PORTADA

Anito. Kankanay. Lepanto (Cordillera de Luzn). Siglo XIX. Esta figura

tiene las manos, dedos y muecas incisas con diseos del tatuaje uti-
lizado en este grupo. Son muy imprecisas las referencias existentes
sobre su funcin y sobre lo que contena el cuenco, pero parece ser
que se utilizaban en determinadas ceremonias relacionadas con las
cosechas y en el recipiente se colocaba el vino de arroz utilizado en
ellas.
CONTRAPORTADA
Molinillos para batir el chocolate. Tagalog. Bataan (Luzn). Siglo XIX.
El chocolate era una bebida muy popular entre las lites filipinas de
finales de siglo XIX.
m
MINISTERIO
DE CULTURA
DIRECCIN GENERAL
DE BELLAS ARTES
Y BIENES CULTURALES
SUBDIRECCIN GENERAL
DE MUSEOS ESTATALES
Filipinas
Museo Nacional de Antropologa
MINISTERIO DE CULTURA
Edita:
SECRETARA GENERAL TCNICA
Subdireccin General
de Publicaciones, Informacin y Documentacin
NIPO: 551-09-022-1
ISBN: 978-84-8181-402-6
Dposito legal: M. 10229-2009
Imprime: EGRAF, S. A.
Texto: http://www.mcu.es
Pilar Romero de Tejada y Picatoste
Conservadora de las colecciones de Filipinas y Oceana
Fotografas:
Miguel ngel Otero
MINISTERIO
DE CULTURA
ngeles Gonzlez-Sinde
Ministra de Cultura
Mara Dolores Carrin Martn
Subsecretaria de Cultura
Jos Jimnez
Director General de Bellas Artes y Bienes Culturales
MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGA
C/ Alfonso XII, 68. 28014 Madrid
Telfono: 91 530 64 18 - Fax: 91 467 70 98
e-mail: antropologico@mna.mcu.es
web: mnantropologia.mcu.es
NDICE
Introduccin 9
Geografa e historia 13
Economa y transporte 17
Vivienda y ajuar domstico 27
Indumentaria y adorno 37
Msica y actividades ldicas 47
Creencias 57
Bibliografa 66
[9]
INTRODUCCIN
Filipinas tiene estrechas conexiones histricas con
Espaa y todava persisten muchos rasgos culturales
nuestros. Efectivamente, la antigua influencia espaola
queda manifiesta en numerosas facetas actuales de la
cultura filipina.
Si el espacio geogrfico del archipilago filipino
est compuesto por unas 13 islas grandes e innumera-
bles islotes, hasta alcanzar una cifra superior a 7.000,
consecuentemente tambin existe en su poblacin una
gran diversidad fsica, cultural y lingstica, que se
debe en una gran parte al variado contexto geogrfico
del que procede.
[10]
Su clasificacin desde el punto de vista de la an-
tropologa cultural se establece segn dos criterios prin-
cipales: el religioso y el ecolgico. El primero titula
cristianos, moros y paganos a los diferentes grupos t-
nicos que la componen. El segundo distingue otros tres
tipos: llaneros, nmadas del mar y monteses.
Actualmente se reconocen en el archipilago unos
80 grupos lingsticos, aunque todos forman parte de la
familia lingstica malayo-polinsica, el Tagalog, el Vi-
saya y el grupo Mindanao-Jol proceden de la rama in-
donsica. Ahora bien, las lenguas oficiales son el filipino
y el ingls.
A pesar de esta diversidad cultural y lingstica se
observan algunas regularidades, como son entre
otras el cristianismo y la creencia indgena en espritus
(llamados anito o diwata), evidente desde la poca pre-
hispnica. Hoy da existe tambin una uniformidad b-
sica en los tipos de vivienda, de vestido y en otros
campos de la cultura material.
[11]
Las colecciones proceden de la Exposicin General
de las Islas Filipinas que tuvo lugar en Madrid en el ao
1887. Posteriormente se han ido ampliando con com-
pras y donaciones.
La sala de divide en cinco reas temticas en las
que se exponen objetos pertenecientes a los diferentes
grupos que componen la poblacin de las islas; a travs
de estos objetos se van a poder percibir mejor las dife-
rencias y semejanzas existentes.
