DERECHO DEL TRABAJO I

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TEMA I
ANTECEDENTES DEL MOVIMIENTO OBRERO Y DEL DERECHO
DEL TRABAJO EN EUROPA

INTRODUCCIN AL TEMA I

El Movimiento Obrero surge de la Revolucin Industrial como consecuencia de la falta de
derechos que los trabajadores tenan en las fbricas. Se inici en Inglaterra. Al no existir todava
ningn tipo de legislacin que regulase la actividad industrial, los trabajadores se vean
expuestos a jornadas de trabajo de ms de doce horas, los nios trabajaban (siendo uno de los
objetivos ms atractivos para los empresarios porque sus salarios eran sustancialmente
inferiores).
Las primeras manifestaciones del Movimiento Obrero se plasmaron en el ludismo (destruccin
de mquinas) a las cuales se las responsabilizaba de la prdida de la capacidad adquisitiva del
pequeo artesano. ste trmino proviene del obrero ingls Ned Ludd, que en1779 destruy un
telar mecnico. Sin embargo, los obreros se dieron cuenta de que no era la mquina su enemiga
sino el uso que de esta se haca, fue entonces cuando dichos obreros comenzaron a dirigir sus
quejas a los empresarios. As naci el Sindicalismo, entendido como un movimiento de
resistencia contra el Capitalismo.
La reaccin del Gobierno Ingls fue prohibir cualquier tipo de asociacin obrera.
Parte de la historia del Movimiento Obrero ha estado marcada por la persecucin y la
clandestinidad.
En los primeros decenios de la industrializacin se produjo una degradacin de las condiciones
de vida de los trabajadores:
- Aumento de la jornada laboral.
- Prdida salarial.
- Generalizacin del trabajo infantil.
- Negacin ante la ayuda econmica para enfermedades, paro forzoso o vejez


1.- GENERALIDADES.
Suelen los autores hacer referencia a la historia del Derecho del trabajo en tales trminos que,
en realidad, adems de una relacin histrica de las normas jurdicas aprobadas, al mismo
tiempo resean las diversas etapas por las que ha atravesado el movimiento obrero. Nosotros
cremos en la necesidad de separar los dos problemas haciendo, en primero lugar, el relato
histrico y, en segundo trmino, la indicacin legislativa. ste era, inclusive, en un principio, el
plan de la obra. Sin embargo, a lo largo del estudio hecho y que se puede ver en las pginas que
siguen, se puso de manifiesto la absoluta necesidad de mantener unidos ambos problemas.
Cmo entender, por ejemplo, el proceso social de nuestra Revolucin de 1917 sin estudiar
paralelamente la gnesis y el texto definitivo del art. 123 constitucional? De ah que hayamos
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seguido la corriente dominante y que, como consecuencia de ello, analicemos conjuntamente el
fenmeno histrico, social, geogrfico, econmico, etc y sus consecuencias jurdicas.
Una segunda y ltima cuestin previa. En qu momento se debe iniciar el estudio del
movimiento obrero? Es preciso remontarse a lo que podamos llamar la prehistoria del
trabajo, y traer a colacin a los colegios romanos, las guildas germnicas o los gremios de la
Edad Media y de la Edad Moderna? La respuesta es, obviamente, negativa. El movimiento
obrero, con algunas incipientes manifestaciones en las asociaciones de compaeros, nace
verdaderamente cuando se produce el fenmeno tcnico de la revolucin industrial, que trae
consigo, de inmediato, el resultado social del nacimiento del proletariado y produce, por ltimo,
que se dicten las normas que acaban con el sistema corporativo: el Edicto Turgot y la Ley Le
Chapelier. Desde su nacimiento se enfrenta con las leyes de que la burguesa se vale para luchar
en contra de la clase obrera, la que, de acuerdo con la dialctica marxista, producir la
destruccin de su creador. De estas leyes, la Ley Le Chapelier de 14.17 de junio de 1791 y el CP
francs de 1810, que establece, con Napolen, el delito de coalicin, sin duda, las ms
caractersticas.
Es importante, entonces, que analicemos, principalmente desde el punto de vista social, la
etapa que se inicia con la Revolucin industrial inglesa y que, en nuestros das, an mantiene un
desarrollo inquietante.


