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Las relaciones
entre el campo
y
la ciudad
a la luz crtica de la filosofia
y
la sociologa
marxistas.
Henri Lefebvre
(1901)
es bien conocido
en Francia por su numerosa obra publi-
cada, que abarca, de una parte, varios
libros sobre cuestiones urbanstica,
y de
otra, diversos ensayos histricos en que
patentiza de manera bien definida su
planteamiento de la realidad dentro de
las premisas del materialismo histrico.
Citemos de entre su bibliografia los titu-
los Critique de la vie quotidienne, Posi-
tion: contre les technocrates, Le droit a
la ville
(cuya
traduccin castellana, El
derecho a la ciudad, ha aparecido en esta
misma coleccin, as como su segunda
parte Espacio y poltica), Marx philo-
sophe, La proclamation de la Commune
y L'irruption: de Nanterre au sommet.
-4'
Aunque De lo rural a lo urbano es una
antolbga de trabajos dispersos
{el
a-
tor, la unidad que les conhere el enfo-
que de un mismo tema ha convertido
el presente volumen, que acaba de apa-
reclr en Francia, en una de las obras
ms importantes y ms estructuradas de
Lefebvie. Recopilados por Mario Gavi-
ria, uno de los mejores conocedores de
la obra de Henri Lefebvre, los trabajos
que ahora se publican tienen, nos ad-
vierte el propio autor,
(un
centro teri-
co: las relaciones campo-ciudad, a saber.
urarazn dialctica, una oposicin con-
flictiva que tiende a trascender simult-
neamentt los antiguos conceptos de
campo y de ciudad en un "tejido urba-
no" generalizado".
DE
Henri Lefebvre
LO RURAL A LO URBANO
Antologa
preparada por Mario Gaviria
,(
l /\
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\ r, t l! ,/1,'-
\I\l ll/V
f .I |
(r
[ll/
' I
ediciones pennsula@
l-ir cdicirin original francesa fue pubricada por Editions Anthropos. cle
I'ius, con el titulo Du rural d t'irbain. .O Editions enthropos, ili.--
I raduccin de Jvrr,n Gouzlez-pugyo.
('rrbicrta
dc -krrdi ltrornas.
l)rinrcu cclici<in: mayo de I971.
Scgrlrd;r ctlicit'rn: octubre de 1973
'lcrccrir
cclicitin: encro de 1975.
(
u:rrlir ctlicitin; julio
de 1978.
l'roricrlrrtl tlc csi edicin (incluidos la
til (tt)rcrtil):
ltdicions 62 sla.. Frovenza
Irrtrt.so clr l,ikr,Fisan, Jeume
piquet
7,
I )crirsittr fcrirl: ll. 23032-1979.
lSltN : tt4,197-09 t0-X.
traduccin y el diseo de
278, Barcelona 8.
Barcelona.
lntroduccin
Lisla rccopilacin de artculos,
publicados entre 1949 y
l9(r9, resume un recorrido, un largo trayecto (veinte aos:
('ntlacla de Francia en la
(modernidad>), jalonado por algu-
ilus ctapas.
I
Punto cle partida: Estudio de la filosofa y de la crtica de
la filosofa, realizados simultneamente. El autor (ego)
en-
scr filosofia, lee y relee, primeramente, Niestzche y, siem'
rle
(t con l es el combate, luego la adolescencia, la lucha
con el ngel y el demonio), Marx y Hegel. Episdicamente,
lcc tambin, a medida que aparecen en escena, Husserl,
llcidcleggcr, y, naturalmente, Freud. Esto no estuvo exento
ilc cortiaclicciones progresivamente ms profundas, sobre
toclo clespus de su adhesin al movimiento comunista
(al
c()munismo, es decir, al partido, que era entonces, hacia
1928, mo'i'imlcnto): contradicciones desgarradoras y, por tan-
to. cstimulantcs hasta cierto punto y esterilizantes a partir
clc cse punto.
Fcro siempre manteniendo en horizonte !a crtica de la
filosofa: precisamente a travs de la filosofa misma.
"El
hombrc tericoo, refutado, rechazado por Nietzsche, coin-
ciclc con el filsofo. Esta refutacin, durante mucho tiempo,
ha conservado una nota inquietante.
Supondr
esto quizs
un desliz por el tobogn de lo irracional? Tesis, peligrosa de
por s, quc se agrava por la aparicin dei fascismo. Pero,
en la misma poca
(a partir de 1930), las obras de
juventud
clc Marx son descubiertas, extendidas, traducidas, asimiladas
lcntamente. A ello acompaa la revitalizacin del hegelianis-
rno, de la teora de las contradicciones, de la dialctica, ni-
ca capaz de orientar el pensamiento en el caos de contradic-
cionei de una poca que se precipita a la guerra.
Qu
dicen
y qu prefieren estos textos de Marx?: el proceso de la filo'
sofa. Por ende, si bien el marxisfno no es nicamente una
teora de economa poltica (tn economismo), tampoco pue-
(fc pasar por sistema
filosfico. Con el economismo, el filo-
sofismo se desboca.
eu
es pues eL marxisrno?
Cmo
defi-
nir el materialismo
histrico, el materialismo ialctico y
sus relaciones? Ei rnarxisrno, consideraclo filosficament., sb
somete forzosamente
al signo de la dialctica (hegeliana),
pero
lo-
por ello puede entenderse como una versin mejo-
rada del hegelianismo.
La sistematizacin clcnominada malc-
rialista tiene los
misfnos inconvenientes que las antiguas sis-
tematizaciones denominadas
idealistas. En tod"os esos aos
-aos
en que se
fortifica ei dogmatismo, que es ya para
entonces staliniano,
aos en que
el espritu-de sisiema se
confunde-con el espritu
de organizac, con el espritr-1, es-
toy por decir, del
aparato, aos en que el marxismo se ins_
titucionaliza y deviene
icleologa oficial, en que el movimicn_
to amenazado se congela en lugar de extendrse_ se insina
la duda respecto
a ula esenci" del pensamiento
fnarxista.
La nocin de alienacin,
recin emergida y reconocida, es
inmediatamente
combatida por quienes iubieran debido aop_
tarla, pero ven en ella un p.iigro suplementario. Alguns
ilegan incluso a decir que
"f
concepto-arroja lea al Tuego
amenazador del <snemigo
de claser.
por [u?:
porque
!l
concepto alienqcin
tiene ya .m a.pecio pol1ico. En eiecto,
permite
caracterizar
tambin la alienacin poltica, la alie-
nacin por el Estado
y por el aparato. El stalinismo, en
cuanto tal, en el interior
misrno dl marxismo, se sient se-
flalado: desde estos
conceptos, se ie puede d.efinir. En cuan_
to al marxismo,
s1 mar*ismo .ro upo.tu una filosofa, un
sistema o un modelo
definitivo de pensamiento y o".i.r,
aporta una va, la
de la realizacin e ta
-t'ilosofa
a travs
de su crtica radical.
_
La filosofa, pese
a ser necesaria, ni basta ni se i:asta.
F,sta proposicin
emerge de toda la experiencia
de estos
ltimos_-aos: experienc
poltica, prctica y terica a la vez.
Una reflexin que
Ia guerra no logia interrumpir, p"r" u q.r"
detiene su expresin
priUtica.
Habr
quizs en ello el deseo
de completar Ia filoiofa
cori un revestimiento
cientfico?
No. Semejante complemento
y suplemento de la filosofa
clsica (especulativa,
contempiativ), semejante correccin
superficial de las ilusiones filsficas, corresponde a la bur_
guesia liberal. Es el <certificado
en cienciasi necesario hoy
para iograr la licenciatura
en filosofa. Compromiso risiblJ,
sustituto del verdadero
problema:
la confrontacin entre e
mundo filosfico y
el mundo no filosfico, en particular
entre
6
, I ncnsamieuto ms audazmente abstracto y, por cncle, ms
,,,rlu, y la vida cotidiana. La profundidacl clel anrlisis filo-
,,rl
ic:o va hasta las races. La crtica filosfica,
quc sc trans-
lrrna en crtica de la filosofa, se prctcnclc, pucs, raclical.
I't.r.o las races tienen su lugar de nacimicntc cn <ltro suclo:
lo cotidiano.
Dnde
se encuentra la filosofa?: en los Iibros s<bcrbios'
t tilres.
La
no filosofa?: en escritos, y tambin, cn poe trs
y tr-rgicos.
Dnde
se er\cuentra la vida cotidiana? En toclts
rart,
en iodo y ms all. No escrita, rnal descrita' Hay
irrc descender al terreno misrno.
Dnde? Por
quin y por
,i,r comenzar?
Cmo
poner fin a esta separacin de la pre-
,cncia filosfica y de !a ausencia, de io profundo y de lo stt-
rcrf
icial ?
1948. El CNRS,* que adquiere irnportancia, marcado
por
f ir influencia de Geoiges Gurtvich,
perrnite ai autor
(ego) el
t rnsito de la filosof
upura" al estudio de la prctica so-
cial v la cotidianidad. Por entonces' un problema concreto
rtomina
(y parece dorninar perdurablemente) a los otros: el
<le los camiesinos, el campesinado, la produccin agrcola y
la industrializacin en este contexto.
a)
Por
qu la revolucin mundial, centracla
primera-
**rli" n paies industrializados,
y prevista corno tal por el
pensamienio rnarxista, teorizada como tal, se aleja hacia los
pases agrcolas donde comienzan ya a plantearse
-los
p.ro-
blemas de la acumulacin
primitiva, de la industrializacin?
Por
qu este giro del curso de la revolucin mundial?
b)
tsajo
qu condiciones Cejan los campesinos.de ser'
"n "i
;"go
complejo de las fuerzas sociales y polticas, un
elemento neutro o reaccionario? Cundo
constituyen
(una
fuerza-puntal"? Cundo
y cmo liberan potencialidades re-
volucionarias?
Con
qu lmites?
c)
De
dne prvienen ms exactarnente las dificulta-
des'de.laproduccinagrcolaenlaconstruccindelsocia-
Iismo?...
Esta problemtica, a escala rnundial, ha inspirado durante
d.iez aos una investigacin
que necesit un centro, un pun'
to de aplicacin, un lugar accesible y cercano en que apoyar-
se. Lo inpo e.tcotttrar en el estudio detallado de una parte
de la tierra francesa: la regin occidental de los Pirineos:
"
Centre National de Recherches Scientifiques'
desproporcin
inevitabre entre ras ambiciones
mundiales dc
la investigacin y la talla del laboratorio.
.
De este modo, una serie de trabajos sobre las comunicla_
9:r_:u,Tn"rinas
(y
sus huellas en los'valle, pir."ui.r;-;
rantada- a acompaar,
apoyar y cubrir un investigacin
a
cscala planetaria
sobre I ieorma agraria
ts"s istiias-mo-
dalidadcs,
sus conceptos poiticos,
sirs potencialidades
revo-
lucionarias y su evntua1 agotamiento);
""u
i"*rtry""iOn
cu1,a base terica se sita en la teora marxista d,e la renta
da la tierra.
Dicz aos de esfuerzo. I-as
publicaciones
(artculos)
re-
prcscntan
slo una parte
infima de la informatin
,""gi
con vistas a una teora general. pero
este aspecto no se con-
s-rnr. Fue el fracaso. La razn no es solame"t" q* ,"1"_
bicra ncccsitado
un grupo:
un equipo, para
desarrollar y
llcval a.cabo el proyct.
La razn ir qrr" el <objetor
se
cscabulla.
La inrportancia
de la reforma
agraria, la de la cr_testiu
camrcsina, disminuye poco a poco.Las potencialida",
iio
vtluci<narias)
clel campesjp{o_se
agotn, despus.de
su ;;l_
minacin en China. Con Fidel Castr y la revlucibn
cubana
lanzan un ltimo resplandor,
un ltio grito que .ri;;;;
csl)cr'lnzas
cuando es ya demasiado
taide.
y^
esto
";
;;
ttclt. A pesar
de las reptidas gestiones y promesas,
el autor
(cco) no consigue nunca llegar a estudiai 1".
"""rtiOr,
"u*-
pcsir-ra
c.n los grandes pasei socialistas.
Recoge
""u
ao."-
rlcntacin enorme sobre las cuestiones
campeslnas y tas re_
f<--r'lrs agrarias en Amrica latina, en ltal,
"o
io". ,*r
isl:inicos, etc.
pero
ninguna indicacin
i"t.rru"i";il;-i;
URSS. Y esto pese a seimiembro
del partido
"o*""iiiu.-o
es.clc extraar que el-solo
[echo
de piantear
el problema
le
hubicra vuelto sospechoso.
El autor ,rrrrr"" ha puesto
oi"
""
cl suclo sacro de la patria
socialista.
N"Ai",
l"ir?.,-;"-;;:
rriclo a sus conocimientos
sobre cuestiones
campesinas,
las
reformas
agrarias, las reformas transcurria"a,
pr"r""i,
"
posiblcs,
la transicin
de lo arcaico al socialismo.
Las decisiones
se toman, aqu y all, de manera a la vez
enrprica y poltica.
El Jefe
l
p.orrurr"h.
;i;;"
q"'ri*
pue_s el pensamietno
marxista?
pira
nada. dr, y", " i*ii_
tucin, una enseanza,
una p.edagoga,
una iaebog" p.fi-t,
un sistema en el aire. En iez ns,'el autor (egol
ha nro-
nunciado, en veinte pases,
mil confere""iu,
""Ui"'filtfi,
sobrc materialismo
dialctico.
pero
nadie recurre
a su saber
8
rurr:cto, pcse a que, un poco en todos los pafses, bien que
rrr.rl, y ns mal que bien, se reglamentan las cuestiones cam'
rr',,irurs,
se organizan reformas agrarias, tienen lugar revolu-
(
rof rcs campesinas.
Terminar
el autor (ego\ por mandar a
r,rrt'o
cl marxismb?
Terminar
por hundirse en la melan'
r.lr? No. Al autor no le gusta caer en lo risible. Adems,
l,r r"ucstin campesina no agota la relacin
qfilosofa-mundo
rr lilosfico'. La vida cotidiana est all, sofocante, aunque
rrr sil halagos, cambiando, confirmndose ientamente y se-
I'nr:ulrcnte
como cotidianidad bajo los destellos, sorprenden-
tt's o fascinantes, de la modernidad; afirmando su triviali-
rlrrl, su capacidad de consolidar en lo movedizo, su profun-
rlirlad huidiza.
l-cntamente, dos verdades nuevas y solidarias emergen.
l'r irncramente Marx elabor sobre todo la teora de la pro-
rlrrccin, afirmando la primaca y el carcter determinante de
lrrs rclaciones cle produccin y de propiedad, as como el ca-
I rictcr suborclinado del reparto (de bienes producidos, es de'
ci', clc mcrcancas, y tambin de la plusvala global extrada
rlr' la explotacin del proletariado) en la sociedad que anali'
z<i, la clel capitalismo competitivo. Dej de lado un conjunto
tlc fenmenos relativos a las necesidades, la demanda y el
irnpcrativo social, el consumo y su organizacin eventual. Pe-
ro cstos fenmenos
(y esto constituye la segunda certeza)
tontan hoy una importancia creciente. Son utilizados, de ma-
ncrA a la vez espontnea y concertada (mediante una estra-
tcgia de clase) para sustituir el pensamiento, la ciencia y la
accin que Marx teoriz, por algo, otra cosa, que sirva esta
estrategia de clases.
Nos encontramos, pues, ante una nueva situacin a eluci-
clar, si queremos comprender
qu ha pasado en el siglo xx,
qu resta del pensamiento marxista. Cmo
elucidarla? Es-
tudiando la vida cotidiana, lugar de este cambio: necesida-
des programadas, prctica modelada por manipulaciones, pe-
ro tambin <materiar y subproductos que escapan a los po
deres y formas que imponen sus modelos. Lo cotidiano es
ambigeclad
por excelencia: satisfaccin y malestar, trivia-
lidad y aburrimiento bajo la resplandeciente armadura de la
modernidad
(cl. Marx, Crtica de la vida cotidiana, primer
volumen,* y el artculo de este libro clntroduccin a la psi'
cosociologa de la vida cotidianar, 190).
*
Versin castellana, Ed. Tecnos.
.
l)c'sclc cntonccs,
es decir, clesde hace una decena de aos,
'rlgrro's
doctrinarios
de ultraizquierda
se han apoderuao
a.
l:rs. itlcas perspecrivas
contenidas en ra crtic" di ti ,.iii
"u-
titlia,u'
Han extrado concrusiones
sin comn
medida con ias
l)rcrilrsas, es decir, que han procedido
corno proceden
los
tlogrnlicos: por extrapolacin,
por
tuboracil-
i;;i;;
[)ara eilos, la vida cotidiana
deviene terreno privilegiado,
lu-
.q.r
de combates y transformaciones
revclucilnariu.
iu'*.-
tanlofosis
de Ia vit]a cotidiana
traera pronto,
enseguida,
una
r'idasocialtotalmentenueva,transfiguiadu,",,t."gu
u.a p'oposicin
clara de ra crtic ractical e l ciiia.ro
cs que
el dominio de la Naturaleza
se metamorfos.u
".,
upi*
liacin cle la vida y clel deseo a lo largo de una transfor-
rnacin profunda. pero
no debe por ellolvidarr"
q"" fu-"*
t.idianidad programacta,
la
-de
hoy, se remite u .rr ;;;;;";;
clc clases que modifica
las reiciones
de producci;
;;
transformarlas,
que introduce
nuevos eremen'tos
.;;-;r"-
tic-a por el sesgo del consumo; la vida .orii;;;ri;;;-";;-
pliegue
del mundo cle la mercanca y del mundo et
pstalo.
Pcro, en tanto, la sociedad
en su cnjunto
se transforma. v
clc industrial pasa
a ser urbana. La vida ."ir"",^"";ffi;/_
co urbano en que se establece
bajo presin
d.e las i"f".lr_
ncs sociales y del orden existente, plede
*.tu*oifr""rr"
I'
scrvir a la aparicin
de una vid distinta.
i;;;
";;;;
rrai'co, y slo en ese marco, del que no puede'r"puru.i"t...
Otros cloctrinarios,
muy d.erechistas
stos,
"fi;;;,-';
rcnrbre.
de una episternologa
y una visin inu_ouiUl"'"i
l'/(:llsamiento, que Ia vida cotidina es simplemente
;;;";;-
llt', ura modalidacl superficial,
de la socieu
"iturtu.-i"
uviviclo,
no puede
dar lug,ar a ningn concepto,
segn ellos;
rro cs
'-ligno
de ello.
para
stos, deJde Marx, Lenin .i frrtrtrr.
,:rrfrr ha aparecido
de nuevo en la praxir.
b;;rtr; ;r;r";;;
rr.rrit.i.rs;,
sc puede
afirmar que ni l vida cotidiana ni la sJ-
.it'rlrrrf
rr'bana constituyen
una pura y sirnple ,ipri"rjril_
/rrrr, 1'1r'1.sin
de las relacioneJ
ae proa,r".i.,
.;pit;ii;;.
\()r (,.,tir
srrrr.ztestructura,
pero
tambin algo ms
t'il;;
rrrr' lrr:; instilrrciones
e ideologas, pese a tener alunos ras-
"',
rlt'l:rs itlc.r.gas y de ras instiiuciones.
Er.rr,r-,rro
" tu
r('r(;rr( r;r, (.()rr
s'.r lgica y su ienguaje,
se generaliza
en lo
r'rrIrrl,i;rrr..lrrsIrr
t:-rl punto que cadicoia
lo vhicui;;:;;
',r,1llrll(.rr
iotr..;.
()rriz
puede
afirmarse que no es ms que
'',t
t l.'l.,f;,
l't;l s.praestructura,
una lnstiiu"i".
--.."
=*-
, Al',vr.r lr;rrrr <'l tr.trrtr (ego)
la oportuniaa
pa.a quejar_
l0
u*,rlorir, pucs se le ha intentado desbordar por su clcrecha
y
rrlrrlir p<.rr su izquierda? No, ni mucho menos. Si sc lc
,trr;r rlc cste modo es porque ocupa una posicin central'
! I'r(lir
rosicin
ccntral es amenazada; tctica y cstratgicit-
rrl'nlr'.
't'cticamente:
sicndo torneada, envuelta, asaltada, in-
, lrr..o, :r clerecha y a izquierda. Estratgicamentc: pues nLlnca
Ir,rl rur slo centro, y todo centro puede verse afcctaclo por
rrrr rlt'splazamiento general o parcial de la centralidad.
l'or lo que respecta a la virulencia de los ataqucs, rilla es
,.rr;rnla. Significa que el centro se sita en rneclio clc los
,r',rrllantes; pero no es
(un justo medio>, de mcmoranza$
trf stcs y mediocrcs. Dejemos para otros la lnea <pl'udelltc>,
"r('rrpre
prudente...
t)ero volvamos a lo realizado, es decir, al trayecto' Nos
t'rrcontramos en la bifurcacin. Bifurcacin
que no se debe
rl caminante, a su reflexin o a su fantasa, sino que provie-
nr: cle un objeto nuevo, una modificacin en la prctica, que
,rtlae la atencin sobre s.
En tierra pirenaica, no lejos del pueblo natal dei autor
(r'go), surge la Ciudad Nueva. Producto de la inclustrializa-
cin y la modernizacin, gloria de Francia y la Repblica,
l-acq-Mourenx se levanta, burgo ntlevo, ornaclo de enigmas
rns que de bellezas clsicas. Los bulldozers pasan sobre el
suelo del Tejas bearns (como se le llam). A pocos pasos
cle la empresa ms moderna de Francia, entre los pozos pe-
trolferos y los humos, nace lo que habr de convertirse en
ciudad. Lo que ah se esboza, y se ofrece a los ojos como a la
reflexin, impone otra problemtica que es el trnsito de io
rural a lo urbano. Los problemas se superponen, se exaspe'
ran: destino de una tierra marcada por la Historia, las
tradiciones campesinas, los campesinos mismos. La in-
dustrializacin se apodera de regiones hasta entonces olvi-
dadas. La urbanizacin, cuya importancia crece sin cesar,
transfornra cuanto exista anteriormente. En estas torres
metlicas que se elevan por encima de los bosques, frente a
las montaas, hay un desafo y un inteirogante. Desafio al
pasado, interrogante al futuro. El proceso, desde el principio,
no fue una enmienda al texto social anterior: algo nuevo y
distinto se anunci, declar, signific: lo urbano. Se vuelve
la pgina. Otro texto social se escribe. Un significado as
debi tener el prirner techo del primer taller, o el primer
abrigo de un trabajador separado de los medios de produc-
cin. El perlodo campesino, que todavla contorna, aleja en
1l
el tiempo como en el espacio. I.a industr.i alizacin, ms ac-
tual, determinante
todava, es ya slo contexto y pretexto.
La urbanizacin
la incluye en l prcblemtica,
ut, * i.r-
cluirla en la temtica y en Ia elabracin
de categoras (con-
ceptos)' Nuevas periodizaciones
del tiempo socioistrico se
lmponen ya; por ejemplo, entre la era campesina, la era in-
dustrial y la era urbana aparecen diferencias, con un corte
(discontinuidad
relativa) entre n) el predominio
del cam-
po y la produccin
agrcola, con sus ielaciones especficas
de prodrrccin
y sus pr.oblemas,
t,) el predominio
e la em-
presa industrial,
de su racionalidad, y c) predominio,
final_
mente, de lo urbano y su problemtic.
La era urbana no hace desaparecer por encantamiento
o
desencantamiento
ras contradiciones
y conflictos de la era
industrial. Esta ltima no consigue tu-pu.o abolir los con_
flictos y contradicciones
de la
-era
antrior.
y
q"i; i;"
conflicto dice problernas
y
(problemticao.
lqs
i."Ui"_u,
o se resuelven,
o destruyen el contexto en que sJ plantean"
Las cuestiones que la agricultura y los campesinos plantean
en el mundo o sern resueltas, o bien este mundo ," ."rqrr"-
brajar. Y lo mismo ocurre con la era d.el predominio^in_
dustrial, sus conflictos, sus contradicciones.
La .i"ui, ,"
estallido, la sociedad urbana y .lo
urbanD)) en ernergencia.
superponen
sus contradicciones
a las de la era industrl
v la
era agricola. De ah, un n-udo poco extricable, y
"no
fro'Ul"_
mtica sumamente
compleja.
ieu
contradicciones
pueden
pretenderse
motrices- del crecimiento y el desarrollo,'";
d;:
cir, eventualmente
destructoras?
Tods. Las de lo
'urbano
-pcr
ejemplo el conflicto
-ntre
integrecin
V
,iir"orii,
entre las formas de centralidad (entr
la ceniralitud-.;;;
forma y sus contenidos),
entre Io urbano y el Estado_, no
traen la neutralizacin
de las contradicciones
dimanantes e
las reiacion":
_q"
procluccin
capitalisias (entre
propiedacl
privada y socializacin
del p.*"rb
de produccl",
e.rtie o.*
letariado y. burguesa).. por
el contrari, 1",
;;;"rr"
;f";j
tan ms an su solucin.
II
Pocas cuestiones
tan penosas (e insolubles) como las rela-
tivas a la prioridad y prelacin
en el empleo de palabras,
en el acceso a las ideas. El origen de las idas (y e'1", ieo
logas) se escabulle generalmete
en la oscuridd
de las rai-
l
ces y de las emergencias. Es sahido que la misma idea con
frecuencia surge en varios lugares a la vez, y a veces bajo
formas aparentemente incompatibles. Las mejores ideas es'
capan a sus autores. Emigran fuera del sistema, si es que
existe alguno. Caen en el dominio pblico, en la conciencia
social, se vuelven triviales. Hay quien dice que se prosti-
tuyen. Si as actan, son buenas ideas. En este terreno, no
faltan sorpresas; por ejemplo, ver personas que han repudia-
do pblicamente la propiedad privada de las ideas, recla-
manclo sbitarnente esta u otra palabra con tono de propieta-
rio legtimo y ofendido. Quienes no desdeen estas confronta-
ciones, encontrarn en las fechas algunas informaciones.
Quiz fuera ms interesante desvelar en esta recopilacin
inconexiones e incerticlumbres en las fluctuaciones del pen'
samiento. Por ejemplo, la relacin dialctica, es decir, con-
flictrral y en movimiento, entre deseo y necesidad no est
siempre tratada claramente, pese a. las presiones ideolgicas,
al rechazo de uuna filosofa de la necesidad", formulada a
partir del pensamiento marxista. Estas contradicciones, da-
taclas y restablecidas en su contexto, no carecen de sentido.
Ha}' momentos en que la sociologa ha sido investida de una
confianza, una carga de esperanza exagerada, ante el des-
moronamiento rns y ms evidente de la filosofa. Y, sin enn-
bargo, el autor (ego) ha declarado, siempre y rotunclamente,
que la sociologa va acompaada de su crtica, que el saber
parcelario nullca puede pretenderse total, que la sociocrtica
va por delante de la sociotcnica, y que, por ltimo, la tota-
lidad constituye problema (desde el momento en que ni la
filosofa. ni las ciencias fragmentarias tienen acceso a ella).
Quiz lo esencial sea simplemente la tendencia, la va,
que estos textos indican y sealizan.
Aunque no hay en ellos un encadenamiento lgico, y no
pretenden consti.tuir un sistema, hay una orientacin que los
ana. Cierto es que la clave del conjunto falta aqu, pues
se encuentra en otra partei en la lgica dialctica, afectada
a su vez por una concepcin de la lgica formal
(como tau'
tologa que clebe llenar un contenido, que emana o sobreviene
a lo largo del trayecto). Pues aqu, en efecto, puede recorlo-
cerse el trayecto de un pensamiento amenazado, a veces casi
resquebrajado. Un pensarniento que busca un camino. No
sin fatiga, se lo abre, forzando sus fuerzas en una especie de
optimismo trgico (que se empea en legitimar confrontn-
clolo con el conocimiento). Pasa entre:
13
t) La tesis de la ce.rra7n, de Ia sociedad
ensirnismacla,
conlpleta
o bloqueadS. (El
sisiema que se proclama, que se
cicrra encerr'crose.
La estructura qire quiere
reinar. El lle-
no que pretende
establecerse.)
b) La tesis d ta beatitud, durante el curso de una rrrett_
morfosis sustancial. (El
vaco. La esperanza
en la exolo_
sin, en la catstrofe
terminal, en el sistem"
""ri*i.*a.
reventando y voland.o
en pedazos.)
.
Hay en estas investifaciones
una intencin constante:
intentar y mostrar_ ra, apertura, derribar ros obstcul.;,
;
canzar-el lugar de la brecha; abrir esta brecha.
p;; ;"
lanza del pensamiento
s dirige constantemente
hacia el sis-
tema, se llame <stalinismoo
nfilosofa
poltica>
o .;;;
lgica>.
Esta actitud se legitimu
".,
i.o lugar, en el de la
Lgica y el_ Logos, doncle J" "-,r"rt.n qrr" la
t'orma
lgi<:a,
cuando est vaca (tautolgica),
no implica
nacla no. i;";;;;,
respecta
a contenido.
Nada se puede
cleducir,
"i
Jo".l,iir'Ji
ella" Entre la forrna y el contenido
hay un parntesis,
un
abismo franqueado. por pasarelas
(mediatri.":
t
;;;;;i.i;-
nes). Cuando
_se
quiere
utilizar ta
f
irnta para
definir el con_
tenido, desgajarlo y encerrarlo
".,
l_it"s, hay un vicio de
(::,,,:1
Lo que e*piica ta viotencia
lu, controversias
con_
tenldas aqu o en otras partes.r
Todas estas advertencias
evidencian
ros inconvenientes
de
una recopilacin
como sta. Si jalona
un itinerario,
lo ml
portante (a
medicla que
exista) s"
"ncu"rrrra
ya aparte, en
"libos>
que
ribran, o
-se
consd".u q".
libran, ro esenciar.
Las constancias
v las instancias,
las tesis y los referencia-
les, clebern r". "rp.*"didos.
Estos artculos
no representan,
pues,
un sistema
en for_
macin,
sino un contrasistem",
u
"rti.u
y
""u
u"Jtl_
ca permanentes,
una atencin siempre
alert.;;;.;;;;;
pretende
reinar. La negacin
crtica'(activa)
del ,irt"*
{.r.
se pretende
absoluto, que
se proclama
rnodelo
tifrJli.l
poltico,
no se separa de.una'vigilancia
constante
dirisida
contra los <subsisternas>,
institucione.
"
i"rlrgi
#:i;;
tizaciones
de los valores y decisione..
nuy, ;;t";-;;;
cr'tica tambin permanente.
Como alguien iU:, ,.*"irJ',"
cstos textos,
es
penlope,
retardando"el
"r"fu.",r"ri^]
cicncl< cada noche Ia obra ae h
ffidJ.
For a;,p;;;
t. ('1.
Irtgique
formet!1, logique d.ialectique,.primera
edicin, l9f:
rr*rl' l(xr9 v Ia recopiracin
en preparacin:'Au4eld.
du structurarismei.
l4
lr,ry otra jornada y otro da que comenzar. Con otra espe"
r,llr/.fr, otra desesperanza.
Con
qu desenlace?
Ei
de la t-
lrrrrrr
ralabra? Ei
de la ltima instancia y el ltimo pensa.
rrrrcrrto?.''El del reino que va a instalarse? Todos los desen-
l,rr t's. Crcla artculo tiene, pues, su objetivo (polrnico) y su
rrlrr'to (cientfico),
indicando al rnismo tie-mpo un momento,
,l,rrtanclo
un jaln.
Su orden no presenta un encadenamien-
t, lollico, sino un desarrollo interrumpido por metamorfo-
'.r,,. l.as modificaciones que los objetos y objetivos sufren
,rl rrismo tiempo que el
(sujeto>
no son subjetivas. Tienen
'.r r'uzn de ser, sea en los cambios (de la sociedad y del
,,,rlrt:r'),
sea en la critica de lo adquirido y de lo cambiante.
l'.1 lcctor benvolo podr ver en ellos una progresin, una
',t'r ic de emergencias: teoras, problemas, conceptos.
As, pues, si cada texto ostenta su fecha, habr Ce apre-
, rrilscle no slo en funcin de su contexto, sino en funcin
,1,'l rnor.imiento general. Generalmente, el contexto es evoca-
rlo o sugerido. Por suerte o por desgracia, el movimiento
ilobai
se descifra difcilmente, en razn de su complejidad.
l'.1 rnovimiento aparece periodizado por el auge de la proble-
rr;itica urbana, la moda del estructuralismo y su decadencia;
('.las
son las fechas <objetivas>.
La dispersin de estos textos slo es aparente en un sen-
titlo. Tienen un. centro terico: la relacin <campo-ciudad>,
rt:lacin dialctica, oposicin conflictual que tiende a trascen-
rlt:rse cuando en el tejido urbano realizado se reabsorben si
rnultneamente el antiguo carnpo y la antigua ciudad. Lo que
rlcfine la nsociedad urbana" va acompaado de una lenta de-
gradacin y desaparicin del campo, de los campesinos, del
pueblo, as como de un estallido, una dispersin, una prolife-
racin desmesurada de lo que antao fue la ciudad.
Ningn sentido tendra hoy soar, proponiendo un <nue-
vo urbanismo". EI sueo tuvo
;u
sentido, quizs, ,hace una
rlocena de aos. En este mgfhento, la cuestin principal
consistir ms bien en ir al ektrerno de la crtica radical de
los proyectos denominados urbansticos.
Hoy, el urbanismo, al igual que el psicoanlisis y el mar-
xismo, ha pasado a lo institucional, lo que lo hace acreedor
de una crtica redoblada.
Que las fechas no hagan olvidar al lector (benvolo)
1o
que a cada lado del camino, y luego al final del camino,
indican.
t5
III
Unas ltimas palabras.
Podr esta serie de artculos hacer admitir al lector
c.ventual que el autor (ego)
no puede ser clasificado ni como
filsofo, ni como espeialista
de esta u otra <d"isciplina>
(sociologa,
historia, etc.)? Lo que le hace propiamenie in_
clasificable.
De la filosofa, ha ietenido, o cree haber rete-
nido, la impugnacin
de todo, la crtica radical, sin conser-
.ug
"l
enfoque sistemtico y la tend.encia abstrac ta; 1rr_
P^,.-f_:,1=
haber.prolongado
ia disposicin del filsofo'a
lue
la verdad se declare por s misma, sin obligarla a desvelaise
o- a velarse. y a gue el- sentid.o aparezca con espontaneidad
(para que Ios interesados
e implicados hablen, diciendo el
sentido de los objetos, de los atos, de las situaciones.
foi
lo que respecta a las ciencias parcelarias,
incruida la iocio
loga, tienden, y demasiad,o, a cmbiarse en ideologa, incluso
a. hacerse ideologia <cientfica>.
Si no van unid.is a la cr_
trca. y aut@rtica permanentes,
las consecuencias que podrn
derivar son graves; que no se d reposo al socilgo,'al
his-
toriador, al psiclogo.
_
Algunos equvocos derivan de este carcter uinclasifica-
bleo del autor, y que intentamos elucidar:
a) Jean-Paul Sartre ha decidido en su Critique de ta
rgisgyt dialectique tomar uno de los artculos aqu ."p.o-
ducid.os (dedicado,
concreta aunque modestamenie,
a las
cuestiones campesinas y la sociologa rural) como primer
mc,clelo (mtodolgio)
de un proceder (progresivo_regresivor,
que integra Ia sociologa y la historia en un perspec-tiva
dia_
li'ctica. Desde aqu le damos las gracias, pero que el lector
r:vcntual (benvolo
o malvolo) no vea en llo ninguna prue-
bl, ningn signo de una identidad o siquiera de un anoea
t'ri.c cl recorrido aqui jalonado
y t de la filosofa el
cxislcncialismo. (Cf . Critique de Ia rason d.ialectique, ueues-
li<rrs r.lc mthode>, Ed. Gallimard, pgs. 4142) l iruv".to
(lrf('
\,r rlc la filosofia a la metafilosofa no puede
acerurse
;rl rlr' rur I'ilsofo, por eminente que sea, que mantiene y per_
f t't'r'lrnl, rnicntras anda camino, categoras filosficas.
l,ll lr'xl< c:itaclo por Jean-paul Sartre es por desgracia de-
rr:rsi:rrhr brr-'vc. Data de una poca en la cual
for
tod.as
l|i,rcs
(rilrr() por el lado ucapitalista>
como por ei lado .so-
.irlirt;r"
.y
ur:rrnrni$ta>)
se ejerca un terrorimo implacable.
l'rr;r t'lrrtlil' l. prcsin,
no haba otra alternativa que prolon-
l
I
I
i
I
1
I
{
l
;
gnr cl pens'amiento de Marx sin citar la fuente.
nProceder
rrrlitico-regresivou?: Es el precepto fomulado por Marx
r uiurclo declara que eI hombre esclarece al mono, y el adulto
irl rrrrro; que lo actual permite comprender lo pasadtr y Ia so-
t rt'rlad capitalista las anteriores sociedades, porquc desarro'
//,, lls categorias esenciales de stas. As, la renta d.c la tierra
r ,rrrtalisto permite comprender la renta feudal, las rentas del
,,u(
l() en Ia Antigedad, etctera.
l'lra que el pasaje citado exhiba su sentido, debe ser
.rrro.r.imado a esos textos de Marx que pretende desarrollar,
't'ro
cle los que no puede separarse. Es ntegramente
(mar-
\ t5 [a>.
b) Siernpre en este texto, el momento recurrente, anal-
tt(:()-regresivo, precede a un momelJto histrico-gentico, en
t'l curso del cual el proceder del pensamiento vuelve hacia
t'l actual, a partir del pasado desentraado, aprehendido en
.,r
rtismo. Este precepto metodolgico, que no carece de in-
tcrs, no implica. ninguna solidaridad con la sistematizacin
obstinadamente perseguida por Lucien Goldmann bajo el
rrorrrbre de
(estructuralismo gentico>. Si esta expresin sig-
nilica ua elucidacin y un refinamiento de procedimientos
tlcl pensamiento marxista, no merece ninguna objecin, pero
t:.rmpoco obliga a una denominacin nueva. O quiz designa
r.na sistematizacin distinta (y una sistematizacin, repeti-
nros, pues Marx no ha dejado un sistema, sino el principio
de una crtica de los sistemas). Esta sistematizacin, que
guarda relaciones con la boga del estructuralismo, se ver,
pcrr ende, ai'rastrada en la decadencia de esta ideologia. Lg
controversia con el estructuralismo, que constituir objeto
tle una segunda recopilacin de artculos, para nada impide
la utilizacin de la nocin. Al con$rario. El estructuralisrno
abusa de la nocin de estructurffi la obscurece, hasta des-
truirla. Utilizndola
para reducdones abusivas, consigue in-
jertar en ella una excrecencia ideolgica. Criticar el estnc-
turalismo implica el empleo metodolgico y no ampuloso o
reductivo del anlisis estructural.
c) Los primeros textos de la recopilacin (1949) testi'
monian una hermosa confianza en la Historia. A lo largo de
estos veinte aos, estb confianza se ha atenuado hasta desa'
parecer. Sobre este punto, que no carece de importancia o
inters, el lector malvolo podr divertirse a expensas del
autor
(ego), advirtiendo los sntomas de la desilusin, los
indicios de fracaso. El lector benvolo destacar la contra'
HCS 79 .2 t7
diccin,,que no es exclusiva del autor (ego) entre las corn-
probaciones
frustradoras y
-el
esfuerzo por rnantener un op.
timismo y mostrar un carnino.
Es diflcil encontrar
trrninos lo suficientemente
efusivos
para agradecer a Mario Gaviria su colaboracin al escoger,
clasificar y revisar estos textos. En particular,
ha t."iJl
a,mabilidad de recoger algunos informes A*
"orrf..*rrci;;,
j;
las que
slo haba escrito el plan, y poner en evidencia las
ideas contenidas en ellas.
por
isto, l autor
{ego) le d.ebe un
reconocirniento
sin llmites.
Hnnnr LsrrslRg
l0 de noviembre de t99
18
l9
l. Problemas de sociologa rural
*
I r r ovTJNIDAD RURAL
y
sus
pRoBLEMAs
l{IsTntcosocrotctcos
I
,
(iuntos
de nuestros ciudadanos, intelectuales, e incluso
l,,to'iadores o socilogos que
'atraviesan
uno de nuestros
rrrclrlos,
y descubren su rostro original o incierto extraando
..r
rronotona, o admirando su pintoresquismo, son conscien-
tr'r rle que este pueblo no se reduce a un amontonamiento
rr r rtlcntal de hombres, animales y cosas, de que su examen
rr,rr -cvela una organizacin compleja, una
(estructura))?
l:l estudio de una aglomeracin rural, en cualquier pas,
rk'scubre equilibrios ms sutiles de lo que podra esperarse
nr un principio: proporciones entre la extensin de las tle-
rrrs de labor, los bosques y pastos, entre los grupos de seres
vrv()s que subsisten de su peciazo de tierra. Este estudio,
r rr;rrdo pasa de los hechos objetivos a los hechos humanos
r'llcionados con ellos, descubre tambin que los equilibrios
rrr:rtcriales, sin ser expresa y racionalmente queridos por los
lronrbres, no son obtenidos ciega y
mecnicamente, demues-
trrn una consciencia, difcil de captar y ms difcil todava
rlt: clefirir. Hay aqu una mezcla curiosa de prudencia, ini-
{ r:rtiva, desconfianza, credulidad, rutina: la sabidura cam-
rcsina.
El anlisis descubre por fin fisuras en este orden,
rrccrtidumbres en esta
qsabiduriar,
desequilibrios ms o
nrcnos durables, debidos a causas nls o menos profundas:
cs decir problemas, necesidades, te,aencias, conflictos, adap-
t:rciones o inadaptaciones.
Este organismo que no siempre somos capaces de ver,
nos es dado, sin embargo, a la mirada, con su estructura y
srr horizonte. Por su parte, la consciencia de esta comunidad
organizada se disimula en la vida de los individuos que par-
ticipan en ella: tan secreta es como inmediata la realidad
scnsible. Organizacin y consciencia contienen y continan
su historia. Tienen pasado. En este lugar cualquiera existi
"
oCahiers Internacionaux de Sociologier, nm. VI, 1949.
y vivi algn poblado
apacible, simplemente propuesto
en la
colina, existi mucho antes que las ciudade, turiiliuili,-r"i-
cas que
nantienen.y.monopolizan
hoy nuestras esperanzas
y sueos., Este poblado que desde largo tiempo ." irunu ,".
mido en una pv gris y reticente, soJtuvo luchas ardients
contra seores, pr.ncipes_
o reyes.
poco
ha quedado
ste
pasado,
nada subsiste. Nada y no obstante lodo: ra forma
misma del pueblo.
Su pasado_ jalona,
por asf decir, nuestras ciudades.
En
esta calle de Pars, un hotel de la Edad Media ," up"rt po,
s mismo de la <modernid.ad>
que le rodea y estaUlece'su
distancia en el tiempo. Los edifiios yrD(tapuestos,
las ruinas
romanas en los bancos,.reproducen
n el spacio'tas
eii
de la Historia, la sucesin de las pocas. Ei p;;"J;
;;-t""
cribe incluso en las..herid.as
de ta
iieara.
poi
el
""ii"",
en el pueblo,
el castillo rodead.o de ius tierras, ,",
;;;;j;;;;
y aparceros,
con su prestigio y poder,
sigue siend un ete-
11.eil?
muy.ac.tual y activo de la vida rural. La vieja mansin
reuoal se dlstrngue muy poco algunas veces de li casa sola_
riega campesina; y Ia casa ya ubu-rguesa,
parece
una vivienda
campesina
algo ms <coordinadar.
Bt paao, pur" q,ri;;no
analiza, se pierde
con frecuencia, se estaUtc^e, ;";;;;:
sente inmediato y dado en apariencia,
o en un solo blo'que
anacrnico y en desuso. De ah el carcter a la vez difcil
y reciente de la sociologa
rural, ciencia e lo aciutq;; ;
puede olvidar a la Historia, pues en ella como en otras Dar-
tes
-y
ms que en otras partes,
lo histrico persiste y;t"
en Io actual.
II
Advirtamos, de entrada, la escas ez de documentos,
d.e
textos literarios que proporcionen
informacin
sobre i" ,iJ"
campesina, escasez que se da precisamente
en pocas en oue
Ia agricultura predominaba
cn mucho sobre ;il';';;
l. Algrnos historiadores precionficos
del can,po francs, como M.
}.o"plg!
han exagerado ta ntigedad
I r*iiu de nuestros pue
blos' Ms o meno6 er todas pu.t".
tt"tt-""""irr.
"r """ui,
.",x
de la comunidad primitiva,
cediendo
"it
.-ere urii ;i;;;;il;;:
que pesa
sobre nuestro pensamionto
histrico
V sociolOgi'io.
-;;
riosos.historiadores,
en nombre " r"-iiirl-o y de un mito sobre
los orfgenes, terminan por
negr la Historia-real.
20
nlllvidrd. Este hecho, cargado de sentido, muestra que enor-
rlet fragmentos de realidad desaparecen en las expresiones
lrlrnltlgicas.
Sin ir ms lejos,
qu
nos ha llegado del siglo xvll?
Alrrrnas obras tcnicas (el Thtre d'Agricultur, de Olivier
rlr. Scrre). Algunos cuadros (Le Nain). Algunos textos cle-
lrrr',r: cscenas de Molire (Don lunn), fbulas de La Fontaine;
rtrr.r pgina negra de La Bruyre. Algunos textos menos cono.
r irl's
(en
el Francion de Sorel, por ejemplo). Y esto es todo.
lin el siglo xvur, cuando se aleja ya la realidad campe-
rilr;r tradicional, sta aparece en la literatura, con Rousseau.
llrr;r nueva agricultura, de tipo capitalista, aparece, y encuen-
lr,r srrs tericos, sus idelogos: los fisicratas. Es necesario,
n,r
()l)stante,
esperar el final de lo que ciertos historiadores
ll.rrrr:rn, quiz con algo de exageracin, la *revolucin agr-
,,rl:ro del siglo xrtrlr; hay que esperar la <revoluciny, indus-
tri:rl de la economa, o sea el predominio naciente de la
irrrlustria sobre la agricultura, y de la ciudad sobre el cam-
lri),
para que los idelogos descubran en ella misma y por
r.ll:r misma la realidad campesina. E,stos la alcanzan en el
rrrornento en que se agosta, en una crisis profunda, e incluso
lr'.;rparec por lo que respecta a sus formas tradicionales.
,
('rimo
explicar este repentino inters de los escritores, de
l,rs historiadores, por la realidad campesina?
Melanclica
rrostalsia ante la desaparicin de la vida patriarcal, que tuvo
lrt.llcza y grandeza a pesar de sus limitaciones, expresin de
l;r importancia poltica alcanzada por la burguesa rural y
los hacendados, los
(notablesD?
Ambas cosas, sin duda. Re-
t ordemos, sin profundizar ms en el anlisis, que dos gran-
rlcs escritores
-Balzac
y George Sand- dejaron valiosos
rlocumentos sobre la vida del campo en el siglo xrx.
El honor de haber iniciado el esftldio cientfico de la his-
toria campesina francesa recae elecialmente en una serie
rle grandes eruditos regionales, demasiado olvidados, cuvas
investigaciones, efectuadas a lo Iargo de la segunda miiad
<lcl siglo xrx, continan siendo muy valiosas en la actualidad:
Lopold Delisle (Normandia), Charles de Ribbe (Provenza),
2. La abundancia de los documentos de achivos, ingratos y srdi.
clamente econmicos de contenido (todos
son relativos a los derechos
feudales y a la hacienda) acusa el contraste ontre,la realidad v las for-
mas de conciencia, en una sociedad de olases firndada eo ta-opresin
de los campesinos.
21
Brutails (Roselln-Catalua), Blad (Gascua), Curie-Seim-
bres, Cennac-Moncaut (,rbastidaso del Medioda, Pirineos),
etc.'
Apenas surgidas, Ia historia y sociologa nrrales fueron
objeto de un audaz rapto ideolgico. Si la doctrina de los
fisicratas refleja las ideas e intereses de la gran burguesla
progresista del siglo xvrrr, las teoras de Le Play expresan
claramente las preocupaciones y los fines de la burguesa en
el poder.
Por
qu Le Play se interes por los campeslnos,
las comunidades familiares y rurales? Porque en ellas des-
cubre <virtudesn, uvaloresn morales: la estabilidad, la obe-
diencia, la resignacin. Lo dice explcitamente, sin ni siquie-
ra pararse a reconocer que estos valores
(moralesD
son al
mismo tiempo y especialmente valores
"politicos".
Le Play
soaba con restaurar las comunidades tradicionales, fami-
Iiar y de pueblo, por entonces ya en plena disolucin. Dedi
cado al estudio de estos hechos sobiales en los Pirineos, tuvo
Ia osada de proponer como norrna y modelo una familia
de quince personas (los Melouga, de Cauterets) que residan
en una vivienda de tres habitaciones y consuman en total
tres kilos de azcar y cincuenta litros de vino anualmente.
La ambigedad de la ideologa reaccionaria aparece con toda
evidencia en obras de este estilo;
la
burguesa, que se en-
riqueca con la extensin del mercado, ensalzaba al mismo
tiempo, por razones polticas muy claras, formas de vida
anteriores y exteriores a la economa comercial e industrial! '
'
A pesar de estos defectos, en algunos aspectos, las mono-
grafas de Le Play son modlicas. El presupuesto de la fami-
lia Melouga
-documento
que se revuelve contra su autor-
no ha sido superado en lo que se refiere a precisin y minu-
cia en las observaciones sociolgicas. Paralelarnente, la so.
3. Recordemos tambin el libro ya caduco, pero que
hizo poca,
de BoN\T:MERe, Histoire des paysans depuis la
lin
du mo)'en ag
jus.
qu.'d nos
jours,
Pars, 185; la hermosa obra de Gurard por el pollp-
tico de lrminon, etc.
4. Serla curioso comparar, tanto desde el punto de vista metodo,
lgico (mtodo
emprico y normativo por un lado; histrico, materia-
lista y dialctico por otro) como desde el punto de vista del conte-
nido (reaccionario por un lado, revolucionario por otro), la principal
obra de Le Play con las obras de Engels consgradas al problema
cam-
pesino.
Los tltulos son ya significativos: L'organisation de Ia
famitte
d'aprd,s Ie modIe ternel prouv
Wr l'observation des races (Le h-lv);
Orl4etrt,s de la
familia, dc la propiedad y del Estado (ENcELs).
7"'
I
:
1
r i,,1,,i,r tlcrscriptiva, empirista
y positivista dc Le Play'
en-
,..t.rr!(l() clc: hecho afiimacions
normativas
y- mctafs.icas
ur,r.,
(ln('
cluclosas, inaugur toda una-serie de otlras socloto-
p,,,,', 1' litcrarias consalradas a la vida campcsina'
sobre las
,
',,,1, ",
lo mnimo
que puede decirse es que no hicieron avan-
.rr
r'l r orrcrcimiento cientffico.
,
l'rrt'rlc considerarse tendencioso
sealar la situacin de
1,,'. r",luclios y del
problema, en Francia e incluso fuera de
,ll.r, t's tlcctr, su opolitizacinu? No' Es tln hecho, y adems
,rrr lt'r'ho sociolgico de gran importancia'
A la tcndencii
"derecstar
en el estudio de los proble-
n.r.,
(
i.rtnpesinos
(pasado, presente, futuro del campesinado)'
'.r'(,l)tlso y se opone una iendencia
<izquierdista>" A los tra-
1,.,
1,,.,
qt"'tratan de
justificar con descripciones
empiristas
, ,,"' t,,, tesis morales, metafsicas
y polticas, se oponen tra-
l,.ros histricos,
que entienden la iealidad en su movimiento
v
j,rrs
tendencias, trabajos obietivos
por lo tanto' trabajos
rllrridos
por el marxismo o expresamente
marxistas' Hay
.,r,ruicra
nicesidad de rememorar los nombres ms clebres
rl.' t'So magnifica sucesin de historiadores-socilogos'
que
lrrrscAron documentacin
y a la vez observaron de la realidad
r,,iva, y tanto enriquecieion
el conocimiento
sobre el agro
llrrncs?'
Scalernos tambin la aportacin
considerable de la es'
t rrcla de geografa httmana, aunclue ciertas obras no logran
,lcsrrendsJA
tt"
(geografismg' a.lgo rgido;
y otras pre'
scntan vastas encrclopedias
regionales donde encontramos
,,n po"o de todo:
geologla, g:ograffa,.fsica, estudios--ds-
c.lpilrrot del habitat"y a mao de vida, economaoltica
c incluso historia y sciologla
propiamente dichas' Esto de'
"/
5. No todas las conclusiones de 4 cscrrela histrica francesa con-
t"nlporanea
parecen igualmonte slidas: como
para ttdt
:i,".1:i1 tY:
rrr"rr", es posible que haya llegado el
-momento
de su revlslon' un
*-pl"'tt""itb:
en eliur de Frania e inciuso en Provenza' cuando u'na
*pi"tuoi" rural se extiene y alcanza. un-a
,determinada
superficie'
;;;;;;;;tiernente
de la alternacin bienal de cultivos a la alterna-
li trienat; simplemente
porque el tercio de la superficie glotral' cul-
iiuudo con trigo,-patatas, tc.,-satisface
ya las-necesidades
de la explo-
;;";J;. E;
la"antnacln bienal un carcter de la agioultura-meridio-
"^l
f.uti.*u, determinado sea por el clima,
-$ea
por una tradicin in-
*"--;;;it o
hur tambin
-y
sobre todo- una cuestin de .es-
i-t"i"i"; a" la propiedad? El
protema queda planteado' No es el.ni'
;q;"
podr llevai a.,n".obtsideracin
de tesis que parecan' hace
todava
pocos aos, establecidas y dcmostradas.
mucstra,
dicho sea de paso,
hasta qu punto
Ia nocin de
tgeografa
humanao
necesita
froy sei."uiruu;
;;;;il".
Desde hace veinte
aos, tanto
"r,
irun"ru
como en el ex-
traniero
v en las colorias
fra"""rr,
"a.i.ri.t.uo."r,
ilt
Iogos,^etngrafos
v
gegrafos
;-h;;j."do
d.e los prestieios
fitosficos
ctertvacloJdglu
rogi"u i;;;i, y d; l,os;;ilr.;;Til-
rdicos procedenres
ael deiecho ;;;;i..-griJ.
i;,j;*i".
falseaban
las persoectivas
huni;";;-;"
et absurdo y la bar_
barie toclo- tipo de'-rearidades:
l"
"i"
Jomunitaria,
er derecho
consuetudinario,
el- pensamiento
irrmeaiat;..:--;
Ail;;:;
Madagascar,
en rndochinu-
y
""
oiir-'trrg"r".,l"r'i"r"Jirg-
dores descubrjeron
U";o al*ier-r,oiU.",
esta realidad
tan
prxima
a nosotros:
el pueblo,
fo,
".np"rinos,
la comunidad
campesina. (Vanse_
lai obras
" iuorr."t,
Weulersse,
Si-
card, etc.). Los traba,ios
de S";;;i{uine
y Baden_powell
(ms
antiguos)
han
^sido,
p""r,
.o.pruAo,
y enriquecidos
con aportaciones
recientes.
En Estados
Unidos
.la
sociologa
rural
se ha conver-
tido recientemente
en ciencia
"rp"3iJfir"aa,
una rama de la
sociologa_general,
y es ensead
en las universidad.es.
Este
puesto_ privilegiado
s-e explica quiz por
los graves
o.oUl"_
mas ptanteados por
ra agricurt.u
"ti"rt"u"u."r-t!i""ii.
la aportacin
de los enornes
tratados
de Rural Sociolosv
no
est/r siempre
en plgpgrcin
a ,,, u_plid.
il;-";ru;:
niente
a Ia comunidd
rural _"i
p""[1"_,
los autores de
estos tratados
estudian_
minuciosamente,
con mapas y dia-
gramas,
el desarrollo
de servicios,
Ios permetros
lrli""
areas) cubiertos
en un aglomeracia
po. el cartero,
el m_
dico, la escuela,
el centro
comercial,
ei tempio, etc.
Incluso
cstrdan
sociomtricamente-
las visitas que
Ias familias
carn-
pcsinas
vecinas
intercambian
los riingosi'- pl--"".a*"tt.
6. Mcncionemos
en particular
los.trabajos
de los socilogos
ruma- rr.'; r'sr.ciarmente
la be'a monografa
en tres volmenes, publicada
,.n t,)rn s,,,r
ouehto
gcaico
i9;;; ;;
_resin
monraosa,
Ia
'r''r"
'
S' rlcmos
aSmismo que
las-invest'i'lacrones
de ros historia- ,t,,r, , ,tr. l;r Anrisedad
sore.l'os
"L"""J"a"a
ciudad griega
o.ro, rr.r;r lr;rn
rrrrrcsado en ei mismo s;'"ttd;.f'cr.
,r.rr..osas
indicacio,
il:.:. ;i '',;,1"iil;i:
y
Gmnrr;
"r.
"A"oJ;
i;i't'i*
r".,.ffi;i;
,,,',. 1.t
'1i,11,,::,'1,:l,nllrKora
v
PR.uNNER,
stuaru
_2f_
Rurar...soce.ty,
pp.
I r'' ', /i,i,,,/ ,,t,. ,, ijf,l!"tiekj?'"-::311"':-"sqo."r
riu'o 'p
r r,r,,,,1,1,,'.,,',r,1#;:'M:##:"r:f
ffil:"i"oilT i$Xff:l
),1
tlr.,, rirtivo y normativo a un tiempo de esta sociologla se
lrr,rnrlrr'.;t:r frecuentemente. Los auto-es estudian, como sim'
,1,=:
lrrr'lros en medio de otros hechos, los esfuerzos de cier-
l:r!
'r,.r,r'i:rciones
u organizaciones ms o menos instituciona-
l;=.,
(r onrits, clubs, etc.) para .hacer olvidarr a los miem-
1,r,,'. rlr'
(comunidades
ruralesn las diferencias de prestigio,
.
.'
,l 't ir' <lc fortuna. De esta forma Kolb y Brunner atribu-
\
r
.,r'1rin
Moreno, un
(poder
teraputico> a todo cuanto
f ,rr f rf ir'r 1a community identification and consciousness. Re-
i,,nr)( ('nlos
sin dificultad, con una terminologa diferente, y
r r ,tr':ls condiciones, la actitud de Le Play.r En conjunto
t".t,', socilogos acusan el hecho de ocuparse de una reali-
,l,r,l rin pasado, y, por as decirlo, sin espesor histrico. De
rlrr t'l carcter ernpirista, descriptivo, no histrico, de sus
it rt,r'.rt igacioneS.
lin la URSS el estudio de la realidad campesina est ne-
, ,'..;rri;rmente unido al intento de transformar esta realidad,
,.,, rlL'r:ir, a la teora econmica y poltica. La sociologa rural
ri'rrr', sin embargo, su objeto propio: el anlisis de las tradi-
'
rr)u('s locales o naciona.les an vigentes. La sociologa nrral
r'.,trrrlia las condiciones concretas de la vida campesina, Ios
,,i\fcmas
dd cultivos elaborados por la evolucin histrica
v
(luc
Ia agrobiologa r,rrelve parcialmente a considerar (al'
rr'r'rracin de cultivos, etc.). Finalmente, numerosos trabajos
lristricos han proseguido el estudio, iniciado desde hace
tit'mpo, de las comunidades de poblado (mir) y de familiares
(dvor),
su formacin, su declive, su disolucini
Nordeste
(habitat concentrado, alternacin de cultivos regular, bienes
comunales, etc.) y los pueblos franceses del Mississippl. Estudia el
problema de los negros y de los poor whtes en el Eorn Belt. Muestra
la deuda hipotecaria de los campesinos pobres sin medios (p. 418), la
insr,ficiencia de electrificacin (p. 432), el deficiente estado sanitario
(p. a89), el carcter feudal de las plantaciones del su, etc.
8. Los autores citados, por otra parte, llegan a una conclusin es-
cptica:
"Unfortunately,
such hch deals ale yet to be realzed in many
a local rural community. On the debit sde, sone researchers report
that et)efl churches and schools perpetuate class lines and accentuate
differences> (op. cit., p.23),
9. Cf. en el nBulletin de l'Academie des Sciences de I'URSS', 1947,
nm. 2, un largo informe basado en la importante obra de B. D. Ctrc
bov sobre la historia del campesinado ruso.
25
III
En primer
luear
cuestin,
o'iil"ii:.-"onviene
d-istinguir
eracjonadas
enrre
ien
ires
,";;:;":
tres
aspectos
de ra
f,;.,*Ffr
l"*:*:lt:r"tfti*#"3i:":',:Fiii:'":;
cornunidad
*rur,
"lyaaa
aei pJ;;;;"t
.o
federacin
d
l^o.u
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n,r",
t'.)
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^:orYni"
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erc.).
nistoriaaoreJ:*t;'t','#;"f-i#Hi:?1*:
Una
vez
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resume
de
hecho':'^s-1"
pt.
p'"rieverados
por
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anlisis'
r
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o.," Jd'"Xil-;,;;i1;'
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o comunidad
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un
modo
de
1,11u.:on"r'";J.'.'jft ::i::";":"H"_'Tftf,":."::..T;.,::
nlzacin
del
trabai
ne.s
-tcniJ;
;t:',t-,,d: -la
.tigrra
un-.Y'"*T'rrvas:
Ia orsa-
,, o u":
a".
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lnv.'* i";
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f Hi 1X:i: j::*iJ:f
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de Ia. comu,idarf
n!r^! L-
en Francia;
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veintJ;tr1
(en
eI siglo
xvrrr
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u
"o".^,
ra_ comunida;;;;H;n,i"1?
1:
"u"r-
-,t'"';*"r*t*:f::*;r"'iT'|ffi
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coacciones
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^l-logresin'
sonetie
nuevos
curri'os
u o"u'-".:'^-.t"t".;i"Jrd;"loo'
al individuc
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eDvre,
Henri
se ;
1,1:uor-n!**iiJ,irr'^
rntroduccin
de
'"il:,1il:'li:ii:{?Yff
"Jji:*ii:r':J;'i:"r'"'"ii5'"1,';
;;,'t,.:,:11":?.Jf
?,.ffi ::*:."Ti1,T,,:gfig;pg1.;,,".
)1
Iur
tlrupo
de hornbres, anteriormente nmadas o seminma'
rlrl. I)csaparece, en el sentido preciso de la palabll, ullu
irrlls .ondi"iotes, especialmente
la gran explotacin
(de
tlrrr :rntiguo: villae romanas, latifundios; de tipo feudal: do-
,,i,i,, sehorial; de tipo industrial: grandes granjas capita-
ll,,tns, choiou socialista).
l.a comunidad rural se mantiene, se defiende, desaparece
rI r.' rcconstituye bajo modos de produccin muy diferentes:
r'.,t lrrvista, feudal, cpitalista, socialista' Persiste, ms o me'
n,r., viva, en ascensin o disolucin, desde los tiempos ms
rurotos hasta nuestros das; ciertamente no extraa a las
l,tt isitudes de Ia Historia y las transformaciones
econmico-
rollicas,
pero con vida e historia propias.
Sin lugar a dudas bonstituye,
pues, una
fotma
de, cantu'
trrrlud, como la familia, o la nacin, formas todas ellas que
rl)nrrcen, se transforman, se desarrollan o perecen en-con'
,ll, iones determinadas ante el nivel cle las fuerzas producti-
v;rs y el modo de produccin, sin por esto identificarse con
r.rtai determinaciones
del proceso econmicosocial'
b) La comunidad rural es una forma de comunidad or'
1,.nica,
y no se reduce a una solidaridad mecnica de ele-
ii,"ntos individuales. All donde triunfan el intercambio de
nrcrcancas, el dinero, la economa monetaria
y el individua'
lismo la comunidad se disuelve, es reemplazada por la ex'
tt'rioridad recproca de los individuos
y el olibren contrato
tlc trabajo. La conformidad rene, orgnicamente, no ya in-
rlividuos, sino comunidades
parciales y subordinadas, fami'
lias (de diferentes tipos, pero inseparables de la organizacin
lcneral
de la comunidad).
Quiz extrae ver que usamos aqu la antigua distinci-n
cntre solidaridad
uorgnicao y solidaridad
(mecnica>
de
los elementos sociolgicos.
La solidaridad. orgnica, en comunidad,
precede en la His'
toria a la solidaridad
(mecnica>. Esta ltima representa la
clispersin, la disolucin, la atomizacin por el i-ndivrdualis-
mo uprtoo de la comunidad orgnica. 'sta sucede a la soli-
claridad mecnica slo cuando se reconstituye sobre bases
ms o menos nuevas, despus de un perodo de diso-
lucin.
c) En la nocin de comunidad rural, es evidente qge
!9
se puede hacer abstraccin del rgimen de propiedad. Atlf
onde la propiedad triunfa en el sentido del Derecho roma'
no (propida quiritaria) la cornunidad tiende a desaparecer
o desaparece
com ef.amente.
Este
triunfo de Ia propiedad
privada,
det
ius
uiend.i
",
oO"iii
ffi"r"nr" un caso tmi_
te abstracto;
alll donrle Ia
-propiej-p'rilr"au
(individual)
ha
sido proclamada,
tos derecir_or'd;l;f;;ilia,
o de la nacin,
o del Estado, la han limitado
d;
h;"il.
.
Por o!ra- parte,
Ia propiedl,l
i"i"tiu",
absoluta consti_
tuye tambin un caso lfmite.
O"ru
l" *s remota Antige-
dad, los bienes de consumo y una
part"
A" Ios instrumentos
fueron
.objeto
de apropiacid"
pJ"".
De la misma forma
ocurrir en el futuio, hasta donte
nJs-permiten prever
nues_
tros conoci*i"rtor,,::,o_1gmicos,
p"iii.
y sociolgicos.
La
ausencia de esta d
mediosa"p'.o*Jl'T";?J"""'".:TJJ;JJ11"::"",#,}T:
y. contribuye
a confundir.
muchas
"""rii""".
relativas al r_
Bme1 de propiedad.
De hecho,
t"j"'r"
L. sociedades se han
situado y
se sitan ertre. estos'limir'abstractos,
propiedad
colectiva. y propiedad
privada,
;.
;;""os cerca de uno u
Ili|T1,"
A parlj:
de ra- reiaciJn
i,"J^ul" entre estos ti-
mrnos nos es posible
establecer
el principio
de una
"Lrifi-
cacin de las formas de comunid;;i^'"
Propedad colectiva y- proped.a.i
ind.irisa. Distingmosras
cuidadosamente.
Las
.palabra's
.p.ti'ua
colectiva> desig-
naran una organizaci
social
n-a-luat
no quedara ya
apropiacin privada.
El rgimen
.o"Lt-"1
clan, basado en
la recogida
de alimentos, silvest.es-V'1"
U caza y la pesca,
se acercara en el pasado
a este
_i;;.
pero
las p"f"U
(propiedad
colectiva> designan
t".il"
el d.erecho eminen-
te que se reservan ciertg tipos de comunidad,
a"i"ra"
"
.",
grupos primarios (familia-s
o incluso
-pueblosi
"f
t;;,-"r",
usufructo y posesin
til del ,""1o.
fJfemplo,
cuando,exis-
te
-incluso
en ciertas formas
turaii
mo et zir en el si-
glo xwrr y posteriormente-
sdistriucin
p"Oai"u-
"
tierras, cuando el lote de cada g*po
Lj".ental es consid.e_
rado tan slo como atribucin
ro.io'i"f, se hablar toda-
vfa, en ciertos casos, de propiea
"i""ti"r.
.
I_as palabras opropiedd
inaiuiiai-e-signan,
al contrario,
la
.partc
del suelo que no es o no t. ro todavfa atribuida
n los gnrpos primarios,
cuand.o ya
la propiedad
privada se
hn t.stabilizado.
La indivisin.
"o*i,.pres,
con Ia propie-
dn<l- privada,
a pesar
de existlr
entre
Zsios dos trminos un
profundo
conflicto. De esta fo.-",
tJ propietarios-y"-;r;;:
bleclrtos, en todos los paf_s-es
ai'mii"o,
tuvieron la ten-
denc i n h i s tri camente a cpelliz.".,
o
"]"partirse
propiedades
28
invisas de las comunidades rurales
(la
cuestin de los ccer'
cadoso en la historia inglesa; de los comuneros france5es,
al final del siglo xvrlr, etc.). Los pastos, las montaas, los
bosques, el agua, fueron, y son an en parte, propiedades
indivisas en la comunidad rural francesa. A la escala de la
familia, el patrimonio y la casa se mantuvier<r con fre'
cuencia propiedad indivisa de la comunidad familiar (aun-
que en este caso eI rgimen de propiedad evolucion rpi'
clamente hacia la propiedad individual del
jefe
de familia,
paterlamilias del Derecho romano). Es evidente que toda
comunidad tiene su fundamento en una propiedad, colectiva
r. indivisa.
Atribucin por parrcs iguales. Las comunidades de pueblo
en el marco de una asociacin ms amplia, comunidades
familiares en el rnarco de la comunidad del pueblo y los
miembros individuales en el marco de la comunidad fami-
liar, pueden tener derechos iguales sobre los bienes colec'
tivos o indivisos. En este caso, reciben lotes iguales en caso
cle atribucin provisional, peridica, o definitiva. Se apro'
pian lotes iguales en caso de disolucin de la comunidad.
Atribucin por cuotas desiguales. Los mismos grupos o
elementos de grupos pueden tener, o recibir (a veces por eI
engao, y la violencia; o por un proceso natural de diferen'
ciacin) derechos desiguales. Por ejemplo, en el cuadro de la
unidad ms amplia las comunidades aldeanas recibiran un
derecho proporcional a su poblacin, o a su riqueza, o a
su fuerza. En el cuadro de la comunidad del pueblo, las
familias recibiran legados
(temporales o definitivos) propor'
cionales al nmero de bocas a alimentar, o a los instrumen'
tos de cultivo detentados, o al ganado posedo, o incluso a
la participacin en los gastos, o a la riqueza adquirida
(ri'
queza en dinero crlando la economia monetaria se establece).
simismo, por ltimo, en el cuadro limitado de la familia,
ciertos miembros
-las
mujeres, las hijas, los hijos menores,
Ios nios en general- pueden perder derechos en provecho
de un miembro privilegiado: el padre, el hermano mayor,
algunas veces la herrnana mayor, o el benjamn de los va'
rones.
d) Este anlisis de las relaciones de propiedad no agota,
ni mucho menos, la nocin de comunidad rural' Esta com'
porta tambin disciplinas colectivas, extremadamente varia'
das en cuanto a sus modalidades y su vigor. El estudio de
estas disciplinas introduce al socilogo en la vida concreta
29
de los grupos campesinos:
Pastores
de toda una aldea y a
veces pastoreos <colectivos,r de comunidades
pastorales;
trashumancias organizadas; canpos dispuestos en sectores
u ohojasu con cultivos regulados
(rotativos); pastoreo
libre, es decir, campos abiertos a todos los animales de la
comunidad, desde li siega de la hierba de la casa; consti-
tuyen slo algunos casos, los ms familiares, los ms cer--
"urrot
u ttosoiros, observables todava en muchas zonas del
campo francs como ejemplos de disciplinas colectivas' En
,r.,esltru" modernas coopertivas agrcolas, que en un senti'
do reconstituyen
(sobre una base tcnica, econmica y pol-
tica nueva) la comunidad organizada, el individualismo del
siglo xrx deja de nuevo lugar a las disciplinas coiectrvas'
Debe evitarse considerar estas discrplrnas bajo el esque-
ma durkheimiano:
obligacin-sancin. Estas disciplinas tu'
vieron y tienen an un fundamento prctico. Quienes
que-
ran sustraerse a ellas, pudieron hacerlo, salvo en aigunas
pocas de endurecimiento de la comunidad. Pero
encontra-
r<.rn alguna ventaja en esta independencia? Consideremos un
ejempto preciso. En todas las comunidades rurales, incluso
en plena disolucin, incluso en las individualizadas al m-
ximo, las relociones de vecindqd tienen una extrema impor-
tancia. Su forma y su contenido difieren: en casos son es-
trictamente prcticas (intercambio de ayuda en los trabajos
ms pesados, souhaitage en el Gtinais, arban en el Limousin
y la Marche, en otros casos son prcticas con ritualizacin
muy marcada
(Pas Vasco y Barn, donde los vecinos tienen
una funcin oficial en las ceremonias familiares, bodas, en-
tierros), y en otros casos son casi exclusivamente suntuarias
(como en el caso de las visitas recprocas, estudiadas por los
socilogos arnericanos). Casi siempre, las relaciones de ve-
cindad han tenido o conservan un fundamento prctico. Con
toda evidencia, en la antigua comunidad rural francesa, el
trabajo sobre las parcelas yuxtapuestas y en intercambio de
ayuda para este trabajo exigan la simultaneidad de las cul'
turas; y esto no se haca en nombre de una mentalidad o
una entidad colectivas, sino por razones muy simples. A la
obligacin prctica corresponda una sancin igualmente
prctica: el independiente, abandonado a si mismo, habra
visto su parcela invadida por el ganado de la comunidad, si
hubiera tornado la desgraciada iniciativa de sustraer su tierra
a los cultivos rotativos. Pero la forma regular de las parce-
las, que tanto ha intrigado a historiadores y socilogos, hay
30
qrre atribuirla mejor a razenes prcticas que a tradiciones
un tanto misteriosas. En la antigua cornunrdad, la forma re-
gular evitaba en lo posible, er la ausencia de lmites
*setos,
vallas-, las querellas de lmites, las contestaciones y pro-
cesos.
Si esto es cierto, se puede hablar de disciplinas, no de
obligaciones coleciivas; habra que hablar de alternaciones
de cultivos regularizados, no de rotacin forzada, lo que su-
gicre la idea de una presin colectiva exterior
-salvo
en
u:rsos particulares- al buen saber campesino tradicional...
e) Por ltimo, estas formas de organizacin tendieron
siempre a suscitar funciones directivas. Funciones en un
pnncipio casi exclusivamente tcnicas: la asarnblea general
cle la comunidad, o la asamblea restringida de los
jefes de
lamilia, delegaba sus poderes a algunos de sus miembros,
cualiticados por sus conocimientos. Ancianos, y ms tarde
rotables. Este consejo tcnico fijaba las fechas importantes
(siegas,
vendimias, partida de los rebaos trashumantes), re-
glamentaba las acciones de inters colectivo, discuta los
lcontacimientos, supervisaba la ordenacin de las fiestas,
la ejecucin de los ritos consuetudinarios. De este consejo
rlependa, pues, la organizacin de la comunidad en el tiem-
lo
(calendario de trabajos y fiestas) y en el espacio (reparto
tlc lotes y porciones; de trabaj<s de inters general, etc.).
Pero estas funciones, confiadas en un principio (democr-
ticarnente) a individuos que representaban a la comunidad,
rrs temll;ano o ms tarde no pudieron separarse de fun-
ci<rnes de otra naturaleza: Ias funciones polticas. ,stas tu-
vicror va'ios aspectos: defensa de la coml'nidad contra las
rresiones
y peligros exteriores, arbitraje en el seno de la co-
rrrunidad, ya diferenciada, entre los diferentes grupos de
intereses y las clases sociales nacientes o ya constituidas
-poder,
finaknente, ejercido sobre la comunidad por uno
tlc sus rniembros, o por rn elemento exterior, en nombre de
rrn Estado superior a ella...
Llegamos as a una definicin: La comunidad. rural (cam-
rcsina)
es una
forma
de agrupacin social que organizcr,
\(Kn modulidades histricamente determinadas, un conjun-
to de
fcmilias lijadas
al suelo. Estos grupos primarios po-
rt;cn
Wr
wu parte bienes colectivos o indivisos, por otra
Iienes a,privados>, segn relaciones variables, pero siempre
histrimmente detenninadas. Estdn relaeionados por disci-
tlinas
colectivas y desgnan
--aun
cuando la comunidad gtur-
31
de vida
,propia- responsabl-es
.mandatarios
para dirieit la
rmlizaciin
e estas io,eos de inters
Senernl'tl
IV
Observemos
ahora los
problemas
planteados
por la reali'
uJ rritio.lco-sociotgicu
q"" hemgJ definido;
algunos de
"iio,
,o" suscitados
-por
I definicin
misma,
y otros son
p.r"*i*""te esclarecidos
o resueltos
-por
ella'
a) Problemas
ai- irigen'
Podemos'
histrica
y sociolgi'
camente,
relacionar las frmai d'e comunidad
carnPesina
con
;;;."p"cion
originria,
primitiva, elemental'
indiferencia-
l;l L; a*sencia de-una distincin
que se imponga' cg.mo
:e
ha visto anterormente
entre los i-nstrumentos
(medios- de
prorr""iOtt, la tierra considerada
como un medio de produc-
iirl
V
los bienes "
"o""trtto
(inmediato o no) ha
9o$9n'
dicio Ias discusrones
alrededor
del comunismo
primititto'
Esta hiptesis,
a peia' e las objecciones
que
le han sido
dirigidas,
y que ,"- upoyu
precismente en Ia ausencia de
distincin a.rt"rior*ei
mincionada,
es hoy la ms satis'
factoria.
^"-F-;lt"
por establecer
las condiciones
precisas de la fija-
cin al suelo de l";;;;;t
nmadas-o
sminmadas'
Sobre
iu-l.rt"t.iOn
de Ia alriultura
(sin duda por las.t""j"t:t-)i
,ou." ,.r, primeros
f,togt"tot,
sobre los cultivos itinerarros
practicados
po, gt'rior- seminmadas'
sobre Ios desplaza'
mientos
de estos g.ip"t, sobre la.combinacin
del trabajo
asrcola
con la gJuti
(y tambin
con la guerra' el pilla'
,
;i;;.
y- eT empt"o d esclavos'
etc') existe una vasta
il;;;;;;idn
nistJtica v
etnogrfica
e.n espera de su elabora-
cin terica.
Ms concrtamente'
en to que concierne
a
-la
comunidad
aet pueUt, el prob-lemade
origen.se
plantea asj:
i"t
-t"*lr"do,
sta
"o*ttttitlud'
de la diSolucin'
o del esta-
llido del
grupo pmitito
(ctan)' o
^bien
de una asociacin
il;;t"p
iitttuiio
t ( comunidades
f arniliares )
?
El problema,
piuttieaao
bajo
!orm1
de dilema abstracto'
",rJ"'pu*.",
fui*
"
l"iolube'
En.ciertos
casos' en ciertas
tondiciones
tristoriiai,
put""" u"totmil
que hubiera disper'
11. Comrarar
con la defiicin
de.Kolb
y Brunner:
cA rual com'
munitv co'lsisrs t
'ni"ili'.'L;iyjt;y
gihe
oeopte and theirs ins'
ttutions
n the local a"l'-li"rini"in
tomadJ ClN'
Rural Social
ilill"^t,
uversitY
of Wisconsin)'
'r,)
sin, ferenciacin, estallido del gmpo primitivo;
el pueblo
.sc formara entonces a partir de una comunidad preexrstente.
Iin otros casos
-roturacin
de terrenos, concentracin, con-
cuista, densidad creciente de poblacin sobre un territorio*
el pueblo se pudo formar por asociacin de agrupaciones
lamiliares ms limitadas. La historia de la comunictad cam.
resina
rusa, de la obstchin (comunidad primitiva), del mir
(comunidad
aciministrativamente constituida), del roturado
y de la colonizacin de los vastos territorios del Sur de Ru-
sia, parece mostrar los dos tipos de formacin, siempre bajo
c<-ndiciones histricas y sociolgicas deterrninadas.
b) Problemas de
filiacin,
de sucesin, de causalidad. so-
ciolgica. Contra el evolucionismo simplificador de finales
dcl siglo xrx, representado particularmente por E. de Lave-
lcye," es preciso admitir que la <evolucin>
de la comunidad
campesina ha sido ms compleja y ms accidentada de lo que
sc pensaba entonces. Estos primeros tericos, en particular
l.aveyele, tuvieron el gran mrito de presentir la unidad del
rroblema,
la sucesin de formas de comunidad. Pero las ana-
logas establecidas por ellos nos parecen hoy algo precipi-
tadas. De esta manera Laveyele comparaba la antigua <co-
rrrunidad silenciable" francesa con la ladruga balcnica y con
cl mir ruso, relacionando todas ellas con la comunidad primi-
tiva. Hoy sabemos que el mir fue una creacin administrativa
rlcl poder zarista del siglo xvrrr
-.a
partir, es cierto, de una
irntigua tradicin campesina; y, con ello, el poder del Estado
sc propona, como la escuela de Frdric le Play, fijar en su
rrovecho
la realidad cambiante. Por su parte, la <comuni-
rlad silenciable y la zadruga
-comunidades
familiares y no
tlcl pueblo como el mir- difieren profundamente en la fun-
cin y autoridad del jefe
de familia.
El historiador y el socilogo no pueden admitir la hi
rtesis
de una evolucin continua (que, desde el siglo xrx,
haba ya sido superada por Engels). La comunidad carnpesi-
na haba ya sufrido transforrnaciones sobre nuestro territorio,
rrna diferenciacin, y un principio de disolucin cuando llega.
ron los romanos. Csar es un testimonio de ello v nos muestra
12. De la propt et de ses
formes
primitives,
Parls, l87Z; La Pe
nnsule Balkanique, Pars, 1888, etc. Ct, tanbin Kownrvsrr, Coap
d'oeil sur l'talution du rgime conomique et sa division en priodes,
Pars, l8%; Passage historique ile la proprit collecthte i la propri-
t individuelle, Pars, 189.
flcs 79 . 3
33
la existencia entre los
agalosE de caciquisrnos locaXes, o regio-
nales, y de vasallajes. El Derecho rornano, la nocin rotrnana
de pr<.rpiedad, la constitucin de vastos dorninios, acentuaron
esd d.rsgregacin y llevaron, posibiernente, a una desaparicin
parcial a la cornunidad campesina" Fero sta se reconstitu'
yo y r* reforz en Io gue habla corservado en el curso de la
ienia disolucin de Ia sociedad antigua, y sobre todo des'
pus de la fijacin al suelo de los invasores brbaros. E,stos
aportaron una renovacin de !a comunidad, no cama germ'
iicos, sino como obrba,rosn, es decir, ms prximas de la so'
cedad
'priruitiva.
Este hecho histrico y sociolgico, de
irn-
portancia primoral, pr.lede ser demostrado por eI anlisis
e una serie de textos
(L,ex Romana Wisigothorum: Sen-
tencias de Fablo, Breviario de A'larico; Liber o Forum-judi-
cum; Leyes de Reaswindo, de Wamba, etc"). El anlisis, a la
vez histrico y sociolgico, de estos textos, y de la influencia
en el Sur de Francia
(y en Espaa) de este compromiso en-
tre el Derecho rornano y el derecho brbaro (consuetudina'
rio, cornunitario) parece mostrar de una rnanera satisfacto'
ria una reconstitucin o una reafirmacin de la comunidad
carnpesina
(agropastoral) en el rea considerada. El error
de los historiadores fue con frecuencia, segn parece, consi-
derar el derecho visigodo como un derecho germdnico, en
lugar de considerarlo como derecho consuetudinario brr-
baro.
".
tr-os hechos sociolgicos contemporneos muestran la com-
plejidad, la interrelacin de los fenmenos humanos. En la
ctualidad, obse-vamos supervivencias profundas, e incluso
cierta consolidacin, de la familia de tipo patriarcal" En este
tipo de familia, el fin primordial de la organizacin consiste
un lu t.uttt*isin intacta del patrinxonio confiacln al
jefe de
familia
(patert'amilias). Subsiste en ella el derecho de primo-
gcnitura, y para conservarlo se tergiversa el Cd'igo Civil,
-o
ic clud.er- las leyes relativas a la heneurcia (cornegidas ofi'
ciaimente por una reciente legislacin). En el Fas Vasco,
IJarn y Bigorre esta conservacin de la farrilia patriarcan
va rrnii-ta tarnbin a claras supervivencias de la comunidad
tle: pucblo. En otros iugares observarnos una extrerna indi-
virlrrrlizacin, q.e lleva, tanto en la familia como en etr pue-
bkr, ; lu dcsapncin de la naentalidad
y la propiedad comu-
rilrr'iirs. Por ltirro, el vasto movirniento cooperativo
-mo-
virricnlr r'omplcjo, con aspectos d'iversos y tendencias opues-
tns:-
Iucscnta
una reconstitucin de la comunidad de pue-
34
lrk, sobre una lase tcnica, econnica y poltica completa-
rrt"nte nueva-
A pesar de la varieelad y complejidad de las formas, a
rt:sar
d las discontinuidades que interrurnpen el proceso
lristrico-socioigico, ia hiptesis de una sucesin causal de
l.rs lcli'rlas de propiedad y cornwtidad merece ser examinada.
.\olrmerte esta hiptesis
lerrnite
elaborar una teora cien-
trlrca que explique los hechos. Solamente as podrcmos do-
rrrinar el proceso sociolgico, encontrarle una estructura in-
tt'ligible, y abordar de esta forma el anlisis de los hechos
t oncretos, histricos y actuales. De acuerdo con esta hipte-
r,is, el transcurrir ciel grupo estudiado va desde la cornunidad
iluuitiva
irdiferenciada hasta la disolucin de esta comuni-
rl;rcl por el individuo diferenciado
-desde
Ia propiedad co
k:ctiva hasta la propiedad privada, desde la igualdad hasta
l:r ilesigualdad, desde el grupo comunitario orgnico hasta su
rlrspersin. Pero, al ntisma tiempo, en pocas diversas, y par-
t icularmente en Ia nuestra, aparecieron tendencias inversas
(lue
intentaban dirigirse hacia una igualdad
jurdica y social
tlc los individuos, hacia una reconstitucin de la cornunidad
:;obre bases ms o menos nuevas.
De esta forma, la teoria sociolgica puede y debe coope-
r'r.r con la historia, con la economia poltica, para extraer la
IL:y general del proceso, sin omitir las formas contingentes
r aberrantes, sin ignorar la extrema complejidad de los he-
chos.
c) Problemas histricos: la interaccin de las
formas.
Dcducimos, pues, que la comunidad rural no tiene nada de
inm,table o eterna. En ciertas condiciones desapareci o
desaparece. Quiz desaparezca completamente; en las formas
rnctrustrializadas de la agricultura (la gran granja capitalista,
o, corl Lna estntctura econmica y social totalrnente distinta,
cl cheiov\ no se puede ya hablar de pueblo o comunidad
rural en el sentido preciso de estos trrninos. Como toda
realidad histrica, la cornunidad campesina se desarroll, se
reafirm y se disolvi.
En
qu condiciones? E,ste es el pro
blema histrico, concebido en toda su amplitud.
Ernpezamos apenas a reconstituir esta historia, a entre-
ver, por ejernplo, las encarnizadas luchas, los combates sos-
tenidos por las comunidades carnpesinas contra las fueras
exteriores, contra el feudalismo de la Edad Media, contra el
Estado centralizado rns tarde (este conflicto se prosigue
actualmente bajo nuevas forrnas, con tendencias y acciden-
35
tes-variados,
en una glan parte del mundo: Africa, Asia, etc.).
r atencin de los histriadores
de nuestra ri vria