Economa y transporte
Vivienda y ajuar domstico
Indumentaria y adorno
Msica y actividades ldicas
Creencias
[12]
Mapa de las
islas Philipinas
hecho por el
Padre Murillo
Velarde (1744).
[13]
GEOGRAFA E HISTORIA
El archipilago filipino situado en la regin suro-
este del ocano Pacfico est compuesto por once islas
grandes que suman el 95% del territorio, y ms de
7.000 pequeas islas e islotes. Todas son muy monta-
osas, y estn ubicadas en una regin que tiene la
mayor frecuencia de ciclones tropicales del mundo co-
nocidos aqu con el nombre de tifn, se producen alre-
dedor de veintids tifones anuales, variando su cantidad
segn la regin y la poca del ao. Estos son causa de
importantes prdidas: econmicas, de edificios y de
vidas humanas. Tambin hay una docena de volcanes
en activo, cuya actividad ha dejado seguramente alguna
huella en la manera de ser del filipino. El clima es clido
y hmedo, pero variado a lo largo del archipilago.
La fauna es muy variada tanto la terrestre como la
martima y fluvial. De la primera destacaremos por la
importancia que tienen en la economa y en la alimen-
[14]
tacin: el cerdo, el jabal, el perro, el caballo y el cara-
bao, entre otros. La flora es bsicamente tropical: la
selva se extiende por casi todas las islas, pero tambin
se encuentran bosques de encinas y pinos en las zonas
altas de las montaas.
Su poblamiento inicial se debe al arribo por mar
de pequeos grupos que fueron poblando gradualmente
el archipilago, probablemente familias emparentadas o
bandas aisladas, de orgenes continentales diversos.
Posteriormente llegaron a las islas, antes del contacto
con Europa, otros grupos de poblacin de diferentes or-
genes (chinos, japoneses, indo-indonesios y rabes).
Cuando llegaron los espaoles en el siglo XVI tenan ya
gran importancia las colonias chinas y japonesas que se
haban establecido en Manila, pues el comercio local es-
tuvo siempre en manos de los comerciantes chinos.
Los espaoles alcanzan por primera vez las Filipi-
nas en 1521, pero se establecen definitivamente en
1565 con la llegada de Miguel Lpez de Legazpi desde
Mjico, y con la posibilidad del retorno al mismo lugar,
[15]
instaurndose entonces y hasta 1815, una ruta de ida
y vuelta peridica por la que iba a circular el Galen
de Manila, que llevara cruzando el Pacfico hasta Aca-
pulco para continuar a Espaa las especias, los tejidos
de seda, joyas y otras producciones artesanales que lle-
gaban a Manila desde China y otros pases orientales, y
a su regreso traera a oriente la plata de la Nueva Es-
paa.
En 1898 se desvinculan de Espaa y se declara la
primera Repblica filipina, pero no adquirieron la inde-
pendencia total, ya que Estados Unidos les ayud en su
lucha contra Espaa y por esta razn se quedaron all
formalmente desde 1901, pasando as a ser una colo-
nia norteamericana. No obtienen la independencia hasta
1946, despus de sufrir grandes prdidas a manos de
Japn durante la II Guerra Mundial.
[17]
ECONOMA Y TRANSPORTE
La economa es bsicamente agrcola, siendo cul-
tivable el 35% de la superficie del pas y produciendo in-
tensivamente casi todos los alimentos de primera
necesidad para la poblacin. La agricultura asegura una
parte importante del producto nacional bruto, ya que la
mayora de los habitantes viven de ella. El arroz y el
maz son los principales cultivos, dedicndose al primero
casi la mitad de la tierra cultivada, del que existen ms
de cien variedades; y se produce tanto en las montaas
como en las llanuras, siendo la principal regin produc-
tora la llanura central de Luzn, donde la alternancia de
perodos secos y hmedos es particularmente favora-
ble para este cultivo. Del segundo se llegan a obtener en
la isla de Ceb hasta tres cosechas anuales. Ambos for-
man la dieta bsica de los filipinos. Otros cultivos son los
de ame, yuca, mijo, tabaco, caf y rboles frutales
como el pltano y la papaya.