1.1.- RELACIONES DEL TRABAJO EN EL SISTEMA CAPITALISTA.

Orgenes del movimiento obrero (los trabajadores urbanos)

Con la revolucin industrial, los tejedores ingleses, antiguos artesanos, se organizaron en
cofradas o hermandades que tomaban el modelo de los gremios medievalesl estas cofradas
agrupaban a los trabajadores que se asociaban para ayudarse mutuamente. Aunque este
movimiento no cuestionaba la industrializacin, sino que reclamaba mejoras en las condiciones
laborales, las primeras manifestaciones del movimiento obrero se plasmaron en el ludismo: la
destruccin de mquinas, a las cuales se las responsabilizaba de la prdida de la capacidad
adquisitiva del pequeo artesano.
El sindicalismo entendido como un movimiento de resistencia contra el capitalismo.
La reaccin del gobierno ingls fue prohibir cualquier tipo de asociacin obrera (Combination
Acts). Parte de la historia del movimiento obrero ha estado marcada por la persecucin y
la clandestinidad.
En los primeros decenios de la industrializacin se produjo una degradacin de las condiciones
de vida de los trabajadores:
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Aumento de la jornada laboral.
Prdida salarial
Generalizacin del trabajo infantil y femenino.
Negacin ante la ayuda econmica para enfermedades, paro forzoso o vejez.
Por todo esto se crearon los sindicatos en los que se reuna la gente trabajadora de un mismo
oficio para defender sus reivindicaciones mediante huelgas. Constituan sociedades de ayuda
mutua, las cuales disponan de cajas comunes con capital proveniente de las cuotas de los
asociados.
En 1834 se form la Great Trade Union (unin de sindicatos de oficios) en las que las cuotas de
afiliacin para posibles nuevos socios eran demasiado elevadas.
El sindicalismo britnico opt, en sus orgenes, por las reivindicaciones econmicas, sin
adherirse a ideales polticos revolucionarios.
Durante las dcadas de 1830 y 1840 se fundaron asociaciones obreras en los pases del
continente europeo, entre los que se encontraban Alemania, Francia, Espaa y Blgica.
Este movimiento obrero se manifest en la mayora de pases industrializados mediante otras
organizaciones, ej: cooperativas.
En los aos 1838 y 1848, el movimiento obrero britnico pas a la accin poltica utilizando
el cartismo (consisti en un movimiento en Inglaterra que trat de presionar al parlamento
mediante la recogida de firmas en apoyo a determinadas cartas donde se reivindicaban ciertos
derechos. En una de ellas, concretamente en el ao 1838, se defina un programa democrtico
basado en el sufragio universal masculino). El cartismo organiz huelgas, pero el movimiento
fracas a causa de la represin, de las divisiones internas y la derrota de la revolucin de
1848 en Europa.


1.2.- RELACIONES DEL TRABAJO EN EL SISTEMA SOCIALISTA.

Ms tarde entre 1850 y 1880, se produce el surgimiento de los modernos Estados nacionales e
industrializados como Italia, Alemania y Francia. Dentro de esta poca se producen las ms
importantes caractersticas de segunda mitad del siglo XIX en cuanto al movimiento obrero: en
primer lugar surge el socialismo cientfico de Marx y Engels, dando as el fundamento terico
necesario en momentos donde surgen los Parlamentos modernos en los distintos pases
capitalistas de Europa. En relacin a esto, las doctrinas socialistas empezaron a crear partidos de
clase, (de carcter exclusivamente obrero) con el nombre de Partido socialdemcrata (con
personalidades como Kautsky en Alemania en 1890 o Lenin en Rusia en 1900).
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En esta poca los obreros se reunieron en organizaciones burguesas-republicanas o marxistas
revolucionarias con el fin de conseguir en primer instancia el sufragio universal masculino,
dejando la lucha de masas relegada en segunda instancia. Sin embargo, la unin obrera a nivel
nacional por medio de las luchas polticas deba encauzarse dentro de un plano internacional:
he ah el nacimiento de la Asociacin Internacional de los Trabajadores (AIT) o primer
internacional.
