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Con renovados bros volvemos para agradecer a los muchos lectores satisfechos que estn intere-
sados en recibir nuestras lecturas mensuales. A ustedes, quienes nos han escrito por e-mail, reci-
ban un cordial abrazo de bienvenida. Para quienes, por la misma va electrnica, nos devuelvan el
formulario que recientemente les hemos enviado, diligenciando las casillas en las dos pginas, po-
drn formar parte del Club de FUNFEH. Al recibo del mismo, les enviaremos el primer obsequio in-
telectual que prontamente distribuiremos. Aquellos que habindonos escrito no han recibido el
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Para quienes an no han recibido el formulario por no habernos escrito, y quisieran hacerlo, slo
hganos saber de su inters por nuestras lecturas, volvemos a recordarte que para seguir disfru-
tando de nuestros ensayos, necesitamos nos enven tan solo un correo dicindonos que estn
interesados. Si esta lectura te parece de inters, esperamos tus comentarios y/o inquietudes.
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En nuestra labor de difundir nuestros trabajos, conscientes de su necesidad, es muy importante
que nos ayudes a compartirla entre tu crculo personal y profesional. MUCHSIMAS GRACIAS por
hacerlo!



Muy cordialmente,
Adelina lvarez Villa
Directora de Operaciones
FUNFEH

Septiembre 2013
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Muy apreciado lector(a)


Esta lectura es la continuacin de la seleccionada para el mes de Agosto, para concluir
con el presente tema, cuya iniciativa corresponde a la inquietud de un amable lector, a quin
agradecemos las siguientes misivas:








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UN CONCEPTO CIENTFICO DE DIOS
(Del Libro I DIOS sin contexto Religioso, de la Coleccin
Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento, escrito por Petronio Tam)

Fiel a nuestros principios de construir la mejor Verdad con los elementos omni-
disciplinarios del conocimiento racionalmente establecidos, que alcanzamos a conocer. Verte-
brando un trabajo creativo con la mayor racionalidad posible, hemos llegado a demostrar la Exis-
tencia de Dios. Una necesidad por mucho tiempo anhelada pero nunca satisfecha de manera ra-
cional, sino tan solo dogmticamente.

De la prueba surge El concepto cientfico de Dios como un nuevo paradigma tico de capi-
tal importancia, que llena los requisitos de universal aceptacin. As, la humanidad cuenta con el
referente tico universal por excelencia, con seminal de los valores universales para hacer de ellos
los principios gobernantes de su conducta en la vida. Que unifique el actual relativismo tico exis-
tente.

Sin embargo este concepto no endosa todos los atributos antropomrficos y egoicos dados
a Dios por las religiones. Al hacerlo estamos conscientes que podemos llegar a contradecir par-
cialmente o totalmente las ideas, creencias o pensamientos de algunos lectores, posiblemente por
intereses o compromisos institucionales adquiridos, o por apegos dogmticos, por un lado de
creencias religiosas; y por el otro, de personas no religiosas con de ideas ateas y/o agnsticas.


LA CAUSALIDAD CREADORA

La mejor prueba de la existencia de Dios es la causalidad creadora, que refleja el significado
que tiene el hecho observable que su Creacin haya evolucionando ininterrumpidamente desde
hace 13.870 millones de aos, manteniendo constante el altruismo como vector metaentrpico
la metaentropa y el altruismo, estn explicados en el bloque terico III de IEs, del libro III de es-
ta coleccin. Es decir, una evolucin donde se aprecia inexorablemente el ordenamiento perfec-
cionante, lento y progresivo de los niveles de conciencia desde lo cuntico molecular, a lo biolgi-
co celular y de lo psicolgico irracional a lo racional.

La intencionalidad creadora, ha mantenido como vectores constantes para el mayor creci-
miento mental, tres dimensiones: conocimiento, sensitividad y volicin. Los que han venido permi-
tiendo todos los fenmenos naturales de molculas, seres y sus respectivas especies. El conoci-
miento ha crecido y contina creciendo su capacidad de conciencia para una mejor comprensin y
manejo de cada vez ms complejas actividades. La sensitividad, se ha venido perfeccionando, para
percibir y procesar mejor los cambios internos en cada ser, respecto al medio ambiente que lo
contiene. La voluntad ha venido aumentando su fuerza, para ir mejorando en cada tipo de ser, me-
jores actos, realizaciones y gestiones.

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Todo empez desde cuando la energa tdica creadora form un espacio-tiempo fsico hecho
de partculas cunticas desde niveles de perfeccin para crear la materia fsica, que la fsica cunti-
ca descubre que vibra luminal y subluminalmente, en el orden de lo micro; y que tiene facultades
de manifestarse a travs de sus propiedades fsicas. Simultnea e indivisiblemente con la materia
fsica, otra parte de la energa tdica creadora descendi para formar un espacio-tiempo metafsi-
co o espiritual que William Tiller deduce a partir de la ecuacin Einstein-Lorentz, conformado
por partculas supercunticas, que contiene facultades mentales para crear conciencia espiritual,
para gobernar el comportamiento de cada individualidad fsica. As, la creacin es holstica, como
lo es la realidad en que vivimos, y conlleva un propsito evolutivo, es decir, una causalidad implci-
ta que podemos descubrir.

Voy a referirme a los casos ms sobresalientes de la historia cosmolgica y planetaria, expre-
sados tangiblemente por manifestaciones fsicas, ya que las metafsicas o espirituales no son, ni
han sido, accesibles a nuestros cinco sentidos sensoriales. Estos casos demuestran objetivamente
la causalidad creadora que no solo est contenida en el origen y el final del universo creado, expli-
cados anteriormente. La causalidad tambin est contenida en incontables pasos evolutivos que
no pueden ser simples coincidencias casuales. Ellos reflejan la causalidad evolutiva entrpica para
la materia y la metaentrpica para la conciencia espiritual.

La entropa es una ley fsica que establece que, con el transcurrir del tiempo, la materia nace,
madura, envejece y muere. Las vibraciones en cada ciclo molecular se ejercitan en direccin en-
trpica. Los cambios en la coherencia de las bio-info-vibraciones de energas biolgica y cuntica,
al final de cada bio-ciclo retornan a su forma cuntica bsica. Hasta que final y permanentemente
esta info-vibracin de energa cuntica se desconfigura, mayormente a altsimos parmetros de
energa producidos en los agujeros negros supermasivos. Para la materia residual intergalctica, el
final ser cuando, por lento enfriamiento, llegue al cero absoluto de temperatura, que indica el ce-
se total de esta info-vibracin.

