionales -la hispana fundada en la honra
y la india fundada en el carcter sacrosanto
de la familia-, el mestizo era la imagen viva de
la ilegitimidad.
16. El criollo era espaol y no lo era por:
a) carecer de poder econmico.
b) estar excluido del reino espaol.
c) no tener acceso a la tierra.
d) ser hijo espurio de espaol en indias.
e) Tener derechos recortados.
17. Al poder militar tenan acceso slo los:
a) combatientes de la reconquista.
b) nobles espaoles radicados en indias.
c) espaoles nacidos en la pennsula.
d) espaoles de probada experiencia
castrense.
e) Hijos de nobles espaoles nacidos en
Indias.
18. Ser criollo en Hispanoamrica en el siglo
XVII signific ser:
a) espaol nacido en indias.
b) espaol carente de tierras.
c) mestizo con poder econmico.
d) europeo radicado en indias.
e) descendiente de espaol e india.
19. El orden social en las colonias espaolas
en el siglo XVII, estuvo
determinado por:
a) la discriminacin racial.
b) el poder econmico.
c) el poder militar.
d) el linaje.
e) El mestizaje cultural.
20. El mestizo era un desclasado por.
a) no tener ubicacin en la jerarqua
social.
b) tener origen oscuro.
c) estar fuera del sistema educativo.
d) ser un desposedo.
e) no ser espaol.

TEXTO 2
Por tres cosas podemos decir que se llama
noche este trnsito que hace el alma para la
unin con Dios. La primera, por parte del
trmino de donde el alma sale, porque ha de ir
careciendo del apetito de las cosas del mundo
que posea, en negacin de ellas; dicha
negacin es como noche para todos los
sentidos del hombre. La segunda, por parte
del medio o camino por donde ha de ir el alma
para esta unin, lo cual es la fe, que es
tambin oscura para el entendimiento como
la noche. La tercera, por parte del trmino a
donde va, que es Dios, el cual tambin es
noche oscura para el alma en esta vida. El
alma ha de pasar por la tres noches para venir
a unirse con Dios.
La causa por la que le es necesario al alma
pasar esta noche oscura de mortificacin de
apetitos y negacin de los gustos es' porque
todas las afecciones que tiene son delante de
Dios puras tinieblas, de las cuales estando el
alma vestida no tiene capacidad para recibir
la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las
desecha de s, porque no pueden convenir luz
y tinieblas.
21. El autor seala la necesidad de la
"mortificacin de los apetitos y de los
gustos en todas las cosas" porque:
a) slo as sern eliminadas las afecciones del
alma.
b) as el alma quedar libre para recibir la luz
de dios.
c) slo as el alma se podr liberar de las
noches oscuras.
d) estos procedimientos equivalen a tener la
luz divina.
e) estas cosas constituyen el trnsito para
llegar a Dios.
22. Qu significa la palabra "trmino" en el
texto?
a) negacin para los sentidos del hombre.
b) oscuridad para los sentidos del hombre.
c) punto de partida o llegada del alma.
d) noche para los sentidos del hombre.
e) Carencia de apetito por parte del hombre.
23. En el texto 'Dios" significa:
a) algo oscuro para el entendimiento.
b) noche oscura para el alma.
c) punto de partida del alma.
d) punto de llegada del alma.
e) Itinerario que sigue el alma.
24. Por la temtica del texto, se deduce que
probablemente el autor es:
a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) espiritista.
25. El alma necesariamente debe atravesar
por tres noches; de stas, una
constituye el itinerario pleno del alma. Cul
es?
a) la fe del alma.
b) la primera noche.
c) la tercera noche.
d) el mismo dios.
e) las cosas del mundo.

6
SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL -
JULIO 2008 EO - ETS
TEXTO I
La clave es reconocer que la agresin en los
animales raramente ocurre en forma pura es
solamente uno de los dos componentes de un
sistema adaptativo. Esto se observa ms
claramente en el comportamiento territorial,
aunque tambin se cumple para la mayora de
los dems tipos de comportamiento hostil. Los
miembros de las especies territoriales se
reparten entre ellos espacio vital y las
oportunidades disponibles para cada
individuo, defendiendo el lmite de su casa
frente a los competidores. Ahora bien, en este
sistema de parcelacin del espacio vital, la
evitacin juega un papel tan importante como
el ataque. En pocas palabras, los animales de
las especies territoriales, una vez establecidos
en un territorio atacan a los intrusos; pero un
animal que esta buscando todava un
territorio adecuado o que se encuentra fuera
del lmite de sus casa, se retira al encontrarse
con un propietario ya establecido. En trminos
de funcin, una vez que se ha tomado
posesin de un territorio, se esta obligado a
expulsar a los competidores; pero cuando se
esta buscando todava un territorio ( o se
encuentran dos vecinos en el lmite comn) las
posibilidades de xito aumentan si se evita a
dicho propietario establecido. El luchador fiero
que no conoce el miedo no llega muy lejos.

1) Cul de los siguientes enunciados es falso
en relacin con el texto?
a) La evitacin tiene tanto valor adaptativo
como la agresin respecto al espacio vital.
b) Los animales se reparten entre ellos el
espacio disponible
c) Los animales slo atacan a los intrusos
cuando han establecido su territorio
d) Los animales no invaden territorios que
tienen propietarios establecidos
e) El dueo de un territorio tiene derecho a
invadir nuevos territorios y ampliar su especie
2) Un ttulo adecuado para el texto es:
a) Componentes del sistema adaptativo de los
animales
b) Cmo los animales defienden sus territorios
c) Caractersticas del luchador que no conoce
el miedo
d) La importancia del espacio vital en los
animales.
e) Interaccin entre agresin y evitacin
3) Cul de las siguientes conductas no es un
ejemplo de comportamiento territorial?
a) Apilar o enterrar objetos en un espacio
circunscrito
b) No dejar que otro animal se aproxime a su
alimento
c) Vencer al contrincante al disputarse una
hembra
d) Miccionar sobre determinados objetos o en
sus cercanas
e) Recuperar objetos diseminados en espacios
distintos al propio
4) Cul de las siguientes frases no expresa el
sentido de la palabra agresin en el texto?
a) Es un tipo de comportamiento hostil
b) Ha permitido la sobrevivencia de unas
especies y no de otras
c) No ocurre en forma pura o gratuita
d) Se presenta entre competidores
e) Es el recuerdo del luchador fiero que no
conoce el miedo5) Cul de las siguientes
expresiones sobre comportamiento
evitativo es la ms adecuada segn el texto
ledo?
a) Funciona cuando el animal compite con
otros por su territorio
b) Es ms frecuente que el comportamiento
agresivo en los animales
c) Se observa con claridad en las hembras
despus del cortejo sexual
d) Es una forma enmascarada de
comportamiento hostil
e) Es el indicado cuando el animal se
encuentra con un propietario ya establecido
TEXTO II
En la carrera de la poltica habra de negarse
la entrada a los que desconocen los
rudimentos de la poltica. El premio de los
certmenes no ha de ser para la mejor oda,
sino para el mejor estudio de los factores del
pas en que se vive. En el peridico, en la
ctedra, en la academia, debe llevarse
adelante el estudio de los factores reales del
pas. Conocerlos basta sin vendas ni ambages
(... ). Conocer es resolver. Conocer el pas, y
gobernarlo conforme al conocimiento, es el
nico modo de librarlo de tiranas (...). Los
polticos nacionales han de reemplazar a los
polticos exticos. Injrtese en nuestra
repblica el mundo; pero el tronco ha de ser el
de nuestras repblicas (...).
Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano
6) El texto busca dejar en claro:
a) Los rudimentos de la poltica
b) Los efectos de la ignorancia
c) La trascendencia de la poltica
d) La importancia del nacionalismo
e) Los factores reales del pas
7) Se entiende que la preparacin intelectual
de un pueblo:
a) Merece los elogios
b) Fomenta la libertad
c) Es tarea del periodismo
d) Resulta una labor sencilla
e) Depende de polticos forneos
8) La labor de los polticos debe apuntar a:
a) Estabilizar las tiranas
b) Estudiar el periodismo nacional
c) Premiar a los ms capacitados
d) Generar un fuerte patriotismo
e) Resolver los problemas sociales
9) En la ltima oracin del texto se exige:
a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin
10) El contenido textual corresponde a
estudios:
a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

SIGNIFICACIN
11) La palabra que expresa dolor de la
MANO es:
a) Manialgia
b) Mialgia
c) Artralgia
d) Quiralgia
e) Dactialgia
12) La obtencin del poder por medio de
GOLPE DE ESTADO se expresa por:
a) Autocracia
b) Anarqua
c) Dictadura
d) Eucracia
e) Factocracia

SINONIMIA
13) DELEZNABLE
a) demasiado
b) baluarte
c) marchito
d) frgil
e) respetable
14) VELEIDAD
a) capricho
b) abnegacin
c) diatriba
d) malhumor
e) confusin
15) ATARAXIA
a) anoxia
b) anorexia
c) afable
d) imperturbable
e) axioma

TERMINO EXCLUIDO
16) ALTRUISTA
a) nefando b) humanitario
c) filntropo d) dadivoso
e) generoso
17) TURBACIN
a) intranquilidad b) nerviosismo
c) ucidez d) insensatez
e) perturbacin
18) OBSTINADO
a) contumaz b) empecinado
c) bloqueado d) terco
e) testarudo

ANALOGIAS
19) CLEPTOMANA : ROBO::
a) hidrofobia : agua
b) melomana : grandeza
c) piromana : aire
d) piratera : pillaje
e) dipsomana : licor
20) TRIBUNAL : FALLO::
a) equipo : partido
b) concejo : ordenanza
c) profesor : escuela
d) juzgado : juez
e) pena : fiscal
21) ESMERIL : AFILIAR::
a) daga : herir
b) hoz : cegar
c) hito : limitar
d) sombrero : ocultar
e) pincel : esculpir
22) NOTICIARIO : NOTICIERO ::
a) cohete : nasa
b) chofer : timn
c) remero : prgola
d) barco : timonel
e) yate : marinero
23) BARCO : ESTELA ::
a) prpura : huella
b) helicptero: hangar
c) zapato : huella
d) pez : mar
e) cocodrilo : curvas

RELACIONES SEMNTICAS
24) JOVEN y AGRACIADO son dos trminos
incluidos en el concepto de:
a) fresco
b) mozo
c) pipiolo
d) guayabo
e) lid
25) Halle el antnimo lexical de oriente
a) Septentrional.
b) Sur.
c) Oeste.
d) Occidente.
e) Este.

7
TEXTO I
clasista
Makrenko
marxista leninista.
educacin
intelectual
educacin

permitir:
a) Virtud moral
b) Objetivo grupal
d) Meta factible

TEXTO II

La mayor parte de los ideales polticos
modernos como por ejemplo, la justicia, la
libertad, el rgimen constitucional y el respeto
al derecho- o, al menos, sus definiciones,
comenzaron con la reflexin de los pensadores
griegos sobre las instituciones de la ciudad-
estado. Pero en la larga historia del
pensamiento poltico, el significado de tales
trminos se ha modificado de todos muy
diversos y hay que entenderlo siempre a la a
luz de las instituciones que habran de realizar
esos ideales y de a sociedad en que operaban
dichas instituciones. La ciudad - estado griega
era tan diferente a las comunidades polticas
en que viven los hombres modernos, que
pintar su vida social y poltica requiere de un
no pequeo esfuerzo de imaginacin. Los
filsofos griegos reflexionaron sobre practicas
polticas muy diferentes de cualesquiera que
haya prevalecido de modo general en el
mundo moderno y todo el clima de opinin en
el que realizaron su trabajo era muy diferente
del nuestro. Aunque sus problemas no dejan
de tener analogas con el presente, no fueron
nunca idnticas a los problemas modernos, y
el aparato tico con que se valoraba y
criticaba la vida poltica difera mucho del que
hoy prevalece. Para comprender de modo
adecuado y exacto lo que significaban sus
teoras, es necesario darse cuenta en primer
lugar, aunque sea en lneas muy generales,
del tipo de instituciones que tenan a la vista y
de lo que para el pblico al que se dirigan
comportaba la ciudadana de hecho como
ideal-. A este propsito, es especialmente
importante el gobierno de Atenas, en parte
porque es el mejor conocido, pero sobre todo
porque fue objeto de especial preocupacin
para los ms grandes filsofos griegos.
George H. Sabine
6. El texto se centra fundamentalmente en:
a) Los contrastes entre la poltica antigua y
moderna
b) Los antecedentes de los ideales polticos
modernos
c) La importancia poltica del estudio de
Atenas
d) El redescubrimiento de la democracia
griega
e) El desenvolvimiento histrico de los ideales
s polticos
7. Aparato se entiende en el texto como:
a) Matiz
b) Factor
c) Sistema
d) Ideal
e) Valor
8. En la mentalidad del autor, la comprensin
de los ideales polticos:
a) Se fundamentan en la democracia
ateniense
e) Es ms difcil en la actualidad que en la
antigedad
9. El contenido del texto permite afirmar
que:
b) La filosofa era importante en el pueblo
ateniense.
c) Atenas alberg los grmenes de la
democracia
e) Los estudios histricos tergiversan la
poltica
10. La afirmacin verdadera de acuerdo a lo
planteado es:
a) Atenas, como ninguna otra ciudad antigua,
tuvo un gobierno democrtico.
b) Las instituciones actuales de la ciudad-
estado son ajenas a los ideales democrticos.
c) La ciudad estado constituye una
institucin privativa de la vida poltica
moderna
d) La labor interpretativa del politlogo se ve
favorecida con los datos histricos.
e) La justicia y la libertad no tenan un alto
contenido tico en la poltica ateniense.

TEXTO III
En primer lugar, las tesis del psicoanlisis son
ajenas a la sicologa, la antropologa y la
biologa y a menudo incompatibles con ellas.
Por ejemplo, el psicoanlisis es ajeno a la
teora del aprendizaje, el capitulo ms
adelantado de la Psicologa. La hiptesis de
una memoria racial inconsciente no tiene
apoyo en gentica, la afirmacin de que la
agresividad es instintiva y universal se
contradice con la etologa y antropologa. Esto
no sera grave si se tratara de puntos
secundarios de la doctrina, pero se trata de
puntos importantes y, sobre todo, el
psicoanlisis no puede apelar a la ciencia para
eliminar esas partes de su doctrina, porque
ella se arroga el derecho de presentarse
(supuestamente) como una ciencia rival e
independiente.
En segundo lugar, algunas hiptesis del
psicoanlisis son incontrastables; por ejemplo,
la de la sexualidad infantil, la existencia de
entidades desencarnadas dentro de la
personalidad (el ego, el superego, etc.), y del
sueo como significativo de la vuelta al seno
materno.
Mario Bunge
Epistemologa
11. Segn lo vertido, las tesis del
psicoanlisis son:
a) Acientficas y aun anticientficas.
b) Puramente cientficas
c) En cierto grado cientficas
d) Contradictorias en s mismas
e) Incompatibles solo con la sicologa y la
antropologa
12. La afirmacin falsa segn lo planteado
sera:
a) El psicoanlisis ha esgrimido diversas
hiptesis.
b) El psicoanlisis es una teora de la ciencia
psicolgica
c) El psicoanlisis constituye una doctrina
d) La sexualidad infantil y el sueo son
tratados por el psicoanlisis
e) No todas las hiptesis sicoanalticas
resultan incontrastables
13. Por apelar se entiende:
a) Socorrer
b) Asistir
c) Recurrir
d) Desmerecer
e) Afiliarse

14. De la exposicin del autor se concluye que:

a) La gentica no brinda fundamentos vlidos
sobre la hiptesis de la memoria racial.
b) Entre la sicologa, la antropologa y la
biologa tambin hay incompatibilidad
c) El psicoanlisis es ms eficaz al sustentar
puntos secundarios de su doctrina
d) La agresividad es instintiva mas no
universal
e) Una disciplina cientfica guarda armona
con los postulados de las dems ciencias.
15. En el segundo prrafo se da entender que
la ciencia se caracteriza por ser:
a) Hipottica
b) Incontrastable
c) Significativa
d) Verificable
e) Sistemtica

TEXTO IV
Espacios y emisoras radiales dedicados a la
informacin, noticieros televisivos a diferentes
horas del da, canales va cable especializados
en noticias, un extraordinario desarrollo
tecnolgico puesto al servicio de los medios
audiovisuales, toda una,actividad informativa
que podra hacer pensar a la prensa, el ms
antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo
no es as, sino que ella, adems de haber dado
origen a muchas de las tcnicas de
presentacin del mensaje hasta hoy en uso
ha marcado con su actividad la terminologa
referida a la informacin. En muchos pases
por ejemplo todava se mencionan las
agencias de noticias como Agencias de Prensa
(inclusive llevan en su nmbrela palabra, AP,
AFP, etc.); igualmente al hablar de una
instancia de comunicacin en alguna entidad,
se seala oficina de prensa, o tambin
comunicacin de prensa, nota de prensa, y los
periodistas de todos los medios siguen siendo
llamados hombres y mujeres de prensa,
mientras los personajes pblicos brindan
declaraciones de prensa frene a las cmaras
de televisin. De otro lado, cuando se quiere
poner de relieve la influencia del periodismo
en una sociedad, se habla de la prensa como
cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan
amenazadas, diversas voces reclaman libertad
de prensa.

Sonia Luz Carrillo
Literatura y Periodismo

16. El propsito fundamental del texto es:
a) Destacar la importancia social de los
medios de comunicacin
b) Crear conciencia sobre los alcances de la
libertad de prensa
c) Bosquejar el panorama actual del
periodismo
d) Reivindicar la trascendencia del periodismo
escrito
e) Censurar los excesos de los medios de
comunicacin.
17. Exigir libertad de prensa es un signo de:
a) El poder del periodismo en general
b) Una sociedad dictatorial
c) La presencia de poderes alternativos
d) La vigencia de la prensa
e) El periodismo especializado
18. Por el trmino instancia debemos
entender:
a) Ente
b) Va
c) Institucin
d) Nivel
e) Autoridad
19. Una inferencia a partir de lo planteado
es:
a) Los medios audiovisuales marcan el ritmo
del avance en las comunicaciones.
b) La sociologa establece vnculos entre la
informacin y las demandas sociales
c) El desarrollo tecnolgico no ha sido tan
evidente en el periodismo
d) En una sociedad democrtica la prensa
cumple un papel trascendente
e) Las emisoras radiales y los noticieros
televisivos adolecen de mediocridad.
20. Por su contenido temtico, el texto
corresponde a estudios:
a) Pedagoga
b) Sociologa
c) Sicologa
d) Comunicacin social
e) Semitica

DIPTONGOS, HIATOS Y TRIPTONGOS: CONCEPTO Y ACENTUACIN.
Las vocales se dividen en vocales abiertas (a, e, o) y cerradas (i, u).
1. Diptongo: el diptongo es el conjunto de dos vocales que pronunciamos
en una misma slaba. Para que sea diptongo tiene que pasar alguna de
estas cosas:
* vocal abierta (a, e, o) + vocal cerrada (i, u) o viceversa, si la cerrada no es
tnica (es decir, no recae en ella el acento): ai, au, ei, eu, oi, ou, ia, ie, io,
ua, ue, uo.
* dos vocales cerradas distintas: ui, iu (dos vocales cerradas seguidas
constituyen, a efectos de acentuacin, un DIPTONGO).
Los diptongos se acentan segn las normas generales: je-sui-ta; je-su-ti-
co; cons-trui-do
El problema? Saber en qu vocal poner la tilde:
* vocal abierta (a, e, o) + vocal cerrada (i, u) o al contrario: la tilde se
coloca siempre sobre la vocal abierta ("adis", "nutico")
*vocales cerradas (i, u): la tilde se coloca siempre sobre la segunda vocal
("cudalas", "intervi").
2. Hiato: Son dos vocales juntas pero en distinta slaba.
Hay varias clases de hiatos:
* Dos vocales iguales "chiita".
* Vocal abierta + vocal abierta distinta "teatro".
* Vocal abierta tona + vocal cerrada tnica o al contrario "da".
Cmo acentuar el hiato?
* dos vocales iguales o vocal abierta + vocal abierta: hay que aplicar las
reglas generales (agudas, llanas te-a-tro, ca-os, le-o, v-de-o...), porque
funcionan como slabas separadas: "catico", "aldea", "cooperar".
* vocal abierta tona + vocal cerrada tnica o al contrario: todas llevan
tilde (aqu hay que pasar de las reglas generales): ra-z, son-r-e, Ma-r-a,
r-o, re--ne, ba-hl.
3. Triptongos: es el conjunto de tres vocales que pronunciamos en una
misma slaba, siempre siguiendo el mismo orden:
vocal cerrada (tona) + vocal abierta + vocal cerrada (tona)
En cualquier otro caso, no habr triptongo sino hiato + diptongo: es-tu-
diis (lleva tilde por ser aguda acabada en "s"), con-ti-nuis.
Las reglas generales valen igual para las palabras con triptongo
En qu vocal pongo la tilde? Siempre sobre la vocal abierta.
8

SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL
SETIEMBRE 2008 EO - ETS
RELACIONES SEMANTICAS
1) Qu trmino est implicado en los
dems?
a) librera
b) libro
c) biblioteca
d) librero
e) editorial
2) La palabra NUMISMTICO implica
necesariamente
a) coleccin
b) oro
c) valioso
d) metal
e) antiguo

3) La palabra VILIPENDIO est incluida
necesariamente en
a) escarnio
b) libelo
c) pelea
d) enemigo
e) aplicacin

ANTONIMOS
4) ESPANTAJO
a) humilde
b) fantoche
c) pelele
d) facha
e) farolero
5) LADINO
a) maduro
b) torpe
c) avisado
d) habilidoso
e) raro

6) No hay razn para negar la ..... del
progreso, pero es preciso ......la nocin que
cree seguro este progreso.
a) seguridad modificar
b) necesidad eliminar
c) secuela corregir
d) eficacia discernir
e) influencia ratificar
7) Hay ciertos defectos, que bien _________
brillan ms que la misma virtud
a) ampliados
b) manejados
c) disminuidos
d) solapados
e) ocultos

ANALOGAS
8) BIO : VIDA
a) cripto : tumba
b)gineco : medicina
c) tanato : nata
d)etno : raza
e)onto : diente
9) OSTRA : PERLA
a) hembra : cachorro
b) mar : collar
c) gema : rub
d) esmeralda : palo
e) N.A.
10) HERNAN HESSE : EL LOBO ESTEPARIO
a) F. Dostoievsky : La Madre
b) Honorato Balzac : La divina Comedia
c) Vctor Hugo : Los indigentes
d) Henry Beyle : Rojo y negro
e) Shakespeare : El Rey Luis

TEXTO I
El espritu de las leyes parece al lector actual
una gran antropologa
Las leyes, es decir, las relaciones que regulan,
de un modo u otro la convivencia ponen en
relieve su bondad y maldad a travs de las
costumbres. De aqu que sea necesario un
anlisis minucioso y extenso de stas para
poder elegir las mejores leyes y regular de
manera ms conforme con la naturaleza y
necesidad de los hombres las leyes a que
obedecen. Para cumplir con este anlisis es
menester una gran experiencia, tambin
minuciosa, y un cmulo inmenso de lecturas,
que se refieren a hechos de distintas clases
que no han podido ser observados por su
autor. Sobre estos supuestos se pueden
construir un gran edificio cuyo fundamento,
como en cualquier antropologa, seran las
costumbres. Montesquieu se daba cuenta de
la distancia que haba entre valoracin tica
de los hechos y la valoracin poltica de los
mismos, de lo que Saint Just y Robespierre
apenas fueron capaces.
EL ESPIRITU DE LAS LEYES . MONTESQUIEU

11) Las costumbres segn el autor:
a) Es la fuente de la convivencia humana.
b) Es la base en la cual las leyes ponen de
relieve su bondad y maldad
c) Es la repeticin de las conductas de un
grupo a travs del tiempo
d) Se convierten en las mejores leyes de los
grupos humanos
e) Son conductas minuciosamente
reglamentadas.
12) Seale el ttulo ms apropiado:
a) Las leyes de Montesquieu
b) Las costumbres legales
c) La antropologa y las leyes
d) La valoracin poltica y la tica
e) El espritu de las leyes
13) Para el autor, Montesquieu:
a) Fue uno de los mejores antroplogos
b) Era ms inteligente que Robespierre y Saint
Just
c) Distingua dos tipos de valores para los
hechos
d) Era admirador de las teoras antropolgicas
sobre las leyes
e) Compara la tica con la poltica en sus
estudios sobre las costumbres
14) El autor nos quiere decir que:
a) Es conveniente estudiar las leyes para
determinar su conveniencia
b) Es necesario que para los estados en
desarrollo se estudien bsicamente las leyes
que lo habrn que regir
c) Una buena ley se funda n una buena
costumbre
d) Las costumbres son elementos meramente
secundarios en la valoracin de las leyes
e) Robespierre apenas fue capaz de distinguir
entre valores ticos y polticos de los hechos.
15) La bondad o la maldad de las leyes
dependeran finalmente de:
a) Las costumbres
b) La antropologa
c) Su conveniencia
d) La valoracin
e) La experiencia

TEXTO II
En el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la
divisin dual en la cumbre de la sociedad
hispanoamericana. El poder poltico y militar
era espaol; el poder econmico, criollo; el
poder religioso tenda a repartirse entre unos
y otros.
Difcil equilibrio que no fue roto hasta la
independencia. El resentimiento de los criollos
frente a los espaoles ya visible en el siglo XVI,
se acenta en el siglo XVII. El criollo se senta
real sbdito de la Corona y. al mismo tiempo,
no poda disimularse a s mismo su situacin
inferior. La burocracia espaola lo desdeaba:
el criollo era espaol y no lo era. La misma
ambigedad ante la tierra donde haba nacido
y en la que sera enterrado: era suya y no lo
era. Continua oscilacin: los criollos eran,
como los indios, de aqu y, como los
espaoles, de all... Los mestizos duplicaban
la ambigedad criolla: no eran ni criollos ni
indios. Rechazados por ambos grupos, no
tenan lugar ni en la estructura social ni en el
orden moral. Frente a las dos morales
tradicionales -la hispana fundada en la honra
y la india fundada en el carcter sacrosanto
de la familia-, el mestizo era la imagen viva de
la ilegitimidad.
16) El criollo era espaol y no lo era por:
17) Al poder militar tenan acceso slo los:
d) espaoles de probada experiencia cas-
trense.
e) Hijos de nobles espaoles nacidos en Indias.
18) Ser criollo en Hispanoamrica en el siglo
XVII signific ser:
19) El orden social en las colonias espaolas
en el siglo XVII, estuvo
determinado por:
d) el linaje.
20) El mestizo era un desclasado por.
a) no tener ubicacin en la jerarqua social.
e) no ser espaol.

TEXTO III
Por tres cosas podemos decir que se llama
noche este trnsito que hace el alma para la
unin con Dios. La primera, por parte del
trmino de donde el alma sale, porque ha de ir
careciendo del apetito de las cosas del mundo
que posea, en negacin de ellas; dicha
negacin es como noche para todos los
sentidos del hombre. La segunda, por parte
del medio o camino por donde ha de ir el alma
para esta unin, lo cual es la fe, que es
tambin oscura para el entendimiento como
la noche. La tercera, por parte del trmino a
donde va, que es Dios, el cual tambin es
noche oscura para el alma en esta vida. El
alma ha de pasar por la tres noches para venir
a unirse con Dios.
La causa por la que le es necesario al alma
pasar esta noche oscura de mortificacin de
apetitos y negacin de los gustos es' porque
todas las afecciones que tiene son delante de
Dios puras tinieblas, de las cuales estando el
alma vestida no tiene capacidad para recibir
la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las
desecha de s, porque no pueden convenir luz
y tinieblas.
21) El autor seala la necesidad de la
"mortificacin de los apetitos y de los
a) slo as sern eliminadas las afecciones del
alma.
b) as el alma quedar libre para recibir la luz
de dios.
c) slo as el alma se podr liberar de las
noches oscuras.
d) estos procedimientos equivalen a tener la
luz divina.
e) Estas cosas constituyen el trnsito para
llegar a Dios.
22) Qu significa la palabra "trmino" en el
texto?
23) En el texto 'Dios" significa:
24) Por la temtica del texto, se deduce que
probablemente el autor es:
a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) Espiritista.
25) El alma necesariamente debe atravesar
por tres noches; de stas, una
constituye el itinerario pleno del alma.Cul
es?
a) la fe del alma.
d) el mismo dios.

9
SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL
SETIEMBRE 2008 - SAN MARCOS
TEXTO I

clasista
Makrenko
marxista leninista.
educacin
intelectual
educacin
permitir:
a) Virtud moral
b) Objetivo grupal
d) Meta factible

TEXTO II
En medio de nuestra bajeza, cada vez ms
intensiva y ms extensiva, se debe recordar
que los individuos y las naciones no valen sino
por su elevacin moral, y que ningn
sentimiento noble puede germinar en pueblos
resignados a la imposicin de la fuerza y
regidos por la doctrina de aceptar los hechos
consumados.
En el Per se sufre hoy todo y todo queda
sancionado con el transcurso de unos cuantos
das. Hoy se tiene por cosas normales las
prisiones indefinidas, los destierros y los
ultrajes a las mujeres; hoy se enmudece ante
ejecuciones sumarias en los ros y los
asesinatos nocturnos en los fuertes; hoy y
desde muy arriba se amenaza a los
revolucionarios con el escarmiento por medio
de las represiones sin cuartel; hoy se repite
como habiendo encontrado al fin la panacea
de todos nuestros males: "Aqu se necesita un
buen tirano". Esta frase, obligada en boca de
muchos infelices, denuncia un estado de alma,
equivale al "Vivan las cadenas!" lanzado en
Espaa por los sbditos de Fernando VII
Manuel Gonzales Prada
Bajo el Oprobio
6. El autor cuestiona en el texto:
a) Toda forma de moral
b) Las costumbres modernas
c) Las prisiones, destierros y ultrajes
d) La bajeza moral de la sociedad peruana
e) Los excesos de los revolucionarios
7. La expresin "Aqu se necesita un buen
tirano", es calificada por el autor como:
a) Un fin noble
b) Una frase acertada
c) Una propuesta retrgrada
d) Un enfoque realista
e) La necesidad de una dictadura
8. Un defecto de nuestra sociedad es:
a) La falta de sensibilidad social
b) La notoria elevacin moral
c) El rechazo de los hechos consumados
d) El aumento de los revolucionarios
e) El desprecio a los personajes despticos
9. Se concluye que el autor est a favor de:
a) Los gobiernos dictatoriales
b) La imposicin de la fuerza
c) La eliminacin de los destierros
d) Los gobiernos democrticos
e) La enseanza religiosa
10. El texto corresponde a estudios:
a) Filosficos
b) Econmicos
c) Sociopolticos
d) Psicolgicos
e) Epistemolgicos

VICIOS VERBALES
11. Determinar la alternativa incorrecta:
a) Bazo
b) Zonzo
c) Truza
d) Cavo
e) N.A
12. Al decir salga afuera, en lugar de
salga, que vicio verbal se comete:
a) Idiotismo
b) Pleonasmo
c) Cacofona
d) Anagrama
e) Anfibologa

SINONIMIA
Identifique el sinnimo que corresponda a la
palabra propuesta
13. El eximio escritor fue laureado con el
Premio Nbel de Literatura.
a) El insignificante individuo sorprendi a
todos por su locuacidad
b) El exhausto obrero recibi una
compensacin mnima por su trabajo
c) El ex supervisor pidi a sus superiores
mayor consideracin
d) La infausta noticia lo dejo paralizado y sin
habla
e) El clebre maestro fue invitado a una
conferencia internacional.
14. En la ceremonia el padrino le lanz una
apologa:
a) piedra
b) rosa
c) alabanza
d) poesa
e) flecha
15. El polica probo que se prepara en
PREPAPOL triunfa en la vida.
a) bizarro
b) estudioso
c) honesto
d) acucioso
e) audaz
16. Los recin enamorados sostienen furtivos
encuentros
a) calentones
b) fros
c) fugaces
d) latentes
e) ricos

ANALOGAS
17. QUERER : SENTIMIENTO
a) naranja : fruta
b) pez : atn
c) humildad : virtud
d) injusticia : maldad
e) verdura : vegetal
18. JUEZ : SENTENCIA
a) abogado : defensa
b) notario : legalizar
c) alumno : libro
d) militar : guerra
e) futbolista : gol
19. ANOFELES : PALUDISMO
a) tse tse : sueo
b) clera : enfermedad
c) mosca : clera
d) abeja : picazn
e) gobierno : hambre
20. ENFRIAR : CONGELAR
a) perturbar : alterar
b) serenar : inmovilizar
c) tibiar : calentar
d) fastidiar : enervar
e) rojo : amarillo

ANTNIMOS
Seale cual de las siguientes alternativas NO
es antnimo de la palabra escrita en
mayscula
21. ADVENIDIZO
a) Autctono
b) Oriundo
c) Nativo
d) Auqunido
e) Aborigen
22. OPILAR
a) Abrir
b) Perforar
c) Apilar
d) Horadar
e) Aperturar

TERMINO EXCLUIDO
23. MUTILAR
a) ablar
b) cercenar
c) amputar
d) desechar
e) extirpar
24. REDOBLAR
a) repicar
b) taer
c) sonar
d) crispar
e) tintinear

25. POLICIA
a) Honor
b) Lealtad
c) Bizarra
d) Crimen
e) Honradez
LOS MONOSLABOS NO SE ACENTAN: Juan,
yo, la, es, son...EXCEPCIN: Cuando hay dos
palabras homnimas (igual forma y distinto
significado) una de ellas llevar tilde para
distinguirse de la otra (TILDE DIACRTICA):
t (pronombre)/tu (artculo)
ms (cantidad)/mas (=pero)
t (infusin)/te (pronombre)
s (afirmacin)/si (conjuncin)
s (de saber)/se (pronombre)
qu (interrog./exclam)/ que (relativo)
an (=todava)/aun (dems casos)
Tambin la tilde diacrtica afecta a bislabos:
slo (adverbio)/solo (sustantivo)
10
TEXTO I
En nuestra prctica, ciertos maestros de
escuela y pedagogos pensadores, conciben la
disciplina como medio de educacin. Yo
considero que la disciplina no es un medio
educativo, sino el resultado de la educacin, y
como tal debe diferenciarse del rgimen. El
rgimen es un sistema determinado de
recursos y mtodos que ayudan a educar, La
disciplina es, precisamente, el resultado de la
educacin. Pero, al propio tiempo, propongo
que se entienda la disciplina en un sentido
ms amplio de cmo comprenda antes de la
revolucin, pues en la escuela y en la sociedad
prerrevolucionarias, la disciplina es un
fenmeno externo, una forma de dominio,
una forma de aplastamiento de la
personalidad, del albedro y anhelos
personales, era, por ltimo, en cierta medida,
un mtodo de dominio, que buscaba que el
individuo se mostrase sumiso respecto a los
elementos de poder.
Antn Makrenko
1. El mejor ttulo para el texto es:
a) Las concepciones de disciplina
b) La disciplina como medio educativo
c) El verdadero sentido de la disciplina
d) El carcter formativo de la educacin
e) Los mecanismos para fortalecer la disciplina
2. Entre rgimen y disciplina existe una
relacin de:
a) Resultado y fundamento
b) Efecto causa
c) Medio a fin
d) Especie a gnero
e) Complementariedad
3. Aplastamiento se entiende como:
a) Secuela
b) Obediencia
c) Pasividad
d) Temor
e) Inhibicin
4. La disciplina debe ser entendida como:
a) Medio educativo
b) Instrumento prerrevolucionario
c) Mecanismo de control
d) Expresin de libertad
e) Recurso y mtodo educativo
5. La afirmacin opuesta a la tesis del autor
es:
a) La disciplina constituye un medio educativo
b) En la sociedad prerrevolucionaria no existe
disciplina
c) La disciplina constituye un objetivo
trascendente
d) Los maestros de escuela son realmente
disciplinados
e) La revolucin asigna un nuevo sentido a la
disciplina.
TEXTO II
Las dos grandes religiones de la India estaban
fundadas en concepciones distintas de la
divinidad. El Islam se apoya en el profeta
Mahoma y en el Corn. El hinduismo es una
religin sin fundador, aunque revelada, sin
dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador
se desliga de su creacin, ordenada y reina
sobre su obra. Para los hindes, el creador y
su creacin no son ms que una misma cosa.
Los hindes creen que Dios est presente en
todas partes y es en todas partes el mismo.
Dios es las plantas, los animales, el fuego, la
lluvia, el corazn. No hay para los hindes
ms que una sola falta, la avidya, la
ignorancia: no ver la presencia de Dios en
todas las cosas.
Para los musulmanes, Al es un absoluto; el
Corn prohbe su representacin. Una
mezquita es un lugar desnudo. Las
decoraciones permitidas son motivos
abstractos o la repeticin de los noventa y
nueve nombres de Al. Un templo hinduista es
un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de
dios con el cuello enguirnaldado de serpientes,
de dioses con seis brazos o con cabeza de
elefante, de jvenes vrgenes y de
representaciones erticas.

