¿Quiénes Son Los Adventistas Del Séptimo Día'

14/7/2014 Quines son los Adventistas del Sptimo da? Qu decir de la vidente Elena de White?
El Telogo Responde
http://www.teologoresponde.org/2014/03/21/quienes-son-los-adventistas-del-septimo-dia-que-decir-de-la-vidente-elena-de-white/ 1/11
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white/
El telogo responde
Quines son los Adventistas del Sptimo da? Qu decir
de la vidente Elena de White?
Pregunta:
Quines son los Adventistas del Sptimo da? Qu decir de la vidente Elena de White?

Respuesta:
Historia
En los Estados Unidos en los aos 30-40 del siglo XIX un hombre bautista, William Miller, pens que haba
encontrado la clave para entender las profecas sobre el fin del mundo en los libros del profeta Daniel y del
Apocalipsis. l crey que la segunda venida de Jess iba a ocurrir en 1843. Obviamente se equivoc y sus
seguidores se decepcionaron.
Un da despus de la gran desilusin, Hiram Edson, discpulo ferviente de Miller tuvo unarevelacin donde
entendi que Miller no estaba equivocado en cuanto a la fecha, sino en cuanto al lugar. Dijo que Cristo haba
entrado el da anterior en el santuario celestial, y no en el terrenal, para hacer una obra de purificacin en el.
Desde entonces (1844) Jess est ofreciendo su sangre al Padre por los creyentes. Otro del grupo , Joseph
Bates, observaba el sbado en vez del domingo como da de descanso.
En el grupo que empezaba a unirse con Edson haba una vidente jven que se llamaba Elena G. de White.
Ella aseguraba tener el espritu de profeca.
Es importante notar que, aunque rechazaron (por razones obvias) la creencia de Miller de que Jess llegara
en 1843, los adventistas siguen con la misma cronologa basada en el libro de Daniel y otros texos
interpretados arbitrariamente. Como los testigos de Jehov, Elena de White trat de interpretar algunos
acontecimientos histricos de los siglos XVIII y XIX segn las profecas de Daniel.
Desde el comienzo de la iglesia sabatista, el trabajo literario y el sistema de VENDER SUS LIBROS han tenido
una parte importante en el crecimiento del grupo . Tienen casi 50 casas de publicaciones en ms de 220
idiomas.
Doctrina
Este grupo de personas piensan que el mandamiento de guardar el da del Seor quiere decir guardar el da
del sbado y no el domingo. Es un mandamiento que nunca cambia, dicen ellos.
La Iglesia catlica entonces, por cambiar al da domingo, es la ramera, la gran Babilonia. La Marca de la
bestia mencionada en Ap 13, 16-17 es este cambio.
14/7/2014 Quines son los Adventistas del Sptimo da? Qu decir de la vidente Elena de White? El Telogo Responde
La iglesia papal le niega la Biblia al pueblo (White, I, 389)
(1)
.
Las primeras pretensiones arrogantes del papado fueron hechas en favor del domingo(White, V, 500).
Durante la dispensacin cristiana, el gran enemigo de la felicidad del hombre hizo al sbado del cuarto
mandamiento objeto de ataques especiales. Satans dice: Obrar en forma contraria a los propsitos de
Dios Mediante mi viceregente el Papa me exaltar a m mismo. El primer da domingo ser ensalzado De
esta manera el mundo llegar a ser mo. Ser gobernante de la tierra, prncipe del mundo. Regir de tal
modo los nimos que estn bajo mi poder que el sbado de Dios ser objeto especial de desprecio (White,II,
pp. 136-137).
El sbado ser la gran piedra de toque de la lealtad Cuando esta piedra de toque les sea aplicada
finalmente a los hombres, entonces se trazar la lnea de demarcacin entre los que sirven a Dios y los que
no le sirven (White, V, 663).
Inmortalidad condicionada
Otra creencia afirma que el hombre no es un cuerpo con un alma adentro; sino que es un alma viviente.Es
decir que cuando el hombre muere, ya no existe ms; su alma no est en el cielo (ni en otro lugar). El juicio
final empez en 1844. En el da de la Resurreccin, Dios va a recrear a los justos para llevarles al cielo.
Quedarn ah por mil aos. Despus, el diablo ser soltado y los malos resucitarn. Jess destruir al diablo
y sus seguidores por fuego. Los justos -La Nueva Jerusaln- bajarn del cielo para vivir eternamente en la
tierra. Los malos no recibirn una existencia, sino que sern aniquilados. Es una inmortalidad condicional.
Slo los buenos la reciben. Los adventistas confunden la destruccin con la aniquilacin, algo contrario a la
palabra que la Biblia usa en griego. Los textos bblicos de Mt 8, 11-12 y 10, 28; y Jn 3, 36; 2 Tes 1, 9; Ap 14,
9-11 refutan la enseanza de la aniquilacin eterna. Los adventistas han cambiado la numeracin de los Diez
Mandamientos. Por eso, a un catlico NO INSTRUIDO, le da la apariencia de que la Iglesia catlica los ha
cambiado.