Por otro lado, IEs ha deducido por el principio de conservacin de simetra holstica que, as
como existe la entropa para lo fsico, existe la metaentropa para lo metafsico. Lo fsico, por en-
tropa, vuelve a su origen en las mismas condiciones en que se cre. Es decir vuelve a la nada ma-
terial, que equivale al desconfinamiento de esos espacios infinitesimales que han encapsulado los
movimientos espnicos vibratorios de sus correspondientes porciones de espacios infinitesima-
les. La conciencia como esencia de la espiritualidad, por metaentropa, vuelve a las mismas condi-
ciones en que se cre, es decir a la perfeccin. Esta deduccin no es solo terica, est basada en la
observacin, bajo la ptica holstica y objetiva, de los hechos evolutivos perfeccionantes de la con-
ciencia a lo largo de la historia del universo.

Volvamos a enfocar cmo la historia del proceso evolutivo nos ayuda a observar, que, sin in-
tervencin divina distinta que la accin natural de las leyes de la creacin, la causalidad entrpica
y metaentrpica se evidencia en los pasos que enumeramos a continuacin:

1. La Teora de la Inflacin, formulada por el fsico y PhD, Allan Gth, es la segunda teora del modelo es-
tndar de la ciencia unificada la primera muestra de causalidad es la Teora de la Gran Explosin ya
explicada anteriormente, sin ella no habra ni comienzo ni expansin de la materia como primer requi-
sito para la evolucin fsica, ni un final causal de volver al seno tdico del Receptor (y Creador) univer-
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sal. La Teora de la Inflacin est an en construccin desde los aos 70s, pero describe cmo desde
la primera billonsima de segundo, el universo tuvo una segunda aceleracin expansiva mucho ms
rpida que la primera. Los satlites COBE de 1989, WMPA de 2001 y Planck de 2010, estn aportando
informacin que confirman empricamente esta teora. Con ella se construye la explicacin de cmo la
energa oscura hace crecer el espacio mismo, acelerando el tiempo, reformulando el espacio-tiempo
fsico. Su valor filosfico para la causalidad creadora es que sin el fenmeno csmico de la inflacin
dada como producto de la interaccin de las leyes universales fsicas, concebidas y creadas por una
mente tdica perfecta, el universo, creado en la gran explosin, seguira bajo una expansin uniforme
de densidad homognea sin poder empezar su evolucin.

2. La Teora de Las Texturas csmicas, formulada en los 90s por el fsico matemtico Neil Turok de la
Universidad de Cambridge, es la tercera teora del Modelo Estndar de la ciencia unificada. Explica la
temprana y creciente deshomogenizacin de la materia en expansin, distribuida en el espacio, que
permiti la labor causal de la gravedad, de ejercer su accin atractiva en la materia dispersa, para con-
vertirla sucesivamente en nebulosas protogalcticas, y dentro de stas en nebulosas protoestelares,
dando as origen a galaxias y estrellas. Y permitir, en lo que va corrido de la historia del universo, el re-
ciclaje estelar de hasta tres generaciones de estrellas. La ltima generacin de estrellas ha hecho uso
de la causalidad para crear molculas pesadas fabricadas por fusin nuclear dentro de las supernovas
estelares. As, todas molculas ms pesadas que el helio, que existen en el universo, se produjeron
como la fase terminal de las estrellas gigantes de primera y segunda generacin. De estas molculas,
de la ms variada gama, se hicieron por acrecin gravitatoria, todos los objetos masivos que orbitan al-
rededor de sus respectivas estrellas, como planetas, lunas, asteroides, y cometas. Es decir, que la ge-
nialidad creadora est contenida en las leyes universales holsticas, para las diversas individualidades
moleculares de materia y el desarrollo simbitico y sinrgico de sus respectivas conciencias los prin-
cipios mentales de simbiotismo y sinergismo se explican en el captulo de la Mente del bloque terico III
de IEs, en el libro III de esta coleccin haciendo posible la vida biolgica en planetas como el nuestro
y a nuestra especie humana.

3. La Teora del Todo, publicada desde los 80s por David Schramm, Gary Steigman, Alan H. Guth y Paul
J. Stainhart, es la cuarta integrante del Modelo Estndar de la ciencia unificada. Unifica de a dos en
dos, las cuatro fuerzas fundamentales de la fsica, para descubrir al final la fuerza de la singularidad
tdica, describiendo un proceso bidireccional de accin de estas fuerzas. describiendo la accin bidi-
reccional de estas fuerzas. Es decir que, de la singularidad tdica se dio la creacin del universo y por
enfriamiento del mismo, bajo la accin de la entropa, la fuerza tdica se convirti en dos grandes
fuerzas: la fuerza acumulativa de la gravedad y la fuerza no acumulativa gran unificada. Esta ltima, a
medida que se fue enfriando se convirti a su vez en la fuerza nuclear fuerte y en la fuerza electrod-
bil. Finalmente, la fuerza electrodbil cuyo descubrimiento mereci el Nobel de la Fsica, ha sido ya
homologada en los aceleradores de partculas al enfriarse, se desdobl en la fuerza nuclear dbil y la
fuerza electromagntica. sta ltima, conjuntamente con la fuerza de la gravedad, acta en todos los
fenmenos de la naturaleza fsica, los cuales podemos apreciar con nuestros cinco sentidos, incluyen-
do la biologa y la gentica.
A medida que los objetos estelares y planetarios colapsan por accin de los agujeros negros, la
temperatura de la materia se vuelve a calentar producindose el mismo proceso en sentido inverso,
es decir las fuerzas de la naturaleza se vuelven a unificar de a dos en dos hasta convertirse en la fuerza
de la singularidad tdica. Esta teora del todo, permite demarcar la causalidad del ciclo mximo del
universo. Que como ya dije, por simetra holstica, permite deducir un mximo ciclo para la conciencia
de la mente espiritual. Mente que usa el gobierno de las propiedades de la materia, para perfeccio-
narse a s misma dentro de las experiencias que suceden, en lo que llamo el laboratorio de orden ho-
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lstico, materia-espritu, en que vivimos. Es decir que, as como la materia, al final del ciclo mximo,
vuelve al seno de la energa tdica que le dio origen, la conciencia espiritual tambin regresa al seno
de la conciencia tdica que la origin. Proceso que ya expliqu y que IEs llama metaentropa, aplicable
al perfeccionamiento de la capacidad de conciencia de la mente espiritual.

4. La fraternidad de la fuerza nuclear fuerte, posibilit la nucleosntesis que dio origen a los neutrones
de todos los tomos. Tuvo lugar a partir de los tres primeros minutos de la vida del universo con la
aparicin de la fuerza nuclear fuerte, que uni fraternalmente de a tres en tres a los quarks; o sea, a
las ms pequeas de las partculas fundamentales de la materia. La fuerza de esta unin, fraterna y de
amor, se calcula que durar 10
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aos, comparado con la actual edad del universo de 13.78 x 10
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aos.
Tiempo suficiente para que, tomos y molculas puedan permitir el desarrollo perfeccionante metaen-
trpico, de la capacidad de conciencia de la mente espiritual que gobierna el reciclaje de los cuerpos
de los individuos inteligentes.

