REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE LAS PERSONAS CON

DISCAPACIDAD / Mgtr. Bibiana Misischia

BIBIANA MISISCHIA
Profesora en Discapacitados Mentales y Sociales egresada del Instituto Nacional Superior del Profesorado en
Educacin Especial de Capital Federal. Licenciada en Ciencias de la Educacin de la Universidad de uenos
!ires "U!#. Postgraduada en la especiali$acin de For%acin de For%adores & U!.
E'erci la docencia en el (rea de educacin especial durante ) a*os+ y co%o profesora de Pedagog,a Especial
y Educacin I+ en Institutos -erciarios de Psicopedagog,a y la U!. Integrante de e.uipos de investigacin en
la U! y en la Universidad Nacional del Co%a/ue. 0rgani$adora de las Pri%eras 1ornadas Patagnicas de
-uris%o !ccesi2le+ %ie%2ro de Co%isin Directiva de !sociacin Civil ariloc/e Para -odos "vinculada a la
inclusin de personas con discapacidad#.
Representaciones sociales sobre
las personas con discapacidad [1]
Para llegar all es necesario partir de aqu,
no de nuestro aqu sino del aqu de los educandos
P. Freire
Quienes trabajamos en Educacin Especial, intentamos buscar caminos para
dar respuesta a interrogantes referidos al !ito o fracaso de la inclusin de las
personas con discapacidad en el espacio educati"o, los procesos de e!clusin
e!istentes, los orgenes # caractersticas de dic$os procesos.
%onsidero, desde mi e!periencia, que una de las barreras frente a la
discapacidad surge justamente de las representaciones que las personas tienen
sobre la misma, en el caso de formadores de &nstitutos de Formacin 'ocente
dic$as representaciones influirn en el modelo educati"o que lle"en a la
prctica en la formacin de sus alumnos, futuros docentes # las posibilidades
de aprendi(aje de las personas con discapacidad. &nterrogantes # refle!iones
en torno a esta temtica es lo que quiero compartir con ustedes.
Un recorrido histrico
Al trabajar apoyada en el concepto de representaciones sociales como
modalidad particular del conocimiento, cuya funcin es la elaboracin de los
comportamientos y la comunicacin entre los individuos .... corpus organizado
de conocimientos y una de las actividades psquicas gracias a las cuales los
hombres hacen inteligible la realidad fsica y social, se integran en un grupo o en
una relacin cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginacin.
!oscovici, "#$#%. & la misma se basa en fenmenos de naturaleza social me
parece relevante ahondar en las races histricas, en como ha ido variando la
concepcin sobre las personas con discapacidad y especialmente el vnculo con
la escuela y los educadores.
'ncuadrar la investigacin en un conte(to socio, histrico, cultural, en un
momento dado del presente, atravesado por las huellas de nuestra historia
nacional y la propia historia de la disciplina de la 'ducacin 'special. !e
apoyar) en los enfoques epistemolgicos encontrados en las obras del *r. +ugo
,emelman, quien considera a la ciencia histrica, -no como campo cerrado de
conocimientos sino como campo de acciones alternativas capaces de crear
realidades-. ,emelman +., "##$%.
.on este enfoque, abordar) la historia de nuestro sistema educativo nacional,
dialogando con su propia din/mica, buscando series significantes que permitan
descubrir qu) posicin social y educativa ha ido ocupando en el sistema la
persona con discapacidad.
Primeras representaciones
0i nos remontamos a la )poca romana y, a trav)s de la edad media, el vnculo
que primaba es el de la incomprensin y la crueldad, ya que se planteaban
situaciones lmites que iban desde el abandono a las fieras hasta vincularlo con
los demonios y el e(orcismo.
+acia el siglo 123 se produce un cambio ideolgico m/s positivo hacia estas
personas ya que, por ejemplo, surge, gracias a 4once de 5en, la ense6anza a los
sordos. 7tro aporte fue realizado por .ardano y 4aracelso, quienes realizaron
las primeras contribuciones desde el /rea de las ciencias m)dicas, acerca de la
interpretacin del comportamiento de los deficientes mentales. A partir de esto
las ideas acerca del origen sobrenatural de las personas diferentes, dieron un
vuelco definiendo a este sujeto desde la enfermedad.