6. Cul sera el tema del texto?
a) Las religiones en Oriente
b) El politesmo hind
c) El islamismo en India.
d) La naturaleza de Dios
e) El Islam y el hinduismo en la India
7. Los hinduistas piensan que Dios:
a) Est separado de su creacin
b) Est en todas las cosas
c) Cre el mundo de la nada
d) Est slo en los animales
e) Es diferente al mundo
8. La mezquita no contiene ninguna
representacin de Dios porque:
a) Los hindes lo prohibieron
b) No se conoce el rostro de Dios
c) El Corn lo prohbe
d) El profeta Mahoma lo orden
e) Es costumbre del Islam

9. El hinduismo considera que:
a) Su religin es monotesta
b) Dios est slo en los animales
c) La ignorancia es imposible
d) Su religin no tiene fundador
e) Todo lo mundano es pecado
10. El hinduismo es una religin sin:
a) Imgenes
b) Dogma
c) Ignorancia
d) Revelacin
e) Diosa

ANTNIMOS
11. NIHILISTA
a) escptico
b) selectivo
c) ateo
d) dogmtico
e) suscrito
12. DISCOLO
a) sumiso
b) levantisco
c) rebelde
d) ecunime
e) cantante
13. ABJURAR
a) retractar
b) derogar
c) confirmar
d) renegar
e) renunciar
14. VACILANTE
a) valeroso
b) fuerte
c) inflexible
d) convencido
e) poderoso

SINONMIIA CONTEXTUAL
Reemplaza el trmino subrayado por uno de
igual significado:
15. El concursante se mostr apocado
a) valiente
b) taciturno
c) molesto
d) pusilnime
e) grosero
16. Los recin enamorados sostienen furtivos
encuentros
a) calentones
b) ardientes
c) latentes
d) fugaces
e) aburridos
17. Todo hombre ignaro no llegar muy lejos
a) cobarde
b) exitoso
c) iletrado
d) oriundo
e) bellaco
18. Todos sus bienes fueron confiscados.
a) recuperados
b) aumentados
c) recogidos
d) donados
e) requisados
19. La bebida era inocua.
a) dulce
b) salada
c) saludable
d) venenosa
e) inspida
ANALOGAS
20. DEMOCRACIA : PUEBLO
a) ricos : plutocracia
b) efebocracia : ancianos
c) hierocracia : faran
d) ginecocracia : gineclogo
e) mesocracia : mesa
21. BUEY : BOYADA
a) alameda : lamos
b) mula : recua
c) poeta : parnaso
d) pintura : pinacoteca
e) yeguada : yegua
22. FRATICIDA : CAN
a) genocida : genes
b) parricida : Edipo
c) insecticida : cucaracha
d) Nern : gente
e) suicida : matrimonio

23. El ................se alimenta de frutas,
mientras que la termita es un
......................................
a) mono termitfago
b) carpfago xilfago
c) alotrfago coprfago
d) hipfago insecto
e) hematfago malefago
24. Los gritos en la calle lo
hicieron..................la ventana. Una
muchacha casi haba sido...................por un
automvil
a) abrir asustada
b) alejarse de estrangulada
c) acercarse a sorprendida
d) cerrar detenida
e) asomarse a arrollada
25. La tarea del profesor no es
slo................determinados tpicos. Es,
principalmente,...............
a) ensear orientar
b) hablar mirar
c) desarrollar avanzar
d) entrenar memorizar
e) instruir guiar

11
SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL OCTUBRE 2008
TRMINO EXCLUIDO

01. PROVECHO
A) inters
B) ganancia
C) valor
D) renta
E) rdito

02. CAMINAR
A) mover
B) trotar
C) correr
D) marchar
E) andar

CONECTORES

03. ..............el humo del cigarrillo afecta tu respiracin, .................lo harn los gases del parque automotor.
A) A pesar de que - ms bien
B) Asimismo - aun ms
C) Solamente - sino tambin
D) Si - cunto ms
E) Tanto como

04. Sali ileso del accidente automovilstico, ................ aprendi que la velocidad es peligrosa,.................conducir a partir de ahora con precaucin.
A) ya que - por lo tanto
B) sin embargo - por ms que
C) pero - por eso
D) a pesar de que - ms bien
E) pese a que - as que

ORACIONES ELIMINADAS

05. (I)La televisin es un medio de comunicacin que sirve para orientar, educar y entretener (II) El medio televisivo ha tenido un papel protagnico en las
elecciones de presidentes en el mundo (III) Es como una plaza pblica que invita a los candidatos para exponer sus propuestas (IV) Los candidatos desean la
oportunidad de aparecer para obtener simpatas emocionales (V) La televisin es un medio certero y relativamente barato para difundir ideas polticas.
A) III
B) II
C) I
D) IV
E) V

06. (I) La gente necesita agua que sea libre de microorganismos (II) La industria necesita agua que facilite los procesos industriales (III) El agua debe estar libre de
sabores, olores y sobre todo servir al uso domstico (IV) Hay una preocupacin constante acerca de la presencia de partculas orgnicas causantes de
enfermedades en el agua. (V) La prctica de limpieza de agua usando cloro contribuye al control de los contaminantes orgnicos.
A) IV
B) III
C) I
D) V
E) II

ANALOGIAS

07. BOXEADOR : RING::
A) futbolista : concentracin
B) pjaro : rama
C) torero : rodeo
D) beisbolista : diamante
E) gladiador : gladiolo

08. HUMEDAD : GERMINACIN::
A) alimentacin : obesidad
B) deseo : satisfaccin
C) industrializacin: produccin
D) razn : coherencia
E) imaginacin : creacin

PLAN DE REDACCIN

09. La manzana, rica en vitamina C

I. La vitamina C es un poderoso antioxidante que necesita el cuerpo para estar sano.
II. Por ello debemos consumir una cantidad tal de manzanas para mantenernos sanos.
III. Siempre se haba credo que la manzana contena poca vitamina C.
IV. Como todo antioxidante o la vitamina C neutraliza los radicales libres que ocasiona cncer y males del corazn
V. Ahora se sabe que la manzana puede tener mil quinientos miligramos de vitamina C.
A) I - V- II - IV - III
B) II - IV - III - I - V
C) III - V - I - II - IV
D) II - III - I - IV - V
E) III - V - I - IV - II

10. Contra el envejecimiento
I. El ideal de descifrar la naturaleza de envejecimiento es muy antiguo.
II. Los experimentos, as planteados, llevaron a cuestionamientos ticos.
III. Algunos de los intentos para lograr la longevidad ocasionaron la muerte.
IV. El hombre ha buscado la vejez para evitarla.
V. Durante el proceso histrico todas las culturas han propuesto antdotos.

A) III - IV- I - II - V
B) IV - III - II - I - V
C) V - I - IV - II - III
D) I - V - III - IV - II
E) I - IV - V - III - II


TEXTO I

Wittgenstein, en Investigaciones Filosficas, inicia la critica de la concepcin descriptivista del lenguaje a la que califica de agustiniana. Sostiene que su defecto
principal es creer que la funcin del lenguaje es nombrar objetos. Sin embargo ocurre que, por ejemplo carpintero est trabajando pronto mira a su ayudante y le
dice 'martillo', con esa expresin no le est queriendo decir que hay una cierta herramienta llamada as; sino que debe alcanzarle el martillo. Lo mismo ocurre en
la vida cotidiana, si alguien en el saln de clase escucha la palabra 'tiza" no entiende que el profesor est describiendo la existencia de un cierto objeto
denominado as; sino que est pidindole que le alcancen una tiza. Este filsofo sostiene que el significado de las palabras no est dado por la descripcin de los
de los objetos que nombra, sino por el uso comunicativo de las mismas, en situaciones de la vida cotidiana. As, si una persona al or un balazo le dice a otra
"cielos!", no est representando una cierta entidad. Est expresando una emocin. Y si alguien, en esas circunstancias se pusiera a mirar el cielo, simplemente
no habra entendido el uso de esa palabra. En otros trminos, segn Wittgenstein, esa persona no sabra participar del juego del lenguaje de su comunidad. En
efecto, este filsofo denomin el lenguaje que usan las comunidades de hablantes, juego del lenguaje (language game), pues cada comunidad de hablantes al
igual que cada juego, tiene sus propias reglas que se establecen al interior mismo de la comunidad. En consecuencia, no hay reglas que valgan en general; as la
ciencia fsica tiene su juego lingstico de la misma manera que la lgica, pero tambin los mdicos, los mecnicos e inclusive las pandillas

11. El enunciado que mejor resume el texto es:
A) Aporte de Wittgenstein teoras descriptivistas del lenguaje.
B) El lenguaje tiene como funcin principal nombrar cosas.
C) Wittgenstein y los usos del lenguaje.
D) El uso peculiar del lenguaje en San Agustn.
E) El cuestionamiento a los nombres de las emociones.

12. Participar en el "juego del lenguaje" significa:
A) Seguir sus reglas.
B) Analizar sus nombres.
C) Describir sus objetos.
D) Asimilar sus descripciones.
E) Transformar su sintaxis

13. De acuerdo con el texto, si una madre va a servir la cena a sus hijos y dice "comida!", esta palabra supone:
A) Una descripcin de los alimentos.
B) Una llamada a sentarse a la mesa.
C) Una expresin emotiva.
D) Un listado de nombres.
E) Una referencia a un objeto.

14. Segn el texto, para Wittgenstein, el significado de las palabras depende:
A) De los objetos que se nombran.
B) De la sintaxis del texto.
C) De una gramtica universal.
D) De la situacin comunicativa.
E) De las descripciones exactas.

15. Del texto se colige que un "juego del lenguaje" es:
A) Una teora semntica universal.
B) Un conjunto de reglas para la critica.
C) El que usa una comunidad de hablantes.
D) Una norma sintctica universal.
E) Una descripcin objetiva del lenguaje.

TEXTO II

Antes de comenzar el examen del aspecto psicolgico del egosmo y del amor a s mismo debernos destacar la falacia lgica que implica la tesis de que el amor a
los dems y el amor a uno mismo se excluyen recprocamente. Si es una virtud amar al prjimo como a uno mismo, debe serlo tambin - y no un vicio - que me
ame a m mismo, pues que tambin yo soy un ser humano. No hay ningn concepto del hombre en el que yo no est incluido. Una doctrina que proclama tal
exclusin demuestra ser intrnsicamente contradictoria. La idea expresada en el precepto bblico "Ama a tu prjimo como a ti mismo', implica que el respeto por
la propia integridad y unicidad, el amor y la comprensin del propio s mismo, no pueden separarse del respeto, el amor y la comprensin al otro. El amor a s
mismo est inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.

16. En el texto, el trmino "examen" significa
A) Cuestionamiento
B) Anlisis
C) Prueba
D) Explicacin
E) Pregunta

17. El amor a s mismo es importante porque:
A) Es una virtud divina.
B) Es de ndole psicolgica.
C) Nos permite evitar las falacias.
D) Nos permite a mar a los dems.
E) Es un concepto excluyente.

18. Si el hombre no se amara a s mismo entonces:
A) No podra amar a los dems
B) No caera en el egosmo.
C) Respetara a la sociedad.
D) Cumplira con el precepto bblico.
E) No respetara la integridad personal.

19. Cul de los siguientes resume mejor el texto?
A) Es una virtud que yo ame a los ,dems y a mi mismo
B) Comprender al otro es una virtud humana.
C) Si amo a los dems, resulta que no puedo amarme a m mismo.
D) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a m mismo.
E) El amor a s mismo implica amar a los dems

20. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con lo argumentado en el texto?A) Todo concepto del ser humano necesariamente me incluye a m
mismo.
B) Es una falacia lgica excluir el amo, a los dems, del amor a s mismo.
C) No puede separarse el amor al prjimo y el amor a m mismo.
D) Se debe amar a los dems ms que a uno mismo.
E) Excluirse a si mismo del prjimo es contradictorio.

TEXTO III
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden, si stas no se aprovechan, no vuelven ms. Puedo trabajar por hacer que
cambie la situacin. Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentnea y se cubra de un velo su poder
sobrecogedor: no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones
fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones lmite. Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar.
La conciencia de estas situaciones lmite es despus del asombro y de la duda, el origen ms profundo de la filosofa. En la vida corriente huimos frecuentemente
ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpables y nuestro estar entregados al
acaso. Entonces slo tenemos que habrnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando segn planes
en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones lmite reaccionamos, en cambio, ya velndolas, ya con la desesperacin y con la
reconstitucin

21. Cul es la idea central del texto?
A) La muerte es un tema presente en el origen del filosfico.
B) Las denominadas situaciones limites no son permanentes en la vida humana.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son en esencia permanentes.
E) El asombro y la duda estn en el origen de filosofar.

22. El significado ms adecuado del trmino "acaso" es:
A) Casualidad
B) Decadencia
C) Degradacin
D) Finalizacin
E) Insuficiencia

23. Del texto se deduce que la prctica de la filosofa conduce a:
A) Reflexionar sobre nuestra situacin existencial fundamental.
B) Enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) Olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) Proyectar planes sobre el mundo y la realidad
E) Imponer nuestros deseos e impulsos

24. Cul de los siguientes ejemplos sera expresin de una situacin lmite?
A) Sentir admiracin.
B) Hacer filosofa.
C) La actividad de pensar.
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.

25. La muerte es una situacin lmite porque:
A) No sabemos cmo es y nos asombra.
B) No la podemos evitar ni alterar.
C) No pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) Estamos entregados al acaso.
E) Reaccionamos con desesperacin.
CULTURA GENERAL I

01. Escribi la primera Gramtica espaola: Elio Antonio Nebrija
02. Primera Guerra Mundial: 1914 1919
03. Presidente ms joven del Per: Felipe Santiago Salaverry.
04. Nmero de Constituciones Polticas: 12 Constituciones.
05. Folklore: Conjunto de costumbres y tradiciones de un pas.
06. Ciudad de la Eterna Primavera: Trujillo
07. Ciudad Luz: Pars.
08. Ciudad Villa del sol : Chosica.
09. Ciudad de barra ms grande: Chan - Chan.
10. Padre del Teatro Peruano: Manuel Ascencio Segura
11. Padre del Teatro Espaol: Lope de Vega
12. Patrona de la Polica: Santa Rosa de Lima.
13. Patrona de las Fuerzas Armadas: Virgen de las Mercedes.
14. Ciencia que estudia la clula: Citologa
15. Autor del Decameron : Giovanni Bocaccio.
16. Autor de la Divina comedia : Dante Alighieri
17. Cmo est organizado jurdicamente el Per? Tres Poderes :Ejecutivo, Legislativo,
Judicial.
18. Qu es Estado? La Nacin jurdicamente organizada en tres poderes.
19. Qu es Nacin? La poblacin unida por sus costumbres y tradiciones
20. Qu es Folklore?Conjunto de tradiciones y costumbres de un pas.
21. Qu es Democracia? El gobierno que emana del pueblo
22. Qu es Plutocracia?El gobierno de la gente adinerada

23. Qu es Nacionalismo? : Sentirse identificado con la nacin en todos los aspectos.
24. Premios Nbel de Literatura Latinoamericanos:
- Gabriela Mistral 1965 (Chile)
- Miguel ngel Asturias (Guatemala)
- Pablo Neruda 1972 (Chile)
- Gabriel Garca Mrquez 1982 (Colombia)
- Octavio Paz 1990 (Mxico)
25. Qu significa SIDA? Sndrome de Inmune Deficiencia Adquirida
26. Qu significa CIDA: Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre
27. Qu es una ETS? Enfermedad de Transmisin Sexual
28. Principales ETS: Sfilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc.
29. Personajes Ilustres del siglo XX:
- Juan Pablo II
- Martn Luther King
- Mahatma Gandhi
- John F. Kennedy
30. Qu es la Eutanasia? Es la muerte inducida
31. Qu es el SARS? Es el llamado Sndrome Respiratorio Agudo Severo es una infeccin letal
32. Enfermedad de las Vacas Locas? Afecta al ganado bovino producindose una degeneracin de su sistema nervioso
33. Qu son las drogas? Sustancias txicas.
34. Qu es la asertividad? Afianzar la personalidad
35. Primer Virrey del Per? Blasco Nez de Vela
36. ltimo Virrey del Per: Jos de la Serna
37. Primer Presidente Civil del Per: Jos de la Riva Agero.
38. Presidente ms joven del Per: Felipe Santiago Salaverry
39. Qu personaje est en el Billete de 10 soles? : Jos Abelardo Quinez
40. Qu personaje est en el billete de 20 soles? : Ral Porras Barrenechea
41. Qu personaje est en el billete de 50 soles? : Abraham Valdelomar
42. Qu personaje est en el billete de 100 soles? : Jorge Basadre Grohmann
43. Qu personaje est en el billete de 200 soles? : Santa Rosa de Lima
44. Superficie del Per: 1 285 215 km2
45. Ciudad de los Reyes: Lima
46. Capital de la Primavera: Trujillo
47. Ciudad de los Humos: Oroya (Junn)
48. Ciudad del Lago: Puno
49. Ciudad Eterna: Roma
50. Ciudad Luz: Paris
51. Suiza Peruana: Huaraz
52. Capital Arqueolgica: Cusco
53. Ciudad de los muertos: Ayacucho
54. Ciudad de las 33 Iglesias: Ayacucho
55. Perla de las Antillas: Cuba
56. Capital del Mundo: Nueva York
57. Ciudad Blanca: Arequipa
58. Pas del Sol Naciente: Japn
59. Capital Folklrica de Amrica: Puno
60. Ciudad Villa del Sol: Chosica
PREGUNTAS PARA ENTREVISTA PERSONAL

1) Cmo est organizado jurdicamente el Per?
- Tres Poderes : Ejecutivo, Legislativo, Judicial.

2) Qu es Estado?
- La Nacin jurdicamente organizada en tres poderes.

3) Qu es Nacin?
- La poblacin unida por sus costumbres y tradiciones

4) Qu es Folklore?
- Conjunto de tradiciones y costumbres de un pas.

5) Qu es Democracia?
- El gobierno que emana del pueblo

6) Qu es Plutocracia?
- El gobierno de la gente adinerada

7) Qu es Nacionalismo?
- Sentirse identificado con la nacin en todos los aspectos.

8) Presidente del Per:
- Alan Garca

9) Alcalde de Lima:
- Luis Castaeda

10) Obras del Alcalde de Lima:
- Va Expresa de Grau
- Remodelacin del Parque de la Reserva

11) Patrona de la Polica Nacional:
- Santa Rosa de Lima

12) Lema de la Polica Nacional:
- Dios, Patria y Ley

13) Quin unific a la Polica Nacional?
- Alan Garca Perez

14) Premios Nbel de Literatura Latinoamericanos:
- Gabriela Mistral 1945 (Chile)
- Pablo Neruda 1971 (Chile)
- Gabriel Garca Marquez 1982 (Colombia)
- Octavio Paz 1990 (Mxico)
- Jos Saramango 1998 (Cuba)

15) Qu significa SIDA?
- Sndrome de Inmune Deficiencia Adquirida

16) Qu significa CIDA:
- Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre

17) Qu es una ETS?
- Enfermedad de Transmisin Sexual

18) Principales ETS:
- Sfilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc
-
19) Personajes Ilustres del siglo XX:
- Juan Pablo II
- Martn Luther King
- Mahatma Gandhi
- John F. Kennedy

20) Qu es la Eutanasia?
- Es la muerte inducida

21) Qu es el SARS?
- Es el llamado Sndrome Respiratorio Agudo Severo es una infeccin letal

22) Enfermedad de las Vacas Locas?
- Afecta al ganado bovino producindose una degeneracin de su sistema nervioso

23) Qu son las drogas?
- Sustancias txicas.

24) Qu es la asertividad?
- Afianzar la personalidad

25) Primer Virrey del Per?
- Blasco Nez de Vela

26) ltimo Virrey del Per
- Jos de la Serna

27) Primer Presidente del Per:
- Jos de la Riva Agero.

28) Presidente ms joven del Per:
- Felipe Santiago Salaverry

29) Qu personaje est en el Billete de 10 soles
- Jos Abelardo Quinez

30) Qu personaje est en el billete de 20 soles
- Ral Porras Barrenechea

31) Qu personaje est en el billete de 50 soles?
- Abraham Valdelomar

- Jorge Basadre Grohmann

- Santa Rosa de Lima

34) Habitantes del Per:
- 28 900 000 hab.

35) Superficie del Per:
- 1 285 215,60 km2

36) Densidad del Per:
- 23,1

37) Esperanza de vida:
- 71,2 aos

38) Ciudad de los Reyes:
- Lima

39) Capital de la Primavera:
- Trujillo

40) Ciudad de los Humos:
- Oroya (Junn)

41) Ciudad del Lago:
- Puno

42) Ciudad Eterna:
- Roma

43) Ciudad Luz:
- Paris

44) Suiza Peruana:
- Huaraz

45) Capital Arqueolgica:
- Cusco

46) Ciudad de los muertos:
- Ayacucho

47) Ciudad de las 33 Iglesias:
- Ayacucho

48) Ciudad Villa del Sol:
- Chosica

49) Perla de las Antillas:
- Cuba

50) Capital del Mundo:
- Nueva York

51) Ciudad Blanca:
- Arequipa

52) Pas del Sol Naciente:
- Japn

53) Ciudad eterna:
- Roma

54) Capital Folklrica de Amrica
- Puno
12

COMPRENSIN DE LECTURA
TEXTO I
La literatura -lo sabemos- ser siempre un artificio. Cuando nosotros hacemos hablar a nuestros personajes no usamos una grabadora sino que tenemos que
recrear el habla de nuestros personajes. Pero por ms distinto que hablen los personajes de un Cortazar en un dilogo; detrs de todos ellos nos est hablando la
voz de Cortazar para: decanos precisamente: Seores no es el personaje de Rayuela el hombre ms culto que hay sino simplemente quiero contarles hasta que
punto es desgarrador ser un argentino entre dos mundos -Pars y Buenos Aires- y cmo puede hablar toda la Argentina a travs de un invento del idioma llamado
lunfardo. Por lo dems, Cortazar a su manera tambin nos est dando un fiel testimonio de lo terrible que puede ser el drama del intelectual latinoamericano tal
como lo podramos reconocer ya desde tiempos del Inca Garcilazo de la Vega del que dijo el historiador Jos Durand Flores: "Su drama es el pensar europeo y el
sentir americano"
Alfredo Bryce Echenique
Historia personal e mis libros

1) Personajes cono el Quijote y Sancho:
a) Son meros artificios de la literatura
b) Expresan los pensamientos del propio autor
c) Reflejan el drama del intelectual latinoamericano
d) Son idnticos a los creados por Cortzar y Garcilazo
e) Han sintetizado los aportes literarios de una poca

2) A partir de tos datos referidos, se puede afirmar que tanto Cortzar como Garcilazo:
a) Tuvieron problemas para configurar sus personajes
b) Crearon personajes que expresaban el sentir americano
c) Evidenciaron el terrible problema de la identidad cultural
d) Mostraron en sus obras la triste realidad americana
e) No pudieron crear personajes que expresen lo europeo

3) Considerar al personaje de Rayuela corno el ser ms culto estara evidenciando:
a) Limitaciones sobre el sentido de la literatura
b) Desconocimiento del aporte de Garcilazo
c) Serios defectos mostrados por Cortzar
d) El aporte de Cortzar a la literatura americana
e) Resignacin ante las limitaciones de los personajes

4) El contenido del texto es un aporte a:
a) La lingstica
b) La teora literaria
c) La ciencia sociolgica
d) Los relatos de Garcilazo
e) La literatura Argentina

5) El significado contextual de recrear es:
a) Divertir
b) Asociar
c) Inventar
d) Disponer
e) Edificar

TEXTO II

La filosofa no mutila un sector de la realidad para hacerlo objeto de su estudio. En eso se distingue de las ciencias particulares (la fsica, la matemtica, las
ciencias naturales) que acotan una clase de cosas y prescinden de todo lo dems.
Heidegger un filsofo alemn existencialista empezaba en uno de sus memorables artculos destacando la angustia, la esencial insatisfaccin que e1 hombre
experimenta ante la delimitacin que cada ciencia hace de su objeto propio: la fsica estudia el mundo de los cuerpos y nada ms, la biologa el mundo de los
seres vivos y nada ms y se pregunta Qu se hace de los dems? Qu del todo como unidad? El hombre en el mundo como el que en nuestro ejemplo despierta
en aquel ambiente desconocido no puede satisfacerse con explicaciones parciales sobre los diversos objetos que lo rodean. De esta visin de totalidad slo se
hace cargo la filosofa.
Rafael Gamboa
Ciudad Historia sencilla de la filosofa

6) El mejor ttulo para el texto es:
a) La ciencia y la filosofa
b) Heidegger y la filosofa
c) La filosofa: saber totalizador
d) La angustia: tema filosfico
e) La versin de Heidegger sobre la filosofa

7) Sobre las ciencias como la fsica y la
biologa podemos afirmar:
a) Utilizan un mtodo similar a la filosofa.
b) Infunden un fuerte sentimiento de angustia
c) Tienen un objeto de estudio restringido.

d) Enfocan la realidad de modo integrador.
e) Luchan por liberarse de su especializacin.

8) En la ptica de Heidegger, la superacin de la angustia exigira:
a) El mayor conocimiento de las ciencias.
b) El cultivo de estudios filosficos.
c) La eliminacin de la fsica.
d) el estudio de la realidad concreta.
e) La integracin entre ciencia y filosofa.

9) Por mutila debemos entender:
a) Analiza
b) Desecha
c) Recorta
d) Trivializa
e) Reconstruye

10) Para afianzar su tesis el autor recurre a:
a) La evolucin del saber filosfico.
b) La doctrina existencialista
c) El planteamiento acadmico del filsofo Heidegger.
d) El examen metodolgico de las ciencias particulares.
e) Las limitaciones metodolgicas de la fsica y de la biologa

TEXTO III

La concepcin de Toms Moro de lo socialmente justo derivaba francamente del anlisis platnico de la sociedad que consideraba a sta como un sistema de
clases cooperantes, pero acaso deba ms en realidad a la validez dada a esta concepcin en la mayor parte de la teora social del medioevo. Segn esta opinin,
corriente en todo momento desde Santo Toms de Aquino, una comunidad est compuesta de diversas clases, cada una de las cuales tiene confiada alguna tarea
necesaria para el bien comn y cada una de las cuales desempea su funcin recibiendo a cambio una recompensa debida sin invadir los derechos iguales de las
otras. En tal esquema, la iniciativa individual no tiene prcticamente ningn papel que desempear.
George Sabine

a) Las limitaciones ms relevantes de la teora de Moro
b) La ntima relacin entre Toms Moro y Santo Toms
c) Los antecedentes de la teora sociolgica de Moro
d) La concepcin de lo justo segn el planteamiento de Platn
e) Las implicancias entre las teoras polticas antiguas y las modernas

12) A decir de Toms Moro resulta correcto
afirmar:
a) Cada clase social est destinada a una funcin particular
b) No puede existir una plena armona entre las clases sociales
c) La prdica de Santo Toms es semejante a la de platn
d) La libertad individual es predominante en el mbito social
e) Resulta imposible luchar socialmente a favor del bien comn

13) Por confiada se entiende en el texto:
a) cumplida
b) supuesta
c) asignada
d) preparada
e) evaluada

14) En la concepcin de Toms Moro, la
iniciativa individual:
a) Garantiza el mantenimiento del orden y equilibrio social
b) Difiere de las propuestas dadas por Santo Toms
c) Tiene sus races en la filosofa platnica
d) Est supeditada a los roles de cada clase
e) No recibe el merecido reconocimiento social

15) Las propuestas sociales de Platn:
a) Echaron fuertes races durante el medioevo
b) Fueron refutadas por los argumentos de Santo Toms
c) S destacaban la importancia de la iniciativa individual
d) Consideraban la impertinencia de recompensas sociales
e) Fueron fundamentales para la creacin del estado moderno

TEXTO IV

El concepto de control total de calidad (CCT) procede de Armand Feigenbaum. Segn Feigenbaum, el CTC puede definirse como un sistema eficaz para integrar
los esfuerzos en materia de desarrollo, mantenimiento y mejoramiento de calidad realizados por los diversos grupos de organizacin, de todo que sea posible
producir bienes y servicios a los niveles ms econmicos y que garanticen la plena satisfaccin de los clientes.
El CTC exige la participacin de todas las divisiones, incluyendo las de mercadeo, diseo, manufactura, inspeccin y despachos. Temiendo que la calidad, tarea de
todos en una empresa se convierta en tarea de nadie, Feigenbaum sugiri que el CTC estuviera respaldado por una funcin gerencial bien organizada, cuya nica
rea de especializacin fuera la calidad. Su profesionalismo occidental lo llev a defender que el CTC estuviera en manos de especialistas. La modalidad japons
del control de calidad es diferente de la de Feigenbaum. En aqulla todas las divisiones y todos los empleados deben participar en el estudio y la promocin del
control de calidad.

16) Para que la calidad sea efectivamente una tarea de todos en una empresa, Feigenbaum propone:
a) Una modalidad japonesa de control
b) La exclusin de ciertas divisiones
c) El criterio de satisfaccin del cliente
d) Un nivel especializado de gerencia
e) Una funcin gerencial de diseo

17) El objetivo final del control total de
calidad:
a) Integrar los esfuerzos en materia de
desarrollo
b) La cabal satisfaccin de servicios
c) Gerenciar la produccin de servicios
d) La especializacin de las reas de
trabajo
e) La produccin de bienes a bajo
precio.

18) A diferencia del enfoque de Feigenbaum, el modelo japons de CTC no incorpora el papel:
a) Del especialista
b) De la calidad
c) De la eficiencia
d) Del control
e) Del cliente

19) Para Feigenbaum en el control de
calidad deben participar:
a) Principalmente los jefes de
operaciones
b) Solo los gerentes ejecutivos
c) Todos los niveles de la empresa
d) Exclusivamente los especialistas
e) Todos los clientes de una empresa

20) La concepcin oriental, a diferencia de la
occidental, es ms:
a) colectivista
b) funcional
c) perfeccionista
d) individualista
e) moderna


21) El galeno, luego de .......anlisis de
laboratorio, pudo ........la enfermedad
a) mltiples diagnosticar
b) sencillos anunciar
c) algunos cerciorarse
d) posibles establecer
e) reintegrados examinar

22) La .....de todos los cadetes es alcanzar
el ......de general. No obstante, son
pocos los que ...... atan alto nivel.
a) finalidad mando ascienden
b) cantaleta nivel toman
c) mana calificativo llegan
d) obsesin sitio logran
e) meta grado acceden

23) Yo no escalo montaas por el .....de vencer sus cumbres. Voluntariamente me ubico dentro de situaciones ......para aprender mis propios temores y dudas
a) simple hecho peligrosas
b) complejo sincero interesantes
c) caso importante apasionadas
d) instintivo natural alentadores
e) caso hipottico incontrolables

24) Drcula, escrita por Bram Stoker, para sorpresa de su .........se convirti en el personaje novelesco ms famoso del mundo, ......de maldad pero tambin de
insumisa reverencia.
a) escritor mito
b) animador historia
c) creador smbolo
d) estudioso categora
e) narrador fetiche

25) Su voz .....era seal de que la noticia lo
haba .............
a) firme perturbado
b) segura alterado
c) alegre agobiado
d) trmula - conmovido
e) fuerte preocupado

26) Un aguerrido equipo de caza enfrent al rival con ...... y logr ....................
a) calma desmoralizado
b) bizarra vencerlo
c) inseguridad preocuparlo
d) agresividad molestarse
e) felona derrotarlo

27) El ..........minero comprendi que se haba comportado como un
..........cuando sinti pnico al ingresar al viejo socavn.
a) curtido bisoo
b) viejo necio
c) novel perito
d) frustrado veterano
e) dcil montaraz

28) Mientras caminbamos, nos sorprendi
una intensa lluvia en .........., y solo
pudimos guarecernos bajo ........de los
rboles.
a) el camino la proteccin
b) el bosque la calma
c) el desierto las peas
d) el campo la copa
e) la selva las hojas

29) Es claro que el lenguaje es una facultad del hombre para ..........con sus semejantes, sin embargo en la tierra no existe un lenguaje............
a) comunicarse nico
b) hablar uniforme
c) interrelacionarse especifico
d) vincularse idntico
e) parlar sinttico

TERMINO EXCLUIDO

30) AVARICIA
a) mezquindad
b) bajeza
c) tacaera
d) cicatera
e) sordidez

31) ABYECTO
a) ruin
b) villano
c) infame
d) iletrado
e) rufin

32) GENTO
a) turba
b) caterva
c) elenco
d) multitud
e) muchedumbre

33) EPICUREISMO
a) sensualismo
b) hedonismo
c) voluptuosidad
d) concupiscencia
e) estoicismo

34) ALEVOSO
a) feln
b) zaino
c) traidor
d) prfido
e) protervo

ANALOGAS

35) INVIDENTE : BASTN
a) ambulancia : sirena
b) avin : radar
c) tinta : lapicero
d) lazarillo : perro
e) mar : Luna

36) EDIFICAR : CONSTRUIR
a) levantar : derrumbar
b) obrar : hacer
c) destruir : demoler
d) mudar : emigrar
e) denominar : demostrar

37) RED : PESCA
a) pelota : raqueta
b) guante : boxeador
c) entrenador : equipo
d) arco : flecha
e) rifle : caza

38) VIENTO : EROSIN
a) miedo : pavor
b) pasin : deseo
c) veneno : muerte
d) arte : belleza
e) muerte : guerra

39) CONOCIMIENTO : SABIDURA
a) dato : enciclopedia
b) tecnologa : progreso
c) plegaria . espiritualidad
d) ejercicio : fortaleza
e) saber : libro

LA PALABRA

40) Qu alternativa presenta una relacin incorrecta?
a) OCASO ACASO - parnimas
b) VISA VISO - parnimas
c) ERRAR HERRAR - homfonas
d) BESO BEZO - homfonas
e) DEBELAR DESVELAR sinnimas

41) Coloque verdadero o falso a la relacin propuesta:
FERAZ FEROZ parnimas ( )
LATO LASO homnimas ( )
VERAZ VERAS sinnimos ( )
SANO ILESO - sinnimas ( )

a) FFVV
b) FVFV
c) VFFF
d) FVVV
e) VFFV

a) ABLACIN OBLACIN homfonas
b) VALLA VAYA - homfonas
c) TICO HTICO - homfonas
d) CRECER ACRECER sinnimas
e) INOCUO INNOCUO - sinnimas

SINNIMOS

43) LABARO
a) esfrico
b) frrico
c) externo
d) bandera
e) extenuado

44) FISICO
a) experto
b) conocido
c) somtico
d) anmico
e) psquico

45) JABATO
a) bizarro
b) hato
c) imponer
d) chancho
e) infundio

46) GALLOFA
a) coaccin
b) chisme
c) coercin
d) unanimidad
e) coautor

47) ADOCENADO
a) forneo
b) intrnseco
c) crnico
d) coevo
e) vulgar

48) BARDO
a) burdo
b) trovador
c) inmanente
d) milicia
e) saeta

49) ESCARNIO
a) coba
b) befa
c) almoneda
d) procaz
e) exultado

50) ESTRO
a) precoz
b) inquina
c) filil
d) gurrumino
e) nmen

13
" La ignorancia se combate con lectura"
TEXTO I

La clave es reconocer que la agresin en los animales raramente ocurre en forma pura es solamente uno de los dos componentes de un sistema adaptativo. Esto
se observa ms claramente en el comportamiento territorial, aunque tambin se cumple para la mayora de los dems tipos de comportamiento hostil. Los
miembros de las especies territoriales se reparten entre ellos espacio vital y las oportunidades disponibles para cada individuo, defendiendo el lmite de su casa
frente a los competidores. Ahora bien, en este sistema de parcelacin del espacio vital, la evitacin juega un papel tan importante como el ataque. En pocas
palabras, los animales de las especies territoriales, una vez establecidos en un territorio atacan a los intrusos; pero un animal que esta buscando todava un
territorio adecuado o que se encuentra fuera del lmite de su casa, se retira al encontrarse con un propietario ya establecido. En trminos de funcin, una vez que
se ha tomado posesin de un territorio, se esta obligado a expulsar a los competidores; pero cuando se esta buscando todava un territorio ( o se encuentran dos
vecinos en el lmite comn) las posibilidades de xito aumentan si se evita a dicho propietario establecido. El luchador fiero que no conoce el miedo no llega
muy lejos.