5. La labor higinica de la fuerza nuclear dbil, se hizo causalmente con la radioactividad. Que es la ex-
presin de la naturaleza cuntica para que, a travs de la accin de la fuerza nuclear dbil, se haga la
limpieza de las imperfecciones en los ncleos de los tomos llamados ncleos radioactivos, que con-
tienen neutrones en exceso llamados istopos. Esta labor, tambin tiende a estabilizar las posibilida-
des de las diversas reacciones qumicas no radioactivas, necesarias para el equilibrio del ecosistema
biolgico en el planeta. Otra muestra causal para que se d la vida evolutiva; para que se conserve y se
renueve.

6. La colisin de neutrones, proceso constante ocurrido a partir de los tres primeros minutos de la histo-
ria del universo hasta sus trescientos mil aos de edad, convirti los neutrones en protones (como
palos astillados) y electrones (como astillas). Ambos son los nicos portadores de la fuerza del
electromagnetismo bsico que, en forma residual se extiende en el dilogo magntico inductivo que se
establece entre las mentes cunticas de fotones y de electrones. Siendo los fotones las chispitas
producidas durante las colisiones, tanto protones como electrones intercambian fotones, para condu-
cir la energa electromagntica. La amorosa labor en lo micro de la fuerza electromagntica, es evi-
denciada en el obstinado orbitar de los electrones, activado por su amor cuntico-electromagntico a
los protones. Lo que posibilita, causalmente, toda la qumica molecular orgnica e inorgnica en los
planetas. Mientras que unas astillitas rebeldes a la fuerza electromagntica llamadas neutrinos, se
convierten causalmente en la primera forma de materia oscura errante, cuya gravedad contribuye a
iniciar las diferentes formas de texturas desde la infancia del universo. Materia oscura que causalmen-
te sirve para mantener el equilibrio dentro de las galaxias. Podemos apreciar como hasta las ms pe-
queas partculas materiales participan causalmente, cumpliendo una funcin asignada para que el
universo evolucione.

7. La rotacin del Sol alrededor de la galaxia dura 250 millones de aos; en su rbita, el sol y todos sus
planetas atraviesan zonas de diversos escenarios de gases intergalcticos, que cambia las temperatu-
ras del planeta al afectar la luminosidad que recibimos del sol. Pudiendo haber contribuido a generar
variantes en los macrociclos que determinaron el inicio y el final de muchas de las eras paleontolgi-
cas, causando en ellas respectivas extinciones masivas que conocemos; y a las que siguieron, por evo-
lucin causal, el resurgir de la vida en nuevas y mejores especies. Contribuyendo causalmente, en la
dinmica del ecosistema que ha permitido continuar con la evolucin metaentrpica perfeccionante
de la conciencia de la mente espiritual.

8. La fuerza de la gravedad, su amoroso poder atractivo ha servido para: mantener a los seres en la faz
de la Tierra, los fenmenos de equilibrio y de evolucin de cmulos galcticos, la rotacin galctica y la
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rotacin de las estrellas alrededor del centro galctico. Tambin la gravedad mantiene causalmente en
rbitas a cada planeta, a lunas, asteroides y cometas, alrededor de sus respectivos astros.

9. La teora de una posible colisin axial entre la Tierra an en formacin y un pequeo planeta de alto
contenido de hierro y nquel, pudo haber formado el ncleo slido magntico de la Tierra que dio ori-
gen a su permanente magnetsfera. Alternativamente a la teora de la colisin axial, el ncleo slido
magntico se pudo haber formado por concentracin de la mayor densidad de hierro y nquel en el
centro de la tierra, cuando el planeta era tan caliente que su interior era completamente lquido.

10. La magnetsfera de la Tierra, posteriormente a la posible colisin axial, al enfriarse la Tierra lo sufi-
ciente, grandes presiones subterrneas solidificaron el ncleo. ste al girar sobre el magma externo
cre la magnetsfera. Sin la magnetsfera y sin su eje magntico ligeramente inclinado, no se produci-
ran las mareas magnticas que interaccionan con la magnetsfera del sol, con sus variaciones produc-
to de las manchas solares. Sin la ciclicidad de estas variaciones magnticas no habran los ritmos mag-
nticos que han impulsado la evolucin migratoria, mutacional y psicolgica del reino animal, y posi-
blemente del humano.

11. La fractura de la litsfera de la Tierra hizo posible la formacin de las placas tectnicas de la corteza y
su respectiva deriva continental, dentro de la astenosfera ya formada.

12. La deriva continental habra causado las variaciones climticas sobre las diferentes regiones del mun-
do que forjaron la diversidad ecolgica, que preparaba el advenimiento de la bisfera.

13. Los escudos de Van Allen, formados por la colisin del viento solar con la magnetsfera de la tierra,
eliminan causalmente los rayos gama del sol y, los convierte en rayos x, eliminando as una de las
grandes barreras para la bio-vida, los agentes radioactivos, que pudieron haber imposibilitado que se
diera causalmente nuestra vida en la superficie del planeta.

14. La teora de una segunda colisin de un planeta, en forma tangencial sobre la Tierra, origin nuestra
luna terrcola, que desempea un crucial papel para la vida del planeta, como veremos en los puntos
siguientes, al formar un causal sistema dinmico, de movimiento angular, llamado tierra-luna.

15. El sistema tierra-luna, ha reducido el ngulo precesional de la tierra, estabilizando un menor rango de
temperaturas extremas en las estaciones del planeta y una duracin de alrededor de 26.000 aos para
las eras precesionales. Permitiendo un ecosistema ms estable y amable para que causalmente se die-
ra la vida.

16. El ciclo nutacional de 41.000 aos originado por la luna, ha introducido micro ciclos de larga duracin,
casi cada dos precesiones de la Tierra, aadiendo mayor complejidad a los ritmos que aceleran cau-
salmente la dinmica de la evolucin de la vida.

17. La naturaleza elptica cuasi-circular, de la rbita de la tierra crea gradientes en los rangos climticos,
a lo largo de los 100.000 aos que dura la transicin relativa de la Tierra en ir de un centro al otro cen-
tro de la elptica orbital. Creando otro vector causal, de efectos macro-rtmicos para la vida en el pla-
neta.

18. La inclinacin del eje geogrfico, con respecto al plano de la eclptica por donde gira la tierra alrede-
dor del sol, da lugar a las cuatro estaciones y a sus variaciones del clima. que, causalmente tambin,
dinamizan los ciclos de erosin para generar el anhdrido carbnico, y la renovacin del oxgeno, del ni-
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trgeno y del agua, para los perodos circadianos y vegetativos de las plantas, de su fotosntesis; y para
las mutaciones adaptativas, en la causal dinmica evolutiva del cambiante ecosistema.