El Antiguo Pacto
Los adventistas creen que las prohibiciones sobre la comida en la Antigua Alianza siguen como ley de Dios
hoy da, por eso prohben comer carne de cerdo, mariscos y sangre, observan el sbado y promueven el
diezmo. No son consistentes en su obediencia a las leyes del Antiguo Testamento. Por ejemplo, no practican
la Pascua que era una ley de igual importancia que la del Sbado.
La Iglesia Adventista del Sptimo Da es una de las pocas iglesias y grupos sectarios que practican un tipo de
lavatorio de los pies. Los adventistas creen que EL ARCNGEL MIGUEL ERA JESS en forma de ngel. Ellos
-al contrario de los testigos de Jehov- creen que Jess es Dios, que forma parte de la Trinidad.
La revista mensual en espaol de la iglesia Adventista se llama Enfoque de los Tiempos.
Como en el caso de otras grupos sectarios, tenemos que debilitar la confianza en su religin para que los
adeptos puedan regresar a la Biblia con ms objetividad. Esto se consigue mostrndoles algunas razones
importantes para no confiar en Elena de White. Ms adelante encontraremos ejemplos de algunas cosas que
ponen en duda sus pretensiones de ser profeta de Dios.
Una diezmolatra?
Algo con lo que los adventistas son casi fanticos: El diezmo, entendido como el 10% de los ingresos del
salario, apegndose demasiado a algunos textos del Antiguo Testamento que no se aplican desde el Nuevo.
En la entrada del templo adventista en la colonia San Rafael (Mxico, D.F.) encontramos sobres para
depositar el dinero correspondiente al diezmo. El sabatista anota el diezmo para pagar las Primicias, ms
el presupuesto combinado. Luego viene su nombre, la firma del tesorero de la iglesia y la firma del auditor.
Qu control tan estricto llevan! En un sobre encontrado en un templo adventista en Guatemala, adems de
apuntar el diezmo normal, dice que la Iglesia Sugiere donar otro diez por ciento!
La ley de los diezmos y las ofrendas sea aun ms urgentemente necesaria hoy da que baj la economa
hebrea (White, Tomo I, 568).
Hasta los diezmos atrasados: Muchas personas durante largo tiempo no han tratado honradamente con Dios.
Al no separar el diezmo cada semana han dejado que ste se acumule hasta construir una suma voluminosa,
y ahora se resisten a pagarlo. Conservan esos diezmos atrasados son propiedad de Dios (Consejos, p.
101).
Un hermano me dijo: Me alegro de haberle odo hablar acerca del diezmo. No saba que fuera una cosa
tan importante. No seguir descuidndolo. Y luego comenz a calcular la cantidad de diezmo que deba
durante los ltimos aos, y dijo que lo pagara con tanta rapidez como pudiera, porque no quera que el
pecado de haber robado a Dios, registrado en los libros del cielo, lo enfrentara en el juicio (Consejos,p.
102).
Dios nunca aceptar en lugar del diezmo la oracin hecha con frecuencia y fervor. La oracin no pagar
nuestras deudas a Dios (Consejos, p. 104).
Elena de White
Segn la enseanza oficial de los Adventistas del Sptimo Da que se publica en la revista oficial The
Adventist Review, Elena de White ES LA CLAVE para el entendimiento correcto de la Biblia:
Hoy la gente dice: solamente la Biblia, pero esto engaa. La Biblia tiene que ser interpretada por el profeta
de Dios Elena de White (The Adventist Review, 24 junio 1982, pg. 15 bajo el ttulo All Things Through
Christ -Todas las Cosas por Medio de Cristo-).
Elena de White es la intrprete infalible de la Biblia y la corte final de apelacin para la gente de Dios (The
Adventist Review, 3 junio 1971, pp. 4-6, en el artculo titulado:Source of Final Appeal (La Fuente de
Apelacin Final). Vea tambin el libro: The Mark of the Beast, La Marca de la Bestia por G. A. Irwin, 1926, p.
1).
Elena de White hizo unas profecas que se han cumplido y otras que estn esperando su
cumplimiento ( Seventh-Day Adventist, a Biblical Exposition of 27 Fundamental Doctrines por la
Conferencia General de los Adventistas, Asociacin Ministerial Washington, D.C.). El Seor le dio consejos
sobre la salud, la educacin, la vida familiar, la dieta, la medicina, y la evangelizacin (p. 226). Su papel
principal era guiar el entendimiento de la Biblia y confirmar las conclusiones que se derivan del estudio
bblico(p. 227).