'n "$#8 en 9rancia, en un bosque de Aveyron, apareci un chico de "":"; a6os
que se asemejaba en sus costumbres a los animales. 9ue encontrado por
cazadores y llevado a 4ars donde <. 3tard estableci un programa de ense6anza
a pesar de que el ni6o fue declarado como -idiota incurable-. 'n este siglo el
clima ideolgico de los enciclopedistas franceses, el pensamiento de =ousseau y
5oc>e, hizo que el hombre pasase a ser visto como un ser naturalmente bueno. A
partir de ello, la tarea con las personas con capacidades diferentes, fue encarada
desde una visin m/s humanitaria.
La era de la institucionalizacin
0iguiendo esta lnea de an/lisis, podemos decir que el a6o "8?? marca la etapa
de las instituciones. 4redominaba una ideologa que entenda que haba
personas que precisaban un abordaje profesional para su educacin@ aunque
eran consideradas personas enfermas, no plenas y, en el caso del retardo
mental, como ni6os eternos.
0urge de esta manera el internado, proporcionando cuidados y asistencia a los
sujetos pero manteni)ndolos desvinculados de la comunidad. 'stos internados
alojaban personas con discapacidades heterog)neas no habiendo distincin
entre el retardo mental y la enfermedad.
0e plantean diferentes modelos para analizar a las personas institucionalizadasA
- como enfermo se lo ubica en una jerarqua m)dica, implicando supervisin de
su rutina diaria aBn en aspectos no m)dicos, entendiendo como su lugar de
residencia el hospital y, denomin/ndolos, como pacientes, teniendo una
historia clnica y recibiendo tratamientos terap)uticos.
- como sujeto no pleno, se refleja en normas de conducta donde no e(isten
decisiones mnimas que toman los seres humanos en sus casas@ por ejemplo
el apagado de la luz en un horario fijo, etc.
- Campoco se les da la posibilidad de apreciar la belleza y se los separa
se(ualmente dentro de los internados. como ni6os eternos, organizando los
programas a ser abordados desde un aspecto infantil y evitando situaciones
conflictivas que favorezcan el aprendizaje.
+acia mediados del siglo 131 se esboza un proceso de desinstitucionalizacin
reflejado en campa6as para promover la educacin de los ciegos en escuelas
ordinarias.
A pesar de los buenos resultados de estos establecimientos, esta propuesta no se
generaliz durante este siglo@ siendo el siglo 11 el caracterizado por la
universalizacin de las escuelas especiales. A partir de los avances m)dicos y la
acelerada escolarizacin, se hace m/s evidente la e(istencia de minoras de
ni6os con dificultades. 'stos procesos saturan la capacidad de las escuelas
ordinarias surgiendo as el circuito de la educacin especial.
4aralelamente se popularizan los tests de inteligencia y el cociente intelectual,
oficializ/ndose el modelo de que los ni6os, con bajo cociente intelectual, deben
asistir a escuelas especiales surgiendo la figura del profesional en educacin
especial. 'sta profesionalizacin se refuerza debido a las actitudes de los
docentes de la escuela ordinaria que manifiestan, como por ejemplo, sentirse
incapacitados para atender estas problem/ticas, desatender sus tareas
habituales, y, adem/s sostener, que la presencia del ni6o diferente en el aula
comBn era nocivo para el grupo escolar, por lo tanto, deban ser separados.
En nuestro pas
'n nuestro pas tomar) los a6os "88D:"#"E, para reflejar este perodo, donde
comienza a desarrollarse el sistema educativo moderno centralizado en el
'stado y el discurso educativo de la )poca incluido el discurso sarmientino%,
centrado en la funcin -homogenizadora- de la escuela. 9uncin esta que
uniform el espacio de la educacin formal, para contribuir a trav)s de ella, en
sus etapas fundantes, a la gestacin de una trama social ordenada, quedando
fuera de estos espacios -ordenados- la legitimacin del otro dismil, ineducable
que pas a ocupar otros espacios.