La Primera Internacional
La Asociacin internacional de los Trabajadores (AIT) O Primera Internacional, fue la primera
gran organizacin que trat de unir a los trabajadores de los diferentes pases.
Fundada en Londres en 1864, agrup inicialmente a los sindicalistas ingleses, anarquistas y
socialistas Franceses e italianos republicanos. Sus fines eran la organizacin poltica del
proletariado en Europa y el resto del mundo, as como un foro para examinar problemas en
comn y proponer lneas de accin. Colaboraron en ella Karl Marx y Friedrich Engels. Las
grandes tensiones existentes entre Marx y Mijal Bakunin generada en la Comuna de Pars de
1871 llevaron a la escisin entre marxistas y anarquistas en torno a la cuestin de la toma del
poder.
En 1872 el Consejo General de la AIT se traslada desde Londres (donde est ubicado desde sus
inicios) a Nueva York, como producto de la reaccin contra-revolucionaria de Europa al ser
derrotada la Comuna de Pars. Las principales acciones de esta fueron la toma del poder en Pars
por los trabajadores, que todo diputado cobre lo mismo que un obrero, separacin de la iglesia
del Estado, abolicin del ejrcito sustituido por milicias urbanas, etc. Finalmente la AIT se
disuelve oficialmente en 1876.
Segunda Internacional
En 1889 (en conmemoracin a los 100 aos de la Revolucin Francesa) se establece la Segunda
Internacional, de corte socialdemcrata, como la sucesora en sus fines polticos, y que durar
hasta 1916.
Al ser fundada y a raz de las diferencias entre Karl Marx y Mijal Bakunin, entre otros factores,
tuvo lugar la divisin de la mayor parte del movimiento obrero en marxistas yanarquistas y la
consiguiente expulsin de la II Interncional de los segundos por parte de los primeros. Por lo
que se forma la Internacional de Saint-Imier Internacional anarquista. Con el imperialismo y la
llegada de la Gran Guerra I Guerra mundial, el fervor patritico inund a las clases populares y
solo pocos desde dentro de la Internacional, como el socialista Jean Jaurs, alzaron la voz para
oponerse al conflicto. Por otra parte, el triunfo de la revolucin rusa inaugur una nueva
manera de entender la llegada al poder, la marxista-leninista. Con la llegada del comunismo a
Rusia se producir, por tanto, la escisin comunista que funda en 1918 la Tercera Internacional
(tambin llamada Internacional Comunista o Comintern) dirigida por Lenin luego de la
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revolucin rusa con el fin de dirigir a los partidos comunistas de todo el mundo. Ms tarde sin
embargo, la burocratizacin del estado obrero ruso y de la Comintern a partir de la direccin de
Stalin en el poder entre 1924 y 1953 llevaron a la necesidad de fundar una nueva Internacional
que dirija a los partidos revolucionarios. Nace la cuarta internacional comunista fundada por
Leon Trotsky (1879 - 1940).
Mtodos de Lucha
Ludismo
Cartismo
Dialogo social
Negociacin colectiva
Resistencia civil
Desobediencia civil
Sociedades de correspondencia
Sindicalismo
Manifestaciones
Huelgas laborales


1.3 CAMBIOS SOCIALES: REVOLUCIN INDUSTRIAL.
Para poder entender lo que respecto de la vida social signific la llamada Revolucin Industrial
Inglesa, parece necesario recordar cul era la vida anterior a ese fenmeno y social. Durante el
siglo XVIII dice T. S. ASHTON la mayora de los habitantes de Inglaterra ganaban su pan
trabajando la tierra. Las condiciones de vida y de labor variaban de acuerdo con cada pequea
diferencia de configuracin, clima y subsuelo. Pero, omitidas dichas diferencias, haba un
vigoroso constante que no poda dejar de ser observado por todo viajero que cabalgaba a travs
de los condados ingleses, y que consista en la sucesin de campos baldos, que ininterrumpidos
se extendan hasta perderse en el horizonte, y aqullos delimitados por setos vivos, por bardas
de piedra, cercados propiamente o bien rodeados de hileras de rboles (La Revolucin
Industrial Inglesa, Mxico, 1954, p. 28).
La industria textil era fruto principal de la economa campesina. Comprenda un largo proceso.