de nuestro Antiguo Rgimen se fija casi exclusiuarnent" e'

las comunas urbanas y las ciudads. Sin emU"rgo,
"f;;i-
miento campesino,
en cualquier poca, no desmece en im-
portancia
al de las ciudades. Lo precede,
lo acornpaa,-o lo
sostiene. Al esfuerzo, fundamental,
ae las masas campeiinas,
agqSpadas- o reagrupadas en comunid.ades
rurales, pbderrros
atribuir el finar del decrive del mundo antiguo, o f ri""f "
la anarqua feudal.', En el lejano despertai de los tiempos
modernos, encontramos
una specie e urevolucin
de los
sierv'osr, revolucin in_completaj
espordica,
;; ;;il"d",
li^",l?Ti"?t
sociat, jurdica
y pottic a un timpo, t" pio"i
vrolenta, tan pronto-
lenta y profunda, pero que llev- a la
emancipacin.parcial
de Ia clse campeiina y a la toma e
posgin parcial
del suelo por los campesins.
,
Hecho sociolgico
irnporlante: no es, o no es solamente,
Ia diferenciacin sociar, la desiguara
ae
"o"ai"io""r,-ld
que lleva al rompimienro
de Ia cmunidad.
para
U"g";;Lfio
se necesit el efecto disolvente de la econotrria
meicaniiti-v
tambin la presin,
hbil o brutal, del Estado. El p;;;r
hist-oric,o, aqui como en otras ocasiones,
se cumple a tiavi
de la destruccin de formas que tuvieron
su momento de
grandeza y fuerza. Observemos,-de pasada,
el problema
" f,
relaciones ntre la comunidad canipesina'y
s forma" ,;;;:
riores de la economa (economa
meicantil,
b".p.rl. i"d".trui,
capitalista y en ltimo lugar socialista),
as como el de su
relacin con el Estado. como ejempro, iombrarernos
ta uasia
cuestin de la politica rural del ntiguo Rgimen, q"" iu"
poco explorada ha sido por los historiadorei.
, \a
ley del desarrolto desigual de formas anlogas.
v de
Ia nteraccin
de estas formai (que
coexist"o
";-&l;;,";;
:lupu:
de_
_su
vida) parece ser una d.e las grandes
teyes ae ia
historia. Mientras que en ciertas regionesie rr"""i
rNorti
Este, parte del Centro, Sur mediterrneo
ta comniaad
c-arnpesina reemprenda una nueva vida bajo la influencia
de los obrbaros'r,
en otras regiones esta reonstitucin
era
incompleta o inexistente. La influencia del Derecho ;il;;
se interrumpi apenas en el Sur mediterrneo; p"ro-""-"i
13. Rogamos al lector que
ac@te este enurciado a tftulo de hip
tcslr,.que ser apoyada pol
tucix
-i
qu,
rcctilcaa-p;t*.
Jor ultcrlore.
36
ocrste, la disolucin de la comunidad, el individualismo, muy
irntiguo,
se acentu debido a las tardas roturaciones de est
rarte
del suelo francs. No obstante, existieron interaccio
rrt's, influencias recfprocas; de este modo, en los siglos xr y
xu la influencia mediterrnea comenz a excluir deiderech
r'<nsuetudinario
pirenaico
a la regin Catalua_Roselln. Si
sc verifica la hiptesis aqul admitida, han existido en Fran-
t ia varias civilizaciones
agrarias, determinadas por el clima,
ror
las tcnicas, o por causas tcnicas. Habrn xistido sola-
rncnte grados y modalidades diferentes de disolucin o de
'cconstitucin
de la comunidad campesina.
El problema
est planteado.
En suma, proponemo
s con-
siderar
eI estudio histrico-sociolgico de Ia- comunidad. cam-
tesina
como uno de los hlos conductores a seguir en la
cotnpleiidad
de los hechos humanos.
.
d) Otros problezas.
Nos limitamos a mencionarlos: pro-
blcma de los condicionantes personales (mujeres,
hijos me-
nores) en la comunidad campesina, antigua y actul; pro
l;lemas relativos a la consciencia y la idologa: la sabidu_
ra campesina, sentimiento de lo- sagrado, rganizacin y
ritualizacin del tiempo y del espacio n h corunidad...
"
En este punto, el anlisis histrico y sociolgico se en-
cuentra con el estudio del folklore, de Ia elaborain de los
mitos, etc.
v
Conclusiones: De esta forma, se precisan, sobre un sector
concreto, las perspectivas
de una sociologfa cientfica y con-
creta a un tiemno.
Hoy da la vidi campesina carece de autonoma. No puede
evolucionar de acuerdo con leyes propias;
se relaciona de
muchas maneras con Ia economa genral,
Ia vida nacional,
Ia vida urbana, la tecnologa moderna... Sin embargo, ei
estudio de esta rica y compleja realidad, en el pasadJy
en
el presente,
se encuentra sin cesar ante Ia exiitencia b ta
prolongacin de una formacin originai: la comunidad. rural.
'Qu
son hoy casi todos nuestros pueblos, excepcin hecha
de las tendencias recientes?
Comunidades en plena diso.
lucin!...
Este breve estudio ha establecido,
o al.menos sugerid.o,
Ia posibilidad
de una teorla explicativa de esta foraci
original, reconstituyendo y eslabonando
sus momentos su-
37
cesivos,
sin separarlos
de
social.
la historia general
y de la vida
Si es cierto oue la comun-iclad
campesina puede
renacer
en la actualidad,
en
,!"r"i;;;'-^rd;";
modernas
3,
sobre
bases modcrnas,
nada ms. inteieiini"'i""
este renacimien_
to; quiz
de r puecta
surgir un senti;ro nue'o de la Ticnra.
38
39
ll" Clases socales
en la sociedad
rural "
Toscrx,l
y
LA <MEaZADRIA
clAssrcAr
I-a regin Toscana
ofrece un excelente ejemplo para el
.r,tr.rdio de la estructura
agraria, la determi.ruir,
".orrO_l
rlc las clases en el campo y
otros indices semejantes:
tt) Porque se trata de una vieja regin
"gii*i,'".,
lu
tt1l
tanto el paisaje
como la estrutunalocial*han
sido tra_
)rj(los y molcleados
en fases sucesivas,
acabando por tomar
ua forma original.
.
b) Porque despus
de finarizar ra Edad Media, Toscana
lrr conservado
esta estructura
agraria original, ;;;.i;;_
rc fundamentada
en la aparceria (mezzidria'
classicai oue
.,,.:
fij y crisratiz en forma fcilmentJ-;br;;'v4/
Yqr
c) Porque la documentacin
existente
en los servicios
tficiales (Instituto
Nacional Italiano
de Economf" Ag;;;i;i
'
ros sindicatos
es extraor'dinariamente
precisa y aetuu:
.
",Lr
":t*:tura
agraria de Toscana nos muestra la enorme
ulllrencra
de la ciudad en el campo, como cento econmico
v poltico.
Florencia,
Siena, Fisa,- Lucca,
pistoia,
frun _o"-
lado absolutamente
los.campos que las rodean. A p;.tir-;;
siglo xlrr, la antigua
aristociacia
ierratenient"
a" ol!"" f""-
dai y la nueva aristocracia
urbana, de origen rn"r"ntit
.r,
banquero,
reorganizan
sus dominiol
*ri"!.
-l;;-;i;;"t,
ofrecan
innumerables
salidas a los productos
agrcol;;;;
f'ue preciso
aurnentar.er
rendimiento
der t."t"l
t?-;"J-
tividad. La aristocracia
urbana se habla expansionado ya por
Ios
.alrededores
y habla roto la resistencl;
A-i;;-r;.;;;
feudales poco poderosos,_a
Ios que acabaron conquistanCo
o
comprando
sus feudos. Los aniiguos dueos aei sueto que
lograron permanecer,
conjuntam"t"
"on
-i.
;;;;;r,'".":;i
tuyeron
entonces Ia explotaci
servil por
la e*ptotaciOr,
,o-
mercial. Eliminaron
Ia tenencia de siervos y el dominio se-
orial, e- instituyeron
Ia aparcera.
Recibfa e aparcero fu _i-
tad de la recoreccin y 1a otra mitad quecraba
airp"iie
*
sCahiers
Internationaux
de Soclologieo, 6. X, 1951.
-1..
Descartamos
el anlisis esttico Ae sie'puir"J".
" o t.ub"io
relacionaremos
la eraboracin esttica
v
it i"t!riai-.*iil"
ff;u
para el mercado. Se comprenden muy bien las ventajas d.e
csta solucin, en aquel entonces, para los interesadoi. Con
cl clominio seorial, la productividad
no poda aumentar, no
tcniendo el trabajador ningn inters; en cuanto a los sier_
\os, o bien pagaban
en especies o en rentas fiiadas en dine-
ro, dependientes
de hecho de las fluctuacionei dcl mercado
o cle la moneda. Los terratenientes deseaban evitar la sesu-
ridad de las rentas, que habra podido traer consigo la libe-
racin del campesino y la constitucin de una clasJpredomi-
nante de pequeos propietarios.
Con la aparcera, ei campe-
sino lleeaba a ser libre, concesionario prpetuo y heredro
de la explotacin. Tena, pues, inters en intensificar su tra-
baio v aumentar as la productividad; pero por otra parte el
propietario
le cobraba una renta proporcional
a la produc-
cin, muy elevada: Ia mitad de los productos
bsicos. bene_
ficindose as de todo aumento de la produccin. El sistema
se impuso a pesar
de la resistencia de los carnpesinos. En
cierto sentido. tuvo entonces un carcter de progreso, pero-
es preciso
sealar que este carcter no se debi tanto ai sis_
tema de aparcera como a las riquezas de las ciudades v al
aumento de las necesidades del mercado urbano.
-
En consecuencia, la aparcera hubiera podido evolucionar
hacia una explotacin de tipo capitalista, como sera ta sran-
ja.
Es la evolucin seguida, como sabemos, en el Nort de
Italia v en la Francia septentrional. donde Ia aparcera ha
desaparecido prcticamente.
En Toscana, al contrario, la de-
tencin del desarrollo de las ciudades, su estancamiento (mo-
tivado por
el desplazamiento del comercio mundial hacia el
Atlntico). llev consigo la cristalizacjn de la aparceria (mex-
zarlria classica).
Alnunos tericos de la cuestin agraria sostienen, an
hov, que la aparcera fue y
es el <paraso
del campesinado)r.
f)e hecho a partir
de la poca en que Ia aparcera poda
cn cierto sentido ser considerada como una solucin. la si-
trl^cirin asrcola se ha modificado radicalmente. El aumento
rlc lr productividad
del trabajo, o del suelo, o simplemente
srr ntnntenimiento, presuponen ya
otras condiciones. La in-
It'nsif icacin del trabaio. la prolongacin
de la,iornada labo-
r':r'1, t'l nirmero de braceros empleados, ya
no son suficientes
lrol'
s solos. Ni el campesino ni el herrero del pueblo pueden
l:rl''ir';rr los instrumentos de trabaio rnodernos. Es necesario
('()nrl)r'rrr
abonos, herramientas; hay que mejorar las tierras;
(,rr
uu palabra, se necesita capital. Ahora bien, el sistema
40
tttt't.z.adrile irnpide al campesino la acumulacin de capital,
y ('n
consecuencia su inversin productiva en la tierra que
r rrlriva. Los tericos
nprogresistasl, del problema agrario con'
,,irk'ran,
pues, la aparcera como un sistema semifeudal, de
tr;rnsicin entre formas precapitalistas de la agricultura
y
torrnas ms evolucionadas. El examen
que haremos ms ade-
l,rnte de una explotacin en aparcera, demostrar que el
;rpurcero no puede esperar ms que el mantenimiento de su
ruecliocre sitacin. Slo el granjero que paga una renta del
.,rrclo
fiia, y en dinero, puede acumular capital, invertirlo
rrrlductivamente,
y beneficiarse en parte de sus inversiones
isi el contrato de arriendo se presta a ello, as como la im'
rortancia
de la explotacin, su situacin y la naturaleza d'e
lrr tierra).r
Desde hace varios siglos, ningn impulso econmico pro-
vcniente del campo o de la ciudad ha logrado modificar la
(.stnrctura agrarta de Toscana. Se ha conservado como era
t.n la poca e las comunas, de los seoros urbanos. En la
('noca
e decadencia de stas, un reflujo de poblacin pro-
voc un aumento de campesinado y de las tierras dadas en
arrarcera. sin la modificacin de las estructuras agrarias
fundamentales. Estas estructuras se consolidaron ms tarde
con un verdadero recrudecimiento del feudalismo: mayoraz'
gos y fideicomisos
permitieron a las grandes familias con'
i"*ar intactas sus propiedades, y aun aumentarlas.
Nacida bajo la influencia del capitalismo incipiente, y sin
embargo'dentro del cuadro an existente del feudalismo agra'
rio, la aparcera fue fijada asl bajo la influencia de relacio'
,r",
""otrmicas,
sociales y pollticas literalmente anacrnicas'
f-a mezzadria no ha significado, pues' una transformacin
de las relaciones feudales, sino al contrario, un fracaso, un
estancamiento
en esta transformacin,
y hasta una regresin'
Parece diflcilmente concebible que se la pueda considerar
hoy como un sistema satisfactorio. Slo un espritu violenta'
mente anticientfico
(tanto desde una perspectiva tcnica
como socioleica)
puede explicar una actitud parecida.
La poblacin toscana es aproximadamente de tres millo
nes de habitantes, de los cuales un milln y medio viven
slo de la agricultura
(porcentajes por provincia: Arezzo,
Z Se trata,
por srpuesto, de la agricultura capitalista. D^ejamo-s
al margen la teorla
general de la renta de la tierra y el anlisis crlti'
co de s papel econmico.
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66,saA de ta pobtacin; Siena
,
66,301i?:T,t""13;"',ll{;+i;,
sa, 51,8 %; Fistoia", 46,7 V6i Lucca, 39,7
0t
i;;;';; z,s
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il!- Xl*: i*13i"#;
ij'
rlc' colinas,
3CI,7
a
de terreno montan(
13,3 % cle ilanura
t",r"rrcu-itreiior
del ino'
ilun"ta
de Gros'
,icto,
Vftlle rle los Apeninos).
dc
2..216.000
ha, Las
X-a superficie
global de Toscana, es
colectiviclades,
bien sean el Estado, los
rnrnicipios'
o'las
co-
rnunidades
retieiosal]i;;;;-;l-i ,7
o/o de
la suPerficie
ca-
tastrada, sea 325.40 ha., consistentes
principalmente
en
Lrosques
y pastos.
-_
_^_.-^s^^
^_*1,,+o:i,nes
las
que cubren
Si ctntamo$
ccrxno pequeas explotacrur'*
ii.l-qfZ
9z, a"l
trlelros de 10 ha" encontrarnos
que reprl
total del nmero de expiotaciones,
y, sir
embargo'
no consls'
ren ms que en el lg,2o/o de la tierra.
tr4i"tttt*
qtt9""l
q'l
f:
(uno entre mii) de ios propietarios posm";t
?)"0;':::ril
tierra;
y el 0,2 9/g (dos entre rnil)
poseen
;:?';;;d;,
["rru-
cular, 164 egricultoresposeen
310.896 n";"^'i#r|
i""
ifZ
tenientes
poseen-el 46 %o de la tierra,.-"'^^",1^lnt=za9
ha. El
pequeas'explotaciones
no ocupan
-U,t
#;ir;;#-".".
et
Corninio de Ia gran propiedad e:,
q"""?,i*""-*".almente
cuanto a ia mediana (<ie 10 a 50 ha.), u".J;'.;i;";'\llrl,
a"
burgus
y capitalista (no inedieval),
oc
Ia superficie;
y por;;., u* trata fiecuehternente
de pr-opte'
dades
pertenecientes- a vrios individuo"
de una misma
tamr'
lia, y clasificados en la medi""u
propi"darl'
segn
la parte
cie cada uno en el bien farniliar.
For otra
parte, mostramos con detalle
el cuaclro
que re'
sume la estmctura graria de ToscanaJ?||nriJ::il}j:
Nacional
de Economia Agraria, segn
pcr Orden Ministerial de 26-4-1946)'
^-^--*-oin
eErar'
Este cuadro nos rnuestra
que la
concentracin
agrarla
de tipo feudal
"
."ii""i r," ,iao lleiada
al mximo
en lr
provincia et crosseio,-n".1"" del Lacio'
Los
grandes
agn'
cuttores
poseen aqui el 45,4
oA
e ta
tie,T1

los
q:1u::tt
campesinos
(de 1 a 10 ha.) solamente
el
10'2
0/o'
aunque
estos
cornponen
ms Jl
-0-'/;
"i ioi"l d:"
piop.i"tdo:'^I:**
campia 4r
Lucca, por el contrario,
estos
mismos
pequenos
campesinob
por""ri inis del 54
aA
de la
tierra'
Hecho notable
;;;.;;;;"
toda
la
historia
ecol:lica'
social
y polltica de la regin: ta doriinacin
p"t-!T:"^$:
los grandes agricultores amenta en torno
a las
grandes
clu'
ctades
(en et camp florentino la concentracin
es tan
graR'
43
de como en Sicilia)
]ha
medida que d.escendemos de norte a
sur va aumentando. Toscana representa la transicin entre
el Norte de Italia (urnodernizado>
por la economia mercanti-
Iista.e industrial, por_ el capitalism y la burguesa) y el Sur,
bastin semimedieval.
Al iur de Siena, el piedominio cte l
gran, propiedad
se hace bruscamente seniible. El paisaje
cambia y no slo a causa de la tierra o el clirna, sino y ioUi
todo por el cambio de estructura social. A ras colinas verdes
y coronadas de cipreses, a las grandes ciudades admirable-
mente situadas,
al paisaie
trabajado y vivo, sucede una regin
despoblada, sin un rbol, con a1gn que otro pueblo mJero.
Entramos en una regin a la vei ingiata y devastada po.
influencia romana.
-
La regin del Grosseto ofrece a las investigaciones socio
lgicas una forma de explotacin de primordil
inters, con_
servada como fsil sociolgico, con muchos ms restoi me-
dievales. comunidades
famlliares de aparceros, de hasta-se-
senta y ochenta personas
viviendo en una
(casa
grande>, ex-
plotan aparceras
de 100 ha. y aun ms. Son cmunidades
apacibles,
freresches, semejanles a aquellas que existieron
hasta el siglo xrx en Ias regiones de Thiers, en Limousin,
en el Franco-Condado,
el Lauraguais, etc...
las
-gr-a1{es
propiedades, y buena parte
de las medianas,
estn rlivididas
en poderi, que constituyen Ia unidad de ex-
plotacin,
mientras la aparcerla es la clula bsica agrcola;
los poderi son frecuentemente agrupados en
fattorie-(42.g3
poderi
de los 100.695 que cuenta Toscana forman parte de
fattorie)'
En cierta medida esta organizacin explica el arrai-
go_de la aparcera en Toscana; las
fattore,
ciando el agri-
cultor no est
muy atrasado, proveen
a los aparc"ro, rra
recci_n tcnica y los productos que el campsino aislado
no puede adquirir. De esta manera, cuando el campesino se
convierte en pequeo propietario, pierde a veces una parte
de los elementos tcnicos de la productividad
del trabajo; y
convencidos por esta experiencia, muchos llegan a abnd
nar el vieio ideal campesino: poseer la tierr. Este hecho
es determinante para los defensores tradicionalistas d.e la
aparcera, pues en realidad es muy escaso el nmero de pro-
pietarios que proveen de instrumental y direccin tcnici al
aparcero. En principio,
en cuanto clase, Ios teratenientes
re
chazaban obstinadamente el invertir en las
fattorie
conside-
radas com-o empresas; para ellos su correspondiente parte
en Ia recoleccin era destinada'siempre
a sus gastos perso
44
rrlt's. Ilst claro pues que, en cuanto clase y desde hace si.
ghrs, la funcin del terrateniente en la produccin es nula.
l o t:ual, por otra parte, le da el mayor margen de libertad.
l,l tcrl'ateniente puede ausentarse, vivir en la ciudad o en el
rrtr;rrrjcro, segn sus preferencias, quedarse en sus tierras y
r,r ul)arse o no de ellas y de sus aparceros,
l. dominacin del gran terrateniente, que enmarca a la
lost:una en relaciones semifeudales, se traduce en hechos
nnry concretos. Por ejemplo, en todas partes los caminos
ruc parten de los poderi conducen al palazzo habitado por el
l('r'ateniente o por el jefe
de la
fattorie.
De esta manera,
r ontrola todos los desplazamientos, todos los acarreos, es
,lccir, toda la actividad. Es ms, los conocedores de la regin
.lirman que ms de un terrateniente exige que se les pida
r onsejo y aun autorizacin antes de que un aparcero case
.r sus hijos o hijas. En cuanto a las prestaciones obligatorias
v gratuitas y a los regalos (obligatorios tarnbin, llamados
Irrc[yi, como en la Edad Media, oblighi) que recargan con-
r,irlcrablemente
el contrato de aparcera, estn todava lejos
tlc haber desaparecido.
Los terratenientes son
(ausentistas>:
o bien residen en
rtrs tierras o confan enteramente la administracin de stas
:r administradores (jefes de
fattorie).
A veces ellos mismos
!o ocupan de esta administracin, y en este caso el pater-
rrllismo de Ia direccin se hace abrumador. La actividad de
Ios administradores y ms an de los terratenientes se ca-
r cteriza por su continua intervencin enla
famiglia
colonica;
insisten mucho ms en la intensificacin del trabajo que en
cl perfeccionamiento tcnico (que, por otra parte, requerira
rnversiones). El nrimero de ingenieros agrnomos es muy ba-
io;
y son empleadas tcnicas en desuso, particularmente
en
las
fattorie
donde el propietario reside y dirige personal.
nente.
Los agricultores por cuenta propia no tienen apenas im-
portancia en Toscana, no cultivan ms que el 2,7
o/o
de la
superficie, y esta cifra engloba a los pequeos affituari y a
los granjeros de tipo capitalista. Las explotaciones de estos
riltimos se encuentran sobre todo en las proximidades de
las ciudades (cultivos comerciales). Su condicin vara mu-
cho segn la extensin de la explotacin, y el capital de que
disponen.
Los aparceros, por el contrario, representan el 0
o/o
de la
poblacin dedicada a la agricultura. La naturaleza ambigua
45
de su vida econmica se ref:leia en su vida social y psicol
gica. Son a la vez empresarios y trabajadores. En tanto gue
empresarios disponen de un cierto capital (su parte de ga"
nado vivo o muerto) y sirven al rnercadr parte de su pro-
duccin. Dependen, pues, del rnercado y cle sus fluctuaci<>
nes, y tienden a un cicrto rnercantilismo
qLxe los distingue
<iel tpico obrero rLgrcola. Pcro al rnismo tiempo son traba-
jadores depenciientes de un patrn: el terrateniente y su
representante. Entre los
jefes
de
fattorie
y los aparceros sur-
gen conflictos constantemente, tanto a causa de la direccin
como por la valoracin y reparto de los productos. La mez-
zs.d.ria no es una explotacin autnoma, una empresa inde-
pendiente; lo cual distingue fundamenfalmente al aparcero
del pequeo carnpesino (propietario).
Tenemos, por una parte, la
famiglia
calamica patriarcal,
fuertemente jerarguizada.
El
jefe
de familia y de explotacin
lleva el ttulo tradicional y siempre respetado de capoccia"
Muchas familias cultivan desde hace varios siglos el mismo
terreno (est prohibido dividir las propiedades mezzad.riles,
que tienen de 5 a 8 ha. en llanura, y en montaa mucho ms).
Y sin embargo el aparcero no es libre; todas las operaciones
que debe realizar estn perfectarnente consignadas en el con-
trato de aparcera, rubricado por las partes concernientes.
La aparcera ha dejado desde hace tiempo de ser una insti-
tucin hereditaria y perpetua; los sindicatos de aparceros
buscan una definicin exacta de las <razones justasr
de rup-
tura de contrato y de despido. As, pues, en tanto que ern-
presarios, los aparceros tienden hacia el individualisrto y
en tanto que trabajadores sienten la necesidad de agrupar-
se: de sindicarse para la defensa de sus intereses contra los
terratenientes.
Las bracciqclf (proletarios agrcolas, braceros, que no
poseen rns que sus brazos) integran la categora rns msera
de toda la poblacin rural. Se d.esprende de ciertos testi-
monios locales que la situacin de ios braceros no se ha mo.
dificado apenas en los ltimos aos. Fara ser exactos, los
braccianti se han convertido en Toscana en una clase. Aun-
que la mecanizacin de la agricultura sea an insuficiente,
se ha hecho algrln progreso y se pueden ver ya algunas cose-
chadoras. El nmero de braccianfi ha arrnentado, y han per-
diclo en parte el carcter de senvidores patriarcales, intro'
clucidos siempre en [a vida farniliar, viviendo y rnuriendo con
cl mismo patrn (propietario
o aparcero); habitan en los
46
rrrr:blos
o ciudades, se t'asladan a su trabajc cn bicicleta,
', l',,.
ltimo han adquirido una cualificacin, al sabcr ma-
rrc,iar los instrurnentos. Su nmero y la importancia clc sus
lrrrciones aumentan en la medida cn quc sc cquipan las
lutlorie.
Y nos encontramos aqul con un fcnntcno irttpot'
tirntc: la constitucin de una clase, a
lxrrtir
clc clenlclttos
rrricialrnente espordicos y con una funcin nada rtts clttc
r,cr:undaria. Ms numerosos, indispensables y habienclo ad-
ruirido ya cierta tcnica, reunidos en aglomeracioncs, los
lracciamti toman entonces consciencia de grupo, de clase.
Iirrman sus propias asociaciones, sus sindicatos. Se convicr-
tcn en un elemento irnportante en la vida social y poltica.
A continuacin transcribimos un esquema de estructura
social de la Toscana agrcola, segn se desprende de nues-
t ros estudios.'
a) Varios (pastores, senmli, es decir, traficantes espe-
lialistas en compra y venta de ganado): 2.782 (el 0,4 9 de
la poblacin rural activa).
b) Braccianti (asalariados ternporeros
(cl
15 % de la poblacin activa).
o no): 89.556
c) Aparceros
(jefes de ernpresa y miembros de la fami-
lia que trabajan): 34.096 (el 0,9 Vo de la poblacin).
d) Propietarios, trabajando la explotacin (pequeos pro-
pietarios con accin directa): 118.130 (el 19,8 %).
e\ Granjeros que trabajan a la cabeza de la explotacin
(pequeos granjeros): 9.,165 (el J,6a/o).
")
Granjeros capitalistas
{que
invierten capital en una
crnpresa agrcola en tierras que no son de su propiedad):
1.031 (el 0,24/o).
S)
Empleados y tcnicos: 3.690 (el A,6o/o).
h) Terratenientes (grandes o medianos): 8.888 (el
1,5 %).
La poblacin rural no es, pues, homognea; y la expre-
sin aclase campesinao no tiene ningn sentido preciso. El
campesinado, o poblacin rural que vive de la agricultura,
rene clases, grupos o categoras., sin constituir en s misma
una clase. Podemos hablar de los terratenientes como ciase;
aunque sean poco numerosos y aunque no tengan una fun-
3. Cifras de 1935 (por lo tanto, en rgimen fascista). La diferencia
entre la estadistica de la poblacin activa y la de otras explotaciones,
se debe a varias trazones, f!.mdamentalmente a que cierto qmero de
braccianti, de obreros industriales y de rtesanos
poseen una parcela
de tierra considerada como una
"explotacint.
47
cin en la produccin, su papel econmico, social y poltico
es tai que ionstituyen una clase' Sera imposible estudiar la
regin ii.r las continuas alusiones a dicha clase y sin su pro
pi estudio. Los braccianti, los aparceros' constituyen asi-
-ir*o
clases sociales en Toscana. Sin embargo, los grandes
capitalistas
(que por otra parte constituyen una clase en Ita'
lia et Norte, y en el Centro y Norte de Francia, e Ingiaterra)
son en Toscana poco numerosos y poco importantes
para que
pueda darse a eita categora el nombre de clase. Lo mismo
ocurre con tcnicos, administrativos, etc.
En otros trminos, para que haya clase es preciso que
se den cierto nmero de caractersticas e ndices: nmero
o cantid.ad, homogeneidad funcional, unidad de inters y ac'
cin, conciencia, ieologa
(ndices cualitativos). Determinado
nce podr faltar, pero si es reemplazado por otro, el gru'
po conitituye una lase; as, los terratenientes,
porcentaje
infimo de la poblacin, constituyen una clase,
Porque
su
fuerza, su homogeneidad, su unidad de accin e intereses
desbordan en mucho su irnportancia numrica.
Por otra parte, estos ndices expresan tendencias,
y no
deben ser considerados en bloque. Por ejemplo, la clase c'e
Ios braccianti se constituye, adquiere conciencia, ideologia'
En cierto estadio, adquiere su nivel de madurez'
Encontramos,
pues, en Toscana una clase de obreros
agrcoias, una de pequeos propietarios, una de aparceros,
oira de terratenienteJ(iviia
asimismo en propietarios me-
dianos y grandes propietarios). Entre todas ellas, los obreros
agrcols
pa.ecen crecer, mantenerse y defenderse, es decir,
oi."."tt signos de vida' Los pequeos propietarios vegetan'
Los terratnientes,
desde hace tiempo, no son ms que una
clase parasitaria ajena a la produccin
(salvo casos aisla'
dos),
iero
no ajen a la vida iocial y poltica, sobre la cual
ejercen todo su
Peso.
El estudio concreto de los pueblos confirma los resultados
del presente anlisis y de l se desprende ms claramente su
significado.
"
To-".no, San Gimignano como primer ejemplo' San Gi'
mignano es un burgo toscano caracteristico' con el centro
nrtft apiado, sobre una colina entre viejas mura]las medie'
u"ts, y la poblacin dispersa en
fattore
y paderi'-I-a.p"qF'
ciOn agmpda comprende 3.778
P9lsolaq
y la p*]?9in dis'
p".r^ 7.509, o sea un total de 11.287, de las que-5'79E-c-onfs'
ponaen al sexo masculino y 5.489 al femenino' La poblacin
48
,l, l ncleo central est formada por comerciantes, artesanos,
.r l' 1rroa propietarios medianos, rndicos, farmacuticos, maes-
rr()s, etc., y finalmente por una rnayora de braccianti. Esta
,
.,
la composicin global de la poblacin:
Hombres Mujeres
(
)l)reros
llraccianti
Ararceros'
"
I'equeos
Artesanos
propietarios>
Irrnpleados
( lonerciantes
.
I rstudiantes .
l'r'ofesiones liberales
I'r'r-rrietarios (que no explotan directamente) .
Itcligiosos
I{ctirados
IllitosenedaAescolar. . : : : :
Servicio domstico
7l
l
31
4
70
44
l5
204
268
113
1
1l
97
30
l9
629
2,63r 1.38
.
J
175 99
t223 1.098
2.6n
Los pequeos propietarios poseenr pes, 15 explotacio-
rrcs agrcolas. Slo 19 de stas se aproximan a las 10 ha.;
liO trienen alred.edor de 5 ha. En cuanto a los aparceros,
junto
('on
sus familias, explotan 743 poderi de a 8 ha. (es decir,
ms grandes que la mayora de las propiedades de los cul-
tivadores directos). Algunos de estos poderi pertenecen a te-
r'atenientes medios (de los cuales uno posee 3 paderi con 18
lia., otro 4 poderi con 68 ha., entre ellas una parte de bosque,
otro 2 poderi con slo 5,88 ha., etc.) y no estn agrupados
tn
f
attorie. La mayora de los poderi agrupados e\
fattorie
l)crtenecen a grandes terratenientes. Se encuentran nornbres
t.lebrcs en la Histurria.: l<s condes de Guicciardini (familia
del
t elebre Guicciardini), que poseen en Toscana 5.900 ha., tienen
t'rr San Gimignano 59 poderi con 510 ha. Los condes de Stozzi
rienen 26 poderi con 778 ha. (de las cuales parte en bosques).
Una sociedad con participacin suiza, la Corti-Dante, tiene
\7 p,cderi con 401 ha. Otra compaa, la Pietrafitta, tiene
33 paderi con 411 ha.
,f.
Jefes de explotacin, o que trabajan el campo como miembros
de la familia colnica.
rrcs 79 . 4
49
Entre los empleados de las
fattorie
encontramos regido
res, administrad.ores, contables, algunos <tcnicos (chfe-
res, mecnicos) pero ningn ingeniero agrnomo diplomado.
Segn declaraciones de las autoridades locales los cuadros
administrativos de las
fattorie
provean tarnbin los cuadros
del
fascio
en tieJnpos de Mussolini"
A partir de la l-iberacin funcionan en San Gimignano
25 comits de
t'attorie
(comits de empresas rr.l.rales), forma-
dos por delegados elegiclos por los aparceros" Unos 50 pe-
queos propietarios estn adheridos a la Federterra, sec-
cin de cultivadores directos. Quince de los comits de
fat-
tarie han obtenido resultados apreciables: participacin en
la gestin de la
fattorlq
considerada como ernpresa rural,
control del reparto d.e productos, etc.
Antes de volver sobre este importante tema (caracters-
tica d.el cambio en las relaciones sociales), resumamos la
estrlrctura social de otro burgo importante, Poggibonsi.
Poblacin: 14"000 habitantes aproximadarnente (cifra
vaga, ya que encontramos trabajadores temporeros, y para-
dos que emigran en busca de trabajo). De estos 14.000, 7.150
viven agrupados. 17 pequeos propietarios explotan su pro
piedad (4 con menos de I ha.; 7 poseen de I a 2 ha., y 45 de
2 a 4 ha.); 45 pequeos propietarios poseen de 5 a 10 ha.;
29 de l0 a 20 ha.; 14 de 20 a 30 ha.; 7 de 30 a 40 ha.; 11 de 50
a 100 ha.; 7 de 100 a 200 ha.; 5 de 200 a 300 ha.; 5 de 300 a
600 ha. 0 sea, en total, 299 propietarios, ms de 27A braccianti
y 480 familias mezzadriles que suman 3.440 personas.
por
ltimo, 1"500 obreros industriales (vidrieros),
de los cuales
500 parad-os.
Hecho notable: los resultados de la produccin muestran
que en Poggibonsi, la gran propiedad cultivada en aparcera
no obtiene ms de a L2 quintales de trigo por hectrea,
mientras que los pequeos propietarios llegan a 24 y 25 quin-
tales. Proporciones anlogas encontramos para el vino y el
aceite.
Fara comprender la actual situacin de la mezzadria
classica y la nueva actividad de los comits de empresa ru-
ral (que convierte a los aparceros en clase activa, partiendo
cle intereses comunes) debemos resurnir ia legislacin en
vigor"
Despus de la Liberacin los aparceros lograron que su
parte del producto fuera elevad.a del 50 al 60
o/o
(em Francia
los aparceros del Sur en nmero de 180.000 a 200.000 obtu-
50
vrr.ron los dos tercios de los productos
cle base en lugar de
lrr r.itad). sus organizaciones
intentaron consolidar v airmen-
t;rr estas conquistas. Reclamaban principalmente:
a) Un arreglo satisfactorio de las cuestiones relativas a
rttrclidas.
de grierra (ganado
tomado o requisaclo a bajo pre_
t o, edificios destruidos o daados, etc.).
l) Una definicin de las <justas>
razones cle clespiclo.
c) Participacin en. la gestin de la empresa, y, por tan-
to, legalizacin de l.as comits d.e
fattorie
y su tiaisforma-
t it)n de organismos sindicaies en organisms de gestin.
d) Obligacin para
el propietario de invertir cpital, tra-
f :rr las tierras, modernizar
la explotacin y mejorar utittae
y cdificios.
e) Revisin de los contratos sobre la base de las mejo-
.;rs realizadas por cada participante (<teora
de las mejorar,
vase ms adelante).
Sin embargo, en L946, una Ley redujo la parte correspon-
tlicnte al aparcero al 57 % de los productos para el a en
('rrso,
y al 55 Yo para
el ao siguiente. En principio la Ley
:rboli los regalos y trabajos obligatorios (trnspoite
de m_
rlcra, etc.). Por ltimo, para la renovacin de gnado
rer.lujo
l:r parte del aparcero al 30 % de los gastos; y cada ,.rrro *
r.llos recibi una prima
de 2.000 liras por cad cabeza de ga-
rrado salvada de requisitorias y embargos del perodo e
guerra. Los_ despidos de aparceros fueron susperridos.
Fero
nna nueva l-ey del 4 de agosto de 194g baj ai 53
yo
la parte
l)crteneciente
al aparcero, y con la amenaza d.e volver'rnuv
l)ronto
a la vieja divisin por la mitad. La cuestin de loi
.cgalos obligatorios
{regatie obtighi) no quedaba
resuelta
(sio el trabajo obligatorio y grtuito qudaba
definitiva-
rnente- suprimido). La prohibicin
de aespido quedaba pro-
rrogada solamente un ao. Finalmente lbs prpietarios^
se
vean restringidos a invertir una parte definida
^(4
%) de la
;noduccin,
en mejoras, bonificaciones y utillaje.
Los comits de
fattorie
han continuudo sr',
jccin
para la
cstricta aplicacin de estas leyes, principaknente
la'ltima
clisposicin, eludida constantemente por ios propietarios.
_FIan
tomado por su cuenta la venia ae proOuctos,
princi-
palmente cabezas de ganado, apropindose
d.irectamnie del
porcentaje legal. En muchos casos los propietarios
han re-
chazado el dinero as_ obtenido, y ios cdmiis lo han ingre-
sado en bancos y lo administran.
flan llegado a irnpedir a-los
terratenientes secuestrar
en sus establs el gando "..1
co-
5t
p'opieclecl. Han organizado la l'esistencia al trabajo graturito
y obligatorio y el rechazo de los regalos igualmente obliga-
t<;rios, que fueron donados en 1948 solemnemente a los hos-
pitales de Florencia, etc.
Resulta
verdaderamente curioso vcr funcionar un or-ga-
nisnlo moderno (sindicato, comit dc: empresa) en condicio-
ne^s medievales!
En San Girnignano, d 4 ,q6 legal clcl fondo de mejoras
ascenda a 25 millones clc liras (9 millones por la recoleccin
cie cereales, 2.400.000 por la del aceite, millones por la del
vino, 7 millones por las cabezas de ganado, un mill por
el maz; estimaciones facilitadas por el alcalde segn estima-
ciones de los comits de
fattorie).
De hecho, l0 millones de
liras solamente fueron invertidos en 1949, lo que dej en San
Gimignano aproximadamente 100 parados entre los braccian-
fi, mientras que la inversin legal hubiera perrnitido ofrecer
a estos parados 29.000 jornadas
de trabajo, o sea 290
jorna-
das anuales por parado. El npleno empleoo sera, pues, rea-
lizable en el cuadro de la estructura social actual, y en la
estricta legalidad, si la clase de terratenientes no se resis-
tiera en cuanto tal clase a la a.plicacin de las leyes. Por
otra parte, nurnerosas casas de los aparceros decaen en abso-
luta decrepitud o son demasiado pequeas para la"famiglia
colonica; establos, graneros y caminos se encuentran en mal
estado.
De ah surge una situacin muy interesante. Los aparce-
ros y sus organizaciones llevan una accin a la vez revolu-
cionaria y rigurosamente legal dirigida contra la vieja clase
de los terratenientes
(medieval). Por ello se dan forrnas muy
curiosas de accin, por ejemplo la huelga ai. r, vs (sciopero
al reversi). Llamados por el Comit de la Fattc
"ia,
los brac-
cianti parados llegan por la fuerza a las tierras de los propie-
tarios que se niegan a abonarlas; y en contra de los pro-
pietarios, directores o sus agentes, los obreros realizan su
trabajo y despus exigen su salario (pagable con el fonclo
Itgai de inversiones). En la huelga al revs, los obreros tra-
lr;rjan en contra de la voluntad del patrn; y su trabajo
lulrcnta la productividad del suelo.
Doble
paradoja si tene-
nlos en cuenta el significado habitual de la huelga! De esta
lnancra, en Empoli, entre Florencia y Siena, un desmonie
tlc 70.000 metros cbicos fue trabajado por (huelguistaso
bajo
la clircccin de los comits de
fattorie.
E,stos han pagado di-
rcctamcnte a los obreros, tomando el 4
0/o
sobre la cantidad
52
,,,r
<'llos clepositada en el banco, representando la venta dc
t,rrtlrctos. En todas las localidades toscanas donde funcio-
r,.rr comits, stos han organizado de este modo la planta-
r,n (le
viedos, dragados y riegas, reconstmccin de edifi-
, rrs, ctc. Han llegado, en algunas zonas, a ccnstituir embrio'
r,"' clc cooperativas de produccin para la roturacin y rcva'
l,,r i,acin dc tierras incultas o rnal cultivadas; lo que supo-
rr'ur'a ocupacin de esas tierras a pesar de su propietario.
Arrr entrar'amos en el lmite cle la legalidad.
Iista actividad de los comits de
f
attorie muestra una pro'
lrrrrla transformacin de las ideas y relaciones sociales' Los
.rl).rrceros, a menudo ligados desde hace siglos a Ia misma
rr( l'ra v a Ia misma ilustre familia, tendan a considerarse
,,nro la aristocracia del campesinado. Su vida, an ms
,tura que la del pequeo propietario, fortaleca esta ideolo'
;,irr,
que simboliza el ttulo patriarcal de
jefe
de f'amila tnez'
,tttlrilc. Los, comits, por el contrario, han establecido una
.rlirnza cconmica y sindical, y por tanto, en algn sentido,
roltica,
con Ia categoria ms desdeada y miserable: los
l raccianti,
Cul
es exactamente la organizacin econmica y la sil
trracin d,e la tttezzadria considerada como explotacin rural?
Es difcil establecer un balance preciso; sabemos adems
ttre el campcsino no lleva apenas contabilidad y que la con'
tirbiliciad rural plantea delicados problemas.
Estos son los resultados obtenidos, por entrevista al apar'
('cr-o, y clespus de haber visitado minuciosamente ei lugar,
cn una explotacin de 8,24 ha. en Poggibonsi
(extensin
ntedia algo superior,a la media de las aparceras y netamen'
tc superior a la mayora de las pequeas propiedades). Apro'
ximadamente 4 ha. de cereales dan 70 quintales de grano (cle
los que un 53 9 son para el aparcero en 1949; la explotacin
cn las colinas calizas tiene un bajo rendimiento por falta de
abono v utillaje). 75 hl. de vino son consumidos en el lugar
o llcvados al terrateniente. El aparcero tiene derecho a su
'rarte
sobre 135 quintales de aceite y 8 de ma2. 9 quintalcs
<ie patatas y 25 quintales de forraje se consumen entera'
mente en el lugar. La venta de ganado ha producido 110.000
liras (cerdos y terneros), de las cuales tn 53 % son para el
aparcero, que se queda, por otra parte, con la totalidad de
los productos de corral
(50.000 liras). El explotador ha vivido
con su familia
(10
personas) y gastado 125.000 liras en sala'
rios de braccianti
(en los momentos de trabajos ms duros),
53
en compras diversas, especialmente
abonos (siempre
m.
infcriores a las necesidades, ya que el terratenienti reh
o"bstjna$11ente pagar su parte dJ utiltraje y d.e abonos). En
el ao 1949 el aparcero obtuvo un benefici-' neto en dnero
de tr5.000 a 20.000 liras; y se declara satisfecho por el ao.
Pudo devolver con esto parte d.e sus deudas, q"" ur"""iul
a 45.000 liras (el
sindaco o alcalde del burgo y el secretario
Iocal de I.a Federterra certificaron la veracidad de estas de.
claraciones hechas por el aparcero, a su vez secretario de un
comit de
fsttoria).
Describimos ahora la
-fat
toria llamada Castellucio,
frazione
Fagnana, en Ernpoli. I-a
fattoria
pertenece a un industrial
que en cuestiones tcnicas se muestra ms comprensivo que
la mayorla de los viejos terratenientes; Ia rotan de culti-
vos (en
ocho aos) Fe determinada por un tcnico agrno-
mo; el estercolero se encuentra lejoi de la casa, en fosas
equipadas de modo relativamente gnoderno.
- lf -:ur?
se_ nos presenta
corno un cubo ctrue, de lejos, en
ei Valle del Arno (cerca
de la lnea Florencia-Fisa), parece
enorrne. De cerca comprobamos que sus dimensiones son
pequeas;
slo un piso, y las dependencias propiarnente
d.e
la explotacin se hallan en el entresuelo. Latasa an posee
los escudos de los antignos prcpietarios
feudales. Se halla
habitada por cua-iro farnilias sin parentesco entre s, aunque
una de ellas vive aqu desde hace 150 aos y las otras os
desde hace 75 y 50 os. Cada familia posee tres habitacio-
nes
-de
pequeas dimensiones. La casa agrupa cuatro poderi
de 4 a 10 ha. (35
ha. en total) y proviene
sin duda dei frac-
cionamiento de una gran propiedad perteneciente
a una fa-
milia colnica, hace uno o dos siglos. La
fattoria
comprende
6l poder con 500 ha. Cada familia dispone de su alojbrnien-
to, establo y granero. El terrateniente se niega a depositar
el 4 %o legal en el fondo de inversin.
y
se ha constituido
un comit de
'fattoria
compuesto por cinco miernbros elegi-
dos, que representan a 58 de los 6l poderi (tres
familias hn
retirado su adhesin al comit despus de recibir algunas
crticas: haban consumido los cerdos que el comit 1ena
reservados para vender). El comit se rene semanalmente
en el local de la Federterra en Empoli; ha tornado a su
cargo gran parte de la administracin de la
fattori.a
y ba
or'clcnado un plan de produccin,
trabajo y abonado. El se-
cretario dispone de un registro donde se hacen constar to.
clas las decisiones y operaciones. Antes de la Liberacin el
54
tarrr'rrir'nle se beneficiaba de la casi totrlidad del aumento
rlr.
l,rrr.rrl(), ror
lo que ahora rechaza $u pa'te legal de la
r.r'lt rlr'l rnisrno, as{ corrlo su parte'de los gastos generales'
f'l
, ,rrruf t" aclrninistra irnportantes sumas
que ernplea en me-
1,,r
,.. rrr'luso de inters para el terrateniente,
y que supe-
.1 r'l 4()/o legal.,4.l practicar la uhuelga al revs>' los para-
,1,,,. ,lr' lirrrpoli hai'l llegado a cultivar viedos en parcelas
rl,r.,
,,cclas
estn numeradas regularrnente y su alternancia
,1,- , rrltivo se reduce a ocho aos, segrin un tablero que cada
!r':r {'r'() posee en su casa; la expiotacir nm. I posee actual-
1qr rrlr',
ror
ejemplo, ?4 reas de viedcls en linea, reciente'
rr. rrf
('
plantados)"
t , "; conilictos con el terrateniente llegaron al punto cul'
triln.rille en inayo de 1950. EI prefecto nei pudo actuar con-
r;r t'l ccrriit, al encontrarse ste dentro de la ms estricta
l,
,.rlirlnd.
Y proptlso arbitrar el conficto nombrando una
r,risiC)fl paitaria encargacta de exarninar y valorar los tra'
l,iu()s reaizados. El comit, a]nque
,luzgando
esta proposi'
r r'r corrlo un retroceso en relacin a la actual legaiidad en
'tr{'
se encontraba, acept. Sin ernbargo, el terrateniente
y
l,r Fccieracin de Agricultores rechaearon el arbitra'ie y Ie-
v;r,rtaren. un pleito por violacin de propiedad. El Tribunal
ro {om en consideracin este pleito reconociendo de esta
'r:rncra
la legalidad cle ios acios del Comit y en consecuen'
, rrr Ia *huelga al revsr.
L.a <teora de las aportaciones> tiende a contabilizar de
{na rrranetra rns exact ei funcionamientc
de la rnezzaria,
r)ntlndo ias mejoras realizadas por el terrateniente y el
.f r.r'cero respectivamente. Etr vaior tanto
'del
suelo corno de
rl: eclificios es calculado empricarnente, segn el valor de
rncrcadc, de los bienes base"' Se calculan de la misma rnane-
1 l Ls aFrortaciones en ganado, vivo o nnuerto, el trabajo del
,pat*cero, de ia
famgia
cofanca, y d.e la receleccin.
Con base a la ..teorla de Las apcrtacionest'
presentamgs
if xltinuacin el balance de una explotacin en tneLzadria
5. Una evaluacin cientlfica capitalizarla
(en un
perodo de vein-
te aos, por ejemplo) la renta fiduciarla. Pero el rdito
pagado- por
el aparceio no es una renta fiduciaria
upuraB como
pueda serlo la
sum
pagada por el granjero capitalista.
El
inters devengado al
oiopi"t.il se ionfund, e este caso' con la suma
pagada por la
autrizacin de explotacin. Es necesario distinguir los elementos
de dicha renta,
que supone precisamente la <teorfa de las aportacio
nese,
V
que debe empezar
por un clculo empfrico.
)5
('las.sica.
Aparte de la teoria, este estudio (cifras sunrinistrr-
rlas por el Sinelicato de Aparceros de la Pro,,'incia cle Florcn-
cia) nos informa con mucha exactitud scbre la vida v orsa-
nizacin de la
fattora.
Caractersticas general.s: Situacin: a
[
km. clc Floren-
cia, en la carretera de Bolonia, colinas calizas, pluricultivos
(cereales,
viedos, rloles frutales, olivares) con alternancia
cle cosecha cada cuatro aos y variacin <ie cultivos (empo-
brecirniento y enriquecimiento de la tierra) reglamentados en
nombre del terrateniente por un ingeniero agrnomo.
La casa del aparcero est situada a 200 metros de la Via
Bolognese y tendrla q.e ser reparada, lo mismo que las de-
pendencias de la explotacin (tejados
en mal estado).
Superlicie del suelo: 8 ha., .020 metros cuadraCos; de
stas, hay 4 ha. de cereales, 2 de pastos,2 de mae, 60 reas
de habas,20 reas de patata y 20 de diversos (jandines,
etc.).
Hay 4.020 pies de via, 738 olivos, l3l perales, 4 melocotoneros,
11 higueras, etc.
Praduccin comerciable en bruto (mes
de abril de 1950\:
52 qm. de cereales
30 Hl. de vino
7 qm. de aceite
48 HI. de leche
364.000 liras
19s.000
385.000 ))
273.0m )'
133.300
108.300 ))
2,94 qm. de carne (ternero,
cerdo)
19 qm. de productos
diversos (habas,
etc.) .
Total
Gastos generales por ao
Atrimentos para
el ganado (heno y forraje)
Toro semental .
Veterinario, herrero
Salarios obreros (recogida
de la oliva, etc.)
Electricidad
1.458.00 Iiras
47.500 iiras
18.000 >
14'000 )>
30.000 >
5.000 >)
3.60S ))
3.000 >
20.000 r
Abonos
Ins'ecticidas
Diversos
Total
Producto meto
207.100 liras
1.251.500 >
56
57
L,t,, in tutittta.l: 2 vacas, un burr'< y cl<ts vacas lccheras
'
',' lr,r, r'libailos). Traccin pesada: Llnl. carrcta, una cister-
r r
lr.u;r
.:l transporte de agua, dos boirtbas clc ricgo y dos
,!ro',,
ClC.
t ,,tnlr.sictt
de la
"farngl.ia
colotca,,: El abuclo
(77
.,,,,r,
it'1c
de Ia cxplotacin; tres hijos de stc, varones y
,l,l (Brur:io, 46 aos: Ginno, 42 aos; Carkt, 38 aos)
,r'.
irr-r.ieres (R.ita,
"15
aos;
^Ana
38; Rossina,3 aos), y,4
r,, , rle strs: 20, 14, 14, y 7 aos.
lt'nrL'nts tle
Ttrod.u.ccirji:
Valcr rJe la propiedad, tcnicr-r-
,1, r r: cLlcnta su situacin geogrfica de proximidad a Flo-
,,, i.r. 4.400.000 liras. trnters actual de las inversiones a
1,,,'r, r)lazo: 3,5 9. Por tanto, la renta por el capital del sue-
1,,,'
r.rrte
fija del capital constante es de 545.000 liras. Capi-
I rl , orlstante aportado por el terrateniente (la mitad del ga-
,,.r,1o, insirunientos, paja, heno, etc....): 593.200 liras. Este
'
rirl,rl (parte
no fija,
(circulante>,
del capital constante) si
lrrr'.,r' inr,.erlido en la industria, obtendra un'7
016
(tasa de be-
,, lir'ir. medio actuai calculacla empricarnente).
[:l capital avanzado por el terrateniente debe, pues, obte-
,r l rrn beneficio de 41.524 liras, cifra a la que hay que aa-
,lrr l9.000 liras por impuestos a cargo del terrateniente, se-
)
ril r,s,
amortizaciones, etc,
C(tpilal canstarTte aporlado por el aparceroi (parte
del ga-
,.rtio, instrl,lmentos, etc.), 435.000 liras, es decir, al 7 %o, un
l,t ne licio dc 30.450 liras, a las que conviene aadir algu-
rr1)s gastos (como combustible, etc.) que ascienden a 3.500
;r t-arS"
Capital variable: Trabajo del aparcero y de su familia a
r:rzn de 00 lroras de trabjo anual por ha. de trigo, 1.500
ror
ha. de maiz, 150 por cada corte de heno,30 rninutos por
r:r:la pie de via, etc... (r'aloracin regional realizada por tc-
ricos). Es decir, un total de 11.030 horas de trabajo o lo que
cs lo misrio 1.378 iornadas de ocho horas de trabajo.
E,l precio por jornada
de trabajo ha sido fi.jado, segn
,.'i salario lnedio de los bracciant en la provincia, en 30 liras
r,' el total de
jornalcs
asciende a 88.140 liras. Aadamos a
r:ste balance 50.000 liras por pago al terrateniente en razn
rle la/,direccin tcnica que ejerce (bajo asesoramiento de
rrn ingeniero agrnomo).
Atengmonos a las cifras precedentes. Beneficio neto (prc
ducto neto menos gastos generales y de produccin): 39.38
liras, a partir en dos partes iguales, el terrateniente y el apar-
cero, que son considerados como asociados dentro de laj
Empresa.
El producto neto se repartir, pues, del siguiente modo:
a) Al terratenente: 46l.3t7 liras (por el inters del ca-
pital fijo, ms el correspondiente a su parte de capital cons-
tante, ms la prima de direccin tcnica y la rnitad del be-
neficio neto).
b) AI aparcero: 921.383 liras (por jornales,
ms el inters
de su capital y su parte de beneficio neto).
En lo que se refiere a gastos generales
de la explotacin
(diferencia
entre el producto neto y bruto, que hemos teni-
do buen cuidado de separar de los gastos de produccin),
han de repartirse en partes iguales entre ls dos aso-
ciados.
Al aparcero Ie corresponde, pues, un lote de productos
equivalente a 1.02A332 liras y al terrateniente uno corres-
pcrndiente a 560.267 liras. La parte correspondiente
al colono
supone, por tanto, el 64
o/o
del producto global y !a del pro-
pietario el 36
o/o
restante.
Balances semejantes, teniendo en cuenta las circunstan-
cias locales (variando
slo la composicin del capital), han
dado los siguientes resultados: En Florencia, en la llanura,
del 5l al 64
0/a
del proriucto debern ir al aiarcero; en las
colinas, el 64 %; en Ia montaa del ?3 al 83
o/o
(el
trabajo
aumenta en relacin al valor de los bienes-base
v al del
utillaje). En Lucca (colinas
bajas) 70
o/o;
en
pisa
iltanura)
64 %0, etc.
Por otra parte es claro que ia uteora
de las aportaci,ones>
y la contabilizacin asi realizada no quedan salvas de crti-
cas. Los aparceros se consideran preparad.os para asurnir la
direccin tcnica de Ia empresa, y la prima de direccin,
mencionada anteriormente, es una concesin inadmisible. En
cuanto a los propietarios,
encuentran monstruoso el clculo
de
iornadas
de tratrajo y el pago a los colonos segn la jor.
nada legal de ocho horas, etc.
De todas maneras, los balances as expuestos reflejan de
rf na manera muy exacta Ia estructura de la mezzadria y
son
la lneior fuente de informacin, sobre su organizacin y la
virf rr <le la'famiglia calonca.
-
Iil contrato tipo de aparcera establecido por el Sindicato
cle Alrrccros implica la teora de las aportaciones (Art.
41
rlcl f'r'oyccto en 69 artculos). Hasta el presente
esta teora
nr htr siclo aceptada por los orgariisrnos oficiales, Sera muy
58
lnteresante, pero demasiado largo, comparar aqu el contra-
Io tipo establecido por la Federterra con la legislacin en
vigor y con el contrato tipo impuesto en 1928 por la confe-
tlcracin fascista de la agricuitura.
59
lll. Perspectivas de la sociologa ruraI
t
Un articulo
rrcccclcntc
cn oCahiers Intcrnationales de So-
, rologic'' plani.'a
'a
algunos cle los problemas de Ia socio-
1,,:a rural. Es, pucs, el momento de desgajar las pcrspccti-
,,,.., .lc conjtttito'de esta rama de la sociologa,.presentardo
v sornctinrlo a cliscusin- ttn proyecto de Manual o Tra'
l:r(lo.
Pucde l'rablarse cle tln omutldo" campesino, no en el sen'
titlo clc que la realidacl campesina constituya utt-
<mundo>r
.rislacl', tit-to
".t
razn de su I'ariedad extraordinaria
y carac'
t r r-isticas proPias.
trnsistamos una vez ms cn una paradoja (aparente): esta
r laliciacl ha sid< largo tiempo ignorada, en particular cuan'
rr clominaba cuantitativa
t
s.t,ativamente la vicla social.
Miclttras la realiclad
uurbanar, con sus instituciones e ideo'
logas, rnientras los modos cle produccin sucesivos, con sus
..rqrraestructuras, nadaron en un medio rural y reposaro en
,,,'a vrsta base agrcola, los hornbres de los medios y clases
<lonrinantes apenas
prestaron atencin a los campesinos' Se
i.* p.cstaba misma atencin
que ai estmago y al.hgado
,.,,anclo lnncionan bien. La vida campesina apareci corno
rrnn cie csas realidades familiares
que parecen natural'es,
y
.i"" finrt^ m'y tarcle no clevienen objetos de ciencia. El afo'
,li.r*t, .t" Heget aeUera ir a la cabeza de toda metodologa
tlc. las ciencis sociales:
"Lo
familiar' no por ello es
.99no'
r iclo.o Verdad r'lida para los gestos de la vida cotidiana
--rut
""-plo,
el de cbmprar o vender trn objeto cualquie'
,*' ;
pi.u i,r, g"ttot del trabajo; para la vida social en su
.,,niunto, o tambin
para.la vida campesina'
Las realiclaclcs campesinas
han devenido objeto de cien-
ri;r clcsclc cl momcnto e.n que plantearon problemas prrc-
t icrts.
E'"Francia,haciarnediadosdelsigloxrx,ladistribucin
"
oCahiers Intcrnationaux de Sociologiet'
1953'
r. .lr-ol-"s de Socioltgie rurale, La Communaut
paysanne et
.."' probirrr"s historico-strciologiqueso,
vol' VI, tr949'
61
clc hereclacles y tierra, la particin cle bienes, el odo rural,
comcnzaron a inquietar a las autoriclacics. La consttucin
del nercado nacional obligit a una renoclelacir cie la estruc-
tura agraria: corcentracin de la
rropiedacl,
corncrcializa-
cin y cspecializacin clc la
rroctuccin.
Ms tircle, estas
cucstiones se sui)clporen, ias plontcaclas por cl Icl-carlo mun.
clial prirncro, por las tcnicas nroclcrnas clcspucs; conlcccin
dc plecios, rentabiiidad, intloduccin cle la mscanizacin. Las
realidades familiares y desconocidas, poco a poco, son juzga.
das dignas de irters y estuclios cicntficrrs,
Es evidente que si la sociok:ga rural se ha desarrollaclo
en Estados Unicios, la razn es el problema agrario, qurj ha
preocupaclo
cnormcmente a los sucesivrs gobiernos.
Actuainrente, en todo el mundo, el oproblema
agrarioo se
plantea, o se ha planteado, bajo distintas forrnas. Las refor-
tnas agrarias han tenido lugar, o lo tenrirn, un poco en todas
partest denrocracias populares, China, Mjico, Egipto, Itaiia,
Japn, India, etc., etc. Sin contar las grandes traniformacio-
nes de la agricultura en la Unin Sovitica. ,laturalmente,
estas transformaciones y reformas tienen caractersticas v for-
mas profundamente
distintas segn los conclicionantes y rc.
gmenes polticos. Expresan claramente la inmensidad v ac-
tualidad mundial de los problemas
agrarios.
-
Y, sin embargo, los socilogos han pasado del estudio de
Ios primitivos al estudio de los mcciios urbanos e industria-
les, saltndose, por asi decir, esta realidad tan vasta en el
tiempo y en el espacio. En Francia, han sido los historiado-
res y gegrafos quienes iniciaron el estudio de la realidad
campesina.t Hoy, sus trabajos deben ser reconsiderados, con-
cretizados e integrados a la vez en una concepcin de con-
junto, que sio la sociologia puede aportar, concebid.a como
estudio de la totalidad del proceso social y sus leyes.
.
No hace ya falta insistir en el hecho d"e que Loi metacon-
jtttttos (mercado
nacional y mundial, estructuras sociales v
polticas) han contribuido enormemente a la transformaciir
clc las estructuras agrarias. Del mercacio nacional y mundial
clcrivan las especializacianes (a escala naional, podemos
to-
nlilr conto ejemplo los viedos del Sur, y a esch mundial
lirs plantaciones
de caf de Brasil). La organizacin socia!
2.. C/. principalmente
las obras recientes de Daniel Gurin y las
novclas dc Steinbeck, Caldvell, etc,
"i.
I'rr los representantes de la Ecole de gographie
humaie.
62
y
roltica,
la accin del Estado, los Planes
-o
las ausencias
rl,' l)ianes, o sus fracasos- han actuado y reaccionado sobre
r.l rnenor rincn de la tierra" l{i un solo campesino deja hoy
rlc clepender, ni siquiera en Asia o en Africa, de los aconte'
t rrlientos mundiales.
'fan
interesante como lo anterior, y en contracliccin con
.llo, es este otro aspecto de la realidad: la agricultura arras'
t r:r neliquias, residuos del pasado rns lejano. Esto es espe'
r:rlmen'te cierto er los pases no planificados, retrasados o
,,rrtrdesarrollados,
es decir, coloniales, pero tambin lo es en
Lrs pases europeos (occidentaies). Incluso en una sola re-
iiirn,
los Pirineos, se pueden observar a poca distancia unos
rlt: <tros: el cultivo ms arcaico con arado latino y el tractor,
l;rs supervivencias de la comunidad agraria
(tenencia y explo-
t:rcin colectiva de pastos) junto
con la cooperativa moder-
rra, la gran explotacin mecanizada...
Una doble complejidad caracteriza, pues, a la realidad
t'ampesina:
a) Complejidad harizontal. En las formaciones y estruc-
trrras agrarias de una misma poca histrica
-en
particular
r.n las determinadas por los metaconjuntos sociales y politi-
t os actuales- se manifiestan diferencias esenciales, que lle'
ian
hasta el antagonisrno.
De esta forma, er Estados Unidos nos aparece el caso l-
rnite del capitalismo agrario, acompaado de una mecaniza-
t'in muy avanzada del trabajo de la tierra. El <propietario
o agricultor capitalista, poseedor de un utillaje perfecciona-
rlo, puede pasar al rnenos la mitad del ao en la ciudad. Este
rrricultor se traslada a su propiedad en la poca de los tra'
lrajrrs, que realiza con una tcnica perfeccionada y una mano
rlc obra temporera. Despus de la cosecha y la venta del pro
rlrrcto regresa a su habitacin urbana.
En el otro polo, con una mecanizacin y una tcnica
rllualmente avanzada, pero una estnrctura social totalmente
rlistinta, estn los koljoses y los sovjoses soviticos, y tambin
lls futuras
(agrociudadesl (agrupamientos en una aglomera-
,'in de poblados koljosianos).
Entre los dos extremos, encontramos intermedios.
.L Chornbart de Lauwe ha consagrado recientemente un inte-
rcsante estudio a las CUil,fA (Cooperativas para la Utitrizacin
r:<mn de Material Agrfcola en F'rancia)" Las cooperativas
rle produccin corno las de. Emilia
(regin
de Bolonia, en
Italia) o las de dernocracias populares son tambin formas
3
iutcrmediarias
y tl.ansicionales
entre los opolctso antes men'
cionados.
En cada caso, en cada nivel, es posibie un estudio socio'
lgico que considere cotnparstivameflte
las tcnicas, su rel
cin con el grupo humano y la estnictura social, la produc'
tiviclad del irabajo agrcola, los desplazamientos de pobla.
cin; en una palabra, el conjunto de las condiciones'
b) Comptiidad vercal. El rnundo rural actual ofrecc
a la observaiin y al anlisis la coexiste'cia de formaciones
de erlad y pocas distintas' Como antes observbamos, esta
yu,xtaposicin paradjica
-lo
ms arcaico al lado cle lo ultra'
hocleino- se bserva a veces en un territorio reducido' Otro
ejemplo: Africa del Norte, donde el nomadismo y el semi"
nbmdismo
pastoral, las tiendas desplazables a hombros hu'
manos
(nouatas), estn en vecindad con la tcnica ms per'
feccionada. En el mundo rural, ms clararlente an que en
el artesano, nada ha desaparecido
por entero. Y el slo hecho
cle esta conservacin de los arcaismos y los ofsiles sociol-
gicos,r
-conseryacin
relativa, que no excluye las influencias,
las degeneraciones, las integraciones rns o menos logradas
de lo arcaico en conjuntos recientes- plantea ya numerosos
problemas.
Las dos complejidades
-la
que denominamos horizcntdli
y la que denominamos vertical, y que podrarnos llamar ftis-
irca- se entrecruzan, se entrecortan, actan una sobre
otra. De ah una maraa de hechos que slo wna buena me-
todologa puede esclarecer. Es preciso, simultneamente, de-
terminr los objetos y objetivos relevantes para la sociologa
rural
-y
definir su relacin con las ciencias y disciplinas
auxiliares: geografa humana, economa poltica, ecologa,
estadstica, etctera.
La sociologa rural ha tenido un importante desarrollo en
Estados Unicios, y sabemos la raz6n. Toda universidad tiene
su ctedra de Sociologa Rural; los estudios, manuales y tra-
tados son ya nurnerosos.
Y sin embargo, en la lectura de estas obras sorprende
Irn lrecho: la ausencia de referencias a .na historia.
'fomemos
la gran obra'colectiva, Rural Lsnd in the USA
(Knopf, 1942). Histricamente, slo contiene un estudio de-
trrogrfico del asentarniento de la poblacin, de la coloni-
zcirin, de los desplazamientos de la poblacin rural a lo
l:rr'1o clcl <iesarrollo industrial (pp' 13-3). Esta parte esta-
ttistica t:s valiosa
(cf. pp. 27'29, sobre los orgenes nacionales
4
rl,' krs trabajadores agrcolas inmigrados), pero nada tiene de
lrr,,toria rural.
l.'.n estos tratados, no hay siquiera una alusin a la carac-
Ir'ristica esencial de la breve historia rural americana: la
,,rlonizacin (en sentido amplio: establecimiento de colonos)
l irscntamiento de la poblacin en tierra libre. Los marxis-
r,rs ctistinguen entre colonizacin de tipo prusiano (coloniza-
, ron de tierra apropiada) y colonizacin de tipo americano.
I rr este ltirno caso no hay una propiedad de la tierra de
or igcn feudal. Hasta la concentracin de la propiedad capi-
t,rltsta, hasta la intervencin de los bancos y los trusts, los
.rr'cnclamientos rsticos son escasos: domina el propietario
rrrt'cliano; el campesino productor no debe pagar ninguna
,'ttfe de la tierra por el suelo que trabaja. No hay, pues, nin-
lrrna
clase parasitaria que se absorba una parte importante
tlt' la renta nacional. No existen obstculos
leudales
al creci-
nriento de las fuerzas productivas; el capitalismo puede desa-
rrollarse de forma acelerada, hasta que sus contradicciones
urternes paralicen su desarrollo. Esto, precisamente, implica
t'l extraordinario mpetu econmico de Estados Unidos
t'rr el siglo xl:c Pero los economistas y sociolgicos america-
nos no son capaces de estudiar seriamente los cpndicionan-
rcs de este npetu, del que se limitan a observar emprica-
nrcnte los resultados. No siguen la constitucin del mercado
iuterior, ni los caracteres propios de una agricultura que ha
tlado una funcin masiva, mantenindose al mismo tiempo
rredominantemente
extensiva y con una productividad rela-
rivamente dbil (por hectrea cultivada).
El hecho de que la ocupacin del suelo se haya efectuado
rr partir de las ciudades no ha sido estudiado con sus conse-
t'uencias. En Europa, la agricultura ha precedido a la indus-
tria, y la ciudad se ha desarrollado en un medio campesino.
Ill campesino italiano o francs es primitivamente un
(pa-
gano" (paganus). La vida campesina tiene sus costumbres,
strs hbitos y sus tradiciones. Podra hablarse, en cierta me-
rtida, de
(cultura>
campesina. Pero en Amrica el campo re-
cibe sus modelos culturales (patterns) de la ciudad. Si hay
rrna cultura campesina, no tiene elementos tradicionales ori-
ginales; representa slo una degradacin o lenta asimilacin
cle la cultura urbana (acculturation).
Entre tradicin cam-
pesina, costumbres y hbitos por una parte y religin por
otra, no hay conflicto. En ausencia de una
(cultura>
cam-
pesina original, y ante la lenta asimilacin de la cultura cien-
HCS79.5
5
tfica por Ios campesinos aislados, la religin es la nica
ideologia que reina en el campo.
por
ello o extraa ver a
Ios socilogos rurales estadounidenses estud.iar minuciosa.
mente 1a Iglesia como institucin social (cl. Lowry Nelson,
Rural S_ociology, American Book Co., 1949, pp. IZS-li+.1, detei_
minar la contesionalidad
de la poblacn- (cf. Lynn Smith,
The Sociology of the Rural Li,t'e, Harper Broiheri, DaT, pp.
87 y ss.), o bien trazar los perimerroj
de influenci el im-
plo en esta u otra
(comunidacl
rural>, al lado d.el permetro
visitado por el cartero o el mdico.
_
Aparece evidente que en los opases
histricoso los
pro-
blemas de sociologil rural se planlean de forma
-"y
iJtir,.
ta que en Estados Unidos.
El mtodo puramente
de:"criptivo y emprico slo poda
nacer en
gl pais sin historia, o ms exaciamente
sin gran
(espesor)
histrico. En Estados Unidos, la realidad hurana
se ha planteado
sobre la tierra, por asi decir, planamen_
te. Por eso los socilogos simplifian el problem
metodo-
lgico. Por eso dan en un empirismo ntegio, un formalismo
estadstico. Un mtodo inconveniente: ni slquiera para pases
-"histricos",
con pocos cimientos y sedirientos'rristricos
bajo la realidad inmediatamente da-da..
En consecuencia, por lo que respecta a Francia y e gran
parte del mundo rural, nos encontramos
ante un problma
metodolgico: relaciones entre Ia socioroga y ta' nistoita,
dado el hecho de que nos encontramos ante una realidad
con una ]ristoria
-que
conserva en su seno una realidad que
Sruxtapoe
las formaciones arcai0as y las formacione, oiro
dernas>.
El problema es delicado, pues importa no dejar que la
historia absorba la sociologa,-e importa, por otra part, que
la sociologa rural no prescinda
dela coniribucin^ae
t is-
toria como ciencia auxiliar. La sociologa
d.ebe partir " lo,
4' En Estados unidos lambin sera indispensabre
rna hstoria
'rr':rl,
cspecialmente
en el Su", donde igual qrr
e' Europ
""t"i..
u()s trazas de feudalismo y d9 aparcera
lmbdo de p.oii"J
,-"_i-
,r'rtlrrl), al mismo tiempo que la prolongaciOrr-v
tas cbnsicueniias Je
l t.sclavitud.
St:ii:rlcmos
de nuevo el libro de
paul
lNors, Rurat Life in
process,
lirt. arrror es uno de los pocos que enfocaron'ta.eiaa
J;;;""i:
rfrrrl <':rrnpcsina amoricana en stt-detenir,
t s"" ha dad
"""-;-p""i-
<'it\n t'r[tica (hasta
cierto punto)
e la sitaciou real de los cam-pesi
rrs tncricanos.

fcclros actuales, de su descripcin.