19. La rotacin de la Tierra alrededor de su eje geogrfico, causa las variaciones de luminosidad, tempera-
tura y humedad en los diferentes hemisferios y regiones, durante el da y la noche; convirtindose en
el regulador metablico de los ritmos circadianos, y en el motor secundario de la evolucin causal por
mutacin biolgica y psicolgica.

20. La inclinacin del eje magntico, produce estmulos metablicos de sueo y reparacin celular. Causa
tambin variaciones climticas de las estaciones, en las diferentes regiones hemisfricas. La peridica
inversin de los polos magnticos, contribuye con cambiantes estmulos evolutivos biomagnticos. Se
aaden as, ms factores a la ya compleja ritmicidad evolutiva ya que, sin cambios rtmicos, no habra
las cambiantes fuerzas que impulsan causalmente, la evolucin de las condiciones naturales para la vi-
da biolgica, psicolgica y espiritual.

21. La ionsfera, al invertir y elevar la temperatura en las capas atmosfricas, causa la segunda funcin
atenuante de los mortales peligros para la vida en la superficie de la Tierra, por accin del viento solar,
convirtiendo los rayos X que traspasan la magnetosfera, en rayos ultravioleta.

22. Los puentes atmicos en el hidrgeno, dan a la molcula del agua al solidificarse, un mayor volumen
que en estado lquido. Lo que causalmente, durante las heladas, rompe las rocas mojadas por las llu-
vias. As, se posibilita causalmente, el importante fenmeno de la erosin que se inicia en el perodo
carbonfero, dando origen al ciclo del carbono. As, las rocas erosionadas viajan desde las montaas
por los ros hasta el fondo del mar, donde el calor generado por la subduccin de las placas tectnicas
marinas liberan masivamente el carbono de las rocas, cuyos gases se disuelven en el agua y pueblan la
atmsfera, para la fotosntesis de plantas marinas y terrestres, para la formacin de las sustancias or-
gnicas, para la renovacin del ARN y el ADN celular en plantas, animales y humanos; y, de los com-
bustibles fsiles.

23. La formacin de la capa de ozono por alteracin electrosttica de la atmsfera y sus rayos elctricos
dentro del ciclo de generacin del oxgeno, sirve como la tercera barrera para el viento solar, atenuan-
do los rayos ultravioleta de beta a alfa, para permitir la vida de microorganismos en la superficie de la
tierra; y evitarnos el cncer de piel.

24. El efecto invernadero causado por el CO
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en la atmsfera, permite la conservacin de ms de la terce-
ra parte del calor que ingresa al planeta en forma de rayos infrarrojos del sol, evitando extremas gra-
dientes de temperatura en nuestra bisfera, haciendo ms amable la conservacin de la vida y evitan-
do extinciones masivas por glaciaciones y excesivas oleadas de fro.

25. El progresivo alejamiento de la luna de la tierra, de siete y medio centmetros cada ao, ha permitido,
por conservacin del momento angular, das ligeramente ms duraderos que genticamente conser-
van ms tiempo la vida biolgica; y gravitatoriamente dinamiza cambios en las mareas acuferas, pro-
gresivamente ms moderadas, para el aleccionamiento ontognico mutacional, que permiti el trnsi-
to evolutivo de seres marinos en anfibios y terrestres. Tambin una creciente duracin del ritmo circa-
diano aumentando la longevidad biolgica.

26. Las peridicas macro catstrofes, que causaron las extinciones masivas en cada era paleontolgica,
impulsaron nuevos retos evolutivos a las especies sobrevivientes, como el meteorito que extingui a
los dinosaurios para el florecimiento de la era del mamfero placentario. Una forma de vida que ha ve-
nido evolucionando con cada vez menor salvajismo de su ego depredador, llegando a mamferos mo-
9
dernos domesticables, delfines, vacunos, porcinos, caballos, felinos y canes; y por ltimo a una especie
humana cada vez menos salvaje.

27. Los ciclos permanentes en el planeta actual para preservar la disponibilidad de agua para la vida, del
carbono y del nitrgeno para la estructura de aminocidos y protenas, del oxgeno para la vida aerbi-
ca; ciclos que han sido imprescindibles para la creacin y el mantenimiento ecolgico de la bisfera,
tampoco son coincidencias casuales del sabio diseo interactivo de las leyes de la naturaleza para la
vida.

28. Las peridicas mareas magnticas solares, sus abruptos incrementos por las explosiones de manchas
solares tambin juegan su papel evolutivo, creando retos mutacionales por el clima en la bisfera, in-
cluso desafos para estimular la evolucin de la creatividad tecnolgica humana ante apagones que
afectaron ciudades enteras.

29. La falla tectnica del valle del Rift en frica central, produjo, desde los ltimos doce millones de aos,
un progresivo cambio de las condiciones ecolgicas haciendo regiones menos selvticas, menos arb-
reas y hasta desrticas, obligando la mutacin adaptativa de la flora y fauna, destacndose la del pri-
mate catirrino cuya metamorfosis evolutiva le hizo, entre otras caractersticas: perder la cola, caminar
en dos pies en vez de cuatro manos y perfeccionar su lbulo frontal. As, su ego irracional se fue vol-
viendo semiracional, haciendo trnsito por especies de hominoideos, entre siete a tres millones de
aos pitecntropos, parantropus y especies de homnidos; entre dos y medio millones aos a 200.000
aos: homo hbilis, homo erectus y homo ergaster. Especialmente desde hace un milln de aos atrs,
cuando lo desrtico de las costas nororientales africanas hicieron migrar al homo erectus y al ergaster,
por el estrecho del mar rojo hacia tierras nrdicas de Europa y Asia. Hasta que, evolutivamente, los
homo sapiens, a partir de los ltimos 200.000 aos, pudieron nacer con ego racional y convertirse en
nuestros ancestros para, migratoriamente, crear asentamientos que originaron mutacionalmente las
diversas razas bsicas de neandertales y cromaones; stos ltimos con o sin hibridacin neanderthal,
alcanzaron a inventar la lecto-escritura primitiva hace 8.000 aos con la que crearon la civilizacin hu-
mana, como homo sapiens-sapiens.

30. Las glaciaciones cuya periodicidad estimul el aporte de mayores retos a la supervivencia animal y
humana que condujo, evolutivamente, al desarrollo de la inteligencia del humano primitivo.

31. Las fases de la luna y su efecto en el nacimiento de las plantas, para su florecimiento y la periodicidad
de sus frutos, han permitido equilibrar el rol alimentario de vegetales para beneficio de la cadena ali-
menticia de todo el reino animal, incluyendo la agricultura humana.