Primero se escoga la lana, se limpiaba y en ocasiones, se tea. Despus se peinaba, a fin de
separar los vellos largos de los cortos, o bien se pasaba por el cardador, haciendo un lanudo
cilindro en el cual las fibras eran casi paralelas. Despus se hilaba, teja, abatanaba, lavaba,
estirada, blanqueada, aderezaba y cortaba. Las diversas etapas de la fabricacin requeran
grados distintos de habilidad y fuerza; las mujeres y los nios podan realizar el escogido, limpia
e hilado, pero el peinado y dems operaciones eran propias de hombres. Algunas se llevaban a
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cabo en casas particulares y con ayuda de aparatos sencillos, pero el abatanado durante el cual
la lana se trataba con xidos y se golpeaba con mazos para ser desgreada se realizaban en
molinos movidos por caballos o por la fuerza hidrulica (Ashton, ob, cit.,p.33).
Las dems industrias, v.gr., la de vestidos, eran de escasa importancia, o bien estaban
igualmente vinculadas a la agricultura. Tal era el caso de la industria del carbn, controlada por
terratenientes que explotaban las vetas subterrneas, procurndoles rentas y privilegios
(Ashton, ob. Cit., p. 38).
En esta poca, que Asthon ubica entre 1700 y 1760, los obreros, en su mayor parte, trabajaban
a destajo. Se les daba una suma mnima para satisfacer sus necesidades inmediatas, que se
cubra a la semana o a la quincena, y el resto se pagaba cada seis, ocho o doce semanas. A veces
reciban el salario por conducto de un intermediario. Su contratacin se haca, generalmente,
por un ao, por lo que la garanta de un trabajo seguro, ms o menos prolongado y la
posibilidad de no ser enrolados por la Corona, les haca aceptar condiciones que podan ser
infrahumanas.
El inicio de la Revolucin Industrial suele ubicarse en el ao de 1760. En rigor no pude
entenderse slo como un fenmeno econmico, asociado a los nombres de los inventores
ingleses de los cuales probablemente el ms conocido es James Watt (1936-1819), constructor
de instrumentos de precisin e inventor de la mquina de vapor, cuyo uso principal era producir
movimiento alternativo, bsicamente para bombear agua. Ashton afirma que, inclusive, la
exactitud del nombre Revolucin Industrial es ampliamente discutible, ya que los cambios que
produjo no afectaron slo a la industria sin tambin fueron sociales e intelectuales. El sistema
de relacin entre los hombres que ha sido llamado capitalismo seala Ashton se origin mucho
antes de 1760, y alcanz su pleno desarrollo mucho despus de 1830.
Cules fueron, respecto de los trabajadores, las consecuencias ms importantes de la
Revolucin Industrial? La primera de ellas consisti en la reunin de muchos trabajadores en un
solo lugar, lo que implicaba una diferencia fundamental respecto de los pequeos talleres
artesanales del sistema gremial. Esta reunin no fue caprichosa, ya que, en las industrias del
hierro, la mecnica de la laminacin y de la fundicin exiga producir en gran escala. En otros
casos, por ejemplo, en la fabricacin de productos qumicos o de maquinaria, era necesario
establecer cierta vigilancia que slo era posible efectuar reuniendo a los fabricantes dispersos.
La segunda consecuencia, que lgicamente derivaba de la necesidad de obra de mano, consisti
en la prolongacin exagerada, de la jornada de trabajo. En 1792 se empez a utilizar gas de
carbn para la iluminacin. Con ellos se rompi la tradicin gremial de no laborar despus de la
puesta del sol. A este rgimen quedaban igualmente sujetos nios y mujeres. Los primeros,
relata Ashton, llegaban a trabajar durante doce o quince horas diarias a pesar de que, en
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algunos casos, eran menores de siete aos de edad. Por otra parte los nios y las mujeres
cobraban, por trabajo igual, salario inferior al de los hombres y sa es una de las razones de que
la mano de obra fuera formada por nios y jvenes, preferentemente. Ashton seala que en
1816, en la fbrica de Samuel Greg, el 17% de los 252 trabajadores eran menores de diez aos y
menos de un 30% excedan de dieciocho aos.