pero
cuando los hechos
lr(:nen un
(espesorr
histrico, debe forzosamente considerar-
Lr. La situacin que antes sealbamos hace que el problema
.,ca
todava ms delica.l.
Han sido los historiadores quienes han elaboraclo y
lan-
;rdo a circulacin determinados conceptos que, clc veficar-
(:, dominaran la sociologa rural.
Marc Bloch ha hablado de rgimen agrario o d.e civiliza-
cin agroria. Segn 1, en Francia tropiezan .dos grandes
lormas de civilizacin agraria que podemos denominar, a fal-
ta de mejor apelacin, civilizacin del Norte y civilizacin
rlcl Sur>.'Y caracteriza estas civilizaciones o estructuras agra-
rias fundamentales por sus contrastes:
Norte
Sar
Disciplinas comunitrias Individualismo
Arado godo
Arado romano
Propiedades alargadas
Propiedades abiertas
Alteracin trienal de
cultivos
Propiedades irregulares
Propiedades cerradas
Alteracin bienal de
cultivos
El concepto de rgimen agrario corresponde al concep-
to, utilizado por los gegrafos, de <gnero de vida".
poco
irnporta aqu que los sabios de la escuela de geografa huma-
na hayan transmitido el concepto a los historiadores, o lo
hayan recibido de ellos (por lo que respecta a Francia). Lo
csencial es que los dos conceptos se corresponden estrecha-
mente, y designan ambos una realidad muy antigua, estable,'
o ms exactamente, esttica, y slo se disocian bajo presin
de la mecanizacin. Realidad, por tanto, arcaica o casi arcai-
ca, y <naturab (a menos que la atribuyamos a representacio-
nes colectivas propias de esta u otra raza, pas, pueblo).
5" Mary Brocu, Les caractres originaur, ile l,histoire rurale
fran-
gaise,
A. Colin, 1952.
. Para explicar los hechos, Marc Bloch dudaba erntre rrna tesis
tecnicista (papel del arado) y el llamamiento a la mentalidad colect!
va (mentalidad
comunitaria o individualista). Desde entonces, ciertos
socilogos se empearon en definir una oposicin del medio rnturab
y el medio tcnico o rmaquinistar que
nos parce
tan ficticia como los
otros.
67
Un an/rlisis ms afinado cousigue disolver cstas oposicir.l.
ncs Iijas, estas diferencias estticas entrc estructuras. Este
anlisis sustitul'e los contrastes de los
(regmenesD
agrarios
por un csquclna profundamente
diferente. Considcremos, por
c.jemplo, la altcrnacin dc cultivos tricnal cn cl Mcdiocla,
v la altclnacin de cultivos bianual er el Nortr: y Este (cn
r.r'ticular
cn Alsacia). En el Mcdioda, errcontrarnos alterna-
cir"n bicnal con barbecho y alternacin bienal con cultivo
ccntinu<.1 (sin barbecho); e igualmente en el Nortc: trienal
continuo o con barbecho.
pues
bicn, ei cultivo conlinuo co-
rrespon<le a un progreso tcnco, a una rnejor explotacin
del suelo, a un acrecimiento de su productividad.
En cacla
rcgin, segn las modalidades geogrficas, y tambin segn
las reiaciones sociales
r
los acontecimienios polticos,
ha
habido un crecimiento ms o mcnos rprdo
-frnado
o ace-
lcrado por los conclicionantcs- de las fuerzas productivas,
A vcces con estancamientos, retrocesos y regresiones.
Si las estructuras agrarias fueran fijas y estancas como
han credo los historiadores y gegrafos, el iocilogo tendra
que limitarse a clescribir con detalle lo que los especialistas
cle estas ciencias podran defilir en su conjunto.
Si se admite que no hay
(regmenesD
o ncivilizacioneso
agrarias o
"gneros
de vidau, sino un crecirniento _desigual,
sometido a condicionantes complejos- de las fuerzas p"Jdrr.-
tivas, la sociologa cubre, al mismo tiempo, un campo. un
nttodo objetivo, y el derecho a una visin cle conjunt ae
los hechos. Los tecnilogos, los economistas, podrn aportar
al socilogo informacin sobre estas fuerzas productivas
de
la agricultura. El historiador re indicar lds actuaciones,
aco-ntecimientos, regmenes polticos, que han acelerado, fre-
nacio o detenido este desarrollo. EI socilogo deber y podr,
al final, describir el resurtado actual, buscar su exorimcitt
1'
determinar el conjunfo del proceso que ha aboca?o en el
rt'sultado actual. En esta perspectiva,
el Sur cle Francia pa-
r1'cc menos ca|acterizado por el individualisrno,
el arado io-
rnrn() o los campos irregulares que por una cierta desven_
trr.irr rcspecto al clesarrollo agrcora del Norte de Francia. El
Nrrlte ignora casi totalmente el sistema de aprcera,1 que
7. Ararcera de ocolonato parcialr,
modo de tenencia en el cual
rrr,r vert:r dc productos (porcentaje
determinado de tal o cual produc-
.rrr) r's cltrcgado al propietario, que posee"Ia
tierra
V
u"u prt"
i
lrr, ilrstrrntcntos
de produccin.
8
rrt'rnplaza
eI arrendamiento de la terra en el pl'oceso de
'
r('cimienio
de las fuerzas
productivas
v del desarrollo ca-
I'rr;rlista. La frecucncia de ls aoarceras en la mitad sur de
l;r rtncia merece un estudio, y exlge una explicacrr.in. Podrr:-
rtrs
observar que la aparcera ha desapareciclo completa-
trrr'nte en Inglaterra, y
casi absolutamente en cl Nortc de
I r'lncia y en el Norte de ltalia, pero persiste en el Sur clc
l;ulcia
v en parte de Italia.
Por
qu? La clavc la da la His-
trr'i. Es evi.dente que la decadencia del Mediterrneo a par-
trl clel siglo xvr tienc quc ver con este hecho; que el hecho
tr('ne que ver tambin con el carcter perifrico y lejano, en
rt'lacin a Parfs
-centro
econmico y poltico-, de las pro-
r incias meridionales francesas; est vinculado a curiosas su-
,t'rvivencias, corno las formas dialectales, y por tanto a
Irrmas de vida particulares y originales, pero ni mucho me-
rros a <gneros de vidao inmviles.
Aqu hablamos de desarrollo gradual, acelerado, interrum-
riclo,
retardado, de las fuerzas de produccin, pero este es-
(luL'ma
no debe sugerir una especie de contirudad mal dife-
t'nciada en las realidades campesinas.
Subyaciendo a los fenmenos actuales, podemos sospe-
, lrar Ia existencia de transformaciones radicales y antiguas
t onvulsiones. Por ejemplo, la parte este de los Pirineos (Ca-
l:rlua, Roselln) fue repoblada de forma nueva tras las in-
vlsiones cle los sarracenos. La instalacin de la aparcerfa
cn la Toscana dio al traste con la estructura preexi.stente,
t'tc. Podemos entrever conflictos gigantescos y duraderos,
Ira.io formas distintas, como el conflicto entre la pequea y
lrr gran propiedad (latifundios galorromanos; dominios seo-
r iales; explotaciones capitalistas).
Sabemos que en Francia hubo al menos tres grandiosas
,
r-cformas agrariaso que cambiaron la estructura: las inva-
.,iones
de k-s brbaros, Ia franquicia de los siervos y la des-
.rmortizacin de los bienes de la Iglesia y de los emigrados.
La nrevoltcin agrcolaD conlenzada en el siglo xvrrr es-
lroza desde su inicio la fisonomia de la Francia campesina
( ontempornea; en particular, el desarrollo econmico de la
ntitad Norte, con sus consecuencias.
-Quiere
esto decir que la historia absorbe la sociologa?
Iin ninguna manera. Simplemente: el socilogo debe prime-
|amente observar v analizar, antes de explicar. Utiiiza la
historia como ciencia subordinada y auxiliar pa.ra el estudio
clel proceso social erl su coniunto.
69
Nos vemos, pues, abocados a eliminar, para operatividad
de la sociolog rural, diversos mtoclos, tcnicas de explo'
racin,
procedimientos de investigacin:-
a)'l mtodo etnogrfico o tnolgico corre siempre el
peligio de tomar
"o*J
naturales hechos sociales
profunda'
'men"te
conformados
por la Historia y las estructuras de con-
junto actualmente existentes' Estos hechos
parecen dados
r, ,rrru simplicidad aparente, en una
nprirnitividado' La etno'
;;^i;
mima demasiado las formaciones
marginales o arcai'
"r, qrr" suscitan ms que otras esta apariencia'
'b)'
l-a reciente t"o.u de la
(arqueocivilizacin)) se puede
incir en la anterior crtica. Segn sta teora, hubo una civi-
iiru"i" campesina tradicional
que dur hasta poca recien'
l" itigio
xrx
"r,
Francia, con la introduccin
de la mecaniza-
"i"l,"p"tu
despus desaparecer. Esta civilizacin, se afirma'
r"
a"
obsenarse
poi el mtodo
etno.grfico', Hay qu.e
1e'
"onrtitrrirlu
o ,""ontti.rirla como un todo que ha guardado'
a pesar de las modificaciones
superficiales,
cierta constan-
"ii
"t" Ia fijacin a la tierra hasta su desaparicin'
Esta tesis se funda en la oposicin
(falsa) del medio na-
tural y el medio tcnico. No se olvide que, en su cotexto
social, en el momento de su aparicin,
el arado es tan tec-
,ri"o o-o el revlver. Ademi, conocemos
por la-H,istoria
las revulsiones
que la propie'dad privada individual' la eco'
no-iu mercantil
y montaiia, las consecuencias en el campo
e la constitucin de una burguesa
(urbana y campesina)
han trado a la estructura agraa y a las sociedades rurales'
mucho antes de la introduccin
de la mecanizacin'
"i
f-. teora histricocultural
ha inspirado algunas in'
vestgaciones,
pero ad'olece de un inconveniente
grave: auto-
i" a constniccin
arbitraria de
(complejoso y
.sustituye ,el
estudio de los hechos
por un procedimiento hlpotetlco{e-
il"tt"; a partir de estos compljos, compuestos de una tc-
"[^
v
"n
ideologa
(este defecto aparece en la obra' a pe'
,ar ae todo valioia, de Lavisa Zambotti
sobre
'[s
grandes
crrrientes de civitizacin).
d) El mtodo monogrfico debe u-tilizarse con muchas
prc,cuciones. La expe,riel-rcia muestra,la
escasez de buenas
rr,rnografas
(de pueUlos, o regiones), la nuria
"".."111t^-q:
irr[ornracin
utililable
sociolgicamente.
Los investigadores
*r.r-
ri.,.a"r,
en detalles locales, en la descripcin
.del
habitat
o t:rs crtlturas, etc. Faltos de una buena formacin
que slo
;;';:i.-;i,iq"ii.s"
l"nturnente,
no logran captar lo esencial'
70
y que salta a la vista del socilogo experto. Por desgracia,
las actuales condiciones de Ia investigacin cientfica no fa'
vorecen la formacin de socilogos expertos. Hay que reco-
nocer que, en cualquier caso, la inlestigacin monogrfica
y
la interpretacin de documentos constituyen una visin de
conjunto de los problemas. Pero el mtodo cap^z, cientfico'
intenta siempre ir a lo esencial, desgajndolo del hecho acci-
dental, superficial o aberrante. El mtodo monogrfico-
no
puede responder a las exigencias de la clasificacin y la tipo-
ioga de los grupos mrales. Es til como tcnica auxiliar'de
la investigacin. Pero Io cierto es que todo trabajo de con'
junto debe apoyarse en el mayor nmero posible de mono-
grafas locales y regionales.
-
e) El mtodo tecnolgco est reducido a los lmites ge-
nerales de la tecnologa. La invencin, la adopcin y la ex-
tensin de tcnicas no se conciben al margen de las relacio-
ciones sociales reales. La tcnica es a la vez determinante
y determinada
(como lo demuestra el estudio mf superfi-
cial de la mecanizacin moderna del trabajo agrcola). Los
estudios tecnolgicos estn, pues, subordinados a la concep-
cin general del conjunto: del vasto movimiento que, desde
los orgenes, acreci lentamente la productividad del trabajo
agrcola, y result en las actuales estructuras.
En consecuencia, proponemos un mtodo muy simple,
que
utiliza las tcnicas auxiliares. e incluye varios momentos:
a) Descriptivo. Obsenacin, pero informada por la ex-
periencia y una teora general. En primer plano: la observa'
cin sobre el terreno. Utilizacin prudente de las tcnicas
de encuesta (entrevistas, cuestionarios, estadsticas).
b) Analtico-regresivo. Anlisis de la realidad escrita.
Intento de fecharla exactamente (para no contentarse con una
relacin de carcasmosr sin fecha, sin comparacin unos con
otros).
c) Histricogentico. Estudio de las modificaciones apor-
tadas a la estmctura en cuestin, una vez
fechada,
por el
desarrollo ulterior (interno o externo) y por su subordina-
cin a estructuras de conjunto. fntento de una clasificacin
gentica de las formaciones y estructuras, en el marco del
proceso de coniunto. Intento, por tanto, de regresar a lo
actual
precedentemente descrito, para reencontrar lo presen-
te,
pero elucidado y comprendido: exptcado.
Tomemos como eiemplo el sistema de aparcea. Antes
que nada, conviene describirlo exactamente
(renta
de la tie-
7l
rra en productos,
colonato parcial, servidumbres que acom_
paan
a la renta, etc.); luego fecharlo (acompaa
i la cons.
titucin del mercado urbano, de la burguesa, pero all don-
de el capitalismo se desarrolla deja pas al sistema de arren-
darniento;_ tiene, pues, un origen lemifeudal); luego, explicar
sus transformaciones
y su conservacin (retraso
d'el deiarro-
llo econmico
en las regiones de aparcerfa, falta de capita-
Ies, etc.).
Podramos tambin tomar como ejemplo la comunidad
de poblado
rural, sus supervivencias,
o Ia familia campesina,
sus caracterfsticas propias,
etc.
Estos estudios necesitan un marco general,
una concep-
cin del proceso
de conjunto (sealems
de nuevo qr.r" ,
imprescindible
siempre considerar la interaccin de .
"r- tructuras, la influencia de las estructuras recientes sobre las
estructuras antiguas subordinadas o integradas a las pri-
meras).
a) Primeramente
encontramos la comunidad rural o co-
mtmidad del pueblo.
El trmino no connota nada mistico,
nada
"prelgicoo,
sino un hecho histrico y social, ms o me-
nos generalmente
extendido.r Los hombrs, dbiles ante la
Naturaleza, disponiendo de instrumentos y tcnicas someras,
se vieron obligados durante mucho tiempo a constituirse e;
grupos sociales. muy cohesivos para realizar las labores agr-
colas: rotu-racin, proteccin
con diques, regadlos, cult"ivo
(y
a menudo cuidando de los rebaoj, etc.). ft grupo
cam-
pesino
se mantenla, pues, slidamente organizad,
imerrta-
do por dsciplinas colectvas; posela propiedades
coleivas
con modali.dades muv variadas.
Poco a poco,
Ia lomunidad campesina se diferenci, se
disoci. EI progreso
de la agricultura ha trado su disorucin,
con modalidades asimismo muy variadas, pero con unos ras-
gos eenerales (afirmacin
de la prooiedad privada, diferen-
ciac.in de clases, aparicin del cambio y la moneda, subordi
nacin a modos de produccin
sucesivos').
E,n la comunfdad campesina, observamos en primer
lugar
t'l predominio
de los vnculos de consanguineidad.
Cuando
ll. (./.
Ias cincuenta primeras pginas
del libro de lord EnNre
I'!ti.,ttirr rtrrale
/e I,Angleterre, Gallimard, 1952.
('/.
r'l libro de Denise
pAwME,
L,Organsation sociale d.es Dogons e
irrrr',rt.r';rblt's est'dios (sin sistematii arin), en diversas l;;;;
;
rlistinlos pafses.
72
^.' tfisuelven, deian paso a vnculos de territoriatidad, fun-
,l,rrlrs
e-n la residencia, la riqueza, la propiedad, el prestigio,
Lr autoridad. Hay, pues, un paso de los parentescos exten.
.,os
a la familia restringida (con predominio masculino) y a
l,rs relaciones de vecindad.
Pero la historia de la comuniclad campesina es ms com.
rlt'ia de lo que este esquema deja suponr. Est sometida a
l:r presin de modos de produccin
sucesivos
v de instancias
rrl ministrativas, fscales, jurdicas,
polticas. Uas veces cede;
,tras
resiste; hasta su disolucin por el individualismo (fun-
rlldo en la competencia, la economa mercantil, etc.), mani-
Irt:5[ sorprendente vitalidad.
A nri entender, la Edad Media europea y la desaparicin
rlt:l_ modo de produccin
medieval (feudali
son incmpren_
sibles si se ignora el resurgimiento de la comunidad cam-
rcsina
y su resistencia profunda
a la codicia d.e los feudales.
Slo as se explican las nociones de costumbres v derecho
..ttsuetudinario,
tan importantes en el estudio de l realidad
:rgraria. Toda costumbre implica una apoyatura social
_que
r.s la comunidad-
v una resisterrcia a las
(exaccionesr,
es
rfecir, a cuanto act desde fuera (ex agere) de la costumbre.
. .
b) Mgdos de produccin
esclavist y
feudal.
Es imposi-
l;le estudiar las realidades campesinas en Africa, Las
j\nti-
llas, el Sur de Estados Unidos sin hacer referencia a la
t'sclavitud, a sus supervivencias o secuelas.
Para poder explicar las realidades campesinas actuales
en gran
nmero de pafses (comprendidos
ei Sur de Italia,
cl Sur de Francia, etc.) es preciso
conocer las diversas mo
dalidades del modo de produccin
feudal (asitico,
funda-
do en Ia propiedad
de las aguas y del sistema de regado;
mttsu.ltnn, fundado en el dominio de los centros urbanos,
artesanales
v comerciales, dominio que se extiende a las
nropiedades circundantes; europeo, fundado en la propiedad
de la tierra).
Estas realidades slo desvelan su complejidad cuando
son abordadas tlesde mltiples perspectivas.
por
ejemplo,
el Sur de Francia ha conservado el Derecho roman, o'ha
sido penetrado
en seguida por l desde su reaparicin;
pese a ello es el rea de Francia donde rnejor se han conser-
vado Ias costumbres (comprendidos
dialetos locales y pa-
os, etc.).
c) El capitalisplo comporta una revolucin agraria, muy
aranzada en Inglaterra, menos completa en Francia
v en lta.
73
Iia. En Francia, el capitalismo ha supuesto una reforma agra.
ria (que
ha trado la reconstitucin, Ia extensin o la conlsti.
tucin, segn los casos, de la pequea y mediana propiedad),
Ha trado tambin una concentracir, de Ia propiedud
" los
buenos terrenos, situados cerca de ros merads (ros cuares
dan el mximo de renta de la tierm); ha provocado
el pre.
dominio del arrendamiento sobre Ia aparcra, el indiviua-
Iismo- el maquinismo, la industrializaCin de la agricultura,
etc. Todo esto hace inevitable, para el estudio dJ las reali
dades agrarias, referirse continuamente al mod.o de oroduc-
cin capitalista.
.
Los modos- de produccin
esclavista y feudal se superpu-
sieron parcialmente
a las estructuras agrarias anterioies
(pero
tendiendo siempre a Ia formacin latifundios v se.
oros). Esto hizo posible
la supervivencia o reconstitucin
(parciales)
de estas estructuras (comunitarias>. pero
el modo
de produccin
capitalista, desde su inicio
(economa
mone-
taria y mercantil), convulsion profund.amente
las estructu.
ras, agrarias, desde dentro y desde fuera. La propiedad pri_
vada de tipo capitalista se ha subordinado de cien maneras
Ias formas anteriores de propiedad:
tribal o d.e clan, comu-
nitaria o feudal. De hecho, aparece con especial evidencia en
el estudio de Ia estructura agraria de los pases <subdesarro-
llados": pases coloniales o semicolonials, regiones rezaga-
das de pases
capitalistas.
d) La industrializacin
de la agricultura, la introd.uccin
del.maquinismo,
la gran producci
agrlcola' y et incremeni
de Ia productividad
evolucionan hoy n dos sentido, op,.r"r-
tos: capitalismo y socialismo.
Las transformaciones
socialistas de la agricultura tienen
lugar en tres estadios: reforma agraria - cooperacin - crea-
cin, en lo posible,
de agrociudades.
Cada una de estas etapas se desarrolla en modalidades
distintas, segn los pases.,
En particular,
la cooperacian !ri_
cola- (cooperativas
de produccin;
koljoses, que difieren p"ro-
fundamente de las cooperativas de pioduccibn)
se estabiece
sobre la.base del pueblo, es decir, comporta una cierta re-
viviscencia
-a
un nivel profundamente
transformado,
con
rneclios tcnicos nuevos y una estructura igualrnente trrtlr"-
rlc Ia comunidad agraria, las relaciones e vecindad, disci-
plinas colectivas, etctera.
llste mtodo permite
llegar a una visin de conjunto de
las rcalidades campesinas. Podrfamos compararlas a un aba-
74
nico, extendiendo y
5ruxtaponiendo formas de diferentes po.
t'as, si no fuera porque esta imagen enmascara la perpefua
interaccin de las formaciones y su s.rbordinacin a-loi con_
jrrntos (estructuras
nuevas; mercado mundial capitalista v
.,ocialista,
etc.).
Esta visin de conjunto muestra un retraso del desarrollo
:rgrcola respecto al industrial
-retroceso
que slo salva la
('structura
socialista- merecedor de un estudio particular.
Este cuadro de conjunto comprende las contiadicciones
(cn particular,
lucha encarnizada a lo largo de la Histo-
r-ia, entre pequea y gran propiedad) y supervivencias en
t'l dominio ideolgico (supervivencias .de
los mitos agrarios,
t:l folklore, etc.) y en el dominio estructural (pueblo,
amilia
<'ampesina, etc.). Este cuadro de conjunto permite
trazar el
rlan
de un tratado o manual de sociologa rural.
Semejante tratado debe empezar por un estudio de los
actuaies conjuntos, de las estructuras recientes (capitalismo
y colectivismo), del mercado mundial (capitalista y colec-
tivista), etc.
Obliga a un estudio de la comunidad agraria, su disolu-
cin, supervivencias y resurgimientos, insistiendo en el trns-
sito de los vnculos de consanguineidad a los vnculos de
tcrritorjalidad (con
conflicto y victoria de estos ltimos);
cn las diferenciaciones, jerarquas,
relaciones de vecind.ad,
ctctera.
Este estudio de conjunto permitira trazar una tipologa
cle los pueblos (comunidades
an vigentes - comuniddes Ln
disolucin - pueblos individualistas - pueblos determinados
o remodelados por la proximidad de un centro comercial o
industrial, por la gran propiedad, por la cooperacin). La
familia campesina merecer importantes captulos: condi-
cin de la mujer, de los hijos (primognir,rs
o cadetes), de
los ancianos y viejos, en los diferentes tipos de pueblos y
tamilias.
El problema d.e las clases (o estratificaciones) e.r
"l
cam]
po exige un detallado estudio de los modos de posesin y
explotacin de la tierra (aparcerfa, arrendamiento, pequ-
a o mediana propiedad, etc.).
Por ltimo, siempre habr de situarse al grupo campesino
estudiado (en general el pueblo) en relacin con estrutturas
ms amplias y con las instituciones: burgo y ciudad, provin-
cia y nacin.
f-a {cultura, campesina deber ser definida concretamen-
/)
tc. En la medida
en que el campesinado produce una cultu.
ra, o una aportacin
a la cultura,
no pbdemos hablar de
iclcologa, propiamente
dicha
lpese ai- c^ontenido ideolgico
clue pueda
tener esta aportacin campesina,
contenido
-que
slo los filsofos
o teiicos procedentes
cle otra estructura
social ms desarrollada
pueen poner
de manifiesto). Es
sta una cultura
sin conceptos, transmitida
oralrnente, com.
prendiendo
sobre
toclo ancdotas, relatos, interpretaciones
cle. ritos y magias, y ejemplos que sirven para orientar la
prctica, para
conservar
o adaptr las costmbres, para di.
rigir las emociones y las acciones actuando directamlnte so-
bre ellas.
Se comprende
entonces que la aportacin
campesina" a
la historia de las ideologal
-aporiacin
confusa, difuia,
formulada por gentes de la ciudd-
ha sido considerable.
F.n particular,
Ios grandes mitos agrarios (la
tierra madre)
han penetrado
la poesa, el arte, l filosofa, desde los or-
genes hasta nuestros
das. Las herejlas cristianas han tenido
tambin una base en gran parte agraria (prolongaciones
y
recuerdos de la comunidad campesina). Tambii-r en est;
aspecto, la sociologa rural pued.e aportar una contribucin
nada despreciable
al estudio d.e las ideas, es decir, a ta fi-
losofa.
'l
tt
77
lV Teora de la renta de la tierra y sociologa rural
*
*
Comunicacin al Congreso Internacional de Sociologa
{Ams-
tcrdam, agosto de 195).
I
lrn sociologia, el menor contacl.o con los hechos destruve
,',iniones
con frecuencia comnmente aceptadas.
l,)n el tiempo, Ia agricultura ha precedido a la industria;
, r cl espacio, todava hoy, un ocano de produccin agrcola
r'rtlca algunos continentes
e islas de vida urbana y produc-
r ron industrial. De ah que se crea generalmente que la
rrrlt rural y la estructura agraria son ms simples que la vida
', roderna> de las ciudades y
fbricas.
De hecho, la scciologa rural tiene que entender d.e rea-
lrrlacies dc extrema complejidad.
Realidad tanto ms com-
t'lc.ia
cuanto que est agitada por rnovimientos contracj.icto-
ros. El socilogo rural, adems de encontrarse ante estruc-
ruras que datan de diversas pocas de la Historia (como ejem_
t,lo,
ante estructuras que se remontan a la Edad &fedia), se
('ircuentra
ante formas y estructuras en descomposicin,
rrrczcladas a formas y estructuras nuevas.
Poco de comn hay, por ejemplo, entre el pueblo
dei
n()reste de Flancia (slida
estructura comunitaria, pero pro-
f rrndarnente afectada por
la gran agricultura mrrderna) y el
lrrreblo
individualista, pero estancado o en trance de despa-
r icin, del Sur. Poco hay de comn entre el pueblo francs en
leneral,
y el pueblo del Sur de Italia o del de Espaa, verda-
tlcra ciudad agraria de donde parten (cacla
maana, o cada
r omienzo de semana) miles de obreros agrcolas que van
a trabajar a
"latifundios,
a menudo muy alejadoJ d.e su
tlcmicilio.
De iodas las ramas de ia sociologa, la sociologa rural
rosiblemente
est, ms que ninguna otra, mezclaCa i la vida,
la accin prctica, la eficacia. Las reformas agrarias, a la
orden del dia en gran parte
del rnundo, no puedn reaiizarse
sin los socilogos, pues plantean problemas
sociolgicos.
por
cjemplo,
durante los. programas (muy
incompletos,
e insu.
licientes
hasta hov) d.e transformar
la estructura
agraria
d.el
Sur de Italia,
ha iio preciso
,""u.ri,
"
lo, ,o.liil;;
estudiar de qu
modo el obrero agrcora oe grandes pobla.
dos puede
transformarse_
en pequo
agriculio,
.o., ;;i;.
tacin individual.
Otro ejempio:
-En
Hungra, en la llanura,
los campesinos pasaban
iraOicionalmente
el invierno en una
ciudad agraria (Szeged,
etc.) para retornar en primavera
a
sus explotaciones,
extremadamente
dispersas (rclgas)
,
C-
mo poner
fin a esta-tradicin,
a este sninomair;;;';;;
fijar.el campesino
al suelo, ragrupando
en pueblos
mod.er-
nizados las taigas?
Aqu aludimos nicamente
a estructuras prximas
a no.
sotros. Si hablramos
de Asia (India,
Chlna,'c.j
,"r1"
"",
ms camplicado.
_
La sociologa rural descr_ibe, pues,
fenmenos
complejos.
Intenta penetrarlos
en profundida.' pero
pronto
descubre
sedimentos, por as d.ecirlo, que no son ya propios
de la
descripcin,
sino que pertenecen
a otro "riii".'g;
;;rrt.
cular, a la Historia,.. El socilogo, si qulere
comprender y
conocer, debe desdoblarse
en hisioriadoi.
Cmo ;;;;;;;;"r,
la estructura
agraria de Ia Italia er iur sin ra Historia?
Pero los hechos histricos,
a su vez, necesitan un anlisis
y una explicacin.
Dnde
encontrarial;
o, uf-_;";;,
;;;
qu sentido buscarla?
.
Sostenemos
aqu la siguiente
tesis: La sociologa
rural,
al internarse en los hechs sociolgicos
e histric8il
;;;;:
cuentra ante hechos y leyes econmicas,
finalmeni"
;;;;
una teora de economa poltica,
Ia teoria de la ;";;;
'i;
tie,a, nica explicativa
de los fiechos frirt.i"or-t';;
de la estructura sealada y descrita prcedentemente.
II
La teora de la renta de la tierra naci en Inglaterra.
Marx
y Engels vieron en ella una importantsima
aportacin
de los
cconomistas
ingleses uclsicos,
a la ciencia, io q""
o;d";;;
o qu.e
"s-Io
en Inglaterra exista u, *oo d; pr;d;;;l;;
en cI cual la renta de la tierra se hubiera
sepaad.o eici
nt(nte del beneficio y eI inters>.|
Marx reconsider y desarroll la teora de Ia renta de la
l. F.cn.s, Anti-Diihring,
fI, 10,
78
tlr.r'r'a*elaborad_a por
{3t:r
Anderson, Adam Smith, y sobre
r'rkr Ricardo. La modific profundamente,
criticand
Ia fa-
lrosa ley de productividad
decreciente de la tierra
llos
pio_
[|
('sos
tcnicos de la agricultura
moderna han coniirmd,,
"'rir .cfutacin). Marx demostr que la nocin d,e rcnta erife-
tt'ttciel, introducida por Ricard.o, d.eba a su vcz crifercncir-
''(" cn el sentido de que existen varias rentas difcrcnciares
(l:r
renta A proviene
de diferencias naturales entre l<s te-
,(.ros: desigual fertilidad, situaciones diversas ..rp".io-u
rrrcrcados y vas de comunicacin;
la renta B proviene
de-di-
l(.cncias de productividad
de los capitales'"rr""riuu_.rrt"
lnvcrtidos en una misma tierra).
Por ltimo, Marx encontr que a las renta s dlerenciales
rt: aade la renta absoluta
obtenida por el propieiato
e ta
ticrra, incluso si sta se mantiene sin cultiv"iri-pi"""ii-
vl); esta renta absoluta_no guard,a, pues, ningu"u'."f.n
r on el precio de los productos
agrcoias,
ni co el benefici
rlcl-agricultor
capitarista que invi,erte su capital
""
lu ti.riu.
Marx ha confirmado
una nocin importante
de Ricardo:
el propietario
agrcola (histricamente
e origen f""d"i, ;;
que la burguesa en muchos lugares del globo
".;;ir
;
rcemplaz
a los feudales.latifu:rdistas)
tien.
"
u;;;;;;r
cl mximo de renta, no dejando al trabajador
e 11;;;;
rns que un mnimo, el beneficio medio
"0"
,"
"upir"i,
-r"
salario. Esta fue la respuesta,-nueva
y cientfica_;;;-;;
l'r.rndizada,
de Marx al gran problema pianteado
por Ricar'do:
t:mo se distribuyen
los <ingresos"
iegn lu, .fuu"r-"
i
poblacin.
-
Curiosamente,
los economistas
contemporneos
dejan con
frecuencia de lado Ia teora de Ia rent. Si"
"muigo,-h; desempeado
un importante papel en la formaciOn
a"i'..mar_
ginalismo>.
Pero los marginalistas
se contentan
con indicar
cl papel desempeado por las empresas umarginallso
ip;q;;:
rlos agricultores)
en la formacin cle los
dejan de rado l esenciar: ra ruente *:;"r'1"":,11i!3ti':I
reparto.
,
2. Sealemos atgunos tgbajos interesantes
en Estados Uni-
dos. En especial Bou',ruc,-fy're concept i-Economc
S*;r^-i.A;;_
ric. Econ.-Rev.r,
dic. de_ 1945,
nb. asi-solj
v . r. ar-*r,--l"ii;;
Prosress Costs and Rnrs ("no-i".,,'f*,
-l.9+2,
li. &Sii ii"jfr
srNcen,
.An
l.1t(,ex of lJrban tana aiiil ni-nour" Rents in Enerand
and
tllales,
IB4S-1913 (nEconomica,,
tX, tSai,
. nl_AiO,'i".\
79
La nocin misma de renta de la tierra se ha oscurecido
Ln .[talia, cuyos institutos de investigacin agraria son parr
ticularnlente activos y bien equipados, apenas se c<nsideri
oficialmente el <ingreso de la tierrau; y se estudra este in
greso globalmente por hectrea de tierra, de f<rma que nO
se conoce ni su origen ni su reparto (qu es lo que va a lo!
propietarios y io que va a las diversas categoras de pro
ductores).
En los ltimos tiempos, en Francia, el estudio de la renta
de la tierra ha ganado nueva vitalidad y actualidad.
Por
qu? Porque los problemas campesinos se plantean con una
agudeza creciente. La Socit Frangaise d'E,conomie Rurale
ha publicado dos estudios: Rente
foncire
et revenu agrico-
le y Le problme de la rente du sol. Son estudios bastante
confusos, que se remiten a Ricardo sin tener en cuenta la
crtica ma!-xista. Los autores de estos trabajos reconocen la
irnportancia de la cuestin, pero tropiezan con un hecho sim.
ple: la renta de la tierra propiamente dicha, la de los propie.
tarios agrcolas, no supone ms que el 2 % de la renta nacio.
nal (en Francia).
Cmo,
pues, puede tener influencia sobre
la estructura agraria?
Qu
relacin puede tener con las
cuestiones que agitan a los campesinos franceses?
Durante este tiempo, la teora de la renta de la tierra ha
sido estudiada y profundizada, pero en pases ms aleja.
dos, particularmente en China (donde
el econornista y soci-
logo Chen Po-ta acaba de publicar un notable trabajo sobre
el tema).
III
En realidad, la teora de la renta de la tierra, tal como
aparece en Ricardo, y luego en Marx, es hoy inconlpleta e
inutilizable. El complemento indispensable y la forma cien-
tfica moderna
-aplicable
a inmensas regiones- de la teo-
ra hay que buscarla en la obra de Lenin.
Marx ha descrito y analizado Ia introduccin en la agricul-
Itrra del capitalismo de libre competencia. Pero el capitalis-
nrrr ha cambiado de estructura: se ha transformado en capi-
talismo de monopolios. Marx, por otra parte, ha considerado
(irl igual que Ricardo) la clase de los agricultores de origen
tcurlal como clase dominante (especialmente parasitaria) al
latlo clc la clase capitalista; en la actualidad, desde su po-
('ir,
csta clase de propietarios agrcolas, sin desaparecer en
80
Irutncrosos palses (Italia, Espaa, pases musulmanes, Iu-
rlil, etc.), se ha tusronado parcralmente con la clase capi&
lita. for ultlmo, la rnoustnalrzacron de la agrtcurlura se ha
ili elrtuaoo, por lugares. sul por ello supnmr.r los vestrglos
rlct pas&clo corno la
Propreoad
de ttpo lalrluncusta o la pe-
(lucua propredad. Hoy ms que nunca, hay que disrngurr
|rtfe proolemas de la propredad y proolemas cle la explota'
rr()1, Somos testrgos oel surgrrmento en custlntos luBalcs,
l)clo
en particular en b'rancla (en Ia regin pansrna, en ei
r\orte) cte un trPo socral nuevo: el gran
agncultor
caprta-
lstr, a veces poseedor de terras y otras no, qlue olrige una
crrp.resa lctustnalrzada
y toma en arrenoamrento lrerras
rr:r.lcnecientes
a gran nmero de pequenos y meolanos pro-
l)l()tarlos
que han deJado la agrrcultura.r
Lenln, en sus traoaJos sobre la cuestin agraria,'ha con-
r,rtierado muctros hecnos nuevos, y ha llegaoo a las slguren-
l('s concluslones:
a) .un ra estnctura agraria de los pases capitalistas o
sornettdos al caPtalrsmo coexrsten lormacrcnes que pertene-
( (;fr
a toetas las epocas cte la flrsrorla, a tooos los nrunrntos
:,ucesrvos ctel desarrollo socral
(comundad, rurel o arcalca,
uras o menos descornpuesta; estnctura teudal en lt's parses
(.,ccrdentales, musulmanes y asrtlcos;
Pequelra
propledact, de
r)(rBen a veces anterlor aI caPrtalrsmo y a veces consecuencia
rlcl caprtalrsmo, como en .brancra, donde la Revorucron d'e
l/89 ceoro parte de la tierra a los cagrpesrnos; gran explota-
(iic,n
y gran propredad capltallsta).
A esta hsta, debemos andrr hoy Ia cooperacin de djver-
!i()s trpos (caprtalrsta, sernrcaprtatrsta, semrsocrairsta, socia-
trsta).
t,n los paises capitalistas,
prescindiendo de grados de
clesarrollo, la propredad y Ia exproacin de ttpo caprtalista
tienclen a subordrnarse las otras formas cie exploracron y
rropredad.
Lo cual da a esta proposicin valon y al,cance d'e
ll:y objetiva.
b) La introduccin del capitalismo en la agricuitura se
traduce por rr doble monopolio (trmino que designa el
3. tle estudiado personalmente este <tipor sT cial en varias regio
nes de Seine-et-Marne, de l'Aisne, del'Oise (regin norte y lordeste de
l'aris).
4.
'
IxrN, Obras, cuarta ecin rusa, tomo IV,
PP.
89-141; tooo V'
pp. 8'l-202: tomo XXII, PP.
1-89, erc.
rrcs 79 . 6 8l
predorninio de un gntpo, una clase, y no de un solo hombre),
AI monopolio de origen feudal se arade el monopotrio c:,1ri.
talista; estos dos rnonopolios, segn los pases y regiones, sc
combaten, o se combinan, o se alan. Fero, a pesar d"e la
variedad de combinaciones, uno y otro existen ms o menos
en todas partes, y ejercen una poderosa presin sobre las
otras formas de explotacin y propiedad.
c) El doble monopolio (con sus distintas combinaciones)
remod.ela, por tanto, a la vez la estructuna agraria y la dis.
tribucin dei ingreso, es decir, de la renta de Ia tierra.
El gran agricultor capitalista, propietario o productor, no
slo consigue el beneficio medio del capital invertido, sino
una parte considerable de la renta, y a vecs la totalidad.
Consideremos, por ejepnplo, los beneficios permanentes ob-
tenidos por los bajos salarios del obrero agrcola, el bajo
costo de produccin de empresas muy rnecanizadas, la ma-
nipulacin de precios en el mercado, los cupos y tarifas
aduaneras, las condiciones de crdito, etc.
d) Esta teora explica satisfactoriamente gran nmero
de hechos que observan econornistas y sociiogos.
Explica por qu la renta de la tierra en sentido estricto
(renta del propietario no capitalista) slo supone en Francia
el 2 % del ingreso nacional, en tanto que el ingreso de quie-
nes se benefician de la renta en el sentiCo aqu definido
(comprendiendo los capitalistas que trabajan en la tierra)
es rnucho ms elevado. Carecemos de cifras precisas, pues
las estadsticas slo permiten calcular el ingreso global de
productores de todas las categoras. Pero <bservarnos las
tentativas de los economistas, qus, ante los hechos, crean
nuevas nociones, muy confusas, destinadas en s" espritu a
reemplazar la nr:cin clsica de renta d.e la tierra (por ejem-
plo, la nocin de
(renta
tcnica> pana designar la explota-
cin capitalista industrializad,a, lo que disimula la verdadera
nrturaleza del ingreso, su fuente y su distribucin, as como
la vcl'dadera est:.ctura agraria del pas).
A mi parecer, la teora marxista, desarroliada, se aplica
y vcrif ica d.e forrna general. Contentmonos aqu con rnen-
t'itrr:u' algunrrs hechos observados en la estructura agraria
rlt'l,l-lrcia:
a) l.in algunas regiones, como en Bretaa, el rnonopolio
tlr' ,'r'i',r:n fcudal sigue poderoso y a veces predominante (aun-
trrt' sot'avado desde hace algunos aos por el crecimiento de
ur:r g'an agricultura capitalista)" En esta regin, los <nobles
tr2
rrrr.rlcs y los pl'opietarios burgueses compradores de domi-
ri,r,. lcudales ocupan todava fuertes posiciones. Lo que no
rrrrriclo, naturalmente, la existencia de un enjambre de pe-
tuluus propiedades y explotaciones en arrendamiento alre-
,lr',irr' de las grandes propicdades. Gracias tambin a la prc-
..r,'n
clemogr'fica, la renta de la tierra en sentldo estricto
l.r que va al propietario agrcola- es fuerte. Los pueblos
'
.t,ur muy poblados, dominados por el castillo. Por ello se
rrr.rrticne un cierto carcter arcaico, con fuerte influencia
'l''l
clero catlico. El excedente demogrfico emigra de ma-
rr,':r definitiva o no (marinos,
temporeros). Sin embargo,
lu('vas tendencias, debidas a la agricultura mecanizada y a
rrrr;r cierta industrializacin, combaten el tradicionalismo.
l,) En la regin parisina, el Norte y parte del Este, do-
rrurl l monopolio capitalista. En esta regin puede estu-
,lr;rrs
cmodamente este nuevo tipo social ya mencionado:
, |
roderoso
productor capitalista, que posee una plantacin
ilr' trigo, o remolachas, asociado a menudo al capitalismo
rrrrlustrial y financiero (fabricacin
de azcar, alcohol, etc.).
A vcces es propietario, a veces no; pero casi siempre es
.u 'cndatario de campos pertenecientes
a numerosos propie-
r:rr.icls, pequeos o rnedianos- Un hecho curioso: los propie-
r.uios son para sus arrendatarios personajes insignificantes.
I n esta regin, la concentracin de la explotacin es enor-
rrrt', 5e!spasa en mucho la concentracin de propiedad.
r\bundan las explotaciones que engloban el territorio de todo
rrn pueblo, e incluso se extienden ms all de sus trminos.
| ( )s pueblos se despueblan. La antigua poblacin de campe-
'.rrros productores y de artesanos es reemplazada por obre-
r os agrcolas (alojados o no en la explotacin). Estos obreros
..()rx
con frecuencia de origen extranjero, reciben bajos sa-
l:rrios y viven en condiciones lamentables. Paralelamente,
t,ucde
verse aparecer una nueva lite: mecnicos y tracto-
r istaS, especialislas, tcnicos de la cra cientifica de ganado,
clC.
c) La mitad sur de Francia representa en el conjunto,
l cacla vez ms claramente, una zona subdesarrollada, cuya
t'structura agraria est en descomposicin. El examen deta-
llado muestra, dentro del retraso general, gran diversidad.
l:n algunos sectores, el monopolio feudal contina poderoso;
ll aparcera, forma de tenencia trasnochada y semifeudal,
rerrsiste,
por ejemplo, en el sudoeste. En otros sectores, e
incluso en gran parte del sector agrcola, la pequea y me-
83
diana propieclad
resisten, aunque vegetan lamentablemento,
Pcr ltimo, en los sectores de cultivos especializad,os (vid,
frutales, legumbres y primicias)
se instauia la gran eript
tacron capttalista,
aunque a veces sobre superfiJres reouci.
das. Es claro que diez hectreas de primicrai
o cultivos flo
rales constituyen
una. importante e*piota"in, q.,e e*ig" con
siderables
capitales. (Sin-
embargo, n las estasticas] esras
explotacione_s
aparecen agrupadis con las pequeas
explota.
ciones familiares de pollculiivos,
lo cual dstrbu
"orrrid"ru.
blemente. la interpretacin
de loi datos numricos.)
De todas formas, los sectores donde pred.omina
la pequea
explotacin, la pequea propied.ad,
ei policu.ltivo
iu"iifi*,
estn en plena decadencia. Las estadsticas
muestran un d.es.
censo del ingreso global
de los d.epartamentos
consid.erad.os
que va hasta nn
7
yo
en veinte aoi para el sudoeste.
Los pueblos
se despu:blll, por iazooes mlriples (baja
natalidad,
emigraciones
definitivas
o temporales)-.
. l"
esta regrn, que de un mod.o general
se empobrece,
la riqueza se concentra en algunas ciuades donde vrven tos
propretarios
de la tierra ced.ida en aparcera, o de ias ex.
plotaciones
modernizadas
ms import?ntes.
stas ciudadei
son al mismo tiempo mercados (iolosa, perpin,
montpe-
llier, etc.) y centroj administrativos.
,
Huy: pus,-un proceso
c-omplejo y contradictorio, gue slo
Ia teora de la renta de la tlema permite
expUcr.^--
'----
IV
Las consid.eraciones
tericas y los hechos concretos aqu
mencionados parecen
confirnar cientificamente
ra t"iii
avarlzada al inicio del estudio.
-
El socilogo rural se encuentra ante fenmenos extrema-
damente d.iversos, que debe intentar por todos los medios
poner
en orden. Comienza describiendo, pero pronto
se en-
cuentra ante problemas que sobrepasan
-la
siinple
descrip-
('ron,
que exigen otro instrumento de investigaciOn
istinio
a[ errrpirismo.
Cuando se interna en profundiA
en los fen-
lrcnos para captar sus leyes, se encuentra ante un proceso
Ir la vcz histrico, econmico y social.
para
conocer ese pro-
tr'so, objetivo, necesita una teora.
lrr cl dominio de la sociologa
rural, esta teora existe:
l. tlc l. renta de ra tierra, desarrollada
a partir
de ros eco-
t(,1lrstlls clsicos por los
marxistas.
84
V. Introduccin a la psicosociologa
de la vida cotidiana
*
,
Orimo definir Ia vida cotidiana? Nos rodea y nos cerca;
, r' <'l mismo tiempo y el mismo espacio, est en nosotros y
n,,,.()tr-c)s en ella y estamos fuera de ella, tratando dn cesar
rl,'
rr-oscribirla
para lanzarnos en la ficcin y lo imaginario,
nun(a seguros de salirnos de ella, aun en el delirio del sueo.
l,,, lrs la conocemos (v slo a ella conocemos) y cada uno
'lr'nosotros
Ia ignora. La historia de las ideas nos muestra
'tr,'
hombres y pueblos, pocas y civilizaciones, no alcanzan
,,ru()
cn ltima instancia lo que eran en sus inicios. Para
r'rpl.cS?r
claramente lo que son, necesitan verlo fuera de
, llrrs, ssmtarndolo a otras formas de vida. Algunos llegan
lr.rslrr a pretender que una cultura no se define y no se hace
,,rrscient
hasta que se agota, de tal suerte que la conscien-
, r.r, cst claridad, llevara tarnbin el signo negro del desti-
r,'. Sin llegar hasta este punto,
no
tiene esto algo de ver-
,l.rrkrro en lo que concierne a nuestra vida cotidiana? Si
llr'11amos a tomar consciencia de la cotidianidad
no
es acaso
rrrre la aventura humana la desborda ya? Si hoy conce-
I'inros el mundo hurnano, la tierra de los hombres, y la prc-
rrca cotidiana,
no
ser porque el hombre y las tcnicas y
l.rs posibilidades sobrepasan ya lo que somos sin que se-
l);unos
a dnde se dirigen?
.Qu
es, pues, la cotidianidad? No avanzaremos mucho ni
!()s comprometeremos demasiado diciendo que es la mejor
v la peor de las cosas, como la lengua y el lenguaje segn
lrsopo. La mejor: en ia vida cotidiana entramos en contacto
, on el rnundo humano ya realizadq con innumerables obje.
rrs oroducidos en lugares lejanos o escondidos (talleres,
f-
lrlicas) y que se convierten en bienes; el conjunto de estos
lrit:nes se ofrece a las ambiciones y estimula los deseos; al-
tlunos
de entre ellos se nos escapan y son inaccesibles- La
, icncia de la realidad social no puede confurdir este campo
rlc experiencias con la produccin y tra distribucin, aspec
*
E:tcyclopdie de Ia psychologie,
ed. Fernand Nathan.
85
tos de la economa. poltica.
Un especialista
en publicic
conoce
mejor las relaciones entre oLiuner,
y aesos que
economista
o el estadstico.
Ni la sociolog;, q;" ;; ;;;p;
de_ los grupos,
ni el psiclogo,
que se interesa por Ios indl.
viduos, ni siquiera
ei psiclogo'social,
que se preocupa
d0
opiniones y actitudes,
consigun
captar en toda ir,
"*t"rrsin
este vasto calnpo, que puede
ser dLfinido, sin embaig;,
;
una sola palabra:
apropiacin (por
Ios seres humanoi A ia
vida en general,
de
-su
propia
vida en particular).
En la vida cotidiana,
sector privilgiado
de ia prctica,
las necesidades
se convierten
"r,'d"r"oa.
Estos toman forma
ilj^tl":
y,:-i:l]i pasan
de biotgicos (es
decir
";tu";;;;^;i.
rales) a humanos.
Esta metamorfosis
se opera a travi de
duras pruebas;
el autocontrol y Ia posposicn,
a u""", lfi_i.
tada. de las ms regtimas
.uirtru..iones,
ras de ra ereccin
-v
Ias opciones
inevitables
entre los objetos posibles
d"i;;"
seo. La necesidad pasa
a rravs de loj filtrs "r i""guul.,
9"- .!T
prohibicionbs
.y
las permisinls
exteriores,
d.e las
inhibiciones y las exciiaciones,
.t esirre.ro y el logro. Las
necesidades
estn presentes
en el lote general
de los hma.
nos: necesidad
sexual, necesidad
alimnticia,
necesiaJ-
Je
habitat y vestido,
necesidad
de juego y
actividad,
etc. Los
deseos se individualizan,
"n
t,rni-d"el gnrpo
;;i;.;
soc.ialjzac_in
y humanizacin
de la necesiau
""
p;;'.;;
Ia individualizacin
del
-deseo,
p"ro .ro ,ir,
"r"iiiJt"i'"
,i"
daos,
a vecbs,irreparables.
Caa hombre y cada mujer se-
mejan un rbol, con- ramas torcid.as,
mr"riur, ".gujJJur,
V
otras ramas obstinadamente
llenas de savra.
Riqueza de la cotidianidad:
en elia- se esbozan las ms
autnticas
creaciones,
,los
estilos y formas de vida que en-
lazan los gestos y palabras
.o.ri"ri"r-"on
ta cultura.
En ella
se opera Ia renovacirr
incesante
de Ios hombresl
J ;;;l:
miento y
formacin
de los hijos, ei emp,rje de s
;.;;;-
cio19.s.
Un arte, una imagen, ,n'mito-que
no entren en la
cotidianidad (en olo
vivid"'p"r-ur*"i
abstractos o mue-
'cn. A la inversa, los ms profundos
"r"o, y lur; uqpiiu_
cioncs ms vlidas
se arraign y p"r-urr..en
en ella.
|aj;eri1
y- pobreza:
Ia vlda toiiai*u es tarnbin
ta re-
rr:lic:irin de los mismos gestos,
levantarse por
la maana,
l-)'('parar el caf, salir, recorrer las calles, s miimar;&i
rlrana, y
atravesar Ias plazas,
las mismas, tomar el metro,
rt'rrlc.rsc entre Ia muchedumbre,
Ieer et periOaico,
";ir;;;
Ir risnr'r puerta
en el mismo tallei o-tl misma'.fi;il;..I*
r
87
,e('csario continuar.r
Las mujeres soportan an ms que los
Iror|'."r el peso
de Ia cotidianidad y buscan po,
"io
.o.,
,r'is. ardor emerger
de este entorno
"gris
siguin"-ri"-i-
f i rltad.las.
ambigedades y semiensunos,
rita proti"u,
rit:rd ficcin que
les aporia la prensa femenina
"';;;;;;"
rlr.l coraznr.
Miseria.
En Ia vida cotidiana,
el joven
que se realiza,
rtrr. triunfa o fracasa, pierde
su juvetud,
_u,rru y ;;;;_
ir'('c; no realiza ms-que una parti de las'posibilidaes
iel
lornbre joven;
desde su infncia tiene delante de l Ia
truilfren del hombre que no_es ms que una de ias varias-pt-
.,ibjlidades,
habiendo perdido
las otras: Ia imagen del
r;r<lre.
I "r--r-f
En la cotidianidad,
afrontamos
en el corazn de ,rl.r"rt.
lirla
lo que los enorunes
medios de Ia tcni"u _o"irr" ,ro
logran
dominar, y que quizs
no llegan a dominar si no es
rk'struyndolo:
espontaneidad,
ritmJs
fisiolgi;;s,
;";
rrcs de salud y vitalidad;
lase pasiones
y resulrgimientos
de
('speranzas
ilimitadas.
Lo cotidiano
se dscub.""i;;bi;
;
rno dominio de la suerte y la desgracia,
de Ia casualidad v
r.t_destino y sus sorprendentes
"oriirrui"";:
i;';;;;d"
v ro extraordinario
se mezclan en eua con Ia trivinaJ.'riav
,rre
hacer notar tambin que desde hace poco
tiempo las
t(:cnicas
modernas (las uaries
domsticas>)^
se aplican a io
:':1i9,1":r
y restringen
los lmites del dominio
d;i h;_l;
ivrt lnstrumentos,
herramientas
tradicionales
mejorad",
o ua_
tilugios,
han modificado
la cotidianida.
No le"han;;:;-
tado el carcter repetitivo.
El aspirador
acelera ef trta;o
<lomstico;
11 mujgr que hace su'limpieza
no deia a. rp,.-
lr cada dia los rnismo-s gestos,
solamnte posee
ms tiempo
Iitlre'.'Para
hacer qu?
veces para hacer tonteras o Dara
alurrirse.
La tcnica invade Ia cbtidianid"d
t^i;;;ffi;
rnetamorfosearla.
No podemos
conocer Ia vida cotidiana
sin efectuar un
1. Un novelista ha tenido la original idea de dar como fondo a sus
rclatos de aventuras ra drlzura dgtrid;
-;;"lJ
cotidianidad.
Ha tenido
la.idea, quiz-genial,
de suponer que
el cmundoD
agitado y dramtico
del crimen vale menos que esta_ tiia monoioni_a de los das. Ha inver.
tido, pues
-iadmirable
conocedor
Ae d ctiaiinidad!_,
las perspecti_
vas novelesc,as
adrnitidas"
Su xito,
:"it"_ie merecido, no excluve
er aburuesarniento
y el
enro
p;lici;;:'?;;
;;"il;*i,J"i
anlisis crtico. En ella se entremezclan privaciones
v frus.
traciones con soces de bienes, necesidades convertidas en
cleseos v caoacidades constantes de
placer
o alesra. En la
c.tirlinnidad
se mezcran las realizaciones
v lo oue ciertos
filcofos
llaman las
"alienaciones>
del ser humano. La vida
coridiana confronta los posibles y
los imposibles: Ia alesra
afronta el dolor v el aburrimiento. En este sentido contiene
el criterio de lo hrmano. Ni las actividades excencionales,
arte ciencia. noltica. ni los instantes sublimes, permiten
esta
medirl de la realizacin del hombre.
Dnde sorurender la cotidianidad? Contestaremos esta
presunta
de manera tambin aparentemente ambizua: .La
sorrrrendemos en todas partes y en ninzuna.o No consiste
ni en la vida del trabaio, en la emnresa o la oficina. ni en
ia vida familiar con su entorno v relaciones, ni en ias dis-
tracciones. el ocio v sus actividades mltioles.
y.
al mismo
tiemoo. es todo esto, la vida del ser humano que
va de lo
uno a lo otro. oue se realiza v
pierde
tanto en el trabaio
como en Ia familia o el ocio. EI hombre o la muier son los
mismos cuando trabaian, se casan, educan a sus hiios. van
al cine. salen de vacaciones.
y,
sin embargo, no son exac-
tamente lo mismo; Ia rpersonaD,
como se dice, se diversifi-
ca,
quarclando
al mismo tiempo cierta unidad.
Si se nos exise una definicin precisa de lo cotidiano,
entnecemos nor definirlo negativamente. Si cluitamos las ac-
tividades delimitadas y especializadas (tcnicas,
trabaio par-
celaric. cultura, tica) y
los valores admitidos,
ou nos que-
cia? Nada, dirn unos, Ios positivista-s,
los cientifistas. Todo.
a sal'ler, el ser profundo,
la esencia, Ia existencia, dirn cier-
tos filsofos v metafsicos. Nosotros direnos: *Algo: la stbs-
tancia dei hombre. la materia humana, lo que le permite
vi-
vir'. residuo y totalidad a un tiempo, sus deseos. sus capaci_
clrdcs. sus posibilidades,
sus relaciones esencialer .otr lot
hicncs y
los otros humanos, sus ritmos, a travs de los cuales
It. t-s
rosible
pasar
de una actividad delimitada a otra to_
llrlmcnte distinta, su tiempo y su espacio o sus espacios, sus
<'rnflictos...>
tr;,s evidente que
la ciencia social no puede contentarse
('()n
unir definicin negativa. ,Advirtamos, sin embargo, que
ur rn.vimiento conflictual, tal como ei que transforma la
nt'r'r'sirlricl en deseo, contiene una especie de evidencia
oue
l,'
r.s prrpl'a. Este moviniento ilumina, al mismo tiemno iue
fr;r('(!('l
rnano, ua elucidacin, a condicin de que
sea
,qll
lnptado mediante el anlisis y desarrollado despus
rlolo en su totalidadl
Por ir ms leios, indiguemos rpidamente los
penetrn-
determi-
nrntes cientlficos de la cotidianidad.
Signos y seales pueblan el espacio y el tiemoo' Las so
flirles son simples, precisas' reducidas al mlnimo
(verde'
rriio, trazo continuo, trazo discontinuo,
etc.), con-frecuencia
r sistemas binarios. Las seales dirigen
y condicionan los
<'rmportamientos. Los signos son ms vagos y compleios;
constituven sistemas abiertos. Un'l
palabra es un signo' pero
tnmbin Io es una puerta, una ventana, una corbata, un vesti'
rlo. un sombrero, un
gesto como estrechar la mano de al-
ruien dicindole
.Buenos dlasr. La puefta significa una en'
trada. rrn
pasillo prohibido a algunos
y abierto
para otros,
los habitantes de la casa
y
sus relaciones'
Mi aDartamento est
poblado de obietos funcionales
que
;rl mismo tiemoo son signos, colocados en cierto orden
que
estudia la ologstica" de la cotidianidad. Las fuentes
y cace-
rolas en la cocina significan mis gustos alimenticios' La
c'alle est tambin repleta de signos; el vestido de esta mu-
jer
sienifica
que va de
paseo y el de esta otra que va a su
irabaio. En la vida cotidiana sabemos
(meior o
peor) tra-
rlucir al leneuaie corriente estos sistemas compleios de sig-
nos. Si no sabemos traducirlos, si ignoramos algo, nos con-
siderarn raros, o forasteros, o fuera de la l{istoria"
Fero esto no es todo. Consideremos
ahora los monumen'
tos
(Notre-Dame, el Arco rJe Triunfo, el Louvre"'), o sim-
plemente una cara conocida o desconocida. No podernos com'
j',^oartos
ni a un sisterna de seales como el que regula-la
circulacin, ni incluso a los sistemas de signos, enicmti-
cos pero rigurosos, de los que se sirven los matenticos'
No icen too lo que tienen iue
decirnos; lo dicen con len'
titud y no terminan nunca. Por esta razn los comparare-
-o.
u smbolos, ricos de un sentido inagotable' Los
,juzga'
remos expresivos adems de significativcs'
De esta forma'
2. Consideremos,
por ejemplo, Ia <necesidado de fumar' No guarda
ninguna relacin
"oorrnu".u*sidad
fisiolgica
(si excluimos, en rilti-
*"'i.,'rl*o, la necesidad
general de estimulantes
y excitantes
-q-ue
man-
t"neu" if organismo en stado de ogilancia')'-MuJ
probablemente'
el so del tabaco
provoca desrdenee orgnicos' Puede, pues' lla11rse-
le ofictlcio' o nantlnaturalo. Y sin embario se convierte en deseo inten'
so y constante
que asume caracterlstisas de necesidad vitai, a
pesar
Ce ias advertencias en contra, los peligros, el gasto'
89
Notre-Dame
simboliza Ia continuidad
de
pars
y la gran
za de una poca pasada y Ia fe d.e sus constructores;
sume a un tiempo rna concepcin
iel
mundo
V
afgnll
:j:n:^* _lj:roril,
Rosrros.
;;;;;;;,,
smboros
sue in.
troducen profundiclad
en la vida cotidina: presencia
del pa.
sado,_actos y
dramas individuales
"-"oi""tiu".,
posibilidadcr
mal determinadas
y por tanto ms comprensivas
de belleza
v grandeza.
En el espectculo
de lo cotidi"";
t;1" ;;il.
cipacin
de los individuos
en la vida son nudos, centros,
puntos
de penetracin
a algo ms profunA.
q* l" lrt"i^j;.
dad reiterativa,
de Ia que ;in
";b;;,
no .u separa ni un
pice" Pars es: calles, personas,
.igiu, seales innumera.
bles, r' rambin smboloi
sin los'q;;-i; presencia
de la ciu.
|id, .".
su pueblo y de su tristor-ie-ectrara
de menos. La
trivialiclad
de las seales.
ae tos iilnos conocidos y repeti.
dos, reirrara
sin los smbolos
soUrJ Ll espacio y el tiempo
prit'ados
cle lo desconocido
v a" ,eniiao.
S puecl
J;.i;#;
tanto de Marselta
o dc.Lila;
de un p""U1o.6
"
"r"pf".
{
ahora podemos.
dar algunar- "fin,"rones
cientficas:
')
E. la cotidianidad
se-entremet.r*
,i-rt"r"'ul'il
";
tuos y seales,
a los que se aaden smbotos que
no forman
sistemas.
Se traducen
todos en ,rn ,iit*_u parcial
y privi-
legiado
-a
un tiempo:
el
-lenguaje.-
ri-
"ono.irniento
crtico
de Ia
'ida
coticliana
se clefin"e
"o-o
-.rn"
parte
importante
dc trna-ciencia
que Ilamaremos
,iii"ti", general,
lt) Llamaremos
canlpo
semdntico
total"al
conJunto
ms
anrplio- dc significacioncs
que el lenguaje
fq"" ,f,"-..
.rrr'u
par-te
clcl campo semntico
total) selsfuerza
en explorar y
ur.rsca igualar. El conocimiento
e la .otia"uj.
;t;;
pres,
cn cste campo.
Sobre l se abren tos secties;;;;;;l
lcrs qrrc
sc clistinguen
{por
"j"*p-"i
seor X... juzga
su
rr<.rlcsirin aburricla,
o decepcin"rit",'o
"puslonante;
por esta
ap'cciacitirr,
moti'ada
o no, cohererri"
o i,oo, entra en el canr-
no
itltbal. El matrimonio
del seor-y
la seora
i...-;;
bucno c rralo, un logro o un fracasn,
a qtl"
Ie da un sen-
lirlo. ctc.).
(')
C<"rrtrariarnente
a Io que piensan
algunos <semnti-
<:<s>. l;r significacin
.n9
ag.oia el campo sJm,inticoJ
;;-;;
suf icicrrrc
v no sc satisface]
uo t""".! eI derecho de olvi-
clr t< c:xprcsivo
en benefici"
d;- :nificativo.
No hav
cr'rrcsi<ln,
cs cierto, sin signos
V
,irifi*"ur,
;;;;";ft#-
ccr cn clccirla, o ,"X:.^un
gotaila;
-p"ro
t"_poco
hay signi-
f icaclo sin lo expresivo,
qul
rtu, fa e"lresion,
trad.uce fi-
90
lrirrrlolo,
trivializndolo. Entre los dos trminos existe una
rrrrirlad y un conflicto (una dialctica). El sentido resulta de
*",1a relacin mvil entre la expresin y la significacin.
('olrtrariamente
a las seales, los sfmbolos son oscuros e
lrrrrgotables; los signos se desplazan entre la claridad fiia
rlt'las seales y la obscuridad fascinante de los smbolos, de
rlonto
cercanos a la vaca claridad, de pronto ms cerca de
lrr profundidad incierta.
lll campo semntico total une (en proporciones variables
,,r'lrin
los lugares y momentos) la profundidad simblica y
lr claridad de las seales. Los signos (y especialmente el
It'rrguaje) permiten decir el sentido.
d) En trminos ms precisos todava, las seales que
rlirigen imperativamente y no ensean nada, que se repiten
irlnticas a s mismas, constituyen socialmente una redun-
rlancia. Los smbolos siempre aportan sorpresas, novedades,
irnprevistos, incluso en su reaparicin; sorprenden, tienen
carcter esttico. Cuando son demasiado numerosos, dema-
siado ricos, abruman y se convierten en ininteligibles. Los
signos (o seales y smbolos conjuntamente) tienen un papel
informativo.
e\ De esta forma se define ante nosotros el texto so-
t:ial. Este resulta de la combinacin, en proporciones infi-
nitamente variadas, de los aspectos y elementos mencionados
rnteriormente. Sobrecargado de smbolos, cesa de ser legi-
ble por ser demasiado rico. Reducido a seales, cae en la
trivialidad. Demasiado claro, resulta tedioso (redundante),
reiterativo. Un buen texto social es legible e informativo;
sorprende, pero no demasiado; ensea sin agobiar. Se com-
prende fcilmente, sin exceso de trivialidad.
La riqueza del texto social se mide entonces por su va-
riacin accesible: por la riqueza de posibilidades que ofre-
ce a los individuos (que lo descifran y forrnan parte de l).
E,stas posibilidades exigen opciones, tan numerosas como
aperturas tiene lo posible, pues lo posible y lo imposible van
parejos; hay que escoger, y lo posible no escogido deviene
imposible. De esta forma, la gran ciudad ofrece opciones
ms numerosas que la pequea ciudad o el pueblo, es lo que
llamamos sus nseducciones>, sus
(tentacionesr,
sus
(llama-
das>, se trate de bienes que ambicionar, de oficios que apren-
der, de amigos que frecuentar, de amores que conquistar.
La opcin y la duda de escoger acornpaan la multiplicidad
de los posibles que se leen en el texto social. De ah, la in-
91
guietud
inherente
a Ia cotidianidad
ms rica, inquietud
porcionada
a Ias solicitaciones
rnultiplicad;.
t
;- ;
gencias
de Ia decisin que
compromet",
,""i..ti"Jfi
impide volverse
atrs.
.
Y.ahora,
.crno emplear estas
noclones tericas para
descrirrcin,
el anlisis y exposici"
" i" vida concreta?
Admitiremos
aqu, sln ogo examen,
una proposicin
qul
podramos
comentar y ju_stificar
largarnente,
lo cual desboF
dara (como
ocurre con frec.rencia)-los
lmites q;"
;;;-h;
mos fijado. Hela aqu: oEn
Ia sociedad que
observ";;';
de la que
formamos parte,
ios intermedi";;;
,f""""
o.*jfJ
gios, a veces exorbitantes,
en detrimento
de Io q""
ti";;-;;
realidad.>
Este enunciado,
decamos,
se podro
io_"rrt"r-l
gamente.
Y sin embar6To,
su veracidad
i_".,a d; l;-;l;pl;
experiencia prctica,
csi del sentido cornrn cotiaiano-
,jil
re decir que
a nuestro_ alrededor,
los lugares de paso y en.
cuentro,
Ia calle, el caf, Ias estacion"s,
.-los
estaaios,
tierien
ms importancia
e inters
en Ia cotidi*iua q"
i".'l"g;;i
que
enlazan.
No siempre
fue as. En otro tiempo, l";;;;
o el taller tena tant realidad como la calle. I-os medios
de comunicacin
estaban subordinud;;
; tos fromUres,;1;:
bin los intermediarios.
Comencemos
por el lenguaje.
,
-Su- miseria y su riquezal
s vincuiacin
con la cotidiani.
dad, las comprenderemos
por analoga
con el texto social.
Frocedemos, pues,
en sentido inver al de la ;t";;;;
los
((semntico,s>,
que cornprenden
a travs "f i_ri"":"
i"
que lo desborda,
de Io que es slo parte.
Estos tericos no
parecen
darse siempre cuenta de que atraducen
u *m"-
nera una crisis, por
no decir una enfermedad g.uo"-
d"l i;;-
g,uaie.
Lo fetichizan;
elaboran
una filosofia EI i."".r"
o
el len.aua-je;
no
ser-porque
et lengua-;e. _*JrI"-""t-
pecializado*
ha reveldo ya sus in"suficienci"r?
:";
porque
el hombre
moderno duda del lengua.ie?
gf
fetichismo
del rnedio de comunicacin
no
pone ya
al descubieitr
-i
irrrsencia de comunicaciones,
Ia tniertidumbre
ante ;;;;:
rricacin gue
no se sabe muy bien cOmo s" realiza,"i-po.
qrrl,
lri a qu
nivel?
Pobreza,
miseria..
Ef tenguaje
sirve a las trivialidades.
sirvc a_ Ia vuigaridad.
Se habta
"ae
la iuvia
V
"i
U"""li_
rr,
tlc los vecinos y amigos, de los nis y ta *,i"ca;,-;;
ls vt:'turas
amorsas y-ta_intrig.-"
lo",
".rlirr^l
ii
jcrrrrrrfrr
y los tratamientos.
l-as ,ismas p"i"r"s
se;pi";;
t)2
Err rltrl intecambio. De toclas maneras este intercambi<, es
ttU'ultt rllyo. Testimonia las preocupaciones
ms gencr.ales
t
al rusro tiempo cierta necesidad
-trnrida,
tor.po, lcrna-
ir,tl
l)udlca
o demasiado grosera- d.e comunicar. Ncs cn_
lrlrr.uros aqui en plena
qredundancia
del texto socal. .El
rtt,, rrr.,t) vulgar reina a sus anchas.
| lr tnvialidad, a veces un impulso imprevisto orienta
l,r ,,,nvcl'sacin. La gente cuenta su vida, se confa (no dema-
q.r,t,,
srlvo los infehces, que dan los palos para que los gol-
1,.'
rt, y lo hacen un poco para crear lazos, para atraer otras
'"rtr(leucias;
a veces clemasiado, fanfarrcneanclo,
como ert
,.1
roher').
La conversacin se anima y se conviertg en juego
,,' r ro; itay un interlocutor y otro, un desafo, una mezcla c1e
r
',rtirnza
y descontianza, una apuesta vaga o determrnacla.
I rr()nccs las palabras cesan de estar reducrdas a seales, se
' "ilvrcl'len
en srgnos y toman verdadero sentido. Dejan en_
rr'!('t'la novela cle cada vida. Afloran locuciones, corloclclas,
I't
() que se cargan de sentido: metioras, imagenes. Apa-
rr r t'rr palab'as clave con significado simblico: amor y odto,
r I
rirctle
y la madre, la intancra y la vejez, el
(en
casa) y ei
,.rneta
de casan, Ia farnilia y las relaciones, Despus vienen
l,r:, grandes paiabras, los grandes temas, las frgulas y valo-
r, r,, generaimente subentenoidos, que tienen en la conversa.
, r{)u el mismo papel que los rnonumentos en la ciudad: pro-
rr'rbros -icos en relcrencias, nombres propios que apor.tan
,,orprendentes
into'maci.ones, dramatizaciones, frguras de re-
l(Jlrca, pnncrpios, follr.lore tamiliar y
social
gue vtene a veces
rlt'I lcncto de los tiernpos. Entonces la tertuha, sobrecargacla,
l)cnosa,
se para, Se convierte en un dilogo de sorclos, comcr
t'rr la trivialidad extrema, pero en el sentrctro contrario, pues
t:s clemasrad.o rica y abandona las zonas medias de cornuni-
( itclon.
El estudio del lenguaje en la vida cotidiana no se limi-
ta a la re.lacin
(expresin-significacin>,
de la que surge el
sentido. Hay tambrn lo que el lenguaje no dtce, lo que
cvrta decir, lo que no puede ni debe decir. For una paite,
t.:l cj.iscurso est lleno de lagunas y vacos: por la otra, xiste
una d.ura realidad, una
(estructura>
slida, Las palabras y
sus cadenas, <reflejos>
de los actos y los objetos, son tam-
bren cosas, a su manera. El lenguaje acta coto un filtro,
o como una red, o como una jau-la.
Capta los deseos y les
impone la forma convenida,
mientras que los simboloi es-
timulan obscuramente los deseos (no sin prod.ucir
una
(cris_
93
ill' T Y::: :,:l
j::
": ",,:,_"
i n q u i e r a n t e p o r s u f i j
a c i n
). c u u r
,.',1" 3:
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"
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en t a r s u'.u r ir
"
I
" "i ""
liiirl
ll
perecen.
O se revuelven.
Consecuencia:
de la vida cotidiana
nacen palabras
nue.
vas, giros (frecuentemelte
marginales
con relaclo'aii."il;.
je
oficial: jerga,
Iocucion",
ruii.Jr).
"o,
deseos rechaza.
dos se abren camino
de esta _u"..u
travs
de una expre.
sin intlirecta.
Tratan
de existir
i.iui_"rrt".
A partir
de lu
vida cotidiana,
cambian
las lenguzrs
f
et lenguaje.
Ocupmonos,
ahora, de la ialle." Hablar"emr'
d" lo
"u.
lle de una gran ciudad, y por
tu"to't.utu.emos
de una callc
concurrida,
activa,
completamente
urbanizuAo,
rirr;;;
alguna con el campo y ia Naturat rri, u no ser el recuerdo
sorpren.dente que
en ella nos traen tos arUotes,
; ;ig;;;;l":
res, o.el cielo y las.nubes
aesliznose
sobre.l.
,iJ"T.
Ti-
termediario
muv orivilegiado
entre io, ,".ro.es
de lo coti.
diano
-los
lugres.ae
tiuU";r,1"
."rj"r,.",
Ios lugares
de
distraccin-,
la calle. ,.prrr"ntu,
"rr--rirr"r,ru
sociedad,
a la
vida cotidiana.
Constituye
su
"r.."urio
casi completo,
su
digest, y esto siendo
exierior
"
r.
-.*lrt"ncias
ind.ivicluares
y-sociales,
o.quiz precisamente
por a". .*t".io..
No es nada
ms que el lugar
de_paso,
de interferencias,
de ;;;
y de comunicacin.
E.r:
qr"!, too- o casi todo: el micro-
cosmos de la modernicta.
Con su apariencia
mvil ofrece
1i,u-tic_amente .lo
que. en orros lugares
ist .r.onijo,'p;;td;
["j:".."
prctica
sobre la .rc.a
de un teatro .uri..rpuii-
.
La calle se repite y cambia
como Ia cotidianidad:
se rei-
tera en el cambio incesante
de las gentes,
f",
"rp".tri
l,
objetos y las horas, La calle ofrece
in- espectaculo
y es slo
espectculo;
el_ que se afana,
con prisa
pra llegar;
;; tr*
bajcl o a una cita, no ve este especiculo,
",
,r., simple extra.
Y la <modernidad>,,no
es esencialmenie
espectculo
v es-
pcctacular,
tanto en Ia calre como en ru t"r""ii",]i''"ri!,
crr la radio, en ceremonias
y ,"u"if"ria.ion",
uiiurtb;^;;:
rcct/rculo de la calle, varia-ble
e idnti,co,
ofrece
slo sor_
rrcsas limitadas,
salvo accidentes (es
decir, salvo
"u;;"";;
;rccidente, que provoca
inmediatamente
una emocin
consi_
tle:rrble y multiplica
el inters).
Lo sensacionar
.";;"
;;;;
vcz t. rr,notona
diversa de la calle. La
"uil"
;;;;""";:::
Inrs oios un buen (texto
social>. Toda clase e;;;;;r;
lczclan crr ella. Las diferencias
sensibl", y ort"rrtosas
entre
94
lc r l.r,,t.s
1,
estratos sociales han desaparecido.
llstas difc-
r,', r,r,, rrccntuaranel pintoresquism'
pero convcrtiran pron-
r' r r rrso'ortable_
ra abigarrada
muchedumbrc quo ciicura
|"r
lrr:, fp65 Elseos o los grancles
bulevar.cs. Estrat<_s