La Asociacin (Conferencia) General, sede mundial de los adventistas en Washington, D.C., dice
que: debemos examinar y comprobar todas sus palabras para verificar si era o no profetisa de Dios (p.
228).
El libro de Elena de White,Consejos sobre mayordoma cristiana: Es un amplio conjunto de
instrucciones procedentes del espritu de profeca(Consejos, p. 5).
Los editores, bajo la direccin oficial, hablan de los cinco tomos mencionados: Dicen del tomo IV que es
un libro inspirado (White, IV, 6). Sobre el primer tomo dicen que la obra arroja luz. En el tomo V ellos llaman a
Elena de White una profeta. Por lo menos que sepa este autor, el adventismo no ha ido en contra de alguna
enseanza de Elena.
Por definicin, un profeta habla las palabras de Dios, a menos que sea un profeta falso.
Se vio a s misma como profetisa:
El seor me ha hablado con respecto al pago de los diezmosEl ha dicho: Traed todos los diezmosMuy
recientemente se me ha dado luz directa de parte del Seor (Consejos, p. 88).
Me ha sido dado un mensaje claro y bien definido para nuestro pueblo (Consejos, p. 107).
Se me mostr que el ngel regisrador anota fielmente (Consejos, p. 206).
En una visin nocturna Dios me instruy para que dijera a su pueblo...(Consejos, p. 256). En una visin
nocturna hace poco (p. 295).
Sabemos que un profeta es falso si tiene la presuncin de hablar en el nombre de Dios y LAS COSAS NO
SUCEDEN, como dice (Dt 18, 20-22).
Pruebas en su contra:
Si el adventista te dice que lo siguiente no se tiene que tomar como revelacin, podemos preguntarle cmo
podemos entonces distinguir entre las obras de White que sonreveladas y las que no lo son.
-Elena de White, citando Apocalipsis 12, 17 dijo: Algunos de los que viven hoy en la tierra vern cumplirse
estas palabras (White, II, 444). Existen adventistas que tengan ms de 130 aos para que se pueda cumplir
esta profeca?
-Otro falsa profeca: A fin de obtener popularidad y apoyo, los legisladores cedern a la demanda por las
leyes dominicales (White, II, 444). Y otra: En los movimientos que se realizan actualmente en los Estados
Unidos de Norteamrica para asegurar el apoyo del estado a las instituciones y prcticas de la iglesia, los
protestantes estn siguiendo las huellas de los papistas. Ms an estn abriendo la puerta para que el
papado recobre en la Amrica protestante la supremaca que perdi en el Viejo Mundo. Y lo que da ms
significado a sta es imponer la observancia de domingo (White, V, 630. Vea tambin III, 778). Pero el
hecho actual es todo lo contrario. La idea de que el domingo es un da sagrado ha estado disminuyendo.
Casi nadie en los EE. UU. lo aparta como da especial excepto como da de descanso en algunos sectores, y
no por motivos religiosos. Y aun esto est desapareciendo por razones econmicas. Tampoco el Papa est
recobrando su poder en los EE. UU. con la observancia del domingo, como profetiz Elena.
-Se est acercando rpidamente el momento en que acabar la tolerancia de Dios Est muy cerca el
momento Se est retirando el Espritu Santo pronto ha de estallar pronto han de suceder La hora
del juicio ha llegado En estas horas finales estamos a punto de ver el cumplimiento pronto aparecer
nuestro Salvador Pronto habr terminado la batalla y se habr ganado la victoria (White,II, pgs.
206,207,461,528,540). Hermana Elena, todava estamos esperando!
-En un llamamiento hecho por la Sra. White desde Europa, en 1886 ella escribi: Dentro de poco los vivos y
los muertos sern juzgados (Consejos, 43).
-En 1889, Elena escribi:Slo un poquito ms de tiempo antes de que Jess venga(Consejos, p. 365).Y
muchos le creyeron: Hay hombres y mujeres pobres que me escriben pidiendo consejo en cuanto a si deben
vender sus casas y dar el dinero a la causa Ahora es cuando nuestros hermanos debieran estar
reduciendo sus propiedades en vez de aumentarlas. Estamos por trasladarnos a una patria mejor, a saber la
celestial Pronto se proclamar el decreto que prohibir comprar o vender a quien tenga la marca de la
bestia. En el tiempo de angustia, de nada valdrn a los santos las casas ni las tierras (Consejos, p. 63).
Pobres adventistas!
-Ella dijo en 1856 que la gente vera las ltimas siete plagas y que los vivos veran la segunda venida de
Jess. (Testimonies, Vol. 1, Pacific Press Publishing Asoc., 1948, p. 131-132.).
-En 1844 dijo a los adventistas que no tuvieran nios y que el esposo no viviera con su esposa porque Cristo
vena pronto. Eso caus muchos divorcios. (White EstateManuscrito No. 34, 1885).