32. La autorplica molecular encierra en el ADN el secreto del milagro de la vida. IEs comprueba que
sta no es otra cosa distinta que el producto holstico de un desarrollo simbitico y sinrgico de innu-
merables ciclos evolutivos de la mente cuntica, a partir de las partculas fundamentales de la materia
y de la energa, para desarrollar crecientes capacidades de diversas configuraciones de tomos y de
molculas inorgnicas y orgnicas.
a. A partir de la capacidad de autorplica de la molcula glicoprotenica llamada prin, descu-
bierta en 1982 por Stanley B. Prusiner, al analizar la causa de la enfermedad de las vacas lo-
cas (encefalopata espongiforme), IEs pudo evidenciar, con la existencia del prin, que la
autorplica, la ms importante propiedad biolgica, se dara como consecuencia sinrgica del
desarrollo evolutivo de la mente cuntica de una molcula hasta formarse en un compuesto
molecular llamado sialoprotena.
10
b. Para reforzar lo anterior, la revista Scientific American en su edicin de Diciembre del 2012,
presenta un artculo sobre nuevas formas de vida molecular autoreplicante diferentes al pa-
pel del ADN dentro de una clula. Estas formas llamadas molculas de AXN, se lograron produ-
cir en laboratorio por transferencia de algunos componentes moleculares del ADN llamados
polimerasas a la estructura molecular de un AXN.
c. Producidas artificialmente, en el laboratorio de molculas biolgicas del Concilio de Investiga-
ciones Mdicas, por un equipo liderado por Philipp Holliger, las molculas de polmeros de ci-
do xenonucleico (AXN) xeno para significar forneo, de estructuras entorchadas, con-
tienen los mismos talentos que el cido desoxiribonucleico (ADN); y, tambin ciertos poderes
especiales. Hay por lo menos seis tipos de xeno polmeros que pueden tener las funciones in-
teligentes del ARN y del ADN.
d. Para obtener el AXN, Holliger sustituy en el ADN de una bacteria, molculas enteras por ci-
clohexanos y treosas; y se crearon enzimas, para formar sistemas genticos completos, que
no slo tienen la inteligencia de la autorplica sino que evolucionan. Esta evolucin se hizo
posible cuando Holliger reprogram enzimas naturales de polimerasa para trasladar las partes
de ADN dentro de AXN y volverlas a reintegrar, estableciendo un nuevo sistema inteligente de
almacenamiento y de transmisin de informacin gentica. El cido anhidroexitol-nucleico,
uno de los tipos de AXN, preserva confiablemente, con creciente precisin, los cambios en su
cdigo gentico y, a partir de cada nueva informacin evoluciona consecuentemente. As, un
AXN puede reemplazar el ADN que est dentro de una clula bacterial, con prometedoras po-
sibilidades para su futuro uso en la medicina de bacterias modificadas.
e. No obstante a diferencia del prin, que se ha desarrollado naturalmente y que puede autore-
plicarse para formar tejidos espongiformes, los AXN, mueren si no reciben en el laboratorio el
soporte del contnuo suministro de las enzimas que requieren. Tampoco sobreviviran dentro
de un tejido vivo, por no ser reconocidas y por lo tanto seran rechazadas por el sistema in-
munolgico del tejido en cuestin, hasta ser eliminadas. Pero se considera posible que prxi-
mas investigaciones logren desarrollar AXNs que, puedan complementar con su inteligencia
molecular la labor del ADN, al ser inyectados en cuerpos humanos, para la deteccin temprana
de signos de determinadas enfermedades; as como, otras aplicaciones en la medicina y en la
biotecnologa.
f. Para IEs, lo ms interesante de todo lo anterior es que existe en forma natural el prin como
macromolcula autoreplicante precursora de la clula. Y que la capacidad de autorplica es
manipulable para propsitos constructivos; as, se logra sintticamente, alterar la vida biolgi-
ca, reemplazando molculas para crear nuevos sistemas genticos completos que evolucionan
en clulas modificadas autoreplicantes llamadas AXN. Esto equivale a decir que se est ratifi-
cando en el laboratorio la propuesta de IEs respecto a los principios de Simbiotismo y Siner-
gia que actan en la naturaleza espiritual de la mente cuntica molecular para perfeccionar
su evolucin como compuestos de la mente biolgica celular.
g. As, el holismo existencial mente-materia existe desde el comienzo de la Creacin Universal y
se demuestra mediante la existencia y la evolucin de la mente cuntica, propuesta por IES.
Lo que permite hacer explicaciones integrales con racionalidad, para entender el manejo inte-
ligente de informacin que se transmite y se conserva en la memoria cuntica de diversas mo-
lculas orgnicas para el proceso de sus distintas fenomenologas; incluyendo, que correspon-
den a las funciones metablicas de ADNs y AXNs, hacindolas intercambiables, para transmi-
tir y almacenar informacin del conjunto como un todo inteligente.
h. Posteriormente, esta memoria recicla dentro de un contexto evolutivo del desarrollo filogni-
co de un prin y an en el contexto de un laboratorio para el caso de la autorplica en el AXN,
cobrando validez, la explicacin de IEs, de que en la respectiva mente cuntica de cada mol-
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cula componente del prin o del AXN, debe existir un respectivo simbre evolucionante que
recicla y es capaz de desarrollar en cada generacin celular, bajo una causa inteligente de su-
pervivencia adaptativa, la capacidad de auto-duplicacin parcial o total de las diversas estruc-
turas genticas de la autorplica del ARN, o AXN, para integrarse en el ADN que es la caracte-
rstica bsica de la vida biolgica.
i. En sntesis, ms all de las limitaciones del experimento de Stanley Miller en los 50s del siglo
XX, cuando se pudo sintetizar tan slo aminocidos. El prin comprueba que el ADN pudo exis-
tir como la esencia de la vida biolgica desde hace unos cuatro mil o tres mil ochocientos
aos en la vida de la Tierra, o sea en el perodo llamado la era Admica a partir del desarro-
llo evolutivo de la vida cuntica. Es decir que de la evolucin de la mente biolgica, a travs
del tiempo, ha surgido, en la naturaleza, de la progresiva sinergia lograda durante el simbio-
tismo evolutivo de la dinmica qumica de la mente cuntica, gracias, como lo propone IEs, a
las respectivas estructuras bsicas de conciencia de estos dos tipos de mentes, la cuntica y la
biolgica, que son de naturaleza no fsica Ya los filsofos Bertrand Russell en 1927 y ms re-
cientemente David Chalmers sugieren que existe una propiedad fundamental no fsica en toda
materia, llamada protoconciencia.
j. As se abre paso un nuevo paradigma para el conocimiento humano que explica de dnde
provino la vida biolgica. Sea ste un proceso originario de algn lugar extraterrestre trado
por un meteoro a nuestro planeta; o, sea ste un proceso autctono de la misma Tierra. Se
trata, en cualquier caso, de un desarrollo evolutivo que desde el nivel de lo cuntico llega a
convertirse en lo que convencionalmente llamamos vida, en el nivel biolgico.
k. Este proceso se hace inteligentemente en las respectivas mentes espirituales, de naturaleza
metafsica, como la mente cuntica que desarrolla la mente biolgica obviamente sin nece-
sidad de existir cerebro alguno ni en las molculas ni en las clulas desmitificando la falacia
actual que slo hay mente si hay cerebro. Lo cual ratifica la existencia de la pre-programacin
existencial evolutiva en el ncleo-raz de la mente misma, que IEs llama mente evolutiva o
simbre llamada la submente evolutiva para el caso de una entidad compleja como el ser
animal, donde las cuatro formas de niveles mentales, adems de la evolutiva, coexisten bajo
los nombres de: submente cuntica, submente biolgica y submente psicolgica o ego, como se
explica en el captulo 4 del bloque terico III, del libro III de esta coleccin. Es decir que el
simbre est presente en cada partcula cuntica y contina existiendo en cada molcula y en
cada clula; y tambin, en cada ser multicelular vegetal, animal y humano.
l. Cabe repetir que este proceso se hace entendible a travs de dos de los cuatro principios
mentales propuestos por IEs. Primero, bajo el principio de simbiotismo mental, el cual permi-
te que la capacidad mental de cada componente cuntico molecular como los aminocidos,
bases orgnicas, azcares, proteasa, enzimas, protenas, mitocondrias, retculos endoplasmti-
cos, aparatos de Golgi, etc. Y segundo, se construya, se mejore y se mantenga bajo el princi-
pio de la sinergia mental, constituyendo el valor agregado a cada parte funcional de un con-
junto biolgico mayor, al cual pertenece cada componente molecular. Este simbiotismo lo
comprob Holliger cuando enzimas naturales de polimerasa permiten el traslado de partes de
ADN dentro de AXN, integrando simbiticamente un nuevo sistema de almacenamiento y de
transmisin de informacin gentica en el AXN.
m. Cotidianamente en una clula cualquiera, se puede observar cmo interactan inteligente-
mente las propiedades de sus diversos componentes bajo los dos principios mentales anterio-
res que producen un simbiotismo sinrgico. IEs explica que esto es posible bajo un tercer
principio, el holodinamismo mental, mediante el cual se integra el proceso metablico de los
pensamientos producidos por la inteligencia de la mente molecular de cada componente pa-
ra comunicarse con los componentes moleculares necesarios para la realizacin inteligente del
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propio metabolismo celular; haciendo una comunicacin interactiva a travs del proceso inte-
ligente de seales electromagnticas, elctricas y qumicas entre los compuestos qumicos que
se reciben y se emiten dentro de clulas, tejidos y rganos.
n. Estos pensamientos se dan en codificaciones mentales cunticas, biolgicas y psicolgicas
que tienen como objeto, por ejemplo: a) Higienizar el interior de la clula para la propia pre-
servacin celular a travs de la accin de limpieza de residuos hecha por organelas llamadas
autofagosomas; o, b) Proteger el tejido y el rgano al que pertenece una determinada clula,
cuando la mente biolgica de la propia clula autoevala lo irremediable de la disfuncionali-
dad de algn o algunos componentes moleculares, haciendo que exista un mal funcionamien-
to daino para el conjunto orgnico del cual forma parte; as, la mente biolgica de la clula
decide, inteligente y autnomamente, realizar su propia autoeliminacin, llamada apoptosis; y,
c) Preservar la filogenia como un saber individual en cada clula para su prxima duplicacin
de autorplica, que puede incluir el desarrollo, bajo la estrategia del azar, de cambios muta-
cionales tendientes a adaptarse a los cambios, en el medio en que est, que incidan en la codi-
ficacin del ADN, para la respectiva evolucin de los cambios filognicos.
o. Por ltimo, el cuarto principio propuesto por IEs, el principio de la fractalidad mental, permite
realizar la autorplica a nivel parcial de algunos genes durante el proceso metablico de la vida
de la clula; y, tambin la liberacin de sus protenas no-histonas, para permitir la regenera-
cin total de la clula, al reconocer inteligentemente que lleg al final de su vida til. La sabi-
dura fractal est contenida en cada parte del respectivo proceso. Y en un ejemplo integral, la
sabidura fractal preserva filognicamente a travs de interminables ciclos de renovacin celu-
lar, el potencial de ejecutar todo lo necesario para el proceso pluripotencial de una clula ma-
dre; y tambin, para reproducir un embrin que d origen a un nuevo ser completo, como es
el caso de un proceso embrionario normal, o en una clonacin.
p. En perspectiva histrica, detrs del resultado a largo plazo de cada mutacin aparentemente
ciega y al azar, se encierra una estrategia inteligente del ensayo y error para que se logre la
evolucin inteligente de lo cuntico a lo biolgico en las mutaciones biolgicas registradas por
la paleontologa, la biologa y la gentica. Se demuestra la intencionalidad causal de la crea-
cin y queda a descubierto la falacia del actual paradigma acadmico de la biologa convencio-
nal que predica en su reduccionismo materialista, que la evolucin biolgica es simplemente
casual.