r t'r"r's sociales continan distinguinctose por
mccric clc
rr.lrrrrlt's
signos imperceptibles
a ts miraclas p.co
cbscrva-
r1,,r.r...
r'Cuntas mujeres saben clasificar a ol.a mu.ier c.rr
,r'.r ,,c'ircla,
apreciando sus- zapatos, sus meclia., ,,.t' p"irrJu,
''r, ili:rr)os y fornra de andar, su vestido o abrigo? Muchas.
\
,
'
r tamente, ms qu9 los hombres y mejor qlc los hclnr_
I'r, . Saben tambin clasificar
a los hombi", .at"rurlia,
,,r\'('nlentes:
guapo
9
f."o, simptico o antiptico,
.].o o
rr", nrtcligente
o no,.distinguido
o vulgar... En resumen, cn
l,r r,llg,
numerosos instantes de inters traspasan la indife_
, r ilr r,it del espectculo permanerte,
en el cul cada uno e-
r ,'nc cspctadof.
lirr la. calle yo participo.
Soy tambin espectculo, para
l,'., tlcrns. De buen. o mal grado, figurp
en
-el
texto io.lul,
r.rrroo
signo faniliar, pero quiz ligermente
lo.l""po.l
'tr('
c.i enigrntico,
expresivo. Figuro ln l con buena ; _l^
,,'rsciencis,
pasiva.o
agresivamente,
segn
_i h;;;.;-;;
,lt'.,rint,
li situacin, satisfecho
si paseo,
si tengo de;p;
I',,r'
clelante, si voy bien vestido (y ls transent pur".Ln
rr,l1]p),
si hace buen tiernpo. Mar-cho contento
o d.esconten_
rrr, pr-ocupado
o divertido, disgustado
o distrado, y ,"i,i-
tuir{.1rr se revela ms claramente, para mi mismo, "rL
"f
urorrleto en que salgo de la oficina, de la fbrica o , mi
(
itsa. Estoy de nuevo disponible,
o bien voy al trabajo,
o e
..rl)resuro porque
me estn esperando.
Mil pequeos'psico_
rl.aras y sociodramas
se desarrollan
en Ia alle, y I;r;
t'n primer lugar.
Fesierto superpoblado,
la calle fascina y no obstante no
tarda nurca demasiado en clecepcionar.
Rsum" fuu p.ii
lidades: espectculo
de lo posible, posibilirLaes
redlcias
,,t un espectculo, mujeres bellas, o encantado.as,
q.re .t p-
:';r:ante
_uo
conocer jams,
mujeres feas o visiblemnt"
"ri.
pidas, hombres agraciados o no, gnrpos extraos por extran-
jeros,
ocupaciones o preocupacinei
cle las que'tt.lran
tas
huellas. E,l humano ms distante se acerca uqrr hurtu .oiu,
cada uno de nosotros, en una d"iversidad
"uii
i"ug"iubi"
I
q*e no comprende a nada (salvo
en el caso lmite] desfile,
pelea,
manifestacin poltica).
Dernasiado poblada,
I; .;ll.
se convierte en el lugar de la muched.umbri, y .u" ;";;;
95
I)icr'(le en ella o la evita. Abandonada,
vaca, la calle resultl
atr'ryente por su vaco.
La calle otrece tambin el espectculo
de todos los bienol
cle la trerra, ofrecrctos
a las mrridas y a las ambrcro""r,
;
-rctos
cle .tos dese's, excitndolos
hasta el trenesi,
"*"rtntir
po.
inaicesibles,
inaccesibles
para atizar
los seos. t:iu
de los scaparates,
ros objetos viven su vida ,ou".uru.
Atti
esperan la pterutud
de su existencia,
cortro mercancias y vc.
lores t1e cambro,. en su trayecto entr h prod^uccrO"
y
"f"un,
suno, y rernan en la calle, intermed.iaria
entre los tombre,
31,^:ii:,^ l":_o1r",.r
se fetichizan
completa*""r",-V
.rru
rerrcnlsmo
se metamorfcsea
en una especi d.e esp.tenddr, quo
hace que algunas calles (por
ejemplo,
la calle Sint-Uorro-*
se asemeJen a los r-nuseos, y los grandes
aimacenes
u
"ui"l
<lrales' Alli se reariza er ciruito q-u"
.onurerte
ra mercancla
cle objeto deseable y deseado .n bi"n.
por
los oUi"or-vrJ
beileza, su otrend.a y su rechazo, la calla;";;;;r;;";;,
iugar dei sueo ms cercano a Lo imagrnano, y al rmsrnr:
tiempo en el lugar de la reahdacl
ms dura, la a"i Ot.o".o y io
frustracin.
Los hombres, y sobre tod.o las mujeres, cortejan
las co
sas en la caile: las cosas-reinas,
las cosas-had.a-s
que sus
adoradores
transforman
en cosas_fantasrrras,
t:as los esca-
parates.
A travs de ios objetos y los goces, posibles
e im_
posibles,
el dinero se proclarnu
mp"ri,.or,
por encima
d.e
esias realezas.
Desqutte
de los seres humanos:
en sueos o en pensa_
miento, persigue
los,objetos,
los juzgan.
Escogen,
";;;;i-
nacrn o en acto. El
.nmero
ae bpones posrbles
rnid.e el
inters del espectculo (no
olvid.eriros
selar,
sin insiitlr,
que esta medlda _o
ironra_ puede presentar
forma mate-
mtica y que tiene leyes, las d la iniormacin
en g.n*roij.
,^
j:n::
_I_.-,"o.rpo
rna,rcados por el sello de b';;;;;;',
a avarlcla, y por tant de .la pobreza y la privacin.
Laiatte,
9l r
de compras, el mrrar escaparates,
dramatiza
fuu
"iu,
individuales
sin transtornarlas
emasiaao.
La calle
"r*orrJ"
io clesconocido
en ias tiendas como en el fondo
- l.""p"ri.
llos, o en las encrucijad.as.
Este desconocido
sOlo coniteva
un ninimo d9 riesg9,. Se reduce
_casi
(no
cornpletamente)
a
'r
c,nocrdo. Desfamiliariza,
sin desconcertar
demasiad.o.
La
irv('ntul'a
espera en la.esquina
ms prxima,
inofensiva
salvo
(,xr'cl)crones
que, confirrnando
la regla, cambian
el sentidoi
l;r lvcrrtura
se abre al posible
ms fnquietante"
No siernpre
tl(r
,,,,r'.i
as. tr"a calle :rnedieval
contena peligros
y tentacio-
rrr', i11*s,
.&"rancaba
a burgueses,
a"esanos y cofrades
'i''
ta
.rranqrilidad
cre sus casas y de
-ia
vida put.iur"oi.-r,
r' ,'l diablo se la disputaban, y s"-dirprt^ban
ella.
pestiien-
lr'.
l)r'es& de bandoleros y truhanes,
dtsplegacra
su trucuiencia
, rr la sordidez.
Restif de la Bretonne
nos-ha dejaclo
"t
.;;"
,lrr
de las calles rte pars
en el apogeo y fin de este piir-
r''',quismo,
hoy- lejano, cuyo eco reeco'tramos
e' Npoles
"
r'Ias ciudades
del Oriente que se ha conservado
asitico.
La
-calle
de pueblo, po.
s,.- parte,
se mantiene
inmersa
, r la Naturaleza. Lugar.
de trniito puou la gente y b;;;;;;
ruc
Vo de la casa y el establ.o a lds campos,
se somete a
l,s isr del mundo, que dorninan
la. vid^ ;;it;"-r;
ntoten todava
a losiornbry;:
ho11 y dras, sernanas y meses,
r'''r:1ci0nes,
hacen all ley.
y
tambin
ras estaciones
de ra vi-
tl., juventud,
esponsales,
vejez, entierros,
dominadas
oo,
"l
.rruo.
dei tiempo rns arin que clei
"rp"i.,
"i
i.-pr
.
rlilesia,
su campana,
su campanario.
El caf. Dejemos aqui de rado ia historia der caf v de
I.s cafs contentndonos
con indicar sr interJs
-t;;;
;;
.xplicar
determinadas
fo:mas de sociabiliu
." Ua; ;i
rlrana
como para comprender la formacin
" "t".*i"uJ,
1r'upos sociales. Er la aparicin
de la inteuigentsia
;;;;
lt.upo, o de la <juventud>,
en
-los
siglos xvrrr y xr4 los cafs
tlcsempearon
un papel considerablJ. para
cornprend,erlo
bas-
tir leer a Diderot o Barzac.
Es
exc*,.rsiva
de Frnciu.riu
i*-
Irortancia del caf?
parece
que en otros pases (Viena
v A"r-
rria entre otros) puede encontrarse
et antogo; p".,
"",frJ"-
cia, la espontaneidad
sociai, expulsada
e la=viC pUli..
o*
a burocracia dei Estado, y de la vida pri"aaa por"J-;;;"it"
rno tradicional, debi encontrar
ati s refugio
.
El- cat, lugar de encuentros
llevados haita la prorniscui-
dad, lugar de la fantasa injertada en la vida
""iidiu"u,
",
_tambin
el lugar del juego
y riel discurs por el discurso.
x-ieva la marca de su destlol ambientacionei
irri.oi;rin*"t-"
$untuosas, juegos
de espejos rnuliiplicaudo
preserrci^;
;ln,
iirisorias,- rincones y recovecos prparanclo
;r."r;;;;
;;?;
i*trigas tugaces, labennros
imitnd pridarnenie -i"i-il
uida y Ia conciencia. Lo inslito (adoptando
er trmino Je
rnoda en 190) deviene en l vulgar, y lo vulgar i"rOfilr.lo
ireiren acaso ms atracti\ios los antlguos
cfs que t"s'"e.
cientes? I-a modernidad,
el nerr, la .rird.ru de lai luces, las
tcnicas y aparatos perfeccionados,
no han aurn.entado el en-
flcs 79.,
^,
w
$
i
I
canto de estos lugares. Brutalmente alumbrado, funcir
perdidos ya los rincones de sombra y las banquetas d.e
ciopelo gastado, sedes de jvenes
amores v de amores
pables, el caf moderno ha dejado de silnbolizar; pero
nifica...
qu?
La erranza, el transtorno, la incertidumbrf,i
el r-nalestar de la moCernidad bajo los ojos pretenciosos
di
las rnquinas y los hornbres robots.
Los cafs especializados para intelectuales, para artista!,
para jugadores
de billar, de ajedrez o de cartai, no disimu.
laban su atraccin, accesible a todos. Iban d.esde el npc.
queo caf>, reservado a los habituales de un barrio, a! ugr-an
caf" que reuna muchedumbres. Todavia
se extienaen o
uno a of:'o de estos polos d.e atraccin. Los elementos es.
tables, ambientacin, carnareros, cajeras, clientes, ponen en
relieve a los transentes; reciben de ellos una tonaiidad quo
los transpone, de suerte que lo estable se libra (hasta
cieito
punto) del aburrimiento, y lo inslito del malestar.
<Las mujeres.o Se puede discutir interminablemente
el
sentido exacto de esta denominacin. Algunos le negarn to-
do sentido; para stos, nlas mujeres, no-constituye
un gru-
po
-social;
pertenecen
a grupos, a clases; se iniegran i la
sociedad; las diferencias sexuales derivarn de li biologa
ms que del conocirniento de lo real humano; estas dos
ia.
Ialrras,-,,las mujeres>, disimularan una intencin peyoia-
tiva y falsa de partida,. sacndolas d.e la sociedad, tnadutien-
do un prejuicio de los *hombresr.
Otros estiman, por el
contrario, que las difererrcias fisiolgicas han de reprcutir
forz<samente en la vida social; que los caracteres el sexo
femenino y sus funciones especficas (comenzando
por la
maternidad, funcin social y fisiolgica a la
,,ez\
tienen re-
percusin en la totalidad de lo humano" Las r.ujeres,
segn
esta tendencia, tendrn preocupaciones
comunes, que haien
cle ellas grupo informal y sin embargo real. .A trais de las
diferencias sociales, naturales o convencionales,
se encuen_
t.an, se reconocen; conivencias, subentendidos,
complicida-
<lcs inclusq las vinculan, sobre todo contra ulos
hoirbresr.
lil conflicto entre los sexos, anterior histrica y sociolgica-
rncntc a, las grandes luchas entre pueblos y clases, relefado
ir .scgundo rango por estas luchas, no por eil ha desapareido.
Srilo el conocimiento critico de la cotidianidad d un con-
It:riclo relativamente preciso
a estos trminos (insistamos
en
llr 'clatividad: el contenido carnbia con la sociedad; no es
cl 'isno er la sociedad capitalista que en la socialista... es
98
nrrr', t'saio subrayarlo de nuevo). La coticlianiclacl pesa, y con
trrrhr su peso, sobre cada mujer aisladamente y sobre cl
lrnlultto ci.e mujeres. Ellas experimentan lo ms ca.gant.J,
ag,lrrirnte, gris y reiterativo ce la vida coticiiana, tanlo1r cl
Irrrlr;r.t.r domstico y en los gestos exigidos por los nios
r,'rr() L^n Los trabajos sociales generalmente
inferiores que
. 1 :,()ll reservados. En casi todas las categoras y clases so-
,rlt s, lo mujer soporta esta carga (salvo en la gian burgue_
ri, y en la aristocracia, aunque habra que matizar sta
rrrrcciacin). El hecho es que eI trabajo femenino no resuelve
irr(rarnente los
viejos conflictos como se crea en un perr.r-
,lu clc evolucionismo,
d.emasiado optimista. Ni tampoco la
r rltura. Sucede incluso que el trabajo fernenino, o la cul-
turl, en una palabra, la individualizacin
de la personalidaci
l.rrrcnina, agravan las situaciones conflictuales]
No dramaticemos, no ennegrezcamos el cuad.ro. Las mu_
r'rcs,
abrumadas por la cotidianid.ad, han conocido siempre
l.r renovacin por la maternidad, el nio y la infancia. Hioy,
r'l cquipamiento domstico las libera en parte de su
"urg,
.rrrrque plantendoles
uno de los mayores problemas
de-la
',rrrcdernidad,, el del aburrimiento. Como l trabajo indus_
rr ial, y el trabajo en general, devienen tan repetitirios como
cl trabajo cotidiano del hogar, la diferencia
se atena. Es
rrrs, la diversidad de sus preocupaciones
ahorra a las mu-
lcres
parte de las consecuencias de la divisin extrema del
trabajo que los hombres padecen.
Las mujeres, entradas ya
t:n la produccin,
rigen eL consumo; escogen, lo que
se ha
t:onvertido casi en funcin social.
El anlisis de la cotidianidad permite
de este modo com-
prender
gn9 q" los grandes probiemas
de nuestra poca: la
^rnbigedad
de la situacin de las mujeres (de
la ucndicin
fernenina> como se dice a veces).
podemos
advertir fcil-
rnente el gran avance de la mujer hacia un status mejorado,
que podr sacarla de esta mezcla ambigua de sujecciones y
superioridades en que se debate.
cuar
podr sei su futur
stqtus? No se ve claro; y muchos hombies juzgan
que este
avance inquietante deja entrever la posibilidd
e ui nue.ro
rnatriarcado, cuyos sntornas seran ya observables
en las
socieciades industriales ms desarrolladas.
por
otra parte,
este esfuerzo masivo para salir de la ambigedad aopta
fsrmas ambiguas, como testimonia una prens y una lite-ra-
tura que se esfuerzan extraamente
en unir ei sueo d.es-
pierto a la prctica cotidiana.
por
esta ambigedad
discu-
99
rlcn sirgulares movirnientos dialcticos (es decir, contradio.
citnes sorprendentes). Las mujeres, los elementos ms natu.
rales d,e la vida cotidiana, seguramente asumen aI mrsmo
tiempo la mayor facticidad: la moda, los
modos, el estetis.
mo rns artrfrcioso. Y con frecuencia estas contrad.icciones
las satisfacen.
Otro tanro podramos decir de la juventud
y de los <j.
venes>. Cada joven
figura en un grupo, a su vez insertaclo
en una clase y en ei conjunto social (con las tensiones y
conllictos que oponen el gr-upo y las clases a los otros gr.
pos y clases en el seno de esta sociedad).
y
sin embargo
"los
jvenes>
tienen sus necesidades y sus deseos, ,.r, pio.
blemas especficos, sus reivindicaciones, sus aspiracio-nes.
Constituyen un grupo amplio, abierto, sin forma ni estruc.
tura bieu definidas, y sin embargo real. Cori este ttulo figri"
ran en todos ios sectores de la cotidianidad (el trabajo, la
vicia familiar, las distracciones y ocios), tanto en la clase
obrera como entre los
"iglsqtualesr
considerados como
grupo, etc.
Para terminar este digest de ia vida cotidiana, daremos
algunas indicaciones sobre los retculos y los filamentos.
Constituyen la trama en que se teje la cotidianidad, trama
en la cual sta tiende bordados y ornamentos irradiantes
u. opacos, nuevos o pasados de moda. Retculos y filamentos
vinculan a distancia a los pequeos grupos, en apariencia ce-
rrados o afectados a un ter:itorio: familias, pue-blos, barrios
de las ciudades, agrupamientos corporativos, asociaciones
locales.
Retculos y filamentos no coinciden con los grandes agru-
parnientos cuyo estudio desborda el de la cotidianidad:
-cla-
ses, naciones, sindicatos, partidos.
Y sin embargo, son ele-
rnentos y aspectos de stos; sitan los grandes grupos en
la cotidianidad, y recprocamente. A lo largo de loj retculos
se transrniten, de boca a odo, a veces con una velocidad
asombrosa, pero no sin deformaciones y filtraciones, las no-
ticias y las apreciaciones. La prensa y la informacin habla.
rJnrs cluplican a ia prensa escrita y a las informaciones oficia-
lizaclas; pero los :etculos no excluyen la va escrita: se
hrccn pasar perid.icos, prospectos, programas, octavillas,
al rlrismo tiempo que mmores, relatos y habladuras, inter-
rrctaciones.
Sociolgicamente, los grandes partidos polticos
-'a
travs del canal de los <aparatosn
de los dirigentes lo-
cllt:s, ds los rnilitantes, miembros y simpatizantes- y tam-
100
lrrrrt,las
Iglesias (a
tiavs de los sacerdotes y fieles) y los
rr
ir rr(lcs grupos
estructurados (fracmasonera,
sinicatoi, etc.),
rlr'.ronen
de retcu!os.
AI igual que cleterminados g*po. p..,
l'.,ionales:
Ios viaiantes de comercio, los tibreros]O'al igual
'rrt('
(leterminados
grupos oihformalesD,
como los aficionados
'rl
;rrte o a los libros de arte. Hay tambin otros rretfculos,
ur.r'i extraos, por
ejemplo los homosexuales.
pero
*los j_
\{'n('sD, <los nios>, e incluso .la5
rnr-tieres>, tienen norm;l-
rrrr'rrle retculos,
a veces cmodos, a veces intrincados, crrvas
tn;rllas
o nudos se sitan en este comerciante,
o aquel *ll-
,lr' r,
e en aquel otro lugar menos accesible a los piofanos,
l'rrt'rle ocurrir que,
de grupo
de comunicacin e informacin,
rrr rctculo se transforme
en grupo
de presin. sin por ello
','rrler su vnculo con la cotidianidad y su funcin de canal
,'rtre
lo cotidiano y Io no cotidiano.
Los filamentos diferen de los retculos en que vehicu-
l,rn personas
v no solamente <ruidosn,
informaciones y m-
nr()rcs. A travs de estos filamentos, los
ivenes
"rrcrretron lrrrrares, entran en un oficio, acuden del lampo a la ciuclacl.
('()n.
su ayula, se puede descubrir el artesano que nos repa_
r;u- este obieto, el librer.o que tiene esta u tra otrra,-el
rrrridico o el abogado convenientes.
A lo largo de los filamen_
lr)ij se prosiguen
ascensiones sociales; ascensione,*; gue
abren
(
irrnino al xito o al fracaso. AI nivetr de la cotirlianidad. s-
los soportn las relaciones
formales y
representan las ius-
trrncias: la burocracia, la organizacin econmica, la aplica-
,'i<in cle los reqlamentos y las leyes, las vinculaciones intre
ll ciudad
v el campo. entre Fars y
la provincia,
entre el
ras v el extraniero. I)esempean un papel importante
en Ia
"movilidad
social>. En el niver de lo
"vivido>'cotidiano,
in-
f roducen perspectivas
ms amplias. Es raro que
un indirri,
tl'o, por aislaclo que parezca,
no sea miembro de un retfculo
o un filamento, a menudo sin saberlo. La rnayor parte
de
Ia gente participa
en varios
.de
estos gruDos <inforrnalesr.
Detensamos aqu este breve inventario
de Ia coiidianidad.
Para comprenderla, hemos recurrido a una nocin clebre v
obscura, Ia de alienacin.
Toda actividad viva y consciente que se pierde,
se ex-
trava, se deia arrancar de sf misma, y por consiguiente se
aparta de su plenitud, est alienada.
EI estudio de la vida cotidiana obliea a los filsofos a
flexibilizar y concretizar esta nocin. Alienacin y
desalie-
nacin se entremezclan, Iejos de excluirse. Lo qu libera y
101
"desalienao
en relacin a una actividad ya alienada pueele re-
sultar
<alienante>, y, en consecuencia, exigir otras
"desalie-
nacioneso. Y as sucesivamente, en un movimiento dialcti-
co, es decir, hecho de contradicciones siernpre resueltas y
siempre renacientes.
De este modo, el ocio libera y ndesaliena" en relacin al
trabajo parcelario y abrumador, pero conlleva sus propias
alienaciones, por ejemplo la pasividad y la no participacin
en el espectculo (televisin, cine) o la facticidad de las oso-
ciedades de ocioo, clubs y poblados de vacaciones que pre-
tenden reencontrar la Naturaieza. De este modo, los siste-
mas de seales que se acumulan airededor de nr-sotros faci-
litan Ia prctica cotidiana y la ensanchan; al misrno tiem-
po, condicionan los comportamientos, los someten a una dis-
ciplina exorbitante y tranforman a los hurnanos en robots;
ncibernetizano la cotidianidad, cargada ya de significaciones
redundantes y repetitivas; y si bien permiten actividades
ms variadas que antao, privilegian las actividades inter-
mediarias, la circulacin, Ia comunicacin de masas; alienan
la vida y el deseo de escapar de la tirana de las seales abs-
tractas, y sin duda, no por temor al estetisrno (igualrnente
abstracto) que impera en el mundo moderno. En cuanto a
los smbolos ms profundos, liberan de la abstraccin, atraen,
fascinan, alienan.
En la cotidianidad familiar, el padre representa la vida
nrs amplia, ms realizada, ms insertada en la prctica so-
cial. El nio le imita; de este modo traspasa ia infancia y
se libera de ella. De todos los posibles, la
"realizacin
del
padreo slo realiza uno. Al mismo tiempo que la imagen de
Ia vida aporta la imagen de la mutilacin; con la desaliena-
cin, ha aportado la alienacin, y a la inversa.
t02
r03
Vl. Los nuevos cor.juntos urbanos
*
UN cEso coNcRETo: I-lco_MounrNx
Y I-OS PROBLEMAS URBANOS DE LA NUEVA CLASE OBRERA
Los cambios econmicos y las transformaciones de las
t((cn;cas de produccin
van unidos a importantes movimien-
los
cl poblacin:
xodo a las ciudad.es y desde las ciudades,
rrncentracin
y descentralizacin, reagrupaciones, nuevas
;r1:lomeraciones.
Todo lo cral plantea el problema prctico y
tc(')rico de la
frmula
ptima.
. .Semejalte
problema supone que
la investigacin (socio.
lrillica)-deviene
o puede devenir eficaz, prctical <operativao.
l:l problema
tiende a actualizar las hiptesis de trabajo, a
{'(}nfrontarlas
con las exigencias y las posibiiidades.
peio'al
nrismo tiernpo, implica una nocin d vatror; tiende hacia
rrna opcin, hacia un juicio
preferencial que arrastra una
,L'crisin
objetiva. Con lo cual se deja el conocimiento cien-
r if ico.
Vieja discusin que ha dado pie a muchos considerandos,
I'izantinrrs
unos, profundos
otros. Determinados
espritus pro_
t('st:rrn,
siempre en nombre de una filosofa de la ciencia
(rrc.
a rnenudo se presenta como no filosfica (estrictamente
rositiv), contra los
iuicios que desprenden valores cle los
f rcchos. Estos cientficos tienen ,azin en afirmar las exi.
t,('rrcias del rigor. Pero cuando este rigor es tomado al pie
rk' Ia letra, elimina incruso los problems y la problemtila.
Sr'rl' aceptar hechos consumados; slo tomar tonciencia de
'rrrblemas ya resueltos y de opciones ya superadas.
F.l aburrimiento, por tomar un ejemplo,
no
es acaso un
Icnrimeno
humano observable, que impiica en cuanto hecho
,
r.sitivo_>
.ia
protesta
contra su existencia, el recha;; d;
..,rs
condic.iones, y por tanto un elemento de negacin? i
'rrs:rtisfaccin
es un hecho, corno lo es la satisfcciOn.
o
t"of undicemos de momento
en estos conceptos y sus vincu-
l,rr iones dialcticas. Aceptmoslos
en su refativiad, y, ;i;
'rt'f iere decirlo as, en sus ambigedades.
Es fcil br"*u.
^ uRcvue Francaise de Sociologier, l90, I, pp.
lg620t.
qlc la
(satisfaccin)
corresponde, en los fenmenos huma.
)os v en las ciencias del hombre, a la nocin general de
ccrrilibrio <relativo>, nocin admitida en todas las ciencias
y por los positivistas ms prudentes o ms rigurosos; cuan-
rlo la nsatisfaccin" predomina en un grupo, dcminando so-
bre la
,,insatisfaccino,
ese grupo tiende hacia una cierta
cstabilidad. Por su parte, 1a insatisfaccin, colectiva o in-
diviclrral, siernpre ir acomparada de conflictos en las rela-
cicnes sociales; conllevar <lesequilibrios mltiples.
'Cmo
prescindir de estos conceptos? Hacerlo sera reducir los fe-
nmenos humanos a elementos numricos cuantitativos, es-
tticos v estadsticos.
De ah deriva una consecuencia. La investigacin rnencio'
nacla. que se pretende operativa, trabaja, sin embargo, sobre
un obieto
,irttnl,
se ocupa de rna posiblidad: el conjunto
satisfactorio (ptimo),
admitiendo que pueda concebirse, pre-
verse, reaiizarse. El conocimiento, aqu, deber evitar en lo
posible ei verbo <ser> y el indicativo; utilizar preferente-
mente el condicional.
Las grandes ciudades modernas tienen mala prensa. Rara
vez son mencionadas sin un epteto peyorativo o infamante:
ciudades monstmosas, tentaculares, ciudades-moloc, etc. En
este punto, rnuchos sociiogos y urbanistas coinciden con
tcnicos de la circulacin, o con quienes estudian la polu-
cin en las ciudades. Nosotros nos Iimitaremos a designar-
las. ms
prudentemente,
con el nombre de
"ciudades
hist-
ricas,, o bien con el de uciudades espontneasr, deiando de
momento el sentido de estas apelaciones y las relaciones im-
piicadas.
-Convendra
no olvidar que estas grandes ciuclades
tienen una riuiante individualidad colectiva, una originalidad
histrica
(Parsl).
Guardan, para los individuos y grupos
parciaies, el mximo de informaciones de posibilidades (prc-
ticas o
(espiritualesr
y culturales), de imprevisto y
sorpre-
sas. iNo
permitiremos,al
funcionalismo de las ciudades nue-
vas eludir la confrontacin con Ia amplitud y la vida pujan-
tes de las ciudades espontneas!
Eouipos de encuestado4es han levantado verdaderas actas
de acrrsacin contra las ciudacles compuestas de viviendas
rrnifamiliares v contra las barriadas de pabellones en par-
cclas. La ideolosa naternalista no atomiza las sociedades en
individuos, a la manera del individuatrismo; las representa
como suma de entidades, como coleccin de familias. Esta
ideologa resulta tanto ms nociva y destmctora de Ia vida
104
social cuanto que las personas
asl amontonadas tienen me_
nos tradiciones
colectivas, urbanas o no. E,n los ncleos mi-
neros del Norte encontramos
una vida social intensa apo-
yada
en las condicion-es
del trabajo minero; una vida que
r;e mantiene fuera de la rnina, en l vida coticliana e inclso
cn el ocio. Esta actividad sociar res'lta brr-rscamente
frcna-
tla, si es que no desaparece,
cuando se conglomera a l<ls
.breros trabajando en actividades
ms recienles,
sin tracli-
ciones, en ciudades-dormitorio
o ciudades_gtett
klapieri,
rcgr'rn la enrgica erpresin de los socilogos que
han'estu-
diado el Page-de-Rousillon,'
las ciudades tel Moselo,
"tc.j. Estas ciuclades carecen de equipos colectivos e incl.o
e
cquipos individuales (calefaccin,
etc.). Estos
"q,_ripo,
r"s,_r1-
1an demasiado caros. Fara condenarros,
bastaria ia sora preo-
cupacin por
extender el mercado
d.e los bienes ae
"ns,r_
mo duraderos.
Algupas soluciones propuestas
Qu
soluciones se proponen
para los nuevos conjuntos,
en construccin
o por construir?
PRruriRa sorucrru: Ia unidad. d.e vecindario,
anexa a una
r-rnidad
espontnea (pueblo,
cabecera .o-uo"|,
"i"o-yu
existente.
Obieciones; Esta propuesta plantea
en seguida una serie
tle objecciones-a priori, vincuiadas
a la pioble-aii""-g"_
neral, antes incluso de examinar
los hechos. con toda raz-n,
se busca encarnar en el tiempo y en el espacio
tfri.iOri".sj
Ia colectividad
nueva, transferii
a ella y en ella Ia so_
ciabilidad espontnea ya actual.
pero,
es
seguro que Ia socia_
bilidad espontnea se conserva, se reencuentra y se invierte
en Ia nueva aglomeracin?
No
es tan seguro que se esta-
blezcan relaciones de vecindad (relaciones
brr".r"i y iti.r""-
torias) entre vecinos reunidos por el azar, entre miembros
accidentales
de una unidad do habitacin que no cuent;;
con un transfondo
histrico interventor en Is viviendasi
ia
unidad creada resulta ser.er apndice
artificiar y
-""an
de una colectividad orgnica (utilizamos
trminos de Durk-
heim) y, tan expuesta est a perturbar
y disociar est"
"o "
.tr.
Rob^ert CAul,oT, L'usine, la terre et la cit,
parls,
Editions Ou-
srires, 1958.
105
bencficiarse de su influencia favorable, a no ser
que
las dos
colectividades se mantengan pura y sirnplernentl extraas
una a otra. Pronto, cuando presentemos el caso de Bagnois,
cerca de Marcoule.r sabremos qu sucede en semejante;itua.
cin. La unidad nueva puede literalmente captai y conden-
sar cuanto de deficiente tiene la unidad antigua. Entonces,
se convierte en una especie de ghetto. Es rns, el equipo qrre
necesitara un conjunto extenso no es factible en una unidad
restringida: o bien los costos son enorrnes, o bien el equipo
colectivo es impensable. Con estas consideraciones, r-ece-
mos en el problema
del alojamiento y el inmueble, que ha
sido
va
pensado, elaborado y parcialnente
resuelto
1en
par-
ticular por Le Corbusier, cuyos proyectos son todava hoy
lo rns vivo y estimulante en este terreno).
Sscul.ro soLUcrN: la ciudad camunitaria. Una serie de
in'estigadores, socilogos o urbanistas,
se .rientan hacia la
colectividad (a
escala humanao. Al parecer, parten
de una
critica profunda de las grandes ciudaeles, de un estudio de
los barrios y relaciones de vecindad. Consideran eue en un
agrupamiento de individuos y familias, ni Cemasiado restrin_
gido ni demasiado amplio, los miernbros podran conocerse
y apreciarse; el carcter inrnediato, simple, directo, de las
relaciones garantizara
el valor tico (el valor moral) de es-
tas relaciones. La espontaneidad resultara restitrida a un
nivel ms elevado. El grupo, de mecnico pasara
a orgni
co. Y de este modo nacera una verdader comunidad tru-
mana. La cifra ptima de miembros se situara al ededor de
los cinco mil"
o
Objecciones: Por respetables que sean las preocupaciones
de los investigadores considerados, y estimables y serios sus
trabajos, esta solucin obliga a formular numerosas reser-
vas. Ms q,ue ninguna otra, disimula postulados
no expresa-
dos. Permltasenos aquf, sin otro objetivo que esclareer el
protrlema
en una discusin de carcter oallamente
cientfi-
coD, formular estos objetivos y explicar los postulados.
En
primer lugar: una aglomeracin en Ia cual toos se cono(.en
.frccer inevitablemente tantos inconvenientes como venta-
ias
hurnanas. La aglomeracin ser un pueblo, un burgo o
ura cabecera.
Se
pretende cprovincializru
las construcio-
1('s nlrevas, c.lando la mundialidad se inscribe en la orden del
7. I. Chiva ha realizado un estudio sobre este tema.
t0
:,iglo, con sus incertjdumbres y aperluras?
En los burgos
v pequeas
ciudades se respira un aire a ruenr-clo viciao,
rue podra reproducrse
en la cinclad comunitaria
una co
nrunidad ce-rrada podr caer inevitablemente
en la catego_
r'a cle crccrlo cerrado
*de
crcuro
'icioso-
crcl que preciia-
mcnte l-cpirarnos salir.
No
se tratar de r"rna simple utopa
irbstracta?
'{"enclr'
esta c*rnunidad verclactrera
viira social?
,'Cmo logrard: ese nivei de vida cultural que neccsita para
sustentar al rnenos
-Lln
teatro, una orquesta, escuelas supe-
rio'es, lrna universidad, :na gran bibliteca?
No
estar es-
ta tendencia orientndose
con su mejon voluntad hacia un
fetichismo
de la vida comunitaria acomiraario de un cicrt.
;iscetismo cultrral?
No
percibe el peligio
de Ia constitucin
rle un orden rnoral particular:mente
gobiante sobre todo por_
que sera libremente consentido en nombre de las .or_u.
clc Ia vida colectiva?
La impresin es que ciertos espritus, sin embargo bien
informados,
se mueven en dos plnos que no difeiencian,
salvo para confundirlos ms: el d-e la observacin precisa d
hech_os materiales y dados, y el de las construccines
idea-
les. Los hay, incluso, que parecen
transponer a modelo so_
ciolgico general
una.forrna existente, la iomunidad religiosa
(la parroquia).
Quizs stos respondieran que esta comu-
nidad no tiene nada de cerrada, que por el contrario se
abre a lo <transcendente>.
Ante este acto de fe, el socilo-
go se limitara a responder que esto sera apartarse del te-
rreno del conocimiento.
TrncR,r soLUcrN: la ciudad
funcional. Esta solucin po-
clra llamarse tcnica o incruso tecnocrtica. o .t.ro-q'*
pretenda
ser Ia nica cientlfica. Tiene un mrito innegaUie:
no se echa atrs ante la consideracin
de los grande
con-
juntos.
En esta r,a los especiaiistas
estudian cuidadosarnente
v
primeramente
en las ciudades existentes) <todas>
l"i
|u'ri
ciones, asumidas y aseguradas por Ia colectividad
urbn.
Procediendo analticamente,
disfinguen estas funciones, de_
terminanclo sus vinculaciones,
sus estructuras.
Luego,'p;;
ceden tericamente a- una sntesis integral q"" p.?f"Jtu"
prcticarnente
sobre el terreno en un proyecto que pretende
incluir el conjunto funcional total.
F.stos proyectos
atribuyen a los servicios pblicos y co-
Iectivos, desde el equipo cornercial al equipo cutrturl,-el
lugar que los tcnicos reclanran para stos en el contexto
107
<lt' Lls necesidades y dre ia vida rnoderna en general. Los
Itlcnicos del urbanismo se pretend.en hombres de una orga-
nizrcin integral (o
"totaln).
Abiecciones:
Con
qu
criterio se
juzgar que el experto
cle ias rerlidades sociales y urbanas ha agotado las uftincio-
neso de la ciudad, ha desculriertc) su
jerarqula
de urgencia
)
slls conexiones en el tiempo
y
el espacio?
Acaso
lo es-
pontneo puede definirse, reducirse al aniisis y encerrarse
en Ia sntesis operativa? No est dem.ostrado que las asni-
raciones v necesidacles (individuales y
sociales inseparable-
mente) coincidan con Ias ofuncioneso as.rrnidas forrnalmente
por el grupo urbano; ste. no recubre la totalidad social, ni
sicluiera la {e la cultura" Hasta aqu hemos comentado los
postulados implcitos de este funcionalismo pueril gue
con-
sicfera
que
el experto puede preverlo todo y ordenarlo todo.
Pero nadie nuede preverlo .toilo. Es ms,
es
necesario pre-
erlo
todo? En ia medida que el socilogo pueda estudiar la
obra reallzada en los coniuntos existentes (y de ellos ningu-
no. en Francia, tiene Ia talla de
(gran
coniunto>), nos encon-
traremos con una especie de concepcin positista,
o, meior
an.
"zootcnica,r,
del hombre refractndose sobre el terre-
no. El funcionalismo integral trae como consecuencia y
co-
rclario el aburrimiento, el aburrimiento
profunclo
del ser
que realiza puntualntente
sus funciones. Cuanto mejor pre-
v el provecto,
v rns avanzado
y
benvolo es, meior organi-
za ia conformacin de una satisfaccin insatisfecha
v sin
apertura a lo
rlosible. El ecotecncrata reconstituye la acti-
tud aternalista con rnedios nuevos, ms
poclerosos
e inteli-
gentes. Y aunque este esfuerzo tiene mritos innegables (en
primer lusar, su preocupacin por el rigor cientfico) nunca
traspasa lmites estrechos. En esta concepcin, la habitacin,
la vida cotidiana
(pblica y privada),
continran siendo auxi-
Iiares v anexos de la organizacin tcnica del trabaio.
CunRro cAMrNo: el htmtanismo dialctico. Consiste en una
solrrcin virtual,
que
apenas ha tenido ocasin de aplicarse,
v
que,
en consecuencia, asume un aspecto doblemente hipo
t,';f it'o. casi esDeculativo. Consiste,
pues.
nicamente en una
rlirt'r'r'in cle investisacin. Seen ella. el sociloeo estudiar
rlrrrr ltcntAmente las funciones, criticando at mismo tiempo
cl ripo rlc anlisis qlre
separa los elementos (las ovariables")
y r'()rr)t)c srr unidad. Prestar atencin a lo no funcional, a lo
:iunrir
()
transfuncional (no
decimos rtranscendenciao) en las
r('!ir( i()n('s sociales. Estas no se aqotan en la nocin de rea-
Iolj
lidact funcional. Cuando se afirma, por ejcrnplo, quc el juego
tiene una funcin soclal, se enuncia Lina proposicrn algo va-
ca.
No
ser la funcin del
jucgr.r sclbrepasar tr,cla funcrn/
Aporta la gratuiriad. Lo <lcitco) restaula en la realiclaci s<--
cial estructulada Ia abunclancia dc la espr-rrttituciclacl pltra,
lo imprevisto y lo imprevisible, la enrt.rcrrr y la solprcsa.
La vicia
(espontnea>
tiene lunc:iottcs, lus lcalii:r-t, las dcs-
borda, goza as de s rrisma, y ticncic lrlcia Ia
rlenil.ucl
(la
sati.sfaccin). Las funciones posiblenrcntu no scari otla cosa
que medios. Difcilmente el objetivo cle la vicla st-rci:"ri poclr
ser determinado anticipadamente, ni el objctivo cconmico
ni el tico. El arte, la cuitnra, el
juego,
inseparables, scr:.in
tambin, a su rnanera especfica, hechos sociales y tcnt.rm.entts
humanos considerables.
Cuando el socilogo observa la elirninacin por los nex-
pertos> de los lugares habituales de sociabilidad espontnea
(cafs, pequeos comrcios), cuando asiste a la funcionaliza-
cin d.e las reuniones y a ia destruccin del elemento ldico,
tan evidente en las ciudades
(monstruosas>,
se inquieta; ya
no le asombra comprohar las manifestaciones del abur.'i-
rniento profundo y creciente, con todas sus consecuencias:
sociabilidad falsa y falseada, necesidad de evasin a cual-
quier precio.
Algunos ltechos
I-a encuesta aqu esquemaf.izada tiene como punto de
partida y referencia constante Mourenx, ciudad enteramente
nueva, en construccin, alrededor de un vasto complejo in-
dustrial, tambin l en vas de realizacin (I-acq y, sus al-
rededores).
Esta investigacin considera la ciudad nueva como un
laboratorio social (entendido no en el sentido de Kurt Le-
win, aunque s de una manera suficienternente precisa: conlo
un espacio vacio en el cual se manifiestan fuerzas sociales
muy definidas y donde aparecen ios resultados tangibles de
ias macrodecisiones). Considera igualmente la vida de la ciu,"
dad nueva como un sociodrarna (rio exactamente en el sen-
tido de Moreno, pero s de una manera concreta: apenas
existente, la ciudad nueva tiene una historia no desprovista
de carcter dramtico; historia que la encuesta sigui desde
el principio).
109
Nlcurerx, ciudad nue,,,a, se c$nvertir' quizs en un
Bran
cenilntto, dado etr enorme crecirniento del complejo y la
multiplicacin de las industrias del rea. Lacq-fuIourenx cons-
tituye un
"poio
ele dcsarrolio" relativarnente pequco,
Ilero
leal, tomando la terminologa de Frangois Perroux. Est im-
plantado en un mdio rural traitricional. Lr encuesta, que par-
ti del estudic del medio rural, ha segr:id"o las consecuen-
cias del choeue producido por esta irnplantacin.
Tomando dicha aglomeracin como narco de referencia
terica, la investigacin se esfuerza en comparar en todo
momento. Los eiementos hasta aqu reunidos posiblernente
slo sean los jalones preparativos de una investigacin que
debera extenderse a todas las nuevas ciudades, de Francia,
de los pases subdesarrollados, socialistas o aquellos que han
irrumpido en la vida moderna (Israel, etc.).
Por sus rasgos bien definidos
-ciudad
completamente
nueva, creada segn un plan general decidido a niveies de
organismos de Estado existentes en un pas industrial, si-
tuada en pleno campo, en una regin casi subdesarrollada,
etc.-, Mourenx representa una especie de <caso lmiteo muy
interesante y quiz tipico.
Procedamos comparativarnente para precisar
jiLeas
y
dpli
nir este carcter tipico. Comparemos Mourenx, ciudad-nue-
va, con los nuevos barrios de una ciudad antigua y rica en
espontaneidad: Aix-en-Frovence. Las razones de esta compa-
racin entre dos casos limites, dos polos opuestos, muy
pronto se harn patentes y darn lugar a formulacioncs
explcitas.
Aix-en-Provence, en otros tiernpos ciud"ad universitaria y
centro
jurdico
administrativo, ha pasado en pocos aos de
27.000 a 70.000 habitantes. Ha sufrido una afluencia de po-
blacin activa muy heterognea, proveniente en parte de de-
partarnentos vecinos (Bajos Alpes, etc.), poblacin que con-
serva el contacto con sus regiones de origen. A la vieja ciu-
dad, se han aadido nuevos barrios. De ellos, unos tienen
cicrta autonorna (razn local de existencia) y otros se limi-
tan a ser barrios-dormitorio; ejemplo: Berre, Marignane, etc,
Estos nuevos barrios muestran las diversas soluciones
.jrrrfclicoadministrativas
ofrecidas a los realizadores de ios
c<xrjuntos urbanos. Encontramos tanto grandes empresas
conslructoras que vende o alquilan alojamientos de precios
clcvados, como tipos diversos de copropiedad y diferentes
modalidades de empresas municipales o departamentales aso-
il0
ciadas o no a ernpresas privadas o a liliales de Cajas clc
Ahorros.
No nos interesa este aspecto jurdico-administrativo.
Lc
sociolgicarnente importante es que cl nuevo habitat rs
constituido indica una fuerte y difercnciacla estratificircin
social, repartida por barrios no muy alcjactos, pcro quc no
Iiegan a constit.uir entre si un conjunto.
Prirnero encontramos, y por empezar por .abajo,, (prcci-
samente esta ciudad se llama nPinde
d'en baso) la aglomc.
racin del lumpenproletariado. La ciudad, llamada ode ur-
gencia", constituida drsticamente, aunque a la ligera, est
habitada por tipos muy diversos: traperos, vigilantes noc-
turnos, temporeros de la construccin, norteafricanos, etc.
Autnticos proletarios que
(no
han tenido suerte) se mezclan
con marginales. Las caractersticas especficas del lumpen-
proletariado aislado de esta manera se precisan peligrosa-
mente, dominando sobre los otros rasgos sociales. Cada fa-
milia se convierte en un
(caso)),
que se limita a tomar con-
ciencia excesiva del propio caso. Las relaciones con el extc-
rior asumen, cada vez ms, forma dc asistencia pilblica. En
cuanto a las asistentas sociales profesionales, su papel sc
rcducc a rnera burocracia. Lo mismo sucede cor los mili-
tantes polticos que han querido ocuparse de la ociudad
dc'
urgenciao y de sus
(casos)).
Segn exprcsin de uno de ellos:
oEn esta poblacin, donde domina el carcter de lumpen-
proletariado,
se sabe leer, pero no se sabe utilizar la lectu-
ra. La gente no cuenta consigo misma, ni siquiera para leer
y escribir unos prrafos, oficiales o no. Slo confan en los
cle afuera, de ellos esperan todo. Su aislaririento social de-
termina sus ms simples actos. Nada los estimula. No hay
esperanza ni desesperanza. Y no son precisamente televisorei
lo que falta...o
En un nivel algo superior se encuentra la ciudad denomi.
nada <Pinde d'en haut', donde han sido realojadas fami-
Iias desahuciadas o expropiadas (que provienen de chabo-
las); sin embargo, el proletariado parece dominar an, pero
muy rnezclado con pequeos propietarios, modestos repre-
sentantes y empleados.
Por encima de estos bloques H.L.M.* de alquiler barato,
se halla un conjunto de bloques ms confortablp y de alqui-
*
Habitations Loyer Modr.
111
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de barrios,
aunquc
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oi ;; ;' ;;;i;;".
"i
;' ;il:' ?";
"ffii:
crclos, cuarrdo cxisten.
Por ltimo
sc hallan
los. grupos
de viviendas
en copropie.
dacl, con dir,ersiclacl
a" conr.iitl-jJ.j
,r,u",
medio (comen
::r.",'-i:;H?i:1:':'#;,t'.ilfJ;i*x',,,x,lil,*i,.#f.";
comcrciantes,
ctc.).
l,tL tlisoluci,,
Un!_,!,,o,::ariodo
(como
clase) en el nuevo
habitrt
es esErcctac
ri,i, J" i;
"..ff;;t:fr'1l,
;r,":jJT :::-.:: ::,Tffi"::l
cit.itcle la clase obrera.
se mezclaba
aor,
"l
artesanado,
Es an
I'?".
clc l'. que aqu se puede
ae"cirl'En
efecto,
los obre"
ros, cu)'o nmero
es difcil
de deterrninar,
pero importante
sin embargo,
alquilan
,^ *rrp11r,
upu.iu*"rrtos
superiores
a sus p<-rsibrliclades.
fl
,u: pueblos
iirporr"r,
de bienes,
tie.
rras y l<calcs
habirabres.
ciiemos-
iol'oor".o,
de ra ccns-
rrucci' que
clura're"
su. tiempo
rur"-!tl.il;
;;r^;;;
venclerlas.-y
poder
adguirir
_"*"", |urtu*.rrtor.
El anlisis
de <vir.encias>
en estos nulevos
barrios
de ciu.
dad antigua
nos revela
ro. .".ilrorlo.rilioro,
entre dos for.
nras clc realiclaci prctica-
y .orrr"i*^'ia
via y la concien-
cia dc clase, de brigen
nistrico,
V'i
"A"
y la conciencia
segn Ios eslratos.
En Mou-enx _ciudd
nueva_,
el panorama
es totaknen"
te diferente.
En la pobracin
fi:a, i i,i*p"rrproretariado
no
:I^i:::t
como_.tampo:,J1,
;"r;;;,'lts
pequenos
comer-
clantes, etc. El proletariado,
o ms bien *Ia;";;
";r;;;;-
rarr, 7a de la automatiza-cin,
.o., ,,-r
"rcter
especfico,
ocu.
pa los bloques que le ]ran sido G;I";or.
El personal
con
mando habita (en
orincipio)
lur ..toireJ"-que
dominan
ra ciu.
,li d,,y quc el_ ptan globat
;".1ii'p"1"
romper
ta monoto
rria dc lineas horizontales.
E" ."o"tl-i
cLradros, por.""
."r'chalets
en las .oli.rurlt
cuadros
y super-
..,^l:l:i":
ila
.aisuns
frmulai,
-;;;-;"
prerenden
enun-
crar leyes, todo lo ms tendenciai:
^
En el primel
caso lmite (A;1,
comprobamos
la
proyec-
<'iti, cn et terreno de.ta
est.);;;"-;;;fu
d;
";;,;r#.,;;;
t:.risttnte
(espontnea,
",
a"iir"i7'iorr*
d.e ahora
diie-
n2
r, t, trttl():;.
Esta proyeccin
es el resultado de un conjunto
rl,' ,,, n.rclecisiones
sin ilacin y que buscan resolvei pro-
l'|l'| rr'r\ lrcales. La segregacin
iocial da res"rrtados inouic-
l,rt, '. Irst en oposicin con otros fenmenos, especialmnte
lr
'lr"rl.cin
de la clase obrera como tal en estrtos
en dife-
r' r\ r r( rrlt; lo cual da lugar a tensiones y originales con_
ll,1,r,,
t tt rl segtntlo caso lntite (Iiourenx),
el sacilogo cont-
'rrtr'lttt la proyesgi6n
sobre el terreno d.e lq estruclura
tc-
t.tt' tt
i crrqu.ica, pro't'esional)
dg tas etnpresas interesadas.
| .t.r
t)r'oyeccin es resultado de macrod-ecisiones,
tomalas
'r
r"'(;rl.r
nacional. La segregacin social conduce a la cohabi-
l.r( r()rr cn los rnismos bloques y en las mismas cond.iciones
,1,' l:rs lnismas
categoras socioprofesionales.
Lo cual inevi-
i'rlrlr''cnte
acabar en la reconstitucin
sobre nuevas bases
'l''
l;r rcalidad y conciencia de clase. Esta reconstit'cin
est
r.rvort'cida
por la supresin de intermediarios
lartesanos
y
l,(
(rreos
comerciantes), y obstaculizada por el aislamient
,,
nt'r'll,
la monotona y el aburrimiento.
l'r'('sentamos
ahora algunas notas tomadas en 1959. Mou_
r lrrx ,-ciudad
nueva* tena entonces dos aos de existen-
, r:r
v ?proximadamente
4.500 habitantes permanentes (la
'oblacin flotante, que es considenable,
eJ muy difcil be
,l('ttrnrinar).
Cada mes llegan cien parejas aproximadamente.
Iil aspecto sociodrarntico, preiedentemnte
descrito, se
nrrrcstra
en (vivencias>
que tienen una importancia distnta
,r la literaria y anecdtica.
'[exto
extrado de una iibreta de notas: <g de noviembre
,1.' 1959" Llegada al Ayuntamiento de Mourenx, a las ll. No
lrr' podido
entrevistar a las personalidades previstas,
a causa
rlt
uoo agitacin enorme entre notables y dlrigentes loca-
It's de organizaciones (sindicatos,
etc.). sios haban decidi
,!o la celebracin de una vistosa ceremonia el ll de noviem-
lrr.c (con
un baile de noche). Evidentemente, las autoridades
l'cales quisieron
utilizar esta ocasin para reforzar los lazos
(lc
convivencia
de la comunidad, de reciente creacin, para
',calar pblicamente
su existencia y para subrayar !a icti
lidad
de Ia municipalidad elegida ieientemente.
El seor
.ilcalde,
hombre educado y activo, un poco desbordado por
l;r amplitud
de sus funciones y responsbilidades, no disimu.
l:r estas intenciones. Acaban de darse cuenta que falta un
rngrediente
indispensable: los muertos.
No
hay-muertos en
l ciudad radiante, no hay monumentos en la iuaa nueva!
ilcs79.8
113
Personificada en sus representantes, duda y se interroga; tie'
ne necesidad de muertos, necesita un pasado. Palabras. He'
chos. El comisario de Polica, muy importante, llega;
y
d.espus quin? Ignoro eI nombre de las personalidades... La
decisin ya est tomada: la ceremonia tendr lugar en el
viejo pueblo. Por otra parte, parece ser que algunos difun'
tos de la ciudad" nueva, comprendidos los accirientados, han
sido inhumados en el viejo pueblo...>
Comentario
(los cornentarios pueden exceder el contenido
inmediato): El texto precedente pasara por literario segn
los <cuantitativistas> sectarios
(Sorokin escribira: los
<cuan'
tofrenos>).
Sin embargo, necesita un doble comentario" Primero: una
informacin tan curiosa
(tan simblica) no habra desbor-
dadq el estrecho marco de la ciudad nueva y sus personali'
dades, si un socilogo por casualidad no hubiera pasado
por all. El fenmeno humano se convertira, en tanto que
informacin, en nacido Inuerto. Por otra parte, la mera pre'
sencia de este socilogo ha desatado las lenguas; la ciudad
nueva, que busca su propia vida, que se pretende colectivi-
dad o comunidad, quiere tambin hacerse conocer. Emite
informaciones a modo de llamadas; y acoje (en estas cir'
cunstancias) a aquel que las comprende.
En segundo lugar, este hecho significa la presin de la
sociedad global sobre la ciudad nueva, que obedece o recha-
za. En esta circunstancia, obedece; lo que le obliga a buscar
un pasado y muertos all donde los encuentre: en el viejo
pueblo, que el nuevo disocia y niega por su propia existen-
ia. Los dos polos se encuentran. La cultura de la sociedad
global que busca integrarse en la ciudad nueva, no sin difi-
cultades y conflictos, es compleja. No solamente se funda
en una historia e historicidad, sino que est ligada a una
actitud religiosa. Es la cultura cristiana, en la cual los muer'
tos ocupan un importante lugar, es una cultura fundamen-
talmente trgica...
En lo que concierne al aspecto de <laboratorio social"
cle la ciudad nueva, consideremos algunas observaciones' se-
guidas de un comentario que de nuevo exceder
(volunta'
riamente) el estricto anlisis de contenido.
OsseRvactN PRTMERA.
(Frases extradas de entrevistas
(en
profundidado")
"Por
qu tendramos que visitar al vecino?
Sabcmos ya lo que sucede en su casa. No hay necesidad de
cambiar de habitacin, ni de moverse...r
ll4
Cotnetario. En el conjunto de ia entrcvista ei intcresa,
rlo (34 aos, operador electrnico),
se queja zrmargamentc clc
lir falta de aislamiento de la vivienda, tanto horizcntal couc
',cr.tical
(paredes,
techos y suelos). No puede dor.rnir, clurull-
Ir: l5 5smanas en que realiza el trabajo dc nochc. Los niiios
lc estorban; tambin las conversaciones, los gritos, irs raclios.
llrra falta seguirle con detalle para saber si hay una collc:-
rin entre su actitud en el trabajo (vigilancia
cle ult tablert.r
t'lcctrnico) y su actitud en la vida c<ticiiana. En toclas lirs
('rrtrevistas
aparece este tema constante: la cluatidad <pro-
riscuidad-aislamiento>.
La promiscuidad,
lejos cle favorccr.
Ios lazos de vecindad y sociabilidad, los d.estruye; lo cual no
rrrede
concebirse sin un conjunto de costurnbres y actituclcs,
ya
gue
en otros pases, con distintas costumbres, la promis_
t ridad y aun el amontonamiento
-acompaado
de giiteros
y escenas ruidosas- no impiden en absoluto la espontanei-
tlad de la relacin. Los nios que poclran facilitar las rela-
('rones y aumentar la sociabilidad tienden aqu, en estas con-
tliciones, a inhibirlas.
Ossnvlct{ StrcUNDA.
"Se
oiria caer un aifiler. Le ase-
lluro
que oigo el gato cuando corre en la casa de arriba.>
Comentario. La entrevistada (maestra,
38 aos) acenta
lon vigor la impresin arriba resumida. De sus declaracio-
rlcs se desprende que, al menos para algunos indivi<iuos sen-
sibilizados por su trabajo, es imposible fijar la atencin con
Ios rumores y ruidos circundantes. Estos individuos no pue-
rlcn evadirse de la vecindad; siguen sus hechos y sus gestos;
los vigilan con una actitud de fastidio y creciente excerba-
r:in, que puede llevarles cerca de la neurosis. Est claro aue
lara
llegar a conclusiones concretas nos sera preciso .d*-
rartir
la vida cotidiana de los interesados, lo cual no se po-
rlra hacer sin extremas dificultades. A excepcin de casos
[ti.y raros, parece ser que la sociopsiquiatra
de las ciuda-
tles nuevas no sale del marco de las pequeas neurosis: do-
lrrres de cabeza, dificultades de carcter, que bastan para
lastidiar la vida. Este balance podra ser modificado con el
liempo.
OsseRvacrN TERcERA. <Los sbados,
vivan
los bolos!,
Comentario. El entrevistado acaba de salir de la lVlarina
(Regin Loira-Atlntico), y asocia la partida clel sbado en
coche hacia el mar o la montaa, con el fin del servicio mi-
litar. Se queja del aburrimiento que reina en la *ciud.ad
ra.
cliante> y critica vivamente un semanario parisino que ha
115
publicaclo un reportaje sobre Mourenx con este ttulo. Afir-
rna que las fotos que acompaan el texto han sido tornadas
cn otra parte. Sin pronunciar palabras rimbombantes, ataca
el mito. Sus palabras demuestran la imposibilida.d de fun-
cionalizar ntegramentc la diversin:
no
habr acaso un ocio
funcional integrado a la cotidianidad de la vida
-descan-
sar, leer la prensa, etc.- y diversiones no funcionales
-iu-
gar, marcharse, buscar lo imprevisto, romper la cotidianida?
OsrRvrcix cuARTA. oPreferiramos
vivlr en una ciudad
ciondc hubiera chabolas... o
Contentario. Extraa frase. La entrevistacla ha vivido sin
duda (pero no lo confiesa) en malas condiciones. No es que
piense en \olver a una chabola con su familia. Se refier a
chabolas para los otros. Muy defectuosamente expresa la idea
de que una nciudad-espontnea>
-con
sus defectos_ ofrece
ms varieddes e intereses que una nueva.
OBsnnvacrx euINTA. nNo es una ciudad, es i.rna ciudade-
la
fcitf."
Contentario. Esta afirmacin ha chocaclo y
asombrad.o al
observador, que la ha anotado cuidadosamente.
El trmino
cit en ciertos medios pasa por noble y bello (quizs
a cau-
sa de la cit antigua, o de la nciudad
de Dios, e san Asus-
tn?). Aqu, sin embargo, tiene una resonancia
clarame"nte
peyorativa (probablemente
a causa de ula ciudad. obrerao).
EI entrevistado pronuncia por otra parte la palabra
con cier-
to nfasis, lo que nos indica que el trmino no iorma
parte
cle su vocabulario y que l lo subraya dndole as un im_
portancia.
Ossenvl,clH sEXrA: uNo es una ciudad. No hay nada, ni
igiesia, ni cementerio, Ni siquilia un paseo.
y
nosotros que
creamos venir al Midi...!o
Comentario. Este dato confirma las impresiones prece-
clentes. El cementerio tiene por funcin racional acoger a los
difuntos. Tiene para los miembros del grupo (y en una cul-
tura tradicional, fuertemente arraigada) un
,aior
simblico.
Expresa una continuidad, un lazo ccn la Historia, el tiempo y
el espacio. Su ausencia pasara desapercibida en una gran
ciudad moderna, al menos apenas se echara en falta; qu
cn el pueblo, su ausencia es fundamental. Tanto como el que
altara un lugar de encuentros intiles o imprevistos: el pa-
seo
(sernejante al patio, a la rambla, o al bulevar de tanias
ciudades meridionales o no). El entrevistado (40 aos, de-
lincante, oriundo del Norte) expresa correctamente una la-
ll
guna:
Ia ausencia
dri elemento (suprafuncional>
que hace
tligna de ser vivida la vida en una ciudad.
y
da uulltas sin
llegar a expresarse
acerca de problemas
estticos o ticos.
.
Observemos que
son precisam"rrt*
las experiencias
de las
ciudades
nuevas, y ms concretamente
cq_Mo;.;";;
i;;
que
nos perrniten
observar las necesid.ades
en estado
"rporr_
lneo, nativo, casi en estado brr-rto. No estn todava encu_
biertas en escondi.das
rnotivaciones, justificaciones
e iaeoio-
gas._Se
expi'esan, simplemente.
Su paiadjico
orden dr;;;;-
gencia
no. deja de ser sorprendenie.
Aparte de la ausencia
de complicadas
motivaciones
e ideologas, tas aipir;il;;
v necesidades
de orden curtural (en
e1 arnplio sntido ctel
tr'rnino) aparecen
en las conversaciones
ordinarias, lanto
como en las reivindicaciones
ms inmediatas, por ejemplo
t:alefaccin,
conservacin
de calles, comercio, e-tc.
.El.problerna
planteado
aqu es el de la bsqueda de un
nrtoclo analtico-cuantitativo
vlido.
Aceptar
if .o"""pto
cle
(estructura
latente> r'
las tcnicas d.e i-azarsfeld?
p;
.'cmo estimar verdadc'amente
el surgimiento
e estas ne-
cesidades, cmo medirlo? Su ord.en se inscribe en el desor-
den o viceversa. Irrumpen
tumultuosamente,
cambian o p_
rece carnbiar.
Aceptar
a Lazarsfeld?
pero
cmo
."u"',
: qu un continulun y variables discriminatorlias?
foaiian
las tcnicas del anrisis jerrquico
(de
Guttman caitar esta
intensa movilidad?
Acaso
co-n Ia clasificacin'de
variables
no peligra
la unidad de la totalidad del fenmeno rrumano-v
su efevescencia?
Est craro que los mtodos cuantitativo!
(la
matemtica de la cantidad, diferente
a la matemtica
de la calidad) no expresan ms que realidaes
estaurecias,
fijas o considerables como tales.
-euien
dice estadstica ice
esttica, es decir, lo contrario
a globalidad
o totalidad en
movimiento, con manifestaciones
hsta en el mnimo detalle.
Cuestiones demogrtlicas
.
La superpoblacin
infantil d,e las ciudades nuevas ya ha
sido sealada y bien estabrecida por especiari.t"r.
ir-or,
pues, rpidamente este punto. La-pirmide
de edacies ;; ;;
Lacq-Mourenx
muy diferente a Ia ionfiguracin
meAia fran_
cesa. A urra mayo:ia de p-arejas
en plenalorrna (2g
u 4j ;;;l
acompaa una cantidad considerable
de nios entre 0 y
10 aos. En
ji::rio
de 1959, por 4.500 habitantes y 920 farnilia
tt7
(cifras aproximadas debido a los numerosos
movimientos mi-
gratorioi) correspondieron
1'720 nios' Lo que de por s des-
orda la mayora de las previsiones escolares'
- -
Esta proliferacitt .tt lu ciudad nueva no parece destinada
a aupoi"cer. En un determinado
momento, ms'de trescie-n-
tas mjeres se encontraban embarazadas'
Cifra superior a-lo
establecido como normal y correlativa
posiblemente a la <lu-
cha contra el aburrimientoD.
Otro aspecto de la cuestin demogrfica, la ausencia de
adolescentes
y jvenes (as como de personas de edad avan-
zad,a)hasido-yarnenosestudiadoensusconsecuencias'
cuando no en su expresin cuantitativa - I"o ciudad
ioven
estti
iit
a"
iuventud.
b,l t"putto de estratos o grupos de.edad
p."r""tu lagunas. Hay n elemento ausente: el que intro-
,r."
"t
un colectividad con mayor intensidad la turbulen-
cia, lo imprevisto, el
juego. Esta laguna, unida a otras ra-
,orr"r, coniribuye a crar-la impresin dominante de orden
impeatle e implacable, de enorme aburrirniento,
de previ-
sibllidad absoluta,
que da la ciudad.
La
juventud y l adolescencia, con cuanto tienen de tn-
cierto inquietante, de amenaza al orden establecido, cons-
tituyen un llemento insustituible.
La ausencia de personas
ae ad avanzada no colrna esta laguna; la agrava; las es'
posas que no disponen de padres para cuidar los nios o
para alivio del trabajo domstico
.deben
quedarse en- casa,
u p"rut de que el e(uipo domstico abrevia sus trabajos'
Faita
por otra parte en las fbricas empleo
para
la qujer'
Cundo convi"ne, el orden
(moral y social) se reafirma
contra la
juventud y toma una conciencia de s a la vez ms
lcida y iegura. Los observadores, obsesionados
por una
parte pr lal ubandas, y los blousons-.noirs,
y obsesionados
po" ou por el orden (moral y social), corren el riesgo de
no percibir el conjunto de fenmenos.
Cmo
se realiza la
funin ldica
(con todas las reservas para esta expresin)?
Se realiza de una forma menos espontnea,
pese a la nece-
sidad profunda de espontaneidad. Es organizada' Son las aso
ciaciones de adultos
(gmpos, clubs), las que recogen enton-
ces el
'desafo.
Puede
tener consecuencias
para los nios
(de aproxima-
dariente 7 aos) la ausencia de adolescentes
y. jvenes? Pa'
rece ser que contribuye a la integracin de stos en sus res-
oectivos e*pot.
Les faltan
(modelosD de accin entre sus
iadres
y"ells. Grupos
y bandas
poco visibles' se refugian
118
en lugares olscuros, en descansillos altos o bajos de las es-
caleras, en entradas de stanos, o en stanos vacrs. Al ser
numerosos, la vida social es difcil incluso entre cllos. Se
encuentran literalmente acorralados entre padres y guar-
dianes. Vigilantes guardianes de la Sociedad Inmobiliaria dc
Crdito, filial de la Caja de Ahorros, pueden imponcr multas
bajo el pretexto de orden y lucha contra la depravacin. IJn
orden demasiado siniestro trata de imponerse en la ciuclad
radiante.
La <nueva clase obrerart y la democracia urbana
Los socilogos han sealado recientemente los problemas
que surgen de las nuevas condiciones de la clase obrera,
tanto en Ia empresa (innovaciones
tcnicas, creciente auto-
matizacin) como fuera (vida cotidiana y familiar, ocio). Es
sta una
(problemticau
inherente a la incgnita que plantea
el futuro de la sociedad industrial (o de las sociedades in-
dustriales).
La observacin de la ciudad nueva aporta algunas respues-
tas y permite avanzar algunas hiptesis.
En l-acq-Mourenx, en las ltimas elecciones municipales,
el xito obtenido por una lista presentada
(como
apolticau
ha sido mucho mayor que otra mucho rns definida y dere-
chista. I-a lista llarnada
"anoltica>
era en realidad una lista
cle izquierda constituida, cI una manera muy interesante por
una alianza local entre los sindicalistas
(las tres centrales
sindicales, cuyos
(delegadosr,
por otra parte, no haban sido
ordenados ni designados corno tales), los campesinos deseo-
sos de defender sus intereses contra ios organismos estata-
les, e intelectuales, rnaestros y profesores de enseanza se-
cundaria. La <nueva clase obrera> ha roto su aislamiento
(al
menos a escala local) y terminado (a este nivel) con su di-
visin.
La denorninacin
"apoltica"
no encubre ninguna manio-
bra. Se justifica
en un programa: restauracin del libre co-
rnercio
-contra
el monopolio detentado por sus supermer-
cados-; restablecimiento de libertades locales; el munici-
rio
reclama atributos y alrtonoma: presupuesto y bienes,
3. Entre comillas, para indicar los peligros de una maipulacin
imprudente del concepto.
119
locales, plazas pblicas, rnercados y vas, etc. Y todo contra
el poseedor (por no decir propietario, puesto que no se trata
de propiedad privada) omnipotente y burocrtico del con"
junto
de inmuebles y terrenos, la SCIC.
La etiqueta napolticau recubre, pues, una importante y
profunda aspiracin a la democracia en la vida urbana, a la
autogestin de la coiectividad, a la socializacir', y va diri-
gida contra la estatizacin y burocratizacin centralizada e
incluye libertades concretas.
Elegida por una amplia mayora (ampliada en la segunda
vuelta), la nueva municipalidad se ha comprometido en una
accin mltiple y dificil. La lucha est en todos los terre-
nos, incluso en el cultural. Una espontaneidad, a veces algo
torpe, siempre conrnovedora, la sostiene. Las organizaciones,
as como las manifestaciones ms diversas, se rnultiplican:
artsticas, deportivas --competiciones-, exposiciones, etc.
Estos fenmenos sugieren algunas hiptesis a verificar
y modificar, si hay ocasin de ampliar la entrevista. Apare-
cen confirmadas por algunos sondeos.
a) I-a <nueva clase obrera", la de las empresas tcnica-
mente punta (totalmente
autornatizadas, como ta SNPA, tacq),
tiende a tomar eil sus manos ia vida de la uciudado. No slo
demuestra un inters, sino que se esfuerza en no remitirse
a instancias superiores; estatales, burocriicas, puramente
polticas.
b) I-a unueva clase <brera) no tiene, pues. los rasgos
caractersticos de la antigua
(aristocracia
obreraD: pasivi-
dad, indiferencia, conupcin. Sobre nuevas bases (dominio
del proceso de produccin, cuya unidad se reconstituye en
el <flujo continuo) de la automatizacin integral), y a pesar
de factores en contra (carcter pasivo de gran parte de los
trabajos que consisten en controlar y vigilar aparatos; es-
tricta jerarqua
tcnica y profesional en la empresa, que re-
percute en el exterior), advertimos una prctica y una con-
ciencia en formacin, con carcter de clase. La
(proyec-
cin sobre el terrenor, en la ciudad nueva, de la
jerarqua
tcnica no desemboca en una dilucin de la clase obrera en
Ios estratos amontonados sin contornos de conjunto y sin
hendiduras.
c) Hasta fecha reciente, el <medio de trabajo, (o mejor
an: el proceso de produccin) daba lugar a relaciones hu-
manas (sociales)
complejas, ricas en contenido, en razn al
contacto del hombr y el equipo con los tiles y la
umateriau.
t20
La situacin hoy se modifica, e incluso tiende a invertir-
sc. EI proceso de produccin, en el lmite de la tcnica,
rorrrpe el contacto con ia
(rnateria> y aun con la herramien-
ta. Se hace montrrno, se convierte en
(no
trabajor (control,
vigilancia; caso tipico y lmite: el operador dc tatlero de
rnandos). Y sin embargo la rnidad del proceso (flujo conti-
nuo) se rios mu.estra mayor. La
(inueva
clase obrerao, dotada
cle una fuerte cohesin social, por su papel en la produc-
cin,' trata de crea:' fuera del trabajo, en la ciudad, relacio-
rrcs sociales complejas que van hasta la creacin cultural,
y reinrierte en el trabajo una parte del contenido adquirido
fuera, para enriguecerir. Bajo este punto
-de
vista, la ciudad
nLleva ofrece posibilidades mayores que la refraccin espec-
tral, sobre el terreno, en los barrios nuerros, de la poblacin
cle las ciudacies
(espontneas,
(caso de Aix-en-Provence).
d) A su modo, con sus modestos medios, la unueva cla-
sc obrerao est comprometida en una lucha de enorme im-
portancia contra la plaga del mundo moderno: el aburri-
miento, la rnonotona del proceso de trabajo, el orden de la
ciudad funcionalizacla, burocratizada.
Son varios los caminos de restitucin del elemento ldi-
co (espectculos, deportes, juegos organizados, etc.). Pero
dada su importancia, este tema merece un nuevo estudio.
La lucha contra el aburrimiento ha conenzado. No sabe-
mos si el enemigo pblico ser derrotado. Y sin embargo de
esta lucha, de este desafo, depende, hasta cierto punto, el
destino y sentido de la umodernidadu.
t2l
Vll. Utopa experimental:
por un nuevo urbanismo
*
nfncluso si al individuo le es posible compensar con la
energa y la suerte la mediocridad de partida, siempre ser
indispensable que un pueblo se lance con todos sus recursos
a esta aventura entre historia y leyenda, entre sol y nieve,
entre metales y onda, entre trabajo y juego,
entre necesidad
y fantasa, que puede llegar a ser su vida en el umbral de
esta nueva era.> Estas lneas verdaderamente poticas, es
decir, que evocan y provocan la creacin, terminan el pre-
facio que Giraudoux escribi a la
"Carta
de Atenas>.' Pre-
sagian un pensamiento programtico a la talla del mundo
moderno. Podran servir de exergo a la recopilacin Die neue
Stadt, que un equipo de arquitectos y socilogos, los profe-
sores ,gli y Winkler, Aebli, Brhlmann y Christ, acaban de
publicar en Zurich.'
Este volumen, magnficamente ilustrado, resume los tra.
bajos previos a la construccin de un nuevo conjunto urba-
no: una ciuclad de treinta mil habitantes aproximadamente
en el Furthal, no lejos de Zurich. Los autores presentan un
proyecto preciso, que responde a exigencias determinadas.
En los estudios previos han sido utilizados casi todos los
dominios del conocimiento y Ia prctica cientficos. Los sue-
los y aguas del valle (Furthal), sus rnicroclimas, las produc-
ciones locales, la estructura social y la historia de los pue-
blos existentes han sido minuciosamente estudiados por es-
pecialistas. Otros tcnicos, principalmente arquitectos, han
intentado aprehender en su globalidad los problemas de la
ciudad nueva; con este fin, acudieron a la sociologa. Este
enorme esfuerzo terico desemboc en planos cifrados, in-
*
nRevue Frangaise de Sociologie", 1961, II, 3, pp. 191-198.
1. Obra de Le Corbusier y su equipo, reunido en el Congreso In-
ternacional de Arquitectura Moderna de Atenas, 1933. Preparado por
Ia
l)eclaration de La Sarraz (Vaud, Suiza,1928\. Publicado en Pars en
l%l bajo la ocupacin alemana sin nombre ni autor. Reeditada en
1958 por ditions de Minuit.
2. Dei neue Stadt. Ene Studie
fr
ilas Frttal. Zurich, Bauen und
Wohnen, sin fecha, 70 pp.
r23
cluidos en la publicacin. Su originalidad deriva de que los
autores han desbordado
el rnarco de un presupuesto. No se
han sometido a normas
estrechas de una investigacin pura-
mente tcnica, cofno
hacen generalmente los arquitectos y
urbanistas cuando elaboran un
(plan
generalo. El equipo de
Zurich ha planteado problernas mucho m{s amplios. I{a in'
tentado aportar srl
la recopilacin una metodologa, una so'
ciologa y casi una
filosofa de la Ciudad nueva. Y aunque
posiblemente
no haya alcanzado esta pretensin, aunque
algunos postulados y conclusiones de este vasto trabajo sean
refutables, el rnrito
sigue siendo considerable.
Los autores clel
proyecto han empleado, conscieute o es-
pontneamente,
los
procedimientos de investigacin del pen-
samienro progra.m.tico,
que opera sobre objetos virtuales
(posibles) y los confronta
a la experiencia; es decir, intenta
hacer entrar en la
prctica el objeto imaginado, en una pa-
labra, reali2le. f,ste
pensamiento quiere inventar formas,
pero formas concretas.
No se priva, pues, de apelar a la
imaginacin, solicitada
y controlada por clatos prcticos. El
mtorlo empleado es, pues, el de las variaciones itmaginarias
alrededor de temas
y exigencias definidos por lo real en su
sentido ms amplio:
por los problemas que plantea la reali-
dad y las virtualidades
que contiene. Este mtodo atraviesa
entre dos escollosi evita dos callejones sin salida. Por una
parte,
evita la observacin
puramente emprica o que se
cree tal, pues se limita
a registrar y luego extrapolar lo rea-
lizado en su esfuerzo
por conseguir lo posible. Por otra pa.r'
te, evita la constnccin
a priori, en el caso presente la
utopa abstracta que se ocupara de la ciudad ideal sin rela-
cin con las siiuaciones determinadas. El mtodo atraviesa,
pues, entre el puro
practicismo y la teorizacin pura.
No
ser preciso introducir
un vocabulario, eonceptos y una me-
todologa para designar
estas operaciones del pensamiento
racional, para
ernplearlas
de forma coherente? Podramos
clenominar utransduccin> al razonamiento irreductible a !a
deduccin y a la induccin
que construye un objeto virtual
a partir
d.e inforrnaciones
sobre la realidad y de una proble-
mtica determinada
(sealemos que el erninente terico de
la informacin, B.
Mandelbrot, emplea este trmino en un
sentido anlogo., Podramos del mismo modo denominar
3. Cf. Lecture de I'exprience, Paris, Presses Universitaires de Fran-
ce, 1955, p. 43, en particular
(transductores psicolgicos,.
124
(,Lttopil
cxperintental,
a la c.rpl<lr.acin
de lo posible humano,
con la ayuda de la imagen y lo imaginario,
^acompanada
-e
una inccsantc
crtica y una inccsant refercncia a^ ta pioUi.,-
mtica clacla cn lo <realo.
La utopa cxperirnental dc.sbcr<ta
Ia utilizaci'
habitual crc ra hiptciir
"n
las cicncias socialcs.
El lcctor t\c Die fieue S|alt recorrc con gran agrarclo cl
resumen dc los pr-ol'ecfos
cle ciudades nuevas icleals clesclc
cl siglo x\irr a nuesrro.s clas (pginas
5t y 59: id;;s-t-i;-
nrinas 94 a 117). Aprende quc Durro dise planoi
de ciuda-
ctcs a la
'sz
rrmoniosas, racionales y funcinales s"g,io ius
ideas y necesidades
dc la poca. Deicubre o redesciibre la
originalidad
de obras algo olvicladas,
la clc Ledoux, o e los
grandcs
sccialistas utpicos, Owen, Rourier. El
'proflsoi
Egli, autor de cste captulo, muestra el carcter histricamen-
tt: dctcrminado
de p.ro-ye:tos que se prctendieron
o se
"i"y"-
ron intemporales y definitivos. Mrresfra igualmente ta impr-
tancia crcciente de la sociolclga para reinir y dominar los
clatos cle los problemas plantedoi,
ciatos iocaes y aatos ge-
ncrales.
Varias var-iantes-del proyecto
fueron establecidas y con-
fr'<ntadas desdc diferentes puntos
cle vista: utilizacin
de
s'perficies, relacioncs recprocas entre los ncleos y
""ntr,
interiores de la ciucrad, relacio'es de ra ciudad co los alre-
clcdrcs y el resto del pas. La eliminacin de aiversos pro
vcctos que dispersablrll_a aglomeracin prevista
en el Frthal,
o que preveian una doble ciudad, precedi
a la revisin finai
'
a la confrontacin de las variantes.
una prirnera
serie cre
clccisiones result en la precisin
de los contorn's de un
rlr<clcl<. una segunda scrie someti las variantes del modelo
. critcrios. ya experimentales.
En esta sucesin de pasos, la
consideracin ((prospectivao
del desarrollo ulterior de la iu-
dad,_ del valle y de la regin (Zurich)
desempe un papel
fLrnclanental. La variante escogicla respondi ---o al menos
rrs se crey- a una totalidad de inrperativos
actuales o even-
Iirales. Y en efecto: por una parte entra en una estrategia,
ll dcl crecimiento regional y nacional; por otra, rep.eseita
-c al menos asi sc considera_ el ptimo deseable.
El grupo de trabajo, bajo el ttulo (pianung
d.es Woh_
nens> presenta un filtraje o cuadro de necesiddes que ia
:,glorneracin
deber satisfacer. En este cuadrc de doble en-
lr-ada, las lineas establecen y jerarquizan
en el pensamiento
rlc los autores los niveles o grados sociolgicos lnteresados:
irrclividuo,
familia, r'ecindario, barrio. Las colurnnas fijan y je.
t2s
rafquizan las necesiclacles, desde alilncnLacin a cultura y ocio.
A partir de este primer liltr-o, los profesorcs Egli y Winkler
han establecido un filtro de cquipos ciilacio rnr-ry cstucliado:
superficies a ocupar, scrvicios indispensablcs cu los clifcren-
tes estadios o grados (cf . pp.33-41).'
No omitamos sealar quc la ejccucin dcl proyecto est
prevista dinmicamente. En cacla una cle sus fases, sobre el
terreno, la parte realizada comprender a la I'cz habitaciones
y equipamientos.
Se
evitarn de este m<.do los escndal<s
de esos <grandes conjuntos> donde los habitantcs alluyen sin
que haya escuelas, ni comercios, ni servicios coiectivos, a no
ser improvisados en srdidos cobijos? Cabe esperarlo. En
cualquier caso, el equipo de Zurich ofrece aqu un modelo
de trabajo serio, honesto e inteligente. En las metamorfosis
con estadios racionalmente proglamaclos de la ciudacl nueva,
hay un poblado antiguo conservaclo e iuscrto en parte que
asume una funcin inrportante. El es ei ncleo y centro a los
servicios y los equipos en el transcurso cle la construccin.
Un tema central mantiene la atencin. Este proyecto des-
borda el empirismo, el practicismo, la tecnicidad pura. Se
ocupa de los hombres. De hecho, propone a seres humanos
un programa de vida cotidiana. No se.contenta con apo..tar
a los futuros habitantes un marco y un escenario, marco ms
o menos rgido o adaptado, escenario ms o menos logrado.
Quiere ofrecerles mltiples medios, racionalmente or-dena-
dos, de llegar a la realizacin del individuo y de los grupos
parciales en la comunidad. Propone una armona.
y
asume
la responsabilidad moral de esta propuesta, de este progra-
ma de vida. En este sentido, en el equipo de Zurich reper-
cuten las ideas de Le Corbusier y de la <Carta de Atenasr.
La Ciudad asume funciones, arnbiciosamente clefinidas va
por la <Dclaration
de La Sarrazr: <Las tres funciones fun-
damentales, cuya realizacin debe vigilar el urbanismo, son:
a) habitar, b) trabajar, c) recrearse. Sus objetos son: a) la
ocupacin del suelo, b) la arganizacin de la circulacin, c)
la legislacin.o Las funciones consideradas deben disociarse
al mximo; por ejemplo, el urbanista moderno atribuir vas
4. Serla interesante comparar estos filtros de equipo con los pu-
blicados en Francia por la revista
"Urbanisrneo,
nms. 62-63, lg5g. El
equipo suizo llega muy lejos en el anlisis de los senicios (comercios,
servicio mdico, dentista, etc.) y en el de las superficies exigidas para
calles y circulacin, aparcamientos, etc.
t26
cle circulacin diferentes a vehculos y pcatones.
L*ego, urr
proyecto
sinttico reorganizar en un toclt las funcicn"es arr.
teriormente distinguidas. Es clarr que la cscuela clc Le c,r--
busier ha ccncebicto y concibe la cluclacl c<-rm. f..r'a sc'si-
ble y tangible de un co'tenicir esencial: la satislaccin
1:lcna
de las necesidades humanas.
euiere crear lrs ccutclicltncs
cie una verdadera ccmunidad.
-
Fl
pensamiento programtico
as crefinicro envuclvc nn,
icleologa apuntalada
a su vez en argumentos sctcio.lgicos.
No es extrao, pues, descubrir un esquema sociolgico-inrrc-
rente al proyecto considerad.o. Ms exactamente,
eiesquema
sociolgico subyace a
]a
vez al proyecto
tcnico,'al pr<llrama
prctico de vida y a_
la
ideologa implcita. Este esquJma es
sirnple y claro. La Ciudad, concebid como comurridad, en_
globa una jerarqua
de niveles o graclos. Estos niveles o gra-
dos se dejan integrar sin ctificultad, pues son ios elementos
constitutivos
de la totaridad social: el inclividuo (no el incli
viduo aislado o aislable, sino el elemento prinrero de la 1o_
talidad: Einlelyns4h);
la familia; el vecinclario inmediato
(Nacltbarschaft,
alrededor de 200 personas por 0,9 ha.); el
grupo de vecindario (Nachbarschalt.sgruppe,
alreded"or 'OOO
personas por 2,7 ha.); el pequeo
barrio (1.g00 personas por.
t ha.); el barrio (7.200 personas por ha.); la ciudaci
1.r-, ,rrr,*t o
varios distritos).
Esta jerarqua
ha sido establecida por un pensamiento
sis-
temtico, que, antes de utilizarla tnicamente para elabo-
rar los filtros, formul principios:
el de la
..rq"lu i"t-
grada,
el de la consritucin de ncleos (Kern
""
iuo gru-
clo, el de la visibilidad o mejor an la supervisin del Jon-
junto
desde la cima; el conjunto integrado
se hace ,"rrribl",
legible y tangible en la construccin
iobre el terreno (prin-
::p
d9l-Stufung,
Prinzip der IJeberschaubarkeit,
nriiz$ ii,
KerndildunC;
cf. p.32). Segn su enunciado, estbs pri"ipi,
no son solamente la expresin contextual del esqemo. bon
operativos y estructurados, o, mejor an, os5rycturantes>,
I)eben determinar en la comunidd ms y mejor que una
,rganizacin
o una institucionalizacin:
un eqiUUri o, a la
vcz_estable y vivo, urta especie de autorregulain.
I-as funciones de integracin se aplican, pues, en forma
rcrfectamente coherente a todos los niveles:- vida fsica, vi-
tla espiritual, vida colectiva, desde necesidades alimentitias
rr necesidades de actividad poltica, pasando por la ciencia,
Iir religin y el arte. I-a integracin estructurI, proyectad
127
soble cl tcrl'ero, imrlicauclo un progl'ama de accin al igual
cluc un prograrna de vida, crea para cada grado y cada
funcir ru nircleo cticaz, especie cle centro organizador. La
cscala asccndcntc y dcscenclente clc los ncleos, de las zonas
clc contact< y cornunicacin, confiere a la ciudad .rna estruc-
tura liva (a,l mcnos eir el pcnsamiento de
.ios
autores). Los
nclc<s parcialcs estn constituidos por pequeos centros
comcrciales o culturales intercalados entre los grupos ele-
mcntalcs y cl centro principal de la cornuniciad.
En la prrctica, este esquema sc flexibiliza. Deja un lugar
al irdividuo, sea aislado, sea buscando la soledad, a los seres
humanos que las circunstancias han lanzado a la soledad y
quc prcfieren la soledad sin por ello ser considerados udes-
viac]ts u.
Pcsc a todo, la concepcin de una jerarqua
de niveles
v niclcos tan estrictamenle integrada no deja cle suscitar
al-sunas inquietudes.
Metoclolgicamente, habrit quc clistinguir varios pasos:
los propiamcnte tcnicos del arquitecto que considera el
apartamento,
1'
luego el grupo de inmuebles, para combinar-
Ios; los pasos analticcls que intcntan ir de lo simple a lo
complejo; los pascs del pensamiento dialctico que intenta
arrehender a travs de los conceptos lo giobal y lo total en
sus relaciones con nlos elementos> y el devenir.
La confusin entre estos distintos pasos corre riesgo, por
una partc, de dejar lagunas en cl conocimiento, y por otra
le enmascarar estas lagunas.
Dnde
se encuentra, segn
el esqucma propuesto, Ia insercin en la sociedad global?
Dnde
$e encuentra Ia apertura a la totalidad? Este esque-
ma rpresenta una totalidad. Se basta. La referencia frecuen-
te al paisajc, al pas, a Suiza como pueblo, cultura y nacin,
no puecle reemplazar la comprensin global de la <sociedad
industrial, o de una variante nacional de esta sociedad in-
Custrial.
El lector de Die neue Stadt no queda saciado: no sabe
claramente quin vendr a trabajar a la ciudad nueva, ni
cm< ni por qu, en qu ramas de actividad, con qu nivel
de vida, cules sern los salarios y condiciones, los presu-
ptestos, las posibiliclades, Ias aperturas o los factores limi-
tativos.
Cmo
actuarn estos datos econmicos sobre la tan
rlcse;rda integracin? Se responder que otros estudios espe-
cficamente econinicos complementarn en su momento el
proyecto.
Quiz, sin embargo, al dejar as entre parntesis
l2l
tu la exposicin del programa
la parte econmica,
se pasa,
en el saber, de un esquema sociolgico ya discutible a un
cier-to
"sociologismoo
an ms unilateral y discutible. E,n es-
ta jerarqua
de niveles tan fuertemente integrada y estruc-
turada, se difuminan otros: el econmico y el psquico, el
espontneo, el informal. Ms concretamente:
ej
concebible
que el conjunto social no acte sobre los deses, o sobre las
opiniones
-o
sobre las actitudes, aptitudes y comportamien-
tos, o como se quiera- de los miembros de una comunid.ad
local?
Es
concebible que no se rnanifiesten en este con-
junto
las diferencias de categoras profesionales,
de estr:atos
y clases sociales? Puede preverse que los trabajadores indus-
triales, obreros o tcnicos, tengan necesidades o deseos es-
pecficos, algo diferenciados de los de otras categoras de
habitantes. De un modo general, el hombre no ie define
solamente por el habitat, presupuesto que el esquema pos-
tula implcitamente.
La integracin jerarquizada
presupone tambin una teo-
ra simplificada de las necesidades y las funciones. El es.
quema compone la comunidad con familias, como compone
las funciones de la ciudad con necesidades elementales atri-
buidas a los diferentes niveles.
Es
seguro que esta cons-
truccin <federalista> y jerrquica
constituye la expresin
sensible en la vida cotidiana de la libertad y el estilo de vida
democrtico? (cf. p. 32).
La ideologa de la integracin jerarquiTada
se transp-A-
renta en Ia construccin material.
Quienes han concebido el
proyecto saben que para evitar el aburrimiento debe evitar_
se la monotona. Han aprendido que urur forma somera d.e
abordar el problema alternando lneas horizontales (bloques)
y lneas verticales (torres) no ha tenido xito. Emplean, pues,
todos los tipos conocidos de casa e inmuebles, pequeRos y
grandes, bajos y altos, derechos y curvos (punkthiiusr,
Kulii-
senhiiuser, Turmhiiuser, etc.). Yuxtaponen sobre el terreno
una variedad que arriesga terminar en
,mecnica
o simple-
mente
"plstica",
y que no rompe Ia monotona. El deseo de
sorpresa y variedad, particularmente profundo
en la vida
moderna, reclama iniciativas
rns audaces.
No
ser preciso
dejar de tomar como base lo que los interesados dchran
<deseableo, y los mtodos sociolgicos de investigacin emp-
rica y subjectiva tienden a supervalorizar, pari determinar
las eventuales satisfacciones? Cuando la genie es consultad.a
desea reencontrar aquello a Io que est-habituada.
Al mis-
qcs79,9
129
mo
_tiempo,
y ms profundafnente,
desea la sorpresa, la
versidad, Ia novedad.
En los antiguos proyectos de Le Corbusier hubo cierta
ingenuidad. Le Corbusier agrupaba las ciudades alretledor
de <centros cvicosr. Hoy sabemos demasiado bien que se-
mejante centro resultar fcilmente el <ncleo>
funcional
y operativo de una burocracia que vigilara cle cerca la in-
tegracin de la comunidad.
No
hay una ingenuidad algo
anloga en la idea de
(coronar>
la Ciudad nueva po. .,a
Academia ofreciendo sus locales a los miembros d-e la co-
munidad con vocaciones artsticas (cf . pp. 65-)? euede cla-
ro que el proyecto no es absurdo y que revela una extrema
buena voluntad, totalmente digna de precio.
podra
desem-
pear semejante *coronamiento)
el papel d la Acrpolis,
del templo de Jerusaln, de la Mozarlhaus de Sahbrgo
Sera
el alma de la ciudad, o la animadora de las alms?
En las ciudades histricas, los monumentos tienen fun.
ciones tan compiejas que el concepto de .funcinD
no con-
sigue agotarlas. Recuerdan y evocan Hacen presentes un
presente y un futuro. Son la memoria de la Ciudad v su ci-
miento. Unen y renen: cated.ral, palacio, teatros,
"ifi.io, diversos. Los smbolos las cubren; smbolos generalmente
mal comprendidos, que se diluyen de generacin en genera-
cin, pero tan ricos que la percepcin d.enominada iestti-
ca" slo alcanza generalmente
la sombra de los simbolismos.
El turista que admira las hermosas proporciones
de una ca-
tedral no la comprende como microcsmos,
resumen del
mundo, de la Historia y del drama humano segn la doctrina
catlica. Para semejante
(funcinr,
de nuevo utilizaramos
con gusto el trmino <transfuncional>
o *suprafuncionalo.
Estos monumentos no- son intiles. Si ya no ,iru"r, puru ,ru-
da, caen en lo desusado y el descrdito.
y
sin embaigo, aes-
bordan las funciones (reunir,
organizar) y tambin ra"s insti-
tuciones que_representan
sobre el terreno (autoridadeS,
po-
deres, etc.). Introduciendo aqu la teora d.e la informu.rr,
diremos que los monumentos de una ciudad histrica
"*"r-
gen por encima de Ia redundancia, de las repeticiones, e tos
sistemas de signos y seales'que reglamentan las rutinas.
Emergen por encima de los sistemas iemiolgico, q,r"
"o.ri- tituyen la trama del texto social cotidiano: d-iscurss, vesti-
dos, gestos, espectculos de la calle. Dicen ms. Tienen ms
sentido. Expresan lo inagotable.
Del
mismo modo que parece justa
y profunda
la idea de
130
(c:or-onar))
la Ciudad por un monumento, parece rclutabls
lir iclea de confiar a un edificio cultural clenasiaclo bicn de-
lrrido esta tarea
(suprafuncional>.
No
es acaso prcciso,
,;rra
resolver el problema, reinventar o imaginar va'ics mo-
rumentos o varios tipos de monumentos?
no
scr':.i
1t|cciso
llcgar hasta diferenciar la Ciudad en forma distinta quc cn
lrlrrios homogneos?
No
ser preciso crear la ciudad
rclli-
r'ntrica? Y puesto que en Die neue Stadt se hacc alusin
r la ciudad antigua y a su
(corona
rnonumental>, rccrJrdc-
nos que sta organizaba el tiempo y el espacio sociales alrc-
tlcdor de varios centros de actividad: el gora, el estadio, el
fcrnplo o la acrpolis, el teatro. De esta forma, sobre los
irrtereses colectivos ms amplios, se reglamentaba un tiempo
ciclico y ritmado.
Esta solucin no tiene ya sentido. En la sociedad. indus-
trial el tiempo cclico y rtrnico no ha desaparecido: se su-
bordina.a los.tiernpos lineales o discontinuns exigidos por
Ias tcnicas. Lbs ritmos y los ciclos no tienen ya el carter
lcgular y regulador que tuvieron antes de la sociedad in_
dustrial. Ni la ciudad antigua, pese
a su belleza, ni la ciud.ad.
medieval, pese a su prodigiosa vitalid.ad, ptreden aportarnos
modelos. Lo que no autoriza a desprecia. ias sugerencias que
aportan: policentrisrno, estructuracin
dinmical complemn-
tariedad de elementos y ausencia de segregacin, et.
-
El proyecto que aqu criticamos,
con una minucia que
.ylty? su inte_rs, parece dejar de lado la importancia'so_
cial del juego.
De una
rnanera que de nuevo lmarernos in.
genua, deja entender que los espacios
vercles, el bosque, los
paseos, la Naturaleza a la vez ordenada y organizada, basta_
rn para satisfacer Ios deseos de variecld y
.rrego.
'
Los antiguos proyectos de Le Corbusier iban rns leios.
Repartan en todos los
-espacios
)
sec:fss5 de la ciud.ad
iro_
yectada campos de baloncesto, de tenis o de fttrol, pisci_
nas, pistas. Incluso desde el solo punto de vista de ia'acti-
vidad deportiva, no puede bastar un estadio exterior a la
ciudad. Y del mismo modo, no es suficiente prever espacios
para las fiestas de barrio (pese
a que est preocupacin
honra a los autores de Die neue Stad,t)
_
El juego,
a nuestro parecer,
es
,multiforme
y mltiple.
Ocio y juego
no coinciden exactamente.
posiblemnte
et
jue-
go es la culminacin y la coronacin de la sociabilidad. es-
pliega sus diversidades y sus invenciones entre las activida-
des integradas a la vida cotidiana, en el seno de la familia,
l3t
)'
las grandes evasiolles, viajcs, r'acacioues, camping, montaa
y mar. Los intermediarios son innumerables:
juegos
de com-
pcticin o de azar,
juegos en los cafs (cartas, billar, mqui-
nas tragaperras) o cn los clubs, juegos serios (ajedrez) o
frivolos (apuestas), etc., sin olvidar la aficin a los escapa-
rates, dcmasiado desdeada por muchos urbanistas, la charla
pura y simple y algunas otras forrnas. El
juego
no corresponde
a ninguna necesidad primaria, aunque las presupone todas.
Corresponde a deseos afinados y diferenciados, segn los in-
dividuos y grupos, deseos que matan rpidamente la mono-
tona y la ausencia de posibilidades.
Segn el esquema constmido sobre la familia como clula
social, los miembros se divierten poco y escasamente; y ape-
nas gozan. Sobre este conjunto, solidario del funcionalismo,
clel estructuralismo, del paternalismo, y quiz tambin de
cierta ideologa tecnocrtica, gravita un culturalismo terrible-
mente serio. Este culturalismo va de la mano de un moralis-
mo inquietantc, que no se manifiesta nicamente en Suiza
y en Zurich. Los tcnicos, con su desdeo por el tiernpo per-
dido y su 'r,ocacin de una vida social superiormente orga-
nizada, olvidan que el caf sirve ms para encontrarse en
amistad y
Eozar
que para emborracharse. En las ciudades
nuevas y en los grandes conjuntos, hay demasiado pocos
cafs. De esta forma, esquemas
(operativos"
tericamente
rcfutables por unilaterales producen en la prctica un con-
formismo; de ah que la integracin
jerarquizada
vaya acom-
paada de un doble peligro: orden moral, aburrimiento.
Esto nos lleva, o nos devuelve, a una cuestin fundamen-
tal, los nios y los adolescentes.
Es
posible descartar de-
tenninadas experiencias en nombre de un esquema sociol-
gico del que se afirma que refleja a la vez Ia realidad y el
ideal de libertad democrtica? En Israel sobre todo, y er.r
menor grado en los paises del Este, se busca ofrecer a los
nios una vida social especfica, sin por ello separarlos de
la familia y de la sociedad global. Lo que se justifica a la
vcz por las actividades especficas de los nios y adolescen'
rcs (en particular los
juegos), y por su lugar en la sociedad
global como gnpos diferenciados, con sus problemas. F.s
sabido que los nios y adolescentes, cuando tienen una vida
rclrtivamente autnoma, vinculan a los otros grupos parcia'
lcs cn lugar de separarlos.
Posiblemente, estas experiencias no han resultado toda'
vfa ern consecuciones totalmente satisfactorias. Pero no por
t32
e.llo hay que prescindir
de ellas. No resquebrajan
la fami-
lia, como a menudo se. ha pretendido;
-ci.t"-.ini;,;;ili_
can.el
esquema admitido,
l que fetchiza
la tamilia-v--
barrio transformndotos
en entiaes
;;;1";,
"; "i"_"r*
de base. y fundamentos
del conjunto
integraao _bautizado
ocomunidad".
-.
Este esquema sociolgico
corre tambin el riesgo de com-
plicar
una cuestin imprtante,
la del iptimo. H
""
;;;;-
ble estudio realizado
iecientemente
soire ras ciudades del
I:.,:
de Francia que sugiere normas muy diferent",
iu,
aceptadas por los redactoles
de Die neue Stadt. S"g,i" .rtu,
investigaciones,
el ptimo que permiti.iu
"n
buen funciona-
mlenro de grandes
servicios
colectivos (hospitales
superior-
T,"111
equipados,
universidad,
tearro) se siiuara uld"o,
de 300.000 habitantes,
con una poblacin
activa y pr;;;-
tiva, es decir, obrera, de alreddor
ef eO %. Slo' ;";;-
jante
estruct'ra
asegurara
los recursos inaispe"sJl"r;;;
que el cglnn]ejo
urbano no recurriera
srn cesar a subven-
ciones.^ <El ptimo de_ aglomeracin
fue nicamente
b;;;;.
do en funcin de la poblcin. y
sin ernbargo
hemos demos-
trado que la estruciura
social desempeab"a
;;
;;Fi;,
importante que ia poblacin...>r
,
Es,decir, que la problemtica
de las ciudades
nuevas que_
da todava abierta en gran parte...
5. Niveaux optima des villes. Essai de dfinition,
Lila, Ceres, Fa.
, ult de Droit, 1959.
133
Vlll. La taberna-club.
Punto neurlgico de vida social '
*Qu piensa usted de la taberna?, Si se hiciera esta pre-
grnta a cien personas escogidas al azar, habrla sin duda un
r'n()rme porcentaje de respuestas peyorativas.
La
taberna?
r.rra
la mayora de la gente, comprendidos quienes lo fre-
r rrcntan, es un lugar cargado de humo, ms bien poco reco-
rrrt'ndable, donde la gente acude para evadirse en la bebida.
l.rr palabra tiene mal aspecto y la cosa reputacin malsana.
Y sin embargo, la experiencia de los nuevos barrios ur-
lr:rnos nos obliga a reconsiderar la cuestin. En la mayora
rlt' los barrios, grandes o pequeos, tcnicos de buena volun-
trtl han hecho desaparecer, como intiles y superfluos, el
r rrf' y tambin la calle. Estos tcnicos obedecan, sin saber-
hr bien, a imperativos de orden moral o filosfico que los
lr'chos terminaran por d.esmentir. El remedio a los males
rluc se queran combatir
-alcoholismo,
tiempo perdido- ha
rlt'rnostrado ser peor que la enfermedad. En estos nuevos
lrrrrios, la vida social se ha empequeecido y deteriorado
rirrgularmente. Los habitntes se repliegan sobre su vida pri-
v;rrla, no sin quejarse de las molestias provocadas en el seno
rl(' csta existencia familiar por el ruido, la casi desa'paricin
rlt' las relaciones tradicionales de vecindad, el vecin'dario
unas veces demasiado homogneo, otras demasiado hetero-
1lneo-
de los inmuebles. En resumen, a pesar del relativo
r,rnfort de los alojamientos, estos hombres y mujeres no
'.rxr
felices. Se aburren sin confesarlo o confesndolo.
Esta experiencia, que se desarrolla a escala mundial, es
rrcciosa,
sobre todo por dolorosa y negativa; ha demostra-
rkr que la taberna es un punto neurlgico de vida social, un
rudo de actividades mltiples, encuentros arnistosos,
jue-
'os
diversos, informaciones y cornunicaciones. La gente acu-
rk: ellas para hablar, ms que para beber alcohol. Asimismo,
l,r calle no es un simple lugar de trnsito, sino un lugar
rlt: informaciones e intercambios humanos, encuentros, rela'
*
Informaciones bimestrales del Syndicat des Architectes de la
licine, febrero de 1962, Parls.
135
ciones e iniciativas entre los grupos, un Iugar de espectcu.
lo y estmulo.
El SAS
-Syndicat
d'Architectes de la Seine_, prestan.
do atencin a esta experiencia y a los trabajos de los so.
cilogos, presenta ahora un proyecto a la vz modesto y
audaz, el de un punto neurlgico estimulante de la vida s.
cial destinado a los barrios de unas 200 unidades de aloja.
miento. La taberna-club se compone de elementos distintbs
y separables, que puedan aadirse y suprimirse, posibilitan.
do, por tanto, numerosas combinaciones. El edificio est do.
tado de una gran flexibilidad, tanto en su estructura como
en sus posibles
destinos. Los usuarios o sus representantes
escogen esta u otra combinacin de acuerdo con sus nece-
sidades.
El elemento estable y central es la taberna
-en
d.oncle
lo
se vende ya alcohol, sino peridicos y bebidas no ino-
fensivas-, y a su lado hay otros locals inscritos en el
conjunto, destinados a mltiples usos. Retirando los muros
mviles se dispone de un saln de baile, de reunin, de es-
pectculo.
Corriendo de nuevo los muros, se disponen es-
pacios para club de fotografa, marionetas, tra6ajos ma-
nuales, etc. Los volmenes para los distintos usos han sido
previamente
calculados. El empleo de los materiales
v tc-
nicas ms modernos ha permitido a Ios iniciadores ralizar
una clula abierta: a la luz, a la calle, a la miracla exterior,
que debe suscitar y reunir. La disposicin interior prev
rincones especialmente ntimos que resguardarn en l in-
terior de la taberna, con plantas y flores.
pero
las activida-
des del club estn ofrecidas al exterior y abiertas al exte-
rior. El espacio as adecuado no se cierra: se mantiene trans-
parente, y por consiguiente accesible y radiante.
La tentativa del SAS tiene un inters prctico y terico
considerable. Prcticamente ofrece a los agrupamintos hu-
manos cados en una especie de miseria moral y
social la
ocasin de salir de ella. Les aporta un instrumenio clel que
poclrn
sevirse con gran libertad d.e iniciativa.
Se inagura, pues, una experiencia sociolgica muy moder-
rxr, cle nuevo cuo.
Qu
harn los interesados de esta <ta_
lrt'r'na-club>?
Qu
partido sabrn sacar? Tericamente se
Inrta cle un primer esfuerzo por superar el funcionalismo
:ur:rltico que separaba y proyectaba sobre el terreno, despe_
rllzriuclolas,
todas las funciones de la vida urbana. A eite
ulrrrcionalismo)
escapaban algunas de las ms importantes
ll(r
lulr ioues, en particular la animacin complcta clc la vicla,
l,r', r rndiciones de una cierta dicha, Ia lucha contra la mono-
t,rrr;r y el aburrimiento.
IJn:l nueva fase de pensamicnto
clc constr.trctorcs y ur-
l,,uristas modernos parece, pucs, anunciarsc^
137
lX. La vida social en la ciudad
*
ll:rl.la' como l'ilscf<, r. socil'go quc
':irla
nadir
xrr.ti-
i rl,.r cn las clecisioncs. En un nspccto, csto cs llrntcrrtahlt',
t,,
'' irPilfln al socilogo v al fik'rsr-lo rlc- los r-latos clc ll
rr/rc.
r,,.r.
l)cl'o
al misrno licnlto aaclr' a su pcnsrmicntO algtrnos
r,r.r,lr)s rle libc.rtacl, puc-s no linlitr cl uso clc lir inraginacitln,
',,
,,iruicra
clcl stco. qtr,-', dcsptrs cie toclo, son tarnlrin
,l'n, llsio1cs c ilrcluso r.lirncllsiotcs plospcctivas
dcl pcnsa-
!,rr! nl(), lo guc collrltrc.' t.utA rchrbilitacirin clc la utopa.
I rr
rcrsrcctilu
elcl socitiloso sobrt' la cir"rdacl nlc parcce
,l,lt rentc l Ia clcl eciralb: Ia dc d'str'lltinro cs nr:rfologica,
'l'
,, r'jbc cl tclt'cno, la rclacitin cic los grupos huultnos soltrc
, I t('r't'cr.ro. Pcrstcctiva ncccsaria, inc'r,ilablc. Las rctaconcs
,1,'los grupos lrunlancs cor el nrcclio fsico mcrecen trnn dcs-
, ri'rgi[1 minuciosa. Esta clescripcin da informacir_rncs dc-
t,'rrninltnlcs por lo quc rcsl)ectl el origen, Ia getncsis dc lrs
i'nrll(rs tlunranos. Pero no cs ista Ia perspectiva
clcl soci-
l"r'o, que dificre tambin cle la pcrspcctivl
clcl ccolromista.
l{)nrenlos como e.icmplo Ia clasificacin dc las estrllcturas
l.rnzadA por C. Larli, rcconsidc'rada por Fourasti
v algunos
r
'lr-()s
er Frnncia, que distingue s('clorcs prinrarios, sccu't-
,i;rlios v terciari<.s. Esta clrsif icacilt constituvc el punto clc
t,:u'ti(ia
cle un anlisis igualmcnte nccesario, inelisrensable
.r rn cicrto nivcl del c'stuclio. Esta tcora nos pcrrnite
inclu-
.,()
Lni" ciclta tipologa clc las ciuclarlcs, pues se prrcden clis-
tinguir segrn ella ciudadcs agrarias, comcrcialcs, inclustria-
l,.rs
v tanrbin ciuclacles clc ocio. Pcl'o una ciudacl no puede
, rrractcrizal'se por la supcrposicin, conjuncin o reduccin
rlc cstos cllatro sectores. El anlisis clel cconomista cs vliclo
ir ull cicrto rilcl. No es cxhaustivo.
La perspectiva del socilogo es difer.cnte de la clel urba-
rista, si considcramos el pensarniento global de los urbanistas
clc hoy, que gencralmente se inspiran en Le Corusier. Esta
pefspectiva parte
de un conocido anlisis funcional de los
*
Indito. Conferencia en cl Centre dcs Prospectives, 29 de octu-
brs: de 192.
| 3()
clcmentos, factores o funciones de la ciudad: habitan
rcsidir, producir,
trabajar, cambiar, cultivarse, clist
se. Este anlisis para el socilogo, termina en un funcio.
nalismo tambin vlido a cierto nivel, pero refutable cuan.
clo se pretende
transformarlo en una visin global y com.
pleta de la ciudad. Con este anlisis funcionl se crre el
riesgo de perder de vista completamente la funcin esencial
de la ciudad, por ejemplo la representada por la calle. Los
hay que han dejado percler la calle, con sus funciones.
En este marco analtico, los arquitectos y urbanistas
han
encontrado
soluciones tcnicas a un determinad.o nmero cle
problemas.
Por ejemplo, han establecido cuadros sinpticos
de servicios, trazados de trfico, de circulacin, de rparto
de superficies. Todo esto, aunque perfectamente
vlid, no
da al socilogo un anlisis exhaustivo del fenmeno urbno.
El error, la deficiencia general de estos mtodos
v
estas fien-
cias, es que son exageraclamente
analticos.
-
Se precisa un anlisis. Es indispensable.
El anlisis, d.es.
de hace un nmero determinado
d aos o siglos, ha adoui.
rido entre nosotros
-en
nuestra civilizaci":
;;;
";t;
cle privilegio
debido a su_importancia,
debido
";";-'lu;
experiencia
der mtodo.
posiblemente
el mtocro u"uiitlEo
es el nico mtodo operativo.
Es difcil actuar sobre un todo,
si no es a partir
de un elemento
o una parte. Esta es Ia
razn de que el mtodo analtico generalment"
,;;p;;";i
vo, pues
descubre algunos momenlos
en que se puede ac-
tuar sobre el todo. Son los momentos que se dnominan
mutaciones,
transformaciones,
revolucionei.
Generalm.;l;- ;;
acta sobre el conjunto slo a partir
de un elemento,
ife-
renciado y analizado.
Este privilegio
del mtodo
""fti."
ha llevado a descuidar la tofalidadl
.
La perspectiva
que el socilogo recibe
cisamente la del todo: Ia totalid=ad. Esto
del filsofo es pre-
le lleva a plantear
un determinado
nmero de proposiciones
axiomtiias.
oos-
tulados, hiptesis de trabajo, qui son tas sigui."ie
a) la ciudad es un todo:
b) ese todo no se reduce a una suma de elementos
visi-
lrlcs sobre el terreno, tangibles, sean funcionales,
morfol_
11ic:os,
demogrficos,
etc.
I'roposicin
inicial: La ciudad proyecta
sobre el terreno
rr:r s.ciedad,
una totalidad social una sociedad
considera-
t.ltr r'onlo totalidad,
comprendida su cultura, i"rtit*i*"r,
t{lica, valores, en resumen sus supraestructuras,
incluyend
140
rr lr;rsc cconmica y las relaciones sociales que constituyen
ilr
('\t|uctura
propiamente
diCha.
l.\ta proposicin
incluye una scrie de nocioncs
va cono_
, r,l,rs, la nocin lnarxista de sr,rpraestructura, o li nocin,
lr,rlirrral en sociologa, dc instituci'. Estas nociones resul-
l,ur rus vivas cuando se advierte que en la ciudacl se mate-
r.rlrrirn, se encarnan en obras, obras que, como fcilmente
,.,'
( ()rnprendc,
son los monumentos, edificios pblicos y pri-
r'rrl()s, en los cuales y a travs de los cuales l socieda glo-
l',rl sc prcsenta o se representa; muy frecuentemente cons-
rrruvcn smbolos.
I'artiendo
de esta idea, se pueden estudiar sobre el terre-
rr,. ssqlsleoicamente,
Ia intensidad de accin de estas obras
'rr('
encarnan en el espacio, sobre el terreno, las institucio-
n,'s, la cultura, la tica, los valores, las estructuras y supra-
{'.,t-ucturas.
Estas obras son tambin actos socialei pe-rpe-
l il( )s-
La nocin cle totalidad no est perfectamente
clara. El
r,rrlo no es sensible, tangible, no se ofrece a Ia investigacin
, rrtprica
inmediata..Un todo es siempre un concepto, y por
r,rnto, una abstraccin; y Ia abstraccin cientfica s a vec"s
r'rry difcil de discernir, de distinguir de la abstraccin ur-
lr.rna. L abstraccin cientfica debe apuntar a algo concreto.
La hiptesis as'admitida encadena proposicio-nes
recipro_
, ;rs. La totalidad, la sociedad, puede
-reconstituirse,
alan-
r:rrse a partir de la ciudad considerada en primer lugar ana-
liticamente, pero la reconstitucin
supone un proceer que
vr del elemento al conjunto, que comporta rieigos de erior
t'n la reconstruccin
del todo.
Pars, Londres, Florencia, Roma, en cuanto ciud.ades, co-
rresponden a esta definicin, y tambin la antigua ciaa
griega o romana, o la ciudad islmica. A partir de aqu, los
rroblemas se multiplican.
a) Esta definicin
se refiere a la ciudad. completa, o
considerada como tal por hiptesis. Se refiere, a fin "
"rr"rr_
tls, a una especie de tipo ideal de la ciudad, a un arquetipo
que debe evitarse tomar como solucin.
b) Si la ciudad proyecta sobre el terreno una totalidad
social, es evidente y comprobable que la Historia entra en
esta totalidad, as como el tiempo.
y
esto doblemente: el
tiempo entra con la Historia en tanto que pasado cristali_
zado y en_tanto que cambio actual, y las parts reactan so_
bre el todo.
t4l
La ciudad es un espacio_tiempo
y no solarnente
una