Recordamos lo que dice Dt 18,20-22 sobre los falsos profetas. Elena cabe perfectamente dentro de esta
categora. Habl en el nombre de Dios y profetiz algo que no sucedi.
En octubre de este mismo ao (1844) ella ense segn una visin que haba tenido, que el cielo estaba
cerrado y que nadie ms poda aceptar a Cristo ni entrar en el cielo hasta que Cristo viniera de nuevo. De
hecho, tambin ella tuvo una visin en la que se le revel que era intil orar por otra persona para ayudarle
despus de que Cristo hubiera cerrado el cielo.
Hay adventistas que niegan que ella haya dicho lo anterior. Otros adventistas admiten que lo dijo pero
agregan que ha sido malinterpretada. Pero no hay duda de que ella lo dijo. La Biblia condena a un profeta
porque interpreta sus propias visiones, ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada (2 Pe 1,
20). Pero Elena s interpret sus revelaciones. Y si el adventista razona que sus profecas no eran profecas
bblicas, entonces son falsas por completo.En contradiccin con la Biblia
Un profeta no contradice a la Biblia. Esta regla bblica la confirm incluso la Conferencia General de los
adventistas (pgs. 224-225).
-Elena de White dijo que la sangre de Cristo NO BORRA nuestros pecados: (White, I, 371-372).pero la Biblia
dice que la sangre de Cristo nos limpia y borra todo en 1 Jn 1,7, Ap 5,9; Mt 26,28, E 1, 7;2,13; Rm 5,9; Col
1,20, etctera.
-Ella dijo que el rescate de Dios no fue cumplido en la cruz. En el nuevo pacto, los pecados de los que se
arrepienten son puestos por fe sobre Cristo, y transferidos, de hecho, al santuario celestialla purificacin
real de lo celestial debe efectuarse quitando o borrando los pecados registrados en el cielo. Pero antes de
que esto pueda cumplirse deben examinarse los registros para determinar quines tienen derecho a los
beneficios de la expiacin cumplida por l En 1844, Cristo entr entonces en el lugar santsimo del
santuario celestial para cumplir la obra final de la expiacin Cuando Cristo, en virtud de su propia sangre,
quite del santuario celestial los pecados de su pueblo al fin de su ministerio (White, V, 474-475) Cristo
tard 18 siglos para empezar la obra expiatoria de la cruz! La obra del juicio que empez en 1844 debe
proseguirse hasta que sean juzgadas las causas de todos de los hombres, tanto de los vivos como de los
muertos(White, V, 488-89. nfasis mo)
(2)
. (Enfoque, octubre de 1988, p. 17).
Contradice la Biblia en Rm 5, 10-11; Ef 1,7; Col. 1, 14; Heb 9, 12-15. La creencia que Cristo se traslad de un
lugar en el cielo a otro contradice Hch 2, 32-36; 1 Cor 15, 25-27; Ef 1, 26-27; Heb 8, 1.
La Biblia ensea que Jess penetr en el santuario celestial al ascender al cielo y no en el ao 1844 (Heb 6,
19-20; 8, 1-2 y 9, 23-26). La expiacin no es continua sino una vez (Heb 10, 10-14; 9, 11-12).
Muchos han llegado a negar doctrinas que son las mismas columnas de la fe cristiana La cada; la
expiacin (White, II, 461). Exactamente Elena!
Elena escribi que el Seor no nos ama si pecamos. Dios ama solamente a los nios buenos. l no ama a los
nios malos (Carta de Elena White a su hijo Willie, 14 marzo, 1860).
-El Espritu de Dios se est retirando de la tierra (White, III, 590). Cmo puede ser esto si el Espritu Santo
es el espritu de Jesucristo y su representante en la tierra? Cristo dijo que estara con nosotros todos los das
hasta el fin del mundo (Mat 28,20).
Los que se apartan de la clara ensenanza de las Escrituras estn invitando el dominio de los
demonios (White, III, 223). Qu ms decir!
Las personas que desean sinceramente hacer lo recto son inducidos a escudriar diligentemente las
Escrituras comparar con la Palabra de Dios los mensajes que se les dan Los que buscan
sinceramente la verdad harn una investigacin cuidadosa, a la luz de la Palabra de Dios, de las
doctrinas que se les presentan (White, IV,188-189). Muy bien! Adelante hermano(a) adventista! Las
mentiras de la profetisa
Los profetas tienen normas ticas y morales. Aunque fracasan (como el rey David) Dios los corrige. No fue
as con Elena de White.