A todo lo anterior se suman los siguientes puntos:

33. El ecosistema evolutivo de la Creacin Universal, los cambios climticos por fenmenos naturales, de
volcanismo, sismos, el calentamiento global, el fenmeno del Nio y sus sequas, el de la Nia y sus llu-
vias, los ciclos de las inundaciones, de los vientos, de huracanes, de ciclones y de tifones, las tormentas
y tempestades, los tsunamis, los mares de leva, los rayos y relmpagos, los incendios forestales, las su-
perpoblaciones monsonicas, las mutaciones de plagas, las de las enfermedades virales y bacteriales. Y
que en la poca presente, son todos una compleja gama de retos para la inteligencia del humano, en
responder tecnolgicamente, en forma preventiva y correctiva, con su inventiva cientfica, su ingenie-
ra, sus recursos para la alimentacin, la nutricin; y, la prevencin y cura de la salud.

34. La evolucin causal del humano ha continuado haciendo progresivos desarrollos perfeccionantes en
la conciencia racional de su ego, hacindolos salir de ser carroeros y necro-antropfagos a volverse
antropfagos; para luego hacer trnsito en una humanidad divida entre esclavistas y esclavos; luego de
pasar siglos invadiendo, conquistando y arrasando a sangre y fuego a diversos asentamientos humanos
en nuevos territorios; el ego humano pas por dominar nuevos territorios avasallando a sus poblado-
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res obligndolos a trabajar para desposeerlos de sus propios recursos naturales, en especial de meta-
les preciosos. Hace unos dos siglos, el ego de la humanidad lleg en su progreso a reconocer a travs
de las respectivas constituciones polticas en cada pas, las obligaciones gubernamentales de, cumplir y
hacer cumplir, los derechos humanos para la vida, la educacin y la salud de propios y extraos; as
como de fomentar en sus pobladores una formacin tica y moral, cada vez mejor, hacia un inters so-
cioeconmico menos egosta y ms altruista, para controlar mejor el inters particular subordinndolo
al inters colectivo.