[18]
El cultivo de todos estos productos se llevaba a
cabo tanto en parcelas de regado como de secano. En
algunas zonas se preparan con la tala y quema del bos-
que, utilizndose generalmente un ao y dejndose en
barbecho otros cuatro. En la Cordillera de Luzn des-
taca el cultivo en terrazas escalonadas desde el fondo de
los valles hasta la divisoria de las cumbres. Sus muros
se construyen de piedras y tierra, y el agua de riego se
distribuye por una red de acequias y canales.
La pesca proporciona un aporte considerable de
protenas a la dieta. Se pesca no slo en el mar sino
tambin en los ros y lagos; lo que implica el uso de dis-
tintos tipos de redes, nasas, trampas de bamb y an-
zuelos. Se utilizan tambin explosivos, oficialmente
prohibidos por el gran dao que hacen a la pesca en ge-
neral. Pero la captura anual principalmente de caballa,
atn, anchoa, sardina, cangrejos y camarones no
cubre las necesidades bsicas de la poblacin. Por ello,
recientemente se han creado piscifactoras en las cos-
tas. La embarcacin ms comnmente utilizada es la
banca con uno o dos balancines de bamb y un motor.
[19]
El desarrollo industrial comenz lentamente a partir
de 1900, experimentando un gran avance en las ltimas
dcadas. La transformacin de los productos agrcolas es
la principal industria, siendo las fbricas azucareras las
que emplean ms mano de obra. El tratamiento del arroz,
la fabricacin de la copra y del aceite de coco, de cigarros
y cigarrillos son la base de las principales industrias de los
puertos y en particular de Manila. La textil tambin se en-
cuentra en fase de gran expansin: principalmente en el
sur de Luzn y en las islas Visayas, donde existen planta-
ciones comerciales de abac (camo de Manila) sujetas
a la incertidumbre de los tifones y a la demanda.
La artesana rural para el comercio interno y ex-
terno est muy desarrollada. Se fabrican sombreros,
bordados, textiles, cestera, cermica, y trabajos en ma-
dera y metal, entre otras manufacturas.
A pesar de lo accidentado del terreno, Filipinas
tiene actualmente uno de los mejores sistemas de
transportes de toda Asia, tanto martimo como terres-
tre y areo.
[20]
Nasa. Centro y Sur de Luzn.
Siglo XIX. La pesca se lleva a
cabo en los mares circundantes,
ros y lagos, y ello implica el uso
de distintos tipos de redes, nasas,
trampas de bamb, represas y
anzuelos.
[21]
Carcaj para guardar las flechas utilizadas con la
cerbatana. Aeta. Centro de Luzn. Siglo XIX. La caza
puede ser individual o en grupo, e implica la
utilizacin de reclamos, cepos y trampas, as como
diferentes tipo de armas: cerbatanas, arcos y
flechas, lanzas y escopetas.
[22]
Maqueta que representa a un grupo de personas
descascarillando y limpiando manualmente el
arroz. Tagalog. Manila. Siglo XIX. Del arroz
existen en Filipinas ms de cien variedades, pero
una vez que ha sido recolectado, necesita varias
operaciones para poder consumirse, que pueden
hacerse de forma mecnica o manual. En las
figuras se distingue claramente cmo era la
indumentaria de los campesinos filipinos
del s. XIX. El autor de esta maqueta es el
escultor filipino Bonifacio Arvalo y Flores
(1850-1920).
[23]
[24]
Acuarela que
representa a
Indio zacatero
Flix Martnez y
Lorenzo
(1859-ca. 916).
Covit, recipiente utilizado para
recoger la savia del cocotero, llamada
tuba. Visaya. Samar (Visayas
orientales). Siglo XIX. Su obtencin
se lleva a cabo por medio de
incisiones en la parte superior del
rbol, donde se encuentran los brotes
an sin desarrollar, bajo las que se
coloca este recipiente. Se ponen en la
maana y se quitan por la tarde. As
se obtiene una bebida dulce, fresca y
ligeramente fermentada.
[25]
Modelo de embarcacin denominado Vinta. Moros. Mindanao. Siglo XIX.
Es una embarcacin caracterstica de los grupos musulmanes del Sur de
Filipinas, que se ha mantenido hasta la actualidad, utilizndose para la
pesca, y el transporte fluvial y martimo.