-Muchsimos de sus escritos son COPIAS de otros libros. La Conferencia General admite que 50% del Tomo
V, El Conflicto de los Siglos, fue plagiado de otros escritos. Su libro ms importante tambin es un
plagio
(3)
. Incluyendo muchas de sus visiones! Muchas de sus obras ni siquiera fueran escritas por ella sino
por miembros de su familia. El seor Robert Olson, la cabeza de The White Estate (el lugar donde la Iglesia
Adventista guarda las obras de la Sra. White en Washington), admiti este hecho. Elena de White an copi
de Jos Smith, fundador de los mormones! Un libro de ella fue escritodespus de su muerte. (One Hundred
and One Questions on the Sanctuary and on Ellen White, Wahington, D.C. Ellen G. White Estate,1981).
-Elena minti. Ella neg que copi de otras personas. Ella dijo que todo lo que escribi vino directamente de
Dios. Las palabras son mas pero las ideas son de Dios ( Testimony,No. 31, p. 63. Testimony No. 33, p.
189. Selected Messages, Book 1, p. 37).
-Elena de White le dijo a su hijo que no dijera a nadie que ella copiaba (The Adventist Review, 23 febrero,
1984, p. 5 en el artculo Sources of the Great Controversy. Fuentes para El Conflicto de los Siglos).
-Ella admiti que comi carne de cerdo hasta el ao 1890 mientras regaaba a miembros de la iglesia por
comerla. (De una Conferencia en Workers Meeting en California 13 enero 1981 por el secretario
del White Estate Mr. Graybill).
-Ella vino de un pueblo de pescadores, que se encuentra en Maine, al noreste de los E.E.U.U.. En 1882
Elena escribi a su hijo que la enviara latas de ostras y mariscos, mientras segua castigando a todo el
mundo por comer mariscos (Carta de Ellen White a su nuera Mara, (esposa de Willie) en 1882. Cunto se
gasta en comida, y a menudo en cosas que tan slo constituyen una complacencia perjudicial! Cunto se
gasta en regalos que no benefician a nadie! (Consejos, p. 309, bajo el ttulo: Siguendo las sugerencias
de Satans). Estabas haciendo esto hermana White?
Dios quiere que aprendamos tambin cun profundo es su aborrecimiento y desprecio de toda
hipocresa y engao. El mismo Dios que los castig condena hoy toda mentira . Aferrmonos a la
veracidad con mano firme(White, IV, 62).
-La hermana White dijo que uno tiene que dar el diezmo al Seor antes de dar comida y mantener otros
deberes hacia sus hijos (Consejos, p. 99).
-Elena de White escribe que LA NICA MANERA posible como podemos manifestar nuestra gratitud y nuestro
amor a Dios es pagar el diezmo! (Consejos, p. 21).
Sin embargo no todo lo que Elena de White escribi era malo. A veces dijo cosas buenas sobre la fe cristiana.
Pero despus de todo queda la pregunta, Si Elena de White era una profetisa falsa, por qu tener que
seguir sus enseanzas? (ver Jeremas 23, 30-32).
El sbado o el domingo?
A principios del siglo IV el emperador Constantino expidi un decreto que haca del domingo un da de fiesta
en todo el Imperio Romano El da del sol fue honrado por los cristianos Los obispos de la iglesia,
inspirados por su ambicin y su sed de dominio, les hicieron obrar as. Las Santas Escrituras en nada
confirman este modo de ver: Ni Cristo ni sus apstoles confirieron semejante honor a ese da (White, V, 57-
58).
Segn la sra. Elena White, el cambio de sbado a domingo como da de reposo es el misterio de iniquidad
mencionado en 2 Tes 2. A menudo, los adventistas citan Gen 31, 16, Ap 14, 12 y 1 Jn 2, 4 para probar que
hay que guardar el sbado y que esto es un mandamiento de Dios.
Tambin dicen que los apstoles guardaron el da sbado, citando Hch 13, 14, 44; 17, 2 y 18, para no
confrontar a los judos y as poder evangelizarlos.Por supuesto que Pablo iba a la sinagoga los sbados
cuando se reunan los judos! Si no, dnde los iba a encontrar para poder predicarles? La Iglesia catlica y
el domingo(lneas para el argumento)
Identificar el culto en domingo como la marca de la bestia es biblicamente errneo. El libro del Ap 13,
13-16 dice que la marca es un nmero en la frente o en la mano derecha de los adoradores de la
bestia, y que la marca corresponde con un nombre (v. 17). Este nombre, tampoco tiene que ver con el
ttulo que los adventistas atribuyen al papa: Vicarius Filii Dei, porque su ttulo es Vicarius Christi.