1) Cul de los siguientes enunciados es falso en relacin con el texto?
a) La evitacin tiene tanto valor adaptativo como la agresin respecto al espacio vital.
b) Los animales se reparten entre ellos el espacio disponible
c) Los animales slo atacan a los intrusos cuando han establecido su territorio
d) Los animales no invaden territorios que tienen propietarios establecidos
e) El dueo de un territorio tiene derecho a invadir nuevos territorios y ampliar su especie

a) Componentes del sistema adaptativo de los animales
c) Caractersticas del luchador que no conoce el miedo
d) La importancia del espacio vital en los animales.

3) Cul de las siguientes conductas no es un ejemplo de comportamiento territorial?
a) Apilar o enterrar objetos en un espacio circunscrito
b) No dejar que otro animal se aproxime a su alimento
c) Vencer al contrincante al disputarse una hembra
d) Miccionar sobre determinados objetos o en sus cercanas
e) Recuperar objetos diseminados en espacios distintos al propio

4) Cul de las siguientes frases no expresa el sentido de la palabra agresin en el texto?
b) Ha permitido la sobrevivencia de unas especies y no de otras
e) Es el recuerdo del luchador fiero que no conoce el miedo

5) Cul de las siguientes expresiones sobre comportamiento evitativo es la ms adecuada segn el texto ledo?
a) Funciona cuando el animal compite con otros por su territorio
b) Es ms frecuente que el comportamiento agresivo en los animales
c) Se observa con claridad en las hembras despus del cortejo sexual
d) Es una forma enmascarada de comportamiento hostil
e) Es el indicado cuando el animal se encuentra con un propietario ya establecido

"Leer no es aburrido lo aburido es no entender....por eso hay que aprender"

TEXTO II

En la carrera de la poltica habra de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la poltica. El premio de los certmenes no ha de ser para la
mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del pas en que se vive. En el peridico, en la ctedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de
los factores reales del pas. Conocerlos basta sin vendas ni ambages (... ). Conocer es resolver. Conocer el pas, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el nico
modo de librarlo de tiranas (...). Los polticos nacionales han de reemplazar a los polticos exticos. Injrtese en nuestra repblica el mundo; pero el tronco ha de
ser el de nuestras repblicas (...).
Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano


7) Se entiende que la preparacin intelectual de un pueblo:


a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin

10) El contenido textual corresponde a estudios:
a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

"No hay libro malo, hay mal lector"

TEXTO III

Los stiros son criaturas salvajes propias de los montes y los bosques que se caracterizan por su carcter despreocupado, cruel y lascivo. Fsicamente son como
humanos con la cabeza y los brazos muy peludos. Tienen unos pequeos cuernos negros y las extremidades inferiores de macho cabro. Su piel y su pelo son de un
color marrn oscuro o pardo rojizo. Pueden medir hasta 3m metros de alto.
Les encanta retozar por los campos, cazar, tocar el caramillo y perseguir ninfas. Los stiros presentan un especial inters por la msica y el baile. Su danza es
conocida como sikinnis, y a menudo organizan improvisados conciertos de caramillo con los que atraen ninfas. Son conocidos por su aficin al vino y a las
borracheras. Aprovechan cualquier ocasin para organizar ruidosas orgas y saciar as sus incontrolables deseos sexuales.
Segn las leyendas griegas, los stiros formaban parte del cortejo de Dionisio, dios del vino y la fertilidad agrcola, y descubridor del vino. Cuando Dionisio quiso
dar a conocer la embriagadora bebida recorri las aldeas y pueblos acompaado por su cotejo, formado por stiros, centauros y algunas ninfas seducidas por la
msica y el vino.
Los pastores y ganaderos teman la legada de los stiros, ya que sus fiestas espantaban a los rebaos y a los animales domsticos de la zona.
Existen unos seres conocidos como faunos que posiblemente estn
emparentados con los stiros, aunque poseen un carcter muy diferente. Durante muchos aos, los faunos han sido smbolos de la fertilidad agrcola, sobre todo
en cosechas de grano y uva.
Los faunos tienen el cuerpo y la cara de un hombre , y las patas, la cola y las orejas de un ciervo. No son seres hostiles ni agresivos, y comparten la pasin de los
stiros por el caramillo.

11) El tema central del texto es.
a) Las caractersticas de las ninfas
b) Las similitudes entre los stiros y los elfos
c) La pasin por el vino y los stiros
d) Principales caractersticas de los stiros
e) Leyendas griegas sobre los stiros

12) Seale la idea incompatible con el texto:
a) Las ninfas podan ceder a ciertos vicios
b) La llegada de los stiros era temida por los pastores
c) Los faunos son semejantes a los stiros
d) La altura mxima de un fauno puede ser de hasta 3 metros
e) El caramillo no es de gusto exclusivo de los stiros.

13) Del texto se deduce:
I. Los stiros tienen pequeos cuernos
y largas colas
II. Las ninfas son aficionadas a todo tipo
de msica
III. El dios del vino estaba relacionado
con algunos seres mitolgicos.
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) Solo I y III
e) Solo II y III

14) El trmino CARAMILLO hara alusin a:
a) un tipo de msica
b) una cancin
c) un tipo de ninfa
d) un instrumento musical
e) una leyenda griega

15) Qu importancia no se puede sobrentender a partir de lo vertido por el texto?
a) La fisonoma del stiro
b) El habitad del stiro
c) El carcter de los faunos
d) Las preferencias culinarias de los stiros
e) Los integrantes del cortejo de Dionisio.

"La lectura debe ser parte de tu vida"

TEXTO IV

En la tradicin occidental se haban delineado tres clases de uso del trmino dialctica, que respectivamente se caracterizaban por su definicin en trminos de
verdad, de no - verdad, y de engao. Como primera aproximacin podemos decir que el uso kantiano debe colocarse en la zona de los dos ltimos. En la
tradicional arquitectura de la lgica formal la dialctica est vinculada a los errores de forma del procedimiento racional. Esta actitud desvalorizadora, se
remonta, a travs de la escolstica medieval, a Aristteles, que caracteriz la dialctica tomando como base la incapacidad de ofrecer un fundamento de acceso
a la ciencia. Pero al definir el silogismo dialctico como el que arranca de premisas probables, Aristteles no cort todos los puentes entre dialctica y verdad;
Kant, para el que la dialctica mantiene con. la verdad nicamente referencias negativas los cortar.
En lo que respecta a los "antiguos", la preocupacin de Kant no se dirige a establecer el sentido que dieron a la palabra, sino a deducir a travs de uso que
hicieron de la palabra, qu era realmente para ellos la dialctica.
Nicola Abbagnano y otros
La Evolucin de la Dialctica

16) El texto apunta fundamentalmente a:
a) Explicar la publicacin filosfica de Kant.
b) Explicar los usos que se le dio al trmino dialctica
c) Contrastar la filosofa dialctica y la no dialctica.
d) Modificar el sentido inicial del trmino dialctica
e) Explicar la evolucin de la dialctica y de la filosofa

17) En la tradicin occidental se observa que:
a) La dialctica ha sido estudiada objetivamente.
b) El trmino dialctica es polismico.
c) Kant tiene una relevancia; inigualable.
d) Se ha dado exagerado nfasis a la dialctica
e) La dialctica ha estado al margen de los estudios de Kantianos

18) Por delineado se entiende
a) Asimilado
b) Configurado
c) Condenado
d) Tergiversado
e) Inscrito

19) Con la expresin actitud desvalorizadora el autor se refiere a:
a) La omisin de la verdad como rasgo esencial de la dialctica.
b) La tergiversacin, por parte de Kant, de la tradicin filosfica.
c) La primaca del racionalismo en la tradicin de la filosofa.
d) Los prejuicios de la dialctica segn la historia de la filosofa.
e) El hecho de achacar a la dialctica el fracaso de la filosofa

20) Se entiende que en la filosofa de Aristteles:
a) Los pensamientos de Kant no tendran cabida alguna.
b) Si exista la posibilidad de acceder a la verdad mediante la dialctica.
c) Existan tres definiciones de dialctica y dos de ellas eran excluyentes.
d) Se pudo crear finalmente una slida filosofa como el formalismo.
e) La ciencia debera fundarse en los designios brindados por la

14
Antnimos

Instrucciones: Las siguientes palabras en maysculas estn seguidas de cuatro opciones. Seleccione la que ms se asemeje al significado OPUESTO de las mismas.
Preste atencin a las sutilezas de significado. Llene completamente el espacio apropiado en la hoja de respuestas.
1. DIVULGAR:
(A) refinar
(B) recordar
(C) evaluar
(D) ocultar

2. ADULTERACIN:
(A) adquisicin
(B) veneracin
(C) purificacin
(D) contemplacin

Analogas

Instrucciones: Las siguientes palabras en maysculas estn seguidas de cuatro opciones. Seleccione la opcin que mejor exprese una RELACIN SIMILAR a la de
las palabras en maysculas. Llene completamente el espacio apropiado en la hoja de respuestas.

3. ELEGA: POEMA::
(A) tonalidad: instrumentacin
(B) contorno: figura
(C) estrofa: lnea
(D) tango: danza

4. AVES: PLUMAS::
(A) peces: escamas
(B) mamferos: vertebrados
(C) cuerpos: esqueletos
(D) manos: dedos

Completar oraciones
Instrucciones: Las siguientes oraciones tienen uno o dos espacios en blanco que indican que se ha omitido una palabra o frase. Seleccione la opcin que MEJOR
COMPLETE la idea de la oracin. Llene completamente el espacio apropiado en la hoja de respuestas.

5. Los flamencos.........en las lagunas costeras salinas donde buscan su alimento,.......su pico curvo a manera de cuchara.
(A) descansan..gastando
(B) pasan..enterrando
(C) nacen..conservando
(D) habitan..usando

6. La vegetacin de grandes altitudes suele aferrarse al suelo para...las tormentas.
(A) resistir
(B) atraer
(C) derrotar
(D) permitir

Comprensin de lectura

Instrucciones: Los textos en la Parte B estn seguidos de preguntas basadas en su contenido. Seleccione la mejor opcin para cada pregunta de acuerdo con lo
EXPRESADO o IMPLCITO en el texto. Llene completamente el espacio apropiado en la hoja de respuestas.
(Las ideas expresadas en los siguientes textos son las del autor y no representan la opinin de ETS.)

Hasta hace poco tiempo se crea que la historia de la grabacin haba comenzado con Len Scott en 1867. Sin embargo, durante una excavacin llevada a cabo
en 1994, los obreros encontraron una vieja caja de acero. Al verificar su contenido se descubri que el cilindro de vidrio dentro de la caja era un "fonoautgrafo"
que contena la primera grabacin de un sonido musical. Este sonido result ser el Vals del Minuto de Chopin, grabado en 1848 en la hacienda de la novelista
George Sand. La grabacin dur slo 59 segundos, porque el diseo del cilindro no daba para ms.

7.Cul es el tema central de este texto?
(A) La historia de la grabacin hecha por Len Scott
(B) Las excavaciones de 1867
(C) El descubrimiento de la primera grabacin de un sonido musical
(D) La duracin de la composicin del Vals del Minuto

8. Por qu dur la grabacin en el cilindro slo 59 segundos?
(A) Porque Chopin escribi ms que todo valses cortos
(B) Porque se borr un minuto de la grabacin
(C) Porque parte del sonido fue destruido
(D) Porque era lo mximo que permita el cilindro

9. El descubrimiento de la caja de acero en 1994 estableci
(A) quin compuso el Vals del Minuto
(B) cmo hizo Len Scott su grabacin
(C) cundo fue grabado el primer sonido musical
(D) cul fue la primera composicin musical de Chopin

10. La caja de acero contena
(A) la historia de la grabacin
(B) un manuscrito de Chopin
(C) una obra de Len Scott
(D) un cilindro de vidrio
28. CACUMEN chispa, agudeza, ingenio, inteligencia, talento,
29. CALGINE bruma, niebla, nebulosidad, calima, calina,
30. CAMORRA pelea, reyerta, discusin
31. CAMPEAR Aparecer, destacar, sobresalir
32. CAPITULAR rendir, entregar, ceder
33. CATARSIS purificacin, limpieza, ablucin
34. CAVILAR meditar, pensar, cogitar
35. CAZURRO astuto, malicioso
36. CICATERO avaro, mezquino, tacao
37. COMPULSAR comparar, confrontar
38. CONCULCAR comparar, discutir
39. CONCUSIN prevaricacin, extorsin, desfalco, corrupcin
40. CONDONAR perdonar
41. CONJETURA hiptesis, suposicin
42. CONSPICUO erudito, inteligente
43. CONTUMAZ rebelde, dscolo

IV
44. DEFERENCIA cortesa, educacin
45. DENODADO sacrificado, valiente
46. DESDN desprecio, peyorativo
47. DESIDIA desinters, desgano
48. DELETREO daino, malogrado
49. DIATRIBA insulto, agravio, afrenta
50. DISIDENCIA desacuerdo, desavenencia
51. DOLO engao, embuste
52. DUCHO versado, experto perito

V
53. ECLCTICO conciliador, neutral
54. ECLOSIN nacimiento, aparicin
55. EFEBO joven, mozo, muchacho
56. EFMERO fugaz, pasajero
57. EMBALSE estanque, laguna
58. ENERVAR molestar, irritar
59. ENJUTO flaco, enteco
60. PICO narrativo, novelesco
61. ERUDITO ducho, experto, sabio
62. ESTENTREO ruidoso, fuerte
63. ESTLIDO estpido, beocio, idiota

VI
64. FACUNDO locuaz, charlatn
65. FAMLICO hambriento, esqueltico
66. FATUO orondo, jactancioso
67. FELN traidor, prfido, infiel
68. FILPICA catilinaria, insulto, agravio
69. FRAGOR estruendo, estrpito
70. FURTIVO oculto, escondido
71. FTIL pasajero, insignificante
72. GANDUL ocioso, vago
73. INCOAR iniciar, principiar
74. LACNICO conciso, escueto, parco, breve, abreviado, cortante,
75. MIRFICO maravilloso, dulce
76. MODORRA sueo, cansancio, flojera
77. MOHNO triste, melancolico
78. NEFASTO funesto, trgico
79. NEFITO inexperto, bisoo, aprendiz
80. NIMIO nmio, insignificante
81. NIRVANA gloria, plenitud
82. NBIL pber, mozo, muchacho
83. BICE obstculo, pirca, pared
84. BITO muerte, fallecimiento
85. OBTURAR obstruir, tapar
86. ONEROSO costoso, caro
87. OPIMO excelente, bueno
88. ORATE demente, loco
89. OTEAR divisar, mirar
90. OROPEL relumbrn, apariencia, adorno, chuchera
91. PRVULO nene, ingenuo.
92. PASTORIL buclico, campestre
93. PVIDO miedoso, cobarde
94. PEDANTE orondo, jactancioso
95. PERFIDIA alevosa, traicin
96. PERICIA experiencia, sabidura
97. REDIMIR liberar, emancipar
98. SIBARITA sensual, coqueta
99. SUNTUOSO elegante, majestuoso
100. TAXATIVO preciso, especifico, minucioso
15
SIMULACRO RAZONAMIENTO VERBAL 2009 ENERO ETS - EO


1) Quin podra pensar que de aquel .................... de .................... y .............
saldra aquella suculenta bebida amaznica
a)preparado - coco - saborizante
b)fruto - cuidado - paciencia
c) amasijo - yuca - saliva
d)tnico - linaza - cebada
e) jugo - fruta - agua

2) En lo alto del mstil la bandera .............. intensamente
a) simbolizaba
b) se mova
c) enorgulleca
d) ondeaba
e) flameaba

3) En la mayor parte de los pases .............. la religin es .............. con cierto ..............
a)rabes - profesada - fanatismo
b) americanos - observada - pesimismo
c) del mundo - olvidada - orgullo
d) africanos - budista - cristianismo
e) catlicos - islamista ateismo

ANALOGA

4) VASTO : BASTO
a) coser : cocer
b) extenso : grosero
c) plato : trasto
d) hombre : humano
e) N.A.

5) DLAR : EE.UU.
a) Peseta : Italia
b) Guaran : Paraguay
c) Canad : Dlar
d) Yen : China
e) Dracma : Roma

6) MOSQUITO : PALUDISMO
a) Cobra : envenenamiento
b) Mosca : infeccin
c) Bacteria :clera
d) Piojo :tifus
e) Perro : rabia

7) EDIPO: PARRICIDA
a) Sfocles : Filicida
b) Hitler : Genocida
c) Genocida : Israel
d) Can : Magnicida
e) Hongo : Fungicida

SINONIMIA

8) CENOBITA
a) bizarro
b) asceta
c) timorato
d) absceso
e) rooso

9) OPUGNAR
a) exclamar
b) degradar
c) contradecir
d) reprochar
e) maltratar

LA PALABRA

10) Coloque verdadero o falso a la relacin propuesta:
FERAL FERIAL parnimas ( )
LATO PATO homnimas ( )
VERAZ VERAS sinnimos ( )
LERDO DUCHO - antnimos ( )

a) FFVV
b) FVFV
c) VFFF
d) FVVV
e) VFFV

11) Como se puede considerar las palabras PERDIDA y PRDIDA?
a) Sinnimas
b) Antnimas
c) Homfonas
d) Hipernimas
e) Parnimas

a) ABLACIN OBLACIN -parnimas
b) VALLA VAYA - homfonas
c) TICO HTICO - homfonas
d) CRECER ACRECER antnimos
e) INOCUO INNOCUO - sinnimas

13) Cmo se puede considerar las palabras EROGAR y DEROGAR?
a) Antnimos
b) Parnimos
c) Sinnimos
d) Polismicas
e) Homfonas

14) Cmo se puede clasificar a la palabras BACA y VACA?
a) Parnimos
b) Sinnimos
c) Polismicas
d) Homfonas
e) Antnimos

15) En los enunciados: "Sembr una planta en el jardn" y "Me duele la planta del pie", la relacin que hay entre ellos es:
a) hiponimia.
b) homonimia.
c) hiperonimia.
d) polisemia.
e) antonimia.

16) En la oracin: "Yo tome el vino cuando el vino", la relacin semntica es de:
a) Homonimia
b) Paronimia.
c) Homofona.
d) Polisemia.
e) Hiponimia

TEXTO I

La mayor parte de los ideales polticos modernos como por ejemplo, la justicia, la libertad, el rgimen constitucional y el respeto al derecho- o, al menos, sus
definiciones, comenzaron con la reflexin de los pensadores griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado. Pero en la larga historia del pensamiento poltico,
el significado de tales trminos se ha modificado de todos muy diversos y hay que entenderlo siempre a la a luz de las instituciones que habran de realizar esos
ideales y de a sociedad en que operaban dichas instituciones. La ciudad - estado griega era tan diferente a las comunidades polticas en que viven los hombres
modernos, que pintar su vida social y poltica requiere de un no pequeo esfuerzo de imaginacin. Los filsofos griegos reflexionaron sobre prcticas polticas
muy diferentes de cualesquiera que haya prevalecido de modo general en el mundo moderno y todo el clima de opinin en el que realizaron su trabajo era muy
diferente del nuestro. Aunque sus problemas no dejan de tener analogas con el presente, no fueron nunca idnticas a los problemas modernos, y el aparato tico
con que se valoraba y criticaba la vida poltica difera mucho del que hoy prevalece. Para comprender de modo adecuado y exacto lo que significaban sus teoras,
es necesario darse cuenta en primer lugar, aunque sea en lneas muy generales, del tipo de instituciones que tenan a la vista y de lo que para el pblico al que se
dirigan comportaba la ciudadana de hecho como ideal-. A este propsito, es especialmente importante el gobierno de Atenas, en parte porque es el mejor
conocido, pero sobre todo porque fue objeto de especial preocupacin para los ms grandes filsofos griegos.

17) El texto se centra fundamentalmente en:
a) Los contrastes entre la poltica antigua y moderna
b) Los antecedentes de los ideales polticos modernos
c) La importancia poltica del estudio de Atenas
d) El redescubrimiento de la democracia griega
e) El desenvolvimiento histrico de los ideales s polticos

18) Aparato se entiende en el texto como:
a) Matiz
b) Factor
c) Sistema
d) Ideal
e) Valor

19) En la mentalidad del autor, la comprensin de los ideales polticos:
a) Se fundamentan en la democracia ateniense
e) Es ms difcil en la actualidad que en la antigedad

20) El contenido del texto permite afirmar que:
b) La filosofa era importante en el pueblo ateniense.
c) Atenas alberg los grmenes de la democracia
e) Los estudios histricos tergiversan la poltica

21) La afirmacin verdadera de acuerdo a lo planteado es:
a) Atenas, como ninguna otra ciudad antigua, tuvo un gobierno democrtico.
b) Las instituciones actuales de la ciudad-estado son ajenas a los ideales democrticos.
c) La ciudad estado constituye una institucin privativa de la vida poltica moderna
d) La labor interpretativa del politlogo se ve favorecida con los datos histricos.
e) La justicia y la libertad no tenan un alto contenido tico en la poltica ateniense

TEXTO II
Las buenas maneras son las que nos permiten acomodarnos a una sociedad, sus costumbres, etc, protegiendo nuestra privacidad, pero a la vez son una
restriccin. Esto es: nos quita la posibilidad de expresar nuestras emociones espontneas, para no herir los ceimientos de los dems y mantener el orden ya
establecido.

22) que protege nuestra privacidad segn la lectura
1. Saludar a las personas con amabilidad
2. Tocar la puerta antes de entrar
3. Tratar con respecto a los dems
4. No debe abrirse la correspondencia de
los dems
a) slo 2 b) 1 y 2 c) 1 y 3
d) 2 y 4 e) todas

23) Una manera de rebelin a las buenas maneras?
a) Movimiento hippie de los 70
b) Movimientos guerrilleros
c) Indisciplina en los colegios
d) Dejar de asearse
e) Los piraitas

TEXTO III

El castellano se habla en muchos pueblos: Madrid, Lima, Mxico. Cabe la pregunta: Cul es el castellano mejor hablado) Debemos comprender que con un buen
nivel de educacin, tanto un doctor de BS: AS. Como un abogado de Mxico pueden entenderse perfectamente.
Existen variaciones, significados singulares de acuerdo a la regin de procedencia. Es all donde puede surgir problemas de comunicacin.
El problema se genera cuando el nivel de educacin es bajo y origina errores en la construccin de oraciones

24) Qu se puede concluir a partir de la premisa?
a) Las papas peruanas no son mejores porque tengan mayor variedad, tipos y matices
b) La msica de Alemania no es mejor porque Haydn, Betethoven y Mozart sean de all
c) No porque la filosofa sea griega los mejores filsofos son de all
d) No porque los poemas de antes sean ms romnticos quiere decir que los poemas actuales en verso libre sean malos
e) No porque el ftbol sea originado en Inglaterra es el mejor del mundo

TEXTO IV

Los Bilogos han afirmado que todos los seres vivos necesitan de oxgeno para vivir. Pero existen unos organismos llamados entomolas que viven en el fondo de
lagos y lagunas que no lo necesitan y perecen a su contacto

25) Qu alternativa es compatible con la paradoja anterior?
a) El contacto con el oxgeno es siempre nocivo
b) Todos los seres vivos necesitan oxgeno
c) Los macrolitos no necesitan oxgeno
d) Los seres que no necesitan oxgeno no son seres vivientes
e) La excepcin confirma la regla

16

TEXTO I
Hay muchos que creen que los hombres son corderos; hay otros que creen que los hombres son lobos. Las dos partes pueden acumular buenos argumentos a
favor de sus respectivas posiciones. Los que dicen que los hombres son corderos no tienen mas que sealar el hecho de que a los hombres se les induce fcilmente
a hacer lo que se les dice, aunque sea perjudicial para ellos mismos; que siguieron a sus Ideres en guerras que no les produjeron mas que destruccin; que
creyeron toda suerte de insensateces solo con que se expusieran con vigor suficiente y las apoyara la fuerza, desde las broncas amenazas de los sacerdotes y de
los reyes hasta las suaves voces de los inductores ocultos y no tan ocultos. Parece que la mayora de los hombres son nios sugestionables y despiertos a medias,
dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz suficientemente amenazadora o dulce para persuadirlos. Realmente, quien tiene una conviccin
bastante fuerte para resistir la oposicin de la multitud es la excepcin y no la regia, excepcin con frecuencia admirada siglos mas tarde y de la que, por lo
general, se burlaron sus contemporneos.
Sobre este supuesto de que los hombres son corderos erigieron sus sistemas los grandes inquisidores y los dictadores. Mas aun, esta creencia de que los hombres
son corderos y que, por lo tanto, necesitan jefes que tomen decisiones por ellos, ha dado con frecuencia a los jefes el convencimiento sincero de que estaban
cumpliendo un deber moral -aunque un deber trgico- si daban al hombre lo que este quera, si eran jefes que lo Iibraban de la responsabilidad y la Iibertad.

1. En el mbito de la guerra, los hombres considerados corderos muestran respecto de sus lderes:
a) Una indiferencia total
b) Una actitud de rechazo
c) Insensibilidad y aversin
d) Obediencia desmedida
e) La mas absoluta compasin

2. Un ejemplo de excepci6n plantea fragmento sera:
a) Un soldado valiente
b) Un alumno descollante
c) Un estudiante aplicado
d) Un revolucionario social
e) Un dogmtico religioso

3. La consolidacin del supuesto de hombres son corderos ha generado:
a) sistemas de gobiernos democrticos
b) La reinstauracin de la inquisicin
c) La restauracin de los valores morales
d) La implantacin de sistemas despticos
e) Conflictos entre sistemas de gobierno.

4. Los personajes de excepcin muestran:
a) Ignorancia plena
b) Conviccin frrea
c) Espritu solidario
d) Elocuencia solapada
e) Oportunismo y demagogia

5. El fragmento trata principalmente sobre:

a) La naturaleza social de los hombres
b) Capacidad y personalidad hombres
c) La perdida de autoestima hombres
d) La personalidad sumisa de los hombres
e) Debate acerca de la naturaleza de la obediencia

TEXTO II

Lo cierto es que el trabajo, aquello que conforma la esencialidad genrica del ser humano, al percibir con su esfuerzo e intelecto que esta transformado la
realidad, en beneficio de sus necesidades, toda esta importantsima relacin entre trabajo y conciencia, que configura su propia identidad y naturaleza, se vio
completamente alterada cuando el rgimen productivo capitalista se impuso. Aquello que era su ser genrico se convierte en su enemigo, en una realidad
distinta, diferenciada, enajenada, que lo saca de s y obliga a producir para algo indefinido, perdiendo la relacin entre lo que hace, su fuerza de trabajo y sus
productos, no sabiendo que transforma o cual es su realidad en una actividad que no redunda conciencia ni en su beneficio, pues para conseguir dinero y poder - ,
no para realizarse. Por ende, se la enajenacin del trabajo, que de condicin genrica del ser humano se convierte en una carga, en una obligacin, imponindose
al propio ser en lugar de estar al servicio de su desarrollo.

6. El trabajo en s mismo es meritorio puesto que constituye:
a) Un medio necesario para subsistir
b) Una forma de realizacin del ser humano
c) Una forma de dominar el medio ambiente
d) Una forma de integracin internacional
e) Enemigo de la enajenacin.

7. La concepcin del trabajo est en funcin de:
a) Las necesidades humanas
b) La condicin genrica del hombre
c) La transformacin de la realidad
d) El tipo de rgimen productivo
e) La capacidad intelectual del ser humano

8. En el texto se destaca que el sistema productivo capitalista:
a) Ha logrado imponerse en la humanidad
b) Alter las costumbres de los hombres
c) Desnaturaliza la esencia del trabajo
d) Constituye un enemigo de la riqueza
e) Establece la relacin entre trabajo y conciencia

9. El trmino redunda equivale en el texto a:
a) Repercute
b) Exagera
c) Beneficia
d) Resurge
e) Consiste

10. La afirmacin correcta en funcin a lo planteado es:
a) realmente, el trabajo no configura la esencialidad genrica del ser humano
b) la transformacin de la realidad ha requerido el empleo de la tecnologa
c) histricamente nunca el trabajo ha estado al servicio del desarrollo humano
d) la enajenacin del trabajo consiste en la entrega a las diversiones
e) en la sociedad capitalista el trabajo se orienta a un fin lucrativo.

TEXTOS III

Uno de los mundos ms interesantes a explorar es el mundo dentro de nuestras cabezas. All siempre ocurre algo, inclusive si estamos durmiendo.
Si bien es esencial que aprendamos a observar nuestros procesos de pensamiento en nuestra bsqueda de autocomprensin, no aprendemos todo lo que
podramos por lo menos por dos razones. En primer lugar, somos muy evaluativos en nuestras observaciones. Ni bien vemos un pensamiento o un sentimiento,
nos apresurarnos a rotularlo como bueno o malo, correcto o incorrecto.
Un tipo de meditacin, que se origin en Oriente, supone simplemente observar nuestros pensamientos en una forma no-evaluativa. La meta es observar
pensamientos, imgenes y sonidos tales como son, sin hacer juicios sobre los mismos

11. Los argumentos del autor giran en torno a:
a) Los misterios del pensamiento.
b) Los tipos de exploracin mental
c) El carcter interesante del mundo mental
d) Los factores que dificultan la cabal auto comprensin
e) Los nuevos mtodos orientales de aprendizaje

12. En el contexto, el trmino observar se entiende como:
a) Ubicar
b) Curiosear
c) Rotular
d) Profundizar
e) Entender

13. Observar nuestros pensamientos de forma no evaluativa supone:
a) Ser mas originales
b) Evitar la autocomprensin
c) Desterrar los juicios de valor
d) Actuar de forma subjetiva
e) Tener paciencia en la evaluacin

14. Segn el autor cmo llegamos a una auto evaluacin negativa?
a) Por la falta de conocimiento
b) Por los prejuicios sociales
c) Por la disposicin a rotular
d) Por la falta de anlisis
e) Por evaluar a los dems

15. Al final del texto, se sugiere:
a) Cuestionar la psicologa oriental
b) Aceptar la imposibilidad de la autocomprensin
c) Una alternativa para la plena autocomprensin
d) Observar rpidamente pensamientos, imgenes y sonidos
e) Desmerecer toda forma de meditacin

SINONIMIA

16. COLLN
a) inercia
b) indolencia
c) cobarde
d) soberbia
e) sensatez

17. DESPOTISMO
a) neutralidad
b) afliccin
c) holganza
d) arbitrariedad
e) violencia

18. ECLOSIN
a) nacimiento
b) plaga
c) matanza
d) erosin
e) explotacin

19. GRAVOSO
a) posesivo
b) orgulloso
c) jocoso
d) oneroso
e) astuto

20. DOCTO
a) inculto
b) mdico
c) erudito
d) magnifico
e) adornado


21. El mejor medio de hacer el bien a los indigentes no es darles ..... sino hacerles que puedan .... sin recibirlas
a) consejos actuar
b) limosna vivir
c) donacin sobrevivir
d) confianza morir
e) dinero morir

22. La .... de .... no se quita con la .... pues a las palabras se las lleva el viento.
a) sed venganza muerte
b) pasin mi amor - botella
c) sed fe oracin
d) sed agua gaseosa
e) vida perdicin - clera

23. El .... de manos de obra en la industria ........ el comercio .... que los alcaldes tratan de ordenar
a) nmero acarrea empresarial
b) excedente origina ambulatorio
c) ausentismo causa informal
d) cmulo peruana ambulantes
e) incremento detienen de vendedores

24. El concepto de........incluye una.........notable: hace presente algo que es invisible a los ojos.
a) clasificacin conclusin
b) paralelismo ideologa
c) democracia hiptesis
d) alternancia paradoja
e) representacin contradiccin

25. Qu le hace pensar que soy...........? pregunt el hombre, mientras se restregaba con fuerza las manos y respiraba..........
a) inquieto sosegadamente
b) aptico indiferentemente
c) ansioso - agitadamente
d) nervioso - acompasadamente
e) histrico rtmicamente

17

TRMINOS EXCLUIDOS

1) AVARICIA
a) mezquindad
b) bajeza
c) tacaera
d) cicatera
e) sordidez

2) ABYECTO
a) ruin
b) villano
c) infame
d) iletrado
e) rufin

3) GENTO
a) turba
b) caterva
c) elenco
d) multitud
e) muchedumbre

4) MUTILAR
a) ablar
b) cercenar
c) amputar
d) desechar
e) extirpar

5) REDOBLAR
a) repicar
b) taer
c) sonar
d) crispar
e) tintinear

6) PUSILNIME
a) cobarde
b) medroso
c) timorato
d) trgico
e) apocado

SINNIMOS

7) INCURSIN
a) arremetida
b) inversin
c) vehemencia
d) asechar
e) expropiacin

8) SEDICIN
a) significativo
b) erudito
c) motn
d) cateto
e) dipsmano

9) PRESAGIO
a) antesala
b) malicia
c) capcioso
d) victima
e) augurio

10) NEQUICIA
a) drasticidad
b) egosmo
c) despotismo
d) importancia
e) crueldad

11) CUTRE
a) bizantino
b) tirano
c) acrata
d) rooso
e) indemne


12) Si la ....... no se aplica para el ... se decide que es ........
a) justicia ladrn inconstitucional
b) absolucin pecador heterodoxo
c) paz conflicto una catstrofe
d) constitucin pueblo tirana
e) ley pasado -

13) La ..... es arte de la caza
a) hialotecnia
b) cetrera
c) cinegtica
d) biogenia
e) agorafobia

14) Se llama ....al miedo a los espacios abiertos o plazas pblicas
a) xenofobia
b) ablutofobia
c) mitofobia
d) ginecofobia
e) agorabfobia

ANALOGAS

15) INDICIOS : VESTIGIOS::
A) ruinas : palacios
B) restos : arqueologa
C) autarqua : anarqua
D) seas : heridas
E) vaticinio : augurio

16) ASILO : EXILIO::
A) defensa : zaga
B) sentencia : fallo
C) cuidado : desvalidez
D) prescripcin : orden
E) proscripcin : asenso

17) CURATELA : ESTADO::
A) cautela : cuidado
B) patrocinio : propietario
C) amparo : deber
D) derecho : individuo
E) tutora : tutor

A) hidrofobia : agua
B) melomana : grandeza
C) piromana : aire
D) piratera : pillaje
E) dipsomana : licor

19) CLAVO : MARTILLO::
A) alfiler : aguja
B) perno : tuerca
C) cabeza : crneo
D) alambre : cordn
E) tornillo : desarmador

20) CHORO : OSTRA::
A) palo : perla
B) molusco : pulpo
C) nariz : oreja
D) infancia : etapa
E) onza : gramo

TEXTO I

El espritu de las leyes parece al lector actual una gran antropologa
Las leyes, es decir, las relaciones que regulan, de un modo u otro la convivencia ponen en relieve su bondad y maldad a travs de las costumbres. De aqu que sea
necesario un anlisis minucioso y extenso de stas para poder elegir las mejores leyes y regular de manera ms conforme con la naturaleza y necesidad de los
hombres las leyes a que obedecen. Para cumplir con este anlisis es menester una gran experiencia, tambin minuciosa, y un cmulo inmenso de lecturas, que se
refieren a hechos de distintas clases que no han podido ser observados por su autor. Sobre estos supuestos se pueden construir un gran edificio cuyo fundamento,
como en cualquier antropologa, seran las costumbres. Montesquieu se daba cuenta de la distancia que haba entre valoracin tica de los hechos y la valoracin
poltica de los mismos, de lo que Saint Just y Robespierre apenas fueron capaces.


b) Es la base en la cual las leyes ponen de relieve su bondad y maldad
c) Es la repeticin de las conductas de un grupo a travs del tiempo
d) Se convierten en las mejores leyes de los grupos humanos
e) Son conductas minuciosamente reglamentadas.


b) Era ms inteligente que Robespierre y Saint Just
c) Distingua dos tipos de valores para los hechos
d) Era admirador de las teoras antropolgicas sobre las leyes
e) Compara la tica con la poltica en sus estudios sobre las costumbres

a) Es conveniente estudiar las leyes para determinar su conveniencia
b) Es necesario que para los estados en desarrollo se estudien bsicamente las leyes que lo habrn que regir
c) Una buena ley se funda n una buena costumbre
d) Las costumbres son elementos meramente secundarios en la valoracin de las leyes
e) Robespierre apenas fue capaz de distinguir entre valores ticos y polticos de los hechos.