[26]
[27]
VIVIENDA Y AJUAR DOMSTICO
En la vivienda rural existen diferencias regionales,
aunque la estructura y los materiales empleados son b-
sicamente los mismos: bamb y madera para la estruc-
tura, muros y suelos; y nipa o cogn para los tejados.
Los grupos de la Cordillera de Luzn siguen
construyendo un mismo modelo de vivienda, de
planta rectangular y levantada sobre postes. Los
muros son de madera o de bamb trenzado, y el te-
jado a dos aguas, de hierba de cogn; pero actual-
mente se est sustituyendo por chapa ondulada. Es
tambin un claro ejemplo de la diferencia de clases,
ya que las de las personas con ms poder econmico
son mayores y suelen tener ms habitaciones. En su
construccin participan generalmente todos los hom-
bres de una misma unidad residencial sin que recibir
ningn pago por parte del propietario, a excepcin
de la comida.
[28]
En el Sur destaca la vivienda de los Bajau de Jol,
que se construye sobre embarcaciones y donde suele vivir
slo una familia: consiste en una estructura de madera
con techo de nipa, situando el fogn en la popa. El nico
mobiliario que tienen son esteras, que se guardan durante
el da enrolladas a ambos lados y slo se extienden para
dormir; las pertenencias personales y los alimentos se
guardan en bolsas que se almacenan en la popa.
La vivienda rural entre los grupos cristianos tam-
bin levantada sobre postes consta de una sola habitacin
rectangular utilizada como sala, comedor y dormitorio y
un porche abierto en la parte posterior. Los muros son de
madera y a veces de bamb tejido, mientras que el suelo
es de finas tiras del mismo material. El techo alto se hace
de nipa, a dos aguas y con caballete. Actualmente tambin
se est sustituyendo por chapa ondulada. La cocina est en
el interior sobre un fogn de madera, y sus ocupantes sue-
len dormir en ella sobre esteras.
Para la fabricacin del ajuar domstico se utilizan
todas las materias primas existentes en el medio am-
[29]
biente. Las fibras vegetales para el tejido de platos y
cestos para los alimentos, o las esteras para dormir, te-
niendo los artesanos muy en cuenta los ciclos estacio-
nales del crecimiento de las plantas productivas con el
objeto concreto de equilibrar el medio ambiente de
donde stas proceden.
La caa de bamb y el coco tienen mltiples utili-
zaciones en la vida diaria, con ellos se hacen diferentes
tiles de uso domstico. Sirven como recipiente para
agua, vino, cal, tabaco, objetos preciosos, documentos
y en los que asimismo se pueden cocer alimentos.
El barro, para las ollas donde se cuecen y con-
servan los alimentos. Se modela a mano. La decora-
cin puede ser incisa o pintada y el acabado a base
de engobe, pero nunca vidriado. La alfarera era una
actividad tpicamente femenina y de carcter rural,
pero actualmente la especializacin ha desaparecido
y la coccin en hornos ha reemplazado a la que se
haca en un hoyo cubierto de paja utilizada como
combustible.
[30]
El asta, la madera y las conchas son algunas de
las materias primas que se han utilizado tradicional-
mente para la fabricacin de diferentes tiles de uso do-
mstico, como cuencos, bandejas, cucharas, cajas, los
mangos de los tabos. Muchos de estos objetos se talla-
ban artsticamente con diversos motivos ornamentales.
[31]
Modelo de vivienda. Tagalog.
Centro de Luzn. Siglo XIX.
[32]
Cucharas. Ifugao. Cordillera de Luzn. Siglo XIX.
Cuando no se utilizaban, se guardaban en el hogar
en cestas especiales, despus de limpiarlas
cuidadosamente al acabar cada comida. En sus
mangos est presente toda la vida de este grupo y
gran variedad de temas: los antepasados, la
maternidad, la muerte, el placer del acto sexual, los
trabajos domsticos, la flora, la fauna....
[33]
[34]
Juego de caf. Visaya. Negros (Visayas occidentales).
Siglo XIX. Con la nuez de coco se fabricaban
numerosos objetos utilizados en la vida cotidiana:
juguetes, instrumentos musicales, como asimismo
diferentes tiles de uso domstico. Los ms
bellamente adornados y los que tenan adornos de
plata eran utilizados en el siglo XIX por la emergente
burguesa para sus servicios de mesa, siguiendo la
moda europea del momento. Para esta clase social la
profusa utilizacin de este metal precioso era un
smbolo de su prestigio y riqueza.