Debe pensarse, adems, que las condiciones en que se prestaba el trabajo eran totalmente
contrarias a la salud o a la integridad fsica de los trabajadores. Se tomaron algunas medidas a
este respecto como la promulgacin, en el ao de 1802, de la Ley sobre la salud y Moral de los
Aprendices, que limitaba las horas de trabajo, y fijaba niveles mnimos para la higiene y la
educacin de los trabajadores, pero adems de que ello se hizo cuando el peor perodo de la
Revolucin Industrial haba pasado, tampoco tuvieron ni esta ley, ni otra sancionada en 1819,
aplicable a los nios libres e indigentes, la eficiencia que el Parlamento estimaba.
La situacin econmica de los trabajadores era desastrosa, y a esta etapa corresponde, en parte
por razones que ASHTON hace consistir en la falta de moneda fraccionada, la aparicin del
sistema de pago del salario con v vales o fichas, lo que lleg a constituir un sistema normal de
satisfacer, por el patrn, sus obligaciones salariales. Del otro lado, la necesidad permanente de
conseguir dinero que tena la industria, determin una gran expansin de crdito, a corto y a
largo plazo, y oblig a crear un sistema de pago diferido, por lo que proliferaron las letras de
cambio, con vencimiento a tres, a seis y a doce meses.
Si esto ocurra en Inglaterra, pas que gracias a la naciente industria empezaba a controlar
mercados mundiales, aumentando con ello su riqueza, puede pensarse lo que pasara en otros
pases, Francia por ejemplo, donde las condiciones econmicas eran mucho ms precarias. Ello
motiv un movimiento de reaccin que en seguida examinaremos.

1.4 LOS PRIMEROS SOCIALISTAS FRANCESES.
La revolucin Francesa, se ha dicho siempre, tuvo fundamentalmente el carcter de un
movimiento burgus. Pero en la medida en que, necesariamente, se apoy en las masas,
produjo tambin en stas una reaccin que iba ms all de las intenciones de la burguesa.
Corresponde a esta situacin la llamada Conspiracin de los iguales, cuyo inspirador principal
fue Francois Noel (1760-1797), tambin conocido como Graco (Gracchus) Babeuf, autor de un
plan casi completo de comunismo proletario, tal como lo califica G.D.H. Cole (Historia del
pensamiento socialista, t, I, Los precursores (1789-1850), Mxico, 1962, y quien reconoci y
desarroll el concepto de la necesidad de la lucha de clases. El documento ms importante del
grupo de Babeuf, el Manifiesto de los Iguales (1797), constituye un encendido reclamo a favor
de que la igualdad formal preconizada por la Declaracin de derechos del hombre y del
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ciudadano, se convierta en la igualdad econmica. En l se advierte que la Revolucin
Francesa no es sino la vanguardia de otra revolucin mayor, ms solemne: la ltima revolucin
y se seala que los hombres tienden a algo ms sublime y ms equitativo: el bien comn, o la
comunidad de bienes! Nosotros reclamamos seala el documento, nosotros queremos el
disfrute comn de los frutos de la tierra: los frutos pertenecen a todos (El socialismo anterior a
Marx, Mxico 1969.
La Conspiracin de los Iguales, que termina con la ejecucin de Babeuf, el 28 de mayo de
1797, despus de un proceso monstruoso, es un resultado de la decepcin revolucionaria. Se
haba esperado demasiado de la revolucin dice Cole; y lo que pareca haberse logrado para la
parte ms pobre de la poblacin urbana, fue mayor miseria y sufrimiento. Los campesinos
haban obtenido tierra, los obreros slo hambre y falta de trabajo.
De este movimiento, Carlos Marx y Federico Engles afirman en el manifiesto comunista lo
siguiente: Las primeras tentativas directas del proletariado para hacer prevalecer sus propios
intereses de clase, hechas en tiempos de efervescencia general, en el perodo del
derrumbamiento de la sociedad feudal, fracasaron necesariamente, tanto por el estado
embrionario del mismo proletariado, como por ausencia de las condiciones materiales de su
emancipacin, condiciones que no podan ser producidas sino despus del advenimiento de la
burguesa. La literatura revolucionaria que acompaa a estos primeros movimientos del
proletariado tienen forzosamente un contenido reaccionario. Preconiza un ascetismo general y
un grosero igualitarismo..