25) La bondad o la maldad de las leyes dependeran finalmente de:
a) Las costumbres
b) La antropologa
c) Su conveniencia
d) La valoracin
e) La experiencia
TEXTO II

En el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la divisin dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder poltico y militar era espaol; el poder
econmico, criollo; el poder religioso tenda a repartirse entre unos y otros.
Difcil equilibrio que no fue roto hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los espaoles ya visible en el siglo XVI, se acenta en el siglo XVII.
El criollo se senta real sbdito de la Corona y. al mismo tiempo, no poda disimularse a s mismo su situacin inferior. La burocracia espaola lo desdeaba: el
criollo era espaol y no lo era. La misma ambigedad ante la tierra donde haba nacido y en la que sera enterrado: era suya y no lo era. Continua oscilacin: los
criollos eran, como los indios, de aqu y, como los espaoles, de all... Los mestizos duplicaban la ambigedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Rechazados por
ambos grupos, no tenan lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india
fundada en el carcter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.


d) espaoles de probada experiencia castrense.

28) Ser criollo en Hispanoamrica en el siglo XVII signific ser:

29) El orden social en las colonias espaolas en el siglo XVII, estuvo
determinado por:
d) el linaje.

e) no ser espaol.

TEXTO III

Por tres cosas podemos decir que se llama noche este trnsito que hace el alma para la unin con Dios. La primera, por parte del trmino de donde el alma sale,
porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que posea, en negacin de ellas; dicha negacin es como noche para todos los sentidos del
hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unin, lo cual es la fe, que es tambin oscura para el entendimiento
como la noche. La tercera, por parte del trmino a donde va, que es Dios, el cual tambin es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por la
tres noches para venir a unirse con Dios.
La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificacin de apetitos y negacin de los gustos es' porque todas las afecciones que
tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las
desecha de s, porque no pueden convenir luz y tinieblas.

31) El autor seala la necesidad de la "mortificacin de los apetitos y de los

a) slo as sern eliminadas las afecciones del alma.
b) as el alma quedar libre para recibir la luz de dios.
c) slo as el alma se podr liberar de las noches oscuras.
d) estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.
e) Estas cosas constituyen el trnsito para llegar a Dios.

32) Qu significa la palabra "trmino" en el texto?




34) Por la temtica del texto, se deduce que probablemente el autor es:

a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) Espiritista.

35) El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de stas, una
constituye el itinerario pleno del alma.Cul es?

a) la fe del alma.
d) el mismo dios.

TEXTO II

Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano




a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin

a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

18
PREGUNTAS DE RAZONAMIENTO VERBAL - EXAMEN DOMINGO 5 DE ABRIL EO - ETS
INCLUSIONES
1) HOSPITAL
a) tratamiento
b) muerte
c) galeno
d) bistur
e) ambulancia

2) PERSPICAZ
a) honestidad
b) persistente
c) agudo
d) rpido
e) fluido


3) Los hombres duros que trabajan la ......arena, buscan petrleo.
a) ardiente
b) fina
c) limpia
d) poca
e) blanquecina

4) Pisco es.........del Per, por ser la primera ciudad
a) una ciudad
b) la capital
c) un puerto
d) un bar
e) un licor

5) Carlos nunca fue un hombre....., comenz a estudiar en cinco universidades, pero por el momento est dedicado a la venta de ganado.
a) constante
b) inteligente
c) tonto
d) estudioso
e) emprendedor

6) Aquello que es ........., no hace falta
a) abundante
b) inspido
c) superfluo
d) justo
e) necesario

7) Si Pedro es.........jams se ha de divorciar.
a) joven
b) casado
c) clibe
d) idiota
e) catlico

ANALOGAS

8) ESFUERZO : LOGRO ::
A) victoria : fracaso
B) estudio : examen
C) descanso : trabajo
D) discurso : felicitacin
E) lluvia : inundacin

9) POLTICO : PLAZA ::
A) payaso : magia
B) orador : auditorio
C) agricultor : mercado
D) volatinero : circo
E) docente : simposio

10) NOTICIARIO : NOTICIERO ::
A) cohete : NASA
B) chofer : timn
C) remero : prgola
D) barco : timonel
E) yate : marinero

11) BARCO : ESTELA ::
A) prpura : huella
B) helicptero: hangar
C) zapato : huella
D) pez : mar
E) cocodrilo : curvas

ANTNIMOS

12) PROCAZ
a) adversario
b) diferente
c) luchador
d) picnico
e) deferente

13) DETRACCIN
a) jubilo
b) excitacin
c) diligencia
d) alabanza
e) fruicin

14) PTRIDO
a) locuaz
b) elocuente
c) lalo
d) lelo
e) agradable

15) USUFRUCTO
a) incriminacin
b) lujurioso
c) prdida
d) raya
e) ganancia


TEXTO I

Para el Per, el siglo XXI sigue siendo una promesa de mejores oportunidades para vivir. La sociedad peruana busca encontrar su desarrollo con justicia social y
en democracia.
Si los aos ochenta fueron una becada perdida, los noventa fueron una dcada desequilibrada y contradictoria. En esta ultima se avanz, por un lado, en
estabilizacin econmica, pacificacin y reinsercin internacional. Se retrocedi, por el otro, con el aumento de la pobreza, la desigualdad, el desempleo y la
corrupcin. Esta nueva dcada debera ser de equilibrios econmicos y sociales que permitan incluir a todos los peruanos en el desarrollo y en la democracia.
La situacin de partida no es la mejor, pues uno de cada dos habitantes es pobre. La modernizacin solo beneficia a ciertas minoras, el desempleo y subempleo
afectan a ms de la mitad de la poblacin. Pese a los grandes esfuerzos y sacrificios de los peruanos en los aos noventa, los procesos de globalizacin, las
polticas macroeconmicas y las reformas no han logrado revertir esta situacin.
Adicionalmente a la precariedad econmica, existe la fragilidad institucional, tanto en el aparato pblico como en las organizaciones de la sociedad civil, las que
generan una elevada dosis de inseguridad colectiva.

16) Cul es el sentido que tiene la palabra precariedad en el texto?
a) Inseguridad
b) Incertidumbre
c) Fragilidad
d) Desequilibrio
e) Transitoriedad

17) Por qu el Per, en el siglo XXI, sigue siendo una promesa de mejores oportunidades para vivir?
a) Debido a la estabilizacin econmica y la pacificacin de los noventa
b) Porque la dcada perdida de los noventa no debe repetirse
c) Porque la nueva dcada puede ser de equilibrios econmicos y sociales.
d) Porque es difcil disminuir la pobreza, la desigualdad y el desempleo
e) Porque posiblemente haya un golpe de estado.

18) Los aos noventa fueron una dcada contradictoria porque:
a) Hubo desarrollo sin democracia
b) Se aumento la desigualdad
c) Hubo desempleo y corrupcin
d) Haba desequilibrios econmicos
e) Se avanz y se retrocedi

19) Cul es el tema central del texto?
a) Explicar las perspectivas del Per a en el siglo XXI
b) Analizar las caractersticas de las dcadas pasadas
c) Definir cules son los problemas que enfrenta el pas
d) Exponer las contradicciones y desequilibrios pasados
e) Explicar la situacin de partida que afecta a la poblacin

20) Qu condiciones deberan darse para que la nueva dcada se caracterice por la justicia social y la democracia?
a) Fortalecer las instituciones del aparato pblico y las organizaciones sociales
b) Que haya equilibrios econmicos y sociales capaces de incluir a todos los peruanos
c) Disminuir la pobreza, la desigualdad social, el desempleo y la corrupcin
d) Permitir la inclusin de todos los peruanos en el desarrollo y la democracia
e) Desarrollar mejores oportunidades para vivir con justicia y en democracia

TEXTO II

La oposicin entre ciudad y provincias tambin funciona en otro nivel. El hogar provinciano es el escenario de una infancia
inocente y segura donde la madre desempea un papel anlogo a Dios. En cambio, la ciudad es el espacio donde el poeta asume la condicin de adulto y donde
tiene que enfrentarse con una realidad que ha dejado de tener coherencia. As, la experiencia urbana de Vallejo viene a ser una representacin simblica de la
condicin del hombre moderno. La nostalgia de la infancia provinciana es la nostalgia de una inocencia perdida, y la inseguridad sufrida por el poeta en la ciudad
refleja la crisis existencial del hombre moderno, que anda desorientado en un mundo donde las viejas certezas espirituales han perdido vigencia.

21) Hacia que nivel es trasladada la oposicin referida?
a) Artstico
b) Potico
c) Novelstico
d) Poltico
e) Capitalino

22) Cul sera el propsito del poeta al expresar sus propias experiencias a travs del arte?
a) Denunciar la poltica econmica imperante
b) Revelar la condicin del hombre moderno
c) Cuestionar la pobreza y la indiferencia humana
d) Resaltar los encantos del ambiente provinciano
e) Revalorar sus costumbres casi desaparecidas

23) El contexto citadino y el contexto provincial, representan, respectivamente, para Vallejo:
a) Lo emotivo y lo indiferente
b) Lo extrao y lo asombroso
c) Lo fascinante y lo trgico
d) Lo absurdo y lo coherente
e) Lo impo y lo religioso

24) Las experiencias personales en Vallejo constituyen:
a) Motivaciones inexpresivas
b) Representaciones simblicas
c) Alegoras muy fantasiosas
d) La mxima expresin de la poesa
e) Las nostalgias de la infancia

25) A qu obedece la desorientacin del hombre moderno?
a) A la crisis econmica y poltica
b) A la falta de convencimiento
c) A la ausencia de educacin
d) A los constantes cambios internos
e) A la caducidad de sus creencias
19

RAZONAMIENTO VERBAL

SINNIMOS

1) CEPORRO
a) zopenco
b) coscorrn
c) erudito
d) barbin
e) sisn


2) El comienzo fue muy ................. todo iba bien hasta que empezaron a surgir las dificultades, a veces ................
a) prometedor insignificante
b) alentador insoslayables
c) sugerente detonantes
d) difcil insolubles
e) inverosmil ficticias

3) Fueron aos de ............., todo era tristeza, los campos ..... sin brazos que los cultivaran languidecan en el abandono.
a) guerra urbano
b) alegra feroces
c) acopio abandonados
d) penuria baldos
e) indiferencia industriales

4) Estaba el rey en el ............... de su poder, cuando ................
a) cmulo vino
b) auge subi
c) clmax explosion
d) centro muri
e) apogeo feneci

ANALOGAS

5) ZAPATO CAMINAR
a) guante : boxear
b) ave : volar
c) tetera : cocinar
d) bolgrafo : redactar
e) papel : dibujar

TEXTO I

La cuestin que ms atencin ha recibido en filosofa del Derecho tiene que ver con la axiologa jurdica y es "Qu es el Derecho?". Existen diversas posiciones
rivales sobre este tema, sin embargo, las ms influyentes son: La teora del Derecho natural o lusnaturalismo, para la cual las leyes son inmanentes por
naturaleza, y que las leyes formales reflejan hechos y derechos naturales. Esta postura se resume a veces en la frase "una ley injusta no es verdaderamente una
ley", donde "injusta" debe entenderse aqu como contraria a cierta ley natural inmanente. Por otro lado, se encuentra el Positivismo legal para el cual la ley se
deriva de prcticas y reglas sociales convencionales que acaban siendo formalizadas como leyes. Histricamente el Positivismo legal comenz con Jeremy
Bantham y su discpulo Jhon Austin. En el siglo XX adems aparecieron otros dos positivistas muy influyentes Hans Kelsen y H.L.A. Hart. Por su parte el Realismo
legal, para el cual las leyes deben ser entendidas tal como son practicadas dentro de los tribunales, Ios bufetes o las estaciones de polica mas que como
convenciones formalizadas en manuales de derecho y, por ltimo, el lnterpretativismo legal para el cual las leyes no son un conjunto de datos o hechos, sino lo
que los juristas tratan de construir u obtener en su prctica moralmente guiada.

6) EI tema central del texto es:
a) Evolucin histrica de la filosofa del Derecho
b) Una visin jurdica de la teora del Derecho natural
c) Diversas posiciones que existen para explicar que es el Derecho
d) EI derecho y su oposicin a la teora positivista.
e) Una visin de la filosofa del Derecho

7) EI termino INJUSTA se entiende como:
a) Falta de legalidad
b) Falta de orden constitucional
c) Actuar con iniquidad
d) Opuesta a la ley natural
e) Actuar con equidad

8) Seale la idea que es compatible con el texto:
a) EI Positivismo legal se inicia con Hans Kelsen
b) EI Interpretativismo legal se rige por leyes naturales .
c) EI Realismo legal esta representado por John Austin
d) EI Positivismo legal se inici con Jeremy Bantham y su discpulo
e) El lusnaturalismo obedece a reglas sociales.

9) Del texto anterior podemos inferir que
a) La filosofa del Derecho regula el orden social .
b) EI Positivismo legal se fundamenta en la tradicin y costumbres sociales
c) Las leyes rigen la vida de una nacin
d) EI Positivismo legal se fundamenta en la leyes naturales
e) EI Derecho se encarga del orden constitucional

10) Si en el lusnaturalismo las leyes no fueran inmanentes, entonces:
a) Obedeceran a ciertas reglas sociales.
b) Seran contrarias a la ley natural.
c) Tendran relacin con la justicia social.
d) Se dan entendidas dentro de los tribunales.
e) Contribuiran a incrementar la legalidad de una nacin.

TEXTO II

Esa de racista esta siendo una palabra confusa, y hay que ponerla en claro. EI hombre no tiene ningn derecho especial porque pertenezca a una raza u otra:
dgase hombre, y ya se dicen todos los derechos.
EI negro, por negro, no es inferior ni superior a ningn otro hombre; peca por redundante el blanco que dice: "Mi raza"; peca por redundante el negro que dice:
"Mi raza". Todo lo que divide a los hombres, todo lo que Ios especifica, aparta o acorrala, es un atentado contra la humanidad. A qu blanco sensato Ie ocurre
envanecerse de ser blanco y cree que tiene derechos especiales por serlo? Qu han de pensar los blancos del negro que se envanece de su color? lnsistir en las
divisiones de raza, en Ias diferencias de raza de un pueblo natural mente dividido, es dificultar la ventura publica y la individual, que estn en el mayor
acercamiento de los factores que han de vivir en comn. Si se dice que en el negro no hay culpa aborigen ni virus que lo inhabilite para desenvolver toda su alma
de hombre, se dice la verdad, y ha de decirse y demostrarse, porque la injusticia de este mundo es mucha, y la ignorancia de los mismos que pasan por la
sabidura, y aun hay quien cree de buena fe al negro incapaz de la inteligencia y corazn del blanco; y si a esa defensa de la Naturaleza se Ie llama racismo, no
importa que se llame as, porque no es mas que decoro natural, y voz que clama del pecho del hombre por la paz y la vida del pas.

11) El motivo que indujo a redactar el texto es:
a) La desigualdad social
b) El prejuicio racial
c) La inferioridad de la raza negra
d) La beligerancia de los pueblos
e) La transgresin de derechos

12) La tesis del autor es:
a) Toda raza por naturaleza tiende a marginar a las otras.
b) El hombre marginado debe luchar para reivindicar sus derechos.
c) Solamente puede hacer superior al hombre sus capacidades intelectuales
d) El color no priva de ninguna de las capacidades y derechos de la
especie humana
e) A lo largo de la historia ha existido una relacin antagnica entre blancos y negros

13) El hombre que dice Mi raza
a) Reconoce en todos los hombres igualdad
b) Es consciente de sus capacidades
c) Se considera superior respecto de otros
d) Es inferior en capacites y derechos
e) Se preocupa por la paz y la vida del pas.

14) Se envanecen de su raza los:
a) Necios
b) Pecadores
c) Sensatos
d) Superiores
e) Inferiores

15) La prohibicin de ingreso a un establecimiento publico a una persona de color negro, constituye:
a) El resurgimiento del racismo
b) Un peligro para la paz mundial
c) Un atentado contra la humanidad
d) Un pecado contra el mandato divino
e) Una excusa para despojarla de sus derechos.

TEXTO III

Casi todo lo que el lector sabe sobre la inteligencia -el tipo de inteligencia sobre el que ms a menudo han escrito los psiclogos- se refiere nicamente a una
parte pequea y no muy importante de un espectro intelectual mucho ms amplio y complejo. Se refiere a la inteligencia inerte. Qu es eso?. Inerte significa
"incapaz de moverse o actuar, que no reacciona de inmediato ante otros elementos". La inteligencia inerte es lo que se manifiesta cuando se aplica un test de
cociente intelectual, un American College Test o cualquiera de los muchos test anlogos que se emplean para la admisin de los alumnos en la universidad o en la
escuela de graduados. A muchas personas les va bien en esos test en los que hacen gala de impresionantes potencialidades acadmicas al menos para quienes
creen en ellos.
Pero la inteligencia medida es inerte, no conduce a un movimiento o a una accin dirigida a una meta exitosa. En consecuencia, muy bien puede ocurrir que los
resultados de los test o sus calificaciones escolares sean los logros ms impresionantes de esas personas. Quienes pueden recordar hechos, quienes pueden
incluso razonar sobre esos hechos no tienen por qu saber usarlos para producir cambios reales en la vida para s mismos o para los dems.
Robert J. Sternberg
Inteligencia exitosa

16) La bibliografa psicolgica se ha centrado sobre todo en:
a) La ideacin del test de inteligencia dinmica
b) El estudio de las potencialidades humanas
c) La exploracin de la inteligencia inerte
d) Determinar la causa del acceso a la universidad
e) La amplitud y complejidad de las facultades humanas

17) Se puede inferir que las altas calificaciones en un test de inteligencia:
a) Se deben a la preocupacin de la psicologa tradicional
b) No logran determinar con exactitud la inteligencia inerte
c) No garantizan el xito en la vida del sujeto evaluado
d) Facilitan el acceso directo a los centros universitarios
e) Permiten percibir las altas potencialidades del estudiante

18) Sobre la base de la informacin brindada, es posible deducir que:
a) La posesin de conocimiento es ms meritoria que su aplicacin
b) La inteligencia inerte no tiene ningn valor para rendir exmenes
c) El examen de admisin merece ser evaluado y reorientado
d) El xito en la vida depende del tipo de test de inteligencia
e) La ciencia psicolgica ha experimentado un notorio estancamiento

19) Los cambios trascendentales en la vida dependen de:
a) Los altos niveles de eficacia de los test
b) La existencia de una debida planificacin
c) La aplicacin correcta de los conocimientos
d) El mejor conocimiento de la inteligencia inerte
e) Diversos y variados factores personales y sociales

20) Se entiende por espectro
a) Lmite
b) Factor
c) Significado
d) Panorama
e) Simbologa

TEXTO IV

El Cristianismo no admite disculpas y, en consecuencia, no debemos cubrirlo de adornos. Ha hecho una guerra a muerte a ese tipo superior de hombre, ha
condenado todos los instintos principales que le caracterizan: ha extrado de esos instintos, mediante la oportuna destilacin, el mal, el hombre malo.. El hombre
fuerte ha sido considerado como el prototipo de hombre reprochable, como el "hombre rprobo". El Cristianismo se ha puesto de parte de todo lo dbil, de todo
lo bajo, de todo lo fracasado: ha convertido en un ideal la oposicin a los instintos tendentes a conservar la vida fuerte; ha echado a perder hasta la razn de las
naturalezas ms fuertes intelectualmente, al inducirnos a que consideremos que los valores supremos de la intelectualidad son algo pecaminoso, algo que
descarra, una tentacin. El ejemplo ms lamentable es Pascal, quien crea que su razn estaba corrompida por culpa del pecado original, cuando por lo que lo
estaba era precisamente por su cristianismo.
Friedrich Nietzsche
El Anticristo

21) El texto se puede titular:
a) El hombre superior
b) El error de Pascal
c) Condena al cristianismo
d) Los actos inmorales
e) Los fines del cristianismo

22) Cubrir de adornos al cristianismo significara:
a) Alejarse de la religin
b) Ocultar sus defectos
c) Asumir una postura acertada
d) Seguir el camino de cristo
e) Disimular los mritos de la religin

23) Para el Cristianismo, los valores supremos de la inteligencia:
a) fueron percibidos por Pascal
b) son facultades humanas
c) constituyen un misterio
d) son contrarios a la moral
e) armonizan con la religiosidad

24) Segn el autor, la naturaleza ms fuerte intelectualmente sera la del:
a) cristiano
b) hipcrita
c) hombre
d) bilogo
e) cientfico

25) Lo que ms indigna al autor es
a) el avance incontenible de la religiosidad.
b) la preferencia del cristianismo a favor de la ciencia.
c) la inversin de valores efectuada por el cristianismo.
d) el surgimiento de un prototipo de ser humano.
e) los diversos significados del trmino pecado.
20
ANALOGAS
01. COMODIDAD : SOLVENCIA ::
A) advertencia : error
B) seguridad : confianza
C) calmante : dolencia
D) responsabilidad : conducta
E) rehabilitacin : fractura

02. CUERDO : JUICIOSO ::
A) inteligencia : analfabetismo
B) rido : desierto
C) luz : oscuridad
D) anrquico : desordenado
E) enseanza : ignorancia

03. LECTURA : LECTOR ::
A) valenta : soldado
B) atencin : enfermo
C) orfanato : expsito
D) detencin : sospechoso
E) cancin : cantante

04. VACILACIN : CERTEZA ::
A) error : respuesta
B) decepcin : ilusin
C) confusin : solucin
D) distraccin : atencin
E) distorsin : imaginacin

05. POESA : FIGURAS ::
A) escritura : punto
B) dimetro : radio
C) temperatura : grado
D) edificio : altura
E) decoracin : colores

SINONIMIA CONTEXTUAL

06. La gran mayora de sus compaeros de estudio, lo rechazaban por su soberbia.
A) introspeccin B) persistencia
C) transigencia D) extrospeccin
E) altivez

07. El camino sinuoso, mantuvo tenso al conductor, hasta llegar a nuestro destino.
A) tortuoso B) embrollado
C) difcil D) complicado
E) rectilneo

08. El len empez a recular y el cazador cometi el error de creerse a salvo.
A) avanzar descuido
B) caminar engao
C) rugir desatino
D) pelear falla
E) retroceder yerro

09. Los pueblos sometidos por los espaoles, sufrieron su nefasto destino con valor.
A) oriundos final
B) jocundos triste
C) maltratados negro
D) resarcidos cruel
E) mancipados trgico

10.El tnel esta obstruido y el ingeniero es demasiado obtuso para pensar en una rpida solucin.
A) saturado rpido
B) lleno conservador
C) obliterado torpe
D) vaco tmido
E) nacimado retrgrado

ANTNIMOS

11. INIQUIDAD
a) liberto
b) potestad
c) justicia
d) rancio
e) arisco

12. SEMPITERNO
a) utpico
b) terrenal
c) exultante
d) eventual
e) deliquio

13. YERRO
a) amoro
b) afecto
c) acierto
d) feble
e) orlado

39. IGNOTO
a) aversin
b) eversin
c) notorio
d) encomio
e) encono

40. CAUTO
a) desordenado
b) imprudente
c) negligencia
d) arrebatado
e) desconsiderado

41. PROMINENCIA
a) descendencia
b) barranco
c) cima
d) quebrada
e) depresin

17.ENRAIZAR
a) Perseverar
b) Culminar
c) Remediar
d) Desapasionar
e) Desarraigar

18. ESMIRRIADO
a) Pleno
b) Global
c) Robusto
d) Excesivo
e) Voluminoso

19. INCESANTE
a) Normal
b) Solitario
c) Intermitente
d) Sorprendente
e) Paulatino

20. INANE
a) Conocido
b) Usual
c) Trascendente
d) Memorable
e) Pensado

TEXTO 1

Cmo podra proceder lo que es carne de lo que no es carne?, se pregunto Anaxgoras, criticando la teora empedocleana de los cuatro elementos (mas dos
fuerzas "motrices") de la naturaleza. Anaxgoras multiplica el nmero de sustancias inspirado por el "problema de la nutricin': cmo pueden repercutir
beneficiosamente en las diferentes partes de nuestro cuerpo (pelo. uas, tejidos internos) los alimentos cuando habitualmente se trata de cosas "simples y
homogneas" como el pan y el agua? A ello se une el axioma de que "nada se crea y nada desaparece", con el que Anaxgoras prosigue en la senda de
Parmnides mediante los conceptos de mezcla y separacin para explicar las mutaciones de la realidad. Este ernpirisrno procede esencialmente, segn Jaeger
(1993: 156) de la prctica medica "fruto de aquella autoeducacin en los cuidadosos mtodos de comprobar las cosas integra y paulatinamente que brota de un
fuerte sentimiento de responsabilidad frente a la vida humana".
Anaxgoras retoma en buena medida la tradicin fsica de sus antecesores jonios y se interesa especial mente por los fenmenos meteorolgicos adems de
teorizar una cosmogona original. Aseguro que el Sol es una piedra ardiente. no una entidad divina, y la tradicin Ie atribuye la leyenda imposible de haber
predicho la cada de un meteorito en Egosptamos (Tracia) en 467 a.C. Anaxgoras, por tanto, desacraliza el cosmos de Empdocles al eliminar de los ciclos
csmicos cualquier motivacin religiosa en los procesos de creacin (mezcla) y destruccin (separacin) de las sustancias elementales

21.EI tema central del texto anterior es: .
a) Los beneficios del pan 'y el agua para Anaxgoras
b) EI axioma de Anaxgoras
c) Anaxgoras y la Cosmogona.
d) Anaxgoras y sus inquietudes filosficas
e) La filosofa de Anaxgoras y la cosmologa.

22.Una idea que discrepa con lo ledo sera:
a) Anaxgoras asegura que el sol no es una entidad divina
b) Para Anaxgoras existe una inteligencia superior que dirige el cosmos.
c) Anaxgoras, difcilmente, pronostic la cada de un astro en Egosptamos
d) Anaxgoras se interesa por los fenmenos atmosfricos .
e) Para Anaxgoras, el pan y el agua son elementos incomplejos

23.En el texto anterior el termino AXIOMA se entiende como:
a) Idea dudosa
b) Pensamiento controvertible
c) Verdad incuestionable
d) Teora emprica
e) Demostracin tautolgica

24.Una deducci6n valida del texto es:
a) Anaxgoras sigui la tradicin de sus antecesores
b) Anaxgoras prosigue por el camino de Parmnides
c) Anaxgoras esta de acuerdo con la teora empedocleana
d) Anaxgoras se siente comprometido con la vida humana
e) Anaxgoras plantea su teora derivada de otros planteamientos filosficos

25.Si Anaxgoras creyera en Dios, entonces:
a) Podra coincidir con la predica de Empdocles
b) Cambia ria la manera de asumir la filosofa
c) Su pensamiento evolucionara
d) Todo su pensamiento a cabalidad sera descartado
e) Tendra una influencia muy marcada en el Clero

TEXTO 2

En la poesa mtica de los Incas se mezclan, sin duda, como en los dems pueblos, hechos reales e imaginarios los que transcurren, por lo general, en el reino del
azar y de lo maravilloso. Pero todos ofrecen indicios histricos, porque est presente en ellos el espritu del pueblo creador. En casi todos los mitos incaicos, a
pesar de algunos relatos terrorficos de destruccin y recreacin de los hombres, cabe observar un nimo menos pattico y dramtico que en las dems naciones
indgenas de Amrica, en las que, como observa Picn Salas, se concibe la vida como fatalidad y catstrofe.

Predomina tambin en la mitologa un burln y sonriente optimismo de la vida. El origen del mundo, la guerra entre los dioses Con y Pachacamac, la creacin del
hombre por Viracocha que model en el Collao la figura de los trajes de los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparicin de personajes
legendarios que siguen el camino de las montaas al mar (....) tienen un fresco sentido de aventura juvenil. En la ingenua e infantil alegora del alma primitiva, los
cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres legendarios castigados por su soberbia o pasin amorosa.

26.La poesa mtica de los incas:
a) Mezcla hechos cotidianos
b) Alude a hechos histricos
c) Crea hechos maravillosos
d) Presenta hechos dudosos
e) Refiere hechos al azar

27.Los poemas mticos de los incas fueron datos:
a) Reales
b) Creativos
c) Fantsticos
d) Espirituales
e) Primitivos

28.En los mitos incaicos se concibe la vida principalmente en forma:
a) Terrorfica
b) Benvola
c) Pattica
d) Dramtica
e) Deprimente

29.Los mitos incaicos son calificados de:
a) Ingenuos
b) Guerreros
c) Apasionados
d) Triviales
e) Aventureros

30. Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las dems naciones
indgenas de Amrica por su:
a) Catastrofismo
b) Fatalismo
c) Comicidad
d) Tristeza
e) Autenticidad

TEXTO 3

Qu puede disolverse, descomponerse?. nicamente lo que est compuesto. Ahora bien, de un lado tenemos lo visible, de otro lo invisible; de un lado lo
inmutable, del otro el cambio; de un lado el alma, pariente de lo invisible; del otro, el cuerpo, pariente de los visible. Es propio del cuerpo el disolverse, mientras
que el alma permanece indisoluble. Cuando el alma va al Hades no es aniquilad, como piensan la mayora de los hombres, sino que se concentran en s misma. Va
hacia lo que se parece, hacia lo que es invisible, hacia lo que es inmortal y sabio. Por lo que respecta a las otras especies de almas, quedan como entrecortadas
por el cuerpo y toman forma corporal, se hacen pesadas, de tierra, y visibles; si participan de algo es precisamente de lo visible. Platn reintroduce aqu la
consideracin de la metempsicosis; las almas rendirn justicia de lo que han hecho sufriendo un exilio en las diferentes especies de animales. A estas almas se
opone el gnero de aquellos que son amigos del saber y que filosofan rectamente

31.De acuerdo a lo planteado, la descomposicin:
a) Slo afecta al alma
b) Slo afecta al cuerpo
c) Afecta a los filsofos
d) Slo afecta a lo invisible
e) Afecta tanto al alma como al cuerpo

32.El destino del alma en el Hades de pende de:
a) Su fama
b) Su variedad
c) Su corporalidad
d) Su pureza
e) Su cuerpo

33.Un alma exiliado en una especie de animal podra corresponder a quien:
a) Nunca arrib al Hades
b) Tuvo una vida llena de sufrimientos
c) Se dedicaba a administrar justicia
d) Se despreocupo de filosofar
e) Basaba su filosofa en lo corporal

34.Un alma entrecortada por el cuerpo y con forma corporal equivale a:
a) Lo invisible
b) Lo indisoluble
c) Un alma condenada
d) Un alma concentrada
e) Una sancin producto de la impureza

35.Si alguien cultiva la sabidura y filosofa rectamente, entonces:
a) Es pariente de lo visible
b) Puede transmitir conocimientos
c) Ser parte de la metempsicosis
d) Ahora debe preocuparse de la felicidad
e) Su alma se concentrar en s misma

TEXTO IV

Yo un robot?
En los ltimos decenios, desde que la mquinas calculadoras electrnicas salieron de los laboratorios de los cibernticos para hallar amplia aplicacin prctica,
esta pregunta no puede considerarse ya demasiado absurda. Cada vez se encuentra en el hombre ms similitud con la mquina, pues en la estructura del
organismo humano y en su actividad se descubren principios de organizacin comunes a otros fenmenos que son de competencia de la ciberntica. Y en la
imaginacin del lector, sobre todo del que no conoce la ciberntica a travs de estudios especiales, sino por los diarios y las revistas ilustradas, empieza a
perfilarse el espectro del robot capaz de sustituirle en todas las funciones, incluso n la lectura de artculos sobre las posibilidades de la ciberntica...
Por suerte, semejante robot no es ms que un espejismo. Como ocurre siempre en la ciencia, el tiempo de la ilimitada fe en l universidad y en omnmoda
aplicabilidad de los principios cibernticos ha dejado paso a un perodo de juiciosa estimacin de su importancia y de su aplicabilidad reales. No puede decirse
que, de esta manera, se subestima el papel de la ciberntica en la vida del hombre y de la sociedad humana; ms por suerte, ya no estamos propensos a caer en
extremismos como hace algunos aos.