El mandamiento bblico es ms bien GUARDAR EL DA DE REPOSO que guardar al sbado. Los
primeros cristianos siguiernon fielmente este mandamiento y, como ahora, guardaron este da,
SOLAMENTE CAMBIARON EL DA al domingo PORQUE JESS RESUCIT EN ESTE DA
(4)
:
Jess es el Seor del sbado por tanto el Hijo del Hombre es Seor an del da de reposo (Mc 2, 28;
Lc 10, 17; Mt 12, 5-8). l permiti que sus discpulos arrancara espigas el da sbado (Mc 2, 23-
24), porque el da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del da de
reposo (Biblia Reina-Valera, v. 27). Es decir que l lo puede cambiar. El Nuevo Pacto reemplaza el
antiguo cuyo signo era el da de reposo (el sbado). Cristo nos ensea que el sbado exite para
satisfacer las necesidades del hombre (un da de reposo y de adoracin), que el sbado puede ser
cambiado por necesidad humana (como el hambre de los discpulos), y que el Hijo del hombre tiene la
autoridad de cambiarlo. Fue permanente este cambio? Los autores del NT entendan que las
enseanzas de Cristo sobre la ley de Moiss eran permanentes (Mc 7, 19).
Entendemos el cambio del da de reposo que hizo Jesus como un cambio permanente en Gl 4, 10-
11: conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, cmo es que os volvis de nuevo a los
dbiles y pobres rudimientos, a los cuales os queris volver a esclavizar? Guardis los das, los meses, los
tiempos y los aos. Me temo que de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros. Pablo se preocupa
de que los glatas guardan el calendario de fiestas judas (que inclua el sbado) porque esto provocara
que su trabajo hubiese sido en vano (Gl 5, 2-5).
En su carta a los Colosenses Pablo nombra el sbado, dicendo que Cristo anul el acta de los
decretos que haba en contra nosotros Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en
cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo(sbado), todo lo cual es sombra de lo que ha de
venir, pero el cuerpo [lo substancial] es de Cristo (Col 2, 16-17). PABLO DICE QUE TODO EL
CALENDARIO JUDO, INCLUSO EL SBADO QUEDA ANULADO PARA EL CRISTIANO. Es cierto que
Pablo iba a la sinagoga los sbados (Hch 13, 14, 44; 18, 4) porque trataba de convertir a los judos y
luego iba a los gentiles (Hch 13, 46). Ir a la sinagoga el sbado le aseguraba una audiencia,
adaptndose a ellos: hacndose judo para los judos para ganarles, no siendo l sujeto a la ley (1 Co
9, 19-20).
Cuando resucit este da, Jess cambi el da al domingo, porque este da como vimos era solamente
una sombra de lo de su venida (Col 2, 17). Adems, fue el domingo cuando el Espritu Santo baj
sobre los Apstoles, y as comenz la Iglesia, el nuevo pueblo de Dios. Tambin fue el domingo -el
presente y futuro Da del Seor (Ap 1, 10)- cuando Juan tuvo la visin de la liturgia celestial
(5)
. Por
todo eso los cristianos celebraban la fraccin del pan (nombre ms antiguo para la Eucarista) (Hch
20, 7) este da.
El domingo simboliza el cumplimiento de las promesas que el sbado prefigur en el Antiguo
Testamento. Estas promesas son realizadas ahora, no en una institucin (el sbado), sino en la
persona de Jesus. El cumple la ley (Mt 5, 17). No han ledo en la Ley que los sacerdotes trabajan los
sbados en el Templo y no por eso pecan? Y, adems, se lo digo, aqu est uno que es ms grande
que el Templo. el Hijo del Hombre tiene autoridad sobre el sbado (Mt 12, 5-8).
Para los cristianos, el hecho de que la resurreccin de Cristo tuvo lugar el da domingo, era visto como
el da ocho en el sentido espiritual. (Ver Carta a Bernab, ao 80). Era el da uno: cuando Dios, al
resucitar a Jess, di comienzo a la nueva creacin (Jess es PRIMICIA de la nueva creacin, ver 1
Cor 15, 20, 23); ms el da siete: porque Dios-Jess descans de su obra de la redencin (ver
siguiente).
Domingo es el da en que con Jess nosotros descansamos porque l cumple la ley. En Mt 11, 28 nos
dice venid a m todos y os har descansar. En l entramos en el reposo del Seor (Heb 4, 1-11).
Compara Ap 14, 3 con Is 25, 6-9.
Fe un domingo Pentecosts, cuando baj el Espritu Santo. Prefigurada en el Antiguo Testamento la
fiesta juda de Pentecosts era la fiesta de las (7) Semanas, era una fiesta de la Cosecha (Dt 16, 9-10)
y relacionada con la salida de Egipto (Ex 19) cuando Dios dio la ley de guardar el da del Seor.
Pentecosts empieza la Nueva Cosecha y la nueva libertad de la esclavitud del pecado).