1.5 EL SOCIALISMO UTPICO.
Los llamados socialistas utpicos calificacin debida a Marx y Eangels tienen en Francia muy
distinguidos representantes. De todos ellos, los ms destacados son, sin duda alguna, el conde
de Saint Simn, Fourier, Cabet y Sisondi.
Saint Simn, Claude, Henry de Rouvroy, conde de Saint-Simn (1760-1825), de quien es dudoso
que merezca, en rigor; el ttulo de socialista, empez su carrera siendo un aristcrata amante de
la libertad. Particip en la revolucin norteamericana y al regresar a Francia dej el ejrcito
donde haba alcanzado el grado de coronel. Crea en el progreso humano y afirmaba que cada
gran etapa constructiva en el desarrollo de la humanidad haba llegado mucho ms adelante
que las anteriores, idea que veremos despus repetida en Marx.
Para Saint-Simn la sociedad tena que ser organizada para el bienestar de los pobres, aunque
desconfiaba del gobierno del populacho, que supone el gobierno de la ignorancia sobre el del
saber, Crea que los industriales, en su carcter de dirigentes de la nueva sociedad, actuaran
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como tutores de los pobres difundiendo la capacidad de compra, y mejorando as su nivel de
bienestar. Saint-Simn senta reverencia por el orden y ms que la felicidad de los hombres, le
preocupaba que trabajaren bien. Uno de los aspectos ms importantes de su tesis es que
propone unir a las clases industriales, que incluyen tanto a los trabajadores como a los dueos
de la riqueza, en contra de los ociosos, bsicamente la nobleza, tanto la antigua como la creada
por Napolen y los militares.
En la ltima parte de su vida Saint-Simn inicia una obra: El Nuevo Cristianismo2, que ya no
concluir, en la que preconiza la necesidad de que los sentimientos contribuyan tambin el
progreso social. Habra de haber una religin nueva, sin teologa, basada en el estado al fin
alcanzado por el desarrollo del espritu humano, no slo como inteligencia, sino como fe en el
futuro de la humanidad.
Saint-Simn dej una escuela, los saint-simonianos, cuyos principales representantes fueron
Olin de Rodriguez, Barthlemy Prosper Enfantin (1796-1864), Saint- Amand Bazard (1791-1832 y
Pierre Le roux, quien a partir de 1830, y en su carcter de director de peridico likberal Le
Globe, dirige las campaas periodsticas de este grupo.
Segn Coloe el socialismo saint-simoniano, exaltaba la autoridad y e pareca mucho a lo que
ahora se llama revolucin de la empresa. Sus postulados, del lado afirmativo, seran los
siguientes: a) La exaltacin del trabajo y de los derechos de los productores; b) su oposicin a la
ociosidad y a toda riqueza heredada y no merecida. c) su insistencia en la necesidad de una
planificacin econmica central, en una economie dirige como dice los franceses; d) su defensa
de la igualdad de los sexos; y e) su insistencia en que el principio directo de toda accin social
ha de ser la mejora de las clases ms numerosas y ms pobre. Del lado negativo. A) su desprecio
por la capacidad poltica de la inmensa mayora, es decir, por la democracia; b) su
reconocimiento de los grandes industriales y banqueros como guas naturales de los
trabajadores; y c) su buena disposicin a trabajar a travs de cualquier gobierno monrquico,
imperialista, burgus, cualquiera que sea la forma del gobierno poltico que les parece de muy
poca importancia al lado de la organizacin de los asuntos econmicos.
La influencia del pensamiento de los sain-simonianos se extendi por Europa y tuvo seguidores
tan ilustres como el propio Carlos Marx y Augusto Comte.
La influencia del pensamiento de los saint-simonianos se extendi por Augusto Comte.
Fourier.- Francois Marie Charles Fourier (1772-1837) naci en Besancon en una familia de clase
media, que perdi la mayora de sus bienes durante la Revolucin. Fue bsicamente, un
autodidacta, buen aficionado a la comida bien preparada y a los vinos excelentes. Senta una
gran preocupacin por el vestido y la habitacin, y pensaba que las cosas haban de hacerse
bien elaboradas, ya que as duraran mucho tiempo.