36. En el texto el vocablo perfilarse se entiende como:
a) Unirse
b) Juntarse
c) Llevarse
d) Realizarse
e) Producirse

37. Una afirmacin contenida en el texto es:
a) El robot puede reemplazar al hombre
b) El robot es un extremismo de la ciberntica
c) Un robot slo se asemeja al hombre
d) Los laboratorios cibernticos crean espejismos
e) Los principios cibernticos no son aplicables

38. Sealar que el robot humano es un espejismo significa admitir que:
a) Los cibernticos son incapaces
b) La mquina no puede sustituir al hombre
c) Los principios cibernticos son omnmodos
d) El hombre tiene una fe limitada
e) La ciencia procede con reflexin

39. La ciberntica se vale de:
a) La creacin ilimitada de mquinas calculadoras electrnicas
b) Los fenmenos comunes entre el hombre y la mquina
c) La universidad de las mquinas modernas
d) La necesidad de crear mquinas cada vez menos sofisticadas
e) La disposicin del organismo humano para crear mquinas

40. Se infiere del texto que en la valoracin de los adelantos cientficos, se ha seguido la constante de:
a) Lo lgico a lo absurdo
b) Lo realista a lo ilusorio
c) La paciencia a la impaciencia
d) La exageracin a la mesura
e) La incompetencia a la competencia
21
ANALOGAS
1) GRAMTICA : SINTAXIS
a) Geometra : lgebra
b) Biologa : Botnica
c) Etimologa : Semntica
d) Idioma : Oracin
e) Ciencia : Qumica

2) CIENTFICO : VERDAD
a) Hombre : lealtad
b) Inventor : utilidad
c) Filsofo : divinidad
d) Mujer : santidad
e) Diablo : maldad

3) TROGLODITA : CUEVA
a) Selenita : Luna
b) Marciano : Marte
c) Polica : Mariano Santos
d) Monje : Monasterio
e) Hombre : Ciudad

4) PERIODISTA : NOTICIA
a) Gaviota : pez
b) Hombre : realidad
c) Ignorante : saber
d) Intelectual : cultura
e) Religioso : creyente

5) VARN : TRAICIONAR
a) Toro : atacar
b) Caballo : montar
c) Rebao : arriar
d) Alma : purificar
e) Escritor : libro

SINNIMOS

6) ARQUETIPO
a) Amistad
b) Indino
c) Modelo
d) Actor
e) Seal

7) ECUNIME
a) Sereno
b) Transito
c) Torvo
d) Sobrio
e) Tornado

8) AFRENTA
a) Panegrico
b) Agasajo
c) Afona
d) Ajar
e) Ofensa

9) BIRLAR
a) Burlar
b) Dinero
c) Sisar
d) Burlar:
e) Satisfaccin

10) ABRUPTO
a) adjunto
b) escarpado
c) rigorista
d) sedoso
e) absuelto

11) PUERILIDAD
a) profilaxis
b) celibato
c) misgino
d) senilidad
e) infancia

12) OJERIZA
a) camal
b) inquina
c) ogro
d) recio
e) remesa

ANTNIMOS

13) DESVANECER
a) Condensar
b) Agrupar
c) Asonar
d) Acercar
e) Acudir

14) RESOLUCIN
a) Equivocacin
b) Inquietud
c) Gratitud
d) Perplejidad
e) Animosidad

15) OPACO
a) bravucn
b) difano
c) bravo
d) bizarra
e) lechuguino

16) AUSTRAL
a) Australiano
b) Climtico
c) Boreal
d) Poniente
e) Estelar

TERMINO EXCLUIDO

17) SUMISIN
a) Vasallaje
b) Servilismo
c) Oportunismo
d) Sometimiento
e) Subordinacin

18) INVESTIGACIN
a) Captar
b) Conocer
c) Asimilar
d) Aprender
e) Evaluar

19) ASIR
a) Coger
b) Agarrar
c) Empuar
d) Amarrar
e) Prender

20) AMO
a) Dueo
b) Seores
c) Patrn
d) Mayoral
e) Renombrado


TEXTO I

Existe un paradigma sobre el punto de vista de la globalizacin que hasta los ms entendidos no pueden decidirse cmo es, para llevarlo a cabo se realiza un
cambio del individuo a empresa, la sociedad genera lderes, lderes con carisma social que son los que van a la vanguardia y trazan el rumbo; mientras tanto
existe tambin una retaguardia conformada por la clase desposedos, estos marcan el ritmo; los lderes no se detienen a ver o esperar a los de la retaguardia; los
de la retaguardia son los excluidos de las decisiones de la sociedad. La sociedad he suprimido una clase intermedia que se encontraba como enlace de las dos
mencionadas.
Para salir adelante se generan 3 aspectos:
I. Poner en practica las habilidades aprendidas
II. Mejorar las habilidades de los que ms sepan por donde conducimos
III. Hay que juntar al Estrado con el pueblo para que no hallan sociedades marginadas

21) En cul de los aspectos citados est explcitamente la sociedad marginada?

a) slo I d) I y II
b) slo II e) II y III
c) slo III

22) Relacione analgicamente:
VANGUARDIA : RETAGUARDIA
a) jefe : empleado
b) adelante : atrasado
c) rumbo : ritmo
d) liderazgo : creatividad
e) entendido : paradigma

23) Se desprende del texto que los conductores son:
I. Ni siquiera los que guan saben a dnde va la globalizacin
II. Son los que dirigen el rumbo
III. Ayudan a la clase popular
a) slo I d) II y III
b) slo II e) Todas
c) slo III

TEXTO II

El capital intelectual determin la sobrevivencia en el hombre primitivo. Por ejemplo, el hombre de Crogmanon apareci junto con el hombre de Neandertal,
tuvieron las mismas condiciones pero aprovechamiento diferentes. El hombre de Cromagnon pudo diagramar las fases de la Luna y el tiempo de migracin de los
bfalos.
Los Neandertal hacan que los animales huyeran.
En cambio, los de Cromagnon se escondan para cazarlos gracias a su capacidad metal de planificacin. Esto podemos constatarlo en las pinturas rupestres.

24) Es correcto afirmar:
a) No es cierto aseverar que el hombre primitivo haya empleado pinturas
b) La sobrevivencia siempre ha sido determinada por el capital
c) Las pinturas rupestres dan prueba del capitalismo trivial
d) El hombre primitivo sobrevivi gracias al capital intelectual
e) Los animales huyen hacan al tener capital intelectual

25) Es incorrecto afirmar:
I. Los Neandertal hacan que algunos animales huyeran
II. Las pinturas rupestres constatan la capacidad de las cavernas
III. Las fases de la Luna y el tiempo de migracin de los bfalos pudieron ser diagramados por el hombre de Crogmanon

a) slo I d) slo III
b) I y III e) I; II y III
c) I y II

TEXTO III

La vida en comunidad est regida por el instinto de supervivencia en los animales destinados por la naturaleza para ser alimentos de los depredadores, los
guardianes de la superpoblacin de ciertas especies. El incremento del nmero de presas genera igual proceso en sus devoradores, de lo contrario se rompera el
equilibrio ecolgico y los animales de primer orden consumira los vegetales en tal proporcin que disminuira el porcentaje de oxgeno y finalmente la vida
desaparecera. En esta circunstancia mundial el papel del humano adquiere la categora de depredador,
aunque si bien es cierto al principio era una presa de las fieras, hoy es amo y seor de todas ellas e incluso de muchos de sus semejantes. Pero su capacidad
intelectual permite percatarse del hecho y se preocupa por salir del crculo que l ha creado, y se siente como una araa atrapada en su propia telaraa. No
obstante, podemos encontrar tres tipos de humanos: los indiferentes, los agresores y los ofensores de la supervivencia.

26) Al autor del texto le preocupara, segn lo insina en la lectura que:
a) La tierra sea destruida por el hombre
b) La humanidad desaparezca por falta de oxgeno
c) Los depredadores murieran por insuficiencia de oxgeno y presas
d) La humanidad no pueda cumplir eficientemente con su funcin de depredador
e) El hombre deje de vivir en comunidad

27) En autor encuentra en los depredadores:
a) Un ejemplo digno de seguir por el hombre
b) La posible salida para romper con el equilibrio ecolgico
c) La forma de mantener el equilibrio ecolgico
d) La causa por la cual los animales de primer orden habrn de desaparecer

28) Cul es el tema central:
a) Los depredadores
b) La depredacin
c) La ecologa
d) Las presas
e) El hombre

29) Segn su criterio, la vida sobre la tierra dependera de:
a) Que los hombres apliquen sus aptitudes mentales para mejorar las condiciones de la tierra
b) Que el incremento de presas sea inversamente proporcional al de los depredadores
c) Que las presas se incrementen directamente proporcional al de los depredadores
d) Las condiciones ambientales mejoren por la propia humanidad
e) Que el hombre deje finalmente su rol de depredador

30) La telaraa simbolizara para el hombre:
a) La ausencia de oxgeno en el futuro
b) Una trampa tan mortal como un crculo
c) El crculo vicioso donde encuentra sus alimentos
d) Una especie de crculo vicioso del cual lucha por salir
e) Que el hombre deje finalmente su rolde depredador

TEXTO II

Espacios y emisoras radiales dedicados a la informacin, noticieros televisivos a diferentes horas del da, canales va cable especializados en noticias, un
extraordinario desarrollo tecnolgico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda una
actividad informativa que podra hacer pensar a la prensa, el ms antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es as, sino que ella, adems de haber dado
origen a muchas de las tcnicas de presentacin del mensaje hasta hoy en uso ha marcado con su actividad la terminologa referida a la informacin. En
muchos pases por ejemplo todava se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nmbrela palabra, AP, AFP, etc.);
igualmente al hablar de una instancia de comunicacin en alguna entidad, se seala oficina de prensa, o tambin comunicacin de prensa, nota de prensa, y los
periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes pblicos brindan declaraciones de prensa frene a
las cmaras de televisin. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder.
Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.

31) El propsito fundamental del texto es:
a) Destacar la importancia social de los medios de comunicacin
b) Crear conciencia sobre los alcances de la libertad de prensa
c) Bosquejar el panorama actual del periodismo
d) Reivindicar la trascendencia del periodismo escrito
e) Censurar los excesos de los medios de comunicacin.

32) Exigir libertad de prensa es un signo de:

33) Por el trmino instancia debemos entender:
a) Ente
b) Va
c) Nivel
d) Institucin
e) Autoridad

34) Una inferencia a partir de lo planteado es:
a) Los medios audiovisuales marcan el ritmo del avance en las comunicaciones.
b) La sociologa establece vnculos entre la informacin y las demandas sociales
c) El desarrollo tecnolgico no ha sido tan evidente en el periodismo
d) En una sociedad democrtica la prensa cumple un papel trascendente
e) Las emisoras radiales y los noticieros televisivos adolecen de mediocridad.

35) Por su contenido temtico, el texto corresponde a estudios:
a) Sicologa
b) Comunicacin social
c) Semitica
d) Sociologa
e) Pedagoga

TEXTO III









a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) Espiritista.


a) la fe del alma.
d) el mismo dios.

22

ANALOGAS

1) FRATAS : ALBAIL
a) escultor : cincel
b) formn : ebanista
c) silbato : guardia
d) bistur : mdico
e) lezna : zapato

2) BALADA : CANCIN
a) romance : ternura
b) gorrin : pjaro
c) canario : ave
d) deporte : tenis
e) adjetivo : verbo

3) ASCENSOR : ELECTRICIDAD
a) motor : gasolina
b) panadera : horno
c) automvil : gasolina
d) cocina : kerosene
e) computadora : pantalla

4) ANZUELO : PESCADOR
a) minifalda : mujer
b) jaula : ornitlogo
c) presencia : hombre
d) cepo : cazador
e) garra : gato

5) PILOTO : SOBRECARGO
a) gerente : secretaria
b) cura : cardenal
c) pato : pata
d) alcalde : pata
e) alcalde : alcaldesa

SINNIMOS

6) AGAZA
a) decoro
b) devaneo
c) frenes
d) mancilla
e) treta

7) PERPETRAR
a) halar
b) desmembrar
c) difamar
d) cometer
e) maldecir

8) OLIGOFRNICO
a) hablador
b) verboso
c) charlatn
d) tonto
e) disuasivo

9) SORDIDO
a) corrupto
b) sobornado
c) sobornable
d) coludido
e) avaro

10) ZAMBRA
a) novatada
b) jaleo
c) torpeza
d) incultura
e) ignaro

ANTNIMOS

11) ZOTE
a) veraz
b) real
c) legtimo
d) deferente
e) objetivo

12) AGRESTE
a) local
b) suave
c) lateral
d) egosta
e) concreto

13) PRORROGAR
a) abreviar
b) recortar
c) culminar
d) reducir
e) empequeecer

14) DENOSTAR
a) venerar
b) saludar
c) encomiar
d) estimar
e) manifesar

15) ANODINO
a) certero
b) importante
c) autntico
d) verdadero
e) sobresaldo


16) Debo ................. que la sigo amando, a pesar de su .................
a) negar - felona
b) confesar - candidez
c) admitir - belleza
d) reconocer - traicin
e) reiterar - lealtad

17) Roberto era una persona muy eficiente, lograba hacer ................. varios
trabajos, aun as estos resultaban.................
a) retardadamente - puntuales
b) a la vez - perfectos
c) mal - horrendos
d) paralelamente - incorrectos
e) discontinuamente - excelentes

18) El concepto de funcin es uno de los ms importantes de las
matemticas, por ello todo estudiante lo debe .................
a) cantar
b) ignorar
c) olvidar
d) repet
e) saber

19) Aunque t viniste ................. conversar, por tal motivo queda .................
aclarar ese mal entendido.
a) pudimos - resuelto
b) alcanzamos - necesario
c) nos negamos - planeado
d) no pudimos - pendiente
e) logramos - entendido

20) No te rindas ante la ................., ms bien oponte ................. a ella, tanto
cuanto la suerte te lo permita.
a) miseria - crudamente
b) belleza - fingidamente
c) adversidad - audazmente
d) pereza - espiritualmente
e) indiferencia - individualmente

TEXTO 1

En primer lugar, las tesis del psicoanlisis son ajenas a la sicologa, la antropologa y la biologa y a menudo incompatibles con ellas. Por ejemplo, el psicoanlisis
es ajeno a la teora del aprendizaje, el capitulo ms adelantado de la Psicologa. La hiptesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo en gentica, la
afirmacin de que la agresividad es instintiva y universal se contradice con la etologa y antropologa. Esto no sera grave si se tratara de puntos secundarios de la
doctrina, pero se trata de puntos importantes y, sobre todo, el psicoanlisis no puede apelar a la ciencia para eliminar esas partes de su doctrina, porque ella se
arroga el derecho de presentarse (supuestamente) como una ciencia rival e independiente.
En segundo lugar, algunas hiptesis del psicoanlisis son incontrastables; por ejemplo, la de la sexualidad infantil, la existencia de entidades desencarnadas
dentro de la personalidad (el ego, el superego, etc.), y del sueo como significativo de la vuelta al seno materno.
Mario Bunge - Epistemologa

21) Segn lo vertido, las tesis del psicoanlisis son:
e) Incompatibles solo con la sicologa y la antropologa

22) La afirmacin falsa segn lo planteado sera:
a) El psicoanlisis ha esgrimido diversas hiptesis.
b) El psicoanlisis es una teora de la ciencia psicolgica
d) La sexualidad infantil y el sueo son tratados por el psicoanlisis
e) No todas las hiptesis sicoanalticas resultan incontrastables

23) Por apelar se entiende:
a) Socorrer
b) Asistir
c) Recurrir
d) Desmerecer
e) Afiliarse

24) De la exposicin del autor se concluye que:
a) La gentica no brinda fundamentos vlidos sobre la hiptesis de la memoria racial.
b) Entre la sicologa, la antropologa y la biologa tambin hay incompatibilidad
c) El psicoanlisis es ms eficaz al sustentar puntos secundarios de su doctrina
d) La agresividad es instintiva mas no universal
e) Una disciplina cientfica guarda armona con los postulados de las dems ciencias.

25) En el segundo prrafo se da entender que la ciencia se caracteriza por ser:
a) Hipottica
b) Incontrastable
c) Significativa
d) Verificable
e) Sistemtica
TEXTO 2

extraordinario desarrollo tecnolgico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda una actividad informativa que podra hacer pensar a la prensa, el ms
antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es as, sino que ella, adems de haber dado origen a muchas de las tcnicas de presentacin del mensaje hasta
hoy en uso ha marcado con su actividad la terminologa referida a la informacin. En muchos pases por ejemplo todava se mencionan las agencias de noticias
como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nmbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicacin en alguna entidad, se
seala oficina de prensa, o tambin comunicacin de prensa, nota de prensa, y los periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de
prensa, mientras los personajes pblicos brindan declaraciones de prensa frene a las cmaras de televisin. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la
influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman
libertad de prensa.

Sonia Luz Carrillo





a) Ente
b) Va
c) Institucin
d) Nivel
e) Autoridad


a) Pedagoga
b) Sociologa
c) Sicologa
e) Semitica

TEXTO 3

La denominacin si bien alude a un referente aparentemente blico o militar, en el fondo grafica de manera ntida la voluntad de todas las posturas desarrolladas
por los artistas en el presente siglo: el estar adelante, en la primera lnea, abriendo desde su ejercicio nuevos horizontes para la vida humana. Al
internacionalizarse el nuevo rgimen productivo y universalizarse la modernidad cultural que impulsa, los movimientos artsticos adquieren con la vanguardia
una dimensin tambin global e internacional. El fenmeno de la vanguardia ser por lo mismo una realidad que atae a todos los pases. Evidentemente este
proceso de difusin y extensin mundial respetaba y responda a las propias determinaciones de cada tradicin, es decir a la diversidad del desarrollo de los
distintos mbitos nacionales. De ah que la vanguardia se desarrolle, si bien en todos los pases, con nfasis, impactos y ritmos desiguales y combinados, pero en
conjunto, el proceso nos habla de una nueva etapa del arte y la literatura.
Miguel ngel Huaman
Literatura y Cultura

31) El desarrollo de la vanguardia ha hecho notar que en ella conviven:
a) Globalizacin y productividad
b) Tradicin e identidad
c) Posturas progresistas y caduca
d) Rasgos meritorios y censurables
e) Expresiones cosmopolitas y nacionales

32) El propsito del autor es:
a) Destacar los aportes literarios de la vanguardia
b) Contrastar la vanguardia con el arte
c) Promover la difusin de la vanguardia
d) Dilucidar el real sentido de la vanguardia
e) Relevar el sentido tradicional e la vanguardia

33) Se entiende que el arte anterior a la vanguardia estaba:
a) Humanizado
b) Desprestigiado
c) Mediatizado
d) Focalizado
e) Estilizado

34) Una afirmacin verdadera de acuerdo a lo expuesto es:
a) La vanguardia ha tenido un mensaje belicista.
b) La vanguardia repercuti en ltima instancia en la literatura.
c) La globalizacin no ha sido ajeno al rgimen econmico actual.
d) El arte est condicionado por el sistema econmico.
e) Las posturas vanguardistas han sido homogneas

35) Por horizontes debemos entender:
a) Actos
b) Recintos
c) Objetivos
d) Quehaceres
e) Perspectivas

TEXTO 4

verdad, de no - verdad, y de engao. Como primera aproximacin podemos decir que el uso kantiano debe colocarse en la zona de los dos ltimos. En la
tradicional arquitectura de la lgica formal la dialctica est vinculada a los errores de forma del procedimiento racional. Esta actitud desvalorizadora, se
remonta, a travs de la escolstica medieval, a Aristteles, que caracteriz la dialctica tomando como base la incapacidad de ofrecer un fundamento de acceso
a la ciencia. Pero al definir el silogismo dialctico como el que arranca de premisas probables, Aristteles no cort todos los puentes entre dialctica y verdad;
Kant, para el que la dialctica mantiene con. la verdad nicamente referencias negativas los cortar.



a) Asimilado
b) Configurado
c) Condenado
d) Tergiversado
e) Inscrito



23

TEXTO I

No creas, amigo mo, que un hombre es justo. La justicia rechaza tanto la bondad como a su contrario; ella sabe que el buen juicio nunca se apoya en extremos y
que son innumerables las ocasiones que prueban que la bondad es ms destructiva que la propia maldad. Dar una limosna a un menesteroso es tan daino como
ponerlo bajo la guillotina para decapitarlo; si bien es cierto no se procede a tal acto pero se le quita con cada limosna una pequea porcin de su fuerza
productiva hasta convertirlo sin querer en un parsito social, algunos de los cuales se aprovechan de la buena fe de tantos incautos como limosnas reciben los
mendigos.

La misericordia que es la fuente de inspiracin de los buenos, en realidad es una burla silenciosa a las vctimas de la bondad. Pero seamos claros, en ocasiones
debemos ceder ante la misericordia slo en caso de extrema urgencia y necesidad. El justo no experimenta esa satisfaccin, que l considera vaca, que es tan
tpica en los buenos; l piensa que una limosna no hace la diferencia entre los hombres, debido a que muchos de ellos son egostas o son envidiosos y
simplemente indiferentes ante los suyos o sus obligaciones y ello los hace tan repugnables que ni en el grupo de los malos los aceptaran si existiera un padrn
para tales grupos.

1. Seala la deduccin de acuerdo al texto
a) La limosna es el alimento del parsito social del cual se habla
b) El hombre justo con el tiempo llagar, a pesar de su voluntad, a ser un hombre bueno
c) La bondad del hombre tiene su cuna en el buen juicio de las personas
d) Las personas buenas siempre son ms destructivas que las malas
e) El justo no experimenta la satisfaccin que es tpica entre las personas buenas.

2. Segn su criterio, cul de las siguientes expresiones aprobara el autor
a) La sociedad debera encargarse de los pordioseros
b) Tantos los buenos como los malos deberan ser discriminados
c) El hombre bueno es aquel que ensea a un limosnero a valerse por s mismo
d) Lo realmente bueno es ser justo con los limosneros y ensearles a valerse por s mismos
e) Lo realmente justo es ser bueno y decapitar a los limosneros para que dejen de ser parsitos

3. El autor del texto hace diferencia entre:
a) El bien y el mal
b) Lo justo y lo bueno
c) La bondad y la maldad
d) La misericordia y la burla silenciosa
e) Ninguna de las anteriores

4. En ocasiones:
a) El hombre justo rechaza a la maldad
b) El justo rechaza menos a la maldad
c) El justo establece un equilibrio entre bondad y maldad
d) El justo de deja guiar por la fe
e) El justo rechaza tanto a la bondad como a la maldad y la misericordia

5. La decapitacin de la que habla el autor simbolizara:
a) La accin de eliminar la fuerza productiva de los limosneros
b) La solucin para eliminar a tantos parsitos sociales

c) Las innumerables ocasiones en que la bondad supera la justicia
d) El dao que causa a la sociedad tener tantos limosnero.
e) La eliminacin de la buena fe que tienen algunos misericordiosos

TEXTO II

extraordinario desarrollo tecnolgico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda una
actividad informativa que podra hacer pensar a la prensa, el ms antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es as, sino que ella, adems de haber dado
origen a muchas de las tcnicas de presentacin del mensaje hasta hoy en uso ha marcado con su actividad la terminologa referida a la informacin. En
muchos pases por ejemplo todava se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nmbrela palabra, AP, AFP, etc.);
igualmente al hablar de una instancia de comunicacin en alguna entidad, se seala oficina de prensa, o tambin comunicacin de prensa, nota de prensa, y los
periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes pblicos brindan declaraciones de prensa frene a
las cmaras de televisin. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder.
Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.

6. El propsito fundamental del texto es:

7. Exigir libertad de prensa es un signo de:

8. Por el trmino instancia debemos entender:
a) Ente
b) Va
c) Institucin
d) Nivel
e) Autoridad

9. Una inferencia a partir de lo planteado es:

10. Por su contenido temtico, el texto corresponde a estudios:
a) Pedagoga
b) Sociologa
c) Sicologa
e) Semitica

SINNIMOS

11. ZAFIO
a) cndido
b) tosco
c) zafarrancho
d) intil
e) mocoso

12. TANGIBLE
a) punible
b) tachado
c) concreto
d) inmaterial
e) superficial
13. POYO
a) pesebre
b) ave
c) aventurero
d) asiento
e) saliva

14. COLOQUIO
a) divorcio
b) conversacin
c) locura
d) colorido
e) discurso


15. La .......es hija de la ....; es la amnesia de los favores recibidos.
a) prudencia avaricia
b) indiferencia pasin
c) nostalgia locura
d) ingratitud soberbia
e) envidia admiracin

16. En ..... de Cleopatra, Antonio ...... todos sus ..... de gobernante. Ella goz dominando al romano.
a) besos disfrut derechos
b) caricias enfrent deseos
c) brazos olvid deberes
d) casa record ambiciones
e) la tumba registr penas

17. Los hombres no slo buscan ser .... sino que anhelan con .... vehemencia ser ............
a) propietarios alguna desposedos
b) accionistas menor empresario
c) libres mayor iguales
d) iguales ninguna libres
e) esclavos mejor amos

ANALOGIAS

18. RATN : GATO
a) bonito : pelcano
b) pejerrey : alcatraz
c) liebre : lobo
d) presa : felino
e) ladrn : polica

19. ASESINO : PRISIN
a) pecador : monasterio
b) adltero : cementerio
c) suegra : infierno
d) paranoico . manicomio
e) enfermo : hospital

20. ESCULTURA : ARTE
a) vino : licor
b) emoliente : refresco
c) gasolina : petrleo
d) bebida : envase
e) ciencia : fsica


TEXTO III

... La sustitucin del trabajo humano por el de la mquina plantea problemas que habr de agudizarse, en un futuro no muy distante, y que no son nada nuevos.
Comenzaremos con la revolucin industrial, que arruin a numerosos artesanos, hbiles e industriosos, infligindoles privaciones que no haban merecido y que
les produjeron amargos resentimientos, pero sus trastornos fueron transitorios, ya que aquellos artesanos murieron y los hijos que sobrevivieron se buscaron
otras ocupaciones. Las vctimas carecan de poder poltico y no fueron capaces de ofrecer resistencia alguna al progreso... Hoy en da es distinta la situacin de
pases democrticos y no es esperar que los asalariados se sometan dcilmente al hombre

21. Cul es el ttulo ms adecuado para el texto:
a) La guerra cientfica
b) El progreso cientfico
c) La humanidad amenazada
d) La influencia de la tecnologa en la sociedad moderna
e) La sustitucin del trabajo humano por las mquinas

22. Qu causara la implementacin del maquinismo en el futuro:
a) Conciliara el conflicto de la lucha social
b) Agudizara la desocupacin y traer graves consecuencias
c) Ser favorable para el trabajador tcnico
d) En ninguna forma crear problemas a la sociedad
e) Ser un fenmeno experimental a observarse

23. En dnde est el origen del maquinismo
a) En la revolucin francesa
b) En la revolucin rusa
c) En la revolucin inglesa
d) En la revolucin industrial
e) En la revolucin tecnolgica

24. Quines estuvieron resentidos con el maquinismo:
a) La case media
b) La clase alta
c) La industrial fabril
d) Los industriales y comerciantes
e) Los pequeos industriales y artesanos

25. Cul es la situacin actual del maquinismo hoy en da en los pases democrticos?
a) Ha progresado notablemente
b) Est en su decadencia
c) Est despilfarrando las materias primas
d) Est sometiendo al trabajador al hombre
e) Se espera que resolver el conflicto social.

ANALOGIAS

26. ARROGANTE es a HUMILDAD como INTELIGENTE es a :
a) Modesto
b) Bajo
c) Orgulloso
d) Estpido
e) Triste

27. TROMPETA es a TOCAR como LIBRO es a :
a) Mirar
b) Leer
c) Msica
d) Palabra
e) Divertir

28. AUTOMVIL es a RUEDA como CABALLO es a :
a) Pata
b) Cola
c) Galope
d) Carro
e) Conducir

SERIES VERBALES

29. GUSTO, OLFATO, VISTA:
a) odo
b) reproduccin
c) respiracin
d) tctil
e) desplazamiento

30. ANTISUYO, CHINCHAYSUYO, CONTINSUYO:
a) Huancayo
b) Collasuyo
c) Cajamarca
d) Ayacucho
e) Lucanas

24
SINNIMOS
01. MUSITAR
a) susurrar
b) gritar
c) ulular
d) gruir
e) murmurar

MUSITAR: Es hablar despacio es decir susurrando, por lo tanto la respuesta es la ( A). No marques MURMURAR porque significa: hablar a las espaldas de alguien.
02. ENTECO
a) gordo
b) cabal
c) excelso
d) dbil
e) fuerte

ENTECO: se utiliza este adjetivo para calificar a las personas flacas y dbiles por lo tanto la respuesta es la (D)

03. IRRITO
a) continuo
b) variable
c) nulo
d) necesario
e) exacto

IRRITO: Ese punto fue irrito ( es decir no tiene valor, es ilegal)...su sinnimo es NULO (C)

04. PROLIFICO
a) minucioso
b) descuidado
c) disminuido
d) feraz
e) exhausto

PROLIFICO: Abundante, copioso, feraz,......(D)

05. COHONESTAR
a) encubrir
b) debilitar
c) disfrazar
d) discutir
e) evadir

COHONESTAR : Dar apariencia de justa o razonable a una accin que no lo es. El fuerte busca razones con que cohonestar sus violencias. (A)

06. BIFURCACIN
a) separacin
b) discrepancia
c) coloquio
d) dispersin
e) compensacin

BIFURCAR: Dividir, separar... (A)

07. ABULIA
a) indiferencia
b) apata
c) sencillez
d) extenuacin
e) agotamiento

ABULIA: dejadez, apata. (B)

08. BASTO
a) dilatorio
b) estable
c) urgente
d) amplio
e) burdo

BASTO: Grosero, chabacano, burdo, palurdo. (E)

09. RUIDOSO
a) sonido
b) cuidadosos
c) despejado
d) vaco
e) sonoro

RUIDOSO: sonoro, bullicioso (E)

10. TOZUDO
a) equilibrado
b) agudo
c) contumaz
d) inteligente
e) blando

TOZUDO: Terco, testarudo, contumaz (C)

11. LITIGAR
a) discutir
b) olvidar
c) acariciar
d) acercar
e) complementar

LITIGAR: Discutir (A)

12. RENUENTE
a) vasallo
b) reacio
c) esclavo
d) obediente
e) sumiso

RENUENTE: reacio, rebelde (B)

13. FALACIA
a) embrollo
b) aparente
c) verdad
d) infundio
e) verosmil

FALACIA: engao, fraude, verosmil. (E)

14. MERMAR
a) juntar
b) menguar
c) inflar
d) reparar
e) subsanar

MERMAR: Disminuir, menguar. (B)

15. JUSTO
a) ecunime
b) imparcial
c) legitimo
d) cruel
e) bueno

JUSTO: Ecuanime (A)

16. IMPASIBLE
a) insensible
b) delicado
c) fuerte
d) dbil
e) nervioso

IMPASIBLE: Estoico, insensible (A)

17. SEERO
a) solitario
b) aglomerado
c) apilado
d) aumentado
e) ampliado

SEERO: Tiene dos acepciones: notable, ejemplo y la otra es solitario (A)

18. ATROZ
a) despiadado
b) pequeo
c) diminuto
d) estimable
e) cobarde

ATROZ: Despiadado (A)

19. CONCUPISCENTE
a) respeto
b) educacin
c) frugalidad
d) moderacin
e) lujurioso

CONCUSPICENTE: Lascivo, lujurioso, salaz, libidinoso. (E)

20. JOVIAL
a) apacible
b) debilitado
c) jocoso
d) ablico
e) receloso

JOVIAL: Jocoso, alegre. (C)

21. SERENO
a) apaciguado
b) inactivo
c) quieto
d) obediente
e) sumiso

SERENO: Sosegado, apaciguado (A)

22. ALTRUISTA
a) usuario
b) desinters
c) longnimo
d) esterilidad
e) tacaera
ALTRUISTA: Generoso, filntropo, humanitario, longnimo. (C)

23. IDONEIDAD
a) flaqueza
b) esterilidad
c) ingenuidad
d) ignorancia
e) capacidad

IDONEIDAD: Capacidad (E)

24. PALURDO
a) importante
b) conocedor
c) ilustre
d) ignaro
e) refinado

PALURDO: Burdo, basto, ignaro. (D)

25. NCLITO
a) esclarecido
b) eximio
c) conocido
d) desobediente
e) bajo

INCLITO: Eximio, ilustre, epnimo (B)

26. NEFANDO
a) atractivo
b) simptico
c) estimable
d) ominoso
e) sencillo

NEFANDO: Ominoso, aborrecible, repudiable (D)