La Biblia salio de la Iglesia catlica, y no la Iglesia de la Biblia. Exista la Iglesia en Corinto antes de qu
Pablo le escribiera su carta. Fue la Iglesia la que canoniz la Biblia al escoger los libros que contendra
(en los Concilios de Hipona y Crtago, 393 y 397 d. C.). Todo esto DESPUS del emperador
Constantino, a pesar de lo que dice Elena de White: El emperador Constantino, en el ao 321, fue el
primero que orden una rigurosa observacin del domingo ( White, V, 739). Y ANTES de
Constantino? La verdad es queIgnacio de Antioqua (ao 107 despus de Cristo), discpulo de Juan,
en su Carta a los Magnesios dijo: Los que aceptan a Jess caminan en una nueva esperanza, no
ms, los das de reposo del sbado, sinohacen de su vida segn el Da del Seor sobre el que nuestra
vida tambin resucit para que nos encontremos como discpulos de Jesucristo, nuestro nico
Maestro.
Segn Juan 2, 1 las bodas de Can sucedieron en el tercer da desde Jn 1, 19 cuando comienza la
narracin de Juan el Bautista pero a la vez, en una manera espiritual, es el sptimo da desde el
comienzo del Evangelio (Jn 1, 29). El siguiente da da dos, ms (Jn 1, 35) da tres, ms (Jn 1, 43)
da cuatro, ms (al tercer da) suma siete. Es decir, el milagro de cambiar el agua, en seis tinajas,
representa el bautismo (incompleto) de los judos. Bblicamente seis es nmero incompleto, siete es un
nmero perfecto. Jess, para representar la perfeccin del Nuevo Pacto cambia el agua en el da
tres. Pero a la vez es el da siete cuando contamos desde Juan 1, 19. Las bodas adems predicen las
bodas del Cordero en Apocalipsis (19, 9; 21, 2, 9-10; 22, 17) donde descansaremos como la esposa
mencionada all. Jess es la primicia de la nueva creacin.
Los primeros cristianos (ya vimos lo que dijo Ignacio de Antioqua):
La Didaje, libro escrito en el ao 90 despus de Cristo(P. 14): El da del Seor es domingo cuando
celebramos la misa.
Justino Mrtir (I, cap. 67): En el da Domingo celebramos el da del Seor.
Bernab, el compaero de Pablo, escribi: De manera que nosotros observamos el octavo da con regocijo,
el da en que Jess resucit de los muertos (Carta de Bernab, Col. Padres Apostlicos II, pg. 106).
Dionisio de Corinto escribi en el 170 d.C.: Hoy observamos el da santo del Seor en que leemos su carta.
Victoriano (300 d.C.) dijo: En el da del Seor acudimos a tomar nuestro pan dando gracias, para que no se
crea que observamos el sbado con los judos, lo cual Cristo mismo, el Seor del sbodo aboli en su
cuerpo.
En resumen:
Si la Iglesia, unida en el Concilio de Jerusaln (Hch 15, 24-29) pudo cambiar la ley de la circuncisin, a pesar
de que fuera una ley perpetua: Y establecer mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus
generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti Este es mi
pacto, que guardaris entre m y vosotros y tu descendencia despus de ti: Ser circuncidado por seal todo
varn de entre vosotros Debe ser circuncidado el nacido en tu casa y estar mi pacto en vuestra carne
por pacto perpetuo (Gn 17,7.10.13), no pudo hacer lo mismo con el sbado despus de reflexionar sobre lo
que pas con Jess? Jess haba dicho que el Espritu Santo llevara la Iglesia a la plenitud de la verdad (Jn
16, 13). Por eso la Iglesia en Corinto celebraba la fraccin del pan el da primero y, en esta liturgia, Pablo
pidi hacer una colecta (1 Co 16, 2) como se hace en todas las misas.
Dilogo con un hermano adventista
Hace tiempo estuvimos conversando con un hermano adventista (AD) sobre la salvacin por la fe.
-Eres cristiano? Le pregunt.
AD: S, por supuesto soy cristiano.
-Quiere decir que crees que Jesucristo es nuestro Salvador?
AD: Por supuesto, contest.
-Entonces, qu piensas sobre una religin cuyo profeta anduvo enseando que Dios no ama a todos los
nios? Qu diras?
AD: Que est muy mal.
-Despus le mostr algunas cosas que Elena de White escribi.
AD: Nunca pens que fuera as
Conclusin
No es blasfemia que estos mensajes se vean como revelacin de Dios a la humanidad? Qu significan la
Cruz y la Sangre de Cristo si se aplican solamente SIGLOS DESPUS? No son Buenas Nuevas si tenemos
que ponernos delante de Dios sin un mediador por 1800 aos. Y tal vez lo peor es decir que Dios no ama
igual a todos los nios sino solamente a los buenos. La Biblia nos alerta contra los falsos profetas que con
sus revelaciones sofocan la Buena Nueva de Jesucristo. Nada tiene ms sentido y es ms apremiante en la fe
religiosa que el conocimiento de que en Cristo est disponible para todos la salvacin y que su Padre
Celestial ama por igual a todos, porque es amor (1 Jn 4). Este es el ENFOQUE CENTRAL DEL MENSAJE
cristiano a travs de los siglos. La triste verdad es que los adventistas no pueden clasificarse como cristianos
en tanto continen sosteniendo doctrinas contra tan grandes verdades. (Los adventistas ensean que Jess
es Miguel Arcngel). Invitamos al hermano sabatista a repensar, y as apreciar ms todo el significado
importantsimo del domingo como da del Seor como lo vio la Iglesia Primitiva.