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Para Fourier ningn trabajador debera tener slo una ocupacin e inclusive propuso el cambio,
dentro de cada da de trabajo, de una ocupacin a otra, para evitar la monotona. El trabajo
haba de elegirse voluntariamente y, por lo tanto, como nadie querra encargarse de los trabajos
desagradables, tendran que hacerlos los nios, ya que a stos les gusta ponerse sucios y tienen
un inclinacin natural a formar grupos.
La idea fundamental de Fourier consisti en la creacin de unas comunidades de trabajo,
denominadas falansterios, integradas fundamentalmente por mil ochocientas personas. Por
encima de los 2000 ya degenerativa en muchedumbre, hacindose demasiado complicada. Por
debajo de las 1,600 sus vnculos seran demasiado dbiles y estara sujeta a los errores del
mecanismo y a las lagunas de la atraccin industrial, (Fourier: El nuevo mundo industrial y
societario 1829), el socialismo anterior a Marx. En estas comunidades se efectuaran siete
actividades industriales, a saber: 1.- El trabajo domstico, 2.- el trabajo agrcola, 3 el trabajo
fabril, 4, el trabajo comercial, 5, el trabajo de la enseanza, 6, el estudio y uso de las ciencias, 7,
el estudio y uso de las bellas artes.
De acuerdo con Fourier el mundo social no haba alcanzado su objetivo y el progreso e la
industria constitua solamente una lisonja para las masas. En la tan celebrada Inglaterra deca
Fourier, la mitad de la poblacin se ve reducida a trabajar diecisis horas al da, en fbricas
inmundas, para ganar siete sueldos franciseses (0.35 francos), en un pas donde la vida est ms
cara que en Francia el nuevo mundo industrial y societario). Por ello Fourier propone
remediar ese caos social e insiste en procurar las siguientes condiciones para la sabidura social
ninguna de las cuales es susceptible de verse satisfecha en el rgimen civilizado:
Atraccin industrial.
Reparto Proporcional.
Equilibrio de la Poblacin.
Economa de los medios.

Esta es una cuestin completamente nueva, puntualiza Fourier el nuevo mundo.
Los falansterios se estableceran y financiaran, no con dinero del Estado, sino mediante
aportaciones voluntarias de los capitalistas, a quienes Fourier constantemente apelaba,
fundamentalmente por razones humanitarias, para que ofrecieran el dinero necesario. Se dice
que Fourier los invitaba a que lo acompaaran a comer a un restaurante, donde siempre coma
slo, pero con otro cubierto puesto que nunca fue usado.
La tesis de Gourier, ignorada durante su vida, tuvo sin embargo, a su muerta muchos
partidiarios. En Inglaterra fue seguida por Hugh Doherty y en los Estados Unidos de
Norteamrica, por Albert Brisbane (1809-1870), sin olvidar en Francia a Victor Prospeer
Considrant (1808-1893); sin duda la pare ms slida de la doctrina de Fourier afirma Cole
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es el intento de mostrar la necesidad de adaptar las instituciones sociales a los deseos humanos.
Incluso si se equivoc al suponer que toda pasin conocida, dado un medio social adecuado,
hallara medios de expresin que al haran beneficiosa para la humanidad, indudablemente
acertaba al insistir en que los hombres podan vivir fcilmente si se e permita satisfacer sus
deseos naturales y no se les forzaba a vivir con arreglo a una forma artificial de conducta
trazada por los moralistas en nombre de la razn. Especialmente, la aplicacin de este principio
a la organizacin del trabajo es de mucha ms importancia de la que se le ha atribuido, incluso
en nuestros das, bajo el influjo creciente de la nueva atencin que la psicologa social presta a
las relaciones y condiciones industriales.
Cabet. Etienne Cabet (1788-1856), autor del libro Voyague en Icarie, de donde deriv el
nombre de icarianos para sus seguidores, pasa por ser el primer comunista de la historia. En
realidad fue tambin un utopista, ntimamente ligado a los carbonari, organizadores de
conspiraciones y movimientos clandestinos de resistencia en Francia e Italia, hostiles a
Napolen, a la restauracin legitimista y a la Sana Alianza, cuya importancia para el socialismo
consiste, segn Cole, en que proporcionaron entrenamiento a los revolucionarios.