24
01. Las potencias del alma son sus propiedades naturales.................. la propiedad acompaa siempre y ................. se separa de su sujeto.
A) Por eso nunca
B) Mas tal vez
C) Quizs jams
D) Sin embargo tambin
E) No obstante seguro
02. Las cualidades y virtudes de un gran artista con frecuencia son reconocidas ......... las generaciones venideras.
A) por
B) para
C) segn
D) en
E) entre
03. Abatido es quien se encuentra .................... depresin ........ que una nueva energa lo llene de vigor.
A) en ya que
B) mucha para
C) ante hasta
D) bajo hasta
E) con por
04. Quisiera vivir ...... de tu alma y contemplar tu cielo para ..... contarle al mundo la razn de mi felicidad.
A) dentro luego
B) adentro por tanto
C) en no obstante
D) cerca por tanto
E) junto pues
05.. ..................... como ahora fue tan imprescindible que las personas se aunaron ................. hacerse mutuamente el bien con la nica finalidad de sobrevivir.
A) Jams por
B) Tampoco en
C) Tambin con
D) Acaso de
E) Nunca para
ANALOGAS
06. IMPRENTA : ESCRITURA:
A) fonografa : sonido
B) fotografa : retrato
C) pintura : paisaje
D) telescopio : distancia
E) memoria : informacin
07. HROE : HOMENAJE:
A) soldado : galardn
B) maestro : pleitesa
C) lder : ovacin
D) luchador : ttulo
E) triunfador : congratulacin
08. DISQUETE : MEMORIA:
A) satlite : vista
B) cinta : imagen
C) calculadora: nmero
D) nervio : estmulo
E) estilgrafo : inteligencia
09. NOCIN : CONOCIMIENTO:
A) gris : negro
B) definicin : concepto
C) conviccin : creencia
D) fe : fanatismo
E) sugerencia : imposicin
10. PESCADOR : MAR:
A) cazador : bosque
B) detective : suburbio
C) vendedor : tienda
D) sembrador : campo
E) ganadero : hacienda
11. La tarea de arquitecto consiste en ..................... y trazar los planos para edificios o casa que le fueron .....................
A) reconstruir encargados
B) observar contratados
C) construir diseados
D) ver verdicos
E) proyectar encomendados
12. Quien ni puede guardar sus pensamientos dentro de si, ser .................. de hacer grandes obras.
A) idneo
B) posible
C) demasiado tarde
D) incapaz
E) dueo
13. La sumisin a un hombre dbil es disciplina. La sumisin a un hombre fuerte es slo..
A) servilismo
B) capricho
C) obediencia
D) costumbre
E) quimera
14. La ...................... no logra jams, persuadir a los hombres, slo logra hacerlos ......................
A) fuerza injustos
B) justicia elocuentes
C) ley cumplidores
D) emocin rebeldes
E) mujer machistas
15. Donde la justicia .................... a convertirse en arma de ricos y poderosos, all se abre ................ a la venganza individual, ah se estimula el retroceso a las
edades prehistricas.
A) tiende sentimiento
B) avanza camino
C) aspira destierro
D) desciende campo
E) procura trabas
SINNIMOS
16. CHIFLETA
a) Invencin
b) Regao
c) Invectiva
d) Sutileza
e) Sarcasmo
17. ZALAMER
a) Vitoreo
b) Ovacin
c) Lagotera
d) Bendicin
e) Exaltacin
18. DOMEAR
a) Lesionar
b) Someter
c) Repulsar
d) Espolear
e) Custodiar
19. AQUE
a) Eficaz
b) Popular
c) Grandioso
d) Adaptado
e) Basura
20. OMNIPRESENTE
a) Erudito
b) Celestial
c) Saliente
d) Ubicuo
e) Omnipotente
COMPRENSION DE TEXTOS
TEXTO I
Para poder analizar la naturaleza del universo, y poder discutir cuestiones tales como si ha habido un principio o si habr un final, es necesario tener claro lo
que es una teora cientfica. Consideraremos aqu un punto de vista ingenuo, en el que una teora es simplemente un modelo del universo, o de una parte de l, y
un conjunto de reglas que relacionan las magnitudes del modelo con las observaciones que realizamos. Esto slo existe en nuestras mentes, y no tiene ninguna
otra realidad.
Una teora es una buena teora siempre que satisfaga dos requisitos: debe describir con precisin un amplio conjunto de observaciones sobre la base de un
modelo que contenga slo unos pocos parmetros arbitrarios, y debe ser capaz de predecir positivamente los resultados de observaciones futuras. Por ejemplo, la
teora de Aristteles de que todo estaba constituido por cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua, era lo suficientemente simple como para ser cualificada
como tal, pero fallaba en que no realzaba ninguna prediccin concreta. Por el contrario, la teora de la gravedad de Newton estaba basada en un modelo incluso
ms simple en el que los cuerpos se atraan entre s conuna fuerza proporcional a una cantidad llamada masa e inversamente proporcional al cuadrado de la
distancia entre ellos, a pesar de lo cual era capaz de predecir los movimientos del Sol, la Luna y las plantas con un alto grado de precisin.
21. El texto se centra fundamentalmente en
A) el anlisis de la naturaleza del universo.
B) los requisitos de una teora cientfica.
C) las predicciones cientficas de Newton.
D) el modelo del universo cientfico.
E) el carcter hipottico de la ciencia.
22. La validez de una teora cientfica se establece a partir de
A) el buen uso del conjunto de reglas de observacin.
B) la precisin y la prediccin de las observaciones.
C) un modelo que contenga pocos parmetros.
D) los hallazgos cientficos realizados por Newton.
E) la utilidad de las reglas con respecto al mundo.
23. Una teora cientfica es satisfactoria cuando las observaciones realizadas
A) son generalizadas por el investigador.
B) corresponden a un nmero pequeo.
C) predicen positivamente los modelos futuros.
D) son precisas en buena cantidad y predictivas.
E) contienen slo unos pocos parmetros.
24. La frase que contenga slo unos pocos parmetros indica que una teora debe ser
A) precisa.
B) simple.
C) fcil.
D) predictiva.
E) compleja.
25. La teora de la gravedad de Newton explica:
A) la atraccin de los cuerpos, considerando masa y distancia.
B) la distancia entre los cuerpos, aplicando un criterio sencillo.
C) una teora sencilla, con pretensiones de validez universal.
D) que la masa es proporcional al cuadrado de la distancia.
E) el movimiento preciso de los planetas, el Sol y la Luna.
TEXTO II
En efecto, en las sociedades antiguas, la familia compendia casi todas las funciones sociales: la de unidad productiva, la de unidad de consumo, la reproduccin,
la religiosa, la educativa, la de asistencia social, e incluso la de defensa. La evolucin de las sociedades ha ido despojndola de funciones: el capitalismo le
arranc su carcter de unidad de produccin: por obra y gracia del sistema -y no de las contraculturas- la familia es una unidad de reproduccin y un precario
marco para la intimidad personal -sea esta sexual o psicolgica.
En los pases industriales y en sus aglomeraciones urbanas, prepondera la familia nuclear, reducida a la relacin entre una pareja y sus descendientes directos en
situacin de dependencia, que abandonan casi toda vinculacin con los progenitores en cuanto pueden mantenerse. La lgica de la modernidad ha reducido la
familia -y el universo de relaciones personales involucrado en ella- a su mnima expresin.
A) el capitalismo que despoja de funciones a los individuos.
B) los principios de la familia y sus principios universales.
C) las funciones familiares en las sociedades muy antiguas.
D) la reduccin de funciones de la familia en la modernidad.
E) la lgica de la modernidad y el mundo productivo familiar.
27. Segn el autor, la familia en la sociedad antigua
A) prcticamente, sintetizaba todas sus funciones.
B) era manifestacin de su mnima expresin.
C) compendiaba totalmente todas sus actividades.
D) abarcaba revolucionariamente sus funciones.
E) representaba la totalidad de la exigente sociedad.
28. El que la familia haya perdido su funcin de unidad de produccin, responde a causas
A) culturales.
B) individuales.
C) estructurales.
D) volitivas.
E) religiosas.
29. Adems de sus mltiples funciones, la familia moderna ha perdido
A) la lgica del capitalismo.
B) todas sus tradiciones.
C) su precaria intimidad.
D) su rol en la historia.
E) las relaciones personales.
30. Se puede calificar el vnculo entre los miembros de la familia moderna como
A) estacionario y adaptativo.
B) relativo e ingrato.
C) endeble y marginal.
D) efmero y dependiente.
E) impersonal e inefable.
TEXTO III
El concepto de verdad queda reservado al dominio de la lgica formal y a la matemtica. En lugar de tratar de encontrar lo verdadero en relacin a una norma
absoluta, el hombre ha de utilizar el mtodo pragmtico de aplicar al mundo exterior sus hiptesis y juzgar su validez por la utilidad que demuestren. En tal
sentido la suprema prueba a que puede ser sometido todo razonamiento, ya se trate de una formulacin de preferencias como de una pretensin de
conocimientos, es su aplicacin al mundo de la realidad en contraste con sus propios fines. En tal sentido, las descripciones y demostraciones se nos presentan
como instrumentos usados por el hombre para organizar sus percepciones del mundo exterior y crear expectativas de cambio futuro de dicha realidad, de modo
que puedan ser utilizadas para canalizar, la conducta en vista a determinadas metas.
Los juicios de valor aparecen como instrumentos que el hombre aporta con los propsitos o metas que trata de conseguir o con las normas de eleccin que son
necesarias para la determinacin de las pautas de comportamiento humano. La vida intelectual trata primordialmente del desarrollo y la aplicacin de
estructuras tautolgicas utilizables.
31. El texto trata sobre
A) la verdad desde una perspectiva pragmtica.
B) la lgica y las estructuras tautolgicas.
C) la razn y la prueba de la realidad formal.
D) las limitaciones del abordaje intelectual.
E) la inutilidad de la denominada lgica formal.
32. Para el autor es poco relevante
A) la comprobacin que permite la realidad.
B) el origen de los razonamientos empleados.
C) el estudio de la lgica y la matemtica.
D) actuar persiguiendo una meta definida.
E) obviar la matemtica y la lgica formal.
33. La prueba de verdad que exige el autor excluye:
A) la visin pragmtica.
B) perseguir meta alguna.
C) tener expectativas.
D) la norma absoluta.
E) actuar en la realidad.
34. La validez que el autor reclama de los conocimientos se da en cuanto estos
A) guan la conducta hacia metas.
B) brindan demostraciones lgicas.
C) sirven para formular preferencias.
D) apoyan al mtodo de razonamiento.
E) descartan a los mtodos matemticos.
35. Se deduce que la actividad intelectual en ltima instancia
A) se reduce meramente al desarrollo de estructuras tautolgicas.
B) es uno de los aspectos que el hombre debe obviar en su accionar.
C) son autnticos al procurar pruebas de la verdad de una proposicin.
D) es deseable que sea reducida al uso de estructuras tautolgicas.
E) es til en tanto que instrumenta la accin sobre la realidad.
TEXTO IV
Los organismos han podido sobrevivir en la medida en que han sido capaces de adaptarse a los cambios de su ambiente. Aquellas especies que no lograron
desarrollar estrategias adecuadas para superar los desafos a los que tuvieron que enfrentarse, son ahora especies extintas.
A los largo del proceso evolutivo, los organismos han desarrollado mecanismos funcionales que permiten al mantenimiento adecuado de la homeostasis, y han
mejorado tanto las capacidades para detectar a sus presas que suministran nutrimentos, como a los depredadores de los que tienen que huir. Los organismos
estn dotados de una eficaz capacidad reproductiva que permite la conservacin de las especies. Adems de contar con estos mecanismos, en muchos individuos
del reino animal hubo un importante avance evolutivo que les ha ayudado adaptarse mejor al medio: la memoria, que permite el almacenamiento de las
experiencias.
La memoria, que implica enlaces temporales, es esencial para la experiencia humana, y consideramos la experiencia de cada momento como una continuacin
del pasado reciente o remoto, as como la proyeccin para el futuro. De esta manera, la memoria representa la base para todo nuestro conocimiento, habilidad,
ensueos, planes y esperanzas.
A) los mecanismos de reproduccin del reino animal.
B) la deteccin del depredador y la supervivencia.
C) la bsqueda incisiva de alimentos por los animales.
D) el desarrollo y la importancia de la memoria humana.
E) la manifestacin de las capacidades reproductivas.
37. La memoria se manifiesta principalmente en la dimensin
A) espacial.
B) humana.
C) cognoscitiva.
D) temporal.
E) proyectiva.
38. El aporte de la memoria a la supervivencia es
A) el desarrollo de la sociedad humana.
B) la capacidad de tener sueos.
C) la acumulacin de experiencias.
D) su conexin con la reproduccin.
E) la evolucin de las especies.
39. Se infiere que la reproduccin en la mayora de especies es
A) ms til que la deteccin.
B) independiente de la memoria.
C) un mecanismo de deteccin.
D) innecesaria para sobrevivir.
E) complemento a la memoria.
40. Se infiere que la memoria aporta a la supervivencia de las especies, el factor constituido por
A) la homeostasis.
B) la deteccin.
C) el conocimiento.
D) las estrategias.
E) los mecanismos.
25
SIMULACRO SEPTIEMBRE 2009 EO - ETS

CONECTORES

01. Las potencias del alma son sus propiedades naturales. ................. la propiedad acompaa siempre y ................. se separa de su sujeto.
A) Por eso nunca
B) Mas tal vez
C) Quizs jams
D) Sin embargo tambin
E) No obstante seguro

02. Las cualidades y virtudes de un gran artista con frecuencia son reconocidas ......... las generaciones venideras.
A) por
B) para
C) segn
D) en
E) entre

03. Abatido es quien se encuentra .................... depresin ........ que una nueva energa lo llene de vigor.
A) en ya que
B) mucha para
C) ante hasta
D) bajo hasta
E) con por

ANALOGAS

04. IMPRENTA : ESCRITURA:
A) fonografa : sonido
B) fotografa : retrato
C) pintura : paisaje
D) telescopio : distancia
E) memoria : informacin

05. HROE : HOMENAJE:
A) soldado : galardn
B) maestro : pleitesa
C) lder : ovacin
D) luchador : ttulo
E) triunfador : congratulacin

06. DISQUETE : MEMORIA:
A) satlite : vista
B) cinta : imagen
C) calculadora: nmero
D) nervio : estmulo
E) estilgrafo : inteligencia

07. NOCIN : CONOCIMIENTO:
A) gris : negro
B) definicin : concepto
C) conviccin : creencia
D) fe : fanatismo
E) sugerencia : imposicin

08. PESCADOR : MAR:
A) cazador : bosque
B) detective : suburbio
C) vendedor : tienda
D) sembrador : campo
E) ganadero : hacienda


09. La tarea de arquitecto consiste en ..................... y trazar los planos para edificios o casa que le fueron .....................
A) reconstruir encargados
B) observar contratados
C) construir diseados
D) ver verdicos
E) proyectar encomendados

10. Quien ni puede guardar sus pensamientos dentro de si, ser .................. de hacer grandes obras.
A) idneo
B) posible
C) demasiado tarde
D) incapaz
E) dueo

11. La sumisin a un hombre dbil es disciplina. La sumisin a un hombre fuerte es slo..
A) servilismo
B) capricho
C) obediencia
D) costumbre
E) quimera

12. La ...................... no logra jams, persuadir a los hombres, slo logra hacerlos ......................
A) fuerza injustos
B) justicia elocuentes
C) ley cumplidores
D) emocin rebeldes
E) mujer machistas

13. Donde la justicia .................... a convertirse en arma de ricos y poderosos, all se abre ................ a la venganza individual, ah se estimula el retroceso a las
edades prehistricas.
A) tiende sentimiento
B) avanza camino
C) aspira destierro
D) desciende campo
E) procura trabas

SINONIMOS

14. DOMEAR
a) Lesionar
b) Someter
c) Repulsar
d) Espolear
e) Custodiar

15. AQUE
a) Eficaz
b) Popular
c) Grandioso
d) Adaptado
e) Basura

TEXTO III
El concepto de verdad queda reservado al dominio de la lgica formal y a la matemtica. En lugar de tratar de encontrar lo verdadero en relacin a una norma
absoluta, el hombre ha de utilizar el mtodo pragmtico de aplicar al mundo exterior sus hiptesis y juzgar su validez por la utilidad que demuestren. En tal
sentido la suprema prueba a que puede ser sometido todo razonamiento, ya se trate de una formulacin de preferencias como de una pretensin de
conocimientos, es su aplicacin al mundo de la realidad en contraste con sus propios fines. En tal sentido, las descripciones y demostraciones se nos presentan
como instrumentos usados por el hombre para organizar sus percepciones del mundo exterior y crear expectativas de cambio futuro de dicha realidad, de modo
que puedan ser utilizadas para canalizar, la conducta en vista a determinadas metas.
Los juicios de valor aparecen como instrumentos que el hombre aporta con los propsitos o metas que trata de conseguir o con las normas de eleccin que son
necesarias para la determinacin de las pautas de comportamiento humano. La vida intelectual trata primordialmente del desarrollo y la aplicacin de
estructuras tautolgicas utilizables.

a) la verdad desde una perspectiva pragmtica.
b) la lgica y las estructuras tautolgicas.
c) la razn y la prueba de la realidad formal.
D) las limitaciones del abordaje intelectual.
e) la inutilidad de la denominada lgica formal.

17. Para el autor es poco relevante
A) la comprobacin que permite la realidad.
B) el origen de los razonamientos empleados.
C) el estudio de la lgica y la matemtica.
D) actuar persiguiendo una meta definida.
E) obviar la matemtica y la lgica formal.

18. La prueba de verdad que exige el autor excluye:
a) la visin pragmtica.
b) perseguir meta alguna.
C) tener expectativas.
D) la norma absoluta.
E) actuar en la realidad.

19. La validez que el autor reclama de los conocimientos se da en cuanto estos
A) guan la conducta hacia metas.
B) brindan demostraciones lgicas.
C) sirven para formular preferencias.
D) apoyan al mtodo de razonamiento.
E) descartan a los mtodos matemticos.

20. Se deduce que la actividad intelectual en ltima instancia
A) se reduce meramente al desarrollo de estructuras tautolgicas.
B) es uno de los aspectos que el hombre debe obviar en su accionar.
C) son autnticos al procurar pruebas de la verdad de una proposicin.
D) es deseable que sea reducida al uso de estructuras tautolgicas.
E) es til en tanto que instrumenta la accin sobre la realidad.

TEXTO IV
Los organismos han podido sobrevivir en la medida en que han sido capaces de adaptarse a los cambios de su ambiente. Aquellas especies que no lograron
desarrollar estrategias adecuadas para superar los desafos a los que tuvieron que enfrentarse, son ahora especies extintas.
A los largo del proceso evolutivo, los organismos han desarrollado mecanismos funcionales que permiten al mantenimiento adecuado de la homeostasis, y han
mejorado tanto las capacidades para detectar a sus presas que suministran nutrimentos, como a los depredadores de los que tienen que huir. Los organismos
estn dotados de una eficaz capacidad reproductiva que permite la conservacin de las especies. Adems de contar con estos mecanismos, en muchos individuos
del reino animal hubo un importante avance evolutivo que les ha ayudado adaptarse mejor al medio: la memoria, que permite el almacenamiento de las
experiencias.
La memoria, que implica enlaces temporales, es esencial para la experiencia humana, y consideramos la experiencia de cada momento como una continuacin
del pasado reciente o remoto, as como la proyeccin para el futuro. De esta manera, la memoria representa la base para todo nuestro conocimiento, habilidad,
ensueos, planes y esperanzas.
A) los mecanismos de reproduccin del reino animal.
B) la deteccin del depredador y la supervivencia.
C) la bsqueda incisiva de alimentos por los animales.
D) el desarrollo y la importancia de la memoria humana.
E) la manifestacin de las capacidades reproductivas.

22. La memoria se manifiesta principalmente en la dimensin
A) espacial.
B) humana.
C) cognoscitiva.
D) temporal.
E) proyectiva.

23. El aporte de la memoria a la supervivencia es
A) el desarrollo de la sociedad humana.
B) la capacidad de tener sueos.
C) la acumulacin de experiencias.
D) su conexin con la reproduccin.
E) la evolucin de las especies.

24. Se infiere que la reproduccin en la mayora de especies es
A) ms til que la deteccin.
B) independiente de la memoria.
C) un mecanismo de deteccin.
D) innecesaria para sobrevivir.
E) complemento a la memoria.

25. Se infiere que la memoria aporta a la supervivencia de las especies, el factor constituido por
A) la homeostasis.
B) la deteccin.
C) el conocimiento.
D) las estrategias.
E) los mecanismos.
26
SINNIMOS

01. CONVENCIMIENTO
a) suposicin
b) exactitud
c) conviccin
d) atencin
e) premonicin

02. FNEBRE
a) molestoso
b) pavoroso
c) lgubre
d) portentoso
e) inexacto

03. AGUACERO
a) chubasco
b) viento
c) temporal
d) desastre
e) compendio

04. INCURIA
a) inercia
b) indolencia
c) importancia
d) soberbia
e) sensatez

05. DESPOTISMO
a) neutralidad
b) afliccin
c) holganza
d) arbitrariedad
e) violencia

06. APARICIN
a) eclosin
b) plaga
c) matanza
d) erosin
e) explotacin

07. DESPILFARRO
a) descaro
b) desfachatez
c) dilapidacin
d) falsear
e) alterar

08. INFAMIA
a) desconcierto
b) designacin
c) intimidacin
d) discrepancia
e) denigracin

09. FURIBUNDO
a) impertinente
b) irracional
c) atrabiliario
d) engaoso
e) iracundo

10. ADEPTO
a) prosista
b) cliente
c) proslito
d) linaje
e) alcurnia

11. HETICO
a) esbelto
b) moralista
c) enteco
d) picnico
e) timorato

12. ALTIVEZ
a) servilismo
b) soberbia
c) modestia
d) alabanza
e) magnificencia

13. INCLINADO
a) propenso
b) inafectado
c) descompuesto
d) amplio
e) echado

14. AHERROJAR
a) vomitar
b) maltratar
c) humillar
d) expulsar
e) encadenar

15. CONTRAVENIR
a) apoyar
b) cuestionar
c) denegar
d) argumentar
e) dogmatizar

16. MEDROSO
a) audaz
b) sagaz
c) astuto
d) pusilnime
e) introvertido

17. ASIDUO
a) duro
b) asignado
c) tenaz
d) delgado
e) hacedero

18. AGUDEZA
a) insinuar
b) sutileza
c) flaqueza
d) voracidad
e) ferocidad

19. GRAVOSO
a) posesivo
b) orgulloso
c) jocoso
d) oneroso
e) astuto

20. DOCTO
a) inculto
b) mdico
c) erudito
d) magnifico
e) adornado
27
SINONIMIA PARA EL EXAMEN
DE LA POLICA
1. POLTRN
a) bgamo
b) avaro
c) execrable
d) ocioso
e) puerta

2. OMINOSO
a) obligado
b) aborrecible
c) doloroso
d) conciso
e) canoso

3. POMPA
a) lujo
b) pampa
c) ropa
d) matiz
e) riqueza

4. TANGIBLE
a) punible
b) tachado
c) concreto
d) inmaterial
e) superficial

5. PUNIBLE
a) ponedor
b) confundible
c) perdonable
d) castigable
e) acusador

6. INEFABLE
a) inepto
b) indescriptible
c) familiar
d) taciturno
e) lacnico

7. DECHADO
a) echado
b) modelo
c) refrn
d) aforismo
e) manchado

8. BEOCIO
a) duradero
b) fugaz
c) imprecar
d) idiota
e) culto

9. TORVO
a) ducho
b) turba
c) cruel
d) turbio
e) cuervo

10. ZAFIO
a) cndido
b) tosco
c) zafarrancho
d) intil
e) mocoso

11. PEA
a) poblacin
b) pura
c) borrachera
d) ley
e) asombro

12. IMPO
a) limpio
b) pulcro
c) imbecil
d) rooso
e) impuro

13. BASCA
a) diva
b) fea
c) espaola
d) buque
e) grgola

14. FREZA
a) fruta
b) tornillo
c) heces
d) beso
e) buz

15. POYO
a) pesebre
b) ave
c) aventurero
d) asiento
e) saliva

16. ABSCESO
a) entrada
b) salida
c) laberinto
d) gusto
e) tumor

17. ACTITUD
a) habilidad
b) persistencia
c) conducta
d) desprecio
e) aseo

18. BACA
a) rumiante
b) vacante
c) parrilla
d) maletera
e) juerga

19. ENTECO
a) entero
b) partido
c) zafio
d) enjuto
e) picnico

20. SINO
a) casto
b) pituso
c) maculado
d) incauto
e) hado

21. BEZO
a) beso
b) belfo
c) rgano
d) fragor
e) tieso

22. VATE
a) parnaso
b) bardo
c) vale
d) jocoso
e) palo

23. COGITAR
a) coger
b) sentir
c) perdonar
d) agitar
e) meditar

24. DILECCIN
a) predileccin
b) emocin
c) amor
d) direccin
e) excitacin

25. APOLOGA
a) encono
b) mitolgico
c) estudio
d) panegrico
e) tirria

26. AYO
a) all
b) aqu
c) pupilo
d) maestro
e) ego

27. BISOO
a) novato
b) abuelo
c) bisiesto
d) bgamo
e) nuevo

28. INDEMNE
a) indefenso
b) locuaz
c) taciturno
d) ileso
e) enfermo

29. ORATE
a) pulcro
b) impo
c) vesnico
d) momento
e) iracundo

30. EXHAUSTIVO
a) profuso
b) exacto
c) meticuloso
d) calmado
e) colmado

31. CANORO
a) concordante
b) canario
c) ley
d) armnico
e) satisfactorio

32. PUSILNIME
a) bizarro
b) lmina
c) timorato
d) absceso
e) rooso

33. MELIFLUO
a) enmaraado
b) rebuscado
c) taciturno
d) eglatra
e) delicado

34. LLAMATIVO
a) rozagante
b) acicalado
c) pomposo
d) reiterativo
e) ceido

35. INCRIMINAR
a) exclamar
b) reprochar
c) maltratar
d) degradar
e) discutir

36. MOHNO
a) eufrico
b) enmudecido
c) triste
d) sucedido
e) mohn

37. NMADE
a) inestable
b) errtico
c) emigrante
d) solitario
e) exiliado

38. INCREPAR
a) exclamar
b) degradar
c) imprecar
d) reprochar
e) maltratar

39. ESQUILMAR
a) vejar
b) explotar
c) enfriar
d) acoquinar
e) decaer

40. IMPROBO
a) probable
b) improbable
c) abyecto
d) inocuo
e) po

41. SOSLAYAR
a) subrayar
b) evitar
c) cohesionar
d) catar
e) asir

42. CONVICTO
a) invicto
b) condenado
c) reo
d) culpable
e) convencido

43. INCURSIN
a) arremetida
b) inversin
c) vehemencia
d) asechar
e) expropiacin

44. SEDICIN
a) significativo
b) erudito
c) motn
d) cateto
e) dipsmano

45. PRESAGIO
a) antesala
b) malicia
c) capcioso
d) victima
e) augurio

46. NEQUICIA
a) drasticidad
b) egosmo
c) despotismo
d) importancia
e) crueldad

47. CUTRE
a) bizantino
b) tirano
c) acrata
d) rooso
e) indemne

48. MANUMISO
a) indultado
b) emancipado
c) libertino
d) arrepentido
e) exculpado

49. SOLEMMNE
a) exitoso
b) minucioso
c) imponente
d) solitario
e) clemente

50. DESPOTA
a) drstico
b) inicuo
c) tirano
d) insensato
e) insolente

51. DESLIZ
a) desatino
b) exceso
c) limitacin
d) defecto
e) duda

52. OPROBIO
a) ominoso
b) afrenta
c) creso
d) craso
e) bisoo

53. VIL
a) dspota
b) extrao
c) mediocre
d) rufin
e) vital

54. SINOPTICO
a) minucioso
b) preciso
c) exacto
d) sinttico
e) restringido

55. ABLAR
a) hablar
b) blanquear
c) quitar
d) extirpar
e) decir

56. CONDONAR
a) preservar
b) yantar
c) perdonar
d) castigar
e) cogitar

57. ANTAGONISTA
a) adversario
b) diferente
c) luchador d) picnico e) boyante
58. DELECTACIN
a) jubilo
b) excitacin
c) diligencia
d) ablacin
e) fruicin

59. VERBOSO
a) oral
b) locuaz
c) elocuente
d) lalo
e) lelo

60. STIRA
a) incriminacin
b) lujurioso
c) sarcasmo
d) raya
e) hereja

61. SACRLEGO
a) sacro
b) suntuoso
c) hereje
d) mximo
e) epnimo

62. UMBRO
a) nveo
b) hombre
c) oscuro
d) funesto
e) taciturno

63. FNEBRE
a) lacnico
b) hurao
c) funesto
d) jocoso
e) terrible

64. SORNA
a) zonza
b) basca
c) pea
d) bufa
e) soledad

28

TEXTO I

Hay muchos que creen que los hombres son corderos; hay otros que creen que los hombres son lobos. Las dos partes pueden acumular buenos argumentos a
favor de sus respectivas posiciones. Los que dicen que los hombres son corderos no tienen mas que sealar el hecho de que a los hombres se les induce fcilmente
a hacer lo que se les dice, aunque sea perjudicial para ellos mismos; que siguieron a sus Ideres en guerras que no les produjeron mas que destruccin; que
creyeron toda suerte de insensateces solo con que se expusieran con vigor suficiente y las apoyara la fuerza, desde las broncas amenazas de los sacerdotes y de
los reyes hasta las suaves voces de los inductores ocultos y no tan ocultos. Parece que la mayora de los hombres son nios sugestionables y despiertos a medias,
dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz suficientemente amenazadora o dulce para persuadirlos. Realmente, quien tiene una conviccin
bastante fuerte para resistir la oposicin de la multitud es la excepcin y no la regia, excepcin con frecuencia admirada siglos mas tarde y de la que, por lo
general, se burlaron sus contemporneos.
Sobre este supuesto de que los hombres son corderos erigieron sus sistemas los grandes inquisidores y los dictadores. Mas aun, esta creencia de que los hombres
son corderos y que, por lo tanto, necesitan jefes que tomen decisiones por ellos, ha dado con frecuencia a los jefes el convencimiento sincero de que estaban
cumpliendo un deber moral -aunque un deber trgico- si daban al hombre lo que este quera, si eran jefes que lo Iibraban de la responsabilidad y la Iibertad.

1. En el mbito de la guerra, los hombres considerados corderos muestran respecto de sus lderes:
a) Una indiferencia total
b) Una actitud de rechazo
c) Insensibilidad y aversin
d) Obediencia desmedida
e) La mas absoluta compasin

2. Un ejemplo de excepci6n plantea fragmento sera:
a) Un soldado valiente
b) Un alumno descollante
c) Un estudiante aplicado
d) Un revolucionario social
e) Un dogmtico religioso

3. La consolidacin del supuesto de hombres son corderos ha generado:
a) sistemas de gobiernos democrticos
b) La reinstauracin de la inquisicin
c) La restauracin de los valores morales
d) La implantacin de sistemas despticos
e) Conflictos entre sistemas de gobierno.

4. Los personajes de excepcin muestran:
a) Ignorancia plena
b) Conviccin frrea
c) Espritu solidario
d) Elocuencia solapada
e) Oportunismo y demagogia

5. El fragmento trata principalmente sobre:

a) La naturaleza social de los hombres
b) Capacidad y personalidad hombres
c) La perdida de autoestima hombres
d) La personalidad sumisa de los hombres
e) Debate acerca de la naturaleza de la obediencia

TEXTO II

Lo cierto es que el trabajo, aquello que conforma la esencialidad genrica del ser humano, al percibir con su esfuerzo e intelecto que esta transformado la
realidad, en beneficio de sus necesidades, toda esta importantsima relacin entre trabajo y conciencia, que configura su propia identidad y naturaleza, se vio
completamente alterada cuando el rgimen productivo capitalista se impuso. Aquello que era su ser genrico se convierte en su enemigo, en una realidad
distinta, diferenciada, enajenada, que lo saca de s y obliga a producir para algo indefinido, perdiendo la relacin entre lo que hace, su fuerza de trabajo y sus
productos, no sabiendo que transforma o cual es su realidad en una actividad que no redunda conciencia ni en su beneficio, pues para conseguir dinero y poder - ,
no para realizarse. Por ende, se la enajenacin del trabajo, que de condicin genrica del ser humano se convierte en una carga, en una obligacin, imponindose
al propio ser en lugar de estar al servicio de su desarrollo.

6. El trabajo en s mismo es meritorio puesto que constituye:
a) Un medio necesario para subsistir
b) Una forma de realizacin del ser humano
c) Una forma de dominar el medio ambiente
d) Una forma de integracin internacional
e) Enemigo de la enajenacin.

7. La concepcin del trabajo est en funcin de:
a) Las necesidades humanas
b) La condicin genrica del hombre
c) La transformacin de la realidad
d) El tipo de rgimen productivo
e) La capacidad intelectual del ser humano

8. En el texto se destaca que el sistema productivo capitalista:
a) Ha logrado imponerse en la humanidad
b) Alter las costumbres de los hombres
c) Desnaturaliza la esencia del trabajo
d) Constituye un enemigo de la riqueza
e) Establece la relacin entre trabajo y conciencia

9. El trmino redunda equivale en el texto a:
a) Repercute
b) Exagera
c) Beneficia
d) Resurge
e) Consiste

10. La afirmacin correcta en funcin a lo planteado es:
a) Realmente, el trabajo no configura la esencialidad genrica del ser humano
b) La transformacin de la realidad ha requerido el empleo de la tecnologa
c) Histricamente nunca el trabajo ha estado al servicio del desarrollo humano
d) La enajenacin del trabajo consiste en la entrega a las diversiones
e) En la sociedad capitalista el trabajo se orienta a un fin lucrativo.

TEXTOS III

Uno de los mundos ms interesantes a explorar es el mundo dentro de nuestras cabezas. All siempre ocurre algo, inclusive si estamos durmiendo.
Si bien es esencial que aprendamos a observar nuestros procesos de pensamiento en nuestra bsqueda de autocomprensin, no aprendemos todo lo que
podramos por lo menos por dos razones. En primer lugar, somos muy evaluativos en nuestras observaciones. Ni bien vemos un pensamiento o un sentimiento,
nos apresurarnos a rotularlo como bueno o malo, correcto o incorrecto.
Un tipo de meditacin, que se origin en Oriente, supone simplemente observar nuestros pensamientos en una forma no-evaluativa. La meta es observar
pensamientos, imgenes y sonidos tales como son, sin hacer juicios sobre los mismos

11. Los argumentos del autor giran en torno a:
a) Los misterios del pensamiento.
b) Los tipos de exploracin mental
c) El carcter interesante del mundo mental
d) Los factores que dificultan la cabal auto comprensin
e) Los nuevos mtodos orientales de aprendizaje

12. En el contexto, el trmino observar se entiende como:
a) Ubicar
b) Curiosear
c) Rotular
d) Profundizar
e) Entender

13. Observar nuestros pensamientos de forma no evaluativa supone:
a) Ser mas originales
b) Evitar la autocomprensin
c) Desterrar los juicios de valor
d) Actuar de forma subjetiva
e) Tener paciencia en la evaluacin

14. Segn el autor cmo llegamos a una auto evaluacin negativa?
a) Por la falta de conocimiento
b) Por los prejuicios sociales
c) Por la disposicin a rotular
d) Por la falta de anlisis
e) Por evaluar a los dems

15. Al final del texto, se sugiere:
a) Cuestionar la psicologa oriental
b) Aceptar la imposibilidad de la autocomprensin
c) Una alternativa para la plena autocomprensin
d) Observar rpidamente pensamientos, imgenes y sonidos
e) Desmerecer toda forma de meditacin

TEXTO I

En nuestra prctica, ciertos maestros de escuela y pedagogos pensadores, conciben la disciplina como medio de educacin. Yo considero que la disciplina no es un
medio educativo, sino el resultado de la educacin, y como tal debe diferenciarse del rgimen. El rgimen es un sistema determinado de recursos y mtodos que
ayudan a educar, La disciplina es, precisamente, el resultado de la educacin. Pero, al propio tiempo, propongo que se entienda la disciplina en un sentido ms
amplio de cmo comprenda antes de la revolucin, pues en la escuela y en la sociedad prerrevolucionarias, la disciplina es un fenmeno externo, una forma de
dominio, una forma de aplastamiento de la personalidad, del albedro y anhelos personales, era, por ltimo, en cierta medida, un mtodo de dominio, que
buscaba que el individuo se mostrase sumiso respecto a los elementos de poder.
Antn Makrenko
Seleccin de Conferencias

16. El mejor ttulo para el texto es:
a) Las concepciones de disciplina
b) La disciplina como medio educativo
c) El verdadero sentido de la disciplina
d) El carcter formativo de la educacin
e) Los mecanismos para fortalecer la disciplina

17. Entre rgimen y disciplina existe una relacin de:
a) Resultado y fundamento
b) Efecto causa
c) Medio a fin
d) Especie a gnero
e) Complementariedad

18. Aplastamiento se entiende como:
a) Secuela
b) Obediencia
c) Pasividad
d) Temor
e) Inhibicin

19. La disciplina debe ser entendida como:
a) Medio educativo
b) Instrumento prerrevolucionario
c) Mecanismo de control
d) Expresin de libertad
e) Recurso y mtodo educativo

20. La afirmacin opuesta a la tesis del autor es:
a) La disciplina constituye un medio educativo
b) En la sociedad prerrevolucionaria no existe disciplina
c) La disciplina constituye un objetivo trascendente
d) Los maestros de escuela son realmente disciplinados
e) La revolucin asigna un nuevo sentido a la disciplina.