f.j:": *-::,1estructura
social, d una sociedad global,
el mero espacio.
c) En comparac^in
con nuestro tipo. ideal y origi
111:1',^:i"1lo::t.po,.
":.
decir ta
-iyinu,
aparecern
completas:
la ciudad mjlitar,
comerciI,,
ad_irristratiua,
:::*,1-":1"^"::lli.i?,
industril,
r"ri.
-i"ro
pocira
ocur
tambin que
ciudad.s que nos vemos ,""i""i"JT:";;
incompletas
correspond.in
a una rr.iJ" srohI. snnie,
.vvr/rwL.r
uurrtrruLlloan
a una socredad global:
socie
esencialmerte
miliiar, esencialmente
comercial,
indust
Debe evitarse
transfor-u,
"tr"riro
po ideal de ciu
:l
.* citerio, y de ah la exigencia
de una ripologa
r
:::1"*::1i11,-1',"^ l:, 1_
contgnte
con medir la separac
enrre determinada
agrom".aoi;
;J;;;
;".X'lrrjS rti3i'i?
ciudad c-omplera,
a."ra q"" rr"*
o"ri;..
,.,.11T:o:i: 1119i"11"1".^
por
ejempt;,';;
una sociedad
s
historia o casi iin historia,
;r;;;';d;;
iil;'i#lilll
des tienen, sin emba
ta .ic+n-i^ r^ r^
^^^lfg,o,,rrlu.historia,
que es mucho
m"rro
-Paso
rpidamente
sobre esta problemtica
de Ia ciudad
y rlc Ia sociologa
urbana.
[,a aportacin
de la sociologa
en cuanto ciencia, a travs
cle sus problernas,
a travs dJ sus ificultaes
S";;;;;
dc su mtodo,
de su objeto ,rg"""",'puede
ser conside
t42
ta hisroria
de la socie"ll
si;b"l a;i"tJ ;
"iffifi"#H::
[Jn.rasgo general
de esta historia
e las ciud.ades
americanat
es la degeneracin
del corazn e la ciuAa _il;t;;;;;
intentos
de renovacin. podra-
s"; q;i"
ciudad sin historia
correspondiera
a una sociedad que no tuviea
"ti^
rriririi
que la de la tcnica, y que esia tcnica
slo interviniera
para
revulsionar
la aglomeracin
humana, para
suprimir
an.
tiguas.rcnica-s
que,llegado
.l ..ol puaieran
-;;;;";
sin dejar huellas:
Io contrario
de una'hlstoricidad.
I-a totalidad
no debe hacer olvicla, qrl" la parte y el
elernento
tienen tambiin
l..,u
"oirrr.L
oit"r"rrciada.
Slo
eI pensamiento
animado por er mtoJ aiarectico pl;
segn parece,_
captar esta interaccin
especfi""
; i;;^;;;:
tes en el todo. Sera un error subestimar
el U"rO
1".
sabemos
es un todo en-el todo,
V-ri"-_ourgo en las ciuda-
des que conocemos
el barrio ,'Ol,o
"*irt"
en funcin d.e una
cierta historia.
poclra
ser que o;;;;ru
el concepto de
unidad de base, elernental,
ion determinad.as
i*"rior"r]
y entonces
no sera
Ja-
un barrio, sino una unidad,
"in
se-
pararse
de Ia totalidad.
rble. Punto de partida de esta aportacin: el grupo huma-
rro no coincide exactamente con sus condicioncs de existen-
t'il, su medio, su marco. El grupo humano, cl cntornc, el
rrirrco, lo que resulta tanto de la morfologa conto cle la cco-
rrorna poltica, constituye un medio cu conclicitncs clc nor-
rnllidad. El entorno es un medio. El grupo huJlrano lo mol-
rlca, Io deforma o lo transforma. Se vinculr sienrpre, salvo
ri cst mutilado, a algo ms vasto, que es la socicdad glo-
bal, ,que es por el rnomento una <cultura>, posiblcmcnte,
irrcluso, una concepcin de ia vida, del hombre. Un grupo
Immano no debe nunca ser definido completamente por su
rlarco.
Es preciso estudiar esta relacin compleja, conflictiva,
cntre el grupo humano y su marco: la elasticidad que el
rnarco presta a la vida del grupo, a su esfuerzo por informar-
sc, confirmarse, desarrollarse o transformarse.
La sociologa puede situar sus intervenciones en diferen-
tcs niveles de la realidad, del pensamiento, de la eficacia.
Por ejemplo, puede estudiar un barrio, o una zona subur-
hana de pabellones, o un barrio de bloques, en funcin del
licmpo y del espacio, en funcin de la Historia. O, ms con-
cretamente, puede plantear cuestiones como: <Cunto tiem-
ro
se precisa para que los miembros de un grupo contraigan
relaciones de vecindad, relaciones de afinidad, para que el
grupo viva?r
La sociologa puede tambin distinguir dimensiones, va-
riables, parmetros, y tratarlos matemticamente.
Pero mi impresin es que la sociologa puede ir ms lejos.
Hablar de las funciones que han sido extraviadas y per-
clidas en el camino por el funcionalismo; los urbanistas han
perdido la calle y sus funciones. Perder de vista la calle, no
slo es perder de vista un objeto concreto, vivo, dotado cle
cierta vida; es perder de vista una funcin ms grave, ms
importante, es perder de vista que la ciudad es una fuente
de informacin ininterrurnpida, que la calle es importante,
interesante para la gente, en cuanto fuente de informacio-
nes. La ciudad, considerada como proyeccin de Ia sociedad
global, es un emisor ininterrumpido de informaciones siem-
pre renovadas. Uno de los objetivos de la sociologa urbana
consiste en aplicar a la vida urbana, lo rns concretamente
posible, la teora de la informacin. Poner en evidencia el
hecho de que la vida urbana es tanto ms completa cuanto
ms informaciones emite, y ms renueva las informaciones.
t43
,.
Hoy otras
funciones
omitidas
tambin
por
el funci<
:iil:
;i,'"',"#Tji.l3-
j."''o'
'i;'ri;.
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i"Hii"H#11'trft
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ldico?;
el
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en nuesrras
ciudads_modernas
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de espedcuto,
*:i:*-Ldurn"n*-iulruos. La funcin
I-
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niveles.
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":;;ltH,r:
j:j",,',,J'll
,i*:;ift?;
terrneaf
"'';i;;"T,T:iI,ff
,T#*ttt,:tffi
",,t"T
144
rL,
rcutoucs,
calles b<rdeadas de comercios que seran como
ur r
-lo
que restituira la animacin de la calle_ y
los
rllrcic.s
de habitacin dispuestos en lminas, o ell brras,
r' r.r l()rrnas ms compic;as o ms ricas; por
encima cle estos
i,l r.
Ycnrir ms lejcrs en la prospectiva y en la utopa, se po_
,lr r.r
r.r,rponer
la construccin de una ciuda<.l lclica, u,r nrc-
,l, lu clc ciudad cuyo centro, el ncleo escncial, cstara ccn-
,..r1,r:rrlo
a juegos
de toda especie, siendo tambin la orltura
,,,rrsrrleracla
como un gran juego.
En el centro, todo lo pro_
'r,r
tlcl cleporte, clel juego,
desde juegos
de azar hasta jugos
.,,
r irs, juegos
dramticos naturalmente
-teatro,
perctaclo
rrrr.r rcalidad que existi en la ciudad antigua. Alrededor de
r,.rr'
ncleo lclico se podran
disponer los elementos resi-
,llrrt'iulcs, los elementos de trabajo, las empresas. Una ciu-
, l, r r I cle ciencia-f iccin.
Arn puede irse ms lejos. Intentar imaginar una ciudad,
rl.rrlo la vida cotidiana estara completamente transforma-
rl,r, rlonde los.hombres seran dueos de su vicla cotidiana,
irrt' transformaran a su antojo, seran libres respecto a la
,,t irtianiCad, la domeanan completamente.
llc intentado resumir las ideas de un socilogo sobre la
, rrclacl. Estas ideas van adheridas de forma cientfica a un
,rrrrlisis, a unos instrumentos de anlisis que detentamos; a
,,rsibiliclades de la sociedad global para abocar a esta libe-
,rr in de la imaginacin y del sueo.
'[odo
esto ha sido condensado en un texto que posible-
rr('nte leer ms tarde, una especie de manifiesto que se ti-
rrrla: nProposiciones para un nlevo urbanismor.
rrcs 79 . 10
145
Humanismo y
urbanismo.
Algunas proposiciones "
l. El viejo humanismo uclsicou hacc ticrlpo quc ha tcr-
lrirtrcl<-r, y mal, su carrera, Est muerto. Su cadver, ntorni-
lrr irtto, embalsamado, pesa y hiede . Ocupa muchos lugarcs,
rrrlrlicos
o no, transformados en cementerios culturalcs cor
rprriencias de olo humano>: museos, universidades, publi-
| ;r( rones diversas. Y adems, las ciudades nuevas y algunas
t('r'rstas de urbanismo. Trivialidades y sandeces se recubren
rlt' cste embalaje:
(escala
humana,r, <medida
humana>,
(ser-
vrcio a lo humano>. Y eso, hoy, que debemos hacernos cargo
rlt'la desmedida, y crear nalgo,
a la talla del universo.
2. Este viejo humanismo encontr la muerte en las gue-
r r lrs mundiales, clurante la presin demogrfica que acon-
rirria
a los grandes exterminios, ante las exigencias del dc_cr-
rrollo y la competencia econmica y bajo la presin de tc-
ricas mal domeadas. Ni siqr-riera es ya una ideologa; ape-
n:rs, un tema de discursos oficiales o periodistas provincia-
rros (esta provincia se extiende hasta el centro de
pars).
3. Como si la muerte del humanismo clsico se identi-
licara con la del hombre, recientemente se han lanzad.o gri-
tr.s eievados: <Dios ha muerto, el hombre tambin!>
Aten-
t in! La mediatizacin nietzscheana comenz hace casi un
siglo, cuando la guerra de 1870-1871, mal presagio para Euro-
l)a,
su cultura y su civilizacin. Cuando Nietzsche anunciaba
la muerte de Dios y del hombre, no dejaba un vaco at-
lrito; no lo rellenaba con materiales de dcasin, con el len-
guaje y la lingstica. Anunciaba tambin lo sobrehumano,
cn cuyo advenimiento crea. Superaba el nihilismo que diag-
rosticaba. Nuestros autores, que comercializan los tesoros
tericos y poticos del siglo xtx, nos hunden en el nihilismo.
Si el hombre ha muerto,
para
quin vamos a edificar?
Para
qu edificar? Poco importa que la ciudad haya desapa-
recido o no, que sea preciso pensarla de nuevo, reconstruirla
sobre nuevos cimientos, o bien transcenderla. Poco impor-
*
Revista oArchitecture, Forme, Fonctionr, 1938.
X,
147
a que reine el terl.or,
que la bonba
atmica
sea o no lan- zada, que
el plancra
tirra expite
o no.
eu
importa?
Quin piensa, qu]:i-h;li;
y
;.
;,n? si el sentidb
v ra linalidad
desapr::::j_
ri
"i
iiq*"r=" podemos
cleclar.ailus,
crearlos
en una praxis,
nada tiene irr,portnr_rrru
ni inters.
4. El vieio h::.Tis;;-;"";i;;".'Desaparece,
e incrus<.
la nostalgia
ie atena, y nos volvmos
cada vez ms rara_
mente para
ver de. nuevo su forma
extendida
sobre
el cami-
no. Era la ideolosa_a.
fa U".gu;rJu-iO.rut.
Se inclinaba
so- bre el pueblo,
ub.._los
sufr"imi,errtor.
c,rOria,
sostena
Ia retrica
de las almas
fr.r*"rur,-Jiol'gru.ra.,
sentimientos,
de tas buenas
conciencias.
S;'.;;;;ra-de
ciras grecolari_
nas espolvoreadas
de
.judeocrirtiu"ililr. un coctel
horrible
una vomitina.
Slo algunos
int"t"uf"s
(qure
se aicen
aJ
l1q:iergas
guardan
.tdava
.fi;i"-;
esra
r'sre bebida.
n: rwoltrcionarios,
ni abiertamlni"r.u."iorrarios,
ni dionil slacos,
ni apolneos,
hacen
Uenecir-si
reciben
"rt.
,,o*u.e.
ae uauiisrnoi';r:##Hjomisos,
que
s. Debemos
t..191
1-"ri;;;;;;";;rcra
un nuevo
huma_ nismo,
es decir, nu::1u
nueva
;;;;; y un hombre
nuevo: huyendo
de los
mitos que
u**nrur,
,sta voluntad,
destru-
I:i1".las
ideologias
qu
desvan
;;; ;
banatodaviano"na..''..'.;il;.^;r!rf.iltr'"',lr;otr,r"t3,r:-
{espgjos
d.e una sociedad
;i;;:
$l*ll'"r"tl3-.:iff
'-J-:.:':''i.i"i";i13'::ii,",lo?Io;
de dominante
ruralr
en su mayor parte,-de
orign
"s.ri,,
1
iid';;;;;
ftv#ifi
q;1";i:fi:i.::?*:[1Jti"j
rural era
1y toaavii
es) la a" l"-ir,
urndancia,
de la penu_
ria, d.e la privacin
aceptada
"
.;h;;;u,
de las prohiLicio-
nes ordenando
o regulndo.
las p-.-lulTJ""r.
Ad.vertencia
de_ cisiva:
la crisis de li ciudad
,.;d;i;;;i;compaa
a Ia crisis mundial
de la civitizu"io"
"jru.iul'iluio
elra tradicional.
Van juntas,
e incluso
"ol""i'*
pu'..?j*".rr".
A nosotros
co- rresponde
resolver
esta
d.oble
.;i;t;,;;
parricular
creando con la ciudad
nueva
la vida
";;;;
ia cuao.
..._ 9'' _ll
la frase precedente,
"f
,,".r"r}"s)
tiene
solamente
tilr sentido
metafric.o.
Designa
u J*-ir,r"."sados.
Ni el ar-
(tr.rtccto,
'i
el urbanirtu,
,ri ?i-r*i"lg;',
el eco'omista,
ni c'r rir<isofo
o.el
.poltico
p".*
r".".
1"i"
nacla por
decreto t()r-nrrs
.y
relaciones
nuevas.
Slo la uiu .ociat (la prascis),
rn su c.rpacidad
cread_ora
global,
por""'r._"jante
poder.
O rr, l1r
1s5ss. Las personas
antes
m.rcionaeas,
tomadas
seoa-
t.1ll
r,r,l.tnlcnte
o en equipo, pueden
allanar el camino; pueden
t,rrrrlritin proponer,
probar, preparar
formas.
y
ta;bin y
',,1,r'todo
inventariar la experiencia aclquiricla, extraer le
r i"n (lc
los fracasos, ayudar al alumbramicnto
dc lo nosible
t't
urra mayetica nutrida de ciencia.
/ Sealemos
aqu la urgencia de una transformr:irin cle
l',. ( ()nceptos
e instrumentos
intelectuales. Aceptanclo aquf
l,,r rrrrrlacio-nes
empleadas en otras partes, proponemos como
,,,,1r..rcn_sables
algunos procedimientos
mentales, todava po.
, ,' l;uniliares:
,r) La transduccin. Es una operacin intelectuat qrrc
'rr,'rlc prosguirse
metdicamente y que difiere de la induc-
,,'r| y
la deduccin clsicas, pero tambin de la construc_
'
r,' 1ls
"modelosu,
de la simulacin de los enunciados, las
lirrrilcsis.
La transdrccin elabora y
construye un obieto
r,.r'i(:o,
un obieto posible, a partir de informaciones sobre
I r rcalidad, as como a partir de una problerptica plantea-
,l,r
iror
esta realidad. La transduccin supone un
feed-back
, rrr lc l rnarco conceptual utilizaclo y Ias observaciones em-
rrit'S. Su teora (metodologa)
conforma las operaciones
rrrcrrlaies espontneas del urbanista, del arquitecto, del so-
, rr,loso, del poltico, del filsofo. Introduce el rigor en la in-
',
rcin, y el conocimiento en la utopa.
b) La utopa experimental. Hoy,
quin
no es utopista?
'l,rlo
los practicones estrechamente especializados, que traba_
,rrr a la orden sin someter al mnimo examen crtico las nor_
rr:rs v determinaciones estipuladas, slo estos personajes
,oco
interesantes se libran del utopismo. Todos son utopis-
rirs, comprendidos los prospectivistas,
los
planificadores
que
rroyectan
el Pars del ao 2000, los ingenieros que han fa-
lrricado Brasilia, y as sucesivamente. Hay varios utopismos.
lrl peor, es aquel que no dice su nombre, que se cubre de
rositivismo. Y se impone con este ttulo los cleterminantes
nris duros y
la ms irrisoria ausencia de tecnicismo.
La utopa debe ser considerada experimentalmente, estu-
,liando sobre el terreno sus implicaciones y consecuencias.
tistas pueden sorprender.
Cules
son, cules sern, los
t'spacios (socialmente
conseguidoso?
Cmo
detectarlos?
,'Con
qu criterios? Estos son los puntos de inters.
8. Otro paso intelectualmente indispensable: discernir
sin disociar los tres conceptos fundamentales, a saber, es-
tructura, funcin, forma. Conocer su utilizacin v alcance.
sus modos de validez, sus lmites v relaciones reciprocas.
l4e
Sabcrr qr-re constitul,etl
un todo, pero que los elernentos
d.e
esc tod, guarcran
cierta increpenencia
y una rerativa auto-
noma. No. privilegiar
1n9
cle- ellos, pues.eso
sera ideolo!a,
es clccir, sisterna crogmtico
de signiiicacrones:
estructuralis-
nro, formalismo,
o funcionalismo.-Utilizarlos
alternativ;;"r-
te, sobre una base de igualclacl, para el anlisis de lo real
(que
nunca es exhaustilo
v sir iesiduo), as como;;.; t
operacin
llamada otranscluccino. ge-O.end.er
que
"na
f,_,n_
cin puecle reaiizarsc por medi<.r clc estncturas
cliferetes,
q'e no ha.v r'nculo unir,<.co cntrc los trmir.ros. Co_rrr"n".
quc
.funciones
y esrructuras
sc revisten " ior-s-.;;'l;.
rcvelan y vclan, que la rripliciclacl de estos ;rp;;i;r';;;;-
tuye el toclo, que es ms que sus aspectos, elementos y
partes...
Estas indicaciones-
rnetodolgicas,
tan breves, exigen
un
complemento.
Entre los tiles intelectuale,
ae q"" affin"-
yos''
h1V uno que no nrer.ece ni el clescln ni el privitregl;
;"
lo absoluto:
el de sistema (o
subsistema)
de significaciones.
.
Sabemos que las polticas
tienen su sistemi.l"
,i;nli;;;-
ciones, que les permite
subordinar
a sus estratcgias r,s
actos y acontecimientos
sociales por ellas influiclos.
. l?P"tgt
que et humilde hatitante
tiene su sistema de
significacir (o,
ms bien, su osubsistemao).
El hecho de ha-
bitar aqu o en otra
-parte
comporta
la recepcin, la adop_
cin, la transmisin
d este , oiro sistcma, por ejemplo,
el
dcl nha.bitat
de pabelln>,
er de las nuevas ciudades
o el de
los antiguos barrios,
etc.
Los arquitectos
parecen
haber establecido,
y frecuente-
Tglte _dogmatizado,
conjuntos
de significacin"es,
;;i-;;_
plicitados
como tales y precedido,
pi, los vocablos .,fun-
cino, <forman, (estructurar.
Los han elaborad;,
;;;p""i;
1,"_^riqniffolciones
percibid_as
y vivids por quienes
habitan,
sno a partir
del hecho de habitar, percibio
t
;"*;;il;
por ellos. Sera conveniente
formulai cste sistm",
"ri!id,
frecuentenente
en urbanismo por e.xtrapolacin,
sin otro
rrocedinriento ni precaucin.
Ei sistema
al que podrlams
rlenonrina,r
Iegtimamente
<urbanismoo,
que reencontrara
los sentidos
de la ciudad, antigua, q.r"'r*r"utura
Ias sisni-
lit'aciones
de la prctica
denom-inu" .r,Jii;;i;
""r,".ii
hrrrnanoo), que ahadira a estos f,"ofr", aquiriAos, p*;;";;:
rlrr:cirin, una teora de l-os tiempos-esf"io,
q,r" ;;;;;;"
ru'a pr/rctica
dimanante
de esta eraborcin
t.'J.i", i""i"
no r:xistc.
1.50
X[. lntroduccin al estudio
del habitat de pabelln '
Dcsde hace unas decenas cie aos, el pensamicnto analf'
trr'o y tcflico se ha aplicado a las cuestiones dentlminrtlas
.',lt:
urbanismo". Metdicamente se ha definido una funcin
v rrn objetivo del ser humano en su vida social: aloiarsc;
,licllo de otra manera, detentar un cierto espacio para orga-
nizirr su vida
"privada",
individual y familiar. Para designar
,'.,lcr conjunto de hechos se ha creaclo un neologismo: el ha-
Irtet.
De numerosos textos, los rns conocidos los de Le Cor-
l,rrsier y su escuela, se puede afirmar, sin temor a equivocar-
,,(',
que son precisos, que tienden a un positivismo sociol-
'icro .r
que plantean ms problernas que los que resuelven.
lil espritu que los anin:a rechaza lo que, en nuestra cultura
, rt'cidental, se denorninaba y toctrava se denomina uprofun-
,liclad> en el estudio del hombre, de la ciudad, de la socie-
,ld en general. E,sta tendencia no es exciusiva de socilogos,
('specialistas
<le Ja arquitectura y del urbanismo. Es obser'
vatrle en muchos otros carnpos, comprendidas las ciencias
sociales y Ia literatrra. El rechazo de la especulacin filos&
f ica tradicional, no aprovechando para alcanzar por carni-
r]os nuevos las mltiples dirnensiones del *fenmeno huma-
rroo, conduce a una supenf.icialidad aceptada, querida, pro.
r lamada como tal, identificada con el predominio de los pro-
blemas tcnicos y centficos"
El socilogo que se dice empirista y positivista cae eu
seguida en una especie de tornillo sin fin, en otros trmi-
nos, en un crculo vicioso" For una parte, se proclarna, con
cxcelente razn, que antes de alojar a la gente hay que
conocer sus necesidades, y que este estrdio rernita de los
individtros
v
pequeos grupos a instancias cadavez mayores:
la sociedad, la cultura. Por otra parte se terrrira por aislar"
en el sero de esta glchaiiCacl, un deterrninado nrirnero de
*
I'iicole HauMoNr, M.-G. R.qylroNn, flenri RAyMoND, L'habitat pavi-
llonnare, ditions du CRU, Pars i97.
l5l
funciones, de formas o de sistemas parciales, y en primera
fila del habitat, el aloiamiento. Dando vueltas en este crcu-
lo, una cierta socinloga que se dice muy cientfica formula
con complacencia trivialidades sobre las necesidades, sobre
la vicla de familia en el alojamiento, sobre la vida de ba-
rrio, etc.
'No
ser coincidencia significativa que, durante este mis-
mo pcroclo, los historiadores se hayan inclinado sobre las
fornras elesaparecidas de la ciudad, para recuperar as ele-
mentos olvidados?
Que
los filsofos ms nprofundos" ha-
yan
intentado aprehender el uhabitaro?
A G. Bachelard cl:bc-
mos, en su
(potica
dei espacio>, algunas pginas inolvida-
bles sobre la Casa. En la doctrina de Martin Heideseer, el
habitar desempea un papel esencial. La tierra es el habitar
dei hombre, este
(ser)
excepcional entre los
(seresD ((los
qttc- son"), de la misma forma que su lenguaje es la Mansin
del Ser. Este filsofo, que rehsa ser metafsico, y que re-
chaza la etiqueta existencialista que los lectores poco avisados
le plantan por delante, ha planteado el interrocante ra(li-
cal: ni
Qu es trabitar?" Seen 1, hay un vnculo entre edifi-
car. lrabitar, pensar (y hablar). El habitar, en su esencia, es
potico. Es un rasgo fundamental de ia condicin humana,
v no una forma accidental o una funcin determinada. Co-
mentanclo cl admirable poerna de Hlderlin, uPoticamente
habita cl hombreo, Heidegger declara que la palabra del
Pocta no se -efiere en absoluto a las actuales condiciones de
la habitacin. No afirma que habitar quiera decir alojarse.
Nos encontramos, dice Heidegger. ante una doble exigencia
v un cioble movimiento: pensar la existencia profunda del
ser irumano partiendo del habitar y de la habitacin
-pn-
sar el ser de la Foesa como un uedificar", como un uhacer
habitar" nor excelencia.
El Poeta construye la mansin del ser humano, es decir,
dc'l Ser en el h<lmbre.
"Si
buscamos e! ser de la poesa en
csta direccin llegaremos al ser de la habitacin."' Podra
scr, dice Heidegger, que nuestras habitaciones sin poesla,
(luc
nlrestra irnpotencia para captar la medida del hombre
v ile su corazn, provengan de un extrao exceso, de un
f'rrrrr cle medida y clculo.
l.a casa extraa, onrica, nica, cle la que nos habla G.
l. /lrsalo.s y
conferencias, pp. 170 y ss. Btir, habiter, penser, pp,
?.tl v ss. L'hontnte habite en pote.
l5l
Ilachelard, esta casa qr.re rene en su unidad de sueo las
rlispersiones clel yo,
"t
,ttt" casa tradicional,
una mansin
',airiarcal,
replet de smbolos, cargada de misteriosos rin'
,'o,n"r, cle'graneros. Sobre esta casa, el filsofo
pudo escribir:
ulls una d las mayores
pujanzas de integracin
para-el pen-
slmiento, los recuerdos,-los sueos del hombre"' Ella man-
ticne al hombre a travs de las torlhentas' ctel cielo y de la
licrra... Es cuerpo y alma.> Esta casa desaparece' No se
sabe o no se puede onstruirla. La reaccin simplista es re'
llistrar
meramente su desaparicin,
como el positivismo.ha'
cc. Heidegger, por su parte, nos muestra el munclo asolrdo
ror
la tnica que condnce a travs de sus devastaciones
'hacia
otro sueb, hacia otro mundo todava no rrercibiclo'
Su aclvertencia es clara: un alOiamiento construido
segn
rrescripciones
econmicas o tecnolgicas se aleja del h.abiSr
ianto como el lenguaie de las mquinas, de la poes1'-No
rros clice cmo construir lric et nutrc inmuebles
y ciudades.
Sittracin dramtica, tanto en la praxis, como en el pen-
samiento terico:
por un lado, trivialidad, descripcin de lo
que la miracla ve, descripcin,
por tanto, que se limita a ra-
tificar
y consolidar lo visto y encierra el pensarniento e-n. la
.rr".ua.i" d.enominada
ncienciat; esta ciencia tiende al he-
cho realizaclo,
y slo aporta un conocirniento v
una crtica
voluntariamente
superficiales. Esta actitud,
que amasa y
amontona hechos, se pretende <operativa>' Y lo es: sus
,,onceptos v modelos e elaboran para permitir la- aplica'
cin rpida al menor costo
(de tiempo, de espacio, de dine-
r"
.v
" pensamiento). Es fcil construir inmuebles o
<ba-
rrios, segn las prescripciones de este pensamiento op^ela-
tivo. Menos seguro es ya que los habitantes estn satisfe'
.tro., v an rns inseguio
que lleven en ellos una vida. cgna
cle sei vivida. Lo peor, seguramente,
sera que se satlslacle-
ran por tan poco, que se adaptaran' En contra'
por el otro
lado, hay una
profundidad' un presentimiento de un ser
"toiul"
iel nombre,
pero que no encuentra aplicacin' No
tiene nada de operaiivo. :Cmo
salir de este callejn sin
salida?
--
i; contradiccin
es tanto ms difcil de rcsolvcr cuanto
oue no
puede ser aislada. Est entremezclacla
(con
una pro'
G_iid",
ms
general, a travs de canales fciles de recons-
tituir.
.Qu
relacin
dad
y la antigua
hav entre las nuevas ciencias de la socie'
t.dicin filosfica? Cules
son las rela-
153
ciones
exactas
entre
los_hechos,
las concepciones
y Ias nas, en estas
ciencias?
Etctera:
-- --"'
,Lo:
trabajos
aqu presentados
nor et
yncri+.-
:
-
a
l"_cr:,ffi
il:;',:#*,":11*'"
jr"J;:J,T*",|:,'"",",,"";
problemas,
pero
ii"r,en
una ambicin.
-parten
de una toma de conciencia
de los,problemas
f
,Ir'r".rr.,lnos
contradicto.
illi;"Xl
ff
"1,":""::'i-
g;l;;;"d"
Jo'",," u otro t.*i;;.
por
er q.,.
," ;;-;:?r.i:ffj,?:iT"ii:T:
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ap;;r;;
L ,.ru"rtigucin
y
ros descubrimientos,
a menudo
"_;i;;;'divergentes.
t in- vestigacin
sue vaoab.urJ;;
p*';;in"o,
,tn salicta, el des.
:lor,l,#fl,'
qu"
,J *"u .lr,'Iin
"J'rT'iro"ruma
de manera
^.,-}11..r
pur.ro (o,
si se prefiere,
arirmacin,
p ri m e ra hi p tes i
i :
-;i-i,t
r?ji,Tl',
XTI;nl'lTil
polgico.
La habitaci;,
l;;;;l",
ll hecho
de fiiarse
al suelo (o
de clesrrrend"..u.
a" l;i
hciro
de arraigarse (o qe
desarraigarse),
;r
y-1y q;
1r;i;;i:
"r
(y por
consisur'-
fe, el hecho
de partir,
de ir a oiru purt",
estos
hecos y este conjunto
de hecho.
,on inh.."nl*i
uf ser humano.
Cons- titu,en
un coniunro
u..la u",
"h;;;;;
y penetrado
de con-
;ffiX,:iT,rff
oronr,r"ro,-
uiJ"liJr^'"o
actuares.
Et Homo
i::,,^:,=r;;;."i,-,,ii,
jii"::"1,'ffi
$":fi
:,;:;:;,_::;::;
un crerto
nmero
de atributor,
""yu."o.n
r_ir;;;;;;;"i;
notaciones (es
clecir,^syltfi.;;t_iT
i
,"ronur.ias)
son lo bastante
numerosas.
-como
para
cubrr
las
manifestaciones
mitiples
de" la ocaljdud,,-"o-rri";;;.'i_"
Iista de esros
arri_ butos
dei hombre
en tanto que
especiJ
posiblernente
no es- te agotada.
Et habitar
f"r*J pnrtJ"l"uur",
atributos,
o, si se prefiere
hablar
as,
de
"il"r'i"i"r,'Jlr*"r. Esta frmuta
exjge
t"*niJ"-""irJ'jlnon"r.
Si considera_ mos el habitar
como
un rasgo
antroDo
c9n eJ ro i n d i car q;;
:r
h".bi ;;:; ;;#i:t*il"Hdt#T"ffi.
crcncla
particutar,
I..:1u_r?0,"j;;,-il
estudiara
tos atri_ hu_ros
de la especie
hrnana (deirr_T
c o m o con s ia nci as
",*-r1rl;t;
;: iil i" ;;";:J,,T_il::"*ft:::]
btcrnente
exiendida
hasta
hoy,
;;;;;*
aceptarse.
Los se
rc.s humanos,
desde que
exiiien
;iJ;
crranro
*specie,
corr srs
lasgos
"ro."rr*Xl,"t";.".r_*i;.;il
habi tacin.
Is
modaiiau.o".-lr"
"l'*ilo
pr"r,rndamente:
'ay
trna
historia
del habitar
; ffi;racin.
La analoga
154
lrr('l)ucde haber entre la choza y cl pabelln no dcbc prose-
rrrlsc hasta borrar las diferencias. La habitacin ha cam-
lrr.rrlo con la sociedad, con el modo cle produccin, incluso
,,
rlt'terrninados rasgos (la delimitacin cle un cspacio ccrra-
rl,r,
l)or
ejemplo) conservan una relativa constalicir. Ill ltt-
lritrrr ha cambiado en funcin de estas totaliclaclc's quc cons'
trtnven la cultura, Ia civilizacin, la sociedad a cscala global:
1,r,, rclaciones y nrodos de produccin, las estructurrs y su-
Irt
;tcstructuras.
l-as transformaciones son tales qLle es posible hoy imagi-
r.u', si no experimentar, el estilo de vida de un ser humano,
, l))s bien sobrehumano, que fuera mera erranza, percgri-
rrrcin mundial y supraterrestre, desarraigo voluntario des-
rrrrls
de cada fijacin. O bien, que encontrara su mansin
'.rilo en tra poesa. Con estas clusulas, continuaremos exclu-
vr'nclo tanto el sociologismo como la ontologa que prbfiere
r','r'clades eternas sobre las races y el arraigo. Si declaramos
'r.climinarmente
que el habitar es una dimensin del hombre
(('n
cuanto ser hurnano), no lo hacemos para privilegiarla.
'f'rrda
tentativa de definir Io humano por una de sus dimen-
.,iones
o por uno de sus atributos, se desmorona con los golpes
rlt'l pensamiento crtico: como toda reduccin de las din-
rrricas que hacen la Historia a combinaciones estticas. For
r'onsiguiente, que nadie se arrogue el derecho de definir el
tlcstino de la sociedad fijando a sus miembros las nonnas
,1,' habitacin y modaiidades del habitar. La invencin y el
tlcscubrimiento deben continuar siendo posibles. I-a mansin
t's un lugar abierto. En el habitar preferible a los otros, el
scr hurnano debe poder afirmarse y decirse alternativamen-
tc
faber,
sapiens, ludens, ridens, a*,ans, creator, elc.
Si hay rasgos aplicabies a todos los seres humanos por
su pertenencia a la especie y la condicin (por e.lemplo, el
hecho de nacer dbil y desnudo, de atravesar el crecimiento
v el aprendizaje, de madurar, de envejecer, de rnorir), el
Itrgar y la importancia de estos rasgos en el habitar, su
je-
r':rrqua, han cambiado con ias sociedades. as como sus ac-
ciones recprocas. Dicho de otro modo: el hecho de tener
rlna edad y un sexo forma parte de los caracteres generales
cle los individuos que constituyen el gnero humano; pero
Ias relaciones entre edad y sexo han cambiado en las socie-
clades, al iglal que la inscripcin de estos hechos en el ha-
bitar. Con estos cambios, se transformaron relaciones como
la proxirnidad y Ia distancia (sociales,
en el seno de los gru-
1s5
rtl
li
lr,l],,11,j1,1il:1,:
cl.ale.iamiento,
ra.vecindad
y
ra separs.
l,lltli
j';::l',,"#',Td:i:,';^:,H1d".""j:l;:mril
,,"i1.ll3:',X:
i'j", ^
":i:."tuido
primerlT.,'r:.
por
objetos,
. innlucblcr.
F.r,.
la actividad
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Ios_ bienes
mulbles
r o s e n c r se n o ; *'13:,
"::
#.'1,,,',"f :T,,^".?.i
i;;,
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prclierc,
oobicralmen;;;-::";^::sren
oD.lettvamente
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Dcbemos
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toda .socicclad,
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organismo
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v signific
rnmuebles
que
constituv".l-'r"li;;;
A-
sesu
n clo
o,, n rou?
^Ias
-r-elaciones
sociales'
a r ; a u
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i' ;;;",;
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li;i?
* ::, :'i I""iT;i
o o r a s mo
,""-1'ji..:;:::;T':1es
una p".og*rr-Ja.
deu iba
a habrar
er
$"'tiiiii?til.ild#$,'""j:il11$fr
il:i""/'l*;,;r,
xin cle signiricacitn;J;.j-';::1";,"!"tT.ol, v
Iuego
ta ne-.
n
j:,lxix*xT"'",riJ*i::":',x'i',ff
,g',T','T.ff
:i
mr!n anrcs que
las
parecen-inclu.so-en
ls
ouililsl"";r;'::-
u r i r i zac in
;;rTi;::ffi',lHTiT;.P::_*'
up."n
a i u iu
lll,iji1lhll,ll"""Jt,1ig"irii"liJJ",l;'"HH::""H':X?J"13
rrcs cn fos grupos.,y
relaciones
de los grupo,
e individulida-
.
Dc-safortunadamente,
Ias maneras
de
er rengua
ie habrado._
qu"
T"
a;l;-i,i"',,]ll'l_l:
::3i,H:1,::
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::: l??".f
lj.''r1"",
:::'.*;,
;;;-.;;':
en parte
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r c s, i cr o, r f ,'.i"
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TH*i
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2, S.hl."l
_campo
semnrico,
cl.
H. Lrrm,.*-
',',i,1.i,!"'nil"'i'f,T:":'"y
i#
L,,?,";""'E;iP:-Introduc.tion
Ia
ttir,tr,tr. r;
r,p. zzea)i,.f,Xt
1,.].,01,";;-;i';';;'i{,.f!'"ofo'i,!'ff/}ii.
(./.
;r\inlismo
loS tex
crttt(rrt,s, pp.
155
, ,a.
tot de Roland
'BARTHES,
en particular
Essars
l16
r,l'. v las indicaciones relativas a las mrtiples activicraclcs
Fu,n()[ticas y polticas. El lenguaje comprcncle, pucs, (sis_
Ir'r.rsr que se entremezclan, que no puedan
ccrrarse. La vicla
rrrrrliana exige una perpetua traduccin al lenguajc corr.icn-
r'(l('estos sistemas de signos que son los'bjctrs clrrc sir-
r, rr irl habitar, al vestido, a la nutricin.
euieri ,,,r r,ib" tr.^_
rlrr( r| es un ignorante o un aberrante, o un
(jxtl.uricl.O.
lr0r.
rrtr.r par't, es preciso aprobar a Maxime R<di'sti cr"'rrcl,
r''.r rrbe, en la conclusin de un estudio muy avanzaclo y ver.
rl,rrlr:r'amnte
sociolgico sobre una sociedad tan vasta c in_
Irr
tant como la nuestra y sin embargo tan clistintr: uNo
l.rv coexistencia de un hombr.e alimentndose, un hcl't>r.c
vr.,lindose, un hombre produciendo,
un hombre pensnnckl.,
5r' [f, evidentemente, del rnisrno hombre, cuys activicl'-
rl('! repercuten unas sobre otras., Aunque es cirto quc las
r,t:iones de globalidad y totalidad, de hombre utotal, y clc
rrrcraccin en esta totalidad van envueltas en mil problemas,
(':,to
no autoriza a abandonarlas. Los sistemas parciales de
'lrjetos,
de actos, de signos (cosas y palabras) sn obras del
lrombre social.
Quienes comen, beben, juegan
y habitan son
lrs individuos miembros de una sociedad, insrtados
en su
tra-ris,
prendidos en una globalidad. Los inclividuos
v los
t1'upos.
constituyen un vnculo activo e ininterrumpido
Lntre
r'l conjunto social por una parte y los sistemas- parciales
l)or
otra; sirviendo el lenguaje a todos ellos com medio.
interrnediario y entorno a la vez.
Ei
lenguaje?
La
lengua?
pueden
consi<Ierarse coml sis-
temas de sistemas. pero ninguno de estos sistemas parciales
puede cerrarse. Hay, pues, que extraerlos del lenguaje (de
la lengua) por una serie de difciles operaciones, que ecesi_
tan para su realizacin un mtodo. Este mtodo permite
desprender una abstraccin cientfica, concreta a su mane-
ra:_ el cdigo relativo a determinado
mensaje sensible o
verbal, el que tiene como referencia el juego,
el habitar, el
vestir, el arnar, de una sociedad determinad.a.
La dificultad deriva de lo siguiente: para que la opera-
cin fuera precisa se necesitara que el sistemJ parcial^con_
siderado fomara un sistema cerrado (un corpu$.
pero
nin_
guno de los sistemas parciales puede cerrarse, ni su con-
Junto,
es decir, el lenguaje. Es ms, las reladiones de,pro-
3. Cf . Islam et captalisme, p.202.
157
(luccun,
la divjsin (tcnica
y social)
de trabajo dominan cre
lujrs
v
descle
ro alto ra l.;g;;;;;'i"l,",ru.
enteramente
en
l^s paiabras.
soro creterminacros
."rlltudos
de estas relaci<-
ncs entran
en el vocabulario
o en la morfologa.
i, i"i-
gil.?,
po. ejemplg,
penerra
mejor que lo social propiamente
drcho, por paradl:::.,_q:"
pu"Aa
parccer.
En el i"r;;;j;,
liccho
soc.ial por
excelencia,
qu* urefie3a>
la vida social,
las
relaciones
soc.iales
esenciales-paa_urr*rn
<inconscientes>
o (supraconscientes,,
como la t<rtaliaua
misma d.e la sociedad,
la. cultura y la civilizacin.
E;;-;
la espera d.el conoci_
mlento,
el nico que puede
formularla
tos.
por
ltimo, .i ."i
hornbre>
; ,;it"*??:,il,l?,.:J;:,1:
iY,y...^_":"-pl?bl:Ti,
es posibtemenre
porque
rrene sentido (o
ousca un sentido).
Las grandes
lucha-s
sociales,, icleolgicas
y politicas,
con
sus estrategias,
no se desarrollan
al nlvel
de ios sistemas
parciales
admiridos
en la prcricu
ciiiu.ru,
tiunr_iii;;;;
lenguaje.
El sociologo:
T,
an que
ei lingista,
debe exa-
;;ililu3r:Tporrancia
cte los sisterns
parciarJs,,*
"i",li*
,^.,T^.:::.punro
(o rercr paso).
El habitar
se expresa (ob-
Jetlvamente) en un conjunto
de obras,
a. p."a".ioil"
;-
sas que constituven
un sistema parciai:
la casa, l" ;"d"j;
la agtomeracin.
caoa oueto
l;;;;'p".te.
del .or,utol
que ,tleva la marca;
-testimbnia
el
'esiilo
(o la ausencia
de
:::l:)
del conjunro.
Tiene significacin
y sentido en el con_
3unto
sensible que nos ofreie un texto
social. Al mismo
tlempo,
el habitar
s
locuciones.
e expresa en un conjunto
de palabras,
de
.
Para el habitar, como para
el vestir o para el oalimen-
,,rfr.".
o el jugar,
ha},, pucs,
doble sistt
rar, obje,til
li""ti.o.

cul
";
r^
-."r*?"'"*:"?iJ,
;"r:-
sisternas?
En principio,
ddben ,oi."rpo"a"rse.
De hecho, es
difcil que
la correipondencia
sea
"iu"ru,
univoca,
de tr-
nrinc a trmino.
El lenguaje
"o ",
.r.rlru"o
de palabras>
o
tul
.(saco.de
cosas>, ni a nivel de sistema parcial,
ni a nivel
clc la sociedad grobal
y. de .ra t""guu.
E;1"" los d.os sistemas,
hay siempre
lagunas,
-desniveles,"i".l"r,
parentesis
que im_
riclcn considerarlos
como
los ,io, ..tos
de un sistema
.rrco. No evolucionan
segn la misma tey, ni ;;grf;;;
It'y intcrna
de cada uno de e,os. Los acontecimientos que
rocti I ican o revulsionan
la socie"-;"td;
-
;;i;;;";;;;"lr;;
s,b.c l<-s objetos y sobre la lengui,lJ.e
lo, diversos siste-
1.58
uas parciales. Determinadas causas materiales, cletennina-
tl:rs razones formales (ideolgicas), pucdcn trarslcrmar cs.
l(: u otro sistema parcial, este u otro grupo dc objctos o cle
r.tlabras,
ms o rnenos de prisa, actuard< ris sobre los
olr jcrr.ts
o sobre las palabras.
Seria dernasiado fcil dar con el sistcnra scmltico clcl
lrrrtrt.ar (ias paiabras y vinculaciones cte palabras) hablando
rlt'l sistema semiolgico (los objetos relativrs al habitar.
.y
',rrs
signiticaciones). Ninguno de estos nensajcs apolta cl
, ociigo que permite descrtrar lo otro, automtlcarncnte. Nr
lr;ry entre ellos relaciones reciprocas de cdigo a rncnsir.jc, o
,ic lenguaje a metalenguaje. Son dos textos sociales drstin-
r()s, que como taies ,leben ser estudiados por el anIisis, sin
rol
elio separarlos, utilizando las correspondencias perccp-
rrl)les y percibidas.
Otra complejidad: El habitar no puede considerarse gl<>
lrrlrrrcnle, incluso si hay que estudiarlo como un todo (como
nn slstema parcial). Igual que el lenguaje, comprende nive-
lc..;. Jacqiues Berques, estudrando esas sociedades tan vastas
tomo la nuestra y tan distintas como para esclarecer la
ilLrcstra, que son las ircluidas en el vocablo <islamr, ha de-
rrosti'ado en la ciudad musulmana un urbanismo de signos.
l.as funciones de la ciudad segn la tica isl.mica, a saber el
rrrtercamrbio y el testimonio se realzan, junto
con las fun-
( rones econnicas y polticas, n un conjunto arquitect-
rricc de significaciones y en una jerarqua
de vecindades al-
r cdedor de ios monumentos, entre los cuales eI principal es
la rnezquita.' En semejanre conjunto <objetal> y subjetivo
rr la vez, el habitar individual y familiar es slo un elernen-
to: la casa. Se inserta, se articula, en niveles ms amplios.
l.,s esencial, y sin embargo subordinado. Para aprehenderlo,
lray iambin aqu que extraer y abstraer .n sisterna parcial,
clernento y nivel cie sistemas ms amplios, pero a su vez
rarciales,
abiertos, nunca completos, nunca cerrados.
Esto obliga a afinar ms y ms las nociones de <sistema>,
tte significacin, de conjunto, de totalidad...
Fara semejante investigacin, la tcnica ms extendida
cntre los socilogos, el cuestionario, no conviene, Es cierto
(lue
semejante tcnica se rodea de precauciones y busca una
precisin cientfica. Es sabido que, generalmente, las pre-
4. La Ville" Entretiens sur les socits rmtsulmanes, publications
EPHE, pp. 58 y ss.
159
guntas planteadas son preguntas cerradas, a las que el en.
trevistado responde s o no. El cuestionario es <administra.
dc" a una muestra extrada segn reglas estrictas. La explo.
tacin, despus de la codificacin, se hace con mquinas. So
obtienen as nmeros: porcentajes, correlaciones.
eu
se
ha captado?
No
estaban ya las preguntas planteadas, formu.
ladas en el interior de un sistema de significaciones (el del
socilogo, el de otro personaje invisible) de manera que el
entrevistado ha de conformarse con responder, y con el solt
hecho de responder? La tcnica de los cuestionarios es pre-
cisa, pero estrecha y, adems, sospechosa.
permite
denomi.
nar
(cienciaD
a una interpretacin,y, en el
mejor de los
casos, a una conceptualizacin parcial. Con frecuencia, se
utilizan cuestionarios y rntodos rigurosos en apariencia
para aadir pseudoconceptos
a pseudohechos.
De los pasos antes evocados resulta una consecuencia:
slo Ia entrevista no dirigida puede captar el habitar. Hay
que dejar la palabra a los interesados, orientando la entri-
vista sobre la actividad especfica que el entrevistad.or es-
tudia (aqu, el habitar) pero dejando libre la expresin. Las
nicas determinaciones sern: el entrevistador, presencia-
ausencia, y el rnagnetfono, otra presencia-ausencia.
Aqu surge una gran dificultad metoclolgica. Los cuestio-
narios, precisos, no llegan lejos. Las entrevistas no dirieid.as
profund.izan ms en los seres humanos. Sobre esto, iodos
estn de acuerdo. Pero ms de un socilogo discutir la po_
sibilidad de saca: conocimientos de entrevistas no dirigidas.
Lo
"profundo"
es inaprehendible; la persecucin
metodol-
gica de la reflexin exige pues su marginamiento.
Cmo
salir de este callejn sin salida que representa en el plano
metodolgico esta dificultad terica en general, de atravesar
entre la metafsica y la trivialidad positivista?
Proponemos una orientacin. La entrevista, aunque ne_
cesaria, no basta. Para compietarla no son suficientes fichas,
aun d.etailadas, que recorten en rbricas el contorno social
del entrevistado. La descripcin minuciosa es importante:
cle los hogares, de los bienes muebles e inmuebles, de los
vcstidos, rostros y comportamientos. Slo la confrontacin
cntre los datos sensibles, tal como el socilogo percibe e
irtcnta captar como conjunto, por una parte, y loi lugares,
tit'rrr1:los y cosas percibidos por los interesados por otra-, per-
rritcr el conocimiento. Expliquemos este punto. Los objtos
virculados al habitar (como
al vestir o al <alimentarser)
no
r0
,,rrr.,rttu)'cll
Una l.Cngua, sino un subcOnjunto Coherentc, un
r
I nl)(): un sistema (parcial, semiolgico). Las palabras vincula-
,1.r,, ;rl habitar consi.ituyen un grupo sem/ntico. Hay un cloble
rrrt'rrsajt::
cl de las paiabras y el de los objctos. La confron-
r,r{ r()n, quc no supone el dcsciframiento espoutrnct o rutt-
rr.rttLru clc un texto por el otro, que r-eposa sc,brc la c.rllc-
r , n( ill cicnti[ica, pero no soble la subjetividad dcl sabit,
l,r'r
nutc silil clc la ertrevista verbal, cr:mprcndindola oblc-
r\.uncltc. I-a investigacin no quecla encerrada en clla, ni
',,rlc (ir:
ella er r<mbre de una hermenetica (intet-prcta-
r r,rr), qlre quiz llegara a constituirse en saber y sc lintita-
r r.r a prolongar la tilosofa. Paradoja metociolgica: el rc-
r rilso lrl doble sistenra. a la doble determinacin de la acti-
r rtlrrd espectica cstudiada
-aqui,
el habitar- permite rorn-
lrt'r'
r:l cilculo. La dualidad
(palabras-cosas)
no oscurece los
t'occdimicntcs
del pensamiento unilateral. El sistema de
rrlre tos permite definir y analizar el sistema de significacio-
rrr's vcl.bls y a la inversa.
'l'cclas
y cada una de las pginas de semejante estudio
,l,'ltcrian estar plofusarnente ilustradas, y el drscurso cien-
rlico clel socilogo rernitir a estos dos textos, que l rene
, n uuo reflexin coherente: las entrevistas, los datos sensi-
lrk's (clisrosicin de lugares, rincones privilegiados, a[ec-
rrrrlos a lo privado y a lo social, fotografas d.e muros y fa-
, lrad:ls, etc.). Esta ilustracin sera indispensable, al igual
,trc los datos reproctuciclos son inclispensables para la corn-
prcnsin de las cleclaraci<nes de lcs interesaclos. No obstante,
:('lncjalttc contraparticl
"objetal>
de los enunciados verlr-
It's cicjaria todavia sin captar los tiempos, las duracioncs,
It,s r-itmcs cle vida, de los que constituye expresin sensible
(
l rcparto dc los espacios. Por el momento, carecenos cle
.tlgr.rn n:cdio de ilustrar los tiempos abstractos recortados
ror-
el anlisis, volvindolos sensibles.
El equipo del Institut de Sociologie Urbaine tiene, pues,
la ambicin de aportar algo a la epistemologa. Frtr lo que
lcspccta a conceptos tericos, brsca tambin situar la con-
vcrgencia dc investigaciones hasta aqu separadas: la lir
grlstica (con la semntica y la semiologa), los anlisis ins-
riraclos
por el marxismo (crtica de la alienacin, crtica de
las ideologas, critica de la vida cotidiana). De acue'do con
cl procedimiento que acabamos de resumir, el estudio del
habitat de pabelln dio lugar a trescientas entrevistas no di-
rigidas, de longitud e inters muy desiguales. tr os entrevista-
ncs 79. il
l1
dorcs dcban acompaar
sus entrevistas
d.e notas que corls.
tituyeran un protocoro
rninucioso
del encuentro:'cl"s;;,
ciones, y cuando fue posible,
fotografar. O" ..io fo.;;;,
;i,.
do rcunirse
una errorme masa de lnformaciones
sobre cl Da"
belln, bajo la direccin dc ra sccra Mcotl rta.,ir-,rr.
b'-,r.
pus de esto, Flenri Raymond dirigi la explol;rcin
dcl ma.
terial; lamcntabremente,
sus actuales funcio'es .-sL.cl-ctari,
cientfico
del Centro
-Europeo
cle Investigaci<ncs
Sociales,
fundado en Viena por la U'{ESCO_ le han impecliclo reclactar.
completamente
la parte_ metodolgica
que deba acompon,
a los trabajos de seora Flauniont y
cie la seora M. G.
Raymond. Se ha incluido, pues, slo una parte cle la meto.
dologa. La metodologa completa aparecerl port"rio.*"rri.
Contentmono.s
aqu con inicar q"" .r, esta elaboracin
participaron
lingistas. El equipo dispuso las entrevist.,
.r,
fichas, teniendo en. cuenta principaimente
las oposicinti
pertinentes
aparecidas en el .discuiso
der pabelln,,
ri" -i-
lir las expnesiones
afectivas o simbricas.
Fo*l .o;i;;i;,
Ias oposiciones semnticas, por tanto intelectualizadas,
tran
sido vinculadas
a ros srnboios; as, ra oposicin .lrlut"ioi.-
za-sociedad> vinculada en este estudio a las oposiciorrr'.."orn-
po-ciudadr,
"salud-enfermedad>,
utribertad_s*i"mUi.r,
-'"o
ha sielo disasociada rlc
tros smbblos que la vehiculan;
"t'ri.,-
cn de verde, el rincn soleado, el ciped,
"f
"Uuf,
"t;...-"'
Estas consideraciones
metodolgicu,
-ry
abreviiclas, han
inl.errumpido
el encadenamiento
lgico' de nuestro
.o_.rrto-
rio..No hemos presentado
suficientrnente
el
(campo>
A.
"f-
tudio, a saber, el pabelln.
La ciudad, decididamente,
ha estallado; sus formas clsi-
3as
(!a
ciudad antigua o medieval) se alejan en et tiemoo.
t.sto no quiere
decir que Ia agiorneracin-
ur, uru, .on fti_
mas, funciones, estnrcturas
antiguas o nuevas, hava desaoa-
necido.
-El
<tejido
urbanor (formulacin
atgo ;-o;;;i;_
moda) ha adoptado nuevas formas; asume nueval fu-nciones;
se dispone en nuevas estructuras.
Entre fa, for*u, q";;;:
men las excrecencias perifricas
que se aad.en at'ceniro
de las ciudades, cuando estos centios no han desapa;;;td;
.y
no han degenerado
dernasiado,
son de todos conociAos ls
scctores residenciales,
los <barrios
de pabellones,
, ;;:
cicntcs. ciudades y barrios de bloques. FIay pocos contrastes
tan cvidentes y fcilmente
observables como eL contraste
cntrc pabellones
y nr.tevos barrios de bloques.
Los literaturistas y los socilogos se han ensaado
cor
t62
1r,., ur('ros barrios, que itan const,itr.rido y contirrrittr colsli-
lrrl, rrtlt. objcto clc mltiplcs tt'abajos, En canbio, cl parbclln
ttl,r il;rs ha sido cstudiado. Gcncralmcntc, los t'ataclistas sc
lr,rn
('orltcntado,
dc acucrdo con normas cstcticas t ticas,
t
"n
nrauilcstar la fcalclaci, cl dcsorclcrl dc las ba t iirrlits tle
,,l,r'lloncS,
cott subrayar Ios rasg{)s
rccttciio-[ltttittcst's
ttc
.u. lr:rbitlntcs, cotl rcsaltar las ilttsiotlcs tlll
l)oc()
t'ttltt'ttlrts
,t,r, rlrn llal disinrula ia arrbientaciu gcDcritl.
"[il
lllrlritlrt
,1,
,;rbelln"
parccia indigno dc un anlisis cicutlico. L,rs
rrrrt lu5lonst dc la investigacin de G. Almade sobrc las
"Ae
rtrr(lcs cie los franceses en materia de alojamicntoD'
l)ilru-
r i,ilr tan clefinitivas como severas. El pabeiln inclica ttr itt-
,lrr'rlualismo esencial; sus habitantcs quieren ante t<-clc ctn-
',r'r \,rr el cyo>, la personalidad privacla.
"La
oposicin cntt'c
, l rrrunclo intcrior
1.
el tnundo exterior da sentido al aloja-
nr('nLo.)) La imagen del pabelln corresponde a un icleal quc
rrrrrlica un deseo de proteccin y dc aislamiento, una necc-
..r,lld
cle identificacin y afirmacin de s rnismo, una nc-
, r'sidacl cle contacto con la naturaleza, en resumen, una exi-
l'{.ncia
de aislamieirto. Una especie de actitud mgica valora
r iclcaliza el pabelln; la resistencia al cambio y el triunfo
,lt'l aislamiento individualista revisten en l la amplitud del
ritc. For tanto, condena. Sin embargo, las encuestas socio-
l,rgicas han demostrado que la mayora de los franceses, dc
toda eclad, condicin y categora socioprofesional y nivel de
rt'nta, aspira a vivir en pabellones (80
Yo). Esta mayora es
ris elevada entre los obreros, en las categoras de nivel
rlc nenta relativamente ba.io, que entre los cuadros y catego-
r ias de renta elevada.
"Crno
explicar este fenmeno?
Se
trata verdadera y ex-
t l.l.sivarrente de un mito?,
de
una ideologa?,
de
un recrude-
t'ii:niento del individualisrno?,
de
una reviviscencia del mi-
tu? Si el mito existe,
se
trata de una antigua realidad de
nedida mtica, como la casa patriarcal, y ms bien temporal
t:v<cada por G. Bachelard? Si se trata de una ideologa,
c-
rno y por qu se ha extendido hasta este punto?
De
dnde
rroviene?
Los socilogos apenas se han planteado estos interrogan-
tes. E:;plicaban los atractivos del pabelln sirnplemente por
5. 191, 90 pp. en ciclostil. Cf.7l::,2.
Cl. tarnbin Logement et vie
familiae,
Centre d'tude des groupes
so
ciaux, 19, anexo bibliogrfico, pp. l0$l07.
l3
/t.,s ile ortr.cnit:ntes,.fealcs
r ljcticios,
cle los nbarrics
clc blo.
qucs) y aiojamienl.os (colcctitor,
.1" la ciuclact
modernl,
(lcsbordada
por
el aflujo masivo-ctc-rr.,rl,u
p<_rblacin,
explo.
sicnada
a barriadas
.y
periferias
l'il
r.i'rcr ndrit<
ici equipo-isu
ry c'
rarticular crc Ilen.
ri Ralmc'nd)
t".,
.::,..-..1cr.-",i.ct
Acsjir.ccro
a lrs (gen[es
dc
rirbcllt.l'>, no ctnsicrc.ar
sr rrabitar
c,nro crigno
clc un es"
rucli<, st.ci<igico
qtic. cxigia
"n*
ofLnn.in.
ti9 ir. _Jr",
v tcr:ics
de acercmient,L
-<, q*"p".".ia
insignificante
o
irrisorio
ha denosrrado
rener n-,!ortiAo.
H;;;;^-;;"
camino
del descubrimiento?
Como
decamos,
el contraste
entre el habitat
de pabclln
.v'
l,s grandes
larrios.
d.e btoques
ui-!ul""i". p;r5,;;.;i-
gunos
aspectos
cle esta confrcntacin.
En
"l
p;b;ll;;;;;
modc sin d*da. mezquino,
el o_r.-*od"rn;
.h;l-;;;;
poeta>. p<r
esto entendemos
que su habitar
es..i;^;;;.:;
cb,ra. El espacio
de que
alsporie pru-t.gurrizarlo
segn sus
renclcncias-y
segrin ss.ritmos
g;;
",.rru
prasticidad.
se
prcsta
a adecuaciones.
No
"s
colrto el espacio
provisto
a los
ar-endatarios
o copropiefari<s
.t" .rn-Ui
rgicto,
cal-ece
cle flexibilidad..
Las u.""ttt'9'
este cspacio
es
'.-
i r c' e s, a
-
m e n ud o i m p os i u r el,
;"ffi11?.t"
i:.t"fi#::::
El espacio
del pabell,
pr.-it"
-.i!rr"
apropiacin
por el
iT.11
il*,Iar.y
por Ios inctiviclu.;
;; sus condiciones
de
e.xrstencia. puecien
rnodi{icar,
aadir o suprimlrl
;;;;;";;
t lo cue les ha sidg_pror]istl,
l" q"" prou,"n"
de ellos mis-
m,s:
-.inlbrlos, organizacin.
Su entorno
reviste
asi sentido
para
etl<-rs; hav sisrema
cre significa"*;"
incrus
J;t;r:
5or.."*.ntico
y semiolgico,
cn Ias pataUrai
t;l;;;_
^..j.I^""i:rpto
de apropiacitin
es uno cle los ms importantes
qre nos hayan podido
regar siglos de reflexin
il"orii"."ii
ac;in"de
los_grupos.
fuiman
,o.."1
medio
material y
naturai tiene dos modalidades,
dos utri.rtor,
f" ,i"*1"""i
y la apropiacin.
Deberan
ir'""iui,
plro
. *"rr,rdo
se se-
paran.
La dominacin
sobre lu ut"rJ
material,
resultado
tlt: ops.rnes
tcnicas,.
arrasa
"it-Jirrruleza
permitiendo
r tas sociedades
sustjruilla
p9r ,",
f.o.aurd; t;;;;;:
cr()n no arrasa,
sino.que
tansforma
Ii Naturateza __-el
cuer-
ro
y' la vida bioleica,
el
.tiempo
y-"I-"rpu"io
dados_
en
lrit.rrt's humanos.
L apropiacin
ei la" meta, ei sentido,
la
li:rlitlad dc Ia vida soCial.'Sin
Ia
"propi^"i0",
Ia dominacin
fticrri,:a sobre
Ia i{aturaleza
tiende
a io absurdo,
a medida
r64
,,'
(
rt't'c. Sin la apropiacin, puede habcr crecimiento eco-
,,,,,'1 ,r
v tcnico, pero el tlesarrollo social propiamcnle dicho
.,
ilr.tillicne rulo.
l,r ciudad de antao (anticua
o mcciic,vnl) aport una
,,,r,
'r,i;rciitn
espor-rtnea, limitada, pero concrcla, tlcl cr;pacio
,l I iicmpo.
"A
escala hulnallao, como se ha rcpctick> tan
'
r'r, rrl(lo, el espacio v el tiemrro rcsuitan scr <br.as conrpa-
r rl,lr',r l las de arte. Cuando las ciuclades. cn su crc-cirnit:n-
r,, ,lcshordaron la
"escalan
inicial, esta apropiacitin cspon-
r rrrr';r tle'Spareci. Se intent reemplazarla, en distintas po-
ror
la racionalidacl reflexionada.
.No
es notable que,
.1, ir. lo Antigedad helnica, el urbanismo racional haya
, ,,uinaaclo
a la vcz el crecimiento de la ciudad v la cleca-
'i,
n, ir de utrr civilizacin urbana espontnea? Nunca ha
',,,litlo
el urbanismo reflexionaclo (racional,
o ms bien, ra-
'
r.rr;li7,1o penetrar el sccreto de la apropiacin cualita-
t,r,r rlcl tiempo-espacio, v rcrlociucirla segn las exisencias
'
u.rrtitativas de un crecimicnto urbano que se clice <des-
,r',rn'oclo>. Desde hace rns cle rlos mil aos, el rrrbanismo
ll.rnado racional procede por acometidas bmtales, lneas
,, l;rs o cuadrculas, geonrctrizacin, cornbinaciones de ele-
r,'nlos
homosneos. cuantificacin abstracta. Fara verificar
,
l;r afirmacin, es prcciso contemplar lango v tendido lcs
,rr('\'()s
barrios v sus elemcntos. La arropiacin desaparece,
,rr tanto que Ia pujanza tle la tcnica incrementa <desme-
'rrmclanlente>,
comprenclicla sir potencia
arrasaclora. Es nrs:
,lt'onccnto
de anropiacin se clesdibuja y se clegr.ada.;Orin
l,) .omprende? Por esta paiabra, se entienden triviaiidadcs.
,(
()n.lo
si un espacio vaco cualquiera correspondiera al go-
r,r. al foro, a Ia plaza del mcrcado, a Ia
plaza
ldica!
F,n cambio, el pabeiln nos cfrece
.-irr.isoriarnente,
aur-l-
,rrc
esto poco importa- un eiemplo de esta poiess dcl c:;-
r,,rcio v del tiernpo que se ala a la
rlrctica social o sc ctris;o-
, i;r de ella segn las pocas, las sociedadcs v Ios grlrl)os s()-
,irlcs. En otros trminos: la arlropiacin clc Ia rcalirlad sen-
',ible
es siempre trn hecho social, pero au() no st'confuncle
con las formas. las funciones, Ias eslntcturas rlc la socie-
rlad. Es un aspecto de la prhctica sociai (rra-trs), per:o un
;rspecto secundario y superior que sc trailuc'c en el iengua-
ic' rror sentidos. Las modaliclades dc Ia arropiircin, sus re-
laciones con el conjunto social I' los gnrpos sociales que lo
('onstituven
son sumamente dialctics, cs rlecir, conflictua-
Ics, complejas, cambiantes. Otro cjcmplo: la calle.
iQuin
r65
:.: f::no.u
el poder.cie.arraccin
de una caiie
frecuent
il
",i5i"ft
J::,3,.T,:o 1^
y:,u".ru.:,
"".
i u I u o a
"
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;; mcnro?
No es, Dor orra paite,
f.il o;;;ir;;r;"
^;#:i
ll ;1::^":, I ":. llpli-.
;o;;,
i'oli', on o" sociar izado
el marco
cte una ciu.daci,
.i, u""iiiJ".'"'Lir??
#ri:i y
abiertos
sjn cxclusjv;a
ni *ig"".^"rre
pcrtenencia.
,',
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ll,"r: l"l,i"l"n
i. ., .'o1'o.-
i u pr o, t ;.i da d rer a
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$i:31"",:H:,:,.?,""^l:jildi;
j;;:#';,i,1,,',1'#l'".*T
J,ll,.::.",:n?::s::,1.:^".-Tl"i"ie""i,Xii:rill,jlffi ;:??i
_-_---y^veiq,
yus apar_eceran
rns tard
.t,?.^::11?tos
.y
mostrarn
sus .o""o""r.
Podemos
aistinguii:
.
Est suficientemente
cremoiti"a
r*.)slrra'rrco
lverbal)'
ras ciencias
ha aJluiria;
;i i,;"
# ::iJ:i,:'i-,:;"0::
reconocer,
por
contra,
que
este t.mino
es empleado
de una manera
vaga, es decir,
falsa_""i*
o.*-.isa.
A decir
verdacl, se le emplea
a diestro
v sirriesrro.'i*;i;""
los rrminos oes. tnlctura>,
*formao.
.funcin,.
V .i, l#U"rgo,
Ia Iingstica
,y
las disciplinas
conexas,
s"emntica
y-semlolgica,
ernplean
ffia"i::tnos'
v
en particur;;
J d*"n;u"r,
.on ,.,., .igor
_
a) La atropiacin
cle.l espacio
en. eI pabellcn,
es clecir, ta socializacin
del espacio
;niui"ui
i srnrultnearnente
Ia individualjzacin
del
"rpu"o'lo"iJl]'Jsta
actividad
espec-
I]ti
t" realiza
!e
fo1na
norabte:
"i."tiul,
sirnbtica.
Eddes
'
sexos
desgaian
dll
_espacio
a;.p""ii"
la parre que
les *corresponde),
que
ejerce, por
end, atractivo
sobre los r_nos
-v
repulsin
sobre
los ot..,"'^,,^-r..^-j..lll-
.acra rno
oesemnenl
ol-fot' qt:
{"-t"-ptll
un papel
y ,t"J"
cr iv i cr e- ei ;*' 1i'"; il,',
"
{rqi;
*i ril
rl?i
i_f,-""!lf
l; ::jr:: rrlccuacin
(a
concebir
d" f;;;";i.,i*r"u,
con desptaza- rnicntos-,
espacios
d:-I"."y^,
y A" ,.rrtitucin).
Dicho
de otro
modo:
los smbolo.,.
tur'oporti""r,
"f
orclen.
En este nivcl
inlcr-vienen
tendencias,
fu'si,o""l'd"_"ntales,
casi bio-
l
lr,,rr,rs, aunque sornetidas a un sistema cultural. Estas se
I nr, rllul con cuasiconstantes, modificadas por la socieclacl,
l,r , rllrrra y la civilizacin, que pertencccn a la antropolo-
ri,r ',ocial: la
.juventud
y la vejez, el clemento nr. sc:rrlino y
| r'lr'rnento femenino de los grupos
',,
clc la vitla. A travs
rlr'r'sl<), el aspecto ms individualizacl,.y mhs singtrlar rle la
rr',lt'ncia de pabelln se encadena con nivclcs m/rs cr:ltcrr-
,',
\,generales; as como Ia arquitectura v cl ulbanisrno
.1<l-
,l.rn cxtraer enseanzas del estudio de los
rabclloncs.
I'il
lrtcrr-ogante o'Qu es habitar?> queda abiertc'r.
lr) El numdo del pabelln canTo Lttopct.
'Qu
cs1'rorrrr
,l, r:l quienes lo habitan? Nacla menos que la felicidad. Mu-
,lr,,', lo viven as, olvidando Ios inconvenientes, las lirnita-
, rr)n('s. Esta felicidad, ficcin y reaiidad mezcladas como cl
,rru;r y
el vino en un vaso, debe obtenerse a travs de la
l.l,rlrrralezo,
la vida. sana
y
regular, la normalidad, vinculadas
.rl
rebelln
en esta utopa.
fll anlisis cle la seora Haumont evita emplear trminos
,,rno actitud tttgica. EI fenmeno es aqu un fenmeno de
,rl,rrificaciones,
de connotaciones, aadidas a una praxis, a
rrir cxistencia social, as como a la apropiacin afectiva y
,.rnblica
del espacio.
De esta forma, en el
(mundo
del pabellno, ms que en
rrirr:r-r otro, todo obieto es elemento de un sistema. Pcr
,
,,o.
actrems cle estar cargado de smbolos, es signo. Es rns
rrl)rJrtante su integracin en ei sistema de signos que su
:rrfaptacin funcional a un uso. Y nos referimos tanto al rin-
,,in de hierba, al csped, a la maceta, corno a los adornos
rlc la fachada o a los objetos de decoracin y rnueblc's.
Aqu, el anlisis se orienta hacia el curioso problema cle
l;r presencia-ausencia, que
tanto acucia las investigaciones
,;ol.:re
sistemas de significaciones. Un sistema o subsistcma,
\c componga de objetos o de palabras, se basla y no se
lrasta. Se trasta, es un todo. Cada elemento rcmitc. a to<los
Ios otros. Llena el continente, colrlo Lln hucvo. F,xarnin'
rnoslo un poco ms detenidamente y clc ccrca: vclnos que
se vaca. Las cuestiones que los lingliistas
rllirrtcan
tcnica-
rrrente y
los filsofos trgicamente rcaparcccn; nos clecimos:
.;Quin?
'Para
quin?
'Por
qu?
'Cmr?o
lll sistcma no se
basta. Este todo, parcial, queda abicrto. Nos rt:rnil,e a
(otra
cosa>: la finalidad, por una partc, el suict<l
"ror
otra, y, ms
all de estos dos trminos, la totaliclad y el sentido. Cada
halritante de un pabelln, cada <sujctoo (inclividuo y fami-
167
lia) cree encontrar
en los objetos
un. rnicrocosmos
propio,
bicn
"personatizado-o,,y ,;
;;; r?ti"io. pero
esfos
^ml.
crocosnlos,
estos <sistemas,
se pui""*r,
extraamente.
Lor nrismos proveedores
venden
"rtor'
m od e I os' cie p"i
ro, a" ..ii i" r"#;i"'j,i;r::
J:r:;n:"r:
noo. Todos
los suietos p"ir-lrrill".r"
en orro pabelln
v se encontraran
iguarmente
bien. iviri""-r;
;i;niu'i"ii.,.
dacl, medio
ficticia
medio
."u1. i"'finalidacl _la
feliciclad_
est presente
en todas p".i"r'u
iu^*ir-*
manera,
es decir,
indicada,
significada,
p".
iri"uaf
# r, ausencia;
reducida
a Ia sisnificacin.
Lo. significabol'r"ficidad,
la persona_
es eludido
o t"o:,^Tj_do,
v
;olo
"pi"""
como Naturaleza
o naturalidad (la
maceta,
la, fto."s,
!l
"Jn"a,
el cielo y ei sol, etc')''
Ta'to
el trabajo
"o,,.,o-i"'".i"iaad.
ra produccin
material
v srrs relaciones
como la- actividad que
da obras,
son deiadas
en suspenso
y aparte.
El sentido,
es lo absurdo.
En Ia
"neiuratidal,l
.: ;.";;;;;;'iara
restituirse
sinsu.
Iarmenre
en una especie
" .""o ufi5rto,
Ia felicidad <vivi-
dao y
la concienci_que
l"
"l""ll""iir'rsion
y lo real. Este
s'erfo
desnierto
es er discurr"
!i
-ltuuitunt"
crer pabelln,
su
di.scrrrso
cotidiaro,
pobre
p^.";;;;;s,
rrco para
1.."
Microcosmos
iluiorio,
l tl"*p"
J."p"."""
en 1, como en toclo sisten"ra.
_&{eior
*,1rr pi*..
Jri p"n"rr""in
y su ca_ rcter
taiante,
su amenaza.
S.i
"onui"rte
en seguridad.
En el pabclln,
el habitante
no
se siente
"nu"i"""r.
El tiempo pasa
con dtlzu-a,
naturalme"t"-
fi tl"_poi.
"uAu
miernbro
ei grrrDo
familiar
se identific-a
";;;".po
del pabelln,
es_ pacios
marcados
v arectaas,;.-;;;;
benficos,
los otros rlesfavorables.
Las relaciones'";*
i;; miembros
se trans_
forman
en relaciones
entre
objetos y-se
natura]izan.
Este u o t ro ob
ieto privi
lesi aclo
-
( I a televis-i'.,
i
g"ui.".
;;.
;";; mundo
de ros objes. y l;, .;i;;i;;;;;,
srupo.
En el pabeiln,
ms y.mei;;;;e
lrr*Lr.", partes,
et habi- tante
consunre
sisnificu.ion"r.
f ;;;;""ra
el <munclo
del
rabclkin> es absacto-,
pese
"
lo
"orrJ."to
que
es a nivel ;rft.c'rivo
v simblico.
,q
'r"
mun;;",
;;;"y
moderno, pese
. srr aspecto
also trasnochado.
A nivel a"
"t"pi",
"i:"ffi:
rnirlor
cle pabelln
es.t intenia_"ni"lUrorbido,
no por
las ('osrs,
sino por
los signos.
et estuJio
."o"ioieiJo.;"d;
t'' S,blc
Ia presencia_ausencia,
c/.
-la
obra
_de
M. Fouc.cutr,
Zes
t.u!'t\ t,t lt's fu6ps.
Nos hem.os inspiiado
tian en trabajos
de Ro.
I:r r r( | | r.r r r hcs. de Jean BauarillrJ,
e' ;;rl-ii"hond,
etc.
ll
',,
,, rrrrlir de un anlisis en profunclidacl clc cste dcsconoci-
rrr' nlr), verdadera repudiacin dc una rcalidad a la vcz sig-
*lr, .rrlr
v omitida (presente_auscntc). Aqtr, toclo cs rr:al y
t.,,1,, r's utpico, sin diferencia acentuncln; lorlo t's prririmo
, t,rrlo cs lejano; todo es vivido y toclo cs inltginario (vivirltr
,
',
l,r rnanefa de la irnagen y del signo). Ilst;rs lclrtlt'nci:rs sc
, , rri r) cn estacio agudizado en cl nl11unclr') rlcl
"llrlrr.lltinn,
t.rr
',,,,,r,
itin al omunclo" dc los balrios nuevos, tlollrlc tork cs
',,rl,i16o, seriado, lineal y preordenado, clonclc la irrracn
r 1,, irnaginario tienen un fondo Ce rigirlez.
I'orlramos dcnominar omticoo a este nivel ut<ipico por-
'r'
(
omporta una referencia cabal a la naturalidacl. cs dccir.,
, rrr mito de la Naturaleza, a una naturalizacin dc lo hrr-
r,,,uro. Como Roland Barthes dice, se naturaliza lo culturll.
l:l nit'el utpico se analiza, pues, en niveles secundarios.
1 , , lrrs indicativas sealan
"realicladeso
invisibles, medio rea-
l, ',
v medio ficticias: el estatuto de feliciclad, la seguriclad y
'
i :rrraigamiento, la personalidad y la naturalictad. Son los
,,,nlcnidos
latcntes, en ei oinconsciente, o olo imaginario"
..,',
irl, del gran sueo perseguido por los individuos del pa-
l,r'llrin, como testimonian las entrevistas. Sueo interrumpido
'.,,lrre
toclo porque, a su manera, es racior-talizado, y las ob-
t('('ciones
estn previstas...
c) La ideologa. Es inciudable que existe una ideologa
,1,'l pabclln. Los trabajos aqu ofrecidos al lector prohben
.rtlmitir que esta ideologa coincida con los otros niveles, que
rlt'termine el conjunto cle la existencia en el pabelln, que
,,rrscite
el simbolismo y la utopa. La ideologa de los habi-
t;rntes de pabelln, y de quienes prefieren el pabelln a los
otros modos de habitar, es simplemente una ideologa, es
,lccir', un conjunto de representaciones. Ni ms, ni menos.
lln con.iunto de representaciones justifica,
explica, corona un
nrodo de existencia social; pero no puede crearlo prctica-
rnente, ni coincidir con 1.
La frecuencia de esta ideologa en Francia plantea
nue-
vos problemas.
Impera
en los barrios de pabellones
de In-
glaterra o de Estados Unidos otra ideologa?
Se
trata de
f enmenos culturales, de modelos (patterns)?
Se
trata de nna
personalidad de base, de una sciedad, y
-de
un pas en
que este modelo, repudiable o no, tiende fiarse, a mode-
lar a la gente?
La ideologa de pabelln implica una conciencia de pro-
piedad y de propietario que puede entrar en conflicto con
169
otra:; formas cle Ia conciencia (en particular,
con la oco
ciencia de claser, en.el caso, rnuy extnso, en que el propiet
rio es proletario).
Generalrnente,
este conflicio .. ..runti
cn estado latente. Y sin embargo,
acta. La contradicci
burguesa-proletariado
se transforma en oposicin ricos_I
bres o pequeos-grandes
(propietarios).
I-a ideologa supone una confusin, e i'clusr- u'a icrenti
iicacin de la c'rciencia individual y familiar con ra propie
dad. Va, pues, acompaada
de una alienacin, y, u"
"t
ti
mitc' de una reificacin.
La alienacin
v su cas rmite, ra
reific-acin, estn aqu afectaclas menos a las cosas qr" * ,rno
significacin que recibe de la ideologa una ane*in, una
"supradeterminacinu,
co,mo dicen los psicoanalistas.
L.a sig-
nificacin aqu aadida r,'iene cre la figuia de
propieta.i",
q"'e
completa la de consumidor,
la de
"soador
ctl parctiJn".
Esta ideologa cle la propiedad
no excluye Ia apropicin con-
c.reta del tiernpo y del espacio, en el nivel afectivo y simb_
lico. -sta
indica y fija sus lmites, permitiendo
.o"ipr""J*
cmo los interesados no perciben
sus rmites, los mu.os
-es-
trechos de su horizonte. La fijacin de los residentes
e pa_
belln en un aislarniento
soial, ni les aparece as, ni es
querida
como tal. Ms bien, recibir el hermoso nombre de
libertad, tal como est prevista
en el Cdigo Civil, donJe se
iclcntilica casi completamente
con la propiedad.
Es posible que la ideologa haya piece'dido
a los otros as_
pectos y niveles del nmundo
del pabellno"
Es probable que
los haya suscitado, sin por ello coincidir con stos. R"p."-
senta, en este microcosmos,
una globalidad
o una totalidad:
Ia sociedad actual. De esta form, en este punto,
el estudio
de la seora Haurnont se encadena con Ia histori iaeorlila
v
poltica.
El anlisis sociopsicolgico, y por esta vez verdaderamente
sociolgico, ha descubierto el denominador
comn a" Iri
residentes de pabelln,
lo que
Ios vincula de hecho o virtual_
mente. Ha revelado
.su
microcosmos.
euede claro que ls
rcsidentes de pabelln
no- constituyen
un grupo social, un
coniunto homogneo.
Quede claro, por ltimo, que
los'sec-
Itrres (o obarriosr)
de pabellones
tieren una existncia
social
clifcrente, segn las aglomeraciones
urbanas, segn su dJs-
tancia al centro, su equipo, sus funciones cuando*tienen
oira
rlistinta que la de habitacin.
puede
estudiarlos
.o"ioigi"u-
mcnte, fuera de Ia ciudad y sin los problemas
e stal I-a
rsicosociologa lleva a ra sociologa, sin que haya
"o.t"
t"Z-
t70
ri{ r} (r
mctorlolgico" .Se
reprochar/r
al equipo clel-ISU no
lr.rlrcr comcnza<io
pui'to s,:iiologa?
Ir cl: lo ms homog-
rrt'o a io rnenos irornogineo,
clc la unidad a la clife rencia'
,1,'lls ctriferencias *..tt acttsar'l;ts a l:rs nlis ncltablcs
no cs
',rr procecicr cpistemolgicamcntc
cclrsttrltlllt:.
l'r> cscncial cs
II)ntrenzar,
I-as invcsl igtcit.lles clc Maric-Genevir'e
Rrr\ tlroltcl colm.an
,.rr'.'ialntente
i:sta lagi-lna,
1'
al trrisnro ticntl:ro
van ms lc.jos
11,,.' i;; proposicion.:t ,,r,:ce.lcntgt
-"1
cl crstttclio histrico-
',', ,,'io1giio el fenmcno
clci pabelln' [-r historia clel pa-
1,,'llrirl
!;
au ru-, ir-leologa,
ptot"ntot-lo
pcir, la seirorr Raymoncl'
,', una
gsnlibucin irrrt*t-''"ttte
<lriginal a la historia
polti-
,,r, social, econ>mica e icleolgica
cli-. Francia. Er clla podr
,,'r'*.oo el pabclln v
su iiragctn v valores fucrcln literal-
nrt'nte lanzaclos antes clc que ncieran los procedimietos.
de
l,rnzamiento
publicitario oy
"n-t
uso' La lrlarca
upabellnu'
,,,.
rorot", de alta poltica, vinculacla sta a su vez a valores
,'ti""r, constituy objeto de un estuclio dc mercado'
que
totlavia no llevba eite nombre,
y de una propag-anda in-
,";;;
;";
tuvo xito. Una estrategia
poltica produjo una
irlcologa que fue acogida ms o nlenos abiertamente'
por
;,,;;";; y
'rnotivacionc-s
ciifercntes,
segn los gmpos
y
9t"-
st's. La iepercusin fue tal quc introdujo una contradiccin
,'n la sociedad francesa: un conflicto entre lo individual
y
Io social
(denominado ocolectivo")' Este conflicto aparece en
,rtros sectores y clominios aparte del habitat' Pero en el ha-
bitat reviste ua frrma
particularmente agudizada'
-
tr-asociedadfrancesarecibeas,aescalaglobal,nueva
t'laridad. La historia
poltica y la de las ideas' ia psicosocio-
i.,;
t
la sociologa
del habitar, convergen
hacia la adqui-
sicin de nuevos conocimientos'
Restmamos.
Estos trabajos indican una cierta rehabili-
trrcin del ohabitat, de pabelln' Esta rehabilitacin
no dela
,i.-
-i;
acmpanaaa
de na crtica fundamental.
El co.oci-
,,'oi.iit" as adquirido'
que no se separa de un pensamicnto
,irlti.o,
"ot
g..iu hacia- otros problernas, nos oricnta hacir
lrrs proposiciones
Prcticas.
pu
quieren en el habitar los seres humanos' seres so-
.i"ir po. esencia? Quieren
un espacio flexible' apropiable'
innt" escala de la vida privada como a escala de Ia vida
itlull."
de la aglorneracin
y el paisaje' Semejante apropia'
cin forma
parte del concepto de espacio social' del con-
eepto ele tiernpo social. El espacio social no coincide con el
t7l
::^.tli:,"^
geomctrico,
y su catidad especfica
le deriva cie
apropiacin.
Cuando. esta apropiuoin
d.rrparece,
el
lli_.:::i"t
v el espacio gcomtrito
coincicten,
at igai-
trcrnpo social y
el de los relojes.
Este
.dcseo-
de apropiacin
no signif ica que Ios
rnanos,
individuos
v gmpos,
aspircri
a sustraerse
i^..n.]ot
de ia. prc^tica-v
a fi
iarse en ci-aislarniento
seres
a las
de lo
deja
lcs cs
(propio>.
Seme'iante'aspiraci
racin,
cuando se
clinrana cle una icleologa.
.'Hacia qu sc orcntau, pues,
tras aspir.acioncs
de los in.
tercsados?
Hacia u.a nueva concepcin^et
naUiiar
;;;".;;.
ponda
a las erigencias
clc Ia tcnia
v e ,as u^.t, ;;i";;.
raciones modernas.
sin.por ello sacrificar
la califica"in,
i"s
difcrencias
v la apropiacin
erpacio-lemporales. poclramos
formular
esta aspiracin proftrncla
dJ siguient"
_ooi",,E'i
pabelln
en el co'iunto
colcctivo, et espaicl.
"pr";l;i;
;;;
las vent-aias prcticas
cle la vida
'sociai'organizada,..,
pocle.
mos incluso aportar precisiones
a partir
dj entrevista,
;;;-
giclas,
v de su interpretacin
semntica y
semiolgica.
La
gente
desca, oscura o claramente,
una concepcin
el-fraUitar
que no difumine las oposiciones (fuera
y dentro, intimia
Y, ::lt?-o,
"1".)'
para
resoh'erlas
en las combinaciones
e
ctementos, y clesea que_est-a
concepcin, por
otra parte,
res-
tituva. rein'entndola,
Ia climensin
,i*Uti"".
gr
it;1r",
de lingstica,
el habitar tiencle
u
"on."*"r
la triple di-
nrensin: simblica, paradigmtica (oposicion
V
!i.t-
mtica (adecuaciones,
combinaciones) qle
et anlisis del len.
guaie revela.
El provecto
de un aniisis entre
Io individual
v lo. colectivo se aprntaba ya en la obra Le corbusier.
puede
recibir nuevos mtodos
de-anlisis,
indicaciones
""_pl"*"i:
tarias, concretas.
La investigacin
n ese sentido
"p"n". "ria
comenzando.
A este nivel, corresrroncle
Ios arquitectos y urbanistas,
Ia palabra
a los interesados.
a
a los poderes pblicos
172
t73
que
X.ll. Proposiciones
para un nuevo urbanismo
"
,, No hay hornbrc sobrc la ticrra no susccptible dc scr
.,r, orliclo pol un Arquitccto; al Arquitecto corresponde ali-
rr,rl las miserias. Con guijarros, con arcilla, el individuo de
t,,
nro construir cien nransiones que
Prestarn
variedad a
l,)., placeres. Todo esto le debis: divierte v'estros rganos'
rl',lr? vuestras ideas, las fija sobre cuanto contribuye a
, rrrlcllccerlas. Prescrva a la Humanidad sufriente de los ma-
1,", cue lr aseclian. Rival del Dios, quc cre la masa bruta,
lr,rlrr hccho rns que l: la habr devastaclo; habr supcrado
1.r., rnontaas que atemorizan ia timidez; habr abierto ba-
r,urcos para hacer cliscurrir libremente las aguas lmpidas;
lr,rbr' embclleciclo los dcsiertos. Elevando al hombre por
i'rt ima cle s mismo. habr extendido los conocirnientos ti-
It.s y agotado en los tesoros de la filosofa, ocultos bajo el
,,'r.i
cl.'1 siglo brbaro, la verdadera riqueza que har brillar
l,r rrr-rcstra, clando al gnero humano uuevo resplandon. Aso'
, r.rilclo la choza al palacio, la ignorancia al saber,
cuntos
rr'( ursos nos preparas!" (Claucle Nicolas Ledoux')
En las ciudacles nacidas de una intencin constructiva
, l:rra y racional, el hombre moderno se ve en situacin de
, r,.'r vida. Se encucntra confrontado con el problema de la
r rrla y la creacin.
El problema de los nuevos conjuntos urbanos slo puede
{ ()nlpararse al problema que se le plantea al bilogo o al
l,roqumico en su laboratorio. ste quiere crear vida biol-
1,rr'a;
sueo o meta tcrica, es ei sentido de su investigacin.
()rcre
crear, bien a partir de matcriales incrtes, bien a
r;rrt.ir
cle materias que han sufrido una cicrta elaboracin
rrrtural. Y si bien no puede hacer surgir ex nihilo La sus-
rrrucia viva en una probeta, espera acercarse a ese trmino
,ic la ciencia y alcanzarlo algn da.
"
Revista nArchitc'cture d'aujourd'hui', nrn. 132,
juniojulio
de
t,)67.
Xl.
que
oir,
Cnto
no pensar iambin cn el cibetntico que ctncllrcc
sus mquinas hacia ias <.:pcracioires de la reflexin e incluso
hacia operacicnes demasiaclo complejas para los seres pcn-
santes? Tanilairr cJ" espcra L'rcar
(pcnsamicuto
pcnsilntc;,
Algunos creen haber ya alcanzado esc objetivo.
E.'surna, el ser irurnano crca scgn cios '<cltlidrclcs dis-
tintas: una cle cilas espcrntnea, nalur.al, cictga, inconscientc;
la otra, cle forra intcncionacia, rcflexionacia, racional. Hov,
el problema fundarnental eu toclos los campos consiste en
permitir al segundo modo cle creacin alcanzar al prirnero
v
superarlo.
Los agrupamientos sociales, pueblos
/
naciones, han crea-
do espontneamente ciudades histricai, que viven (ms
o
menos profundarnente, pero incontestablemente).
El proble_
ma del nuevo urbanismo, planteado filosficamente, cnsiste
en crear intencicnal y racionalmcnte (superanclo
cletcrmina_
das formas limitadas de la razn) una vida social ieual o
superior a la vida nacida de la historia.
puede
,,ror,".r"
que el problema se resolver slo por aproximacio.rs s;,",ce-
sivas, tanteos, errores corregidos, lo que no excluye saltos
clebidos a iniciativas geniales: invenciones o descbrimien-
tos. El domeo de la.vida debe, aqu como en otras partes,
traducirse pol invencin de Ia vida.
Cientficamente (es decir, aqu, sociolgicamente)
una ex-
periencia negativa puede tener tanta importancia, como una
experiencia positiva, o ms. [Jn fracaso puede tener tanto o
ms inters que un xito trimitado, si muestra las lasunas de
Ia
.hiptesis
manejada, y si conduce hacia experiecias po-
sitivas ms amplias y verdaderarnente decisivai.
En el caso de los nuevos conjuntos urbanos, la experien-
cia es una experiencia a escala rnundial, una de las brime-
ras proseguidas
a esta escala (junto
con las investigaciones
de fsica nuclear, balstica espacial, bioqumica, eleitrnica
y ciberntica).
Y sin embargo, el fracaso (ms
o menos profund.o,
ms
o menos confesado) es patente a escala rnundial. A nosotros
corresponde desprender el significado de esta enorme ex_
periencia
negativa. Ello, con un pensamiento
crtico, filosfica
v sociolgican'lente, cond.ucido con un rntodo ms generc_
so que las simples consideraciones
tecnolgicas. En lfecto,
scmcjante reflexin metdica debe poder poner en tela de
174
,,lll:
*, entre otras cosas, la tcnica y cl pt'imaclo cle Ia tc-
l-os nucvts conjuntos urbanos, en pat'ticLltt' los tuiis gratl-
lr'.,, rnuStran una inteligettcia anulticu ctl aclttacititl (tr, si
'.,'
rrefiere,
una razn puramcntc analtica) llcrvacla it sLls
r r l l imas consecuencias.
[sta inteligencia distirguc y separa toctt cuauto pucdc
..r'r'
distinguido y separado en lo real
(humano, social, his-
roricament segregado por los grupos socialcs). Correspou-
rh', por una parte, a la actividad prctica y terica que rcsr-r[-
t.r en la divisin extrema del trabajo
-es
dccir, en el tra-
Irl.jo parcelado y especializado- en la produccin industrial,
crr la investigacin cientfica o en la creacin artstica. Co'
r rcsponde, por otra parte, al mtodo analtico que descubre
Lr simple en lo complejo e intenta reconstituir lo complejo
,r
rartir
de lo simple. El trmino
(correspondeD
aqu em-
rlead.o
no es del todo exacto. Sigue sienclo el mismo mtcd<
.rrralitico, siempre perfeccionado desde Descartes; contina
.,rcnclo
utilizado en todos los campos, aunque refutado en el
rlano
terico por varias corrientes importantes del pensa-
rrricnto moderno,
Este mtodo y esta inteligencia analtica han mostrado,
v continan mostrando, una extraordinaria eficacia' EIIo
rbcdece sin duda a que han devenido, y se mantienen, for'
rras de pensar de los tcnicos ms eficaces y rns celosos de
la eficacia rpida. Parece que ei pensamiento y la sociedad
lrrn debido atravesar
por ellas; e incluso que este perodo
(
on sus aspectos positivos y negativos no ha terminado' La
cf icacia y exageraciones de la inteligencia analtica no pue-
tlen atribuirse a un rgimen poltico, a una ideologa parti-
t:ular, a una sociedad determinada, con mayor o menor ra-
z<in que las ventajas e inconvenientes de la especializacn
<lcl trabajo extremada. Todo transcurre como si hubiera una
('(apa
necesaria del conocimiento, exigencia general de la
;rccin.
Esto no nos exime, ni rnucho rnenos, del deber de plan
tcar la urgencia de una superacin de esta forura de inteli-
trencia
y eficacia. .A,ntes de aprehender lo real y lo vi,vo,
nuestra inteligencia, para aprehenderlos y definirlos, cornien'
zr por d.isociarlos; separa sus elementos, los mata. Despus
cle esto, viene la exigencia de la unidad y sntesis, como se
t75
(rrce,
quc acotrpala
a la exigencia de la creacin. Antes
podcr
crc-ar lo real,- herr-tos cle pasar por la diseccin,
llii-1Tli:
"l "n"o
p1tlb..o,.
el anlisis. Hasta entonces,
hastr
haber llevado cl anlisis lo ms lejos posible,
no p"Ol_i
hacc-rnos cargo dc una cxigcncia
rns eievada..
.. \o
podcm<_rs, pucs, reprochar a los tcnicos que han trtl.
lizado cstc nttocio analiticr., ni estc empleo,
"i
iiq"i"ru io
abus<-s. Es posible q.rrc los oabusos>-y
ls nexcesosD
tengan
por su parte un sentido profundo.
Sin embargo,
se plan-tea
la cuestin de saber si no es ya hora de refutir
"f
pi"J.*i
uio del pensamiento
analtico.
_En
los grancics
conjuntos ur.banos, y sin que nada acuda
a frcnar una cierta pujanza
negativa (ia
del'anlisi;,
;;;;
a la de la tecnicidad), la segrcgacin
llevada
"
,.r, futi_,
consecuencias est a la orden del da.
La inteligencia
analitica ha separado
sobre el terreno
(unas
vcces.proyectando
sobre ese terreno ra estructura io-
cial-,compleja
de una ciuclad histrica, en una especie
de
anlisis espectral;
otras proyectand.o
ta
;erarquia;";;j ;;
estas u otras empresas)
ras condicioneJ
sociiles:
"ur"ror,
peonaje,
mandos y rrrandos superiores, profesiones
ribeiaj
les, etc.
_
Ha separado las edades e incluso los sexos; es sabido
hasta qu punto la vida social de los barrios ,rrruoi
;;;;;;
la doble ausencia de juventud
y de personas
d.e ed.ad avan_
zada. Todo transcurre como si una uniAa humana ,t"; tr*
plicara y. supusiera la totalidad de ras edades " iu uiu'L"
sus relaciones recprocas, de la infancia a la senectud. ram-
bi.n
qs sabido que ra inactividad de la mujer y ta rotacion-ei
trabajo de los hombres.(los tres ochos) abocan, en determina-
dos casos, a una especie d-e segregacin sexuai. Lo q"" u"i
avanzamos no es nuevo y ha sido estudiado por divelsos io-
cilogos. La nica novedad aqu introducid
es fu
"o"""i_
nacin de estos hechos con l inteligencia analtica, ;;;_
bida como pujanza caracterstica,
ala vez prodigio.u-"rrt"
cticaz y terriblemente
negativa.
Esto no es todo, ni mucho
fnenos. La misma presin
ha
scparado
lo que en el organismo
vivo de la ciudd ;ti"g";
(cspontnea
o histrica)
se presentaba
estrecharnente
unio:
las Iunciones.
A todos los niveles de realidad _alojamiento,
inmueble,
176
u,n{l,rLl vccinal, barrio, ciudad global* las funciones en otro
| ' rrl)() realizadas en la espontaneidad del organismo han sido
,1r.., r urinadas y proyectadas aisladament sobrc el terreno:
tiuri rones de cambio, de circulacin, de tralbajo, cle cultura,
,1,
'(
ro, etc. Arquitectos y urbanistas han cfectuaclo de t:ste
l',,,1o, en el tiempo y en el espacio, un anlisis alli.tmico
, lrr.,tcrlgico de la ciudad antigua
(espontnca o histrica).
Lrs nuevos conjuntos urbanos han sido apreciados de
l,,rnrrs muy diversas, unas veces con exaltacin algo forzada,
,rr.rS col Ia ms pura severidad.
sin citar aqu Ias fuentes, recordemos que, para sus apolo-
t,,,,rls,
los grandes conjuntos urbanos representan ya las ciu-
,l.r{lcs <resplandecientesr. Prefiguran el futuro en la sociedad
,l( consumo y del ocio, en la cual los trabajos se reaiizarn
.rultrnticamente, las mquinas reernplazarn absolutarnente
.rl lrombre, la tecnicidad se someter por s sola a lo hu'
r I ril ll0.
[)ara otros, ios nuevos conjuntos traducen, por el contra'
rr, ei hecho de que la sociedad tecnoburocrtica comienza a
noctelar su decorado. Traducen en el espacio un principio
trrnclamental de alienacin y determinacin. Los nuevos con-
I,rntos
prefiguran una organizacin concentnativa de la vida
, otidiana. Hay ya ciudades nuevas (por ejemplo, Brasilia)
,rre resultan instrumento y microcosmos de la Weltans'
, ltauung (concepcin del mundo) burocrtica, con sus tcni-
crrs de integracin
(que, por otra parte, son un fracaso, sus-
(
rtan revuelts entre la juventud, dejan intacta la separa-
e in de los seres humanos, reducen las participaciones acti-
vus a los puros y simples espectculos de teievisin y cine,
t't c. ).
Aqu, ms prudentemente, Ros contentaremos con defi-
nir ei inters cientfico y prctico de la separacin de los
scres y funciones operada en los nuevos conjuntos urbanos.
rlstos pueden compararse a planchas anatmicas y cortes
histolgicos, planchas y cortes en los cualcs el tiempo crea-
rlor y destructor ha desaparecido,
pero donde todava, sin
crnbrgo, persiste algo de la vida creada por el tiempo.-Para
et concimiento de las realidades sociales (urbanas) tienen
un inters anlogo al de estas planchas y cortes para la bio-
loga y la medicina cientlfioa' Ante nosotros, pasmado, rnu-
tiiado, muerto, pero fijado y analizado
Y, For
ende, accesible
r{cs 79 . 12 t77
\l
.cono.rrniento,
s* encuentra
io que fr,e ra vida
maenffica
c i*aprehendibie *-por
clemasia*o
comp.le;i__
;; i;;";;;.
c'lcs' A nosotros corre.sponde
descifrar estas planclas,
esci
rl'a. est's crrss, iee' esfos cortes, ms que rame1i.'rr]0s
so-
b'e la prdid.a
de" io.que nuestro propto pcnsarntento
ha
clisccad.o y d.isociado de este nloclo.
"
Es posible que, estudiando
cor'parativamentc
cstos con-
junt_os
u.rbanos (cornparndolos
enie ellos y tu*t rr, .tn
las antiguas ciud.acles pudrr.amos
desc'lbrr las luncro'es,
c.lasrftcarlas, jerarquizar.Ias,
intentando
consegurr
aI nismo
frempp, a travs de ese sesgo, lo que tomentaneamente
ha
desapar.ecido:
la espontanelci-ad.
vitai. De
"rt"
*oJo, J"r"r-
Tl:1iatnos
lo weiunciona.l
.(p,,;r
ejernplo,
el iocai
S;"
,;
srrve para un uso), Lo.nzultif uncional (por ejcmplo,-ei
caf,
ei comercio,
",
*"1::g:: elrcuanro
iugares i.
""."""tio-y
nuctens de vida coiectil,a,
as corno p.,irro,
cte venta y luga_
res rle carnLio de se-r.,icios), y, por ^ltimo, lo transfui"ilit
(por"ejemplo,
el rnonurnento que asuJne
funciones