Cabet era abogado. Fue nombrado procurador general de Crcega, pero lo destituyeron de ese
puesto por sus ataques radicales con la poltica de la monarqua burguesa. Elegido diputado en
1831, fund el peridico Le Populaire, pronto suprimido. Vivi en Inglaterra, exiliado. De ah que
acuse su pensamiento la influencia de Owen. Al volver a pars, como socialista convencido, se
declar partidiario de la completa socializacin de los medios de produccin y de una forma de
vida comunista. Cole, de quien tomamos, en general, estos datos, menciona que en la
ideologa de Cabet se refleja la Utopa de Toms Moro.
En 1849 pare Cabet para los Estados Unidos, con un grupo de sus discpulos y establece su
Icara en un antiguo centro mormn de Nauvoo, Illinois. Fue una colonia que no pas de mil
quinientos habitantes, en vez del milln que soaba y en ella no integr una comunidad
completa, sino slo una combinacin de propiedad individual con vida colectiva. Al final de su
vida Cabet abandon la colonia, precisamente en el ao de su muerta.
El mrito de Cabet no est tanto en su pensamiento, tan influido por Malby y Toms Moro,
como en el hecho de haber pensado en una sociedad completamente comunista, en la que la
direccin de todas las actividades principales estaba en manos del Estado y en la que se
respetaba plenamente la igualdad y el voto popular, as como se establecan planes de
produccin. Para acaba r con el capitalismo, paso previo y necesario al establecimiento de sus
comunidades, el Estado fijara y elevara los salarios mnimos, de tal modo que fuese imposible
obtener beneficios mediante la explotacin privada del trabajo. Propona que el Estado se
encargase de la habitacin barata de la educacin general y de conseguir trabajo para todos.
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A pesar de lo radical de su pensamiento, se opona a la revolucin. Alguna vez escribi: si yo
tuviese una revolucin en la mano, mantendra esa mano cerrada, incluso si eso significase para
m la muerte en el exilio. De ah que la nueva sociedad tuviese que derivar del razonamiento y
de la conviccin y no de la fuerza. Era, adems, catlico.
Sismondi. Nacido en Ginebra en el ao de 1773, Jean-Charles-Lonard Simonde de Sismondi,
era, sin embargo, de origen Francs, por lo que se le incluye entre los utpicos franceses.
En realidad Sismondi fue un economista, pero sobre todo, un escritor fecundo, que abord
tambin temas de historia, Inglaterra, ciencias sociales. Etc.
El pensamiento de Sismondi no puede ubicarse dentro del socialismo puro en razn de que no
era anticapitalista y tena gran consideracin por la burguesa nacional. Era partidiario de un
socialismo humanista y en ese sentido defendi la intervencin del Estado para garantizar al
trabajador un salario suficiente y un mnimo de seguridad social. Propuso, inspirado por el
pensamiento de Malthus, se dictara leyes que limitasen los nacimientos entre quienes no
pudiesen probar su capacidad para sostener una familia.
En otro orden de ideas Sismondi se declar partidiario de que el Estado regulase las condiciones
econmicas en beneficio del productor en pequea escala, lo que llev a Carlos Marx a
calificarlo de socialista pequeo-burgus, y de tener ideas reaccionarias.
Sismondi atac el pensamiento de Ricardo, autor de los Principios de Economa Poltica, cuya
obra se acababa de publicar al regresar Sismondi a Inglaterra (1818), en cuanto a RICARDO
sustentaba la tesis de que era necesario acumular el mximo posible de produccin y afirm la
posibilidad de que la super produccin trajera consigo crisis peridicas que provocaran la baja
de los salarios o la prdida de los empleos.
Para Sismondi el capitalismo criticable era el que intentaba multiplicar el consumo, eliminar al
artesano independiente y crear un proletariado urbano sin conocimientos tcnicos y sin
moralidad. Por otra parte se anticip a Marx en cuanto advirti la tendencia del capitalismo
para buscar salir de sus productos sobrantes en el extranjero y de las consecuencias de esa
conducta en las relaciones internacionales.
Sismondi muri en el ao de 1842.


http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_obrero
http://historicodigital.com/el-movimiento-obrero.html