A fines del siglo 131 y comienzos del 11, queda claramente delimitado el perfil
del escolar -futuro:ciudadano-. A nuestros particulares sujetos pedaggicos,
slo los individualizamos bajo el signo contradictorio y confuso deA
-civilizacinFbarbarie-, en particular se nos presenta limitado a sectores
subalternos y ocultados.
*espu)s de los 8?G, haba que afinar mecanismos de distincin y reclasificacin
de los sujetos sociales. *os fechas claves aparecen en nuestra serie significanteA
"#?H, momento de creacin del .entro !)dico 'scolar con el discurso
m)dico positivista de la )poca. A partir del cual, se comienza a
caracterizar a los sujetos de acuerdo a la e(presin de su deficiencia o
enfermedad. Ahora los lmites entre educables e ineducables se e(presan
en t)rminos de anormalidad:normalidad
"#;#, la creacin de clases diferenciadas para -=etardo !ental- en
escuelas comunes, absorbidas luego por las escuelas especiales.
'specialistas y educadores se instalan en polticas educativas clasificatorias, que
dan lugar a la fractura y segmentacin del sistema educativo.
'sta es una huella contundente en el montaje de tradiciones sociales
discriminatorias, donde el sistema educativo es -actor- en los procesos de
discriminacin.
"##IA se promulga la 5ey 9ederal de 'ducacin que en relacin a la
educacin especial propone como objetivo garantizar la atencin de los
sujetos con necesidades especiales en centros y escuelas de educacin
especial y as mismo brindar una formacin integral que permita la
incorporacin al mundo laboral.
=etoma el t)rmino normalizacin, definida como la posibilidad de ofrecer a
las personas con necesidades especiales la posibilidad de vivir en condiciones
normales todo lo que sea posible@ y necesidades educativas especiales, unido al
de integracin, definida como una estrategia pedaggica a utilizar en la etapa
del desarrollo del sujeto, denominado con necesidades educativas especiales, as
hay un corrimiento de la problem/tica desde las caractersticas del sujeto a las
condiciones del medio, especialmente las escolares.
5a integracin escolar se ha desarrollado como concepto y actividad a partir
de la educacin especial, pues es )sta la que orienta la oferta educativa hacia la
educacin regular, creando oportunidades para continuar con educacin
secundaria, superior y acceso al trabajo.
'sta ley deja afuera otros avances en t)rminos de la educacin vinculados a las
personas con capacidades diferentes, un hecho que e(presa el drama histrico
de buena parte de la intelectualidad latinoamericana que siempre ha llegado
tarde a todas las coyunturas, ha carecido de pensamiento autnomo y se ha
plegado siempre acrtica al discurso hegemnico =igal, "###%
"##? Acuerdo de <omtiem aparece el t)rmino 3nclusin, el mismo
deviene del espacio de la educacin comBn e implica la apertura de la
escuela regular hacia la diversidad, generando estrategias para atender
a las necesidades educativas de los alumnosFas
'n nuestro pas este concepto se ha vinculado a la calidad educativa, as lo
e(presa la ponencia realizada por autoridades educativas nacionales en las
<ornadas Juevos 4aradigmas en la 'ducacin 'special Kniversidad del
0alvador, ;??"% la educacin especial, la inclusin a los conceptos de calidad
educativa.
*iscurso caracterstico de los procesos de reforma educativa que se centran en
criterios de control de calidad y orden administrativo. 'sto se une al
desmantelamiento de la educacin especial y a la educacin pBblica ordinaria o
regular a partir de los mecanismos de ajuste econmico y desaparicin del
estado educador.
5a reforma tambi)n refleja la continuidad del proyecto moderno en lo referido a
la construccin de categoras Bnicas y englobalizadoras, al homologar a las
personas con discapacidad dentro de la diversidad cultural. +omologarGA
etimolgicamente implicaA equipar, poner en relacin de igualdad o semejanza
dos cosas.
Desde otras dimensiones, recuperando usos donde se articulan de manera compleja y
contradictoria los sentidos que la categora integracin pueda tener en relacin a la
diversidad cultural/lingstica y las distintas versiones tericas en Educacin Especial,
se reconstruye un imaginario que homologa diversidad cultural con discapacidad
org!nica en un complejo y contradictorio proceso de integracin/e"clusin cargado de
prejuicios y de estigmas hacia el di#erente$% &'eu#eld, ($ )***+
Al presentarlo de esta formaA queda desdibujada la especificidad gen)tica y
epigen)tica de las personas con discapacidad.