En el mundo que profesa ser cristiano, muchos se alejan de las claras enseanzas de la Sagrada
Escritura y construyen un credo fundado en especulaciones humanas y fbulas agradables (White, I,
116).
Por fin terminamos con los adventistas del sptimo da con una observacin. Los adventistas se dividen en:
Los tradicionalistas, que siguen fielmente (hasta el fanatismo) las obras de Elena de White y los que se
ubican ms hacia los evangelios y no hacen mucho caso a Elena.
Un estudio de la Biblia hecho con oracin mostrara a los protestantes el verdadero carcter del
papado y se lo har aborrecer y rehuir(White, V, 629).
Un estudio de la Biblia con oracin, Esto es lo que pedimos de los adventistas del sptimo da!
Por Jos Mara Revuelta
Tomado de la pagina www.redimir.org
Notas
(1) Las citas vienen de las obras de Elena G. de White de 5 tomos bajo el ttulo deTesoros de la
Vidapublicado por Ediciones Interamericanas. Los subttulos de los tomos son nmero I: Patriarcas y
Profetas; II: Profetas y Reyes; III: El Deseado de Todas las Gentes; IV: Los Hechos de los
Apstoles; V: El Conflicto de los Siglos.Citamos solamente el tomo y la pgina. Cuando citamos
Consejos viene del libro:Consejos sobre Mayordoma Cristianapor Elena G. de White, Publicaciones
Interamericanas, Ca. 1970.
(2) Dijo ella: no habra de anular el pecado; este queda registrado en el Santuario del Cielo hasta la
expiacin final; En el gran da del juicio final, los muertos han de ser juzgados Entonces en virtud de la
sangre expiatoria de Cristo, los pecados de todos los que se hayan arrepentido sinceramente sern
borrados As como en la expiacin final los pecados de los arrepentidos han de borrarse de los registros
celestiales (White, I, 371-372). Pero la Biblia dice que la sangre de Cristo nos limpia y borra todo de una vez:
1 Jn 1, 7, Ap 5, 9; Mt 26, 28, Ef 1, 7 y 2, 13; Rm 5, 9 y 1 Ped 2, 24.
(3) The White Lie, por Walter Rea, M & R Publications, Turlock, Ca. 95381. Judged by the Gospel, por
Robert Brimsead, Verdict Publications, Fallbrook, Ca. 92028. Are Seventh-Day Adventists False Prophets?,
por Wallace Slattery (Presbyterian and Reformed Publishing Compay, New Jersey, 1990). El sr. Slattery 25
aos pastor adventista. l y su esposa, cuyo padre fue miembro del consejo de los 100 de la Conferencia
General, dejaron esta iglesia hace unos aos despus de recibir permiso de la corte federal de leer los
escritos de Elena White que antes fueron prohibidos por la iglesia.
(4) Igual hicieron con la ley de la circuncisin que era ley perpetua (Gen 17, 7, 10 y 13); fue reemplazada por
el bautismo, que para los cristianos es la circuncisin espiritual (Col 2, 11-12).
(5) El Da del Seor en este versculo es el domingo como todos los eruditos de la Biblia fuera de estas
iglesias admiten. Dice Elena White que el da del Seor es el sbado. Desafortunadamente para ella ningn
erudito bblico de cualquier denominacin cristiana (no-adventista) dir esto. Es claro que el Seor del
Apocalipsis 1 se refiere a Jess (vv. 13-18) y no a Dios Padre. Elena White (III, 714) dice que Jess descans
en la tumba el Sbado santo, respetando as el sbado. Pero como vemos, su descanso de verdad era el da
de la resurreccin. El domingo.

Otros Artculos sobre los Los Adventistas del Sptimo Da
El Adventismo del Sptimo Da - Origen, Historia y Doctrina por Mariano Abon Pint
Carta sobre los adventistas, una respuesta del Padre Ernesto Bravo, SJ, a las inquietudes de un fiel
sobre la doctrina del Adventismo del Sptimo Da. Trata los temas principales de la denominacin.
Historia y doctrinas de los Adventistas del Sptimo Da. Artculo de la pginawww.corazones.org

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¿Quiénes Son Los Adventistas Del Séptimo Día'

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14/7/2014 Quines son los Adventistas del Sptimo da? Qu decir de la vidente Elena de White?

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