[35]
Tampipi o cesto con tapa. Palawanes. Isla de Palawan. Siglo XIX.
La cestera es una importante artesana rural y con ella se fabrican
numerosos objetos de uso domstico. Se utilizan diferentes fibras
vegetales y diversas tcnicas de trenzado y tejido. Aunque las tcnicas y
los diseos pueden variar de una localidad a otra, generalmente suelen
ser geomtricos, y se ejecutan por medio del cambio de color o la
textura de los materiales. Es un trabajo que llevan a cabo tanto
hombres como mujeres.
[36]
[37]
INDUMENTARIA Y ADORNO
La indumentaria est influenciada por numerosos
factores como la clase social, las creencias, el clima y la
flora. En el pasado era muy diferente de un grupo a
otro, y serva como smbolo de la pertenencia a un de-
terminado poblado, grupo tnico, e incluso a determi-
nada clase social dentro del mismo. Aunque el atuendo
sea igual, hay una serie de particularidades que sea-
lan el estatus, el poder y la riqueza de la persona que
lo lleva.
En las clases populares la indumentaria se confec-
cionaba en tela de algodn, de abac o de corteza. Las
superiores utilizaban seda brocada, encaje o tejido de
pia, todo ello profusamente bordado a mano. Pero en
ocasiones especiales ambas clases empleaban sus me-
jores atavos, cuyos motivos ornamentales eran ms
elaborados.
[38]
Bsicamente el traje utilizado por las mujeres es-
taba compuesto principalmente por dos piezas: la ca-
misa y la falda. Esta poda ser corta, llamada tapis, larga
saya sobre la que a veces se colocaba el tapis, pero
tambin poda ser larga y estrecha malong. Se suje-
taba con una faja o cinturn. Entre ciertos grupos se
aada el pauelo. Los hombres vestan camisa y pan-
taln o taparrabos.
Como complemento ambos sexos utilizan cinturo-
nes, fajas, as como monederos y bolsas, que llevan col-
gadas a la espalda o en la cintura, guardando en ellas
el utillaje necesario para fumar tabaco o los elementos
para mascar las hojas de betel.
El sombrero, todava hoy en las zonas rurales, es
indiscutiblemente indispensable en la indumentaria. Se
hace de diferentes formas, se utilizan diferentes mate-
riales como asta de carabao o carey y fibras vegetales,
nipa, bur, nito o buntal, principalmente. Su fabricacin
constituye una artesana muy extendida entre las mu-
jeres, y es producto para la exportacin.
[39]
Igualmente la indumentaria se acompaa de ador-
nos. As se engalanan la cabeza, cuello, cintura, orejas,
brazos y piernas con adornos que presentan gran va-
riedad de formas y figuras. Realizados en vidrio, concha,
metal, madera, piedra, semillas, fibras vegetales, y uti-
lizados indistintamente por hombres y mujeres, son
tambin smbolo del estatus y del prestigio social. Ahora
bien, en las regiones donde existe una economa de
subsistencia los adornos se realizan principalmente con
materiales efmeros, mientras que en aquellas donde
existe una organizacin ms compleja se utilizan mate-
riales ms perdurables, incluidos los de joyera.
La escarificacin y el tatuaje eran adornos corpo-
rales muy importantes entre algunos grupos, pues sim-
bolizan la resistencia al dolor y la bravura. El tatuaje
entre los hombres de la Cordillera de Luzn estaba aso-
ciado con la caza de cabezas, y ciertos modelos no po-
dan utilizarse hasta que no se hubiera capturado una.
Pauelo, alampay.
Tagalog. Manila. Siglo XIX.
Este pauelo se colocaba
encima de la blusa. Con el
tejido de pia bordado y calado
se confeccionaban vestidos, camisas,
velos y diferentes tipos de pauelos.
Quienes los utilizaban generalmente
eran las clases ms pudientes y eran un
smbolo de su estatus social.
[40]
[41]
[42]
Traje masculino. Bukidnon. Mindanao.