Jiega as la e(istencia de una pedagoga de la diversidad que respete la
singularidad de cada sujeto y rescate tanto las desigualdades Lde estos grupos
en relacin a otros: como las diferencias entre cada uno de los integrantes que lo
conforman
Algunas reflexiones para ir abriendo otras
'n este relato histrico tomado como posibilidad, es que me permito desocultar
la verdad de estos relatos, en esta instalacin de valores y construccin de
sentidos aplico la figura de la dial)ctica de la negacin del otroM;N , cuya idea
central consiste en queA ...la negacin del otro precede a la dial)ctica de la
e(clusinA la negacin no se interrumpe, se transmuta. 's decir, hay una
continuidad temporal entre la negacin y la e(clusin.
+ablo de negacin, porque si bien el sujeto esta presente tanto en la
integracin, como en la inclusin, no lo est/ desde su lugar, su especificidad
de sujeto Bnico, requerido de presencia, lleno de significado que son la clave del
sentido social que hace verlos como sujetos. Ambos t)rminos lo e(cluyen de
nuestra cotidianeidad, en el sentido de pensarlos como sujetos capaces de
cuestionar y cuestionarnos.
Jo se instala la pregunta de qu) necesita y quiere este sujeto en su relacin con
los otros, sino se instala la respuesta de lo que ya esta armado y configurado
desde el sistema para )l, se deja de lado la relacin dialgica que e(plora el
sujeto, su multiplicidad, la necesidad que siente del otro, pues la nocin de ser
se conecta con el ser para el otro 9errer 2irginia%. Jo se lo aborda
subjetivamente desde una perspectiva relacional, social, m/s all/ de la
perspectiva de la organizacin e(terna del sistema escolar.
=econocer al sujeto en el uno por uno, en su particularidad, y responder a su
propia posicin subjetiva, constituye quiz/s una respuesta menos efectiva para
los intereses de la homogenizacin, pero es tambi)n una va menos segregadora
y, por tanto, susceptible de ser considerada
5a mera e(istencia de la limitacin funcional, aunque sea minoritaria, no
alcanza para producir una discapacidad si no e(iste un mecanismo social que la
sancione como minusv/lida. .omprendamos que la discapacitacin o la
valoracin social son procesos que no dependen de una sola persona ni de un
solo acto, sino que est/n incluidos dentro del imaginario social,
sostenidos por mecanismos analizables, desarticulables y potencialmente
modificables.
'stos mecanismos son operados o ejercidos por una instancia de poder dentro
del marco socialA la familia, la escuela, la institucin m)dica.
O4or qu) hablo de negacinP 4orque los t)rminos integracin e inclusin son
construidos desde el sistema hacia el sujeto, entendido como objeto, muestran
un movimiento desde afuera hacia el sujeto@ porqu) no pensar en t)rminos
como emancipacin, hablar de participacin, donde el sujeto es el propio actor y
no el desviado, otorg/ndole autonoma, responsabilidad individual y social y
no reproduciendo los conceptos de dependencia y limitacin, que otorgan a lo
distinto una valor negativo.
5os espacios de participacin son posibles, sin embargo esto no es suficiente
para no desocultar la lgica de poder homogenizante que esta tras su
construccin, desde all hay que construir la fuerza positiva otorgando a las
propias personas con capacidades diferentes el espacio de su palabra, un
sentido de autoafirmacin .. para que puedan desplegar su voz y una presencia
activa 9reire "##?%
'ste espacio es casi ausente en el sistema educativo, son mayores las
e(periencias en el /mbito de la comunidad donde las propias personas con
capacidades especiales participan en la conformacin de sus propios
espaciosMIN, sin embargo no podemos dejar de mencionar e(periencias aisladas
como la .omisin Jacional para la 3ntegracin de las 4ersonas con
*iscapacidad.