l"i
""-
cle un carcter sirntrllco,
esi*tirrr,
cultura.l,
inc*lo .;;-
co, rrrecluctihie
a
ja
funeionaliclad).
En otros trrninos,
er an.lisis cle las funciones
efectuado
clirectamente
en los ntevos conjuntos
,r.Uarror,
,r,
^;-
cin y clasiiicacin,
debera per--mrtrr
reconstrtulr
paciente-
mente los vinculos y.conexiones,
es decir, *.r"rlr,il;;;.;
a poco Lo vivo. No sin dificultades y tanteos, err<res
recti_
fica.Jc.rs, aproximaciones
sucesivas.
Ls nuevas cruclades pue-
den selvir de latroratorios
scciolgicos,
no ,io p"; l;;;;
respecta
a los hechos,. sine por l que respecta
a la crea-
cin
q
recreacin
de vida-
El rnisrno paciente
trabajo
de sintesis perrnifira,
segn
es*r hiptesis, encontrar
las dife"encias
exactas entre trmi-
rtrJs que el pensarniento
analtico, para corregir
u,._,, p.op,*
excesos, tiende a veces a.cr.nfundii,
por ejeripl"
foi"'ii-
ructura,
funcin. Es sabido que el iuncinalisrn
n"ni"il
rnt:zcla todos ellos en una ela-boracin
a menudo
up."r.rru_
cla, y que, por si fuera poco, los suborclina
a un soio trmino
[rilledo unilateralmente,
y, por asi clecirlo, engrosado:
el de
Ittttc'in.
Ll constmccin
de edificios
nlultifuncionatres,
o incluso
Ir';rrsluncionales,
sera, pus,
una iniciativa
"rl""Ui*"ii
or)o.tLrna en el urbanismo renovad.o.
Esta tesis se ira cr"-
r:t'trz.uclo
en ei proyecto
mod.eslo, pero realista,
n* Ul"L*r_
ur c:lub, co.st:uida
y presentada
por el Sindicato
A" ._
r78
rlrrtecss c.lel Sena, el SAS, Esta realizacir-,tt, aunquc ttlt-clcs-
t,r,
li,odria
sin embargo marcar pt-rca cn el tlr'[attlslllo l1o-
1l{ rlrLi. .En eteco, s.rstltuye por olro lluevo utt ltttItgrto ltc-
trrlt; ctre pensamrento y acctn. Rectttrlaza el
lc:ttsutlllclto
,u.rtltrco por un pensamiento quc utlltz,a l1s logtos y t-csttl-
t,rrlrs del anterior, pero quc sc cieflttt: clc lo ttt;t ltlts sittlt:-
tr(;r, ms compleja y mas liexible, Para
rtLrls,r'lits
tttt'rts,
,lr:rfios que esta sustitucion eneuctltd ilttalogtlt ct llt ot-
l.,rrrzacin
m<.dcrna del trabajo y clc la pr-ocluceit.rtt (rll.tll(l()
t,r ctrvisin parcelaria llevada a sus ltincs ltllltcs (cl tr':r'
l,.rJo en <mtgajas>), que rompe el proceso proclucttvt.r, cs
r('r:rnplazado por la produccin en fiujo colltrlluo. Ilste lti-
rruro proceso de produccin, corno puede ser obsct-vacto ctt
l,rs industrias ms recientes (en Lacq, por eemplo, clottclcr
',('asocia con la ciudad nueva de Mourenx), est casi tr-tirl-
ncnte, por no decir totalmente, automatzaclo. De ah cuc cl
rt'nsamiento
cientfico deba concebirlo y dornina'lo crr su
r,trIdad como proceso nico que va desde la Naturalcza
irruta ?l producto. Sobre el terreno, se constituye una gran
rrrrictad autnorna; paradjicamente, la produccin incius-
rr'lrl reencuentra en este sistema algunos de los caracteres
rcrclidos
de} proceso procluctivo orrginal, elevndolcls a un
niveJ. superior: la uniclad, la totalidad, la coherencia interna,
rirsgos stos que pertenecieron en otro tiempo a ia agricui-
lrra y el artesanado. Esta unidad, mediante un dispositivo
,rrunomo, que conslituye una unidad creadora, hace surgir
,lc la Natualeza un producto sumamente elaboracio. Con suq
ccientes dispositivos, eI pensarniento tcnico en accin en
l;t ind.ustria adopta una direccin y un sentido nuevos: rnas
urtensos, rns complejos, y planteando, por otra parte, nue-
vos probiemas. ,4. mi entender, hay aclui una indicacin muy
nlportanie, el signo de ura pcca y un giro en el pensa-
ruiento eficaz. En resumen, pedimos aqu a los arquitectos
v urbanistas que tarnbin ellos den el giro, y tengan en cuen-
r;r esta poca. La inadecuacin de la concepcin cle nciudaci
nueva)r en Mourenx respecto a la concepcin de ia unidad
rroductora
de Lacq es sirnplemente increble.
Cuestin
de
crditos? Sin duda, pen:o no slc de crditos...
Esta a.naloga puede servir tarnbin de gua a ia reflexin"
A los espritus vidos de eficacia parecer ms concreta que
ias consideraciones anteriores sobre los carninos cle creacin'
x)e trecho, se trata de una misrna y nica idea formulacla de
r[os formas a]go distintas.
,,,.,.1: 1..in
negativa
y destrucrora
cic l,
u'banos
debe
eitudi^i."
-j.,,-1"I':::^
:ot
nu""u-ot
coLrjuntos
:;1 l,
cn r,e.
o u
"
-,u
TlffiJ:,X
JJ
rltnT
cuidado,'".iorogi
u".l,J
ll,::*:f:eracr ,sgciares
se n.
olilili
ra sociabili.
,,,L1 ?b..-vacion
sociolgica
."".r"-
perc.rdo?
didaci
de esta
eficaci"
""]rii,"."il;":l^t:ryida
la prolun-
rernurraban
a las iuent"Ja.-i.
,;;:;:l?,:,:.taciones
que
se
clones
de consansuineidert
;-^-:_:::-uurQac[
humana,
rela.
ranre_tanro,.Ei;l"ffJ*j;:lltxx1J*,':r$:"f;"'"0'
Tl:id.t,
pero
foderosos, cre l"
"^ir*ilarto,
.ambsuos
y Ii-
relaciones
re aes-r";;;";'::llsrencra
social,
todas
esas
r:,::
a" ru
"*p.i"?Jli,xl;i#*ji'reemnraa.
';";.
con
tcnicas
de-en",*";;"-::"::_:lil" .ti.
captan
fcitmente
t, mp ri r i.uo-ral:
;;:":t-t"t
empiricas,
tiles,
^
p";;
^;;;j;;'
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n:**m.,.::

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u'"p.i*ii
t a r r o, s e
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* ::
ffi *'"1'i
:i':#.
En los nuevos
cc
ro.iur
.rpont?n1u'i."l11tot
urbanos,
la ausencia
de una vida
31'11't"'a"',,";,lf.H:il"*JJ,""'?J?"l,.ynup.iuati,acii,i
tamiliar,
es
decir,
sobre
ra
yj
;;.;;il.3t"i,.:,n,:;i*
gue
se c,bserva
muv, generatizao<,
"., "rio,
ltimos
aos,
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l'i J-T;;,
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to *",irJ
i,li.ouu
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1fill, #*:1,-f
ntnosyalaestructu
conr u n ros,
en razn : f;i:;j*4
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Tffi:,::
con.unros,
en razn
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j"",i
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opr-ivada'tiendeaconverrir';;;-;;;.'f
.r":rr.,1tii;o-l"J"rx1 parece
baio
Ia oleacla
a" ."i"i'"
io-fi_u.iones
exteriores. Dt-amticamente,
se convierte
entonces
t'rr cl scnrido
ms ar.., .'i.'^_::::11:=t
en .vida
privadau
t' rsracin
roleradasTl^de
la expresi',
es
..i.,lrlu;1;;";
itct..ser
;;J;i.;;rsracas
a una especie
"
"otu_.,tj
.1..r:;
encuesru.
"TP,^lr:as
reflejan
mal esta
situacin
dra-
l]':ll]..
Ir,n
efecto,
en esras
tcnicas
de i
j,j:i,,i,l
:l
la genre'y
se oexprorartrD
sus
lv^ej.lt^s^11ion-se
pre-
l(,.r(.
(.s
po.o
"on."ienre
de l"-rlir"jorrnlTJ?
i;::.1:
Iu0
181
tr ,
l)ucs iucha confusamente
contra ella, y por c()nrtFlulcrtc
Ir rrr^,r.
Negacin e ignorancia de la situacin forrnrr rr;rtr.
,1, 1,,,,
mecanisn:os
de defensa cle la conciencia.
| ,rs divergencias
entre Ias encuestas son ms sigrrrf.it.lrtr
t ,. (lilc
las encuestas
nismas. As, en l-acq-lrfourerrx,
lrrrb,,
'"
t'rL-sta
efectuacia
ba.io el patrocinio
olicial de las t:r.
lr, .'\ astablecidas;
sio e\ 12va de los entrevistados
clc-
, rr;r,r que quieren
abandonar
la ciudad nueva. Segn una
, ( rr{'sta
realizada
de iorma independiente,
el 5g %o de los
,,r, r('sados
se declaran decididos a dejar la ciudad nueva,
'
,,,' ,irlerando
que
sus defectos tienen ms importancia para
,ll,', (luc
las ventajas ofrecidas (confort
relaiivo del aloia"
',r
rrro CtC.),
l';r:;cnlos
a otro aspecto del problema.
Los nuevos barrios
, ()nlLinios
urbanos han destruido Ia calle. Es un hecho co-
r,,,, 111.,_crrva
importancia
evidencia precisamente
su desapa-
,, r,,n.
Si en las ciudades
modernas la calle no es ya fo q"e
l,rr' t'n las ciudades medievales
o antiguas, es decir, funa-
rr.rrto
rle Ia sociabilidad,
lo
por ello h devenid.o simple Iu-
r,,u (lc_
trnsito
v circuiacin, simple
conexin entre lugares
,1,
traba.io
v resiclencia. Conserva una realidaa propia]una
'
r,l.i
_cspccfica
v original. Si, por otra parte, Ioi m'cdernos
'r'r'lemas de la circulacin
automovirsiica
iienden r poiui-
l, :'i:rr la calle cn tanto que va de trnsito, no deben diiimu-
l,n su valor social; la realiclad contiene aqu <el valor>. La
,.,rlle
arranca a la gente
clel aislamiento y 1a insociabilidad.
Icltro
espontneo, terreno
de juego
sir reglas precisas, y
r.r' ello ms interesantes,
Iugai dJ encuentro y iolicituei
rrrrrltiplcs
-materiales,
culturales, espiritualej_,
Ia caite
| (
\rlta indispensable.
El urbanismo
nuevo clcbe reconstituir
la calle en la inte-
,'r;tlidad
de sus funcicnes, y tambin en su carcter trans-
lrrncional,
es decir, esttico (exposicin
de objetos _;y-ai-
r r'r.scs,. usuales o no) y sitnbIico. Lo que algunos ,o"iJfgo,
'lt'nominan
catnpo sentntco,.o-p.r"rio
tanto por smbo'os
( ()rno.por
signos d.iversos y seales, debe recreaise de forrna
, onscientc,
mcjor quc. la espontaneidad.
En efecto, en to,
rrrcvos
barrios y conjuntos urbanos,
el campo semntico
( ()nsiderrlo
como conjunto
de significacion.s
se ,euce-a
',,.'ales
que disparan condicionamintos
y comportamientos.
lncluso
las construcciones-
han adoptad porte
de seal y
l.()n, por as decir, sumas de seales.
Esta restitucin del campo semntico
no puede
separarue
(re
Lrna reconsideracidn
del ftrcrcumeftto.
E,l monurnento, edi.
f icio u objeto aislable, no puecle
reducirse a la seal de'esia
r,l otra
actividad, corro hace
el funcionalismo integi^i. ff
verdaclero
monumento
tiene rin carcter significativJ y ,ir.
blico inagotable.
No se da de un golpe,-a
lu _unJra e
estirnulante
de este u otro
a.to co-nd"icionario"
fienelna
m,"ritipiicidacl
de serlidos.
Asimismo,
Ios nuevos barrios
han ignorad.o,
deterioraclo
o ciestruido
er erentento
rtidico
inherente a Ia vicra social
espntnea.
Los constructores
no han visto las r"n.ion.s
del julgo,
v renos an su reaticlal y validez transfuncio-
nales" Cuando Io tienen en c-uent-a y hcen entrar en el plan
global
teri:enos de
juegos,
Iocafizn
el espacio
v
"i
.f
tiemp. el elemento lticlico.
Con este hecho, hn clesuidado
l1lj l:"go
surge
.en .todas
partcs, esponrneam.,,r",
nor_
malmente:
en la calie-(el nlame_escaparatesD),
en los cam_
bjos
.econmicos
(confrontacin
"'.U".tor,"evaluaciones,
eleccin
cuva dificultad da lugar r un juego),
conversacio-
nes, etc. Este elemento
ldic
supore i" ioip."ru, lo im-
f,.?l.l:,^I,
informacin.
Es lo q"" u ,"ntido a la
"uf",
p,r".
et Ia nace.
Este elemento se cristaliza
en juegos
formales, dotados
de reglas- (ajecir:e.,.:, ,Jartis,
ertc.) que tiEnen trgu,
".,liJ;
consagrados,-en
particular
en las iabernas.
per
"l
j;";;:;;;
ms profundamente
que estas
formalizacior".,
;;;;;';;;
cspecie
de omnipresencia
vital,
vinculaJa a las manifestacio-
nes originales
de la espontaneiclad y
la sociabilidad.
E,s nacla
ms y nada menos que una climeniin
de la vicra: la dimen-
sin potica
Una vez reconocicla
esta-
dimensin, una vez aceptada Ia
idea de una restitucin al plrnq
,rp";io, a" la vida L.p"tj-
ll3:,l_f.'{"
I'a
desencadenarse
la imaginacin
creadora.
El
ruuurunalrsmo, pese
a sus mritos, y la inteligencia analtica
hipertrofiada
esiancaban
ro imogino'.i]s'r"-os
que f'e pre-
ciso pasar_por
ah. F{oy, sot,reiasamos-este
perodo y para
]<lbrea1ai{o,
podemos
reclamr
ta retraUilitacin
del ro_
r)ts'lto' Esta rehabiritacin
se reariza sola. Basta con consi-
rlcrar el inters con que se lee hoy la obra d.e leaou*, pre-
('rtrsor
inmediato de Fourier.
Ambos, el arquitecto y f'ro_
: i::l:,tl.,
consfruyeron_
su utopla
sobre la tesis de Ia realiza-
('r()n (tc
tos deseos, algo por
encima de las tunclones y i
r rcccsirlades.
La intaginacin
utpica introd,.rjo
un ferme.nto
revolucio-
r82
r,,rr() cn Xas corrcepciones dirnanantes del realismo, del fun-
, ,,,r'rrlisryro y del fornialismo"t
l)r' estt modo vemos,
pues, corno se pttcclc cortcebir rcr-
f ,, l;rmente una ciuctrad nueva cuYos nit:lcr.rs orInnizalivos
Irrr'rirfi ios terrenos y salas de
juegos,
t(ralr()s, cirtcs y r:af('s,
r rilr^;r({os de paseos y parqiies a cuyo z.rlrecleclor si' 1t1'.t'tttr,rr:rr-t
l"', batrios residencales y los lugares clc traba.io. ,,tltcpr?
',,rr rluda,
I)terle concebirse del misrno modr: una calle irlri'r'rrril pot
.rlnxrcenes y cornercios, agrupados a tra rnalldli'i' i'lc i<ls .stt/c.s,
1'lr:rjo los cuales pasaran los cnches; sobre eiios se cclifica-
r i,ur los inrnuebles segn formas apropiadas.
Consecu.encias de las consicleraciones prececlentes: Cuan..
lr l Lln problerna ele urtranismo se proponen varias solucio-
r',;,
yls
ms escoger la remodelacin (con meelios moder-
r,r.r) de antigy.ras ciudades, utiiizando los r:'jes de circulacin,
l,'s edificios funcionales, los rnonurnentos. Esta sclucin pa-
,','1.
*q!s
mornento- preferible a Ia ccnstruccin de barrios
.rislados" For otra parte, ya sairerrurrs con qu clificultades
trcnieua esta rernodelacidn, en particular por lo que respec-
r;r l
precio
del suelo.
I-.os barrios existentes pueden neiorarse. Sin ernbargo,
'
,rl)e pregunt&rse si para restituir las ccndiciones de Ia socia-
l,ilirfad no se imponen mecli-alas ms radicales. Fues parece
, l:lrc que hay que cornenzar ya a plantearse transfomacio'
rii.^s profund.as de la vi.da cotidiana. cuya gran ntiseria se
'lcspliega
ante nuestros oios,
]
en la cual rn orclen rlroral
rl"ferrnina con demasiada facilictracl a! orr:len lgico, tCcnico y
f rrncional generalmente adeiptado corno base.
Hs seguro que los pro'blemas se resolvt.nn solamcr,tc
, nando se les consagreR tantos esf,terzos, dincro, cotroci"
ruientos y genio creador como a las in'estilrt irne$ nttclea'
rcs o a la exploracin de ios espacicls r,:t5snlicos Y <:on ello,
('ntramos
de nuevo en la utc,,ira, cn u sueiro qrrc cxige su
r.:alizacin.
Ei estudic de los conS'untos urban<s rtrtcvos mttes;tra de-
masiado bien la forrna en que se han tomarlo las opciones
l. Cl. FI. !.-msr,ns, Utopie exprimentale, uRcvur: FranEaise de S+
, loiogier, 191, nm. 3.
183
H::
ahora:
en el sentido
del menor
costo
de ta vida
,,^-ll
.:.t9loga
apenas
ha iniciado
el estudio
de las rr ,Jii;\"!"1,-i.1"::
l:l
necesidades
,*tiu"
como
rales granctes
srupos h'manos
y que
ur a"rulioli;i:":ttff.i"
iJ'..T*,::li
*:, I I :::':li*"ii*"r
i'
".,
oe rar
E j
emprosi
::,.':..,:':
f
cI s oc i a l, I o' n
"..'
iu ;;; ;"" ;X"l:: li'; il" T.ti,?1.
Estas
nccesidacles
sociales
son toclava
mal conocidas,
Slo .se sabe que
no-se
recluc"n
,ri-u n"ecesiaaAes
biclgicas
y
l':'^t^oslcas
(aunque
tu. .o*p."rr^"1,
",
a necesidades
econ mrcas propiamente
dichas,'ni
"
.in""suma
de necesidades
indivicluales.
Suponen
la satist-acciJn]
p"ro
engloban
las sa. tisfacciones,
eniendjcla;-
*;;;i;I,especirico.
I_as neces! cladcs
sociales
son..las
d" liit*iilaio,
y tos grupos,
con" siderados
en relacin
con el nivel e cultura y civilizacin
atcanzado
por
Ia sociedaJ;il;i,
:.; sus caractersticas
es. pecficas
y sus originalaafes
fen ltu'puirl.
Entre
las n*.".i.i_"d",
:*ii;J
|*l or"u, formas
de ne. cesiclad,
hay pern,
tl:'_.;;r;'i.",[.,rbil'"1fu??J,,Hll."l:::_l"niJi*
::1i1".
de bao y catefaccin
.L"iruf."ia
existencia
de em. presarios
que producen
Ulenes
ae'lrru_o
durables
e in. corporados
a la cons.truccin
hace AifJles, por
no decir
im. p'sibles,
tares defici"".iu..
-iuu-ritJ'i.t*o,
der cuarro
cre bao
o la calefacci::
tli"
-rliir-
preve!.se _en
cuanto
al alofamiento_
respecto
a Ia insonrizacin.
Se plantea
el problema
de adelntars"-";r;;"i;:
y
_
rn an e ja
11 a
1
o riri.".ru
l,
""
rffi
't";:iul"3-r"r:.:i,t:
de cualquier
rnane
zaga c1e la n".".iaua1
y de dejar-que
Ia ralidad
""v"
l'ii
Enrrc
esfas
nece]d:d_:s
sociales,
hemos
detectado
de pa_
sada;
la nccesiciad
rle
segurida,
la'necesidad
cle imprevisio,
de informacin
v sorpreJa,
ia n...il'rdica,
Ia necesidad
de intimiclad
npiiva,
," r,, .r ; n:;.
1 ;:l
"$xi.:."
l?" r;H5I
:
"#
3i
j",it?:,:#
rtt' cricicnciar
cc,nrraclic.io;;;]
;;;;ii;r,
lo que plantar
srr ('c.sar
nue'os problemas.
Fu"ru
i"-ro
i_dil';;.:
l)r('(), crr.yo
dominio
pr-red9
dejarse
.o.io ,*a"*ado,
el rea_
lj;:;il:,,.nt"oe
y debe partir
"
"rt"
"r-ri,
y de esros pro.
| {,1
xilt.
rrccesidades nuevas
Necesidades profundas,
de la civilizacin urbana
"
lt('l)o, pues, hablarles de las necesidaclc:s prof unclas dc las
l,,,l,l;rciones
url:anas. Las consideraciones que voy a somc-
t,,l{
"
seguramente pretendern, ns o menos torpemente,
.rl, urrilr la arnplitud de esas conside"acicnes
que se acos-
rrrrrlE-a ctenominar filosficas, aunque aqu no va a f"ratarse
, rlt'i,!n. filosofa cle la ciudad, ni de una filosofa de las
,,, , r'siclades. Estas consideraciones estn fundadas en en'
,,r'..l.rS precisas, la una llevada por mis colaboradores en el
lr',tirut de Sociologie Urbaine, que ha tratado los modos
,l, lrabitacin, en particriar la habitacin
nde pabelln, la
,,rr,r escala uropea, bajo Ia gida del Centro de Viena de
{,, rrcias Sociales de la UNESCO, que ha tratado sobre
"in-
,lr,,trializacin y urbanizacinr.
Cansideraciones sobre un lenguaie
Sin cmbargo, lo que voy a somet.erles no es el resultado
tr uo trabajo especializado. No estoy aqu como socilogo
rr'bano, con un manojo de observaciones:
uAqu traigo he-
, lr)s
]
ms hechos, y aqu est mi corazn que slo late
,:rra
ustedes..., mi corazn de socilogo.D Voy a someterles
rrrr conjunto de hiptesis, de interpretaciones, de conclusio-
rt's a debatir; sobre todo de conclusiones,
quede entendido.
No existe ciencia sin hiptesis y sin interpretacin discutible'
Extender esta advertencia con algunas considcracioncs
..obre
el lenguaje. Aqu empleo el lenguaje del socilogo, es
,lccir, el cle la sociologa, que no es el lenguaic c\c ttclos us-
It'cles, lo que acarrea equvocos que tratarcm<-s cle disipar.
Por otra parte, hay en este lenguaje trmiuos quc me per-
Itnecen. Lo advierto a los econcmistas aqu presentes para
rr-re eviten confusiones. Posiblemente olvide con frecuencia
rtrtadir el epteto que debe completar la palabra ninversinu:
*
Conferenci en Lurs (Provenza), lf)6. Jornadas de estudio sobre
los parques regionales.
r85
arcctiva. Aqu habramos de inversin afectiva. sc trata
nroceso
por el que rn, individuo
o grupo valora un obieto,
v vierte en ! su energa afectiva, suJ capacictades cle u""in,
intenta hacer de l algo a su imagen, u .., semejanza, inten.
ta hacer de l su obra.
l. Dr.\r^zrr)rEn, Vers une civilisatiott des loisirs,l
Seuil.
r8
F{abiar tambin cle ola
apropiacino.
Con este trmino no
nos referimos
a propiedad;
es ms, se trata de algo total.
mente distinto; se trata del proceso
segn el cual
"un
incli.
viduo o grupo
se apropia, transforma in su bien, algo ex.
terior, de modo que ptrede hablarse de tiernpo
" "ipo.io urbano apropiados por_el grupo que
ha modelacto l" ci"Jn;
el espacio urbano de Vencia, de Florencia, es un espaci
anropiado
a las personas que han creado Venecia o Flo
rencra.
f
tlna
_palabra
puede
dar lugar a enormes equvocos. To-
memos Ia palabra (constreimientoo;
puede ser Lmpleaaa en
sociologa u ot!.as disciplinas,
de forma bastante irivial. Si
ustedes describen
los constreimientos
de la vida urbana,
nacla arriesganl pueden
estudiarlos, desde los pasos
"
;;;-
tones a los constreimientos
fiscales y jurdicos. g.to
no l"s
compromete
a gran cosa y no cla lugar a una ciencia clcsarr.o-
llacla, aunque este ltimo punto es lgo discutible.
Menos trivial es va distinguir, en'sociologia
r"rbana, tres
espccies de tiempo:
?!
El tiempo tibre (tiempo
de ocio).
"
b) El tiempo obligado (tiernpo
de trabajc).
"
c)
_El
tiernpo constreido (tiempo
ae aesitzamiento, por
eieroplo,.o
tiempo de formalidades
brrocrficas
rrrr,n"rur,
que se ciernen sobre los pobres
habitantes
de las c;uaaei).
_.-F1._Centro
Europeo de Viena ha realizado,
;r"to
"on "i
IMSEE,
^una
.gran
encuesta sobre los presupuestos-tem-
po. Los investigadores
han evidenciado er' hech'o ar q".-
"i
tiempo constreido
se incrementa rpidamente,
de manera
que Ia disminucin
del tiernpo cle tiabaj.,
"n'"
,*iJJ
contempornea,
tiene la contrapartida
de este incremento del
ticmpo constreldo.
El tiempo de ocio, el tiempo libr; ;;
aumenta, incluso si disminu-ve la jornada
de traajr" E; ;
f rcsi sectorcs del tiernpo, el tiempo constreiclo
au"menta.
Siento que no est presente el seor Dumazedier.
ru^
itlca de una civilizacin
del ocio muy prximaj
d; ;;-;;
r"',:r cntrada en nuestra sociedad, parece resquebrajada por
,.t,r observacin cientfica del incremento del tiempo cons-
rr,'rrirlo en los pases industrializados. E6 este uno dr: los
l,r,lrlcmas
fundamentales dc la sociedad urbana.
Fil.asofa del constreimento y
fLrgtt
a lo rruc:onnI
I'Lrcr:lc, pues, haber una utilizacin trivial clcl conccplo
,!,' t'onstreirniento; pero puecle haber tambin una utili-
., irir"r rns cientfica. Puede incluso llegarse a lrna vcr<la-
,1,'r;r filosofa del constreimiento, suplantando la filclscffa
,1,' la libertad a la que, estoy seguro, continan algunos afcc-
r.rilos. [-a valorizacin del constreimiento es hoy lugar co'
rruin de muchas ideologas, el reconocimiento del mismo,
,|,',.de estudios sobre la pnohibicin del incesto en las so-
, t'rlades primitivas hasta estudios sobre planificacin, es
r .rsi tpico. El constreimiento es valorado, y nos encon-
rr,rrnos ante una l'erdadera filosofa.
Aqu, eiiminara mttchas ftlificultades si me limitara a
.l,scr\.'aciones: sera mucho rnenos vulnerable a los ataques
,rrt: pueden venir de diferentes lados, y que por otra parte
\'r)
prol'oco
ocasionalmente, si simplemente hablara de en'
r ucstas sin aadir nada a los hechos.
En la encuesta sobre ottrbanizacin e industrializacin"
lr,'rnos estudiado en cierto nnnero de ciuclades francesas
v
(luropeas
esta especie de fuga a lo irracional que acom'
rrria B Ia civilizacin urbana o tcnica.
Los horscopos, los quairornnticos, en fin, lo irracional,
,,,'
clesarrollan de manera extraordinaria. Es una verdadera
lrua ante el racionalismo tecnicista.
Flernos estudiado tambin las asociaciones, y en este
rrrnto
hemos aprovechado antiguas encuestas, en particular
,lc Dumazedicr sobre Annecy. Asimisrno con encuestas sobre
I.rs asociaciones en Mulhouse, Orleans, Mourenx, la ciudad
nrrcva, etc., hemos reconstituido el torpe esfuero de la gente
.r travs de esta u otra asociacin, para restituir las fun'
ciones ornitidas por un cierto funcionalismo: la funcin in'
lormativa, la funcir simblica, la funcin hldica, por ejem'
rrlo, funciones todas ellas olvidadas en las ciudades nuevas.
f .a gente busca, como puede, sucedneos.
uisiera ir an ms lejos y
Presentar
a ustedes dos es'
(lremas
conceptuales sociolgicos, complementarios entre sf,
187
.y
que,
creo,
contienen
un ciertc anlisis
de nuestra soc
ll1"l::.:edes-
encuentran
estos cuadros
demasiado
nesrr
si estirnan
.9ue
dan una aprecia.io.,
JniJj[H"::#::t?l
nuestra
sociedad,
de nuestia
civilizacin,
de nuestra cultu.
ra' podrernos
discutir
ese punto.
w. runr;iit!."t*"ol"iitj.
nuarlos,
de desdramatizar'lu
rit"utiO"'."',
un esquema
vertical
. l"u
esq'uemas
son relativos
a nuestro
objeto: las necesi.
dades profundas,
exigentes.
olJl"gri-"s
tres niveres.
a)
-
Abajo, o mejor an subyaciE"o,
""u
ezcla conflic.
tual de constreinintos
y apropiaciones.
Los
"";;;;";irrri;;.
ll i:
^r-"^i
.,?^ 3":_ ::
da im pues to
i
-lo
organiz""io"i-
I
i;-l;;;i.
:"::":"1i,.:.f ,.11,::l"l^i1;;,i;r*'i;"""'::1,,J""
j:.i-::;
i
^:::,
:"tt'_ :ll9:1":
a cuanto concierne
; ; ;;;r",*:;t":
I :::"'::,,1:'Tl :
":
de con s t rui r, ;td;.i";;
r, ;;;'.:'#:
1T:
j:,
l.,r^ _arq-ui
tecros,
"
t.. rut"r. r"a*- I lri ;'
"o"offi
i;'T;
su manera de habitar.
constreimientos,
el tiempo y el espacio del habitan;;
;;-
portan
.una
cierta apropiacin;
el abitante puede
modelar
hasta cierto punto
su epacio y ," ti"*po, y esto constituye
b) EI nivel inmediatamente
superior
es lo imaginario
r:cr:l, vehiculado por
el lenguaje, una especie d" il$ii;g";
de ficcin. El habitante
cte pabelln
interrogado
olvida los
inconvenientes
der suburbio^de paberin que se evidencian
al espectador;
los olvida, los disipa, r,ive il pateffOn
en- ei
huevo de la dicha; es una utopal es un imginario
,;;iJ
c) En el nivel superior, por convencin,
""rto
fu, i"*
logias elaboradas,
o mejor arin, fabricadas,
desde rinalei ael
siglo xrx, por_la prensa,
por todo tipo de propagandas,
entre
ellas una ideologa d.e ra propiea.'rt
auitante"a;;b"il;;
-se siente propietario;
esto no se confunde con las ,i*, *u-
neras de ser, sinc que Ias corona, se superpone
a ellas,
. .Etos
niveles ap-arecen superpuestos y ms o menos ar_
lir:rrlaclos: nivel
"inferiorr:
apr,rpiaciones
y constreimien-
11)s; nivel osuperiorr:
despliegue-
de Io imginario
,o"iat
.,,
rlcl socialismo;
nivel oms.
superior>:
la id";i;;;.
vvve
r
. ,tirr.o
de mis amigos realiza notables estudios,"que
no son
tr>rl;rva
completamente
conocidos,
ni siq,ri".u' p"Ulij"r,
sobrc cl vestido y Ia moda; es Roiand Barthes.
A mi entender,
los estudios
sobre el vestido revelan tam-
| ilt
Ir,.n sstos niveles: a nivel inferior, el de los constreimien-
t,,,. sociocconmicos, hay una cicrta apropiacin del vestido
tror e.jemplo, en el vestido conleccionado estndar); por
, rrt inla, csc gran imaginario social que se despliega err la pren-
,..r
lcmenina d<nde el vestido es vivido en cl rnodo de lo
rrrr:rginarir.r, es clecir, cn ia moda, alnecledor de nombres de
noclistos y vedettes, y del lenguaje que vchicula las irnge-
rr,'s v los smbolos de la mocla. Las mujeres vivcn cn cl
I'lrrio
de la imaginacin algo que, por otra parte, cs prc-
r,r o: cl vestido.
I1n otro nivel, se entreven ideologas: por ejemplo, cier-
r.r I'cprescntacin de lo masculino y lo femenino, de lo viril
r lt- no viril, representaciones que coronan este conjunto.
L.,tos nivelcs los encontraramos tambin, a mi entender, en
'rr'os
cstudios, posiblemente referidos a la ciudad y al ocio.
\', aqu, nos acercamos a nuestro tema, pues no quiero per-
rir'r' d vista nucstro objetivo.
Posiblemcnte, tambin el ocio se vive en varios pianos:
rrrr plano prctico, en el cual los constreimientos y la apro,
;,r:rcin dcl ticmpo se rnezclan y se oponen; un plano imagi-
rrrrio; una ideologa,
Este csqucma parecer discutible. Y lo es, pues no re-
rr,'nc tocks los hechts: es una interpretacin" Pero creo que
l,r ciudacl sc vivc en estos tres planos: en primer lugar, los
, rnstr"ciinie.ntos estrictos, con una cienta apropiacin, ms
r) rlenos logracta, clc.! tienrpo y del espacio. Hay lugares, en
l.rs ciuciaclcs, que estn
(conseguidoso,
y otros no. Hay pla-
z:rs, callcs r,ivas y calles muertas. Por razones mltiples. Las
( rrilcs f ivas son calles en donde se ha logrado una apropia-
, ron del tiempo
1'
clel espacio por los habitantes y transen-
r(.s, por quienes vienen de fuera. En un nivel superior, est
lrr imaginario que se dcspliega en las ciudades, que tiene
l)r:ntos
cle inrpacto y entronque: Ios monurrrentos. Los rnonu-
rrrtrntcs son pcrcibidos cn un plano de imaginacin que evo-
, ;r csto o aqucllo: el munclo cntero, el pasado histrico, fi-
j,Lu.as v rclatos ms detcrminados. Es <otra parteD,
otro tiem-
ro,
ollo lugar: una u-topa. Pero no slo estn lcls
nonumen-
rrs: tarbin est la calle, percibida como teatro espontneo
,l<ncle ocurren cosas divertidas o dramticas, encuentros o
;r('Lriclentes. Estn los innumerables smboios de ios signos.
l. ciudad es un lenguaje; una escritura, ms exactamente.
lrscribe algo, escribe ante nosotros un conjunto vivido, me-
nrorizado e imaginado.
r89
Y, por ltimo, est la ideologa; iileoioglas que se
licncn ms o menos conscientes, o ms o menos i
cientes. For ejemplo,
qu
es Io que hace que todo gran
do manifieste su poder en grandes espacios vacos?
el siglo xvrr, las grandes plazas, Ias grandes avenidas,
grandcs espacios vacios manifiestan el poder del E,stado.
una ideologa dcl pociero poltico con un simbolismo propitl.
Se lec la ciuciad, esta escritura, cuando se llega a emplazars
a todos los niveles, unos tras otros, y ver su yuxtaposicin
e interferencias.
Es, pues, posible un anlisis, por niveles, de las realicla.
des sociales de nuestra poca. Si se quieren adecuar espa.
cios nuevos y abrirlos a la sensibilidad y conciencia de la
gente, habr que preparar estos niveles, concebir activida.
des prcticas, ofrecer espacios apropiados y hablar tambin
a la irnaginacin; habr que saber igualmente en qu ideolo.
gia se funda este conjunto, pero sobre ello volveremos ms
tarde.
U rt esquenra horizontql
El segundo esquema es un esquema en el tiempo. La
impresin es que la inversin, en el siglo xrx e inicios del
xx, se hace en eI trabajo. Se ama eI oficio propio y se busca
amarlo; se admite que eI trabajo constituye la dignidad, el
honor; hay una tica del trabajo. Esta tica tiene su punto
de entronque, su apoyo social en el proletariado, pero no
reina nicamente en el proletariado. Esta moral, esta tica
del trabajo, van rnucho ms lejos que ios frabajadores. Cuan-
tos tienen un oficio buscan afectarse a su oficio. O bien, el
oficio tiende a desaparecer, en la acepcin todava artesa'
nal del trmino. A fines del siglo xrx, el trabajo se descom-
pone, se trocea, y las instancias de decisin, rns o menos
burocrticas, se rnultiplican. El trabajo pierde su inters;
),a
no es posible hacer una gran inversin afectiva erf el
rlabajo. Ya no hay contacto con una materia obrada.
Sorprende el hecho de que el desinters respecto al tra.
bajo vaya acompaado de una extraordinaria valoracin de
ll habitacin" Desde finales del siglo xlx, los suburbios se
lriru cubierto de pabellones; todava hoy, las encuestas rylues-
tr'rr
(luc
el 82Ya de los franceses desean habitar un pabelln,
nrc.jor que un inmueble colectivo. Esta valorizacin de la
r90
lrrlrrr;"relD indiviciual acornpaa ei desirtecs respcctr-l al
Irirlr.rcl en cLranto discipiina y marera de vivir colcctiva'
l'cro con ello viene la frustracin. tsl pabeiln, incluso
i rt: tlvidan sus inconvenientes, no deja nunca dc ser una
r.r'l,r cstrecha, encerrada. Lo imaginario sc dcspliega por
. tr( uua de esta vida deSOCializatla
o resOcializacl clc lr-rlllt
r'.,rlrslactoria
por la radio y la televisin. Pesc a csta coln-
,,
il',acin en lo imaginario, la decepcin es profuncia; cntott-
,, ', vicne la nueva inversin rnasiva en el ocit' La succsin cs
h'r
Irr
endente: trabajo-habitat'ocio.
l:l trabajo ya apenas es concebido en otra for qluc crl
lrrrrt.in cle las vacaciones; a esta frustracin acompatla uu
rlr.,,t.t_ total de ruptura de la vida cotidiana; y est.a dcsiuvct'
un se hace en rlacin al trabajo primeramente, y luego en
rr'l;rcin a la habitacin.
SIo haY dos
Posibilida{les
I'cro podra ser gue el sentimiento de frustracin respec-
t,r a lal vacaciones estuviera ya insinundose; los sigos
,ilrrnciadores del proceso se multiplican. En estos movimien-
tos cl masa, cuyos agentes son ora la clase obrera, ora la
rrvcntud,
ora Ia mujer
(y en este punto el anlisis del soci-
i,,i, se
particulariza y se hace rns concreto),
hay
toda'
u,,, posiuitidades de inversin? Posiblemente la invencin
,,,Ictiva encuentre otras;
por el momento
slo vemos la
Nituraleza
Y
el sexo.
I-a inversin en la sexualidad
y el erotismo est en mar-
, lra. Ei socilogo de Ia
juventud que debe hablar a conti-
rrrlcin nos dai posiblemente detalles sobre el tema' Para
.rlunos, sexualidad
y erotisrno son simplemente el strip-tease
'''ios
imgenes de ievistas como
(Play
Boyo' Tambin exis-
r,'
-y
esio ha sorprendido enormemente
a lcs observado-
,.'r-- lu tendencia a la violacin colectiva ritualizada; es
rrrr rito de una religin del Eros. En la violacin colectiva'
lrly caracteres
ritules. Es uno de los ndices de la inver-
,,,.i, en el sexo que acornpaa a una frustracin respecto-al
r,"Uao, al oficio-, al ocio, a los
padres y a cuanto ustedes
,uiern, por
Parte
de la
juventud.
'
lal s la
fravedad
de] problerna ante el cual nos encon-
I r'amos.
191
La necesidatl de una obra
A mi entender, el sentido de todo esto es que la obra
clesapareciclo. Corl razn o sin ella, la gente quiere
algo; querran sentirlo en sus manos y l'enlo surgir de
actividacl.
Quiz csta erigencia de obra est destinada
clesapar-ecer al mismo tiempo que un cierto hunranismo,
por
el mornento parece todava extremadamente
y esta inversin de que hablo constituye sin duda la
da cle algo que apropiarse mediante un esfuerzo.
El- problema que esto plantea respecto a espacios q
se quiere abrir a una actividad social es claro.
En
qu
cla estos espacios pueden ser tomados en consideracin
quienes se interesan por ellos, en qu medida pueden I
a ser su obra?
Yo no creo en la oNaturaleza pura); es una ideologa, y
csto me lleva a ni ltimo pLlnto.
Quisiena sealar el hecho de que la oposicin ciuclad-cam.
po estir en desaparicin en cuanto oposicin dominante en
el lenguaje, en las ideas y las representaciones sociales. No
ha desaparecido, ni mucho nlenos; se mantiene como super.
vilencia de una poca revolucionada: una de nuestras mayo.
rcs dificultades, puestos a afinar conceptos, consiste en dis.
linguir qu es supervivencia y qu no es. Esta oposicin ciu.
ditd-campo se difumina a favor cle una oposicin en auge: la
cle la gran ciudad y su periferia. Para precisar la terminolo
sa, la oposicin en auge en la conciencia y en el lenguaje
es la oposicin entre tejido urbano compacto y tejido urba.
no de mallas esponjadas. O bien, la oposicin entre centro
y no centro, medio y entorno.
Por
qu? Porque la ciudad
cornienza a extenderse sobre el conjunto del territorio.
Hay
otra razn de nuestra reunin aqu que el abrir otro campo
cle experiencia que la megalpolis o la metrpolis de gente
frustrada?
Pero Ia nocin cle Naturaleza se transforma; evoluciona;
lto hay
)a
contacto con la Naturaleza; las ideologas afectas
il este contacto se difuminan tambin. La Naturaleza devie.
rc simblica para el ciudadano en la ciudad. El parisino que
t icne una casa de carnpo no va al campo. Con 1, vehicula
la ciudad; la lleva consigo; destruye el campo yendo a su
t':rsa clc campo; lo hace desaparecer, como el turista hace
rk':;;rparccer lo que busca de autenticidad. en la ciudad anti
lrur.
Vcrrccia, con doscientos mil turistas no es ya Venecia. El
t92
rrlrt'to desaparece con la actividad que lo utiliza. Asimismo,
,1 t irrnpo .ietapat"ce con el ciudadano, y la autcnticidad,
u, .", qL" pued emplearse esta palabra escabrosa, sc hace
,irrlorcsca.
Lo pintoiesco y la Nat-uraleza son dos cosas bas-
t,riltr: ctistintas, dos conceptos
profundamente difcrcntcs. So'
1,r,. tocio cuanclo el turista, el ciudadano en desplazamiento,
,, r tnvierte en su propio espectculo, como ocurre en los
lr.rl('s cle la carretera, en que la gente mira pasar los ve-
lrtr rrlts.
Tom.ar las maYores
Precaucioncs
,:Qu
es la Naturaleza? Para muchos, la Naturaleza es sim'
,t,
iircnte la anticiudad. Un ejemplo: el problema del-ruido,
r.ilr lrecuentemente evocado. Y sin embargo, la Naturaleza es
rrrrtlosa, un pueblo hace mucho ruido: los cantos de los ga-
llrs, los ladiiclos de los perros, el martillo del herrero, Ios
{.rrros o los tractores. El ciudadano
quiere el silencio de la
nnrcrte: la anticiudad,
el antirruido; esto no es ya Natura-
llr;r; es una cosa totalmente distinta. l,a nocin de Naturale-
/.r se convierte entonces en una ideologa, un simbolismo,
,runque vinculado todava por el lenguaje, en el que encontra-
rros cierto nmero de oposiciones, aunque en proceso de
,rtcnuacin; destinadas a desaparecer. Por tanto, precau-
r rjn: corremos el riesgo de ofrecer la Naturaleza a personas
(tuc
no saben ya lo qu es y que vern-en ello algo tctalmen'
r,'clistinto de-lo que ustedes creen. [Iay que tomar las ma-
\()l'es
precauciones.
Y con ello llego a mis conclusiones.
La creacin de parques comporta numerosos riesgos si
rro va dirigida a lo imaginario social y sobre todo a una ca-
r('gora qu vive parcialmente en lo imaginario,
I,
por tanto'
,',i segn el realiimo, y que se llama
juventud' Si no se res-
tituc"n simultneamente
-y
esto-es
-una
verdadera parado-
j;t--- la Naturaleza
y la obra, si el hecho de salvar determina'
,los sectores del asedio de la industria slo establece un
t oniunto d.e constricciones
y no una dimensin de la libertad
,, r-ru restitucin de la libertad, se terminar en algo que
r.iertamente no ser lp querido.
Sera preciso intentar dejar parte al menos de estos es-
racios
en autogestin, ms que bajo un sistema de partici-
irocin
o animcin, concep[os sobre los cuales formular
rrcs ze . lJ 193
algunas reservas. Sera preciso que una parte
al menos
estos espacios fueran confiados a grupos e juventud
en
togestin, de forma que estos grupos pudiran
hacer
ellos.algo, Io que tuvieran deseoi d haer, lo que pudl
y quisieran hacer, que hicieran su espacio de eSos spacior,
que hicieran de ello str obra, como en otros tiempos lbs ciu.
dar{anos- de. una gran ciudad moldeaban poco a poco los es.
pacios, haciendo con ellos su bien: su apropiacin.
194
195
XlV. Barrio
y vida de barrio
Irrrrpezemos por recordar que existe una itlt'Ltlttlu d,cl
lrrrio, en decadencia, pero que an no ha percliclt su tuclicl-
r ,r rri su influencia. Corno toda ideologa, sta no sc lor;
rp,ucce como tal ni como teora. Sus partidarios, dc bueltlt
rr r:rla fe, hablan y se esfuerzan en poner de manificsto sus
vrrlcncias; se colocan en el slido terreno del sentido corl[ttl,
l, rue les sirve para comprender y apreciar los aspcctos clc
l,r vicla urbana. No separan los presupuestos ni las irnplica-
I rr)llcs de esta pretendida observacin emprica. Tamp<-rco
-,osrechan
el sofisma que existe en el paso de lo descriptiv<l
lr> normativo. Tiempo primero: creen ver, sus ojos vcn,
rrre el barrio no es un detalie accidental, un aspecto secun'
,l,rlio y contingente de la realidad urbana, sino su esencia.
No se dan cuenta de que se dejan llevar por su corazn y
,.rr
rnemoria. A continuacin, creen haber verificado una hi-
,'tcsis
cientfica; a partir de ah, con toda su buena con-
, rt:ncia, se proponen organizar la vida urbana bajo el mo-
rlclo del barrio. Desde el momento que creen haber dado el
It^gtimo paso del hecho a la apreciacin,
justifican este he-
t lrt en nombre de valores.
Para los que poseen esta ideologa, el barrio es, a la
,vez,
r.l mbito natural de la vida social y la unidad social d es'
cala hurnana. Es decir, una especie de
"mdulo"
social o
sociolgico, verificable y ratificable dentro de una exaltante
rrnidad de
juicios cientficos y ticos, de conocimientos y de
lrrlmanismo.
He aqu un texto, algo extenso, que sometemos al lector
l)orqlue
ofrece un conjunto de presupuestos metodolgicos
v de desconocimientos tericos:
.En un barrio de ciudad o en un pueblo, distinguimos
eonjuntos de calles y plazas que viven su propia vida; varios
cscalones domsticos con su particular carcter, sus cos-
tumbres, sus manifestaciones. I-a continuidad de los reco-
r
Institut d'amnagement et d'urbanisme de la rgion parisieune,
vol. 7, l9?.
rridos que realizan las amas cle casa para
su compra D
cotidiana
crea las relaciones
entre lai aiu"rrur-"'.u!
!
g1-t":.
No es un grupo elemental
_de personas,
sino los
res oe unas crncuenta
seoras alimentndose
d.e un red
comercio. La escala domstica, se debe a la topografia,
natural como social; es una constante A" ora".i, ge,
mico, es el primer
elemento
urbano, es decir,
"S;-;
acta el intercambio. y cuya federain
constitui?
una
cala. superior, conocida anteriormente
con el nombre
barrio, arrabal, aldea o pueblo.
El monumento pblico
es
rgano que
caracteriza
este escaln superior.
C;; ;i-b;
no slo dndole su dispositivo,
su uia", ii"" iiffil;
lf,T]ll :"..*i^d::!r:a .camiil,e
Juuian,
.quien
diJi"s";' cj
l. G. BARDET.
princioes.d'lnaUse
urbaine (c1.. la recopilacin pu-
hlicnda bajo ta direccin de R. luzel,-lii-")Lno"s
sur ,urbanisme,
fragmcnto 410).
t96
edificio pblico
corno rsano ae mo-vir"li^":ii"i"f,J"

accin en las calles que lo rodean, o

"o-o
Orgn " "i".r
Ilo, ayudando
al bairio a formarr" ut
""A,
."y,-o Uii
como rgano de estructura o distribucin.
S"p""-ii
realidades
familiaes,,hay
una verdadera
viaa espirituuf
Ji
barrio; hemos bautizado sta escala como escala pirroqiiot.ll
.
De.1t1o de su ingenuidad,
dentro de su primitivisino
an.
tropolgico
.y
sociolgico,
este texto merece una serie de
reflexiones tiles.
procede
de un anlisis, efectivo
, pr"t"*
dido, de la realidad urbana, cometiendo
sin escrupril",
-;,1
error metodolgico
mil veces sealado por lgicoi y il.
sofos, aun mucho antes del surgimiento
de las i"oriuJ a" l"
forma (Gestalt)
de los- conjunios y de las
"rt*"t*ur.-
nj
autor reduce todo a elementos
abitractos, surgidos
e- un
anlisis posible
entre muchos orros y mal regit'madoJ-
c
recomponer
o reconstruir
la totalidad a partii
de ests ele.
T.lto:..La-utopografa.socialo
que propone
concluye
con la
distincin
de estos escalones: ptriircai (grupos
"f*""tuf"l
de vecindad), domstico (relaciones
de intercambio
entre va.
rios grupos
elemen'ales)
7,
parroquial (el
barrio, uii"*
de un monumento).
Este ielogo, que si pretend
,"tiJltg,
se imagina
haber rec_onstituido-t"
"i..au
con sus caues, sus
casas, sus barrios.
9-or
grupos ucomunitriorr,-
g*,
-J"
parentesco,
de localidag
V
ag actividad,
reconsrruye
unida_
des cada vez ms ampliai: ciudad., regin, nacin."Ert"-;;
ciologia de la ciudad st retrasad
""-m,
d" ;'rtgi;r;
urr
to o la sociologla general, que ha puesto en evidencia
;,1 t oncepto de globalidad y totalidad
y, por otra parte, las
rltli,rrltades del anlisis y la investigacin de elementos dis-
l'lrs y concretos. Mezcla sin consideracin formas, funcio-
rrr',, y estructuras (el anlisis formal, el funcional
y cl es-
trrrr'lr,rral). Confunde todos los trminos: estructura y
icrar-
rlrt;r, comunidad y organizacin. La ideologla del barrio cs
rrrr;r icleologa comunitaria. La comunidad, segn cste a!tor,
r., lrr categra de la fusin.
Fusin
de qu? De actividadcs
v
( onciencias. El anlisis esttico de G. Bardet, tiende a
lrrrrpletarse por medio de uno dinmico. La estructura reali-
,rr:'r la fusin de las conciencias.por medio de la organiza'
, r,in de las actividades; su contitucin y sus influencias
lrurcionales darn lugar a totalidades orgnicas
jerarquiza-
rl;rs:
del
individuo al ImPerio!
Este anlisis, y la sntesis que engendra, no tiene nada de
rr':ictico
ni de cientifico. El punto de partida, que coincide
,,,n la conclusin, es la apologla de la parroquia y de la
virla parroquial. La parroquia es un hecho histrico muy
l,x'aliiado. i{a tenido en nuestras ciudades de Europa occi-
rk'ntal una indudable importancia, en condiciones
que estn
rlt'sapareciendo o que han desaparecido
ya. La parroquia no
.,rilo
tiene una existencia religiosa, sino tambin una exis-
rt'ncia civil y poltica. No exista lo que llamamos
(estado
civil'; los bautismos, las bodas y las defunciones se ins-
criban en los registros parroquiales; las agrupaciones
y
;rsociaciones de seglares se organizaban
alrededor del aparato
r.clesistico; las cofradas estaban relacionadas con las cor'
poraciones y con los gremios y oficios, y poT tanto,
-con
la
ictividad eonmica. Queriendo
demostrar demasiadas co'
sas, G. Bardet prueba nicamente
que an est aferrado a
formas de vida y de pensamiento atrasadsimas. Piensa co'
rno si el Estado no tuviese ninguna realidad, ni tampoco
las instituciones estatales. Se piense lo que piense de ellas,
no podemos dejarlas de lado. La separacin de Io religioso
v lo civil, de la Iglesia v las instituciones, es un hecho r-eal
y un concepto teiico. Si bien las parroquias constituan ba-
rrios, cuano la ciudad, al hacerse demasiado grande. perdi
su unidad y su carcter de comunidad local, el ncleo
-la
iglesia parioquial- perdi simultneamente
sus funciones
v" su capacidad estruturante. En consesuencia: la conexin
barrio-parroquia,
en otros tiempos constitutiva de una rea'
lidad, no tiene ya fundamento. Podrfa
ser, incluso, que no
197
hubiera ya barrios, y slo supervivencias y restos de
rrios!
-
.
Ingenua y astuta al mismo tiempo, la presentacin ideo.
lgica que ahora atacamos no merecera i tanto honor nl
tanta indignidad si su influencia no persistiese todava.
Cuntos
arquitectos y urbanistas la toman an como con.
cepcin explicativa confundiendo su dogmatisrno por una
bien establecida verdad cientfica! No vamos a moistarnos
en realizar una antologa de textos sociolgicos, literarios,
urbansticos y periodsticos que glorifiquen el barrio. Nos
basta con una cita: <Si los ciudadanos participasen en la
vida del barrio, si las instituciones les dieien un poder real,
tanto en Ia sociedad como a nivel de conocimiento, un poder
en la escuela, en la fbrica, en los problemas de vivienda,
un poder en Ia vida social, si en resumen, los hombres Io.
grasen ser al menos pequeos
ciudadanos, podran, poco a
poco, ser grandes electores.r
2
En esta frase, la ideologa co.
munitaria se transforma en idealismo poltico, y un tipo
ideal de vida social en utopa democrtica. El estdio socio.
Igico pone
en evidencia un hecho: las instituciones no tie.
nen nada en comn con el barrio; hoy, ms que nunca, lo
desbordan, lo dominan. Se les pide qu, en coniradicin con
sus funciones y sus estructuras, adopten artificiaimente esta
forma social: la vida de barrio. No es preciso
resaltar el ca-
rcter normativo de tal actitud al valorar un
(escalnr),
un
cnivelr
bastante incierto y ambiguo, transformndolo en
esencia.
Un <escaln),
como el del peatn, determina la escala
humana y a la sociedad entera, en una poca en que (por
suerte o desgracia) el automvil, el avin, y pronio ot-ras
tcnicas de transporte an ms perfectas,
d-efinen el espa-
cio social y plantean
nuevos problemas.
Nos serla fcil ir ms lejs en la crtica d.e estas repre-
sentaciones ideolgicas que
se pretenden positivas y cientl
ficas. Los encadenamientos lgicos finales son ms discuti-
bles an que cuanto hasta ahora hemos dicho. En un
primer
momento, se tratan colecciones de cosas: viviendas, inrnue
bles, casas, calles y barrios, territorios y zonas de actividad;
2. Aprs les lectioms- prsidentielles, .Espritr,
febrero le t96, p.
?q
Io recopilacin de las 323 citations nos dispensa de publicar'uli
florilcgio de las tonterlas que
se sostienen en mteria ae siclologa
bnnn.
t98
r continuacin, por medio de una operacin mgica, en
rrrmbre de vocablos como <colectividado o <comunidad), se
rt'introduce en esta coleccin de cosas la ccnciencia, la vicla.
l.a operacin es tan frecuente como groscra. Rcalmente,
csta forma de pensar deja de lado lo social y lo sociolgico,
:,t especificidad.
Nos basta presentar una ideologa como tal, parn qrc su
rrestigio
terico se desplone. Lo que no evita srr inflrrencia.
f Ina ideologa procede por extrapolacin. Parte clc ucrurl<lrticr
('()sa)),
aumentando su importancia; cambia lo rclativo cll
;rbsoluto, lo accidental en esencial, 1o secundario en primor-
tlial, el hecho en norma y valor. No e-" suficiente clenunciar
ll ideologa del barrio. Para que la demostracin tenga ri-
1or,
hay que tomdr la realidad, comprenderla y sacar otros
rnodelos tericos y otras norrnas prcticas. Dicho cie otra
lrrma, si descartarnos Ia ideologa de barrio, no es para su-
primirla con un trazo de tinta, sino para estudiarla mctdi-
camente. Conocemos de sobras Ia eficacia de las ideologas;
rle ah Ia importancia de estos procesos. Si afirman que el
barrio es la esencia de la vida urbana, si deciden hacer ba-
rrios, el barrio tendr una coherencia y una existencia. El
r'rnico proceso cientfico para llegar a 1, para definirlo, de-
terminando sus lmites y su grado de realidad, es el que se
basa en Ia ciudad como totalidad y no como conjunto de
clementos o coleccin de los aspectos (y en consecuencia en
la sociedad como un todo superior a las formas, a las es-
tructuras y a las funciones) que engloba. Sean cuales fueren
Ias dificultades metodolgicas y tericas del acceso a la tG'
talidad y a la globalidad, este proceso es el nico acepta-
btre; el nico que evita Ia inadmisible reduccin del conjunto
a tros elementos.
Cuando examinamos la vinculacin del barrio con lo que
el d.esaparecido Georges Gurvitch llamaba ola sociedad glo-
bal> (y que otros llaman <ia sociedado, simplemente), vemos
st falta de realidad.
La
iglesia del barrio? Tiene una exis-
lencia simblica ms que funcional o estructural; 1o que
simboliza tiene su sede y su sentido ms all; es la reli-
gin, la Iglesia catlica y romana. El barrio no tiene ningn
aparato organizado, o casi ninguno; el Ayuntarniento o la
municipalidad tienen una irnportancia rnucho ms amplia,
y tros monumentos (aicaldas, instituciones diversas) una efi-
cacia distinta. En el barrio no se forman ni se instituyen
Ios papeles sociales, las conductas o los comportamientos,
tr9e
ni siquiera cuando utilizan este nivel de accesibilidaC r
imponerse. El barrio no interviene en la proclamacin
valores dominantes. como
mucho, podemos
relacionarlo con
Ia sociabilidad espontnea y enconirar en 1, en determina.
da_s circunstancias,
las causas de una efervescencia.
Esto ll.
mita el barrio al niver de ras relaciones inmediatas directs,
interpersonales,
dependientes de la psicosociologa
o de la
sociologa, desarrollndose
a la sombra de las in*stituciones,
pero
mediante modelos no institucionales.
Esta primera
aproximacin sincrnica no es suficiente.
Tomemos la cuestin en el tiempo, diacrnicamente.
El ba.
rrio, en una ciudad que crece, puede transformarse en nrl.
cleo de vida social. l"a unidad de la ciudad, extendindose,
dispersndose, puede encarnarse, si nos atrevemos a expre.
sarnos as, en un fragmento privilegiado.
primeramente
su.
burbio o apndice exterior, este fiagmento es absorbido,
pero mantiene una vida propia, que con la absorcin se in-
tensifica. El carcter de comunidad local (territorial)
se
transfiere, en ese momento, de la ciudad a uno de sus frag-
mentos o elementos. La reunin de diversas dotaciones (c
mercios, instituciones, Iugares de reunin, de expansin, etc.)
puede constituir un slido ncleo. Sobre todo ii la disposi-
cin de los recintos, de las vas de acceso y recorrido (ca-
lles, carreteras, plazas), est calculada de
"forma
que, por
una parte, diriian Ia circulacin a estas dotaciones, y por
otra, aslen el espacio as determinado respecto a la vecindad.
Un barrio consolidado y organizado de esta forma por
las fuerzas sociales que han moelado la ciudad y orientdo
su desarrollo, puede resistir mucho tiempo despus que el
escaln ..barrio,
se haya deteriorado a causa del crecimiento
urbano, que lo desborda, y por otros problemas mucho ms
arnplios planteados
por la prctica social.
El barrio es una forma de orqanizacin concreta del es-
pacio y del tiempo en Ia ciudad. Forma cmoda, importante,
pero no esencial; ms coyuntural que
estnrctural. Las rela-
<'iones del centro urbano con la periferia
son un factor
(una
variatrle) importante. Pero no es el nico. El espacio social
no coincide con el espacio geomtrico;
este ltimo, homo-
f'l'nco,
cuantitativo, es slo el comn denominador de los
t'sp:rcios sociales diferenciados, cualificados. El barrio. tal
corno acabamos de mostrarlo, serla la tnlnima diferencis en-
trc t'spacios sociales mltiples y diversificados, ordenados
r<.r'
Ias institucoines y los centros activos. Serla el punto
200
rlr' r ontcto ms accesible entre el espacio geomtrico y
rl r".racio social, el punto de transicin entre Llno y otro;
I'r
,rr<:rta
de entrada y salida entre espacios cualificados y
, I r",pacio cuantificado, el lugar donde se hacc la tracluccin
,,,,,,i y por los usuarios) de los espacios socialcs
(ccontlmi-
,,,',, polticos, culturales, etc.) en espacio comirn, cs clccir,
.,
, ,n rtrico.
l:n resumen, entre las tesis que rechazan clar al bart'i<.
,rrr.r rcalidad esencial, encontramos un abanico dc af irma-
, ',r('s que se combinan segn el grado de realidad atribuiclt>
r ,'rtc nivel. La sociologa admite niveles de realiclad, como
r,rrnlrin de pensamiento; no hay un <todo o nadao de cxis-
r n( ia, de realidad, de coherencia sociolgica, sino una cx-
l,'il\1r gama.
a) El barrio es una pura y simple supervivencia. Se
rr,nrtiene por inercia. El peso de la Historia asegura cierta
rrrcrvivencia a algunos barrios. Existe un microdeterminis-
rrrrr, s511do de antiguas co)'unturas y decisiones, que com'
l,rrnet
la vida urbana. Es el caso del
"isloteo,
herencia de
r,lt lts pocas.
lt'l El barrio es una unidad sociolgica relativa, subor-
,lnr;rcia, que no define la realidad social, pero que es nece-
',.u ia. Sin barrios, igual qu sin calles, puede haber aglome-
r,rcir'rn, tejido urbano, megalpolis. Pero no hay ciudad. El
,
.,rrcio
y tiempo social dejan de ser orgnicos y organiza-
,1,'s. Coinciden con el espacio geomtrico; pero son slo re'
ll^nos. En consecuencia, el estudio debe distinguir los ba-
'
r ios moribundos, los destrozados o descornpuestos, de los
,rrt' an se conservan. El problema consistirla en definir un
,,ttinsrn de dotaciones, que permitan consolidar las unida-
, l( s
(estructurantes-estmcturadas>.
r) El barrio tiene una existencia a medias, simultnea-
,n('nte para el habitante y para el socilogo. Se constituyen
r , laciones interpersonales ms o rnenos duraderas y proflrn-
,l:rs. Es el ms grande de los pequeos gmpos sociales y el
rruis pequeo de los'grandes. La proximidad en el espacio y
, n el tiempo sustituye las distancias sociales, espaciales,
r('rnDorales. En base a esto constituye un umbral en la ex-
I'r'csin
y la existencia sociolgica: el trnsito de lo accesi
lrlc al individuo suieto al suelo (el habitante) a lo inaccesible
.n cuanto tal. Es el microcosmos de un peatn que recorre
rrn espacio, un cierto espacio en un tiernpo deterrninado, sin
r('ner necesidad de tomar un coche. De este hecho cotidia-
20r
no, el rea o radio de accin de un ciudadano que se d
ll"r:,^1.1i:,
se ha producido
historia, y u,i" a"p'"na" ae
un clerto reparto
de actividades, sobre todo en zonas
merciales,
de intcrcambio,
de reiacin y de comunicacir
Este reparto
est determinado, po.
"n"
parte, por Ia so
1^1.,:l ::-.:T.ilnto,
y
q9f orra parte, poi las'"*ig"n.is
:1.^"]1u
rnmediata y cotidiana.
Corresponde, pues]a
los
rrios un equipo ms o menos suficienie y
cornpleto.
No
un monumento (iglesia)
sino una esc'el, una oficina de
rreos, una zona comercial,
etc. Un barrio d.eterminado
ir^r"^I:T^","19 :r
por elto autosuficiente.
El equip, ;;;,
oe grupos
funcionales
ms amplios, activos a eicala'de
ciudad,-cle
la,regin,
del pafs ("bmeicies,
etc.). La estruc.
tura del
.barrio
depende completamente
de otras estructurar
ms vastas:
municip_atidadei, poLr poltico, institu.i;;;
No. es ms que una-nfima
-uilu
d.l i"lao .tu"oy "
red,.que
constituye
los espacios sociales
de Ia ciuda. Eri;
malla puede
saltar, sin qe el tejido ,"fru
junor;;*;;:
bles. Otras instancias puden
entiar en accin y suplir sus
funciones.
Y sin ernbargo,
es en este nivel dond ;i-;
v el tiempo de los habitantes
toman forma y sentido en el
espacio urbano.
Volvemos a encontrar
la ideologa del barrio? No preci.
samente. El trnsito de lo emprico i lo norrnativo r.to r" lru.e
sin Ia debida precaucin.
Esiar turaL en anrisis concre.
tos, en una teora del-conjunto,
en un concepto
del espacio
y el tTmpo sociales.
Ahora-quede
claro que mantenemos
una
(problemtic.a>
que da lugai a investigaion", p.".ir""-pu.l
responder.a
los problemas
planteados-de
ertu urr"ra, ;;;":
cesaria primero
una tipologla d.e los barrios. El inventarioy
la
comparacin
de los equipos permite
clasificar
b, ;;;i;r,;;
diferente_s
tipos: Ios que
se_rnantienen,
los que se consolidan,
los_
Oye
desaparecen.
Esta clasificaci
"*igu
"f
estudio d" i;;
imbricacions y reraciones internas y
externas entre ros barrios
v Io que tres rodea.
puede
gue sea decisiva Ia relacin oc"nt.ol
periferia>.
Puede ser tarnbin que determinen
la tendencia
las
-vas.de
acceso y circulacin.
De todas formas,
"l "rt"io
sociolgico propondr
los criterios de existen.iu'y
d;-;;h;-
sn de este ncleo parcial
urbano. No conocemos
de ante-
nlano este criterio.
pued_e
que estn ocuitos.
S"
t.t--"
.rircrios
cuantitativos_
sobre dotaciones,
o de c'riterios
cuu-
litrtivos v diferenciados
sobre el tiempo y el espacio?

rlc algo clistinto?