Siglo XIX. Los rasgos caractersticos de
la indumentaria de este grupo son la
falda voluminosa, y no estrecha, y la
camisa masculina bastante ms larga.
Se confecciona principalmente en
algodn, los motivos decorativos se
aplican a la prenda, se realizan en telas
de diferentes colores y se
complementan con bordados.
[43]
Sombreros masculinos. Bontoc. Cordillera de Luzn.
Siglo XIX. Los decorados con conchas y colmillos son
utilizados exclusivamente por los hombres solteros,
mientras que los casados los usan sin ningn tipo de
adorno.
[44]
Chinelas femeninas. Tagalog. Centro de
Luzn. Siglo XIX. En las ciudades se
utilizaba el calzado, mientras que en las
zonas rurales
iban descalzos. Dependiendo
de la clase social se bordaban
con aplicaciones, eran de
cuero repujado o se tejan
en fibra vegetal.
[45]
Collar de colmillos de jabal. Bontoc. Cordillera de Luzn.
Siglo XIX. Este tipo de collar es muy raro y apreciado, se lleva
exclusivamente por los hombres en las ceremonias de corte de
cabezas y es un signo de prestigio.
Abanico de carey. Tagalog. Centro de Luzn.
Siglo XIX. La filigrana es caracterstica de los trabajos chinos.
[46]
[47]
MSICA Y ACTIVIDADES LDICAS
La msica juega un papel primordial en todos los
grupos de las Filipinas y est presente en todas las ac-
tividades de la vida cotidiana, en las celebraciones del
ciclo vital as como en las fiestas, ceremonias y rituales.
Los cantos y bailes se acompaan de diferentes instru-
mentos musicales, de origen diverso.
Los instrumentos musicales de bamb, los gongs
y los xilfonos pertenecen a la familia musical del sud-
este asitico y se utilizan desde la poca prehispnica.
En cambio los instrumentos de viento de madera como
la flauta, el clarinete y el oboe fueron introducidos en
la poca colonial e incorporados a las bandas que acom-
paaban a las procesiones y a otras celebraciones, y su
fabricacin fue una de sus principales industrias.
En las numerosas festividades que se celebran en
cada ciudad o pueblo, encontramos la rondalla, la banda
[48]
y la orquesta de claro origen espaol en las que se
mezclan los ritmos hispnicos con los prehispnicos.
La msica vocal tambin es muy importante.
Todas las actividades musicales son un factor de cohe-
sin social, pues en ellas se rene y participa toda la
comunidad. Se cantan canciones picas, relatos mti-
cos, de hroes; hay canciones de caza, agrcolas, de
amor o incluso de comunicacin con el mundo de los
espritus.
Son numerosos los juegos infantiles, en los que
pueden participar ambos sexos. Muchos reproducen las
actividades de los adultos, pero la mayora son de ha-
bilidad o de fuerza, y se utilizan pocos juguetes. Ahora
bien, el juego de la peonza o trumpo est muy exten-
dido por todas las islas, e incluso en la mitologa de los
Ifugao se recoge que uno de sus hroes juega con uno.
Los filipinos son muy aficionados a la pelea entre
animales, principalmente la pelea de gallos, recogida ya
en las primeras crnicas espaolas. Es el juego nacio-
[49]
nal, cada pueblo o ciudad tiene su gallera y las apues-
tas estn permitidas.
Entre las actividades ldicas con una importante
funcin social se encuentra el consumo del tabaco y del
betel. El tabaco fue introducido por los espaoles en el
s. XVII y su consumo pronto se extendi a toda la po-
blacin sin distincin de edad ni sexo, utilizndose asi-
mismo como recurso medicinal contra muchas
afecciones. No formaba parte de las ceremonias reli-
giosas, pero s era una importante actividad social. Se
fuma en cigarros o en pipa a cualquier hora del da,
tambin se bebe, inhala, chupa o mastica.
El consumo del betel forma parte de las activida-
des sociales, es un signo de hospitalidad y est relacio-
nado con los principales acontecimientos del ciclo vital:
nacimiento, matrimonio, muerte. Se ofrece betel a los
huspedes, se toma durante el cortejo, y entre los
bienes con los que se entierran a los difuntos, se inclu-
yen los ingredientes con los que se forma el masticato-
rio. Este tiene efectos estimulantes y se forma con la
[50]
nuez que procede de la palma areca muy astringente
y aromtica, las hojas frescas del betel, la cal de buyo
y hmedas hojas de tabaco.