29
SIMULACRO ESCUELA DE OFICIALES POLICIA NACIONAL RESPUESTAS
ANALOGAS

1) FRATAS : ALBAIL
a) escultor : cincel
b) formn : ebanista
c) silbato : guardia
d) bistur : mdico
e) lezna : zapato

2) BALADA : CANCIN
a) romance : ternura
b) gorrin : pjaro
c) canario : ave
d) deporte : tenis
e) adjetivo : verbo

3) ASCENSOR : ELECTRICIDAD
a) motor : gasolina
b) panadera : horno
c) automvil : gasolina
d) cocina : kerosene
e) computadora : pantalla

4) ANZUELO : PESCADOR
a) minifalda : mujer
b) jaula : ornitlogo
c) presencia : hombre
d) cepo : cazador
e) garra : gato

5) PILOTO : SOBRECARGO
a) gerente : secretaria
b) cura : cardenal
c) pato : pata
d) alcalde : pata
e) alcalde : alcaldesa

SINNIMOS

6) AGAZA
a) decoro
b) devaneo
c) frenes
d) mancilla
e) treta

7) PERPETRAR
a) halar
b) desmembrar
c) difamar
d) cometer
e) maldecir

8) OLIGOFRNICO
a) hablador
b) verboso
c) charlatn
d) tonto
e) disuasivo

9) SORDIDO
a) corrupto
b) sobornado
c) sobornable
d) coludido
e) avaro

10) ZAMBRA
a) novatada
b) jaleo
c) torpeza
d) incultura
e) ignaro

ANTNIMOS

11) ZOTE
a) veraz
b) real
c) legtimo
d) deferente
e) objetivo

12) AGRESTE
a) local
b) suave
c) lateral
d) egosta
e) concreto

13) PRORROGAR
a) abreviar
b) recortar
c) culminar
d) reducir
e) empequeecer

14) DENOSTAR
a) venerar
b) saludar
c) encomiar
d) estimar
e) manifesar

15) ANODINO
a) certero
b) importante
c) autntico
d) verdadero
e) sobresaldo


16) Debo ................. que la sigo amando, a pesar de su .................
a) negar - felona
b) confesar - candidez
c) admitir - belleza
d) reconocer - traicin
e) reiterar - lealtad

17) Roberto era una persona muy eficiente, lograba hacer ................. varios
trabajos, aun as estos resultaban.................
a) retardadamente - puntuales
b) a la vez - perfectos
c) mal - horrendos
d) paralelamente - incorrectos
e) discontinuamente - excelentes

18) El concepto de funcin es uno de los ms importantes de las
matemticas, por ello todo estudiante lo debe .................
a) cantar
b) ignorar
c) olvidar
d) repet
e) saber

19) Aunque t viniste ................. conversar, por tal motivo queda .................
aclarar ese mal entendido.
a) pudimos - resuelto
b) alcanzamos - necesario
c) nos negamos - planeado
d) no pudimos - pendiente
e) logramos - entendido

20) No te rindas ante la ................., ms bien oponte ................. a ella, tanto
cuanto la suerte te lo permita.
a) miseria - crudamente
b) belleza - fingidamente
c) adversidad - audazmente
d) pereza - espiritualmente
e) indiferencia - individualmente

TEXTO 1

En primer lugar, las tesis del psicoanlisis son ajenas a la sicologa, la antropologa y la biologa y a menudo incompatibles con ellas. Por ejemplo, el psicoanlisis
es ajeno a la teora del aprendizaje, el capitulo ms adelantado de la Psicologa. La hiptesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo en gentica, la
afirmacin de que la agresividad es instintiva y universal se contradice con la etologa y antropologa. Esto no sera grave si se tratara de puntos secundarios de la
doctrina, pero se trata de puntos importantes y, sobre todo, el psicoanlisis no puede apelar a la ciencia para eliminar esas partes de su doctrina, porque ella se
arroga el derecho de presentarse (supuestamente) como una ciencia rival e independiente.
En segundo lugar, algunas hiptesis del psicoanlisis son incontrastables; por ejemplo, la de la sexualidad infantil, la existencia de entidades desencarnadas
dentro de la personalidad (el ego, el superego, etc.), y del sueo como significativo de la vuelta al seno materno.
Mario Bunge - Epistemologa

21) Segn lo vertido, las tesis del psicoanlisis son:
e) Incompatibles solo con la sicologa y la antropologa

22) La afirmacin falsa segn lo planteado sera:
a) El psicoanlisis ha esgrimido diversas hiptesis.
b) El psicoanlisis es una teora de la ciencia psicolgica
d) La sexualidad infantil y el sueo son tratados por el psicoanlisis
e) No todas las hiptesis sicoanalticas resultan incontrastables

23) Por apelar se entiende:
a) Socorrer
b) Asistir
c) Recurrir
d) Desmerecer
e) Afiliarse

24) De la exposicin del autor se concluye que:
a) La gentica no brinda fundamentos vlidos sobre la hiptesis de la memoria racial.
b) Entre la sicologa, la antropologa y la biologa tambin hay incompatibilidad
c) El psicoanlisis es ms eficaz al sustentar puntos secundarios de su doctrina
d) La agresividad es instintiva mas no universal
e) Una disciplina cientfica guarda armona con los postulados de las dems ciencias.

25) En el segundo prrafo se da entender que la ciencia se caracteriza por ser:
a) Hipottica
b) Incontrastable
c) Significativa
d) Verificable
e) Sistemtica
TEXTO 2

extraordinario desarrollo tecnolgico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda una actividad informativa que podra hacer pensar a la prensa, el ms
antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es as, sino que ella, adems de haber dado origen a muchas de las tcnicas de presentacin del mensaje hasta
hoy en uso ha marcado con su actividad la terminologa referida a la informacin. En muchos pases por ejemplo todava se mencionan las agencias de noticias
como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nmbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicacin en alguna entidad, se
seala oficina de prensa, o tambin comunicacin de prensa, nota de prensa, y los periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de
prensa, mientras los personajes pblicos brindan declaraciones de prensa frene a las cmaras de televisin. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la
influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman
libertad de prensa.

Sonia Luz Carrillo





a) Ente
b) Va
c) Institucin
d) Nivel
e) Autoridad


a) Pedagoga
b) Sociologa
c) Sicologa
e) Semitica

TEXTO 3

La denominacin si bien alude a un referente aparentemente blico o militar, en el fondo grafica de manera ntida la voluntad de todas las posturas desarrolladas
por los artistas en el presente siglo: el estar adelante, en la primera lnea, abriendo desde su ejercicio nuevos horizontes para la vida humana. Al
internacionalizarse el nuevo rgimen productivo y universalizarse la modernidad cultural que impulsa, los movimientos artsticos adquieren con la vanguardia
una dimensin tambin global e internacional. El fenmeno de la vanguardia ser por lo mismo una realidad que atae a todos los pases. Evidentemente este
proceso de difusin y extensin mundial respetaba y responda a las propias determinaciones de cada tradicin, es decir a la diversidad del desarrollo de los
distintos mbitos nacionales. De ah que la vanguardia se desarrolle, si bien en todos los pases, con nfasis, impactos y ritmos desiguales y combinados, pero en
conjunto, el proceso nos habla de una nueva etapa del arte y la literatura.
Miguel ngel Huaman
Literatura y Cultura

31) El desarrollo de la vanguardia ha hecho notar que en ella conviven:
a) Globalizacin y productividad
b) Tradicin e identidad
c) Posturas progresistas y caduca
d) Rasgos meritorios y censurables
e) Expresiones cosmopolitas y nacionales

32) El propsito del autor es:
a) Destacar los aportes literarios de la vanguardia
b) Contrastar la vanguardia con el arte
c) Promover la difusin de la vanguardia
d) Dilucidar el real sentido de la vanguardia
e) Relevar el sentido tradicional e la vanguardia

33) Se entiende que el arte anterior a la vanguardia estaba:
a) Humanizado
b) Desprestigiado
c) Mediatizado
d) Focalizado
e) Estilizado

34) Una afirmacin verdadera de acuerdo a lo expuesto es:
a) La vanguardia ha tenido un mensaje belicista.
b) La vanguardia repercuti en ltima instancia en la literatura.
c) La globalizacin no ha sido ajeno al rgimen econmico actual.
d) El arte est condicionado por el sistema econmico.
e) Las posturas vanguardistas han sido homogneas

35) Por horizontes debemos entender:
a) Actos
b) Recintos
c) Objetivos
d) Quehaceres
e) Perspectivas

TEXTO 4

verdad, de no verdad, y de engao. Como primera aproximacin podemos decir que el uso kantiano debe colocarse en la zona de los dos ltimos. En la tradicional
arquitectura de la lgica formal la dialctica est vinculada a los errores de forma del procedimiento racional. Esta actitud desvalorizadora, se remonta, a travs
de la escolstica medieval, a Aristteles, que caracteriz la dialctica tomando como base la incapacidad de ofrecer un fundamento de acceso a la ciencia. Pero al
definir el silogismo dialctico como el que arranca de premisas probables, Aristteles no cort todos los puentes entre dialctica y verdad; Kant, para el que la
dialctica mantiene con. la verdad nicamente referencias negativas los cortar.



a) Asimilado
b) Configurado
c) Condenado
d) Tergiversado
e) Inscrito


PREGUNTAS PARA ENTREVISTA DE OFICIALES
AQU LES DEJO ALGUNAS DE LAS PREGUNTAS QUE SE HAN ESTADO FORMULANDO EN LA ENTREVISTA PERSONAL

1. Quin estudio el tomo?
Demcrito fue el primero en definir el tomo
2. Quien escribi Cuentos Chinos?
Andrs Oppenheimer
Andrs Oppenheimer es un periodista argentino que reside en Estados Unidos. Es el editor para Amrica Latina y columnista de The Miami Herald; analista
poltico de CNN en Espaol y conductor del programa de televisin Oppenheimer Presenta. Gan un Premio Pulitzer compartido.
3. Quin escribi Cuentos Yankees?
Abrahan Valdelomar
4. De que trata Yawar Fiesta?
Los primeros captulos nos ofrecen el trasfondo histrico de los hechos dramticos que van a seguir. Arguedas nos habla de un tiempo en que la ciudad de
Puquio y los lugares aledaos eran propiedad de los ayllus, los mismos que despus fueron invadidos por los Mistis (gente blanca), quienes se apoderaron de las
tierras para la ganadera.

Arguedas narra magistralmente olas preparaciones para la turupukllay, se oyen voces, suenan los wakawak`ras, trompetas que se tocan durante las fiestas.
Luego aparece el misita, el toro. El ambiente de la fiesta sube de temperatura y los nimos se exaltan.

Aparecen los problemas cuando el subprefecto prohbe por mandato del gobierno central que la fiesta tenga lugar sin la participacin de un diestro como se
venia haciendo tradicionalmente en puquio.

El pueblo de puquio no esta de acuerdo con que se realice la fiesta de la manera como quiere el gobierno central y algunos puquianos que radican en Lima,
quienes contratan un torero espaol. Llega el da de la fiesta taurina, y el pueblo puquiano impone su tradicin

Novelas y cuentos
Aunque no fue diestro en el manejo de las tcnicas narrativas modernas, su literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran
intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos. A continuacin, una lista de sus creaciones literarias en prosa:
1935 - Agua. Coleccin de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y Warma kuyay. Segundo premio en el concurso internacional promovido por la Revista
Americana de Buenos Aires. Traducida al ruso, alemn, francs e ingls por La Literatura Internacional, de Mosc.
1941 - Yawar Fiesta. Novela. Revisada en 1958.
1953 - La muerte de los hermanos Arango. Cuento. Primer premio del Concurso Latinoamericano de Cuento en Mxico.
1954 - Diamantes y pedernales. Novela.
1958 - Los ros profundos. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1959. Fue reeditada en 1978 por la Biblioteca Ayacucho de
Caracas con prlogo de Mario Vargas Llosa.
1961 - El Sexto. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962.
1962 - La agona de Rasu iti. Cuento.
1964 - Todas las sangres. Novela.
1965 - El sueo del pongo. Cuento.
1967 - Amor mundo y todos los cuentos. Libro de cuentos.
1971 - El zorro de arriba y el zorro de abajo. Novela que dej inconclusa y que fue publicada pstumamente. En sus pginas traza una explicacin de la crisis
que lo llev al suicidio.
1973 - Cuentos olvidados. Compilacin pstuma de cuentos.
Poesa
Escritos primero en quechua, y luego traducidos al espaol por el mismo autor, los poemas de Arguedas asumen conscientemente la tradicin de la poesa
quechua, antigua y moderna, convalidan la visin del mundo que la anima, revitalizando sus mitos esenciales y condensan en un solo movimiento la protesta
social y la reivindicacin cultural.
1962 - Tpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Tpac Amaru. Himno-cancin.
1966 - Oda al jet.
1969 - Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
1972 Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en versiones quechua y espaola. Publicado pstumamente por Sybila Arredondo de Arguedas.
[Estudios etnolgicos, antropolgicos y del folclore
1938 - Canto kechwa. Con un ensayo sobre la capacidad de creacin artstica del pueblo indio y mestizo. Edicin bilinge preparada en la prisin.
1947 - Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Recogidos por los maestros del pas y editados en colaboracin con Francisco Izquierdo Ros.
1949 - Canciones y cuentos del pueblo quechua.
1953 - Cuentos mgico-realistas y canciones de fiestas tradicionales - Folclor del valle del Mantaro.
1956 - Puquio, una cultura en proceso de cambio.
1957 - Estudio etnogrfico de la feria de Huancayo.
1957 - Evolucin de las comunidades indgenas. Premio Nacional Fomento a la Cultura Javier Prado en 1958.
1958 - El arte popular religioso y la cultura mestiza.
1961 - Cuentos mgico-religiosos quechuas de Lucanamarca.
1966 - Poesa quechua.
1966 - Dioses y Hombres de Huarochir. Hermosa traduccin directa al castellano, de los mitos de la creacin del mundo de la recopilacin hecha por el
sacerdote cuzqueo Francisco de Avila a fines del siglo XVI, en la provincia de Huarochir.
1968 - Las comunidades de Espaa y del Per.
1975 - Seores e indios - Acerca de la cultura quechua. Compilacin de ngel Rama.
1976 - Formacin de una cultura nacional indoamericana. Compilacin debida a ngel Rama y cuyo ttulo "busca interpretar... una preocupacin central de
Arguedas".

5. Secretario de la ONU?
Ban Ki-moon (Sur coreano)

6. Terremoto de Japn
8,9 grados en la escala de Riter

7. Ciudad ms afectada
El epicentro del terremoto se ubic en el mar, frente a la costa de Honshu, 130 km al este de Sendai, en la prefectura de Miyagi, Japn

8. Planta nuclear
Fukushima

9. Qu es un Tsunami
Tsunami es una palabra japonesa (tsu (): puerto o baha, y nami (): ola; literalmente significa ola de puerto) que se refiere a maremoto. Se comenz a
utilizar por los medios de comunicacin masiva cuando los corresponsales de habla inglesa emitan sus reportajes acerca del maremoto que precisamente ocurri
en el Asia (el 25 de diciembre de 2004 en el ocano ndico). La razn es que en ingls no existe una palabra para referirse a este fenmeno por lo cual los
angloparlantes adoptaron Tsunami como parte de su lenguaje, pero, como se ver en las citas histricas sobre maremotos que aparecen ms adelante, la
denominacin correcta en espaol no es tsunami.
Maremoto es un evento complejo que involucra un grupo de olas de gran energa y de tamao variable que se producen cuando algn fenmeno extraordinario
desplaza verticalmente una gran masa de agua. Este tipo de olas remueven una cantidad de agua muy superior a las olas superficiales producidas por el viento.
Se calcula que el 90% de estos fenmenos son provocados por terremotos, en cuyo caso reciben el nombre ms correcto y preciso de maremotos tectnicos.
La energa de un maremoto depende de su altura (amplitud de la onda) y de su velocidad. La energa total descargada sobre una zona costera tambin
depender de la cantidad de picos que lleve el tren de ondas (en el maremoto del ocano ndico de 2004 hubo 7 picos enormes,gigantes y muy anchos). Es
frecuente que un tsunami que viaja grandes distancias, disminuya la altura de sus olas, pero mantenga su velocidad, siendo una masa de agua de poca altura
que arrasa con todo a su paso hacia el interior.

10. Cuntos fueron los mineros atrapados en Chile?
Tras casi 70 das de encierro, algunos de los 33 mineros atrapados a 700 metros de profundidad discuten como nios no para determinar quien saldr primero a
la superficie, sino quien ser el ltimo. Pero la discusin tiene su trasfondo, ya que el ltimo en salir tendr un premio extra: el rcord de ser la persona que ms
tiempo sobrevivi bajo tierra tras un accidente minero

11. Primera Guerra mundial
1914 1919

12. Presidente ms joven del Per:
Felipe Santiago Salaverry.

13. Nmero de Constituciones Polticas:
12 Constituciones.

14. Folklore:
Conjunto de costumbres y tradiciones de un pas.

15. Patrona de la Polica:
Santa Rosa de Lima.

16. Patrona de las Fuerzas Armadas:
Virgen de las Mercedes.

17. Ciencia que estudia la clula:
Citologa

18. Cmo est organizado jurdicamente el Per?
Tres Poderes : Ejecutivo, Legislativo, Judicial.

19. Qu es Estado?
La Nacin jurdicamente organizada en tres poderes.

20. Qu es Nacin?
La poblacin unida por sus costumbres y tradiciones

21. Qu es Folklore?
Conjunto de tradiciones y costumbres de un pas.

22. Qu es Democracia?
El gobierno que emana del pueblo

23. Qu es Plutocracia?
El gobierno de la gente adinerada

24. Qu es Nacionalismo?
Sentirse identificado con la nacin en todos los aspectos.

25. Premios Nbel de Literatura Latinoamericanos:
Gabriela Mistral 1945 (Chile)
Miguel ngel Asturias (Guatemala)
Pablo Neruda 1972 (Chile)
Gabriel Garca Mrquez 1982 (Colombia)
Octavio Paz 1990 (Mxico)
Mari Vargas Llosa 2010 (Per)

26. Qu significa SIDA?
Sndrome de Inmune Deficiencia Adquirida

27. Qu significa CIDA:
Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre

28. Qu es una ETS?
Enfermedad de Transmisin Sexual

29. Principales ETS:
Sfilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc.

30. Personajes Ilustres del siglo XX:
Juan Pablo II
Martn Luther King
Mahatma Gandhi J
ohn F. Kennedy

31. Qu es la Eutanasia?
Es la muerte inducida

32. Qu es el SARS?
Es el llamado Sndrome Respiratorio Agudo Severo es una infeccin letal.

33. Enfermedad de las Vacas Locas?
Afecta al ganado bovino producindose una degeneracin de su sistema nervioso.

34. Qu son las drogas?
Sustancias txicas.

35. Qu es la asertividad?
Afianzar la personalidad

36. Primer Virrey del Per?
Blasco Nez de Vela

37. Primer Presidente Civil del Per:
Jos de la Riva Agero.

38. Qu personaje est en el Billete de 10 soles?
Jos Abelardo Quinez.

39. Qu personaje est en el billete de 20 soles?
Ral Porras Barrenechea.

Abraham Valdelomar .

Jorge Basadre Grohmann.

Santa Rosa de Lima.

43. Ciudad de la Eterna Primavera:
Trujillo

44. Ciudad Luz :
Pars.

45. Villa del sol :
Chosica.

46. Ciudad de la amistad :
Chiclayo.

47. Ciudad de barro ms grande:
Chan - Chan.

48. Ciudad de los Reyes:
Lima

49. Capital de la Primavera:
Trujillo

50. Ciudad de los Humos:
Oroya (Junn)

51. Ciudad del Lago:
Puno

52. Ciudad Eterna:
Roma

53. Paris:
La ciudad luz

54. La ciudad de los canales, la reina del Adritico:
Venecia.

55. La ciudad del oso y el madroo, la capital del encanto y la alegra:
Madrid.

56. Ciudad del muro:
Berln.

57. La Palmira del norte:
San Petersburgo (Rusia).

58. La ciudad con corazn:
Munich (Mnchen, Alemania).

59. La ciudad tres veces santa :
Jerusaln.

60. Por etimologa: la ciudad blanca:
Viena.

61. La ciudad de las cien cpulas, la ciudad dorada, Pars de los aos 20 en los aos 90, la madre de todas las ciudades y el corazn de Europa.
Praga.

62. La muy noble, muy leal, nombrada, grande, celebrrima y heroica
Granada

63. Suiza Peruana:
Huaraz

64. Capital Arqueolgica:
Cusco

65. Ciudad de los muertos:
Ayacucho

66. Ciudad de las 33 Iglesias:
Ayacucho.

67. Perla de las Antillas:
Cuba.

68. Capital del Mundo:
Nueva York.

69. Ciudad Blanca:
Arequipa.

70. Pas del Sol Naciente:
Japn.

71. Capital Folklrica de Amrica:
Puno.

72. Qu significa el refrn: Mucho ruido pocas nueces
El que mucho habla no dice nada

73. Quin es el autor de: La ciudad y los perros
Mario Vargas Llosa.

74. El acento gramatical tambin se conoce como:
Tilde.

75. El autor de la obra : Pginas libres es:
Gonzles Prada

76. El gnero puede ser:
Masculino y femenino.

77. Es autor de la obra Los perros hambrientos:
Ciro Alegra

78. A palabras necias odos sordos, es:
Un refrn

79. El Ayllu era:
Organizacin familiar.

80. La ciudad de Chan Chan se encuentra localizada en:
Trujillo.

81. Quin interpret por primera vez las estrofas del Himno Nacional:
Rosa Merino.

82. El escuadrn de Hsares del Per participo en la batalla de:
Junn

83. A qu tipo de arte escultrico pertenece la piedra Raymondi:
Estelas

84. Dedico casi toda su vida al estudio de las pampas de Nazca:
Mara Reiche

85. nico instrumento legal para entendimiento de paz entre Per y Ecuador:
Protocolo de Rio de Janeiro

86. Hroe nacional y tambin de la Polica nacional del Per:
Mariano Santos.

87. Indique usted que entidad tiene por finalidad prevenir, reducir y atender daos a las personas y bienes causados por los desastres:
Defensa civil

88. Qu desastre natural sirvi de base para crear el sistema de defensa civil:
La tragedia del 31 de mayo de 1970 en Huaraz.

89. Los hijos de padres convivientes:
Tienen los mismos derechos que los hijos de los padres casados.

90. El Himno Nacional del Per consta de:
1 coro y 6 estrofas

91. La voluntad firme y continua de dar a cada uno lo suyo se denomina:
Justicia

92. Pagamos impuestos para:
Que el Estado pueda ejecutar obras en beneficio de la

93. Son astros luminosos que giran alrededor del sol:
Cometas

94. El movimiento de traslacin de la tierra da origen a:
Las estaciones del ao

95. La laguna de Arapa, Saracocha y Lagunillas se localizan en:
Puno

96. El valle de Caete pertenece al departamento de
Lima

97. Constituye una de las elevaciones ms altas del mundo y se encuentra en territorio argentino:
Aconcagua

98. Territorio cubierto de hielo y que solamente permite que sea navegado en poca de verano:
Tierra del fuego

99. Pas que rene la mayor cantidad de microclimas en Amrica del sur y que son favorables para la agricultura:
Per

100. La respuesta a los estmulos procedentes del mundo exterior se denomina:
Reflejos

101. La capacidad que tiene el individuo para resolver situaciones y problemas se debe a:
La inteligencia.

102. La tristeza, el amor, el odio, la simpata son estados:
Afectivos.

103. Toda accin o movimiento humano capaz de ser observado se denomina:
Conducta.

104. Cuando nos protegemos ante un peligro y tratamos de mantener la vida se debe a:
Los instintos

105. Las ciencias que pertenecen al mundo fsico, material, perceptible por los sentidos son ciencias:
Fcticas

106. El lenguaje lgico utiliza:
Smbolos.

107. El conocimiento sensible se caracteriza por:
Se obtiene por medio de los sentidos

108. Ciencia que estudia los valores:
La axiologa

109. Qu cultura fue descubierta en 1969 por Luis Guillermo Lumbreras?
Wari Ayacucho

110. Qu culturas fueron descubiertas en 1902 por Federico Max Hule?
Chim Moche

111. Su cermica fue de carcter globular, con gollete asa puente?
Nazca.

112. El Palacio de Kalasasaya pertenece a la cultura:
Tiahuanaco

113. Qu eran los hatunrunas?
Ciudadanos parte de la poblacin del imperio.

114. Qu eran los Mitimaes?
Gente seleccionada, difundan sabidura.

115. Qu eran los Yanacunas?
Llevaban una vida miserable.

116. Qu diferencia exista entre mita, ayni y la minca?
Mita: trabajo rudo (minas, canales9
Ayni: labores de tierra
Minca: trabajo en tierras del sol o del Inca,

117. Qu diferencia hay entre Amauta y Haravicus?
Amauta era el maestro y los haravicus los poetas del pueblo.

118. Nombre de los Reyes Catlicos?
Isabel y Fernando

119. Qu es la Regionalizacin?
Descentralizacin

120. Cmo se divide el territorio peruano?
Regiones, departamentos, provincias y distritos.

121. Cmo se constituyen las regiones?
Por iniciativa y mandato de las poblaciones.

122. Las regiones son autnomas?
Poltica, econmica y administrativa.

123. Quines son las mximas autoridades de las regiones?
Presidente regional y el consejo de coordinacin regional.

124. A quines dan cuenta las regiones?
Su presupuesto a la Contralora General de la Repblica.

30
TRMINOS EXCLUIDOS

1) AVARICIA
a) mezquindad
b) bajeza
c) tacaera
d) cicatera
e) sordidez

2) ABYECTO
a) ruin
b) villano
c) infame
d) iletrado
e) rufin

3) GENTO
a) turba
b) caterva
c) elenco
d) multitud
e) muchedumbre

4) MUTILAR
a) ablar
b) cercenar
c) amputar
d) desechar
e) extirpar

5) REDOBLAR
a) repicar
b) taer
c) sonar
d) crispar
e) tintinear

6) PUSILNIME
a) cobarde
b) medroso
c) timorato
d) trgico
e) apocado

SINNIMOS

7) INCURSIN
a) arremetida
b) inversin
c) vehemencia
d) asechar
e) expropiacin

8) SEDICIN
a) significativo
b) erudito
c) motn
d) cateto
e) dipsmano

9) PRESAGIO
a) antesala
b) malicia
c) capcioso
d) victima
e) augurio

10) NEQUICIA
a) drasticidad
b) egosmo
c) despotismo
d) importancia
e) crueldad

11) CUTRE
a) bizantino
b) tirano
c) acrata
d) rooso
e) indemne


12) Si la ....... no se aplica para el ... se decide que es ........
a) justicia ladrn inconstitucional
b) absolucin pecador heterodoxo
c) paz conflicto una catstrofe
d) constitucin pueblo tirana
e) ley pasado -

13) La ..... es arte de la caza
a) hialotecnia
b) cetrera
c) cinegtica
d) biogenia
e) agorafobia

14) Se llama ....al miedo a los espacios abiertos o plazas pblicas
a) xenofobia
b) ablutofobia
c) mitofobia
d) ginecofobia
e) agorabfobia

ANALOGAS

15) INDICIOS : VESTIGIOS::
A) ruinas : palacios
B) restos : arqueologa
C) autarqua : anarqua
D) seas : heridas
E) vaticinio : augurio

16) ASILO : EXILIO::
A) defensa : zaga
B) sentencia : fallo
C) cuidado : desvalidez
D) prescripcin : orden
E) proscripcin : asenso

17) CURATELA : ESTADO::
A) cautela : cuidado
B) patrocinio : propietario
C) amparo : deber
D) derecho : individuo
E) tutora : tutor

A) hidrofobia : agua
B) melomana : grandeza
C) piromana : aire
D) piratera : pillaje
E) dipsomana : licor

19) CLAVO : MARTILLO::
A) alfiler : aguja
B) perno : tuerca
C) cabeza : crneo
D) alambre : cordn
E) tornillo : desarmador

20) CHORO : OSTRA::
A) palo : perla
B) molusco : pulpo
C) nariz : oreja
D) infancia : etapa
E) onza : gramo

TEXTO I







a) Las costumbres
b) La antropologa
c) Su conveniencia
d) La valoracin
e) La experiencia
TEXTO II

criollos eran, como los indios, de aqu y, como los espaoles, de all... Los mestizos duplicaban la ambigedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Rechazados
por ambos grupos, no tenan lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india




determinado por:
d) el linaje.

e) no ser espaol.

TEXTO III









a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) Espiritista.


a) la fe del alma.
d) el mismo dios.

TEXTO II

Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano




a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin

a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

31
SIMULACRO PNP - ESCUELA TCNICA
SINONIMOS

1. TERGIVERSAR
a) Glosar
b) Parafrasear
c) Descifrar
d) Traducir
e) Retorcer

2. BOATO
a) Beato
b) Borracho
c) Pompa
d) Hato
e) Culebra

3. INFRINGIR
a) Fingir
b) Refaccionar
c) Acomedir
d) Transgredir
e) Apenar

4. MALVERSACIN
a) Blasfemia
b) Desfalco
c) Perverso
d) Maligno
e) Adverso

5. Los transportistas que no .......la medida sern intervenidos por la Polica Nacional, la que les ......su brevete.
a) obedezcan entregar
b) estudien pedir
c) respeten otorgar
d) acaten retendr
e) muestren recordar

6. Fue .....a causa de su mala...............
a) despedida ignorancia
b) inhabilitado administracin
c) perdonado expresin
d) absuelto defensa
e) condenado sancin

7. No es un hombre .....; al contrario, es el ms .....de cuantos conozco.
a) hbil perspicaz
b) negligente indulgente
c) decidido mendaz
d) inteligente parco
e) confiado suspicaz

8. Fue acusado de .......ya que durante su mandato coloc en los puestos claves slo a sus ................
a) malversacin bienes
b) ladrn cmplices
c) incompetente colaboradores
d) corrupcin secuaces
e) nepotismo parientes

9. Filatelia es a estampillas; como................ es a .................
a) anticuario antigedades
b) biblioteca libros
c) lbum fotos
d) cetrera halcones
e) numismtica monedas

10. Los .................. de PREPPOL, siempre aprueban Razonamiento Verbal, porque tienen al ms ................de los...............del ....................
a) policas inepto exmenes - gobierno
b) jvenes guapo solteros - planeta
c) alumnos - ducho maestros curso
d) burros fcil exmenes domingo
e) alumnos salaz sicalpticos - mundo

ANTNIMOS

11. OTERO
a) Desfiladero
b) Ensenada
c) Despeadero
d) Estero
e) Hondonada

12. DESALIAR
a) Salpresar
b) Encurtir
c) Aderezar
d) Amenizar
e) Salobrar

13. CHAPUCERO
a) Desmaado
b) Torpe
c) Inepto
d) Perfeccionista
e) Imbecil

14. PRELACIN
a) Desapego
b) Postergacin
c) Preferencia
d) Antelacin
e) Indiferencia


TEXTO I

La idea de que se trataba de un monstruo volvi a prevalecer, aun a pesar de las incesantes stiras provenientes de la misma Prensa festiva, y ya en este camino,
las imaginaciones fueron dejndose llevar a los ms absurdos desvaros, todos los cuales tenan como fondo una ictiologa fantstica.
A los pocos das de encontrarme en Nueva York, varias personas me dispensaron el honor de consultarme sobre el fenmeno en cuestin, puesto que yo haba
publicado en Francia una obra de dos volmenes, titulada Misterios de las profundidades submarinas. Dicha obra, singularmente apreciada entre la gente ms
docta, me otorgaba la consideracin de especialista en esta parte,, bastante oscura por cierto, de la Historia Natural. En otras palabras, desde diversos puntos
fue solicitada mi opinin. Mientras me fue imposible negar la realidad del hecho, me encerr en la ms absoluta reserva, pero al final,, asediado por todas partes,
hube de explicarme categricamente.
VEINTE MIL LEGUAS DE VIAJE SUBMARINO
Julio Verne

15. Qu significa prevalecer en la lectura?
a) Constituirse en la idea ms dominante de la Prensa
b) Constituirse, una idea, en tema de actualidad
c) Sobresalir una stira como tema de actualidad
d) Constituirse una stira con idea dominante dentro de la Prensa festiva
e) Iniciar una stira contra la Prensa festiva

16. Con qu objetivo usa, el autor, la palabra camino?
a) Para referirse al origen de la Prensa festiva.
b) Para indicar una de las rutas de Nueva York.
c) La posibilidad de dirigirse por una
regin determinada
d) Para referirse a un momento social
Determinado
e) Para absurdo a los desvaros de
la Prensa festiva

17. Respecto de la obra publicada se podra sealar?
a) Fue una de las ms conocidas en Nueva York, salvo en Francia
b) Era conocida esencialmente por los especialistas en ictiologa
c) Fue rechazada por los versados en materia ictiolgica
d) Tena por ttulo misterios de las profundidades submarinas
e) Ha sido considerado por los hombres de ciencia como obra clsica.

18. Cul es la alternativa compatible con el fragmento?
a) En la vida todo da vueltas
b) No existe mal que por bien no venga
c) Existe una relacin armnica entre voluntad y presin
d) Ms puede la presin social que la voluntad individual
e) La grandeza intelectual no cede ante la presin social

19. Por qu razn el personaje fue asediado?
a) Porque era considerado el nico especialista en ictiologa fantstica
b) Porque se le consideraba un especialista en materia ictiolgica
c) Porque era el iniciador de una corriente en materia ictiolgica
d) Porque su reputacin anteceda a la publicacin de su libro
e) Debido a que el ttulo impresion a los especialistas

20. Respecto de los especialistas, se podra interpretar qu?
a) Son responsables de la opinin fantasiosa de la gente comn
b) En ocasiones suelen recurrir a la prensa festiva
c) Sus opiniones pblicas influyen sobre la gente comn
d) Tienen por tema preferido la ictiologa fantstica
e) Estn obligados a instruir a la prensa festiva.
TEXTO II

Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El islam se apoya en profeta Mahoma y en el Corn. El
hinduismo es una religin sin fundador, aun que revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el islam, el creador se desliga de su creacin, ordena y reina sobre su obra.
Para los hindes, el creador y su creacin no son ms que una misma cosa

Los hindes creen que Dios est presente en todas partes y es en todas parte el mismo. Dios es las plantas, los animales, el fuego, la lluvia, el corazn. No hay
para los hindes ms que una sola falta, la avidya, la ignorancia: No ver la presencia de Dios en todas las cosas.

Para los musulmanes. Al es un absoluto; el Corn prohbe su representacin. Una mezquita es un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos
abstractos o la repeticin de los noventa y nueve nombres de Al. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de diosas con el cuello
enguirnaldado de serpientes, de dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jvenes vrgenes y de representaciones erticas.

21. Cul sera el tema del texto?
a) Las religiones en oriente.
b) El politesmo hind.
c) El islamismo en india.
d) La naturaleza de dios.
e) El islam y el hinduismo en la India.