Slo el estudio
.on.rt" puede responder.
:02
lrviclentemente la tipologa no es suficiente. Se mantiene
errr;rsilladora
y esttica. Debe prolongarse con un estudio de
lr lrnclencia general.
Va
hacia la consolidacin, csta ten'
rlr'rrt'ia, o, por el contrario (es lo qlle pcnsamos) hacia la
rlr",;rllrricin del barrio?
Existen
varias tcnclcncias, scgn
lr r irrclad crece o se estanca, segn cl tipo clc crccimictlto
rl,' l;r ciudad, por ejemplo, por la industria, pclr ltls sc:tvicios,
'
l)()r'la
va poltica? En la mayora de las ciuclatlcs, Ia in-
i.r',,tigacin de la tendencia se inscribe dentro dcl cstuclio
rl,' lrr regin. del territorio que la rodea y la planificacin dc
r=,,1(' territorio.
203
XV. El urbanismo
de hoy. Mitos
y realidades
"
l:rt primer lugar me feticito
por p.oder hablar ante voso'
Ir.,s cbn un arluitecto
y un urbanista'
Esto es como un
iii,'irolo y una
irefigurcin
del equipo
que desde hace
ll{'rlpo estamos exrgindo. Por supuesto, esta noche' es un
;;ii;i;; accidental.
Sera deseable
que esta prgfig"lt":i91::
lrt,'icse permanente
Y 9ue,
frente a cualquier tipo de proble'
ln;,s uransticos, se oiganizase
y fuese constante la coopera-
, i.)n entre arquitectos,- urbanisias, socilogos
y, desde lue'
,r,. otros espcialistas de CienciaS
parcelarias, como ec.'
i',,'nlrt*
y gegrafos. Sin alimentar demasiadas ilusiones
.,,1r." ru psititiaa de hacer estudios interdisciplinarios,
que
.,,,r *ry'difciles,
vista la diferencia de pticas, de perspec'
ttvas, lJnguaes intereses, opino
que esta cooperacin
es
iu,iirp"ttul actualmente
para pensar la ciudad futura so'
t,r'c las ruinas de la ciudad-pasada,
que es nuestro
problema
rr tual. La forrna de la ciudad est sufriendo
una metamor-
lrrsis, sus funciones se transforman
y funciones nuevas se
,,,,"d"r a las antiguas, mientras algunas de estas desapare-
,,',. En resumen, las estructuras
estn siendo
profundar-nen-
r" moiticadas. Para reflexionar sobre este nuevo conjunto
,1r., formas, funciones
y estructuras, la cooperacin entre di'
\c sas disciplinas,
enire diferentes sectores de las ciencias
:ociales, es
^absolutarnente
indispensable'
Por ello considero
li,,Jtio,
por lo menos,
y anuncio de. una posible continua-
.li.in
""
este sentio, este-equipo
provisional que esta noche
,,r'
rene bajo la gida del Centre d'Etudes Socialistes'
A continuacin,
voy a exponer un cierto nmero de ideas'
;r la vez como marxista
y como terico del socialismo'
Hace unas decenas de aos, una idea
profundamente-re-
,,,,oru conmovi
el mundo: la reforma agraria' La-refor'
,,'r, ugrutiu, en s misma, no fue ms-que eso: una reforma;
rr() tuvo en cuenta los objetivos de la revolucin socialista
*
Debate con J. Balladur
y M. Ecochard,'"Les
Cahiers du Certre
rl'titudes Socialistes, nm. 7t'8, septiembe de 1967, Parfs'
205
proletaria, revolucin en la cual la clas obrera es el
motor; no puso en prctica estos objetivos, ni tampoco a
t, en su realizacin, a los cuadros de la sociedad capita
Es, por lo dems, lo que ocurre nDrmalmente hoy da
numerosos pases, donde se ponen en prctica planes y
formas agrarias, y stas se inscriben en el marco de
sociedades existentes y se adaptan, mejor o peor, a ellal.
Sin ernbargo, cuando en 1917 Lenin implant en Rusia la re.
forma agraria, la pidi a los socialistas revolucionarios y
h
incluy en las famosas Tesis de Abril, en los primeros
de.
cretos dictados por la Revolucin de Octubre, dijo: ol-a
ro.
forma agraria es un eslabn indispensable hoy para la revo
lucin proletaria; conmueve y afecta profundamente
las e.
tructuras existentes, es un apoyo, un sostn indispensable,
que arrastra a las masas campesinas tras del proletariado.n
Parece que estas verdades de la estrategia leninista han ido
ms lejos an de io que l pensaba; han desplazado, han
deportado el centro de la revolucin mundial a los pases
agrarios, pases predominantemente
agrcolas, pases donda
el problema de la agricultura y, en consecuencia, el de la
inciustrializacin, pasan a primer plano. Hoy la reforma
agraria ha fracasado, salvo, quiz, en algunos pases, pero
sera demasiado largo hablar de estas virtualidades revolu.
cionarias.
Qu
es lo que reemplazar a la reforma agraria? La re.
forma urbana. Desde mi punto d.e vista, las cuestiones ur.
banas no son ms que un eslabn y un aspecto de la revo.
lucin socialista en ios pases altamente industrializaci.os;
este esiabn, este apoyo, este sostn, es indispensable tener.
lo en cuenta entre los probiemas
de ia revolucin sociaiista.
Las cuestiones de la ciudad, de la planificacin
urbana, de
la reconstitucin de la ciudad, ponen en cuestin una parto
de las structuras fundamentales de la sociedad existente;
por esto ies hablo a ustedes esta noche de reforma urbana,
sabiendo que no se trata de las tesis y los temas fundamen.
tales de la revolucin proletaria, de la revolucin socialista a
escala mundial, sino de un aspecto indispensable de esta
revolucin, que hay que reconsiderar hoy. Se ha agotad.o la
primera ola de la revolucin mundial; hace varias decenas
de aos que vivirnos sus ltimos vestigios. Esta reforma re-
volucionaria estuvo notoriamente marcada por la reforma
agraria. I-a segunda rola
de revolucin mundial estar mar.
cade, en mi opinin, por la reforma urbana, que ser uno de
20
!iil,,
rspectos fundamentales, no el exclusiYo y escncial, sino
rtlr() cle sus aspectos, de sus fuerzas fnotriccs.
lrl problerna de la municipalizacin, de la s<cializacin <
rl,' Ir nacionalizacin del suelo no es ms que un aspccto del
1
;rrr problema de la ciudad nueva. Es un pequca aspccto
irrrrortante, que en cierta medida, hasta cierto punto, ponc
'rr clrestin las relaciones de produccin y propiedad exis-
t{'ntcs; es una medida socialista por todos lados combatida,
r'ro
no suficiente en si misma: una municipalizacin o so-
r r;rlizacin del suelo no resuelve el problema de la ciudad.
No cs ms que un primer elemento de solucin; aunque
r'.,trr cuestin previa del suelo estuviera resuelta, eI proble-
rrr.r de la ciudad futura quedara intacto. As, pues, esta cucs-
lri)rr nos demuestra que el problema urbano es un problema
rcvolu.cionario, que pone en cuestin las estructuras de la
",,,t iedad actual.
ljn rni opinin, la arquitectura y el urbanismo deben di-
lcrcnciarse cuidadosamente; son dos niveles de la realidad
',,,tial. Yo dira, en el lenguaje de los socilogos, que la ar-
'rtcctura
es el nivel microsociolgico,
mientras que el urba-
rrr\ruo es el nivel rracrosociolgico. El nivel de la arquitec-
Iulrr es el nivel de la forma del habitar, del inmueble; el
rrivcl dei urbanisrno abarca la sociedad en su conjunto, est
crr relacin con toda la sociedad y su solucin definitiva
..,rlo
puede lograrse con la transformacin de la sociedad
('rr
su conjunto. Es decir, las investigaciones de los arqui-
tlt tos puden dirigirse al nivel del edificio, del inmueble,
rl. l |u5iucin, mientras que las de los urbanistas carecen de
,.r'rrtido
si no se dirigen al conjunto de la sociedad; hay que
tcrrcr cuidado en la distincin de estos dos niveles, sobre
t,rtlo alior& que muchos arquitectos se hacen urbanistas sin
rrcvias
precauciones y sin tener en cuenta los problemas en
rorla su arnplitud, dando lugar sus confusiones a resultados
.r renudo catastrficos. Muchos me dirn: hay especialistas
(lrrL)
se ocupan de todo esto, que han tomado por su cuenta
l.r
estin
de estos asuntos; hay tcnicos, tecncratas, que
,l.rrr soiuciones tcnicas a los problernas, sobre todo en cuan-
to a urbanismo se refiere, entendido como planificacin
del
tr'r'ritorio, como planificacin o semiplanificacin.
Y es aqu donde quiero atacar de lleno, no a los tecn-
( r'atas, sino ms bien al mito de la tecnocracia. La tecno-
('r'tcia
es un mito. Los tecncratas no tienen el poder; cuan-
rlo ios tecncratas logren tener poder de decisin, no sern
207
ingcnieros, sino administrad.ores, y adems rnalos administra,
dores. En tanto que ingenieros pueden predecir, presentir o
incluso elaborar soluciones tcnicas, pero en mnto que acl"
rninistradores
no ocupan su puesto para aplicar sol.cioncs
tcnicas. En el tema que nos ocupa, en cuestiones
de urba-
ls1o
y arquitectura,
Jos tecncraias
ocupan su puesto para
disimular el hecho de que por todas partes
se aplica ef m.
nimo de tcnica existente. Et priutico'cree que
ie eraboran
soluciones tcnicas y.que hay razones profundas pu.u i*po
nerlas y para aceptarlas, per en realidd es slo un miniino
de tcnica, tanto en urbanismo como en arquitectur;;t;;
un simple examen de las soluciones propuestas para compro-
barlo: con un poco ms de tcnica lai viviendias seran in-
sonoras, se construiran
barrios con otro aspecto, los es.
quemas
de circulacin seran infinitamente
mejores...; sc
considera. casi utpico construir a dos o tres niveles (una
construccin
como las orillas del Sena, donde hay varii
niveles superpuestos,
estaba, hace algunos aos, coniiderada
como utopa). Por esta razn acus a los tecncratas,
no
por ser tecncratas,
lirg
por ser todo lo contrario, por'i_
poner, bajo el rnito de la tecnocracia, el mnimo de icnica,
Por ello pienso
lanzar una consignu o.r capacidad puo po-
ner en entredicho todas las realizaciones existentesj
"Toda
la tcnica al servicio de la vida cotidiana, de la organ iraciiln
de la vida cotidiara.>
pues
se nos ofrece estrictrnente
lo
rnnimo y, en contrapartida, se nos somete a un poderoso
sistema. de opresiongl y Ae nonnas, elaboradas
"o'
po, iu-
zones tcnicas, sino fin-ancieras, y por especialista, qi."-o"-
dec-en los imperativos
del mnimo coste e proauccin;
;rt,
es lo que,el pblico
debe aceptar bajo el tinte de la tecno_
cracia,.bajo la cobertura del mito d.e la tecnocracia.
L tec-
nocracia es y ser siempre un mito; el da que no f" .ea
guern.decir que tendremos otro tipo de poltiica, q""-t"J"
la tcnica ser puesta
al servicio la retiaad, de ta via
social, al servicio, en rni vocabula.rio,
de la vida cotidiana.
Y esto es algo esencial
-que
querra hacerles .or"pi"",
csta noche, en el marco de un centro de estudios soialirta,
que ante todo debe denunciar los principales
mitos de nues-
tra-poca, comprendidos
los que
-existen
dentro de l;
;
sc llama la izquierda.
I'll urbanismo
es una ideologa: el urbanismo es una id.eo-
Iogia crrcubierta por el rnito de la tecnocracia. Hay t.rn-ver.
rlatlcro bloqueo
del pensamiento
y la investigacin
urbans_
208
tica. No quiero decir con esto que no existan hombrcs de
lruens voluntad y pensamiento lcido, que trat-rn de agujc-
r car y romper este bloqueo; pero este bloquct existc a cau-
sa de las operaciones, de las normas, clab<.l'adas, rro
ror.
tc-
nicos, sino por otro cuerpo mejor constituido, cl dc los ins-
t)cctores de Hacienda. En cuanto al pensarrrrcrto rul:rlrsti-
t o, est atrapado en una especie de dilena, plisiolrr:1.o, rlcs-
rrovisto de capacidad creadora, de inventiva y rlc lnirgtna-
t ron; est atrapado en n dilema entre lcs
u'oblcrrras
dc
t irculacin y los problemas plsticos. Unc.s sc c()nsrtlr.ln
t".rclusivamente a resolver los problemas de circulrcit.rrr, solr
los especialistas de ciberntica; otros dicen quc la bcllczr
t's necesaria para vivir y actan como si toda la gclrtc silr-
tiese como ellos. Considerado desde arriba, a mil nle tr.os rlc
rrltura, el plan amontona barrios de tal manera quc nica-
rrrcnte tiene en cuenta el equilibrio de volmenes, las lircas
lrorizontales y las verticales; como si habitar consistiesc cn
iozar
de un contraste esttico de lneas. Casi todos, no digo
tedos porque hay hombres lcidos, ignoran qu es habrtar'.
Una vez eliminado el sistema de opresiones que denuncio,
cl pensamiento se libera y puede, especialmente, pedir pres-
ltrclos a la socioioga una serie de elementos para reconstituir
cl urbanismo y la ciudad. Por supuesto, esta forma de pen-
slniento cae inmediatamente bajo la acusacin de utopa.
l:n electo, desde que nos apartamos del sistema de normas
r opresiones elaboradas y no, insisto, por razones tcnicas,
r,ino econrnicas y financieras; desde que nos salimos de este
sistema, perdernos la apariencia de realistas y aparecemos
t'omo utopistas, es decir, hay que dar el paso y llamarse
tleliberadamente utopista. El socilogo de la ciudad, por
rrna parte, aumehta y profundiza cientficamente el con-
( cpto de ciudad, y, por otra, libera la imaginacin y se lanza
tleiiberadamente a la utopa para constnir la imagen de la
eiudad posible, de las ciudades posibles. Una de las tesis que
someto a ustedes es que el trabajo conceptual y cientfico de-
be ir acompaado de la liberacin de la imaginacin.
Qu
aporta, entonces, la sociologa con este doble aspec-
to, conceptual y cientfico por un lado, y elaboracin de lo
posible e imaginario, por otro?
Qu
podemos aportar a los
urbz.nistas?
Y
a los arquitectos?
Ante todo, una distincin entre habitat y habitar. El hr-
bitat surge de una descripcin morfolgica, es un cuadro.
Habitar es una actividad, una situacin. Aportamos unil n()-
rrcs i9. 14
209
cin decisiva: la de apropiacin;
habitar, para el indiv
o para
el grupo, es apropiarse de algo. Apropiarse no es t
en propedad,
sino hacer su obtra, modelrla-, formarla, ponei
el sello proplo. tsto es cierto tanto para pequeos g*poi, pof
eemplo la familia,
-como
para grandes gmpos
sociales,-pol
eemplo quienes
habitan una ciudad o una regin.
ga'Uitar
es apropiarse un espacio; es tambin hacer frenie a los conJ.
trermientos, es decir, es el lugar del conflicto, u ,""""o
agudo, entre los constreimientos
y las fuerzas de apropia.
cin; este conflicto existe siempre, sean cuales fueren'los
elementos y la.importancia
cle loi eiernentos presentes.
Cuan.
do el constreimrento
impide cualquier aprpiacin,
el con.
flicto_ desaparece
o casi esapar".. Cuarrdo'fu
"prbpiu"ion
es rns- fuerte que el constrerrniento,
el conflicto a"r;;;;;;
o tiende a desaparecer en un sentido. En otro sentido
estos
casos_ de superacin
de los conflictos
son casos lmites y
casi imposibles de alcanzar; el conflicto entre apropiacin
y constreimiento
es perpetuo
a todos fo,
"iuf.ri
y- fos
interesados los resuelv.l ll otro plano,
el de la iigi".
cin, de lo imaginario. Cualquier
ciudad, cualquier ugf;;.
racin, ha tenido y tiene una reaiidad
o una dimensii ima.
ginaria,
en la cual se resuelve el perpetuo
conflicto entre
apropiacin y constreimento
en
"i
prro
de ros ;*;-t
es necesario hacer un sitio a estos sueos, a este nivel del
sueo, de lo imaginarig,
de to simblico,
espacio que
tradi-
cionalmente
ocupaban ios monumentos.
No quiero insistir rns sobre la aportacin
de la socio-
loga, que siempre har hincapi en ei hecho de que la ciu_
dad es una totalidad, un todo, algo ms que fu,".i"-A"
elementos que podamos
discernir; e-s una presencia,
ha sido
y ser una realidad rns elevad.a que todo cuanto
;;;;;
discenir como partes
o corno erementos. podra
*ortrui-"
ustedes cmo el socilogo
utiliza los conceptos
claves de
.la
sociologa,
a saber, los conceptos
de forma, iuncin y .riLo
tura, pero sera demasiado
largo para
una charla i.-ntroduc.
toria; lo que quiero
indicarles nora es que se da un recha.
zo de un mtodo verdaderamente
cienifico
cuando-
""ul-
quier
ideologa privilegia
uno de estos tres trminos. For.
ma, funcin y estructura
son tres conceptos claves, tan im-
po tante uno como los otros, por lo qu ninguno
A"U" U-
sorber a los dems. Es decir, una socibloga
cientfica_"rri"
<.'icntada
en el plano
conceptual
debe rchazar el f;n";:
lisuro que absorba la funcin y la estructura en la forma,
210
ll luncionalistno que absc'bt Ia cstructut'a y la forma cl la
lrrrrcin, y el estructuralismo que absr-rrba la furcin
y la
Iorrrr& en la estructura; clebc scrvil'sc dc csta batcria clc
r ortceptos, dando a cada uno una itnportancia y ttllt cal;-rci-
rl:rrl igual, sin privilegiar uno cn detrinct)to
([c
los otros'
A
qu nos Ilevara ttna socioltgia clc la citrclacl, tlc la
, rral slo puedo ofrecer a ustedcs un csboz<.r lnctodolgico
,'recsivamente simplificado? A nri juicio, ctlcont'trilttlros lt
rlca cie que, ta"to en la ciudacl clc a1'cr coll1o cll la clel frr-
trrro, no existe el cspacicl urbano, sino cspacios urbitttt-rs,
valios espacios diferenciados, calilicados, disti-rtos dcl cs-
racio
geomtrico o geogrtict. En mi opinin, la ciudacl ha
rt'lido siempre, y tendr' cuando sea reconstituida, una [un-
cin ldica, un espacio ldico; incluso cntrr:veo Ia posibili-
tlarl de proponcr, en el plancl utpico de que he habladt-r
lracc un momento, una ciudacl lctica. Para la ciuclad dcl
lLrt!"rro, donde el ocio desempetiar un papel importantc, pro-
rondra
un esquema cle ciuclacl ldica utopica, cu)o cclltro
sr: eieclicaria a
juegos y espacio ldic<1, comprendicrclo tt.r-
clas las variedades de
juegos, desdc los
juegos sin objctivo
rrevio,
hasta los culturales; desde cl tcatro hasta los de-
l)ortes.
{.Jn espacio es la inscripcin cn cl rundo de ttr ticmpo.
Lns espacios son realizaciones, inclusiones en la sitnultanei
clad del munclo externo de una scrie de tiempos, de ritrnos
cle la ciudad, de ritmos de la poblacin urbana, y en este
sentido, como socilogo, pulecio proponeros ia idea cle que
la ciudad no ser realntente replanteacla, reconstruida sobre
sus actuales ruinas, hasta tanto no se iral'a cclnrprcndiclo
que la ciudad s un empleo de tiempo
)
qtte este tiernpo
es de los hornbres, cle los habitantes, sin humanismos fi-
lantrpicos, sin frases hurnanitarias, sin humarisnro a lt
antigua usanua, y que hay que organizar dc forma hutnana
este tiempo de estos hornbres que soll los liab.itantcs.
C ues t>ne s d.i v er s a s
"
Disctsidg
Las afirmacones de nuestro amigo Balladur, acentuadas
ciertarnente
por las declaraciones de M' Ecochard, confir'
rnan lo gue antes dije, a saber, que las cuestiones urbanas,
los problmas urbanos, ponen ms y ms en duda y en causa
211
la sociedacl
entera.
por
ellc he hablacto
cle relor.nra
re
::lll':iJ^pi:*.-iT,'fir
en esra arirmcion
q";, ;;
dcstinada
a desarrollarse
en lo; u;;;;nideros.
.Dicho
esto, paso
a un.punto
importante
que he olv
artcriormente
y que quisira
"d;;;;;.';;r;;;:
:lli.Tl::T_:It:1?.,.
y cre, todo
.punto
cscandatoso,
q""
ro,
ga.izacioncs
-
politiias
.
de ta irq"i", a-J, rf;;;;;'
f i"
p;;
::*T':1,
j:.1:_1.:leracin "r b*tu ,".ihtr,
pongan
el problema
-urbano
en prirner
plano
cle sus
il3j.
t?l.^r;,
L
pT.,l.{-Tmen
te
.
en'peroos
de campaa
toral. Anadir
.que
esta omisi"
*" pur"ce
inquietante,
n^,::::":,ilt J:j::::, :ncol
tra.r ar guna .r ir."rpu
-;;;;
g:?r"."?.y los rsponsables
u.t"ur.rl'iil
;;;;;
;';g;:
::l-:":t^.T11
d". problemas
.r,r.iui.!.
utra pequea
acla.
racin: no he querio
".p.rur_u.q..i;;;;;.u
y urbanismo.
Ho
dicho que erari dos nivtes
difei;;l;s';
que esros nielel
estaban
necesariamente
relaciouaoi,lrii"lados,
t
;;;;
quiere
decir que
esr:,1^.",!uroAui,-p.iro,
a rni modo de ver,
no hay que
confunclirlos,
pues
si esluvieran
unificados
hast,
el punto
de que el arquiiect"
f""iu i"" comperente
en ur.
banismo
como ei socidiogo,
no n"o oi"
"ria
"i
l"g;,
i;
cste ltimo.
La cuestin
del
^equipo
pluridisciplinaio
me parece
de.
licada porque
exisre-uia
intlgd-i!;dencia
cie todas las
ciencias
llamadas
sociares
o ae-la-reatidad
humana
hacia cl
imperialismo.
Cuando .ro,
"n"orrtru*or-"rrt."
socilogos, ge.
grafos,
economistas,
se cla si"mpre ,rna- lucha p.,
-p,rEJ".
minio. Se empieza por
intermirialltes--rscuslones
para
fijar
la terminologa,
y
{11er,
a fo
'lreo
l" .rru, discusiones,
una ciencia
determinada
r.egenta
lai oras; y si el debate
no es
-por
el predominio,
co frecuencia
se trata de un di.
Llg:j:
rg19"t;
{
por eso_ temo que los equipos
interdisci-
prlnanos
caigan,
hoy o ms adela-nte, en esros errores.
Me
nrego a comentar
""1",1:*t:Ta,
de predominio
; ,l;-;";;j
ctirigcnte.
Mientras ex.istan
"rto.
p.oLlemas
no puede
existir
rrn equipo inrerdisciprinario..
El equipo interaisipti"uri
lJ
lo puede
formarse y ser efica,
"ii
L- pertecta
igualdad
de
sus constituyentes,
sin que exista
uno A ettos quJse-;;;:
tc como ms responsable
o tenga la capacida
" a!"iriO
sobre los otros. e niego, pues,
a discuiir
este punto;
creo
crrc la discusin
es una snal
de inmadurei
""- ".i, "l.rl
tin. I{abremos
de esperar
a maana,
o pasado
maana, en
rn clinra diferente,
en distinta
atmsiera
de cooperacin,
)t)
Inbrc una base de igualdad entre los especialistas' para que
prrrtlrrn darse equipos interdisciplinarios; asl Io deseo al me'
llil r.
lr;rlta examinar el papel de la [Jniversidad. Todos sabc"
rrr., que la Universidad es una dama madura que se pone
nrrrv lcntamentc en movimiento
y se retarda con frecr.encia
r r'rrcstiones generalmente formales, muy desconectadas de
l,r
rr':ictica
social. Los problemas urbanos son tratados en clll
r!",r.lc hace muy poco tiempo; en particular en los departa-
rrr,',it.s de geografa humana, de sociologa y quiz, incluso,
rlr'
rsicologa.
Poco a poco se constituye un contingente uni'
rr.rsitario que podra tener un papel consultivo en todos
r'.los problemas.
La
funcin
del Estado
Quisiera tambin responder a una cuestin que me parece
rrris importante todava, el papel que desempea el Estado.
lin efecto, constituir un cuerpo de urbanistas del Estado
il() me parece desprovisto de peligros, a pesar de que po'
rlr'a representar un perodo y una etapa en la solucin de
l,rs problemas urbanos. Esta solucin tardar en encontrar'
,,('
v ms airn en realizarse. Lo importante parece ser la
rrtcrvencin cle los interesados, no digo ya la participacin
(t'xis1e
tambin el mito de la participacin). Mientras no
t'rista intervencin directa en las cuestiones de urbanis'
ruo, mientras no exista la posibilidad de autogestin a la
t'scala cle comunidades urbanas locaies, mientras no se den
lcndencias a la autogestin, mientras los interesados no to-
nren la palabra para expresar, no slo lo que necesitan, sino
Io que desean, lo que quieren, mientras no inforrnen conti'
nuamente de su experiencia del habitar a quienes se pre'
lcnden expertos, faltar siempre un dato esencial para la re-
solucin del problema urbano. Infortunadamente, el Es'
trdo tiende siempre a prescindir de la intervencin cle los
interesados.
Alguien habl aqu de problemas de descentralizacin.
Uno tle los caracteres ms paradjicos y escandalosos Ce la
poltca actual consiste en que se realiza una descentrali'
zacin puramente ficticia que es operada, sencillamente, por
Ios organismcls del Estado centralizado,
-sin
que los intere'
sados tean llamacios para nada a captulo, lo cual es real-
2t3
mente extraordinario. Bajo el pretexto y el tinte de
tralizacin, se centraliza un poco ms, pues el Estado
lizado se encarga de la descentralizacin, que, por eso
mo, es ficticia.
La participacitt de los usuarios
Insisto profusamente en la iclea de que puede haber par.
ticipacin ilusoria: reunir en una sala doscientas personas
para decirles <Ante ustedes, unos planos de urbanismo ya
eiaboradosr, eso no es participacin, ni siquiera consulta;
es publicidad, pseudoparticipacin. Pues bien, esto ha sido
hecho; podra concretar dnde y cmo. La participacin de.
be ser una inten'encin activa e ininterrumpida de los inte.
resados; en realidad, se trata de comits de base, de comits
de usuarios, con u!-a existencia permanente, no digo ya ins.
titucional (digamos que esto podra forrnar parte de un
nuevo derecho que reclamamos: derecho relativo a las cues.
tiones de urbanismo). Es preciso que la capacidad de inter.
vencin de los interesados sea perrnanente; sin ello, la par.
ticipacin resulta un rnito.
214
215
XVl. Conferencia en la ciudad
universitaria de AntonY
*
El punto de partida de Ia reflexin, de esta charla, es el
,,',rces
de industrializacin, el mximo proceso transforma'
il,,r de la sociedad contempornea. Este proceso es inductot
rlt: otros hechos; los hechos de urbanizacin son hechos in'
lucidos.
La industrializacin es el punto de partida de todo tipo
rlc fenmenos: crecimiento,
planificacin, etc. Quiz no se
lraya destacado suficientemenie este fenmeno fundamental:
lr industrializacin en sus innplicaciones con los problemas
rlt: la vida contempornea.
Esta sociedad en la cual vivimos recibe a rnenudo el nom'
lrre de sociedad industrial. Este fenmeno me parece inexac-
Io. Siendo el proceso de industrializacin el proceso inductor,
rne parece ms
justo
calificar esta sociedad
por el efecto indu'
liclo. ta urbanizacin, es decir, llamarla sociedad urbana"
La ciudad preexiste a la industrializacin. Es la creacin
rns bella, ms importante. La vida urbana es anterior al
ln'oceso
de industrializacin'
La Historia nos muestra que la ciudad oriental corresponde
irl modo de produccin asitico; la ciudad griega y la ro-ma;
na, al modo de produccin esclavista; la ciudad medieval, al
rodo de produccin feudal. Todas las formaciones urbanas,
rarticularmente
las ms logradas, son anteriores a la indus'
irializacin. La ciudad tiene una realidad econmica, social,
r:ultural: es el centro de capitales, de conocimientos, de
tcnicas: tiene tambin una vida social. Froductora de obras,
(:s
una obra en s misma. En la poca precapitalista, la com-
pleiidad de Ia Historia es difcil de interpretar, ya
-que
la
.,iuad concentra, al mismo tiempo, la riqueza producida
por el campo que la rodea. El capitalismo comerial, con'
i:entrado en tal ciudades, moviliz la riqueza. Cre los cir'
r:uitos de transferencia de la riqueza. Sobre esta base de la
primaca urbana se constituye la obra centralizadora,
pro'
I
Pian detallado de ta conferencia celebrada el 13 dc noviembrc
dc 1967.
ceso muy desigual segn las regiones y pases, que no se
desarrollado de la misma forma en Francia, dn Alemania,
lnglaterra o ltalia. En estas complejas circunstancias
la industrializacin.
La industrializacin naci, pues, fuera
de las ciudades.
Las ciudades son el terreno donde las clases se enfren.
tan, donde se desarrolla la lucha de clases. La clase domi.
nante se siente siemple amenazada por el pueblo, por la
asamblea de comunidades urbanas; en consecu-encia, ,"
rr"ga
su existencia social ante ese espectador atento e inquieianie
al que debe dar garantas.
ernolumentos, para el cual hay
que_ organizar espectculos:
las fiestas y los monumento.
La ciudad, esta organizacin
formal,- protegida
por las
corporaciones, gue
tienden a fijarla, a definirli... ta tristo.
ria de Ia ciudad es en gran parte Ia historia n Ia ciudad:
historia cle luchas de fracciones, lucha de clases. La indus.
trializacin
origina la ruptura de este sistema urbano. Los
historiadores han insistido mucho en el hecho de
que
Ia
industria traio consigo la ruptura d.el sistema corporatir,,
que estaba ntimamente
ligado al sistema urbano. En resu.
men, fue necesario romper este sistema urbano para
lograr
Ia industrializacin.
All donde este sistema urbano erJ s.
Iido y
cerrado. ha habido un retraso apreciable en el cre.
cimiento capitalista, sobre todo en Alemania e Italia.
En estas condiciones,
la naciente industrializacin se ins.
tala a menudo fuera de las ciudades, cerca de las fuentes
cle energa (ros,
minas), cerca de los medios d.e transpor.
te, cerca de las materias primas, y prxima
a la mano de
obra, casi siempre de origen campeiino,
va
que las corpo.
raciones se mantenan en marcos fijos.
ya
para entoncis,
existan artesanos en el campo (foriadores.
iejedores, car.
pinteros);
de ah el mantenimiento de pequeoi
centros in.
dustriales: valles textiles en Normandi, l valle del Mose.
la, donde slo existen dos ciudades, Metz v Nancv. mien.
tras que
todo el valle tiende a la industrializacin.
No hay
grancles
ciudades industriales propiamente
dichas. La induj-
trializacin crea al mismo tiemp acumulacin de riquezas
v poblacin
en las ciudades: I Creusot, Saint_E,tierrrr" o
Tourcoing, y,
a sran escala, el Ruhr. Asf, pues, la industria-
Iizacn se implanta a menudo fuera de las antizuas ciuda-
dcs. crea nuevas ciudades, y las antiguas continan exis.
ticndo en tanto que mercados. Son fuente de capitales y ma.
'o
cle obra; son residencias de los dirigentes
-industiiales.
2t6
li,,tr: proceso no es demasiado conocido, ni ha sido suficien-
trrrl('nte estudiado. La industria prescinde, a menudo, de la
r rrrrlad antigua. En Estados Unidos, donde no hay ciu-
rlrrlt's en el sentido europeo de la palabra, sino aglomera-
r rr)nes, la industria se establece fuera de las ciudades pero
t.rrrliendo a aproximarse a ellas, al mismo tiempo que las
irtir('a e intenta la ruptura de los antiguos ncleos.
Simultneamente vemos cmo se extiende el fenmcnt
urlr:lr1o a los suburbios y periferias industriales de las ciu-
,l,rrlcs, sin contar con fenmenos singulares como el chabo-
lr,,rno.
Ilste doble proceso de urbanizacin e industrializacin es
un proceso que slo se puede estudiar con un mtodo clia-
h't'tico: unidad de los dos aspectos, y conflicto entre ellos.
t.a industrializacin no slo produce barrios proletarios,
',rno tambin oficinas, centros de investigacin, centros po-
lrticos, que llamamos hov centros de decisin.
Es un doble proceso: de implosin y de explosin.
El tejido urbano: una metfora nada clara; las mallas
,,,)n
muy desiguales; dejan escapar regiones enteras.
Prdida relativa de poblacin campesina,
junto
a una ma'
r',rr ruralizacin de los pueblos. A la urbanizacin que se
r'.r extendiendo, se opone una ruralidad cada vez ms fuer-
r,'. Inmensa extensin de regiones bajo la depend.encia de
, irrclades, de industrias, del comercio al por mayor, de la
,,r1lanizacin urbana total. El tejido urbano no impide la
rt'rsistencia
de antiguos ncleos. Son centros de vida urba-
rr:r transformados, renovados, como la vida del Quartier
La'
trn. que, transformndose, se ha mantenido.
Vemos cmo aparece una nueva centralidad: la centrali'
;rcin de la informacin, de la formacin v de la informa-
, irjn culturales; centro de decisin. Reunid estas tres cen'
r r llidades y tendris centros de poder, que corren el riesgo
,1,' influir, con su formidable poder, toda la vida social;
r,rder
que supera al que se atribuye a las dictaduras po-
lrl icas.
I-a nueva centralidad est cargada de amenazas, es la que
rlantea
los problemas ms urgentes.
La crisis de la ciudad es doble: terica y prctica. En
l.r prctica, el centro urbano va mantenindose, a veces de'
tt'riorado, a veces desbordado. En la teora, el concepto de
, irrclad, tal como Io entendemos nosotros, est basado en
rrngenes de la ciuclad tradicional. Intentamos cornprender la
2l'l
vida urbana, la sociedad urbana, tanto la actual como la
sible.
Qu
oculta la relacin, mal analizada arin, difcil
aprehender, entre el tejido urbano de grandes territorio3
una centralidad urbana tratando de consolidarse?
En esta situacin contradictoria es dondc aparece
pensamiento
urbanstico.
Crftica de la nueva racionalidad.
Hay varias tendencias dentro del urbarismo: el nrxi
al antiguo humanismo, que intenta que se construyi u e,
la humana, escala superada ya. Especfico
jdealismo;
retor
al pueblo, a la comtnidad pueblerina, a la comunidad de bs.
rrio; crear unidades de vecindad incluyendo como mximo
algunos millares de personas.
Otros quieren que el ciudadano sea un ciucladano a lg
antigua usanza. Este urbanismo filosfico y filantrpico slo
puede acabar en un estetismo.
Hay una segunda tendencia que se pretende cientficamen.
te fundada. Efectivamente, est fundacla sobre diversas rc.
nicas: tcnicas de circulacin, de intencambio... La circula.
cin se transforma en problema capital; en la ciudad-coche
el factor humano se trata con cierto desprecio. Es un urba.
nismo de vas de circulacin y alcantarillas.
La tercera tendencia del pensamiento urbanstico, ms
flexible,
_ms
comprensiva, quiere alcanzar una visin glo.
bal, fundada tanto en una concepcin filosfica de la soie-
dad corno en una concepcin pluridisciplinaria.
Es un urba"
nismo gue, desde hace algunos aos, se pretende unitario.
Es el urbanismo patente en el esquema director de la resin
parisina; este urbanismo corresponde a una concepcin glUal
de Ia sociedad, determinada por una estrategia globl del
Estado, del poder. Lo que se est intentando es lograr un
Pars en el cual todo estar determinado en relacin con el
servicio de los centros de decisin, en funcin clel mismo.
La ciudad, elemento fundamental de la produccin,
se trans-
forma en instrumento poltico y dispositivo para controlar
cl consumo.
Contradiccin entre integracin y segregacin.
yendo
ha_
cia la integracin, se obtiene como resultado la segregacin...
iE,strategia de clase!
2t8
XVI. Prefacio
"
Pessac,
al estudio de Ph. Boudon:
el barrio Le Corbusier"'
Prolongamos aqu el estuclio cle un
(casoD ctt aparicncia
rn(:nor y l-ig"to, pro eu realiclad cargado de senticlo' Hacc
I u:rrent; aos, el arquitecto-urbanista
ms clcbrc clc ltls
li('mpos moclernos, hornbre a lr vez terico
y prctico' cons-
trrrv8 en Pessac, cerca de Burdeos, un barrio nuel'o: el barro
rlc Pugis.
Qu
pretendi Le Corbusier? Una realizacin mo'
,lcrnaiconsiderar las realidades econmicas
y sociales; creal'
rrn habitat habitable
y poco costoso; proporciona,r- a la gc.n-
tc un receptculo en-ei cual poder instalar su vida coticlra-
rr;r. F,n ,e.Lm"n, el arquitecto-urbanista
quiso servir lo fun"
r ional determinado
por razones tcnicas,
y concibi un es-
r:rcio
previsto, geomtrico, compuesto de cubos y aristas'
,1" r'acios llenos, cle volmenes homogneos'
Fero,
qu
sucedi de este proyecto?
Qu
hizo en reali-
tlad I-e Cbibusier? Quiz
por iu genio, o quiz porque
-los
indi'icluos ms dotados nb hacerr exactamente
1o que hu-
bieran querido (por suerte o por desgracia),
produjo. un es'
,acio
rlatiua*"ttt"
plstico, modificable'
Y los habitantes'
iqu
han hecho? En lugar de introducirse en ese receptcu-
i,r, y adaptarse a l pasivamente, han habitado activamente'
hasia cieito punto. i{an mostraclo en qu consiste habitar:
.'n t.rn" actividad. Han obrado lo qrle les fue ofrecido' han
hecho mociificaciones, aadidos' Qu
han aadido?
Sus su'
.ru."n"las.
Han producicto diferencias,
que Philippe Boudon
,rnaliza, mostrando sus significaciones. Y han intnoducido
caliclades; han construido un espacio social diferenciado'
Philippe Bouclon, con su afinado a-nlisis de estas clife-
rcncias, cie estas cualidacles
otpicas> introduciclas
o mejor
,rn prbchrcfdrs en un espacio indiferenciado, ha hecho avan'
,u, il estudio urbano. S'eguramente ha ido ms lejos de- lo
;,";;1 ;; imagina. Hiesclarecida
niveles en la realidad
u en el
F,ensamieto.
En iu obna encontrarernos
la ilustra'
cin, si no !a de"nostracin, de la existencia de tres niveles'
"
tr-ibro editado
por Dunod, Fars, 1959'
2t9
a) El ttiyel
de la leora
mczclacla
con una itlaologa, sc
'rr.cficrc, gcnc.r.alrnenfc
nral csenmaranada
cle ta
Ii:,i1,,.,f
i,"::,li:,:1""11:|
o arqr;r,;;;;
r, er urbanisra A.srrrcn
er prorrrcr'a_1uc
lcs
"_
il;;;;;'';;il;T:il
:'.i,-dl:
cfc rra itlr".ologra
urbanstica-
F.rl r,.,,^..r^
^
_, -
., c,i,r-'trr"i;r;il:,,:i:t,,,
urt)anistica.
En acuerclo
o es,
: :t,lii:1;l
:, f
;"itii
iri:
; _: :'t l : ;, : 11:
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y la aplicacin,
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3: Tl*:i,::i#-
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,, , 1,., ::l;;!i"'.j.."pr,lppe
B<,uclon
sc sitri;
:':,1;: ,::.t:llrL'crur.a
i- cr ur.bani.sno,
ric ,l il'.|i,::l:,"..:i"-l"i
*i
ji:,!l':,?x:";?;:"1*::lih"*mil:H11,"$J;g
trlcrtrlrica
u.bana
v
lrar-a ,na cririca n,,
'r11,^t'1lt^c!-la
nro.
cua' ro .u'p,'"iin'
d .{ ;;"p;l;;,-',ljiil".t"
tcdo
urbanrmo
"n
::0
22r
XVlll. lnter\.'encin
ell el Seminario
de Sociologa
de Madrid
'
Ili,r1. un punto ccntral l.usr'tita<It. clc trucstr.os
arrtlisis: la
l,,l,rcin
"ntr" "rpa.io
y tienlpo. Para tn, su inportancia
cs
;,;;;;.
Se trati dc liegar a cncrutrar la relacin entre cl
cr,acio
y el ticmpo segn la idea general, o si se pre[icrc
ei'iri"ciio
de anilisis,le
que todo espacio social es un em'
i,i,',, aet ti"*po. El espacio es la manitstacin
clc un cmplco
;h'l tiempo c una cleternlinada
sccicdacl'
'.
Es decir, que la crtica dcl urbanismo
y la crtica de las
ttr)cioncs
y'rprcscntacioncs
dcl cspacio accptadas
por los
rbanistai re.'ilan much<s aspectos
que estos urbanistas
no
;';,tr;;;. Por ccrnplo, hacc iictnpo
que hcmos crmcnzad<'t
i,, q"" C. t"*otta"ihizr
en Amrica cc' mcdi<s estrar.rclina'
i,,,s, ,nuc< ms pocler,sos qtre lcs nucstros,
y hcnros m's'
i,,,c'"
""
el espaiio atcnclick o aceptado
por. los.urbanis11
y qrrc ic's parecia utr cspacio totalm.ente.positivo,
inocente
.st
i,'=*"-p"i*ite
decirlo, cra en rcalidad un cspacio de c.la-
,,,'r,
.,r.'espacio cle scgrcgacir.
La
-representacin
grlica
,f..i'riiUtt,
que pasaba pr i-pr"sentacin
absolutamente
cien-
rrticn, que^eri aclopticla iniluso como esqucma cle tii:Tli
t in o ciispositil'o clc uniclades dc vecindad, es en realldact
,,n cspaci cle segregacin. Se-precisa
un anlisis crtico
","y
it.nto p^.a iatI" cuenta d
que estamos constituyen'
,iu'ittot"t. ly a intentar clar un esbozo dc todas las inves'
;i;";i;;;;
quJ realizamos s<bre el espacio: anlisis crtico
,ii'i
"tpu.io
concebiclo
por los urbanistas
y arquitectos'
por
,,"^ pi.t., y teora clel espacio y de la forrna en gue los gru'
i.,"r i
.r"i"t stciales crcCn espacios o participan cn la crea'
.in"cle espacicls, o, por cl contrario,
paclccen las construc-
r.'ioncs o las crcaci<"ncs dc espacios'
En lugar cle consicierar ls callcs y plazas. aisladamente
"n
"t
plino de la ciudad, intentanos reconstituir la forma
"ir
q,r las diferentes pocas
y- clases han producido el es'
;;.i;"
i; ciuaa
(Pari, por jemplo,
pues para m es buen
*
cle noviembre de t98'
ejemplo), los diferentes estratos ciel espacio. Buscanclo
les
.frreron
los grandes gnrpos influyenies en determin
perodos (esto
interesa a quienes
trbajan en el dominio
las colectividades locales) se consigue por un simple
I
todo.hi-strico,
comparativo e histro, clptar en qrle for
concibieron stos el espacio e imprimieron
su marca en
espacio creado, en determinado peroclo.
pero
fray otios
todos"
El mtodo matemtico, la teora cle los conjuntos,
I
perfeetamente
utilizable, con la condicin a" ,r q,rrrJ
todo-de- 1. Cabe preguntarse
si es preciso abordar el
rna de la realidad urbana con el sintol, el algol o el
Soy incapaz de responder. No
"."o
q.r haya ningn mt
exhaustivo.
Que ningin mtodo es iotal rne parece incl
un principio
metodolgico.
No s qu lenguaje de
perrnite
desentraar
la realidad urbana pero es
probar.
Ob.1erv.o
gug h-aV un proceso real, el cle la urbanizaci
a partir de la industrializacin,
y que el problema
consi
en conocer ese proceso y dominarlo.
Esta es la perspecti
que
ms autnticamente
rnarxista
me parece.
Sl q"i,
uf,
la
,ha
aplicacio al proceso
de industriar;.i;:'r;;;#
lqustnallzacln
como un_ proceso que haba que cono(
y, dcminndolo,
orientar. A mi pu.".ir
et proUima
fra-ca
biado. Hoy tenernos un problema
nuevo, que no suprime
planteado por
Marx y que consiste
",
.rr""r-y
il";;
proceso
de urbanizacin. por
tanto, no tenemos que habrn
las co-n algn idear ms ar! de lo rear en er mvimi.;
;
lo real, en el proceso
de lo real que se pretende
.orro."r.

novedad, pues, respecto a cuanto ut^o

"i"riu;;;ig es que el proceso
de urbanizacin
reemplaza
hasta .i";;
fr;:
to en nuestras preoc*paciones,
y ,""*pl*o;
;"
t-;i;
proceso
de industrializacin
entendido
separadamente, pr
con una problemtica
nueva. Con la problenetica
urbana,
el una problemtica
nueva, el objto sigue siendo el
cimiento y dominio por el pensari"rrto
" .rn determi
Proceso.
.
La segregacin
merece un-estudio propio y pariicr_llar,
pue
Pl-::g.".9":in
segn nivetes de ingrsos,
segn modelor
sociales. Y
_huy
varias especies ae sefiregaciOn:
:::1"t.1::l*:l:,':9T"
q3: ra teor ai ra segres;;i;
cst todava totalmente elaborada, pero! . p;;;';;
cuanto ms se despliega la realidad
urbana en los
222
rlc la sociedad actual, aI nren<s en Francia (v
clcbo clce ir
rrrt: las visitas que he hechc a Maclricl en la periteria nc han
rrrrlirmado esta idea), ms se afirma la segrcgarcin.
Los arquitectos, los urbanistas, crecn or-ganizar la cir-
rrrlacin segn un esguema que se impone por t.azoncs clcn-
Irlrcas, y en realidad lo que construycn es un cspacit. clc sc-
grt'gacin, en cl cual la segregacin es incvitablc, cs nc-
I r'srrria. Es la <.lperacin del esquenta. Pero nc cs str lr ni-
I il segregacin. Hay varias otras, incluida la scgr.cgaciu
r ltltural.
Con la formacin de la sociedad urbana, con el cicsrrr<-ll<.r
rlc la realidad urbana y la creciente importancia de la prt_r-
llcmtica urbana la misma sociedad, la rnisma prclicer s<-l-
r ul se pretende integradora, buscar integrar, se proponc cx-
rlicitamente
la integracin, y, sin embargo, es segregaclora.
Y cs sta una contradiccin en nuestra sociedad, y una con-
trldiccin nueva, que Marx no analiz porque n<t cxista cn
rrr poca, no se haba manifestado an: es una contradiccin
rrcva de la prctica social en la sociedad que analizamos
).
rrrc intentamos entender y explicar. Este anlisis dimana,
{()lto comprendern ustedes, de un mtodo dialctico. Hay
rrrc actualizarlo, captar la realidad concreta y prctica cle
rruestra poca por el mtodo dialctico; slo as sc evidencian
cstas contradicciones nuevas, que son tambin contradiccio-
rt's de clase.
[ creacin de un lenguaje sociolgico es una tentativa
rr realizar, pero no <lvidernos que nos encontramos antc pro-
lrlcrnas que slo pueden plantearse sobre el terrcno, que sot
rroblernas
interdisciplinares, es decir, de resclucin particu-
lrrmente delicada y difcil, pues ei lenguajc opcrativo del
ruc hablan ustedes debiera ser el lenguaje comrn dc eco-
rrornistas, gegrafos y cuantos trabajan en un plan o para
rrrr proyecto. No se trata slo de llegar a traducir los resulta-
rlos crticcs de un anlisis histrico; en realiclad el problema
('s
rns amplio, es el de un lenguaje comn a diferentes es-
rr'cialidades
que se ocupan de un proyecto; y no est resuel-
to ni mucho menos. Tambin usiedes tendrn estas dificul-
trrdcs, en particular con arqu.itectos. Se ha iniciado una lista
rlc sentidos absolutamente distintos para arquitectos y otros
<.specialistas. El trrnino oficina, por ejemplo. Para un so-
r irilogo evoca el trmino burocrtico, mientras que para un
lrquitecto evoca Ia norma de 2'80 m. entre techo y suelo;
{'ste es todo. Hace dos aos celebramss una reunin del
223
Institut de
Sociologie Urbaine en Atenas, y traba
nos das slo
para definir la palabra uciudadr.
No tengo
ninguna crtica que aportar
al estudio
del
Blasr.' He
encontrado bien el trabajo que
recib
"n "ri lo le atentamente,
sin comprender
todo, aunque
nada
plaza la observacin
sobre el terreno.
Me gustra
que
ia estudios
semejantes.sobre los grander-
Uur.ior.Je
i
gin parisina.
1l,T:::9:^"-TTl1l9:
es muy .o',.'"i,
I
!o.e.i
bueno.
Evidentemente,
este espaci
h" ;iJ;-;;
por un
cTP:
Li _",1"^:,^1.:11. ,gP:..
qu,
cmo
trabaja
grupo, cul
es su_ideologa si la tien?
Cmo
proy"ilf
rdeologa
y su
.concepcin
de las relaciones
socialei
en'
espacio determinado?...
Soy partidario
de.una especie de pluralismo
me
co; hay que consegurr la convergencia.
Lo cual no
es fcil. l-a cuestin de convergencia
es clave, tanto
""
all
bajo interdisciplinario
cgTo
.en^91
rrabajo
mismo--d-en
e una d.isciplina,
la sociologa.
Siempre
y cuando
Ia r
loga renga,d:1".h:,
al_titulo
de disciplina
inOepeni vr4 r!&e
,1., _^
-:,
:^*..:^-
^:-_
:l".iy,4
rrrucpenoe
Segn esta
-ptica,
mi, postura
es muy clara: ninguna
cienr
fragmentaria
y p-arcelaria puede existir.
sin su rtica y
I
tocritica perpetuas.
La sociologia exige
la crtica
de la
loga. Sin crtica
permanente,.en
la sociologa
no trayi
ga. Las ciencias
fragmentarias
se complcen,
y lr-;;-b
rismos terminan
por complacerse
en el carcter pur""iu
de sus conocimientos
si no se les recuerda
en tod
;il;
to que slo
cuentan co:r fragmentos
de conocimi""tor. g;
no quiere decir
que.no haya- sociologa,
sino que Ia socio
exige la
.crca
de la sociologa.
Es.un punfo
d.e vista,
per-spectiva,
tjn fragmento de conocimientos,
y es as o
se plantea
la
cu:.stil de Ia convergencia.
No ei posiUte
h
converger ill"::t5:.lones y perspectivas
de otr forma q
acompaando
cada investigacin y cada perspectiva
de
crtica.
l. [,srudio
de un gran barrio perifrico
de Madid.
224
XlX. Las ncesidades funcionales
l,rrs cuestiones llamadas sociolgicas pueden ser abor-
rlrrrlirs por dos vas distintas: la microsociologa y la macro-
rlr rologa. Hoy (14-15 de diciembre de 198) tratar del
'r.r(:amiento microsociolgico. En un seminario posterior,
rrrr rcferir al acercamiento macrosociolgico.
l'or otra parte, todo objeto de anlisis es susceptible de
trr':; cxmenes: el anlisis formal, el anlisis funcional y el
rrrr:rlisis estructural. Ninguna de estas formas analticas tie-
rr,'
rrioridad
sobre las dems y ninguna puede ser privile-
t,rtla.
Estos tres anlisis, con un mismo derecho, proporcio-
rt;rn los elementos para la captacin, por sucesivas aproxi-
rrr,rt'iones, de la totalidad del fenmeno urbano.
Consideremos, pues, el espacio al nivel del habitar
(no
'h'r'imos
<el habitat), para indicar que este espacio no se
r.('l)ara del espacio urbano y del espacio social, al igual como
t,rnrpoco de los modos de apropiacin particulares y espec-
Irr'os a estos niveles ms vastos pero no necesariamente ms
, ornplejos y ms ricos en cualidades y propiedades).
l. Andlisis
formal.
La posicin de los lugares puede ser
rrrtticada, con las debidas reservas sobre la confrontacin
,,n el espacio urbano que los lugares del <habitarD reprodu-
( ('n
o no, y al igual que aaden o no, empobrecen o enrique-
,,'n segn los casos. Los lugares del habitar se distinguen
rrt pblicos (el portal, la entrada, el pasillo, etc.), semipbli-
, rr.s (el saln de ayer, la sala de estar actual) y privados (ha-
lritaciones, cuartos de bao o aseo etc.) Se pueden tambin
r lesificar los lugares segn estn dedicados al paso, a la es-
tancia y a la reunin, a los servicios (activamente: lugares que
:,irven; pasivamente: lugares servidos).
2. Andlisis
funcional
Se pueden enumerar y clasificar
lrrs funciones inherentes al habitar, que corresponden (o no)
:r funciones urbanas o sociales regidas por la divisin social
tlel trabajo, al nivel de la aglomeracin o de la sociedad.
I)istinguimos, pues, los lugares de trabajo y de relajacin,
los lugares de las comidas y de recepcin, los lugares de re-
scrva y los de evacuacin, los lugares de reunin y los de
rrcs 79 . 15
225
cornunicacin (lugares quc puredcn c no coinci<iir, scgrn lol
casos; por ejernplo, el telfono pucde hallarse en una
tacin o en el living, lugar clc rccepcn, lo cual no autorizg
a suprimirlo de la lista cie ft,rgares funcionales).
3, Awilsis est.ructural. Son esencialncntc rccorridos,
quc vinculan de todas las mal"lcras posiblcs los lugares asl
distinguiclos y arlieulados. Ese anlisis ticne cn c<nsider.
cin posibles coircidencias
(por ejernplo, cl tclfono an una
habitacin destinada a otro uso y por consiguiente polifun.
cional). Establece la lista de secuencirs, vinculando la tpi.
ca del habitar a las topologas rns generales del espacio un
bano y del espacio social, y, en consecuencia a los fenme.
nos urbanos y a la organizacin de la ciudad (o cte la aglo.
rneracin). Este estudio de los recorridos ticne la ventaja y
el inters de descubrirnos la relacin clel tiempo y del
espacio, la inscripcin y las huellas del primero en el segun-
clo. Es posible establecer sirnultneamente el organigrama y
el diagrama de los desplazamientos cotidianos en el espacio
habitado, caracterizando este u otro empleo del tiempo, esta
u otra rnrdalidad de lo cotidiano, inseparables del empleo
clel tiempo y de la realidad urbana.
Podemos
reencontrar en el nivel del habitar las propie.
dades tpicas del espacio urbano y social, sus categoras (a
sabcr: isotopa, heterotopa, utopa)?
Es
ef habitqr un sim.
ple punto de apiicacin de la topologa urbana o bien la fuen.
te, el fundamento de su racionalidacl? A estas preguntas, res.
ponderemos posteriormente.
226
227
XX" A propsito
de la investigacn
interdisciplinaria en sociologa urlrana
y urbanismo'
L El
lctttttctto
ttrlatto
r) Damos aqui como un hecho logrado el poclcr cleno-
rrinar
(sociedad
urbana, a la sociedad contemporlca, c.r-
racterizando as a la vez sLt rcaliclacl y su tendencia, y tam-
bin admitimos cl derecllo de preferir esta denoninacir a
otras que han sido o son propuestas (sociedad
industrial,
socieclact tcnica, sociedad de consumo, o del ocio, ctc.). E,n
efecto, el crecimiento econmico y la industrializacin cx-
tienden sus efectos al conjunto de los territori<s nacionalcs
y regionales; hacen desaparecer las agrupaciones tr4cticit_r-
nales propias de la vicla campcsina, los pucblos, absorbinclt-
los y reabsorbindolos en uniclades ms vastas, intcgradas a
la produccin industrial. La concentracin de poblacin
acom-
paa a la de los medios de produccin. Las aglorncracioncs
pequeas y medianas se encuentran cogidas en el tcjiclo ur-
bano que prolifera, excluidas las zonas estancadas o cn pro-
ceso de extincin de los grandes pases industrializados.
pr-
ra los productores agrcolas se perfila en el horizortc lr
agrociudad. Una hiptesis y una posibilidad
de hiptesis se
imponen cono punto de partida de la reflexin: la urbani-
zacin cien por cien. Esto define la sociedad urbana. Esta
hiptesis no debe hacer olvidar, primeramentc,
la existencia
de modalidades diferentes de urbanizacin, de acuerdo con
las caractersticas globales de la sociedad considcrada (nco-
capitalista o socialista, en curso de crccimiento, o va alta-
mcnte industrial), y, en segundo lugar, la difereniia, que
puede ser grancie, entre crecimiento econmico
v desarrollo
social.
b) I-a extensin del tejiclo urbano y la concentracin ur-
bana han hecho estallar la ciudad, la que se remonta a las
pocas preindustrial y precapitalista.
Qu
hay para subs-
tituirla? Esta pregunta plantea ya en toda su amplitud tra
problemtica urbana.
*
Revista rUtopier, 192.
IL Cottrplejiclud clel
-fentnetn
urbanr
a) Hoy, el fenneno urbano asombra por su enormi

complejiclad, gue desbordan los medios del conocimie
y la accin prctica. El fenmeno es pertinente primeram
a. mtoclos descriptil'os (ccolgicos,-fenomenoigicos,
e
ricos). Estos mtodos cviclencian clcterminaclos ,.orgo. ,[ei
fcnmenos urbano, en particular
la enormidacl y la .rpf.i.
dacl.
Permiten conocerlo? A partir de cierto p"nto,
iu'a,Jr.
cripcin, aun rigurosa y afinaa, no basta. Hemos iegaao i
las fronteras de la morfcloga y proseguir
ms en lu ilismi
direccin es substituir Ia crescripion por una id.eorogi", trat.
cioneramente;
es hacer contrabnd.o ion una ideololia'Uaj
la apariencia de descripcin. Hay, pues, que pasar de Ia fo
nomenologa al anrisis. El fenmeno urbno i" pr"r".rtu
,
mo realiclad global (o si se prefiere,
totcL|) que p""
"" "".1
tin el- conjunto de Ia vidi social terica y prcticamente,
Esta globalidad
no puede captarse inmeditamente.
lntere.
sa proceder
analticamente
avanzando hacia lo grobar.
proc.
dimiento rlifcil, pues a cada paso es preciso
acpta'l"rss,
e'itando obstculos y pasos en falso.-Sobre tod p;#;;
cada tanteo, en cada avance, surge una interpretaci;
l;;.
lgica.que en seguida se muda en prctica prciat.
Un buen
ejemplo de estas ideorogas totalizintes corresponclientes
a
prcticas parciales
lo encontramos
en las teoras d.el esna.
cio econmico y de la ordenacin
clel territorio que
," *ii*
simplemente
a hacer- desaparecer el espacio'p.opi;;;i;
ubano. y.su especialidad,
a6sorbindo el esarrI"'di;l;;
el crecimiento industrial.
b) cada ciencia especializada
recorta en er fenmeno
slo.
bal un determinado (campoD,
un ,(dominio,,
.1-;;;;.-L;";;-
clarece a su manera._ No se trata aqu de r.o!*.;";;"
lu
tesis del rec-orte y Ia det esclarecirnienio,
al
-"rro!-po";h;;
Es rns, toda ciencia parcelari-a
se fragmenta en isciplinas
cspecializadas-.en
segundo grado. En I sociologa entian li
sociologa poltica,
Ia econma, rural y la ur6anu, lu ,"ii-
1iosa, etc. Las ciencias parcelarias
y especializadas
operan.
;tues,
arulticantente;
resultan de un-aniisis y proceae'n pr
:rnlisis.
En lo que respecta al fenm"rro .rrb"rro cor^"idra.
ll,l
sllbS]-ente,
.la -geografa,
la demografa, ta-histria,-
l)sr('otogla, sin olvidar--la-sociologa,
aportan, pues,
los re.
s.tltatl<s de un procedimiento
anatitico. La gelgraiiu-.i".
tlia el emplazamiento
de la aglorneracin y su situacin en
228
rrn tcrritorio regional, nacional, continental; el clirnatlogo,
cl gelogo, el especialista en flora y fauna, asociados todos
r'llos del gegrafo, aportan tambin informaciones indispen-
',.rlle's" El dcmgrafo estrdia la poblacin, su origen, la se.x
ttttio, la tasa de fertilidad, las cun'as cle crecimiento.
Qu
t':;tudia el economista, tanto si es especialista dc la rcalidad
rrrl-.ana conro si est meramente interesado cn los fcnme'
n,rs scncl-alcs dc crccimiento? Objetos de estudio no le fal'
trrn: procluccin
1'
consurno en el marco urbano, rcparto de
I citla, cstl'at<s v clascs, tipos de crecimiento, estructurn <lc
roblacin
(activa o pasiva,
(secundariaD
o
qterciarin),
etc'
l:l historiador se preocupa de la gnesis de las aglomeraclo'
rr.'s, cie los acontccimientos e instituciones que las han mar'
< ado. Y as sucesivamente. Sin los procedimientos progrcsi'
vos y
regresir"'os
(en el tiernpo y en el espacio) del anlisis
t's imposible concebir Ia ciencia del
fenmeno
urbano.
c) Cada descubrimiento en estas ciencias parcelarias per-
rnite un anlisis nuevo del fenmeno total. Este anlisis de'
lre partir de la teora de las interacciones
jerarquizadas (ho'
rncstasis), para definir determinadas realidades urbanas,
ree-mplazado asl por conceptos racionales el viejo organismo
v su finalismo ingenuo. La linglstica ha dado recientemente
rrn salto adelante, y esto nos ha permitido extraer una no.
cin: la de sistenn de sigttos
(y de significaciones). Nada
impide considerar el fenmeno urbano con este mtodo y
"rerspectiva.
Nadie negar el inters que pueda tener la ri-
queza (o pobreza) de signos, significaciones y sentidos de
la ciuclad
r
el fenmeno urbano. Pero probablemente es una
resis abusiva y dogmtica afirmar que la ciudad y el fen'
meno urbano constituyen un sistema
(definible por signos,
captable a partir de determinado modelo linglstico, el de
Jakobson, el de Hjemslev, el de Chomsky). Por una parte, el
concepto de sistema de signos no recubre el fenmeno ur-
bano; si hay un lenguaje de la ciudad (o lenguaje en la ciu'
dad), si hay
cescrituraD urbana, y por tanto posibilidad de
cstudios semiolgicos, la ciudad y el fenmeno urbano no
se reducen ni a un lenguaje ni a una estructura ni a una
semiologa. La prdctca urbana desborda estos conceptos
parciales. Por otra parte, no hay en la ciudad ni en el fen-
rneno urbano actuales rn (nico) sistema de signos y signi'
ficaciones, sino varios, a varios niveles: el de las modalida'
cles dc la vida cotidiana
(signos y significaciones del la'
btar v clel habitat, de la prctica urbana), el de la socie'
229
clad urbana en su conjunto (semiaioga
del poder, de su fue
z.a, de la cultura considerada globalmente
o en su disolu.
cin), el de Ia vida urbana particularizada (semiologa
do
rasgos propios de determinada ciudad, su paisaje, su espe.
cialidad). Sean cuales fueren los lmites de la- semiologfa
aplicada a la realidad urbana, no deja de ser un hecho im.
portante que estos nuevos avances de una ciencia rcvelcn
nuevos aspectos de la realidad urbana.
IiI. Mitos y ttecesiddd d la coopercicin c\e las ciencias
'fragntentarias.
Proyecto de una Fnacl de Urbanisnto
a\ Esta compiejidad del fenme.no urbanc erplicita la
necesidad de una cooperacin einterdiscipiinariao.
E,l fen.
meno urbano. considerado en toda su ampiitud, no resulta
exclusivo de ninguna ciencia especializada, sino cie todas.
Incluso si planteamos como principio metodolgico el que
ningna ciencia se renuncie a si rnisma, y que, por el cn-
trario, cada especialidad debe avanzar hasta ei Urnite la
utilizacin de sus recursos para alcanzar el fenmeno global,
ninguna de estas ciencias puede pretender agotarlo. { tam-
poco regirlo. Pero cuando lrelos aclmitido u optado por es-
to, las dificullades elnpiezan. Entre los intereiados,
iquin
puede ignorar las decepciones y sinsabores que aportn las
reuniones llamad.as
"interdisciplinariasr?
Unas vecs son di-
logos de sordos, otras pseudoencuentros
sin lugares comu-
nes, y en todas el primer problema es el de la terminoloea.
Dicho de otro modo, el del lenguaje. Rara vez los participn-
tes se entienden sobre las palabras, y ms raramente an
sobre los conceptos. En cuanto a las tesis y teoras, general.
mente resultan incompatibles.
Simples confrontaci,ones y
enfrentamientos pasan por xitos. Las discusiones se sitan.
en la mayor parte de los casos, fuera de las controversias.
Suponiendo que se llegue a definir <objetos>,
casi nunca se
sigrrc Ia conocida regla: sustituir la definicin por lo defi-
rrido, sin error lgico. La dificultad metodolgica y teri
ca crece cuando se comprueba, en el'curso de estas conver_
saciones, que todos y cada uno buscan la slntesis v Dre_
tcndcn ser <el hombre de sntesise. I_os especialistai iOlo
<'onciben esta sintesis en su terreno propio, partir
de sus
(latos,
cle su terminologa, de sus conceptos y tesis. Regu-
larnrcntc, se asiste a la reaparicin del impprialismo cienti
230
t()s, So1 lirnitados. I-a cOnvergencia,
com() se dice, es patente-
ii"'*io
q.r" *"*. Todos y cada uno se representan.ru:
9tt::
"clisciplinas,
como axiliares
suyas' vasallos, slrvlentcs'
5e
,'*.iiu'errtt. el particularismo
y el cspritu cle mcsianisrno
t'ientfico,
por una parte, y la confusi-n,
el nbabclismo''
por
()tra"
Durante estas o"""io.,ut llamaclas
interrlist:illlilrnt'ilrs'
rl<ltardaenSerimposiblernantenersinsepara(:irlirrlirscspc-
t.icidades,olaunicadsinmescolanzas"Setcrmiltcrlc().lll.
promisos mectriocres,
por cansanc"io,
pues ha''r ciltr:
l)al:rl'
y
i^,
3"rr"a"s
del coloquio o serninario,
as c-ilrrr; k_rs r:r('cli-
t,rr,
".ot
limitados' tra onverger,cia,
eomo se ciice' es patcrllc-
rnente rezagada.
b) Por una parte, pues, el fenrneno urbano
(talllo o
'".q""-lauinclustriau,.eltrabajo-socialola<(SociedaclDL.n.
tera) rnanifiesta su universaiia.
Lo cual bastara
para
jus-
rificr Ia creacin de una Universidad
para su estudio ana'
ltico. Advirtarnos
que no se trata de reclamar
para este es-
i"io
"n*
prioridad absoluta sobre las otras investigaciones
v
i*cipfins
ya institucicnalizadas:
letras y
'Artes'
ciencias
rliversas" Basta concebir
una Facultad
que
.
reagrrrn"!
ltrS-
cledor del anlisis del fenmeno
urbano todas las cliscipli-
nas existentes, desde las rnaten-lticas
(estadsticas, pero tam-
iriJ* t"o.lu de ia informacin
y ciberntica) a tra historia
y
ila lingstica,
pasando por la piicologa y la sociologa' Diga-
**, . p"ru que esta concepcin
reclama una modificacin
; l-; ieas arniticlas
sotrre la enseanza,
pues pretende ob-
t"rrr l* institucin
de una facultad,
no a partir cle u saber
uilniilo*ente
adquiridCI {o
que se pretende que lo est)
sino alrededor de una probem'tica' For otra parte' el esta.-
t*rt" " sernejante institucin no se define claramente' 'l
;;;;*;i"
p,r"du seducir,
pero esta seduccin
no basta
para
Alri*ntuo'algunos
obstci'lios'
flay riesgo cle reproclucir'
-en
rina institucin,
1o que acontece en conversaciones
intcrciis-
"ipllti"""- ""tio""lit.
Cmo
obtener
que los cspecialistas
sobrepasen
su terminoioga,
sus lxicos' su sintaxis
propia'
,,-r-".iu"tu"in
de esprit, su
jerga y cleformaciones
prof+
sionales,
su arrogancia
de propietarios rle un dominio? Ou
il;;;;
e;t"
que ejen de pretender-pa'a
cada uno de ellos'
;;;";;speciatia,
los puestos..qt"av;l Es demasiado
sabi'
o qtt" quien no manibra
on habiiidad tctica
pasa desaper'
;fbil", " ve red,t"ido
al silencio
y esclavizado.
El proyecto
;";; Facultad de urbanismo
(o de
uurbanologao, neolo-
gir-o fto..ible) no significa ceder a los mitos de lo interdis-
231
ciplinario. Semejante inr,estigacin no va a obteuer mila
No.basta con rcpresentarla, institucionalmcntc, pn.o qud
va inmcdiatamente anlisis exhaustivo del fenmeno urbl
Aclcnrs,
puede
haber anlisis exhaustivo de este fenme
'O
cle un fenmeno, una rcalictad cualquiera?
IV. La probletrttca
wbana
-
a) Convienc, pues, proscguir la neditacin.
No
pueclo
af irmarse que cada ciencia particular,
cuanto ms avanz r
su anilisis, ms evidencia wt rcsiduo? Lo cierto es que esto
rcsiduo le escapa. Y es esencial; pero es captable por otros
nrtodos. As, el economista se encuentra
ante nafgos, quc
Ic'huven; para 1, eso es lo residual.
pues
bien, esios algos
pertcneccn
al dominio de la psicologa,
la historia, etc. Dicho
mrs gcncralmente,
los nmeros y las escisiones esclarccell
dJlm_as, que no les pertenecen.
Ni la psicologa
ni la sociologa
ni la historia, que fijan su mirada sobre estol dramas, los a!o.
tan v reducen a un.-saber dcfinido y definitivo, a concp.
tos conocidos y clasificados. Esto puede ser cierto refericio
al trabajo social, a la actividad productora
de la industria,
a la racionalidad y la irracionalidacl politicas. Es mucho ms
cicrto respecto al fenmeno urbano, nmero y drama. La
cicncia de este fenmeno, por tanto, sio pued resultar de
Ia cooperacin y convergencia de todas las ciencias.
En efccto, pero si cada disciplina termina por manifestar
un resicluo, en seguida se proclama
irreductible en relacin
a las otras. La diferencia coincidir, pues, con la irreductibi-
liclad. Y esto pone en cuestin la convergencia. Es ms, se
rfirmar la irreductibilidad del fenrneno urbano en rela-
cir al conjunto de ciencias fragmentarias, y Ia tlel <hombre>
y la osociedado (lo
cual va acompaado de grandes riesgos),
o bien s'e identificar el hombre (en general),
la sociedad (en
general), o el fenmeno urbano con el conjunto residual. Lo
qrrc tambin lleva sus riesgos: irracionalidad, negacin de
Ia individualidad, etc.
b) Puede suponerse tambin que la complejidad del fe-
rrrimcno urbano no es la d.e un objeto. Esta nocin de obieto
(rlc trna ciencia),
resiste
un examen atento? Cabe pregun-
tr'r'sclo. La nocin de objeto, ms precisa en apariencla, ms
liJ'r'1q^ que Ias nociones de <dominior
o
(campoD.
trae con-
silro conrplicaciones temibles. El objeto se da, es dado, co.
232
uttt rc(l ante y pat'a cl cstudio' No hay ciencia sin objcto'
,r, <-,bicto sin iencia,
pero,
pucclc.
afirmarse
quc la econo'
,rr,,,
.,Llti.,.,
o la sociologa,
o la historia exploran o. posccn
""
,rf"ru aslable?
Puede
afirmarse
quc la economa urba'
ru, tinc su ob.ieto,
y la socitlloga urbana, y.la. historia
,1,' la ciudacl?
s
poiiUt" conccbii
quc el conocimic'tto del
l,,rrrjntcrlo trbano consista en urla suma o ccleccin
de objc'
r ,'', cl clc la cconoma, la sociologa, la iristoria cspccializacla'
,rrr
olvicltr la clcmograta,
la psicologa y las ciencias dc la
Nltt'lleza como la
leologla,
etc.? La nocin clc objcto cietr'
rrlicc, cmocla
y fcil, va a una con na voluntad simplifica'
,tl,,=,,'qr" quiz oculta otra voluntad. Un objeto se alsla' ilr'
,1,,r ii cs concebiclo como sistcma cle relaciones,
y si' en
r rtlsccucflcia, lc son restituidas sus relaciones con otros sis'
rr'r)rrs. Fosiblementc,
bajo el concepto
-<objetioD
-en
apa'
ric'cia- ctc objeto cientifico, se disimule la loluntad cle sis-
rt'rna. El sistema buscado constituye su objetivo constitu'
,..,xlose. Y, por ende, el objeto constituido legitima cl sis'
r('rlta. Actituil tanto ms inquietante cuinto que el sistema
, onsideraclt puede pretenderse prctico..
FIo1,, la realidad urbana aprece ms como caos
y dc'
l',rr.t.r
-que
octltan sin cluda un orden a descubrir-
quc
,,,mu uUdto.
Cul
cs el alcance, cul cs el pa-pel' de lo
,.* ," clenomina urbanismo? Hay urbanistas, salidos o no
,ie las filas de los arquitectos' Si conocell
ya el orden urba'
r)o, l1o necesitan una iiencia. Su trrbanismo coutiene ya estc
,l,rnociniento; aprehencle cl objeto y lo encierra en su sis'
t.jrna cle accioncs. Si no conocen el orclen urbano, oculto o
cn formacir, neccsitan una ciencia nueva' basada cn la
..,rop".o.in clb toctas las ciencias' Pero, entonces,
qu
cs cl
rrrbalismo? 'Una
icleologa?
Una
prctica parcial que se
j,r'"t""a"
gloal?
.Ur
sisiema
que conlleva lo arbitrario' al
rnisrro tiempo
que elemcntos tcnicos, y que se apol'a cn Ia
rrutoriclacl
para inrponerse? Hay razoncs suficientes
para pre-
l
r.rntrselo.
'
c) No scr'a clc e'xtraar
quc la realidacl dcl fcnmcno ur-
ban<, nrs cuc rcaliclacl cle un objctcl clado ante la rcflexin,
lucra realiclacl clc uu obieto vit'tual. La sociedad urbana, con
su orclen y su desorclen especficos' se forma no slo antc
los obscrrladorcs,
sino con los participantes y sin los no
participantes. Esta realidad engloba problemas y, quiz, un
r.'onunio coherente de problernas:- la- problemtica urbana'
,
A ctnclc \'a csc fenmeno? t{acia
tlnde arrastra la vicla
55
social el proceso de urbanizacin?
Qu
nueva prctica so.i
cial o qu nuevas prcticas implica?
Cnno
domear y orien..
tar el proceso? Estas son las cuestiones que son planteadas,
al urbanista, y que l rnismo se plantea desde ei momento
que medita (en lugar de dejar a su reflexin desplazarse a
la aventura), y que plantea a los especialistas. Especiaiistas
que slo pueden responcler, o slo son capaces de responder,
por abuso de lenguaje.
d) I-a prctica social, para devenir global, para sobre.
pasar su situacin incoherente, exige ya, hic et flunc, la sn.
tesis. Pcr tanto, la investigacin interdisciplinaria, cuando pro.
cede analticamente, debe prohibirse las imprudencias e
injerencias en una va de sntesis. El hombre cle sntesis es
reclamado vehemente, estruendosamente. (Por quin? Por
tericos y prcticos, por conceptualizadores y usuarios.) Pero
esta sntesis, repitmosio, no puede ser obra ni del soci-
logo, ni del econornista, ni de ningn especialista. Sabemos
que el arquitecto y el urbanista, pretendiendo librarse
-en
cuanto prcticos- del impe.rialismo de una especialidad, son
pretendientes de este ttulo y este papel, el de ohorrbre de
sntesis>.
Por
qu? Porque disean, porque prograrnan. Fre-
tensin abusiva. De hecho, cael otra vez en la situacin antes
mencicnada. El impenialisrno del diseo y del diseador no
deja atrs al imperiatrismo del economista o del derngrafo,
por no hablar del socilogo. En cuanto a la pretensin del ex-
traetr una sintesis de esta o aquella tcnica o prctica social
(circulacin
del automvil, por ejemplo, o de rnercancas o
informaciones), basta con formrlar esta ambicin tecnocr-
tica para que se desmorone, tanto en !a teora como en Ia
prctica.
e)
Pasar
por los cornputadores fodos los datos del pro.
blema?
Por
qu no? Sin embargo, la rnquina utiXiza simple-
mente y nicamente datos que provienen de preguntas a las
que
se respond.e por
(sD
o
(xor'.
Y, a su vez, slo responde
a preguntas planteadas con un s o un no.
Quin
osar pre-
tender que lodos los datos estn reunidos y son conocidos?
Quin
legitimar este empleo de la tatslddd?
Quin
de-
nlostrar que el olenguaje de la ciudado, suponiendo que lo
haya, coincide con el algol, el sintol, o el fortran, lenguajes
dc las mquinas y que esta traduccin no es traicin? Es
ms:
no
existe peligro de que la mquina se convierta en
un instrumento en manos de determinados grupos de pre-
sirin o determinadas pollticas?
No
es ya, acaso, un arrna
234 51
rara
la gcnte del poder: brrcratas, tecncrrtas, scl'r'iclorcs
cle las polticas?
Fodria confiarse Ia sntesis a tllla invcstigacit'rn
prosPtc'
/iya. Sin embargo, la prospectiva ertrtpoll a
rartir
dc hc'
chos, de tenclencias, de un orden ya conocitlo. Y cllo cttrncltl
r! fenmeno urbano se caractcriza h()r'
])or
Itlla si!ttttcitltt
t.rtica en Ia cual no sc discicrnen ni tcnclcncis rrrry rlcf iri-
clas ni un orclen.
En
qu furclar la prospcctivit, t's tlcei', tttl
r.:orrjunto de investigaciones relati\:as al pcin'cttit', <lcs'rt.tc's
rle haber extrado los elementos de previsin?
'Ott
aporla'
r esta investigacin a la hiptcsis antcs formulacla, la tlc
lr urbanizacin eventual cien por cien, hiptesis que clcsigttlt
r:l punto crtico de la situacin de crisis en la cual cntrarlos?
,'Qu
podr decir la prospectiva ms preciso y concrcto cttt:
\a perspeclil'c que mostrarc, cn el horizonte, cl cncucltro
rlc lneas extradas por las ciencias parcelarias?
f)
Sabemos que estos conocimientos fragmentarios
(cs'
rcciaiizados)
tienden a lo global y lo pretenden, abusivametl-
le;
]',
en segundo lugar, dan prcticas parciales que sc prc'
lenclen tambin globales (por ejemplo, el urbanismo dc cir-
culacin). Pues bien, estos conocirnientos fragmentarios re-
sultan de la rf'isin tlel trabaio. La divisin del trabajo en
cl dorninio terico
(cientfico e ideolgico) ticne el mismo pa-
rcl
y las mismas funciones
y niveles quc cn la socicdact. Ser
impone difercnciar entrc rlirri.sin taica clel trabaio, ret'
cionaimente legitimada por los instrumentos v el utillaje, por
la organizacin de la actividad productora, y divisitt social,
que, de esta organizacin de funciones desiguales, hace sur'
gir privilegios,
jerarquas. Lo cual, naturalmente, guarcla
conexin con la estructura de las clases, de las relaciones cle
.rroduccin,
las instituciones, Ias relaciones de propiedad,
cl rnercado y el
(mundo
de tra mercanca>.
I-a divisin tcnica del trabajo, en el conocinlietlto se tralls-
forma tambin en divisin social, es decir, en ittstitttciotes
(cientficas, culturales) con sus aparatos, sus mandos, nor-
rnas y valores, y jerarquas correspondientes. Estas institu-
t iones mantienen,
por una parte, los funcionamientos estan'
cos, y, por otra, ias confusiones. De este modo, los conoci'
mientos dimanan de instintos bien diferenciados, y tambin
rle una entidad obscura, la Cultura. Estas instituciones, na-
cidas de la divisin del trabajo y en la divisin del trabajo,
se introducen en sta sirvindola; la adoptan o la adaptan, se'
girn
los casos. Literalmente, trabajan en y para la divisin so-
cial del trabajo intelectual, que disimulan bajo las ex
cias
"objetivasD
de la divisin tcnica, transformando en
rarquas de prestigio y de ingresos, en funcin de ges
y de direccin, las relaciones ctcnicasn de los sectorel
clominios, de los procedimientos y mtodos, de L:s c
tos y teoras. Esta vasta operacin se funda en las
ciones
-separaciones
que acenta consagrndolas.