[51]
Placa de plata dedicada a un clebre cmico
de teatro en la zarzuela
Torear por lo fino. Su autor
es el escultor y orfebre
filipino Ciriaco Gaudnez y
Javier (1848-1919/20). La
zarzuela tuvo y todava tiene
un fuerte arraigo en Filipinas.
De origen espaol, pronto se
escribieron en las lenguas del
pas y se formaron compaas
con cantantes, letristas y msicos
locales. En ellas se reflejaban las
costumbres, tradiciones y la
msica de las Filipinas, y tenan
un significativo componente
nacionalista.
[52]
Calibaos. Tinguian. Cordillera de Luzn. Siglo XIX. Su sonido
se obtiene golpeando con la mano y permite cambiar el tono
con la introduccin de anillas de bejuco trenzado. Es un
instrumento exclusivamente femenino y se toca para
ahuyentar a los espritus.
[53]
Cuchillas que se colocan en los espolones a los gallos durante
la pelea. Tagalog. Centro de Luzn. Siglo XIX. En Filipinas las
peleas de animales son relevantes, pero el juego nacional es la
pelea de gallos.
[54]
Tabaquera de bamb. Tagalog.
Pampanga (Luzn). Siglo XIX.
Esta tabaquera tiene
decoracin tallada en relieve,
en la que se muestra con gran
detalle escenas de la vida
cotidiana, de lo que parece ser
una comunidad agrcola, pero
tambin se observa a travs
de esta decoracin cmo era
la vivienda y la flora de la
zona.
[55]
Pipas de madera. Ifugao. Cordillera de Luzn. Siglo XIX.
Las pipas pueden ser de madera, arcilla o metal. Las de
madera se hacen por sus propietarios y se utilizan
localmente. Las ms elaboradas se fabrican slo en
ciertas localidades y se comercializan en otras reas.
[56]
Recipientes de bamb para guardar la cal de buyo. Tinguian. Abra
(Cordillera de Luzn) y cajas para guardar los ingredientes del betel.
Mindanao. Siglo XIX. La cal de buyo se hace de conchas molidas. Las
cajas ms pequeas suelen llevarse a la cintura, sujetas por medio de
un cinturn o guardarlas en las bolsas, otras se tienen en las casas para
ofrecer el betel a los visitantes. La posesin de estas cajas es un
smbolo de prestigio social.
[57]
CREENCIAS
La religin predominante es la catlica el 84% de
la poblacin la practica, siendo considerado por ello el
nico pas catlico de todo el sudeste asitico, pero a
nivel rural an se conservan las creencias animistas en
los espritus invisibles de la tierra y en que las almas de
sus antepasados influyen en sus vidas en lo bueno y en
lo malo. El resultado es un catolicismo popular, con una
mezcla de la religin de los colonizadores espaoles y
del animismo local. Existe un elaborado calendario reli-
gioso, marcado con diversas actividades que cumplen
funciones rituales y sociopolticas.
Se venera a la Virgen, pues en ella se simboliza el
papel preponderante que tiene la madre en la familia
filipina, y de ella hay una importante representacin ico-
nogrfica. Asimismo se venera al Nio Jess, como nio,
al que se le representa generalmente con una mano
bendiciendo y en la otra con una esfera, y esta imagen
[58]
se encuentra en gran cantidad de lugares, siendo la ms
conocida el Santo Nio de Ceb. Ahora bien, Jess hom-
bre tiene su principal iconografa en su Pasin y Muerte,
que se celebra en numerosos lugares de Filipinas con
procesiones, penitencias, va crucis, etc. Igualmente son
reverenciados una serie de Santos: San Roque, pa-
trn de las enfermedades; San Isidro, de los agriculto-
res celebrndose importantes fiestas en su honor; San
Miguel, de los comerciantes; Santiago, etc.