'n uso del concepto de la ciencia histrica ,emelman +. "##$%, tomando un
particular segmento de la realidad presente en su din/mica del lenguaje,
observamos queA el fenmeno de la e(clusin est/ presente en el actual modelo
hegemnico del neoliberalismo preocupado por la construccin de nuevos
relatos: reformas educativas, entre otros: que hablan de integracin, de la
inclusin de las personas con capacidades diferentes, en un conte(to de un
fuerte incremento de las desigualdades y fragmentacin, donde los e(cluidos no
tienen derechos@ tambi)n est/n presentes, en construccin movimientos que
colocan al sujeto con capacidades diferentes como protagonista. Jada sobre
nosotros sin nosotrosMDN sin esta participacin ser/ imposible vencer la
invisibilidad que nos lleva a la dial)ctica de la negacin del otro, estos
movimientos nos muestran la reconstruccin posible de los lazos de solidaridad
y conciencia histrica.
MATERIAL BIBLIOGRFICO REFERENCIAL
Y ACLARACIN DE LAS NOTAS NUMERADAS EN AZUL EN EL TEXTO
- 9='3=' 4AK57, 4oltica y 'ducacin 'ditorial 0iglo 113, "##;
, 5a naturaleza poltica de la educacin, 'diciones 4aidos,
"##?
- Q3=7K1 +'J=&, 5os profesores como intelectuales 'diciones 4aidos.
"##?
- !70.723.3, 0. 4sicologa 0ocial. 4ensamiento y 2ida 0ocial. Rs. Aires.
'd. 4aids. "#88
- J'K9'5*, !.=70AFC+30C'* <'J0 A.comps% enA 5os usos de la
diversidad sociocultural en la escuela. 'K*'RA, "###.
- 4'=', *' 5A=A JK=3A, 5a .apacidad de 0er 0ujeto. 'd 5umen ;???
- 4K3QQ=S0, A. - 0ujetos , disciplina y curriculum. 'n los orgenes del
sistema educativo.- Argentina 'ditorial Qalerna. "##?
- =3QA5 5K30, 5a escuela crtico:democr/ticaA una asignatura pendiente en
los umbrales del siglo 113 en 5a educacin en el siglo 113. 5os restos
del futuro inmediato 'ditorial Qrao. "###
- C75'*7 Q7J,A5',, !. - 5a escuela ordinaria ante el ni6o con
necesidades especiales-. .ap.". Aula 113. !adrid. 'spa6a. 0antillana
"#8#.
- C7=='0 =70A !A=3A, 'ducacin popular. Kn encuentro con 4aulo
9reire .entro 'ditor de Am)rica 5atina."#88
- ,'!'5!AJ +., 4roblemas antropolgicos y utpicos del conocimiento.
!)(ico .olegio de !)(ico. "##$
,)- Este tra2a'o se apoya en los infor%es de avance y final de la Investigacin
3!prendi$a'e e integracin de personas con retraso %ental a la escolaridad co%4n.
Una 24s.ueda de funda%entos de la Pedagog,a de la diversidad en nuestra realidad5.
Universidad Nacional del Co%a/ue dirigida por Leonor Morante a .uien agrade$co su
apoyo y dedicacin6 y en los tra2a'os de Se%inarios de la Maestr,a de For%acin de
For%adores en la .ue estoy ela2orando %i tesis so2re esta te%(tica
,.- Caldern , F H!"en#a$n, M y O%%!ne "7889#Estos autores introducen la figura de
la :dial;ctica de la negacin del otro:. El :otro:+ puede ser el %esti$o+ el e<tran'ero+
etc.+ a.u;l .ue de alguna %anera a%ena$a la identidad propia. Estos autores ta%2i;n
sostienen .ue desde el lugar del :negado:+ se vivencia co%o autonegacin+ /ay un
despo'o de su identidad y del /ori$onte de sentido .ue esa identidad le otorga a la vida
,/- Por e'e%plo Foro Per%anente para la Pro%ocin y Defensa de los Derec/os de las
Personas con Discapacidad+ nuclea%iento de instituciones de y para personas con
discapacidad cuyo fin es generar un espacio per%anente de refle<in y accin con'unta
en orden a pro%over y defender sus derec/os
,0- Le%a de %arc/a reali$ada en Costa =ica por los derec/os de las personas con
discapacidad