Los treinta y cuatro puntos anteriores destacan las partes ms resaltantes de la historia
de los hechos de la evolucin de la Creacin Universal. Sera absurdo pretender que son un
conjunto fortuito y aleatorio de probabilidades que se dieron slo para que los humanos sea-
mos una especie viva de pura casualidad, como lo pretenden considerar Hawking/Mlodinow
y de cuyos argumentos nos ocuparemos en el anlisis comparativo I.E del presente libro;
pese a que en su libro El Gran Diseo aparecen como casos fortuitos, unos veinte hechos
causales no listados en los 34 puntos anteriores. Sin llegar al extremo antropocentrista, que
Dios hizo al humano para que sea el rey del planeta y del universo, IEs cree ms bien, que bajo
el principio antrpico dbil, las leyes del Creador universal fueron concebidas con tal perfec-
cin y causalidad, que su resultado inexorable es permitir el cambiante equilibrio de la ecolo-
ga de la vida fsica, para preservar el desarrollo de la biolgica; para ulteriormente, evolucio-
nar en perfeccionamiento su conciencia espiritual.

Los humanos somos, en el universo, una de las expresiones en progreso, que confirma la vo-
luntad evolutiva del Creador y de sus leyes en este planeta. Quien incluso ha utilizado como estra-
tegias causales el caos y el azar, las que bajo una miope apreciacin, otros cientficos mayormente
fsicos y bilogos, reduccionistamente materialistas creen, haber comprobado con ellas, la ausen-
cia de causalidad creadora. Todo lo contrario, causalmente se ha creado en muchsimos planetas
como en el nuestro, un cambiante ecosistema que conocemos cada vez mejor; cuya variada din-
mica es el motor que impulsa causalmente la construccin y el mantenimiento de un laboratorio
vivencial en el sistema solar; donde la racionalidad humana aprehende variadas lecciones krmicas
de amor y de dolor que nos desbloquean progresivamente de la ignorancia existencial para mejo-
rar el altruismo del espritu humano y superar las barreras de sus tendencias egostas. Para as, ir
allanando el camino metaentrpico perfeccionante de la capacidad de conciencia del espritu. Esto
sera aplicable, tambin, en todos los puntos del universo donde existan seres inteligentes como el
humano.



Un Concepto Cientfico de Dios

As es que IEs llega a Un Concepto Cientfico de Dios, diferente al concepto clsico de las religio-
nes monotestas, que humanizaron a Dios. Segn la propuesta de IEs, Dios es un:

Ser Tdico de mente genitiva cuya conciencia puede crear seres formados holsticamente por par-
tculas tdicas, condensadas por enfriamiento de la parte correspondiente de energa tdica, para confi-
gurar cuerpos fsicos sub-luminales y cuerpos espirituales super-luminales. Tambin, su conciencia
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tdica puede crear las leyes holsticas universales, bajo las cuales estn regidos todos los fenmenos fsi-
cos y espirituales, que nos conducen en un ciclo universal de evolucin a volver al seno tdico de la Singula-
ridad.

Leyes universales fsicas: Electromagntica, Nuclear dbil, que se integran en la Electro-dbil que
conjuntamente con la Nuclear fuerte forman la Gran unificada y, sta con la Gravedad; unificadas sus fuer-
zas se llega a lo Tdico

Leyes universales espirituales: Del Amor, De La Verdad, que se integran en La Sabidura, que con-
juntamente con la del Bien Fraterno/Altruista forman la de La Justicia Restitutiva o Kharmn y, sta con La
Evolucin o Dharman, que impulsa el perfeccionamiento de la mente espiritual; unificadas sus fuerzas se
llega a lo Tdico ver explicaciones sobre las leyes espirituales y el vector del altruismo en el captulo sobre
el Espritu, en el bloque terico III de IEs, del libro III de esta coleccin.

Creador Universal de todo absolutamente todo lo creado

Receptor universal de todo absolutamente todo lo creado

Como se ha recibido esta propuesta

Dos hechos aislados de rechazo, acaecidos en los aos 90s, son de recordacin:

El primero sucedi en el Barrio Bellavista de Cali, cuando despus de haber concluido una exi-
tosa conferencia introductoria a la Cosmologa Moderna, dirigida a ms de treinta jvenes de una
Fundacin Cultural, el Director de sta recibi quejas de padres de familia aduciendo que el prro-
co, sin conocer mayores detalles, simplemente haba censurado el hecho que un laico estuviera
profanando el sagrado tema sobre de Dios, lo cual perjudicaba la fe de sus creyentes.
El segundo fue una llamada telefnica al Rector de un Conocido Colegio de la zona de Pance
en Cali, por parte del prroco de la Iglesia de Ciudad Jardn, llamndole la atencin que cmo per-
mita que su institucin publicara en el peridico del barrio, un anuncio sobre El Concepto Cient-
fico de Dios, dictada por un simple ingeniero-
En posteriores ocasiones, IEs ha continuado presentado en mayor extensin y cada vez con
mayores detalles probatorios, este sub-modelo sobre el concepto cientfico de Dios. Ha sido en di-
versos auditorios de la ms variada composicin, incluyendo a: catedrticos universitarios, tres
rectores de universidades, dirigentes polticos, pblicos y privados de medio y alto nivel, educado-
res de instituciones educativas religiosas, pblicas y privadas, ejecutivos de negocios y de la banca,
abogados, mdicos, psiclogos, profesionales de la salud y grupos conformados por miembros de
instituciones de la espiritualidad, de la masonera y de agremiaciones de instituciones educativas
religiosas, con resultado satisfactorio en las evaluaciones por escrito de aprobacin por parte de la
gran mayora.


IEs APORTA NUEVOS REFERENTES TICOS UNIVERSALMENTE ACEPTABLES

Considero de capital importancia para la tica de la humanidad, entender que ya podemos
contar con un concepto de Dios, libre de las censuras del atesmo y ms all de toda duda del
agnosticismo y disponer, para el beneficio formativo de la nuevas generaciones, a Dios como el
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referente tico por excelencia, de universal reconocimiento probatorio y como el principal suje-
to de la tica IEs descubre as, que Dios contiene atributos cientficamente rescatados, no los
atributos egoicos producto de la humanizacin antropomrfica de Dios hecha en las doctrinas de
las antiguas religiones monotestas. Tambin podemos contar como referentes ticos demos-
trables para su universal aceptacin, a sus Leyes Holsticas Universales, y a los vectores holsticos
para la evolucin de su creacin, tales como la Metaentropa y el Altruismo. Las explicaciones
sobre las leyes metafsicas universales y sus vectores, el lector lo encontrar en el captulo 2 del
Bloque terico III de IEs, en el libro III de esta coleccin. Tambin recomendamos al lector, relacio-
nar en el citado bloque terico III los conceptos adicionales sobre la Metaentropa y sobre los Cua-
tro Niveles Mentales, entre los cuales, el ms relevante aqu es el nivel de la Mente Evolutiva del
Simbre. Tambin sobre el concepto de perfeccionar su Resimbre, como el verdadero sentido exis-
tencial que tiene la vida del ser humano; para quien, la felicidad, prosperidad y salud son solo la
base de un sentido existencial equivocado, egoico, para provecho de su Renombre.