22. Los hinduistas piensan que Dios:
a) Est separado de su creacin.
b) Est en todas las cosas.
c) Cre el mundo de la nada.
d) Est slo en los animales.
e) Es diferente al mundo
23. La mezquita no contiene ninguna representacin de Dios porque
a) Los hindes lo prohibieron.
b) No se conoce el rostro de Dios.
c) El Corn lo prohbe.
d) El profeta Mahoma lo orden.
e) Es costumbre del Islam

24. El hinduismo considera que:
a) Su religin es monotesta.
b) Dios est slo en los animales.
c) La ignorancia es imposible.
d) Su religin no tiene fundador.
e) Todo lo mundano es pecado

25. El hinduismo es una religin sin:
a) Imgenes
b) Dogma
c) Ignorancia
d) Revelacin
e) Diosa

32
SIMULACRO EXAMEN PNP - TIPO ESAN
SIMULACRO RAZONAMIENTO VERBAL

ANTONIMIA

1. CURSADO
a) Inocente
b) Examinado
c) Deterioro
d) Bisoo
e) Expedido

2. DEFECTACIN
a) Deformidad
b) Fidelidad
c) Tosquedad
d) Laberinto
e) Regosto

3. INCENSAR
a) Ofender
b) Destacar
c) Flamear
d) Humear
e) Ahumar

4. PANFLETO
a) Totalidad
b) Encomio
c) Acto
d) Boceto
e) Soltura

5. OBSECUENTE
a) Cuidadoso
b) Rebelde
c) Conquistado
d) Ocluso
e) Oficioso

ANALOGAS

6. AZOTEA : EDIFICIO::
a) tringulo : pirmide
b) ngulo : tringulo
c) cumbre : nevado
d) crter : volcn
e) cpula : iglesia

7. HUESO : FRONTAL::
a) extremidad : rgano
b) neurona : clula
c) dedo : anular
d) mano : mueca
e) sangre : ncleo

8. AMOR : PROFUNDO ::
A) temor : liviano
B) gozo : audaz
C) dolor : intenso
D) misterio : cabal
E) odio : incorrecto

9. INJURIAR : ALABAR

a) fortalecimiento : debilitar
b) mentir : afirmar
c) justificar : incomprender
d) escamar : personalidad
e) daar : reparar

10. TECHO : TEJA

a) bao : maylica
b) pista : asfalto
c) pared : mrmol
d) mesa : vinlico
e) piso loseta

11. HACHA: CORTAR ::
A) cuchillo: matar
B) serrucho: roer
C) segar hoz
D) pincel: pintar
E) tijera: podar

12. ESMERALDA: VERDE ::
A) mar : azul
B) azcar : dulce
C) sal : salada
D) varn : pezua
E) zafiro : azul

13. CONCAVIDAD: HOYO ::
A) profundidad: hondura
B) ocano abismo
C) convexidad: loma
D) convergencia: altura
E) altura: faro

14. DEROGAR: RATIFICAR ::
A) sojuzgar: liberar
B) disertar: enunciar
C) erogar: distribuir
D) asestar: sestear
E) cavilar: reflexionar

15. CERDOS: PIARA ::
A) rboles: arboleda
B) pez : cardumen
C) casas: casero
D) asnos: recua
E) estado: aniquilar

16. ERUDITO: DOCTO ::
A) ofensivo: indulgente
B) htico: obeso
C) inope: pobre
D) obliterar: abrir
E) sobrio: salud

17. COMPUTADORA: TECNOLOGA::
A) cordn: electricidad
B) pantalla: tubo
C) telfono: comunicacin
D) antena: radio
E) canal: televisor

18. VACA: VERTEBRADO ::
A) placentario: marsupial
B) cocodrilo: reptil
C) ave: quirptero
D)paquidermo : elefante
E) pulga: parsito

19. HEMATIE: SANGRE ::
A) molino: viento
B) neurona: cerebro
C) aire : pistn
D) bomba: agua
E) globo: gas

20. GENEROSIDAD: AVARICIA ::
A) curioso: aptico
B) paciente: airado
C) cicatero: liberal
D) hablador: parco
E) dadivosidad: cicateria

SINONIMIA

21. CEPA
a) Aprenda
b) Conozca
c) Lista
d) Higiene
e) Raza

22. LAYA
a) Lnea
b) Tiberio
c) Calidad
d) Evasiva
e) Alaba

23. LIBAR
a) Lamer
b) Marear
c) Tomar
d) Soltar
e) Emancipar

24. VETO
a) Mina
b) Censura
c) Prohibicin
d) Sufragio
e) Cdula

25. NECROPSIA
a) Autopsia
b) Excremento
c) Investigacin
d) Resumen
e) Cementerio


26. Las ....................... de Nazca y Paracas fueron muy ......................... a las de tos Incas.
a) tribus idnticas
b) culturas parecidas
c) civilizaciones anteriores
d) minas importantes
e) cermicas idnticas

27. La ....................... del dirigente impidi que el debate se desarrollar .........................
a) conducta adecuadamente.
b) tranquilidad perfectamente.
c) debilidad turbulentamente.
d) prepotencia libremente.
e) experiencia legalmente.

28. Las ........................ se forman cuando la humedad de la ..................... o vapor de agua rebasa la cifra de su saturacin.
a) nevados nieve
b) plantas clulas
c) neblinas niebla
d) nubes atmsfera
e) ondas tierra

29. Aquel hombre era una extraa mezcla de ......................... y ..........................
a) rigor paciencia.
b) celo recelo.
c) ternura odio.
d) sociedad angustia.
e) capricho desdn.

30. Las crnicas de la ........................ Espaola indican que la Aldea fue de gran importancia como punto de paso en el ..................... seguidos por los
descubridores.
a) poca avance
b) formacin olvido
c) colonia objetivo
d) conquista itinerario
e) pelcula camino

TRMINO EXCLUIDO

31.EMBARCACIN
a) proa
b) popa
c) mstil
d) escotilla
e) ocano

32. LAPIDAR
a) azotar
b) apalear
c) fustigar
d) injuriar
e) apedrear

33.HONDANADA
a) hueco
b) depresin
c) oquedad
d) recodo
e)concavidad

PLAN DE REDACCIN

34. LAS OBRAS DE GABRIEL GARCA MRQUEZ

I. En esa novela destacan los aspectos fantsticos de la realidad
II. En 1982 gan el Premio Nbel de Literatura
III. Garca Mrquez es un escritor colombiano nacido en 1928
IV. Se inicia como periodista y narrador de cuentos
V. En la dcada del sesenta public Cien Aos de Soledad

A) II - I - III - IV - V
B) III - IV - V - I - II
C) I - III - IV - V - II
D) III - IV - V - II - I
E) III - I - V - II IV

35. DA DE ELECCIONES

I. Firma el padrn electoral y estampa su huella digital
II. Recibe del presidente de mesa la cdula de sufragio
III. Se siente satisfecho de haber ejercido su derecho a elegir
IV. El elector ubica la mesa de votacin
V. En la cmara secreta, marca el smbolo de su candidato

A) IV - I - V - II - III
B) IV - II - V - I - III
C) I - IV - II - V - III
D) I - III - V - II IV
E) III - II - I - IV - V


TEXTO I

El estudio no solo incluye lo que obtenemos de los libros y de la clase sino que involucra tambin nuestras adquisiciones a travs de la observacin directa de la
experiencia. Saber cmo se estudia significa saber organizar y analizar, en una palabra ser mentalmente eficiente.
En general el estudio incluye toda investigacin y anlisis de la realidad.
Es la aplicacin de la inteligencia a la tarea de comprender y controlar el mundo que nos rodea. Aprendiendo a estudiar aprendemos a pensar y vivir.

36. Segn el texto, saber estudiar significa:
a) Mente eficiente
b) Ser eficiente mentalmente
c) Inteligencia eficiente
d) Comprender
e) Aprender a vivir

37. Se deduce del texto que saber pensar y vivir:

a) Deriva de la naturaleza
b) No esta lejos de lo general
c) Es solo una adquisicin directa
d) Puede ser consecuencia del estudiar
e) Es algo real

38. Qu se dice del estudio?

a) Aplicacin de la inteligencia para comprender el mundo
b) Es la comprensin del mundo
c) Es solo la interpretacin del mundo
d) Es la interpretacin y el control del mundo
e) Que no incluye solo una actitud.

39. El estudio comprende:

II. Lo que se adquiere a travs de la observacin
III. Lo que adquirimos a travs de la experiencia
IV. Lo que obtenemos de una clase

a) Solo I y II
b) Solo II y III
c) Solo I
d) I, II y III
e) Solo I y III

40. A qu pregunta respondera el texto?

a) Cules son los factores decisivos en el estudio?
b) Cmo se analiza la realidad?
c) Qu es estudiar la realidad?
d) Para qu sirve el estudio?
e) En que consiste el estudio?

TEXTO II

Los arquelogos han descubierto que el hombre lleg al Per por lo menos hace veinte mil aos. El que llegara, antes o despus, es poco importante frente, a la
constatacin del estado de desarrollo en el que se hizo presente. Vena del viejo mundo, antes de que se hubiera descubierto la agricultura o el pastoreo y se
limitaba a la apropiacin de los recursos naturales enteramente formados, sin participar en su produccin. Posea pues una economa de subsistencia basada en
la caza y la recoleccin, lo que entre otros factores condicion su existencia a una organizacin social basada en grupos numricamente reducidos del tipo
conocido como banda, que habitaban todos los lugares protegidos que la naturaleza poda brindar: cuevas, abrigos rocosos, ensenadas, etc. En aquellos lugares,
en donde haba tales abrigos, organizaba campamentos protegidos artificialmente con pieles de animales, con ramadas o incluso construyendo elementales
recintos con barro o piedras.
41. El tema central del texto es:
a) el hombre que lleg al per, vena del viejo mundo, antes del descubrimiento de la agricultura.
b) los hombres organizaban campamentos protegidos con pieles de animales.
c) los arquelogos peruanos se esfuerzan por conservar las manifestaciones culturales.
d) el hombre que lleg al per, hace 20 mil aos aproximadamente, posea una economa de subsistencia.
e) es muy importante precisar el momento exacto de la llegada del hombre al Per.

42. En el texto, la palabra subsistencia podra ser reemplazada por:
a) vivienda
b) nacimiento
c) existencia
d) sobrevivencia
e) desarrollo

43. De las siguientes afirmaciones Cul es veraz?
a) el hombre vino al per como agricultor y pastor.
b) su economa dependa de la explotacin del petrleo.
c) el hombre procede del viejo mundo sin conocer de agricultura.
d) el hombre que lleg al per slo sustraa minerales.
e) En aquellos tiempos los hombres vivan disociados.

44. En el texto recoleccin y rocosos pueden ser reemplazados por
a) seleccin - goloso
b) compilacin - arenoso
c) resumen - montao
d) recopilacin - peasco
e) antologa - cemento

45. Marca la afirmacin que est en desacuerdo con el texto:
A) El hombre cuando lleg al Per desconoca la agricultura y pastoreo.
B) Para sobrevivir se vala de los recursos de la naturaleza.
C) Estos hombres fueron incapaces de construir recintos con barro o piedras.
D) Los hombres vivan de la recoleccin y la caza.
E) Vivan en cuevas, abrigos rocosos, etc.

46. De acuerdo al texto, dentro del parntesis colocar verdadero (V) o falso (F) segn corresponda, luego elegir la alternativa correcta:
1. El hombre lleg al Per del viejo mundo.( )
2. Vino el hombre del viejo mundo antes de descubrir la agricultura.( )
3. El hombre que lleg al Per slo saba de pastoreo. ( )
4. El ser humano para vivir se vala de ciencia.( )
5. La recoleccin y la caza les permita subsistir.( )
6. Vivan en grupos reducidos.( )
7. Habitaban lugares desprotegidos por la naturaleza.( )
8. Las cuevas y los abrigos rocosos les brindaban proteccin. ( )
9. Los hombres construyeron recintos de barro y piedras. ( )
10. Los hombres no tuvieron ideas para construir campamentos( )
A) FVFVFVFVFV
B) VFVFVFVFVF
C) VVFFVVFVVF
D) FFVVFFVVFF
E) VVFFVVFFVV

TEXTO 3

"De los nueve satlites del Saturno, el ms interesante es tal vez Japeto. Al igual que otros varios satlites gira siempre con la misma cara hacia Saturno, pero
durante su rotacin, la brillantez vara unas cinco veces en intensidad. Por lo tanto, uno de sus hemisferios refleja cinco veces mejor la luz del sol que el otro, y la
estructura superficial debe ser semejante. Podemos conjeturar que Japeto fue desfigurado por una colisin con algn miembro vagabundo del sistema solar, o tal
vez no fue decorado parcialmente por desprendimientos, gaseosos de Saturno durante las primeras fases de su evolucin".
47. EI ttulo ms adecuado para este texto es:
a) evolucin de japeto.
b) la singularidad de japeto.
c) la colisin de un satlite.
d) japeto frente a saturno.
e) el noveno satlite de Saturno.

48. El tema central del texto es;
a) las interesantes variaciones de la luz que refleja japeto.
b) los desprendimientos gaseosos que sufri japeto.
c) las dos misteriosas caras del satlite de saturno.
d) los efectos de la influencia de saturno sobre japeto.
e) los influjos de la luz solar sobre los satlites de Saturno.

49. La superficie del satlite no es:
a) semejante.
b) brillante.
c) giratoria.
d) homognea.
e) coloreada.

50. Que Japeto haya sido desfigurado por una colisin es:
a) una verdad.
b) una falsedad.
c) una hiptesis.
d) impensable.
e) interesante
VOCABULARIO PARA EL EXAMEN DE LA PNP
Abstruso: incomprensible
Acaecedero: que va a suceder (acaecer:suceder)
Afrentoso: (afrenta: vergenza, deshonor)
Ahto: harto.
Algbrico: relativo al lgebra
Alhndiga: tienda.
Altanero: de alto vuelo / activo, sobervio
Altisonante: muy sonoro, retumbante
Ambajes: rodeos, sin miramientos.
Ambidextro: ambidiestro.
Anemmetro: aparato para medir la velocidad del viento.
Angosto: estrecho, reducido.
Anodino: que sirve para calmar o templar el dolor / insignificante, ineficaz.
Apremiante: (apremiar: dar prisa / oprimir, apretar / imponer recargo).
Artera: maa para engaar.
Ascetas: hermitaos.
Atvico: relativo a atavismo: semejanza con los ascendientes / mantener formas de vida arcaicas
Avieso: perverso.
vido: deseoso.
Azaroso: incierto, agitado, desgraciado.
Balad: sin importancia.
Balaustres: cada una de las columnas de las barandillas de los balcones.
Bale: del verbo balar.
Balbuciente: de balbucir: balbucear
Basar: asentar algo sobre una base.
Basto/a: tosco, bruto.
Beligerante: apliquese a la potencia que est en guerra.
Boato: grupo, expectacin
Bonancible: tranquilo sereno suave.
Boscaje: arboleda, bosque.
Brida: freno del caballo con las riendas y todo el correaje; reborde circular en el extremo de los tubos metlicos para acoplar unos a otros.
Bruces (caer): de narices.
Brumoso: con bruma.
Caladizo: que puede ser penetrado.
Canicular: relativo a cancula: periodo del ao en que son ms fuertes las calores.
Canonja: prevenda (beneficio obtenido sin trabajo o esfuerzo) de los canonicos eclesiasticos
Cantingoso: pestoso.
Caterva: recua.
Caucin: embargo.
Cazurro: malicioso, reservado / tosco, basto.
Chancero: bromista.
Cicatero: mezquino, ruin, miserable / que da importancia a pequeas cosas y que se ofende por ellas.
Cisco: carbn en polvo.
Claraboya: ventana abierta en el techo o en la parte alta de las paredes.
Colegir: juntar cosas sueltas.
Cncavo: de linea o superficie curvas que tiene su parte ms deprimida en el centro.
Concorde: conforme.
Conminar: amenazar.
Consumado: terminado / perfecto en su linea.
Contractual: estpulado por contrato.
Cubil: donde duermen algunos animales salvajes.
Cumplimentero: que hace demasiados cumplimientos.
Dadivable: (dadivar: hacer ddivos: cosa que se hace voluntariamente)
Declogo: los diez mandamientos de la Biblia.
Decoroso: persona que tiene decoro: honestidad, honor, respeto.
Dehesa: campo, propiedad.
Deleznable: desagradable / que se rompe facilmente.
Demagogo: persona que practica, fomenta o apoya la demagoga: ideologa o actuacin poltica que trata de agradar al pueblo con promesas o cosas faciles,
ocultando o no afrontando cosas ms graves.
Deprecacin: ruego.
Desabrido: de trato difcil.
Descomedido: excesivo, desproporcionado / descorts.
Desdeoso: valorado de menos.
Desgarbado: falto de garbo: andar bien / cierta perfeccin qu se da a las cosas.
Desmesurado: excesivo.
Detractor: informador.
Diligente: cuidadoso, exacto y activo / pronto, ligero en obrar
Dscolo: desobediente.
Dispendio: derroche.
Displicencia: indirencia: desdn.
Displicente: desabrido: persona de trato difcil.
Donoso: que tiene donaire y gracia / equivalente a respuesta.
Dctil: dicese de los metales que admiten deformaciones sin romperse.
Efigie: imagen, representacin de una persona real y verdadera; personificacin, representacin vva de una cosa ideal.
Efmero: que dura un da / pasajero de corta duracin.
Egregio/a: importante; insigne ilustre.
Eminente: que sobresale sobre los dems.
Enajenado: loco.
Enjuto: flaco.
Enologa: conjunto de conocimientos relativos a vinos y a su elaboracin y conservacin.
Enteco: dbil.
Entibar: apuntalar.
Esbozo: bosquejo: idea vaga de algo.
Escanciar: hervir vino o otros licores.
Escarceo: caracoleo que hace el caballo.
Escatologa: conjunto de creencias en el ms alla.
Escorzo: representacin de una figura que tiene una parte girada con respecto al resto (torsin).
Esquife: especie de canoa.
Estabular: tener los animales en el establo.
Estivar: colocar la carga.
Exento: fuera de algo.
Exotrico: aquello que es captable por todos.
Expoliar: despojar con violencia o con iniquidad.
Falaz: persona mentirosa.
Fragante: aromtico.
Frugalidad: parquedad.
Frugal: rpido, pasajero.
Fusta: ltigo.
Ftil: insignificante.
Gentil: pagano: personas que no cumplen con la religin dominante.
Gentilicio: perteneciente a las gentes o naciones / perteneciente al linaje o familia.
Gleba: institucin.
Gingival: relativo a las encas.
Gonimetro: aparato para medir longitud, alturas, ngulos etc... (es de los topgrafos)
Gusarapiento: (gusarapo: cualquier animalejo con forma de gusano que s crian en los lquidos).
Haragn: vago que rehye el trabajo.
Hedonista: corrientegriega que busca el placer.
Hemeroteca: lugar donde se guardan los diarios y archivos
Herrumbrosa: que est cubierta de oxido o lo crea.
Hertico: hereje.
Hilaridad: risa.
Histologa: ciencia que estudia los tejidos orgnicos.
Histrin: actor que interpreta a otra persona.
Honda: de profundidad, arma.
Hondo: de profundidad.
Horro: dcese del esclavo que alcanza la libertad.
Huestes: tropas.
Hurao: que rehuye del trato y de la conversacin.
Indeleble: que no se puede borrar.
Inerme: sin armas.
Infligir: ocasionar.
Informe: sin forma.
Infundioso: (infundir: causar en el nimo un impulso moral o afectivo)
Inhspito: inabitable.
Iniquidad: maldad, injusticia.
Innocuo: inocuo, no nocivo, anodino.
Intemperante: (intemperancia: falta de moderacin)
Intrincado: complicado.
Isomorfo: de igual forma.
Ladino: astuto, sagaz, taimado / dialecto judeo espaol.
Lebantiscos: insurrectos.
Leva: reclutar obligatoriamente a gente para servir al Estado.
Lcido: claro en el razonamiento, expresiones, estilo etc...
Lucfugo: que huye de la luz.
Lgubre: triste, funesto, melancolico, tetrico.
Macerado: que ha pasado por una ligera fermentacin que se le hace al lino y algo mas para blanquearlo.
Manirroto: derrochador, prdigo.
Nimio: insignificante.
Nebuloso: oscurecido por las nubes o las nieblas / falto de lucidez.
Obviar: evitar.
Onda: ola, ondulacin.
Ornamento: adorno.
Palatino: adj. relativo al paladar / adj. relativo al palacio.
Parco: sobrio: sin grandes adornos.
Pedigeo: que pide con frecuencia e importunidad.
Percutir: golpear.
Perentorio: urgente apremiante / ultimo plazo.
Peticionario: que pide o solicita cierta cosa.
Picacho: pico pequeo de la montaa.
Pietista: movimiento protestante.
Pinacoteca: lugar donde ser guardan las pinturas.
Pletrico: rebosante, eufrico.
Plyade: agrupacin grande de algo.
Ponderar: valorar.
Postrero: ltimo.
Postergar: posponer.
Prevaricador: empleado pblico que delinque proponiendo o dictando una injusticia.
Presbtero: alcanzar el sacerdocio.
Probo: honrado.
Profusin: abundancia.
Prohijar : adoptar.
Prolfero: (proliferar: reproducirse en formas similares / multiplicarse mucho).
Prolfico: que crea mucho.
Prolijo: largo dilatado / cuidadoso esmerado / pesado molesto.
Pulcro: limpio.
Rampln: vulgar.
Rando: lento.
Remiso: remolon.
Retrechero: que elude hacer o decir algo / dcese de la persona simptica o muy atractiva.
Rocn: caballo.
Sabihondo: sabiondo.
Selenita: habitante de la luna.
Sitibundo: sediento.
Socarrn: obrar con astucia disimulo y burla
Solcito: diligente cuidadoso.
Subversivo: capaz de destruir el orden establecido.
Sutil: delgado, delicado / agudo ingenioso.
Taimado: astuto.
Talludo: crecido y alto en poco tiempo / persona cuando va pasando la juventud.
Totalitario: regimen poltico en el que un partido tiene el poder y no deja a los dems acerse con l.
Trefe: ligero
Tribunicio: tribnico perteneciente o dignidad del tribuno (magistrado romano / poltico) u orador.
Tundir: azotar.
Vasar: poyo o anaquelera que sobresale de la pared y sirve para poner vasos, platos...
Vasta: extensa.
Vehemente: que se mueve con mpetu o violencia, o obra con fuerza y eficacia.
Venial: dicese del que se opone levemente a la ley. Equivalente a pecado.
Vermicular: que se parece a los gusanos.
Vermiforme: adj. de forma de gusano.
Vernal: perteneciente a la primavera.
Vetusto: muy antigo o de mucha edad.
Vicario: persona que tiene el poder de otro o lo sustituye.
Vituperar: infamar.
Zaguero: postrero.
Zaherir: molestar.
Zozobrar: perderse o irse a pique

CULTURA GENERAL

1) Constituye la defensa ms eficaz para el mantenimiento de la vida en la tierra.
La Capa de Ozono

2) Sistema Social en el que predomina la autoridad de la mujer.
Matriarcado

3) Capital de la Repblica de Honduras
Tegucigalpa

4) Qu ro se encuentra en el valle del Mantaro?
Ro Mantaro

5) Qu es el Pentateuco?
Primeros 05 libros del Antiguo Testamento (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio).

6) Literato que escribi la obra Crnica de una Muerte Anunciada
Gabriel Garca Mrquez

7) Capital de Noruega
Oslo

8) Moneda de Austria
Euro

9) Qu Ciudad es la sede de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos?
San Jos de Costa Rica

10) A qu Departamento pertenece la Provincia de Huancabamba?
Piura

11) Capital del Departamento de Amazonas.
Chachapoyas

12) La Regin Omagua se encuentra a una altitud de:
40 a 400 msnm Selva Baja

13) Cultura que fue descubierta por el arquelogo Julio C. Tello en 1925. su existencia se remonta a 500 a.c y duro aproximadamente 500 d.c.
Cultura Paracas

14) Fue descubierto por Francisco de Orellana el 12 de febrero de 1542
El ro Amazonas

15) La ciudad de Jauja, fue fundada el 25 de abril de 1534 por:
Francisco Pizarro.

16) Cuntos caones se utiliz en la Batalla de Junin?.
Ninguno

17) A qu Provincia de la costa pertenece el Distrito de Ancn?
Lima

18) Qu significa tiene la sigla EL VRAE?
Valle del ro Apurimac y el Ene

19) Qu signidficado tiene la sigla CTS?
Compensacin por Tiempos de Servicios
33
TEXTOS SAN MARCOS - PNP
TEXTO I

La clave es reconocer que la agresin en los animales raramente ocurre en forma pura es solamente uno de los dos componentes de un sistema adaptativo. Esto
se observa ms claramente en el comportamiento territorial, aunque tambin se cumple para la mayora de los dems tipos de comportamiento hostil. Los
miembros de las especies territoriales se reparten entre ellos espacio vital y las oportunidades disponibles para cada individuo, defendiendo el lmite de su casa
frente a los competidores. Ahora bien, en este sistema de parcelacin del espacio vital, la evitacin juega un papel tan importante como el ataque. En pocas
palabras, los animales de las especies territoriales, una vez establecidos en un territorio atacan a los intrusos; pero un animal que esta buscando todava un
territorio adecuado o que se encuentra fuera del lmite de su casa, se retira al encontrarse con un propietario ya establecido. En trminos de funcin, una vez que
se ha tomado posesin de un territorio, se esta obligado a expulsar a los competidores; pero cuando se esta buscando todava un territorio ( o se encuentran dos
vecinos en el lmite comn) las posibilidades de xito aumentan si se evita a dicho propietario establecido. El luchador fiero que no conoce el miedo no llega
muy lejos.

1) Cul de los siguientes enunciados es falso en relacin con el texto?
a) La evitacin tiene tanto valor adaptativo como la agresin respecto al espacio vital.
b) Los animales se reparten entre ellos el espacio disponible
c) Los animales slo atacan a los intrusos cuando han establecido su territorio
d) Los animales no invaden territorios que tienen propietarios establecidos
e) El dueo de un territorio tiene derecho a invadir nuevos territorios y ampliar su especie

a) Componentes del sistema adaptativo de los animales
c) Caractersticas del luchador que no conoce el miedo
d) La importancia del espacio vital en los animales.

3) Cul de las siguientes conductas no es un ejemplo de comportamiento territorial?
a) Apilar o enterrar objetos en un espacio circunscrito
b) No dejar que otro animal se aproxime a su alimento
c) Vencer al contrincante al disputarse una hembra
d) Miccionar sobre determinados objetos o en sus cercanas
e) Recuperar objetos diseminados en espacios distintos al propio

4) Cul de las siguientes frases no expresa el sentido de la palabra agresin en el texto?
b) Ha permitido la sobrevivencia de unas especies y no de otras
e) Es el recuerdo del luchador fiero que no conoce el miedo

5) Cul de las siguientes expresiones sobre comportamiento evitativo es la ms adecuada segn el texto ledo?
a) Funciona cuando el animal compite con otros por su territorio
b) Es ms frecuente que el comportamiento agresivo en los animales
c) Se observa con claridad en las hembras despus del cortejo sexual
d) Es una forma enmascarada de comportamiento hostil
e) Es el indicado cuando el animal se encuentra con un propietario ya establecido
TEXTO II

Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano




a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin

a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

TEXTO III

Los stiros son criaturas salvajes propias de los montes y los bosques que se caracterizan por su carcter despreocupado, cruel y lascivo. Fsicamente son como
humanos con la cabeza y los brazos muy peludos. Tienen unos pequeos cuernos negros y las extremidades inferiores de macho cabro. Su piel y su pelo son de un
color marrn oscuro o pardo rojizo. Pueden medir hasta 3m metros de alto.
Les encanta retozar por los campos, cazar, tocar el caramillo y perseguir ninfas. Los stiros presentan un especial inters por la msica y el baile. Su danza es
conocida como sikinnis, y a menudo organizan improvisados conciertos de caramillo con los que atraen ninfas. Son conocidos por su aficin al vino y a las
borracheras. Aprovechan cualquier ocasin para organizar ruidosas orgas y saciar as sus incontrolables deseos sexuales.
Segn las leyendas griegas, los stiros formaban parte del cortejo de Dionisio, dios del vino y la fertilidad agrcola, y descubridor del vino. Cuando Dionisio quiso
dar a conocer la embriagadora bebida recorri las aldeas y pueblos acompaado por su cotejo, formado por stiros, centauros y algunas ninfas seducidas por la
msica y el vino.
Los pastores y ganaderos teman la legada de los stiros, ya que sus fiestas espantaban a los rebaos y a los animales domsticos de la zona.
Existen unos seres conocidos como faunos que posiblemente estn
emparentados con los stiros, aunque poseen un carcter muy diferente. Durante muchos aos, los faunos han sido smbolos de la fertilidad agrcola, sobre todo
en cosechas de grano y uva.
Los faunos tienen el cuerpo y la cara de un hombre , y las patas, la cola y las orejas de un ciervo. No son seres hostiles ni agresivos, y comparten la pasin de los
stiros por el caramillo.

11) El tema central del texto es.
a) Las caractersticas de las ninfas
b) Las similitudes entre los stiros y los elfos
c) La pasin por el vino y los stiros
d) Principales caractersticas de los stiros
e) Leyendas griegas sobre los stiros

12) Seale la idea incompatible con el texto:
a) Las ninfas podan ceder a ciertos vicios
b) La llegada de los stiros era temida por los pastores
c) Los faunos son semejantes a los stiros
d) La altura mxima de un fauno puede ser de hasta 3 metros
e) El caramillo no es de gusto exclusivo de los stiros.

13) Del texto se deduce:
I. Los stiros tienen pequeos cuernos
y largas colas
II. Las ninfas son aficionadas a todo tipo
de msica
III. El dios del vino estaba relacionado
con algunos seres mitolgicos.
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) Solo I y III
e) Solo II y III

14) El trmino CARAMILLO hara alusin a:
a) un tipo de msica
b) una cancin
c) un tipo de ninfa
d) un instrumento musical
e) una leyenda griega

15) Qu importancia no se puede sobrentender a partir de lo vertido por el texto?
a) La fisonoma del stiro
b) El habitad del stiro
c) El carcter de los faunos
d) Las preferencias culinarias de los stiros
e) Los integrantes del cortejo de Dionisio.

TEXTO IV

verdad, de no verdad, y de engao. Como primera aproximacin podemos decir que el uso kantiano debe colocarse en la zona de los dos ltimos. En la tradicional
arquitectura de la lgica formal la dialctica est vinculada a los errores de forma del procedimiento racional. Esta actitud desvalorizadora, se remonta, a travs
de la escolstica medieval, a Aristteles, que caracteriz la dialctica tomando como base la incapacidad de ofrecer un fundamento de acceso a la ciencia. Pero al
definir el silogismo dialctico como el que arranca de premisas probables, Aristteles no cort todos los puentes entre dialctica y verdad; Kant, para el que la
dialctica mantiene con. la verdad nicamente referencias negativas los cortar.



a) Asimilado
b) Configurado
c) Condenado
d) Tergiversado
e) Inscrito



34
ENTREVISTA PERSONAL
CULTURA GENERAL SUPERIOR

1) Cundo se promulg la ley de creacin de la PNP?
El 06 de diciembre del 1988

2) Quin es el Jefe Supremo de las F.F.A.A y PNP
El Presidente de la Repblica

3) Dnde est ubicado el hueso radio?
En el antebrazo

4) Autor de la obra Agua
Jos Mara Arguedas.

5) La finalidad fundamental de la PNP es:
Garantizar, mantener y restablecer el Orden Interno.

6) Qu significa la sigla CGTP?
Confederacin General de Trabajadores del Per.

7) Dnde est ubicado el nevado Pastoruri?
En el departamento de Ancash

8) Dnde nace el Ro Amazonas?
En la regin de Arequipa.

9) Capital de Portugal?
Lisboa.

10) En qu se parece el toro con el rbol?
Ambos son seres vivos

11) Cul es el apodo del escritor Juan Espinoza Medrano?
El lunarejo ( La novena maravilla).

12) Sacerdote que formo parte de los Tres Socios de la Conquista?
Hernando de Luque.

13) Capital del Departamento de Madre de Dios?
Puerto Maldonado.

14) Quin fue Cristhian Barnard?
El Primer Mdico que realiz un transplante de corazn.

15) Quin fue Yasser Arafat?
Lder Palestino (OLP)

16) Cuntos huesos conforman el crneo?
Ocho

17) Cul es el requisito ms importante para ser Presidente del Per?
Ser peruano de nacimiento

18) En qu pas se habla el guaran?
Paraguay

19) La ETS PNP e un Centro de Perfeccionamiento o Capacitacin?
Ninguno, Centro de Formacin.

20) Quines conforman el sistema Electoral?
ONPE, RENIEC, JNE.

21) Poltico francs el ms clebre de la Revolucin Francesa?
Mximo Robespiere

22) Moneda de Guatemala
Quetzal

23) Cul fue la segunda ciudad que fundaron los espaoles en el Per?
Trujillo

24) Primer Virrey del Per
Blasco Nez de Vela

25) Autor de la Obra La Guerra y la paz
Len Tolstoi

26) Quin es, Edson Arantes Do Nacimiento?
Pel, el Rey del Ftbol

27) La papa es un tubrculo oriundo de EE.UU Chile?
Ninguno, es del Per

28) Autor de la Obra El Caballero Carmelo
Abraham Valdelomar

29) Capital de Trinidad y Tobago
Puerto Espaa

30) Moneda Vietnam:
Dong
SIMULACRO PNP - ESAN
TEXTO I





























a) Las costumbres

b) La antropologa

c) Su conveniencia

d) La valoracin

e) La experiencia

TEXTO II


criollos eran, como los indios, de aqu y, como los espaoles, de all... Los mestizos duplicaban la ambigedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Rechazados
por ambos grupos, no tenan lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india




















determinado por:




d) el linaje.







e) no ser espaol.

TEXTO III























a) fillogo.

b) psiclogo.

c) telogo.

d) filsofo.

e) Espiritista.



a) la fe del alma.



d) el mismo dios.


TEXTO II


Fernando Ortiz

El Pueblo Cubano




















a) Generosidad

b) Migracin

c) Difusin

d) Autenticidad

e) Moderacin


a) Psicolgicos

b) Econmicos

c) Cientficos

d) Diplomticos

e) Sociolgicos

RESPUESTAS

1) B

2) E

3) E

4) C

5) A

6) E

7) C

8) A

9) A

10) A

11) E

12) C

13) D

14) C

15) A

16) C

17) B

18) E

19) D

20) E
CULTURA - ENTREVISTA
1. Cuntas Constituciones ha tenido la vida republicana en el Per : 12/1993 (Fujimori)
2. Cuntos Virreyes tuvo el Per: 40
3. Quin es el autor de volvern las oscuras golondrinas:Bequer
4. Cul es el pas que ayud a EE.UU. para su independencia : Francia
5. Quien conquist Chile : Pedro de Valdivia
6. La Guerra de las Malvinas fue entre los pases :Argentina y Inglaterra
7. Chile declara la guerra al Per (fecha): 5 de abril de 1879
8. El Gobierno Boliviano declar la Guerra a Chile (fecha):18 de marzo 1879
9. El Presidente Peruano Mariano Ignacio Prado envi a Chile Jos Antonio de Lavalle para mediar en el conflicto y evitar una guerra.
10. Mandatario que patentiz la frase hechos y no palabras: Manuel Apolinar Odra
11. Patrona de las Amricas y las Filipinas : Isabel Flores de oliva (Santa Rosa de Lima)
12. El marino epnimo del Per: Miguel Grau Seminario
13. Santuario del Patriotismo Peruano : Cripta de los Heroes
14. El Poeta Mrtir : Mariano Melgar
15. A quin se le llam Juan Amateur: Vctor Ral Haya dela Torre
16. Padre de la medicina peruana : Hipolito Unanue y Pavn
17. Forjador del Movimiento Colonial: Abraham Valdelomar
18. Primer Arquelogo Peruano : Julio Cesar Tello Rojas
19. El Arquitecto del Sindicalismo: Jos Carlos Mariategui Chiri
20. Prncipe de los cronistas peruanos : Garcilaso de la vega
21. El Solitario de Sayan : Jos Faustino Snchez Carrin
22. Padre del Teatro Nacional : Manuel Ascensio Segura
23. Aladino o cantor de Amrica : Jos Santos Chocano
24. Arquitecto de la Narrativa : Mario Vargas Llosa
25. Primer Presidente Constitucional : Jos de la Mar y Cortamar
26. Primer Alcalde del Per : Nicols de la Rivera (el viejo)
27. Primer Presidente Civil : Manuel Justo Pardo y Lavalle
28. Estructura de la Actual Constitucin
__1___ prembulo, ___6__ ttulos, ___26___ captulos, __206___ artculos
y __16___ Disposiciones Finales y Transitorias
29. Durante su gobierno construy la primera va expresa (Lima): Fernando Belaunde
30. La actual Constitucin fue promulgada el : 29/12/1993

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