en semejantes condiciones, alcanzar la totalidad, o siqu

apuntar a ella? Lo norrnal es que la institucin quiera
se con la totalidad, llevando al llmite la ilusin v la apari
cia, en tanto que deja en suspenso las separaciones; si
rene lo hace en confusin bablica. La filosofla clsica v
humanismo tradicional tenfan esta ambicin, manteni
fuera de la divisin del trabajo (tcnica y social), de la f
mentacin en saberes parcelarios, de los probiemas inhere.
tes a esta situacin terica. La Universidad, por su parte, gO
propuso durante siglos asumir la universalidaitr, de acuerdo
con la filosofa clsica y el humanismo tradicional. Hoy no
puede consen/ar esta <funcin> en la medida en que insti.
tucionaliza la divisin social del trabajo preparndola, ad.
cundola, insertndose en ella.
Acaso
no es sta la <fun.
cino que se reserva hoy a la Universidad: adaptar a la di.
visin social del trabajo la divisin tcnica de los trbajol,
intelectuales? El conocimiento se r.'uelve (como
la ciudad v
la realidad urbana) un medio de produccin. Por otra pai.
te, la filosofa nacida en la poca de la separacin del traba.
jo
material y del trabajo intelectual, y consolidada rns tar.
de contra esta separacin, no parece que pueda hoy preten.
derse v concebirse total.
Separacin difcil. El pensamiento abstracto parecla ha.
ber atravesado las peores pruebas con xito; pareca resuci.
tar en Ias ciencias, despus del viernes santo especulativo
y la muerte del Logos encarnado en la filosofa. Es sorpren-
dente verla en el momento de su Pentecosts, cuando la in-
tellig,entsia especializada recibe el don de lenguas, cuando Ia
Iingstica desempea el papel de ciencia de las ciencias, pa.
pel ste abandonado por la filosofla, que crea a su vez ha-
bcr suplantado a la religin.
V. Papel del
filso-t'o.
De la
filosofa
a la metafilosofa
a) Conviene subrayar que el positivismo
se opone a la
23
llt.sofia
cisica, a sus
prolongacioucs
-cspcculativ"t' ll-t],":
,.rtivismo se adhiere fueitemente
a los hechos
que su clencla
, ,,n"iU", t su rnetodologa.
Se atiende. a lo observado
y avan-
r.r
rrudentemente
en lJs conceptos;
desconfa de las teoras'
ji,,;
;; p"sitivismo fisico, un positivismo biolgico'
econ'
;;;i"; ; sociolgico,
dicho de tro mod.o' un fisicismo' un
i'irlilttt", un istoricismo,
un econornismo'
un sociologis-
nro, etc. El pensamiento
positivista no se pregunta si las
,rbservaciones con que procede resultan de un corte' o de la
rcalidacl, o de un esclarecimiento,
si tiene o no ante sf un
.;;
y
en erecto, la tendencia
positivista nunca ha im'
ucdido el salto del epirismo
al misticismo'
y del lenguaje
l;;";i; o lu i".eu
(ms o menos esotrica)' Es ms' esta ten-
:i;;.;;;
il;
J;;?i;;e
que la filosofa no tiene
va.'
o. nunca.ha
tcnido, sentido, ,to
"r^ir,.ornpatili,e
con un slido imperialis"
,no. E especialista
afirma la validez
exclusiva de su ciencia;
,i;;tU tras
*disciplitutn
y las reduce a la suya' Se expli
.',^"ii q"" el empirisrno, o
positivismo lgico-matemtico'
ruiera imponer a todas ias iencias modelos matemticos'
igilorando'los
conceptos
especficos de estas ciencias' El eco-
,iu*ir*o excluye tdo nivel de realidad
que no pertenezca
,,-iu
-"io"oma
poltica, modelos de crecimiento'
clculos'
rrrevisiones. Hace
ya algn tiempo
que asistimos a una desor-
irir*i" a" to. *"tol lingsticos,
como si para e-l progre'
.-
j"-
"rtu
ciencia slo hu6iera un modeio
definitivamente
,;;q*.iJ;,
como si- este modeio
pudiera ser transportado
tueia de su lugar original
para conferir-a otras
<disciplinasr'
rr psicologu, tu ,diolog?u,
o incluso la lgica y el clculo'
Lrn" estatuio epistemolgiJo
'riguroso'
Como si la ciencia de
;
;;;;;t
fuera la cincia sttpr"ma,
porque todo se dice y
se escribe con
Palabras.
b) De hech
y de derecho,
en su momento
y su luga^r'
csta meditacin
se sita en un terreno
preparado por la.fi'
iriri. Es ya filosofa.
pero
no lo es en et sentido de la filo-
slfa clsic, Cuando ei positivismo
quiere extender su pro-
;;;d^J
i;
dominio
ptopio, su. actividad operativa'
cuando
urn"t
-i
o invade otios territorios,
pasa de la ciencia a la fi'
Lr;;: Es bien sabido. Utiliza, conscientemente
o no' el con'
.."to a" rcrctidad. Desde el rnomento
que reciama p-u11 sl
la
,ir*irl u ioiriau,
prolonga la filosofa clsica, sabinciolo
o sin saerlo, ms atti'de la slistematizaci'
especulativa,
des-
prendiendo estos conceptos
(totalidad, sntesis) de los contex'
ios
v
tq"itecturas
filosficas
en que tomaron forma' 1 rnis'
237
mo ocurre con los conceptos de sistema, orden
y
deso
realidad y posibilidad (virtualidad),
objeto y sujeio,
nismo y libertad. Y no ornitamos los concepts de es
tura y funcin, forma y contenido. Estas nociones,
t,
jp;;d;;
;;;;
se de toda su elaboracin filosfica? Es inconcebible.
c) I-a filosofa siempre se ha enfocado a lo total.
do el filsofo
fra
querido
alcanzar o realizar por sus sol
fuerzas la totalidad, ha fallado. Ha fracasadol perdindo
en. abstracciones especulativas.
y
sin ernbargo,'qt.rie.,
apc
este enfoque y sta visin, el concepto de-totilidad, is
Otros lo toman de 1, cuando extrapblan
a partir de un sE
ber ms o menos adquirido, que cr-een definitivo y aei quc
qrueren
extraer una regla para todos. El filsofo y la filoso
fa, solos, no pueden nada; pero,
qu
se puede
sin ellos?
No
-ser
que conviene interrogar f fenomirro .rrUurro
fan
tiendo de la filosofa entera, pero teniendo en cuenta todot
los conocimientos cientficos?,
que
puede inrp"c.iorrurr"-
ei
proceso de la filosofa, su
-trayecio,
su horizoni" y,
"r,
purti.
cular_en lo que respecta al <ser
del hombre", ,,,' ,ruii""iOn
o su fracaso en la sociedad urba-na que se anlcia? E,
t;;i:
ble que la fitosofa misma y su histria slo r" *urriii"it",r,
en este trayecto, como proyecto (de quin?:
del .ser
hu.
Talo'):
Por otra parte, es claro que esia med.itacin no ss
sita ni fuera de la filosofa, ni en la filosofia,
"i
,,
"fi
de la filosofa, como actividad a su vez especializad",
,orr.ii
tuida e instituida.
Y esto define la metafilosofa.
d) El objetivo no consiste en reconstruir el antiguo hu.
manlsmo, muy comprometido ya desde que Manr y Nietzsche
lo sometieron a la ms_ dura crtica (enriquecidu,
port"rioi
mente, por epgonos). La cuestin es saber si la-sociedad
urbana autoriza la formacin
de un nuevo humanismo, p""i
la sociedad industrial, capitalista
o no, ha desmentido
LUu.
tido el antiguo. No se excluye que la interrogacirr, pUt*uu
a partir de la filosofia por rneditacin rrretafilofl"a,
no
aboque tambin en la comprobacin
de un nuevo fracaso.
La problemtica
urbana no puede rechazar apriorsticar";
esta eventualidad sin caer en las categoras e la fe, el desa.
fio, la extrapolacin.
e)
Qud
aporta eJ espritu de la filosofa?
primerarnente,
una citica radical de las ciencias fragrnentari".
rtr
"rrurrto
tales. Rechaza todo dogrnatisnno, tant en l^ actuacin
las ciencias parcelarias y la pretensin
de cada una de ellai
238 239
ric alral.carlo todo, como la r(]clusirl
clc cacla ttnt clc cllts so-
brc utl
(cbjcl.oD, un
(sectorD, utr
nctomit-lio" t'
(Lltl
sl5te llti't"
considerado
corno
rropieclacl
priraela' La critica.raclical
clc-
Iine tarnbin vn relatt:sro lrrctoclolgico
y tt:ol'lco, tlll
1)/f-
ralistno epstemalgico.
Ningun nrtoclo ascgLll'!r tlllit
((lell-
tiIiciclaclo abs<iuta, tericr o
lriictica.
l:rr
rilrticttla'('lt
so
ciOloga
(urbana o nc.r), ni las 11'atcmitiels
tli lrt lirrgiirstiea
guroritiror] un proceclcr perfcctatnentc rjguroso' llay
(Illo(lc-
icso;
'ingr.rno
e ellos es cottllleto, ni plcnarnclttc satislacLo'
rio;ningunopuedegcneralizarse,transportarse,cxpol'tat'$c
u i*poriurse ,in las rnayores
precaucioncs, fuera dcl osec-
toro ionde ha siclo constniclo.
La metodologa cle los nlo-
delos recupera e incluso afina la metodologa cie los con-
ceptos, sin contradecirla. Hay conceptos especficos'
propios
e caa ciencia
parcial; ninguno determina complctamente
un
<objeto,, cer;ndolo, trazanclo sus contornos, acercn-
close a l o aprehendinclolo,
los conccptos
proceclcn por tan-
tcos, por e*cso y clefecto; no cubren un oclominio> enlero' y
sin embargo lo clesbordan. Hay, pucs, mltiplcs moclclos y
conceptos,
que no componen un conjunto cohcrente
y acaba-
do. L cienia, o ms
-bien
las ciencias, avanzan un poco al
igual que la construccin
de carreteras o la conquista de
i-.i:r"n,jr al mar. Hablar de la existencia de
'n
corptts cien'
lliic" t"rrpus
cienciaril)
dcfinitivamente
adquiriclo es sim-
nrctrt"ttt"
bsurdo. O incluso hablar simplementc
de nclcos
i""ruUl"t del saber. Es confundir la invcstigacin cxpcri-
**"tul y terica, empirica
y concepttral,
que utiliza hipte-
sis
(verificables, revisables, conllevando
siempre una parte
e ieologa), con la formalizacin
y la axiomatizacin.
Pues,
en cfect lo que parece fijado
por la demostracin se
transforma,
apaiece-y apareccr dc fcrma distinta, incluso
en los axioms
y fofmas
que Ia reflcxin ctresprcnde en su
prrreza.
ElesprituclelafilosofapermitehoyctcstruircllIitruIivno.
El finalismo traclicional, salido cle la filosoIia, y ms es-
oecialmente de Ia metafsica, se desmorona bajo los golpes
de la crtica metafilosfica,
que sabe extraer de las contra-
dicciones de ste la aportacin esencial de la filosofa. Para
eI devenir histrico
y ante la accin, no hay rneta definida,
prefabricada, y por ende alcanzada de antemano, por un
bio, o en su ombre,
por una idea o un espritu absolutos;
"o
ftuy obietivo plantedo como obieto
(real, desde ahora)"
Y a la inversa: no es innposible la existencia de una meta, ur
objetivo,
declarados
corno sentido cre Ia accin y del devenrfl
No hay sntesis rearizada apriorstica-"rrt".
noi*y1tuiird
ponde
sin duda a una necesida.
pero
no por ello q"0.
a"-
lostrada
su suficiencia.
La ruta que
hoy se abre es ta de ia
original y final, en la cual loda situacin y todo u"t" y ioC
momento
relativos seran, en relacin a LUa, alienads_-a.
nantes' Inversamente,
nada desmiente
ta exigencia,
il,
cepcin y la volunta.
de lo total. Nada cierr
"l
h;;;o;;;
La.medida y Ia escala uhumanas>
sern dectar"d";
t;;j;.
zadas en Ia prctica.so.9ia]
posibles.
ln".q"il"
,
"'
puede
naccr la totalidad?
De una estraregra y un proyecto
que prolonguen
en un plano
nuevo ta antigua filosria.
pi
tanto, el fitsofo (o,
mejor an, el metafilsf;t-;;-;;;t.;
9"
yu aportar Ia finalidd,
la intesis, la totalid;d.
;;;
la filosofa de la Historia y de la socieaa por la,"ir"r"Ll
zn que re metafsica y ra
-ontorogia
"iii""r.
r"t.*i"""'i"
reco.rdar
la exigencia
de totalidad,
la imposibilidad
de aieo.'
tar la fragmentacin
y la separacin.
Criiic;,;d;;"i;;i
finalismo en general, pero
tbmbin los finalismos p"iti""l".
res,-economisrno,
sociologismo,
historicismo.
ta filof"
"u*.
biada en metafilosofa
deJa de mostrar una rearidad rearizada
o perdida, <el
hombre,. Designa una orientscin. y
.i bi;;
aporta algunos instrumentos
conceptuaies
para abrir cami.
no hacia este horizonte, no constitr.rye ya el tLrreno
""-"i""uf
se realiza la marcha del tiempo.
Iti.r"rt." fa ampfituJ
ae-
problemtica
y de sus contradicciones
inmanentes,
entre las
cuales destaca Ia relacin
conflictual
entre racionalidad, que
se afirma, desarrolla. y transforma,
y
fnaliiid, ;;'a;;
morona. La racionalidad,
en efecto,-pareca
ipii*.-"ifi.
nalismo, y_ Io implicaba
de hecho
"n
1", concepciones
espe-
culativas del universo.
Si ra racional;ad p*a"'""^'"i"r"*
de la especulacin
a la prctica
racionai glotal,
d" l" ;;;;;;;--
lidad poltica
a ra racinalidad
social, ! ra racionriJ"Ji".
dustrial a la racionalidad
urbana, so podr
hacerlo resol-
viendo esta contrad.iccron
nmanente.
La
meta?
El
fin?-L
conciben;
se declaran y se procla-urr,'y
slo se p;;e;;Cr;
tarlos adoptando
la estratgia
rns cmpreheniiva.
f)
Las actuales discusioes
sobre el ombre, lo humano
y el humanismo
utirizan, esta vez en trminos
""t"ri"ur"rl
los argurnentos
de Marx y Nietzsche
"orrtru
la filosofa
cl-
sica y sus implicaciones.
l criterio avanzado en et curso-ae
estas controversias,
el de la coherencia
racional, q;
;brti,
tuirfa al criterio de la armonfa y la cescala
trum"ia", ;;r;;_
240
rcs
79 . 1
24i,
lcconstruccin de un humanismo en, por y para la sociedacl
urbana. A cste
(ser
humanoD en lorrnacion, hccito y val<lr
l)or
tanto, la tccria allana el camino.
^bstc
<scr> ticlrc nccc_
sldadL's, ya observables o contcsl.ablcs. Hs,
rucs,
ncccsar.ia
trna analrtica cle la necesidact y tlcl tlcsco. Lr- cual nu srgni-
lrcr que pueda elaborarse una lilcsctlr dc la rccesrclrcr rrrt.l-
rrr(t cn ci marxismo, la filosofia, Ia psicoiogia o la l'rcronali-
rlacl inclustrial. Al contrario. Si bicn es cierto quc hay necc-
srclicics lr-tncionaiizables, taurbin est el desco, o los ltcscos,
lucla e ms all de las necesiclades inscritas en las cosas v
cn el lenguaje. Adems, las necesidad.es s<n clasrcactas srli
cn tuncrc.n de los imperativos econmicos y las nornlas so-
t:iales. La c.lasificacron y la denominacion de las neccsicla-
rlcs trcncrl, pues, un carcfer contingente. En partrcutar, la
concepcion clel habitat y del habitar tuncronarrzacl0 (lnsti-
tucrt'alrzaclo), de las necesidades indivicluales y sociales re-
liittl'as que ei deseo desborcla por toclas partes. Ms ail cle
las nccesrcl.ades se sita antropoiogicamente el'l rteb global y
ooniuso, rmpulscl, energa vital, o como se quiera.
por
qu
rro enurciar estas rirferencias en trminos del <ello>,
el nyor,
cl
(supcr-yo>
social? B,n efecto.
Por
qu no? Siernpre se
ccrre el riesgo de recaer en la filosofia clc la necestclatl y
cle Ia t.ntolcgia del deseo.
En forma ya ms prxima a ia experiencia y el cliscur.so
coticiianos, \eritos que el ser humano es primeramente
ni<.1,
Iuego aclolescctte, dcspus adulto que envejece. Es todo eso
antcs cle ser
"hcnbre>.
Esta prematuriclad,
esta inmaclurez,
ticncie hacia la madurez y encuentra en ella su lin.
y
rle
cste m<dr ternina. La madurez la rlctiene y es dctencin
tie muerte. Scrnejaute concepcin rechaza (al fin) dciibe_
laclamente el finalismo filosflc<, el de la ascensin humana
sin contradicciones clesgarradr:r'as, el de la armona prees_
trblecida que sobrevive err nuestra poca, confortado en con-
cepcioncs cmo<las. Ei marxisno oficial, la doctrina cle Teit_
hard, la teologia humanista. Es ya sabido que la lenta ma-
clu'icin del ser humano, que le hace clepender de la fami-
lia, clei habitat y de io habitado, del vecindario y de la so-
cicciad urbana, tiene como implicaciones ia ca.pacidad de
scr educado, y en consecuencia una plasticidad inquietante.
l{ay, pues, en este
(ser>,
que crece y se desarrolla desigual-
nlcnte, neccsidar-les urgentes y necesidades diferidas. Su mi-
seria constituye su grandeza; sus
.desarmonas
y disfrnciones
le impelen hacia su fin. Nurca deja la ambigedad. El ca-
rcter
dramtico
v conflictivo
de las necesidades
y los
seos tiene
un alcace
antropalgiro. gsia
ciencia,
todava
clerta,
slo puede
constituirse"luicirnente.
El ser
Tj5 ::j:,:::_ridod
de acumu
j-
orviaar;
riene n(
E,sLa no es el esraclo. (social,.ur-bano,
econmico,
episte- mol<igico,
o el que
el diablo
o los iJses
de tros filsofos
sidad, simuirnea
o su.cs.iuom;;;;,
JIil,r:fi
;H fff; tura,
de sociabilidad.
v
" soaa,*.
,utirfacciones
y
dl insarisfacciones,
de a."r"quiliUiiJ]'al
equitibro,
de descu
brimiento
y de creaci",'"'iruu,
?
o" juego.
La casa,
ll mansin,
el aloiamiento
,y
el upu.tur.rrto,
el vecindario,
l
|,Tr:":_ri
.judad y la agl,omeraiiO"-iiu.,
respondido,
o rodl via responden,
o ya
no. respond".r,
u
"r,tu
u otra ae estai necesidades
fund.amenhles.
Ls t"i_
d.el. <medio,
tamlliar]
del <medio>
de trabajo,
d"r ;;;;"f.,rr.io.rut,
der usel
espacial,
aportadas
a
.estas
necesidades
son simplementc
monstruosidades
dogmticas,
q".
tuU.i,
tir cle las rarvas
hirmanas
que
1e, ,." .,irXt"ti:tr..uos
a par.
La realidad
actual.(socr
v
"."j
o.ru"lu
aigunas
nc. cesidaCes
fundamentales,
no i.".i"*l"re,
sino a travs
de lo que
las controla
represivame"i;,
l;; lrlrra,
las abruma
o tas desva.
Las desvela
."J;;;;;;;uil"rr,",
regresivamentel
El pasado
se conoce
parrir
dl
;;;;;;;e, ms que
el presen.
l!_f^nartil
del pasado.
Lo cual "r;;r"
tegrrmo
a la His- rona y a la hisroricidad
sin irioii"illo.
De esta forma,

43r.tir
de ta problernrica
".b"*
,;;1";,
diatcrica.
ite contci-i"il;
;;;;;"-;
#"i";T"lJJ
Ti:,:?:1
3l:.Titlt-":
pro.
sra no pu.ede
p..r"n
ni planrearse
ni re. solver por
s mismacl
conunto
d" p;;;j"i"as.
Ingresa
en las disciplinas
consideradar,
,irr.or.o-pi;;;;rr.
que
el de nacer,
"t
T:::.^li:To:
que
el a" ra pir"_i,,.u
enjocada.
.Esta antropologa
recoge,
po,
tuarto,
unos
elementos
o
aspecros
vinculados
a ta aritigullil"r"fj;
qu ensea?;
que
lt-uY
"lu.
especie
de ursa
humana,.
reyes ( biol!i"*,
iisorogi.u;;
iIff ffi
'
r}r,rf;
W
;;:?"ri al nivel
de Ia realidad
derominuiu
.o.ii
o humana.
Sus atri- butos
son una extraord"."".-;l;;fio:
una educabiiidad y una adaptabilidad.,
^n_otables..
';;;;;;..orrrrur,
concebidas
#,::il.i'J
::::::f11y
r""au'u!,
-.","pu"..
. rnoderar
esta
rormas*,,r"iii*ii{li"::"i:::',:'#lf
':,,*"rl.if:;
ll l":r_r^:r-"
de Io p-osiblu,
pu."""-,t#o'
qu"
ta socieda
ur-
oana propone
una forma.
242
243
.,.rben).
Sin eurbargo, pol todas
Partes
se apunta Ia siguientc
tr'sis: el espacio omo rcgla, nol'ma, forma supcrior, alrcde-
rltr dei cual podra realizarse un co,lsertss de sabics, sI llo
lir ur1 corpus de ciencias, pues, t:n efecto, el espacio cs sinr'
rlcrncnfe
un tttediuttt, cs decir, un meclic y un ciltorno, ull
llstruncnto y un intcrmcdiario. Ms o tltcnos aproriaclo, cs
rlccir, favc;rable c. patgeuo. Nunca tiene
<cxistcncia cn si"
sino que remite a alguna otra cosa.
A
qu? AI tictrtpo, cxis'
tencial y simultncamente esencial, desbordando cstas <lc'
tclminaciones tilosticas a la vez lo subjetivo y lo objctivct,
cl hecho y el valor, Pues es el bien suprcrno cte guicncs ri'
vcn, nral c bien. Fues es fin al mismo tiempo que nrcclio.
l'cro tra epoca de los filsofos ya termin. O la de los sabits:
lisicos, brolgicos, historiadores, socilogos.". La rclaci<n en-
tre tiernpo y espacio, con prioridacl del espacio, se revela re-
lacin sccial relativa a ura sociedad en la cual predomiua
una cierta forma de racionalidad; la ciencia.y la cientiticidacl
la ratilican. De esl.a fotma, ideologia y ciencia se mezclan.
Esta relacin, por tanto, fornra parte de un nrundo invert!
clo. Y tambicn l ticne necesidad
(de
scr vuelto a poncr so-
bre sus pies>.
Volvaros a las relaciones de las ciencias fragmentarias.
Cmo
concebirlas? Varias hiptesis se presentan:
a) Convergencia. Pero
dnde? En
qu punto?
Cerca?
Esa es la esperanza y el mito de las
jornaclas interdiscipli
narias. Se crce ciefinir la convergencia en un terrcno proxi-
mo, como una encrucijada de carreteras. Y, sin embargo, csa
encrucijada no se clefine y no se alcanza nunca. Si hay con-
vergencra, se da en eI horizonte, en perspectiva. Y todar'a
falta por determinar Ia <puesta en perspectivau. A<u y aho-
ra, por ejemplo, no nos orientanros hacia oel hombre> tra'
dicional, sino hacia el hombre reconsiderado y rccorrstruido,
el cle la sociedad urbana que se forlna.
b) Integracitt
(de los fragmentos dcfinidcs por las ciis-
ciplinas parcelarias).
Pero
en qu?
En
alguna de ellas quc
pretencle la dominacin? Inadmisible.
E,n
una praxis? Quiz,
pero en esta acepcin el ccncepto de pra-xis cae de lleno
entro de la crtica radical. Es un recurso' un vencimiento
ciernorado. Un fracaso verosmil.
c) Pragm.atismo. Es decir, utilizacin de referencias de
informaciones aportadas aqu y all, por ste o aqul (so-
cilogo u otro), Io cual ocurre con frecuencia' La cientifici-
dad se transforrna en su contrario.
d) Qperacionalisnrc.
Variante
del pragmatismo,
se re-
;:rj:*:"i:a"
ideotoga,
ia de la t"""oc.ucia,
con sus mitos ya
.
e) Jerlrquizecitt..Si,
pero
en
nombre
de qu
valora-
ciones?
Quin decetar-
qrr"
"i
,o"itogo
oJ; ;r;.
;;;.; gegrafo
o er dcmgrafo?
i,as
"oi,
sern las de Ias ins-
titrciores
y sus rivlidades;
'lii*r-r"rtigios
de ccmpeten-
cia. I-os sabios
entregarn
a los poltrcos
las ciaves de la
;*1a
cienrfica.
ss, o"llur*n-'jo
nor_ut y ro an-
f) Experimentalismo.
trnteraccin
de campcs parciales,
*"_:.-":l' ::',
.con
gep
c i n . i
"
t ;;- r;;;;;l*i,
a" i n rercam
b ios ideo-
,oslcos
r
cientficos. posiblemente,
pero
abandona,
.;-
totalidad,
'ra meta' er seatido y liitia".
se oscilar
entre
la utopia abstracta
y. er rearim"
i"*.t.t",
entre el utilita-
rismo y la irracionalidad.
Ninguna
de estas opciones puede pretenderse
satisfacto-
ria, racionalmenre
trabndo.
lI;, ; loto logro hasta aqu:
que
es imposible
reunir
a ros especiuti*tu.
"""1;;;;Tr;;
mesa en donde se plantea
""
U"t"
o una coleccin
de
'bjctos;
es imposibre
u..r
numu .iJ'Jno.irrrientos
especfi-
cos, enunciadqrs
en v-ocabularios
diversi,
a partir
de <puntos
de visra> particularizados
y fi*ii.a"..-"
VI. For una estrategia
urbana
a) La situacin.terica,
ho.y, puede
compararse
en cierta
::119:
a la que.Marx
coroci.
Lu .riti"u;;;;;i
iu"
"i
abrerto
camino
al nesamiento,
asi _" , l,
"."ii*"i"rri
parri, (:omo
es ,uido,
. la ii*ofi"ui"*uru,
de Ia econo_
mia
oltica-inglesa, de-ta reflexiJ"-frui""ra
sobre la accin
revolucionaria
v sus objetivos
a"i;r"i;r_o).
La crtica del
hcgetianismo,
d-e ta ciencja
;;";;;;;e
Ia reflexin
sobre
la Historia y su sentido,
t"
t;.iliij"""ua
Ia sociedad
ca-
ritalista a la vez como
totlictad
y
"o_o
*o*ento
de una
f.rarsfornacin
toral. ne. ra negat"i
crtica
sa,dra
una positividad
nleva.
paral,.ia
;d;;il;;
de Ia crtica
radicat
coincida,
rerica rr.prciicam;;;;;';;
ta dei proletariado
rcv<lucionario. pr<nt
aparecen
ul Ji*"rr"ias
entre esta si_ tracin y Ia de ra segun'da
-iiu-.1-.igl, **. No es ste er nloncnto
de e'xponerras',{dvirta-or-ooli-"nte
que
a la cr- tica ctc ta filosofa y de la-icle;;;;
f;rr""
(ra
religin
de-
244
pen<le de le filosofa, en cl s:ntido cle quc la filosofa implica
va la crtica de la rcligin, su razn cle ser,
y
dc que la cr-
tica de la filosofa aicanza as, cloblemerrtc, a la rcligin) con-
viene aaclin Ia crtica radical de otras cicncias especializa-
das. Slo esta crtica perurite dcsprender la aportacin dc
cacla una cle cllas a la totalidad; cl acccso a la tr.talidarl pasa
por cstc camin< v no por la sunra
y yuxtaposicin dc los
rcsrrltaclos <positivos, dc estas cicncias. Cada una dc cllas,
consiclcracla aisladanente, se pierde en la fragncrrlar:itin t
bien cn la confusin, en ei dogrnatismo o ticn cn cl rtihi-
lismo.
La crtica cle las ciencias especializadas no puede ir sin
rna crtica impiacable de las politcas especializadas, dc los
aparatos polticos y sus ideologa.r. Cada grupo politico, y so-
bre tcdo cada aparato, se justifica por rnedio de una idcolo-
ga a la que rnantiene: nacionalismo y patriotismo, ecorrrr-
misnr< o racionalismo de Estado, filosofismo, hurnanismo li-
beral (clsico). Lo cual, entre otros inconvenientes, trae el
rcsultado de enmascarar algunos problemas esenciales: los
dc la sociedad urtana y la mutacin en ese sentido"
La crtica te Ia vida cotidiana asume, en esta perspecii-
\a, un papel que podr sorprender. No puede pasar por lrn
asf)ecto menor de la sociologia. No se trata de ur robjetou
que eiia estudie de rnanera crtica, ni de un asujetor; n< tiene
un dorninio delimitado. Ello explica que este proceder cri-
tico comporte tambin la crtica cle los objetos y los sujetos,
de ios sectores y los dominios.
-Tiene
un objeto la sociolo-
ga general o urbana? Es indiscutible. La crtica de la vida
c<tidiana, mostrando cono vive la gente, levanta acta de
acusacin contra las estrategias que llevan e ese resultado.
La reflexin y la meditacin crticas violan los lrnites entre
las ciencias especializadas de la realidad humana. Iluminarr
los empleos prcticos de estas ciencias. Indican la emergen-
cia y la urgencia de una prctica social nueva, que no es ya
la osocieciad industrialr', sino la de la asociedad urbanau.
Con ese ttulo y en ese sentido, la crtica de la vida cotidianr
(crtica perpetua, incesante; a veces autuc,rtica espontrrea,
a veces crtica formulada conceptualmente) reasume lo esen-
cial del estudio denominado sociolgico tle los pases indus-
triales" Confrontando io real y lo posible (tambin nreali-
dado), ext!'ae de all conclusiones, sin por ello exigir un rob-
jeto>
o un *sujtor, un <sistemar o un cdominior fi.io. La
prctica social por constituir, la de la sociedad urbana, guar-
245
l;r;l:f,
"r"asas
retacions
con ro que
hoy se denomina
T,ill"T:i" ?,,.f1^,"-T:
ro. ici eor oga, d i s i rnur a es t ra tes I
j
3 .::tr,l::
ttei
.u
rbanir,
-i;."""
ff
'
.rbi:i':#;;:
iinfj,"l?:"
"'
1y"1t
- ^:.uun
r.ii,,"
iir,j."n
"l
*
"
i;;";?;.;;
trrbanfsticas
(en
iuant. ;;;;;;;":'-::::::"
uc ias pract
clase) Fsre r{ri^_
^:l?^l^l:rj"as
parciales
v estraieglas
:';::I; *ll l:l,l " i ",.:ll
i"* ;;
-;,,;
";;
}};; J,;?;;S'
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i'" ::i" : :',T,i
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l::j,?:
t
i::i,::,",:lL":::9._,"oiil;;;;;il:l'illll-;1,,';lJ'i:"".11 trategia
urbana.
En c
i/uvrru Lrcllnlr
una .f'
cionalmenrp ., ,^-,-^111 l-"::tn
en perspectiva,
se Aefinen
ia.
;:ffi iil" : :: ;1 1 ; 5"" "
t
"
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J'
il'$:il:' ffi
"*"ffl'
J,l: temente
separadas.
Esta estrateeia
r
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:*lX"?:Jl",
J,,
ili,l f Hi
""Til
;::,1
coniunta
Ia reora y ta
iractic;.-il",""1 ,rr'ii*;i;:;:,
lo dems,
en Lln sisrema
consicleraclo
cc
"i
cn la teo.ia
cic ese sistema.
il il;; iliLrH'j"JJ:i:l:1il},
'
cle Ia realidad
urbana,
.1"-io'ir."en
sta u otra poca
histrica: quiz
en,9..{-
".1'.1
rnrO" de procluccin
asi. tico, quiz
en Ia Edad
U"ai" L"ilpJ" y
en et sigto clel Re. nacmiento.
Este sistema,
como
se sabe,
ha estallaclo.
La rcflexin
se cncuent.a
ante un pao""a"o-con
gracr's
variabres
L:._"^"],":il,
ms que
ar)te un iistem".
Objetivos
y verifica-
crones,
captacin
de conteniclo*
u
"onio*a"io,,cr,,r;-;;;;;;.
ten en el tiemrro
v
-no
en un espacio
esquemtico
reprcsen.
tado corno tipo de to n"tu"i.
c) La ciencia
del fenmeno
urbano quiere
responcler
a exigencias
pragmricas,
; ;;;i.,
-',r"J"iotoo.
ptanificactorcs,
programadores
o usuarios
,oalu*""
-
.ecetas.

para
hacer qu?
Fara volver
feliz a l"-g""i", p"i"
"portrrl.
la feliciclact.
Para. orclenarle que.sea
cliihosa'
f,".-"n."rgo.
Curiosa con- cepcin
de ra felicici,.a,
"rtu
iJ"n''i*r,or,oionarial
La ciencia
cle Ia ciudad
v ctel r*nrrr".*
u;;";;;;
puede
responder
a cstas imposiciones.
slo_ puede
"on.riliu"i.r"
Ientamente,
uti- Iizandc
hiptesis
v experinciou"
iunlo'.o*mo
conceptos y
teo-
rras' No puede
nrescinair u.l ;;;il;in,
es decir,
de ra utopa.
Y en tanro que
se realiza y ;i;;,
debe tener en cucn-
ta situaciones
mitinles.
Aquf, l "_d."fa
domina
la rea-
tctad, v cn consecuencia
el ""ild y
si esto no supne
l;r dominacin
dei demgrafo,
;;;;;
a tomar
la patabra
246
por determlnado lapso de tiempo, sin darle por elk: derecho
rr prefiiar el porvenir. Esto queda para lo econmico, lo cr-ral
trrre consigo la intervencin del planificaclor, exponindolcr
rlonto
a l crtica radical, fecuncla,
pero molesta
para l' Y
rr'lo esta crtica es fecunda. En csto, tambin Ia sociologa v
cl socilogo tienelr una palabra que clccir. Ni siqtrict'a sc' er-
r lrrve quc| ias investigaciones sobrc la ciudad v el f't'tr<inlcllo
rrr.balto permitan la constmccin de
(moclelosD a ttn lrivcl
Dacrosociolgico. Lo cual no autorizara a lr sociolog4, 'ror
r)tra parte, a erigirse clogmticamente en ci''-ncia sttpcri rl''
rnaclre o rnaestra cie los otros Conocimientos
dcl misnrO fcnti-
nreno. Nunca el meclio clebc sttbstituirse al fin, ni Io 1'rart:ial
a lo global, ni la tctica a la estrategia. La tctica dc esta
rr otra especialidad ser atacacla con violencia en cuanto sc
pretencle estrategia a nivel global.
Entre ios obietivos de la estrategia clel sabcr,
pr-ivilcgia'
mos la creacin de Facultades cle Urbanismo' Sobre las I'en-
taias e inconvenientes de semejante institucin volvcremos
rle nuevo. En otro lugar.
d\ [,a estrateeia del conocimicnto no pucde aislarse' Est
cnfocada a la prctica, es decir, en primer lugar, a trna con-
frcntacin incesante con Ia experiencia, y en segundo luear
a ia constitucin de una poltica global, coherente. la de la
socieclad urbana
(la prctica de l'a apropiacitt
por el ser htt-
mano del tiernpo y el espacio cle esta socieclad, moclalidacl
superior de 7a libertadJ.
Sin embargo, hasta nlle\a orclen,
y sin duda
por largo
tiempo, la prctica social pertenece a los polticos. Ms exaq'
tarnente: los polticos y los aparatos polticos especializados
cierran el
paso
a la constitucin de una racionalidacl supe-
rior, la cle la sociedad urbana, que correspondera a la prc-
tica en esta sociedacl. Se mueven en crculos institucionales
internos,
que interesa, precisamente. desbordar o romper'
Lo cual hace ms difcil la situacin. La estrategia del cono-
cimiento se encuentra ante una doble determinacin. No t'luc'
cle prescindir de las estrategias polticas. Tiene necesidad de
conocerlas. 'Cmo
podr apartar del conocimiento estos <ob-
jetos> y estos
(suietos>,
estos sistemas y este dominio? La so'
iotogi poltica, la de Ia administracin v la de la burocracia,
tienen aqu mucho que decir, a condicin de que no se colsi'
deren como <positivasn y solamente
(positivas,).
Lo cual sirve
los intereses de las personas en cuestin: individuos, grupos
de presin, aparatos. Esto las
justifica en nornbre de la posi-
znt
tiviclad v ei positivisrno.
Entre las acciones
estratgicas
en
ll'il;,l,il::,'j::
a ros polticos,
hombr;
;;-il;,"d;,
!1nci1s,.parridos.
Esto io imptica
ni
pcr Luv). Esru
no lmpltca
ni mucho menos quo
conocirniento
crtico
dimita,
u ,u ."_ir, a Iac nnr+i y se remita
a las polti
Ili'*I I
"I".1l-:*:l* J;';'
;.::;"T.'X JT.#J:::3:
osy
;;,?::,
j:::i.ii::",,X1^,1,u1
i :1,.
critico " i,,,".""!
[:,,;:,:::'::i
j'::-1l:i!_:i".,'"il;;; Y
;il ffi;""J;
: ::,1:i::: 1..^:. :
r
_con
oc i m i e t" d; ;;
^
J;;" ;o' ;" :;iffi-;
*::'-:',:i":^':.:1,:l
ruina. La
"...t.;;i;
b h^ ;ffi3,
3: :::';;:
tie I i d i m i s in, se ;,;;i;;";;;#J:X
:Tl;i
revisa ble.
,.*_:]-^a_l
e-strategia.
conlleva
un artculo
esencia!:
el emp
:L,::1"-: T.:lTo,9"
tas
.tcnicas
(d,e
todos ro, _"ii*.i
nicos) cn la solucin
cte lu, .""rtio*;";;;;.r,:ii;;",Ti:
j:.11,;1,11,.,.1'.]:l:i;:l_ti il;d-^d
"iiunu.
Lo cuar abre
h posibitictacl
dc rransformur
estltd;;;rr;i"
;i,.3;ff
ii
conocentos.
Artculo
esencial.
En efecto,
un coniunto
di erperiencias
contemporneas
p*it"
unciar que
las pre.
visiones econmicas
v los podrer-..L1",
rara vez se plan.
tcan la utirizacin
ptima'v
--i-"-f lo, recursos
de la
tcnica
v cle los
-"9i":.
"d.fJ";^;;r"las
ciencias.
Los em.
plean
slo cuando
Ia opinin,
fu u.g.*i",
la crtica (si
tiene
;::;t;'1";fffi:T:'
res ernpu
;""
f;;;;'iolln
"
eno..'por
;;;";;;.;;;;;""1;":li".i:i??:"Lr::Tl::ff""i".0"".Jj:
nomas.
Los motivos
ocultan
.ron",
las profund.as.
Los
poderes
tienen
su estrategia,.
los
"p"."rm
tienen sus intere.
ses. que
relegan
a seguncl ptuno
"!t",
""u"rtion",
con dema.
siada frecuencia.
El recurso
a la filosofa
en nada
implica
Ia nostalgia
del
pasado.
Por el contrario.
eq"i. aaq"iere
sentio y
alcance
la distincin
entre pensamiento
filsirco
y metafilosfico.
La arrelacin
a la rneditacin
fil;;Jii."
se justifica
por
la
necesidad
de percibir
en roda.
iu
-"_fiitua
i; ;;;;blffi;i
ca> actual -_cs decir,
la actualidad
cmo problemtica_
v c abrir cl horizont".,
,E-rp".ifi.u"J"
-iue,
ae este
modo.
s; pasa de la filosofa
clsia
u lu _"t"iifosofa.
f) La rotaridad?
Diarct."*"ni"--iabiano,
est all
aqu, y ahora.
y
no. est. En t""
""to,
y quiz
segn al-
grrnos
cn ola
Naturaleza>,
tray loaos
1s
v
itrcgo, .ono.i-i"nro
y
reposo,
esfuen
momentos:
trabajo
r |. l. r.'
p".o
"r
ior-'-
"
;'" t""11Y;"1"'ji.?-I
-qo":,
alegra
_
y
j
c, r i v a c i ri n o
"
; i ;",;;iT;J
T'JT"3 J, :;":l
i,lfi '
;#lil ll;
248
tambin de una conformacin
que los elucide y proponga'
l:n cste sentido prximo, la totalidad es, pues, tambin le'
iana:
inmecliatez vivida
y
horizonte. La sociedad urbana
iransciende la oposicin abierta por la ideologfa
y la poca
in<,lustrial entre Naturaleza y cultura.
249
XXl. Elernentos de una teora del objeto
l. Esta contribucin resume un proyecto histrico, un
recorrido a trar's cle los abjetos, de sus relaciones
y el
nl''lundo, (o urnundosr) qlle constituyen' Es tambin un re-
corrido a travs del supirobjeto
que denominamos la Ciu'
clad
(o la realidad urbana). El tema, tratado as, se condensa
cn ties palabras: uobjetos y cotidianidad".'Esta
conferencia
pretende pues elucidar 7a catidiano a partir de uu anlisis
clel estatuto de los objetos'
2. Pese a que el tema se sita en una proximidad ex-tre-
mada para tods y cada uno, el punto de partida- est lejos:
el obi"eto y el stiieto, como categoras elaboradas por los
filsoios.
Cmo
formular la problemtica del objeto sin re-
currir a stos elementos categricos? F.l' suieto filosfico
permite definir un trayecto, el de su disolucin
(Marx, Nietzs-
ihe, Freud, as como la exigencia de su reconstruccin sobre
nuevas bases
(base antigua: el individualismo,
ideologa y
prctica
de Ia sociedad burguesa)
-en
tanto que el concepto
'filosfico
del obieto fija una modalidad de la presencia en
s de este sujeto, al mismo tiempo
que la presencia en el
mundo
oobjeialo de algo distinto: tanto la prctica social
como lo imaginario vehiculado, tanto la produccin (que el
objeto como tal tiende a hacer olvidar) como'las ilusiones
ideolgicas
que conlleva.
3. 1 partir de esta deterrninacin, todava especulativa
y abstracia, el concepto del objeto se diversifica y deviene
ms con.teto. Conjunta las nociones de obra, de producto,
de cosa. La obta es nica, el producto repetitivo; en clranto
a Ia cosa, es comprada y vendida; lleva, social y rnentalmen-
te. su valor descloblaclo
(cambio, uso). Es mercanca. Y, con
todo, en el curso de este movirniento, el concepto de objeto se
obscurece. Cmo
definir lo objetivo y lo objetal?
4. A la disolucin del suieto filosfico coresponde la
disolucin del obieto filosfico.
Qu
hay en el obieto que
no lraya sido aportado por un suieto?
Qu
queda del obieto
cuando el suieto se disuelve, se pierde en Io emprico o se
extrava en lo transcendental?
251
:T
,
sin ernL.arga,
rv sutrjerividad
se rnuestra
irreductibre.
In.
cirso
si sto queda
e ella
""
,.ii.i,ro., l" ,i,r,iiil;;";;;r.
trcral (que
el fitrsofo,
ese otro subprooucto, pretencle
encar,
nar y reaiizar)_persiste
como obsesion y problerna.
Del mis.
To"T.11,yt
"l
objeto
muesrra
tambin sL lr.euciiuf
^d;. *,
se dsuetire
como ,(objetivo)
persiste
como .oUjetalr,
Geto alstracrt', pero
reaiizUle,
eftuao
Uu.o esta il orr.a moda.
lic{ad prctica.
Etr concepto
,e ntsterii
refteja,
como se dice,
esta irreductibiiidaci.
I-a rnateria,
en si ,"i*;;.-;; ;;;."
mente una abstraccin,.
la del objeto en general. pero
entra
:".".11
serie de opo-sic-iones
y ,o"i,iad.s
,i, concre;";,-;;.
terial i da d-espi ri tuali dad, .o" tn i ;;;;,""
Este rnovimiento
cria!ctico
crrnci'eiiza
!a abstraccin <na-
tgrla>' y Ie permite.
r'eencontl"ar
el co'cepto
desarroflado
der
objeto en ia prcrica-
concret;
fr;r;'ei producto
como la
obra, ia cosa corno
el objeto
""-tu"!."f,
detentan
una ma_
terialitlad.
5. En el marco abstacto (especulativo)
de Ia filosofa,
1l^objeto
y el"sujeto
devienen
;i;;;';"
un drama: separa-
ctos o confurdidos.
cada- uno per.sigue
ia muerte del otro. El
obieto,
especie
de h*eua .p;;;;;"l;;da
de una viotencia
iatente,
se transforml
en verdugo
del
-lenguaje
y de los ac-
tos subjetivos.
[i] su
i
et o
{
p"nsa"rro,
-
i,"ulrJ,
rJriiiirf"'l
se pre'"end.e
verdugo
dcl objeto, ora a trav, e los srml
ros, ora por
ei uil:":i.11 (lo-.no
clicho, to ineciUiet.
*cn-;i
seno de Ia concrencia (filosfica,
".
".i", determinada
filos-
ficarnente)
tiene lugar una lucha
"
;;;
et sujcto que
er pnsamie.t"
.n ,*ii".il:,
"rTJ-r"l_;:,f
+
esto
.ialona el recorrido,
*, p.o"i*
,uiio . la filosofa"
6.
y,
anres que
naela,
,li. .1
-iu^,*o,o
interpretado
como filosofa
del objeto
lcorr,o miiriatisrno
filosfico).
Cornprense
pc_rr
ejemp_o, estas
dos traducciones
cle uria rnis_
ma frase de Marx en-La ideo1l;
;;;;*"o,
a)
"Lo
que
los honbre,
,r,
"i"rl"
con los objetos
que. producen
y con..[a
rnanena
"r_o--luu
producen...>
b)
"Lo
que
los inclividu",
,"r'"i""ide
con su produc_
cirin,
ranro con aquello qr" p.o,r";;'";;*"
cor la manera
ctnio lo producen...o
F.l lector podr
distraerse
buscando
los textos,
cornpa-
rrrtl' las interpretacicrnes
referiJ*'
J-.rtu.
;;"r;;;;
irl)(.r):ls
cliferentes
en apariencia.
7
prtamos
de esie objeto
recrucido
a lo irreductibre:
rl.rr,i-rtl.
de forma,
O. f"n"in,
J
"Ii-"rura,
desnudado
)\ )
cle sentidos, extraido de tccia aporiacin
ocultural": parta-
i*<.s de Ia materlalidad
(pura)). En la imaginacin,
pocletnos
restituirle por sucesivos
pasos el sentido y ia cultura hasta
sobrecargailo y elevarlo a la facticidad ms barroc:a' Con
este proiedimiento, irnaginemos ia unidrd nrilagrosa dc lo
qn* f.," disociao
y extinguiCol ntatt:ria
y scnticlo, Nttut'a-
it:za y cultura. Cualquier otrjeto figtlra
r:sta uniclad: tal rarna
.".ogida en e! bosque, que evoca un acrto ertico
perfecto;
este
jarcln cuya irnagen persiste... La unidad del sujeto y
clel objeto reviste aqu una forrna rns elevada, menos espe-
culativ, menos verduga o, mejor an, rnenos mortal'
8. De esta forma, abordamos el problema de la clasifi-
cacin de los objetos, y del itinerario a seguir para obtener
una clasificacin-
Hay
un slo itinerario?
Un
srilo princi
pio de clasificacii?
Un
solo orden? No es seguro' El azar
y lot
"tt.,t"ntros
azarsos de las cosas tienen sus leyes' Bas-
io .rn que los objetos difieran cualitativamente
y se ofrez-
can en iantidades eiiferenies
para que sea posible ordenar'
los y de su orden surja un ley
(ley de Zipf) extremamente
genral, qtre se aplica tanto a las palabras como a las ciu-
ades y J t"u .ost de un supermercado,
resumiendo en una
frmul,a simple el hecho de que en las cosas hay orden y
clesorden, rliierencias
y analogas, lo sorprendente
y lo ho
mogneo, informacin
y entropa rnaterial'
Fartiendo del sentido se puede distinguir el obieto sim'
btico
(nico, particular, aislacto o aislabie, que slo reviste
ese sentido elt un estilo oral ms qr-re escrito: as, la fuente'
smbolo cambiante, o el lecho, nupcial, conyugal, mortuorio'
llotgico,
hcrtico, segn los contextos)
y el objeto signifi'
lante
(nf.encional e institucional, inserto en un contexto es-
crito ms que oral, es decir, en una cuitlra rns que en un
estilo, con *tna unidad global presente, sistemtica, impuesta,
por ejernplo determindo objeto urbano: esta farola, esta
acera, este banco.".).
g.
Cada objeto es atribuible a tres conceptos esen'ciales:
forma, funcin y estructura
(sin privilegiar ninguno de estos
con.eitos. Es ecir, que le correspon-den tres anlisis: for-
rnal, funcional
y estr.ritural
(sin privilegio a ninguno de.es'
t,
'pu.o,
analiticos). Lc cual permite mltiples
clasifica-
ciones.
[-as clases, gmpos
r
agrupaciones de objetos constituven
el amundo de los objetosr y las diversas perspectivas, ave'
nidas y ltorizontes de este
(mundoE.
253
La primera
clasiiicacin, je
(rr,'pe{.rtivo),
cr-rsa (r.uhiculanc1c,
rrrcncanciaj
y
"i-rjcro
(condtrF,.O
orc, no basla
,i
,cn{juce liadl,l
cte la prctica.
le obra (nica) y pr-oulucto
eI valor d* ce.mLlu, cs cccrr-
genl'ico),
au]quc inclispensa_
ciasrl iu'acion{.$ n' r5 pru,r.imas
w
*
$
*
p
i
. .El
vestrr, el alimc;rtar,
cl habitar, consi.iir"rSen gi-utrros
tlc
objetos efecfivarne;rre
cercanos a Ja prct.rco.
liuy u-roui og*-
pacrones
partrcura.es
q,le apai-ecen
e' cuanto un objeto cte-
terrninad<
se si.tua en el centr<. te un conrexto socrai (socio_
e{onmico
e idee-r1gico/,
por ejcnrplo
ei airtomvii,
.f.,
-io
das sus imbricaciones
en ia conciencia.
..,^jo1
distinguirse.
ulr.g objero escpico (hccho
para ser
vrsto, para
el espectcuto)
y bjeto escrttut_ro
(l.abr.icado
para
ser descifrado, para ser. lecir- en un contexto, por opo-
sicin a los osuietos>
que habian,
mirall, actuan...),
o, tam_
bicn^enrre
objeto rcniio y obj;i;
-iui-turut.
10. Antes de ir ms iejos, hay una rmportantc
clistinci<jn
que se introduce por s rnisma;
ia relaiivicLad
Oei ,lrjri;
,s
la ciudad uro db.eto? S*guro. f""-.i.*o
ncmbrala
err
relacin
a las casas, a ias calles? Es un superobjeto.
Este
libro, en relacin a las pginur,
"
, iineas,";;;:-;;;r;r";
a las palabras,
es un suprobjeto,
un supersigno"
Ccnside-
rado separadamente,
en l rnano d; ; Iector, ;, ;;;;;,
un signo. En esra
?.rllr:l-:f
es simpiemenre
un subob.eto.
F.n consecuencia, <subobjetos>
sen
las letras cn la palaora,
las palabras
en la frase, et ca3On, en mueOte,
la cornisa,
el suelo, estqs elementos. (No
objetos,
sern io bianco, el
espacio
nertro, el silencio. Superobetos
sern eJ" apartamen-
to er relacin a las.habitaciones,
el edificio
on ..f".i.,rr'^"i,
unidades
de aio;arniento,
la cait y li crudad..
{t-.
iugan y,. por consiguiente,
Ll estatuto
del objeto se
Tl9lil"-l
segiin el corex1o,
,"g.r., las relaciones
en que se
rnserta'
Quedan todavia
argunai dificuitades
en ia "ii"i-
cin dl- objeto por medio " r'rn tJrmi"".
.E,l rgano
sexuai
se transforma
en objeto
e incruso
"tr'.oiu
por el acto verbal
rue lo separa del organismo
y del orrj"ton,
por rnerlio
de
tu trrnrns.
De este- rnod.o, y euroncesl
nace la utiiizacin
irrjrrrio.sa
u olscena de esta pllu.u,
" Lste rgano. tr_o cual
rrczcla
otsceniclad
e injr-rria-en
ta expresln
Oii dJ;
;;i ('1trs'rc).
r-a rretarnerfosis
d.er no objeto en objeto
resulta
'r
lrr:rr cle extraas operaciones,
de Lariz
.giJ-i ;r;
lrl srrcrotrjeto
e$ un supersigno.
Es ctecr, un sistema de
:,rl:rr),;
rrrr:rlr eonsidera:se
como un objeto.
fal obSeto-iOio
254
puede definirse como mti!tiplc (rolilunr:iotral). llstttut< stc
inciuso discurible.
Es
el iabennlr un ob.icto?
'Y
cl barr'.io.)
Y
la plaza?
Y
el aiugarr?
tr-a Ciudad, supenob.jeto cspacial, surclsi1tto, solt t's t,-
cesible a travs de rnltiples rccorl itlos, sc( tl('tl( lit:i l('llll)()l il
les articuiadas a secuencias espacialcs, iII(llr(lulrs :r t r ;tt'r':;
de los objetos, que pueden exprcsrl'sc (ror l;r
rrrl;rlrtrt)
r.tt
discursos rnltipies. 5u estatuto corno objt'to trr p;rlt'rr' rr
cil de definir.
Esta nocin ctre una relativiIad dei objcto tttt
rttt'tlt'
lrttrt
tarse a los objetos prctico-sensibles, Es igturlttre rt(t: :ttlt't ttit
da para el cuerpo vivo: el dedo, la rnano, cl l;r'azo, t'(t.,
pueden considerarse objetos separadamentc, 1:otttt.r
(strl)()l)'
jetos> (miembros), y como
(superobjetos) (rganos cotul)ttcs.
tos de partes). Del rnismo modo eI padre: hijo de su
rttlt't',
padre de su hijo, rniembro de una familia A por partc dc
l)r-
dre, de una familia B por parte de madre, habiendo luttclit-
do, por su matrimonio y por el naciniento de su prirtte't'
hijo, un nuevo grupo farniliar, articulando y aiiando los grtr-
pos A y B, constituyendo una
((ramaD
de un rbol. Es cla'cr
que estos
juegos de substituciones v desplazamientos, dc ri-
veles, plantean cuestiones tericas (semnticas) y prcLicas
(descifrarniento de las relaciones reales y ficticias). Dc esta
relatividad podra concluirse en la dbil existencia, la cibil
coherencia del objeto como tal, su <irrealidad>, su realidrcl
puramente formal. Concltrsin apresurada. Sigue mantenin-
<lose la necesidad de mostrar siempre, a lo largo del trayec-
to, la convergencia de los anlisis y las clasificaciones. En
esta via, se pueden proponer verdaderos ejercicios prcticos
(pcr ejemplo el triple anlisis formal, estnlctural y funcio-
nal de objetos en un gran garaje, en url gran almacn, cn
un apartamento, o un inmueble, o un islote ubano, etc.).
11.
Sera
positrle definir el estatuto del objeto (no: los
estatutos de los objetos) en la cotidianidad? El anlisis exa-
rnina, identifica, sita a varios niveles y segn varias di-
mensiones los objetos cotidianos. Por
"objetos',
hay que
entender los objeios farniliares (muebles, vestidos, instru-
rnentos, sirnples utensilios), pero tambin objetos definidos
en ,(el medioD (por ejernplo, los que ocupan el espacio inter-
na de ia cotidianidad: habitaciones, apartamento, innrue-
hle, as como el espacio externo, la calle, el vecindario, la
ciudad).
Al nivel trivial de lo cotidiano, slo existe una dtril con-
2s5
ciencia del objeto como tal, un conocimiento simplificado de
su funcionamiento tcnico, de su estructura. Faradjicarnen.
te, el funcionamiento del objeto se considera en muy se-
gundo trmino (este'molinillo
de caf, el motor del autom-
vil). La utilizacin se afecta a la forma, rnal separada sobre
el fondo neutro de la cotidianidad pese a que el discurso
publicitario se empea en reforzarla. Slo u.n conocirniento
erigindose en especialidad puede definir el estatuto obje-
tivo del objeto: tecnologa y aniisis de los objetos en cuan-
to tcnicas, semiologa de los signos no verbales, demografa
de los objetos. Sin embargo, el funcionamiento de los ob-
jetos que detentan una funcin constituye el horizonte de lo
cotidiano: obsesivo y vulgar. La paradoja de la cotidianidad.,
en este plano, se formulara as:
(Dbil
grado de legibilidad
de este mundo farniliar que parece la evidencia, la transpa-
rencia inicial y final..."
De este modo, nosotros (la gente) distinguimos mal estos
objetos que jalonan
nuestros recorridos, tanto en nuestros
lugares habituales como fuera, tanto en la casa, en el alo-
jamiento
o en el apartamento como en la calle y en la ciu-
dad. Las conversaciones vulgares, como las conversacior.es
(centradasD,
muestran la pobreza de la percepcin de los ob-
jetos, pobreza que entra en la definicin de lo cotidiano.
y
sin embargo, los objetos (esta
mesa, esta puerta, y tambin
este buzn en la calle, esta acera, este ngulo...) tienen la
importancia de marcas, de hitos a lo largo del caminar de
cada da. Slo una sobrecarga, momentnea o duradera, lleva
un objeto a la palabra, a la percefcin. Pero entonces entra-
mos ya en un nivel superior.
I.'a, denotacin (los conceptos de los objetos, las palabras
que los designan) remite, as, a connotaciones (a un segun-
do sistema o a sistemas segundos, pese a que la sistematiza-
cin est por demostrar, pese a que la coherencia del sis-
tcma segundo no constituye su carcter ms importanie ni
su cierre). Es el nivel de lo subietivo, de la semiologa del
rliscurso, de Io representativo mezclado a io interpretativo,
a Io simblico, a lo imaginario engarzado en lo
(real))
pri-
ncrcl. En este nivel se establece la creencia ilusoria en una
t'orrcspondencia estrecha entre las necesidades bien defini-
tlirs y los objetos, igualrnente definidos. Creencia lmplcita
crr lrr c<tidianidad y que instala la satisfaccin en su plano.
l,ls trrrrbin el nivel del metalenguaje, de las superfetacio-
rrt.s v rcclunclancias, del discurso I'ulgar, corno del discurso
25
que no se quiere vulgar'
+9"
t",^TllYn
a travs de sm-
bolos los deseos no riducidbs
a las necesidades
clasificadas
sesn las normas V
iot
"nttreirnientos
de los.objctos--En
i;";r;l;;,-"
tu:"to flota
"ntf"..cstos'ivclos'
rcmr'
tiend.o
del uno at otro, en una ambigeclacl
crstatutaria--(de
este modo, cste cruce de calle'
y csta cul'va'
plll'a
(IrlI))'
tienen casi siempre
un aspecto
malf ico; il)c
Pilrccc
:t11ll:.:l
;;;
"
ocurrir-un
accidnte'
una catstrofc;
cII ocasroncs
deseo lo irnprevisto,lip"tt
fi' aventu-ra;
cucnto los adoqui-
nes mientras
me acercb a este rincn. un poco- n'ralclito
y
;;;#;t-;
tt" lut estructuras
constitutivas
de la conru'
nicacin
y de la no co-tlnicacin
(nunca habl a nadie dc
ese lugar!...).
ouservimi
""
t"guid'o-otro
rnodelo.(+"bl:l
1:
interpretacion
y repreientacini
Ia demanda
y el impcratt-
vo social atribuyeri
a cada objeto o grupo de cbjetos
su
<valor de cambiou,'uf
*it-o timpo
q" fu significac.in
de
su uso, su
<valor> en cuanto a riqueza
y mediocridull.l^t1t^
i*l-l ausencia
de prestigio' Aqtr se elltrev'
y pronto' sc
;:.;"t;,;i'"i""iioiiotto-ntnit'
v
tambin
el de las ideo-
Iosas.
Su exploraciO"-t"0*ica
ata de un siglo
(Marx)'
i;^;;;bt".io^"
ia.ologica,
en cuanto
(estructura envolven-
;, ;J1;;.;uiot v
lomunicaciones'
comienza'
I Es eso todo? No' EI anlisis
de esos niveles no agota la
,."i"i
;;."
que engtoua- interpretacin
y representa-
;;; e" los u3etos. Otros niveles
-aparecern'
12. En relacioi'
ul
-;bJ"to'
el dicursa
sobre l'
palabras
qrr"
-io
valorizan
o i a"tpt"cian'
que lo erigen
en esto o
aquello
(hermoso,
U"""o"ttotrible'-ridculo'
agradable'
di-
vertido),
.uru-""t"ll-iit"t"
y est.bien
situado'
Salvo en
el discurso
,tiuiui,
J"t""iittj
o. simolemente
normativo'
Generalmente,
el ;is;;.r-"
"r
ambiguo,
lo cual correspolle
a la flotacion
u"t"l ii"tio"uu
dei obieto mismo' Este dis-
curso
se situa
vaira;;;;t;;
la infraiingistica
!i-11-tt:"
y pulsin,
O.,"o
y
-""cesidad)'
entre las interjecciones
y Ia
gesticulacin
-"iur-i"
innombrable'
lo absurdo' Io opaco'
por una
parte' y
^ll;-;;-i"*in
siienciosa'
la complicidad
o la transpurt,t"tl
i"otogiu'
por otra' Asi'
puede escri-
birse:
entre
"r
.i.i'!t]
i;-;td
"tt"
to asexuado
y lo ertico'
"ttt."
to ridculo
y lo sublime'
r-o^,,ann'
Este 'discurso
"it"tto
sobre el obieto
es con frecuencra
metafrico'
Co" ma' frecuencia
qre uabezar se dice'
<cafe-
tera),
(azot"u',
"tfriti"i;;;;.;li
bste erupo lxico
constitu-
ye un
ptiradignta
-tiiill*^i'ado
(un
*i'"
de
palabras
en
Hcs ?e . t7
257
cl cual el locut<.r privilegia la que conviene ai contcxto aso'
ciativo).
Por
qu? Sin duda para achicar, para exorcisar el
uobjtoo amenazador, en este caso el rostro, que cambia sin
tregua, que no es un
(objeto". y
para substituir por un ob'
jeto este no objeto, por medio cle una palabra dotada de una
significacin querida, aceptada, concertada y, desde luego,
ctcspreciativa. En el lmite, es la aniquilacin del oobjeto>.
El discurso adapta igualmente la figura metonmica, la
de un sintagma fijado en forma de una paradigma. Por ejem-
plo, este pequeo discurso:
"S,
he escuchado su charla, no
me he perdido nada de su t,erborrea;
qu
he retenido? Dos
palabras, un gesto, su dedo tenso...> EI discurso global se
ciivide en til e intil; al igual que eI mundo objetal. En el
lrnite, se dice <Las cosas son lo que son), formulacin es-
tereotipada de la tautologa, de la redundancia absoluta, pa-
ra expresar la permanencia de los objetos y la reduccin del
objeto a la permanencia.
13. Cabe preguntarse si la lingstica no se ha situado
durante mucho tiempo de parte del objeto unilateralmente:
considerando el umundo de los objetos, como referencial,
situndose en la perspectiva del concepto y del trmino que
designa (denota) el objeto: Ia silla, la casa, el cordero, etc.
Los lingistas privilegiaban as eL sustantivo, qlue buscaban
tambin <desustanciar), reducindolo a una relacin formal
<significante-significado>. De este modo, marginaban el <su-
jeto", as como la <substanciao del objeto. Es preciso dejar
de reducir el sujeto y reconsiderarlo desde el punto de vista
de los actos; el acto de hablar y el de escribir no definen
todos los actos. El contexto concreto de la comunicacin en-
vuelve, en referencia a los objetos y al umundo de los ob-
jetos>, actos y situaciones multiplicadas. La situacin rara
vez es referida como tal, precisamente porque es producida
por el discurso, <actuada> por el acto
',e
hablar y, por ende,
actuante. Y sin rnbargo, slo use> l,,rbla de ella. He aqu
un discurso recogido en la vida cotidiana: uVe al cuarto de
bao, y a la derecha vers el toallero, a la izquierda un ar-
mario. Coge la toalla amarilla y el agua de colonia y las
traes. Gracias.> Este pequeo texto puede recortarse de ml-
tiples maneras gue giran alrededor de la situacin recpro'
ca cntre un locutor y un interlocutor, que este discurso su-
pone y sin embargo elude.
Es
una orden?
Un
servicio so-
licitado?
Una
sugestin ms o menos imperiosa?
Un
rue-
80?...
258
La lingiiistica denominada estructural, fascinacla p<rr la
oposicin y la diferencia
(es decir, carganclo el acento en cs-
ts trminos, por lo dems importantcs, y bloqucancto as
la reflexin en un cierto nivel), slt ha sabido plantearsc
estas parejas abstractas. Examina coll atcrlcin las condi'
ciones del entendimiento entrc A y 13, clc la contprcnsin.
Cmo
pueden A y B comunicar?
Cruo
pucclc I3 colttprctt-
der el mensaje emitido por A y recpr-ocalncrte /
Dc
cln-
de viene el cdigo comn indispensable para quo htrya clesci-
framiento del envo? Cuestiones exactas dadas a un cicrtt.l
nivel. Sin embargo, falta el tercer trmino. En prinrcr lugar,
el objeto. No el omundo exterior", o la
(materia>,
sino, antcs
que nada, el
(mundo
de los objetoso, productos y obras;
aquello de lo que
"se,
(A y B) habla. A falta de este tercer
timino, el elemento comn a A y a B asumir el lugar dc
este tercer trmino; parecer superior a los dos trminos
presupuestos, necesario y suficiente: de manera que el ciis-
curso use hablao en ellos, a travs de ellos. Se ha planteado
la cuestin de la relacin al referencial de manera restricti-
va, reduciendo el alcance de la relacin de A con B (y re'
cprocamente). Esta relacin, al hacerse formal
(puramente),
se hace enigmtica. Se ha evacuado la sLtbstancia social y la
relacin, la'praxis inherente a la relacin. Pues bien, muy
posiblemente el referencial es algo ms
que un contexto,
ms que un contenido. Muy seguramente, contiene la razn
del mensaje. El omundo de los objetos,, aparentelnente fi-
sico, aparentemente
<prcticoinerte) constituye el contexto
de la comunicacin. Conjunto de producto y obras, remite
a sotra cosar, a algo distinto a las cosas: a los actos, las si-
tuaciones. Aparentemente cohesivo, coercitivo, no carece de
conflictos, por ejemplo entre su carcter giobal y las articu-
lacones que lo dividen, entre la multiplicidad de clases de
objetos y necesidades y el carcter unitario del deseo que
mueve el conjunto.
P<r uel sujeto" se descubre as un nivel especfico, no
reductible a un cdlgo o a un discurso segundo situado en
los niveles precedenter,rente descritos y analizados. (Y aqu
podem.os entrever el problema, que no resolveremos, de la
reduccin o de la irreductibilidad de la pratis a un cdigo,
tercero o ensimo...) Se trata, principalmente, de actos y
actividades
(lo cual remite a la divisin del trabajo) y, lue-
go, de la relacin de los actos con lo9 objetos, es decir, de
situaciones a la vez concretas y generales, cuya expresirt
?tq
lr:r siclt abandonacla,
ccln crernasiacla frccuerrcia, a ias idcoro-
flrrs, o dcjada al <inconsciente>
social. Ir{uestro trayecto nos
llci,a.de la superficie a las <rprofunclidadesr.
p7.c.,dttccin
clc ciiscursos o rccorridos
nucvos implica seguramcnte trn
nlovinrient.o clialctico cntre todos ios trrrinos y niYeics cles-
r
r-e-r.r diclos.
13" Itterrogettlcs (que
encucntran ahora su iugar).
C-
;'o l-rabia' los objetos, cmo hablar de los r:brjetoi?
'pi''i-
rricro cic ob.jetos y de clases de objetos es considerable per<
!ittito.; cmo,
pues, se engendra na multiplicidad infinlta
cle discursos, una virtuaridaci ilimitada cle iecorridosl
J-
r.no producir,
a p.ropsito
de los objetos, productos y ob-ras,
frases nue'as, discurscs nuevos?
u
diferencia iorr"r"t
iray entl'e el orden y el desorden, ntre el orden p.O*imo y
el lejano, en el muno del discurro y ." el mundo cle los ob_
jcros?
Cmo
se asegura su incicrta correspondencia?
Los ntvrLes
A,) Objeto. Descripcin. IsotoTtas (subobjetos,
objetos,
superoLrjetos).
..
1. pstyttyyg abietat del objeto. Ctases de objetos (para-
digmas).,Anli,sis
especficos: demografa, topogrfia, smio-
loga cie ios objetos, basados en lo denotativo.
2. Co,,otacit. Simbolismo,
retrica. Serniologa del dis-
curso. Dominio de la subjetividad, de los cctigoJ segunclos,
clel metalenguaje.
-3. Icleo-loga. Palabras. Moclelos de interpretacin.
B) Actos" Ileterearcpas. EI aqu y el en etro lugar. (Es-
taclsticas cornparativas.) Divisin del tra,bsio
l. Recarridos (estructuras
_constituyentes a travs de ios
objeros). Tpica de los objetos (sintaiis).
2. Estados-actos (estructuras
envolventes)
entre fas ob_
i,
/o.s cn un lugar"
.3. Actividades especiales (modelando
un objeto, una rna-
rcr i^; esiablecindolos
en erlanto tales en nombre de una in-
l,lt'ntcin).
(')
Situaciones. )ropas (produccirin
y creaeinl.
l. fi:troducidcs (reflexionadas).
) l,lacientes (expresadas,
r.eprirnidas).
7 \/it t:ules (lo posibte-imposible).
l{)()
Esta descripcin del omunclo clc los <bjctoso cn r;rt rcla-
cin con el
(mundo
de Ios sujetosr, cs; clccir, crr'lsitlc'aclo
corno sbs/ancia social, esta lcntativa dc an,lizar' on pro-
fundidad 7a prasris, no cst excnta clc tlific:ultclcs. Ni mu-
cho menos. Los conceptos se desplazan, y clrrciclar cstr: <lcs-
plazamiento es tratrajoso, exige tiernpo. []l acto
y la sitrr;i-
cin se manifiestan en el nmundo clc los obictos', t'rr lo
prctico-sensible (que, considerado comcl u'xrrtr,', sc rt,'rlricc'
a la inercia). Siu embargo, ni los actos ni, sobrc lorlo, lrrs
situaciones son .sensibles". f,,9 necesario quc sc c.\l)()rll!lrlr,
que se desprendan. Ms particularmente, las sitnaciorrt's st:
establecen y se cornprencien a partir de la .,r'caliclacl" sigrri'
ficante, es decir, de los niveles inferiores, pero aaclitirrtkrst:
a elios y volviendo a ellos en cuanto significados.
Qu
es un acto-estada
{82
en el cuadro)? Mirar o c'spc-
rar.
IJn
acto especia.l? Traba.lar, limar, apuntar, etc.
(Arn\r)
es una situacin, tanto y ms ar.in que acto localizable (afcc-
tado a un recorrido, o a un solo lugar, o a un solo objet<l).
Pero es posible expresar y exponer la osituacin de crditoo,
'elacin socioeconmica en eL mundo de los objetos, o la
<situacin de terror,. Naturalmente, puede hablarse cle nsi-
tuacin> para ei habitante. Habitar, es una situacin quc
implica relaciones con grupos ele objetos, clases de actos y
personas; esta situacin produc determinadas relaciones
en lugar de recibirlas o percibirlas pasivarncnte.
Invierte la relacin significante-significado en cuanto el
objeto considerado aisladamente corno signo (significantc)
se transforma en signifrcado &e el ttabitar cuando es re[e-
rido a la situacin (por ejemplo e! objeto urbano). E,sta si-
tuacin implica Ia ocupacin de un lugar, la relacin con este
Iugar y con otros lugares (el <aquo y el
(en
otra parte)).
ldo va sin la aceptacin de constreimientos globales, resu-
n'ridos en el plan.o de la ciudacl, en la sincronizacin de las
cronas y topias.
Los actos y situacioires no pueden expresarse sin referen,
cia al <rnundo de los objetos), a los lugares, a las diferen-
cias de lugares (topas: iso- y hetero-
),
pero tambin a lo
posible-imposible: la comunicacin perfecta, la expresin to-
tal. la transparencia de las relaciones, la libre metamorfosis
cle las actividades y situaciones, el no trabajo integra_I, los
momentcs prrros, el conocimiento ntegro, el goce ilimitado;
en una palabra, la utopa (presente y ausente, influyente
con este ttulo, sin la cual no habra ni acto ni situacin).
261
#
#
4

Es claro
_qu,e
por la palabra (utopaD,
as redefinida y plena.
mente rehabilitada, entendemos (otra
cosa) que una ieolo-
ga o un simple horizonte des-mesurad.o. Intentamc.rs la in-
herencia a los lugares, a los actos, a las situaciones de un
(cn
otra parte).
A travs de sus niveles sucesivos de pala_
bra y escritura, de recorrido e id.eologa, el nmundo
tos
objetos> y el omundo
de
-los
sujetosr, se renen en lo posi-
ble-imposible,
al que es imposiLle no acudir para
"*pfr". lo posible.
En ltimo trmino, proponemo
s producir
*.t air_
curso total de la sociedad, de esta sociecla.
gn
semejante
caso, el m,cdelo de intenpretacin coincidiria
con el _d"1.,
de representacin
en Ia cle-scripcin de todos los objetos,
tod<s los actos, todas las situaciones.
No
es acaso
"i
p.o-
yecto
de este discurso total Lln momento d.e todo discrsc,
<real,,,
es decir, de la. situacin de quienes hablan y supo-
nen posible
la comunicacin?
No
fue acaso inherente a'la
filosofa? Para tender hacia 1, la crtica de las iaeotolias
-y
la crtica radical de la socieclad es indispensable,
"r,
.iru.rtl
esta sociedad
revera y etunqscara.
con sus ideologas las si-
tuaciones y las actividades, que disimuta Ua;o i8s ;;;;,
bloquean_do
_la
va, deteniend
el proceder, prohibieno
la
realizacin
de lo posible
en el .r.r.uir d" lrrru buqrr"cla de lo
imposible.
Tanto el nombramiento
exhaustivo
de los objetos como
ll
foryullcin
integral de los actos y la exposicin
total de
tas sltuaclones
constituye
un imposihle:
es ocioso insistir
de nuevo en ello.
y_tanio
la captcin
de toCos I";p;;;i;-
mas referidos
a todas las secuencias
eventuales *omo
i
captacin
de todos los enunciados
definitiuou .ri"oia*
u li
virtualidades
infinitas
de la palabra.
r.a nocin expticit ae
lo.cotidiano
imprica ra salid de lo cotidiano, el iirtu.,"-
nriento crtico, la idea de una tra*scendencia'poti.ca;l;
cotidiano.
14. Entre las situaciones
hay algunas que
merecen esDc-
r i:rI insistencia.
La situacin iIe'conurnidr;
;r;ii;;;-;r;;;
l:r.irir"r espccfica
con tros ob.letos y las activid^;;-
El ,Ol";;,
llr r.rsa c:rmbiable,
cambiada, comprada,
vendida, se tians-
l{)r'nl:r cn oservicio"
(J. Beaudrillard).
Es una ,t"a";0",--v
srilr rr'r situacin entre otras. La de protructor
ra"
p.o""-
f's *'rt'ritivos,
de obras nicas o de ambas cosas) ro misrno.
Sirr rlrrtla hay menos actos que objetos y menos situaciones
(rr('
ir( r.\. Sr'rltl la estadstica
comparativa podrfa
confirmai
I t'.1
la hiptesis. Y sin embargo, hay una complcliclacl crecicntc
dcsde el nivel de objetos al clc actos y al ctc sitrraci<l.tcs.
15. La teora del objeto pucde utilizar talrto tr lingiisti-
ca denominada estructural como la lingiistica Ir-ansfirlllllci<-
nal. Aunque posiblementc est m/rs ccr-cr <lc csta irltirnl,
rrrcs
no reduce la teora al conocirnicnto clc lts <l;jclos t.rr ctrnn-
to tales (a un primer nivcl: semiologa clcl
rrirrrt'r' 11r':rrlo,
tecnologa o logo-tcnica, demografa clc los ob.jctos). Por'
otra parte, la teora del objeto no se rcclucc al cstrrtlir tlcl
lcnguaje. Va ms lejos: hacia lo no dicho, hacia lo inrlt.ci-
h]e. Adems, el estudio del nmundo
de los objctosn consi-
cleraclo como substancia social quiz permitira pnlf'urrtlizar
la estructura del lxico, la del campo semntico global y clc
los campos parciales, etc.
Entre los objetos, podemos distinguir (por su posicin
determinada):
a) la contpetencia: los objetos que ste o aqul cono-
ce, que denomina;
b) la utilizacirz: los objetos que determinado indivicluo
sabe manejar, que posee en
(valor
de usor.
Como los lingistas de la escuela transformacional han
esclarecido, la competencia y la utilizacin no marchan jun-
tas y al mismo paso. La competencia va ms all de la utili-
zacin. Cada cual nombra ms objetos de los que manipula
y posee. Lo mismo sucede respecto
.a
los actos y situaciones,
pero la energa y vitalidad de los individuos se definen por
su intento de ensanchar la competencia y llevar la actuacin
objetal a la altura de la competencia, sin recurso alienante
1'
abusivo a procedimientos exteriores.
La misma clistincn puede hacerse entre percepcin (que
actualiza conocimientos implcitos, a determinado nivel con-
ceptual, lingstico y no lingstico, es decir, en determinado
concepto situacional) y produccin (no slo de enunciados,
sino de gestos y acciones, de recorridos y relaciones).
El sentido (cuando no es reducido a la significacin y no
es puesto entre parntesis) nace en el nivel de la situacin
cn cuanto que envuelve los objetos y actos. El sentido con-
duce a ello.
Se trata aqu de un estudio del contexto, sea inmediato
(vinculado a determinado objeto o grrpo de objetos, a de-
terminada recepcin o emisin de frases), sea mediatizado,
vinculado por aproximacin paulatina al conjunto de la
(rea-
lidado, es decir, 6" l
:praxis
o prctica social).
267
{
I
Un estudio
difcil ste, pues
reasumira
a todos los n!
vcles (histrico,
sociolgico,'etc.)
et proy."to
de rna ciencia
cle todos tos dscursos-poiibles'(ctrmty),
p.oy.io-il;
"
su vez reasume
el proyecto
filosfico
traconal."Nos
arpfu"
zamos en el dominio
-e
t" porliii-iiposibte;.rt*g.u-[rr"
ponemos,
por
tanto, en el centro dei cono.i.nr".rio,
". ia
praxis,
del anlisis
crtico de las iJeologas,
" l" U.i"
entre Io cotidiano y lo no cotidiano,
de la orealidad,
urba-
na, de la relacin entre la palabra y'"i air.rr.*
"r".itr,
"i".
En resumen,
Ias reglas. q.rb p".-i"n
el trnsito de uno a
otro cdigo habrn nacido en el nivel de las iii"".i"*lAi
su conciencia
a la vez expresada y reprimid", p.;;;;&;;;;
re.unir Jos objetos y los ictos, no sin'recurrir'a
.ut.go.iu,
arn ms tiles.
16. Los sucesivos pasos
metodolgicos, que han llevado
de.nivel
en nivel, nos regrsan
al pun
ae'prtiA,-il;;
;1":
cidado. El anlisis
del eitatuto
fertii"ol d;l objet ("
-lJs
objetos considerados
atomsticamente)
nos lleva d.e la mano
al estudio
de las cad.enas y secuencias
ae obetor,
il;
;il;-
nan de una doble. determinacin (segn
"i
,rr,';"d;--;
cambio).
De las estructuras
superficiaies
podems
e;;;;;
estrucruras
m.s profundas,
qu implican
io.mas aL iiti
ston y exctustn, y
tambin
de simetra;
unas, internas al
obieto consicleradb,;
otras,-externas
y ietativas ;
;p;:
mientos, conjuntaciones,
adecuacin
e objetos).
f"a?--
.jeto
asignable
a un lugar, un instante o momenro, posee una
izquierda y una derecha, un_ alto y un bajo; ;'":i;;.ibi;
permanecer
fuera de
-este
objeto para
miiarto, p"ru'oU."._
varlo, entrar o salir
.de
1, abordailo por deteni"u"-i"r,
situarlo. en un espacio orientado
donde
Io
me sito: donde
s-ito mi cuerpo, con
_sus
simetras y disimetras.
De este mo-
do, 1o
.hablo.;
ioda palabra
resume Ln recorrido
1"f""t,ruao
-o
virtual, posible y/o
imposible,
cotidiano
o excepcional, pre.
visto o imprevisible).
17.
.Cmo alcanzar y definir el estatuto d,el obieto cttl-
f ttral? Ante m una mscara N6: es la mscara e
i"i
""to;
qrrc clcsempea
el papel
de) ola seora Aoir, la
^";;;-;;
r'('frf('sa para
matar a su rival. He visto la obra, que trat;ba
rlt' r'slc tema: el terror a la nnada,
viva, tema de teatro
Nir
1,
qrriz
de la tragedia. Incluso si no hubiera
"i;a;-i;
oll'lr,.prlrlra
comprender
este terror y, en consecuencia,
eI
sr^rrirLr
trc esta mscara terrorffica.
La'experimentarla
com
r,silrlirl:rrl incierta,
naturalmente,
no sin haber
"rd;
;;i;-_
?64
riormente historias de aparecidos, clc fantasmas errantes,
de hroes desaparecidos que hostigan los lugirrcs cle la me-
moria, y que es posible exorcisar
(r-c-prcscnthncl<.|os".
Esta mscara
(es,
terrorf ica, o risil"k:. Su scrlticlo cs
terrorfico, su no sentido, risiblc.
_[)c
rltitrrlc provicnc cste
terror? Ni del cobjeto> ni clcl
(su.ict()D.
La f ilosoa cl/rsica
se planteaba un falso problema:
Dnrk:
siltrar la crnocin y
el pathos? Respuesta: cn la relacin dcl
"objctoo
y clcl
"su-
jetoo.
p,51"
objeto cultural da miedo, a quicn rccibc su mclr-
saje, y este terror forma parte esencial dcl
(mcrsaicD,
cluc
no se reduce a una informacin. Esta mscara cvoca:
a) un paradigma: la oposicin
"muerto-vivo,r,
prescntacla
como esencial en el centro de las contradicciones de la vicla;
b) una sintaxis: actos, gestos y palabras encadenados
segn ritos y reglas;
c) una situacin, a la vez teatral (representada, m.imada)
y real (la relacin de vivos y muertos sobre el tema cel
rnuerto coge al vivoo, tema generalizable).
Este objeto evoca e implica, pues, una uvisinr y un len-
guaje trgico, a la vez gestual, visual y oral, correspondiente
a una institucin y a un sistema teatralizado, fijando y valo"
rizando lugares, atribuyndoles un sentido, determinando su
carcter. Evoca una palabra tico-esttica, actualizando los
elementos de ese lenguaje (con el apoyo de una msica en
la cual es desarrollada la funcin expresiva, mientras la ms-
cara cnndensa la significacin y el sentido). El teatro N,
representado por esta mscara, implica y explica uma situa"
cin virtual, posible e imposible: el vivo es presa de la muer-
te, sirr treglra. Reconozcamos en esta mscara una gramtica
(conjunto coherente de principios y reglas de empleo, que
permiten agenciar y, por as decirlo, guardar en relicario,
gestos, palabras, sonoridades) y una sintaxis (campo de la
creatividad, a travs de encadenamientos regulados, a partir
de estos misrnos encadenamientos
--ampo
deterrninado y li-
mitado por reglas que, por otra parte, todos pueden trans-
gredir).
De este mcdo, la mscara N, objeto de cultura sutil y re-
finada, apovo de una visin trgica, implica todos los niveles,
desde el objeto en cuanto tal a las situaciones
-desde
la obje-
tividad u nobjetalidad,, a la categora de 1o posible-imposible,
a travs del lenguaje de lo prescrito, de lo inscrito.
18. En esta claridad, a Io largo de este trayecto,
pode-
mos definir la Ciudad o, mejor an, la realidad urbana? Hay
265
$
?
ciertamente una singular
(vida
objetalD de la ciudad que ince-
santemente remite de la ciudad como <objeto> a la ciudad
como
(sujeto>
y unidad, de una estructura considerada en s
misma a la estructura como mediacin, como proyeccin de
la globalidad
social, basada en un estrato ms profundo, el
habitar. Para quienes la habitan, la ciudad es un superobjeto,
percibido como tal por sus
(usuarios),
que siguen pertene-
ciendo a clases, fracciones de clases, grupos sociales muy
diversos. Pero es tambin una obra ininterrumpida, un pro-
ducto de <sujetos> que intervienen prcticamente, sean cons-
tructores, dirigentes polticos, notables y grupos influyen-
tes, habitantes que modifican el
"habitat",
que transforman
sin cesar las funciones, estructuras y formas urbanas. Estos
agentes sociales tienen lugar e insercin en la divisin de
trabajo, en el proceso de cambio y donaciones (fiestas, des-
pilfarro). La estabilidad de este superobjeto es ms aparente
que real. En lo urbano, en cada lugar, siempre transcurre
algo, visible o latehte. Semeiante superobjeto podra ser de-
nominado <metaestable >.
En la ciudad, el objeto cultural que denominamos
(monu-
mentoD recibe y condensa y transmite mensajes. Estos le
llegan por diversos canales de informacin, y sobre todo por
la memoria incorporada; el monumento
(memoriza,,
el tim-
po en una permanencia. La recepcin y la emisin de men-
sajes tienen lugar segn cdigos procedentes de grupos <1e-
terminados (los <clrigosr, el clero para una iglesia, por ejem-
plo) indescifrables por otros grupos determinados (los ocre-
yentesD, para los edificios religiosos). Slo semejante objeto
cultural, catedral, arco de triunfo, palacio, puede conslde-
rarse e interpretarse como huella (huella
de un gesto o una
gesticulacin
de mando, inscritas en el tiempo, violentando
las multitudes, prescribiendo
rdenes). Un recurso ialona-
do, traza.do" puede decirse constriente, pero no pa.r por
violencia. No es l quien
froduce
el espacio y el tiempo;
sc contenta con inventariarlo.
El edificio, objeto cultural, es tambin apovatura de
iclcologa. Busca reunir, persuadir, convencer: imposible-po-
sible. Exactamente igual que una frase, o una pgina, o un
lilrro, el edificio lleva y soporta ideologemas: la clumna, la
torrccilla o el campanario, el frontn, la fachada, etc. En el
('()ntcxto,
algunos semas u objetos-signos van cargados d.e
irlcologa.
As,
rucde
ya responderse al interrogante de los filsofos:
266
oiQu puede ser el objeto?
.Prrt'tlc
rc, tllv_f'lllrftr erge=it* h*.,
encantador? Puede ser inocentc u t r rlrnlrf r /
,'
I lee*r
iede
*r
barroco?> A este interrogante
que sc prlctltlc
rlll*l*r rtl*;le
:esponderse primeramentel
(El
Ob.iclo lrrt t'B rrrtrl E*rltl c
en cuanto "para'y por" (valienclo pa|l). Stirtlllr r, hF
trFlll
be como sendo esto o aquello por cl stlicto rlrll
nlre
r'fl l
emocin, conocimiento, significacin.> Si,
rr'rtt
t'l
'btrltsltt
slo percibe esto o aquello si sita esla tr r)ll'r I rli,ltrl
'
propiedad en el obleto. Lo cual han demostt.ttlr
rrof
ttrtl
mente determinados filsofos (los
,fenomenlogos)
l,t ltlrr
cin nace solamente respecto a una calidacl carlltrlrt rlcl nlr
jeto.
Ilusin
psquica?
Ilusin
del lenguaje? l)t' tet ncl,
todo el proceso de la percepcin sera ilusorio: strb.it'trvtrlarl,
error, ignorancia, desconocimiento, apariencia dc ovivirlo',
irracionalidad.
Para responder al interrogante de los fiisofos, lrrt ritl,r
preciso salir de las categoras filosficas, introducir nttcvr';
conceptos a diferentes niveles, pasando por los conccpto\
todava oscuros de la ideologa, de lo posible-imposible.
Entre los objetos-signos de lo urbano, hemos indicaclo lr
farola, el banco, la acera. Si un pueblo se permite est<.ls
elementos es para
(aparentar
ciudad". Estos objetos-signos
jalonan itinerarios, marcan recorridos. Abren un espacio. En
este nivel, el espacio se abre. En cambio, en el nivel dcl
nhabitaro, domina lo cerrado, es decir lo acabado. Para con-
vencerse, basta con mirar el suelo; los rfls bellos solares,
los que rematan el espacio y hacen perfecto el habitar, tienen
esta huella descollante: lo acabado. Sern losas, adoquines,
guijarros ordenados segn figuras, mosaicos, tableros, tapi-
ces. l.o acabado
(que contiene y disimula la finitud) consti-
tuye la belleza y el sentido del habitar. Y de ah la celrazn,
el encercamiento. Eso, cuando lo urbano se compone de ob-
jetos abiertos, de marcas y jalones, de recorridos.
La ciudad
(la realidad urbana) rene los frutos de la tie-
rra y sus productores naturales (jardines). Rene los pro'
ductos de la industria y tambin las obras, las ideas. Rene,
por ltimo, y concentra las situaciones. Reacta sobre aque'
llo que rene y esta conjuncin es a su vez productora y
creadora
(de obras. de objetos, de actos, de situaciones)' La
concentracin va fcrzosamente acornpaada de la confronta-
cin. De este modo, la ciudad constituye lo que se denomi'
na uel medioo, desbordando el sentido emprico, mecnico y
pasivo de este concepto. No hay realidad urbana sin un cen-
267
tro. Pero Ia centralidad
urbana puede
siempre reunir rns
objetos y. actos y situacione. y ,r,l"ooi-objetoi,
,;;;;
";;;
nuevas situaciones.
La centrlidad
no es, pues, nunca per-
fecta, nunca es comple-ta.
Implica ei uaquio y el
(en
otra
parteD,.
el punto
central y toclos los objet:s, a for;
t-;J
contenido,
lo otro y Io mismo. Todo centro remite a otro
centro
-a
un centro distinto_ y lo suscita
.
19.- De pasada,
hemos rehabilitado
el objeto (hemos
in-
tentado rehabilitarlo).
El mandato r<Objeto,"ocriliatei;;;;-
funde el objeto con la cosa, apoyat"i"
" Ia propiedad
uori_
vada> y del valor de cambio, meicanca ydi";'i;;*;
lg_sfica
del sujeto y.del objeto ha rea'parecido, u ,r., nii,"-i
mas elevado. El uno implica el otro.
uGozarr? Cada cual
goza en s, pero con, por-en, <el otror. Verdad trivial, tritu-
rada por una filosofa que se ha hecho somera.
<El
otro>?
es Ia otra conciencia,
el otro ser, el otro objeto
V
.if o-tro .":r-
to. El <mundo
de los objetosr y el *uo
e los ,";"trr'r,
implicantes-implicados,
cmplicdos-explicados.
por ello deja de ser cierto que uel mundo de los ob-
JerosD, con sus estructuras
superficiales,
con el espacio v
el discurso, tiene ra extraa prpiedad
a *irr"to;"i;;"rr{-
tradicciones
d.e la praxrs. Lis
^disimula
simulndola..
t;;
rranstorma_ en yuxtaposiciones,
en prorrateos.
No
omitamos
la alienacin!
Y
f ndice
Introduccin
I. Problemas de sociologa rural .
II. Clases sociales en la sociedad rural
III. Perspectivas de la sociologa rurat .
la renta de la tierra y sociologa
l9
39
l
77
IV. Teora de
rural
\/
vI.
VII.
IX.
Introduccin a la psicosociologa de la vida
cotidiana
Los nuevos conjuntos urbanos
Utopa experimental: por un nuevo urba-
85
103
135
139
nrsmo
VIII. La taberna-club. Punto neurlgico de la vida
social
La vida social en la ciudad
t23
t47
Humanismo
ciones
y urbanismo. Algunas proPosi-
XI. Introduccin al estudio del habitat de pabelln. 151
XII. Proposiciones para un nuevo urbanismo 173
XIII. Necesidades profundas, necesidades nuevas de
la civilizacin urbana 185
XIV. Barrio v vida de barrio 195
XV. El urbanismo de hoy. Mitos y realidades 205
XVI. Conferencia en la ciudad universitaria de .An-
tony z[s
2n
XVII. Prefacio al es_tudio
de
ph.
Boudon: <pessac,
el barrio
Le Corbusier>
XVIII. Intervencin.
en el Seminario
de Sociologa
de Madrid
. .
XIX. Las necesidades
funcionalcs
XX. A propsito
de la. investigacin
,'r"rdrr"rnrr-
naria en sociologla
urana y urbanismo
.
XXI. Elementos
de una teora
del objeto .
227
251