Un 5% de la poblacin sigue las creencias rituales
musulmanas, Sunnita y Chiita. Fueron islamizados
desde Borneo antes de la conquista espaola. La in-
fluencia islmica se hizo manifiesta fundamentalmente
a travs de tres grupos diferentes: comerciantes y
aventureros rabes, misioneros de la secta Sufi proce-
dentes de Malasia y de Sumatra, y musulmanes y co-
merciantes del sur de China. Observan la costumbre
islmica de no comer carne de cerdo, as como el ca-
lendario ceremonial. Ahora bien, entre algunos grupos
creen que la estricta adhesin a los cinco pilares del
Islam, slo es necesaria para los mayores, pues los ms
[59]
jvenes son ms laxos en el cumplimiento de sus obli-
gaciones religiosas. Los Imanes son quienes dirigen la
oracin comunal de los viernes, ofician en ciertas cere-
monias relacionadas con el ciclo vital y frecuentemente
resuelven casos con implicacin en la ley religiosa.
Ahora bien, junto al Islam, persiste todava la cre-
encia en los seres y espritus locales: cada individuo
nace con un compaero, cuya desgracia o desapari-
cin supone la enfermedad o la muerte de la persona.
Y en relacin con estas creencias existen tambin dos
tipos de sacerdotes que estn en relacin con los esp-
ritus: frecuentemente, una mujer mayor experta en po-
nerse en contacto con ellos, y un hombre que puede
producir u oponerse a la magia negra.
Todava se encuentra un 4% de la poblacin ani-
mista, que comparte la creencia en que todas las cosas
tienen un nima invisible, que no muere con la visible.
Su vida se centra alrededor del anito el espritu de la
persona muerta con poder para lo bueno y lo malo,
para proteger las cosechas o causar enfermedades. Se
cree que los espritus anitos, humanos o de la natu-
raleza, son los causantes del bien y del mal, y hay que
aplacarlos por medio de rituales. Se ofrecen numero-
sas ceremonias en relacin con la enfermedad, las ta-
reas agrcolas, la guerra, el nacimiento, el matrimonio
y la muerte. En ellas se encuentra el culto a los ante-
pasados y el sacrificio de animales (pollos, cerdos y pe-
rros).
Existe tambin una estructura jerrquica de esp-
ritus ancestrales con un importante papel en la vida dia-
ria. Creen adems en un ser superior o en un principio
vital, pero que suele ser indiferente a los asuntos de los
hombres. Tienen especialistas religiosos de ambos
sexos, que ofician en todas las ceremonias, curan la en-
fermedad, recobran las almas de los muertos que andan
errantes, e interpretan los sucesos sobrenaturales.
[60]
[61]
Anito. Kankanay. Lepanto (Cordillera de
Luzn). Siglo XIX. Estas figuras representan
el espritu de los antepasados, anito, y se
colocan cada vez que se construye una
nueva casa, quedando fijadas en su interior
con funciones protectoras. Pueden estar de
pie o sentadas y generalmente tienen
conchas en los ojos y trozos de metal en los
dientes.
[62]
Bulol sentado. Ifugao. Cordillera de Luzn.
Siglo XIX. Los bulol representan a los dioses
de los graneros y se guardan en su interior
para que aumenten el arroz almacenado. En
cada cosecha se celebra una ceremonia con
ofrendas y sacrificios de animales, con cuya
sangre se baa a estas imgenes y se
asegura su poder fecundador. En esta talla se
puede apreciar la ptina que han dejado los
diferentes rituales celebrados con ella.
[63]
Imagen del Nio Jess con la
cabeza y manos de marfil. Escuela
Hispano-filipina. Siglo XVIII. Es
una imagen vestidera que se
enmarca dentro de la tradicin del
Santo Nio de Ceb.
[64]
Armadura, kurab-a-kulang. Maranao. Lanao
del Sur (Mindanao). Siglos XVII-XVIII. Entre
los grupos moros de Sur de las islas se
utilizaba un elemento defensivo de claro
origen espaol: las armaduras, que servan
como proteccin de la parte superior del
cuerpo. Este tipo de arma defensiva era
exclusivo de estos grupos, ya que no se
encontraba en el resto de Filipinas.
Fueron los artesanos nativos los que copiaron
estas armaduras capturadas a los espaoles,
las hicieron con los materiales propios de su
medio, como es el asta de carabao, y en los
adornos de plata repujada recogan los
motivos decorativos curvilneos
caractersticos del ukkil: volutas, hojas,
enredaderas, etc.
[65]
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