As, los sujetos de cada propuesta tica clsicamente reconocida y acadmicamente di-
vulgada, ya no son slo destacados seres mticos, msticos y humanos Como Krishna, Moiss, Lao
Ts, Buda, Confucio, Mahavira, Jess, Mahoma, Kant, etc. Con el concepto cientfico de Dios te-
nemos, en Dios mismo, el mximo sujeto de una tica que universalmente se tiene que aceptar.
As, ningn ser humano puede oponerse a la Metaentropa y al Altruismo, que son parte de la vo-
luntad del Creador Universal. Con lo anterior, se erradica el variado y desconcertante relativismo
tico en que vivimos.

IEs ha deducido, ms all de toda duda razonable, que su creacin evolucionar hasta el final
del espacio-tiempo holstico: metaentrpicamente por la va del altruismo hasta la perfeccin de la
conciencia espiritual; y, entrpicamente por la va de la desintegracin total e irreversible de la
materia fsica.

Con la existencia de referentes ticos universales, se puede formar a las futuras generaciones
para que no caigan en el relativismo tico contenido en los diferentes modelos, doctrinariamente
cerrados y no universalmente aceptados; empezando por los modelos reduccionistamente mate-
rialistas de la propia ciencia oficial adoptados globalmente por la academia educativa. Tambin,
aqullos que contienen el inflexible dogmatismo religioso. Incluso los que forman parte del con-
testatario agnosticismo, que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de
lo divino como un Creador/Receptor universal.

El agnosticismo no tiene ms su razn de ser, es la conclusin de la observacin cientfica del
pasado evolutivo del universo, del planeta, de su proyeccin holstica para toda la naturaleza y pa-
ra el gnero humano. La cosmologa cuntica, la biologa molecular, la antropologa, la psicologa
transpersonal y la gentica son hoy nuevas fuentes filosficas de cuya experiencia se establece un
concepto cientfico de Dios. Se llega a establecer la existencia de una evolucin holstica causal del
anlisis teleolgico de la evolucin csmica, planetaria, geolgica, paleontolgica, biolgica, an-
tropolgica, psicolgica y de la fenomenologa metafsica y para-psicolgica de experiencias cerca-
nas a la muerte. Es decir que la vida tiene una causa subyacente, que es su evolucin holstica, a
travs del vector de altruismo metaentrpico, para alcanzar su destino final que es llegar, cuando
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sea perfecto en capacidad de conciencia, al seno del nico Receptor universal que es la perfeccin
del mismo Creador del universo.

Aferrarnos a un absurdo reduccionismo materialista y/o egoico es pensar lo contrario, tal
como lamentablemente se ensea an en muchas facultades universitarias de biologa, fsica cun-
tica, medicina, psiquiatra, psicologa, filosofa, sociologa, economa, etc. equivale a creer que el
universo y la naturaleza se rigen por una aparente casualidad contenida en ella. Es decir que vivi-
mos y somos producto biolgico de un universo y de una sociedad alienante en solo lo material.
Muchos sectores de la sociedad estn convencidos de que los cambios son aleatorios y caticos.
Incluso, que las mutaciones biolgicas que, nos dieron origen como especie y, sus cambios antro-
polgicos y sociolgicos, se habran hecho bajo procesos aleatorios ciegos o al azar. Estamos en
condiciones de apreciar que el caos, la aleatoriedad probabilstica y el azar, son estrategias causa-
les, calculadas y perfectamente concebidas por el Creador.

Despus de 13.780 millones de aos de evolucin del universo, nuestra especie con su racio-
nalidad inteligente puede salir de la selva de cemento creado por su ego y encontrar, con su espiri-
tualidad que despierta en su Yo superior o Simbre, el norte al final del horizonte de su realidad ho-
lstica integrando lo fsico con lo metafsico en una sola realidad deducible racionalmente co-
mo la existencia de Dios como el Receptor universal. En el bloque terico de IES correspondiente
al libro III de esta coleccin, veremos un mayor desarrollo sobre el ego y el Simbre.

Con IEs, todos nosotros, como objetos de la tica, disponemos de referentes ticos universa-
les derivados de los designios del Creador universal, referentes deducibles cuando estudiamos su
creacin universal. IEs, ya dispone de unas 20 propuestas paradigmticas nuevas, con qu renovar
la tica actual, que se enuncian en el bloque terico de IEs del Libro II de esta coleccin. Sirven pa-
ra ser implementadas dentro de la formacin integral de las nuevas generaciones. Para saber ms
sobre cada una de ellas contacte a: petroniotam@gmail.com.


La Espiritualidad de IEs est ms all de todo contexto religioso
He aqu, bajo la visin de IEs, una breve comparacin sinptica entre los conceptos que la mayora
maneja, en trminos convencionales, la Religin y la espiritualidad.
RELIGIN CONVENCIONAL ESPIRITUALIDAD de IEs
No es una, sino DECENAS Es solamente UNA
La Religin te Busca para que CREAS A la Espiritualidad la Buscas
y la Practicas T mismo
Basado en dogmas, Revelaciones,
Mitos, Ritos y conveniencias
Polticas para el poder
Basado en la bsqueda total de La Verdad
y en Omni-cuadrantes del conocimiento,
en cuatro Niveles Mentales
y en tres Dimensiones Fsicas y No-Fsicas
Modelo de Paradigmas Cerrados Modelo de Paradigmas Abiertos-Perfectibles
Se inculca con mstica
y racionalizacin
Convence con racionalidad,
no con racionalizacin
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Busca la gracia de Dios,
por purificacin, o por iluminacin
Busca alcanzar la Perfeccin de la conciencia
bajo el manejo de la Verdad, el Amor y el Bien
Vendr el mesas, o Cristo regresa,
o llegas al Nirvana o al Niroh
o a la Mente Universal
La conciencia Crstica o del Simbre
nacer en ti, para que trascienda el Ego
y se perfeccione en mltiples ciclos
Obedece a un Gua externo
para convivir con el dictamen del Ego
El propio Simbre trasciende, controla
Y optimiza al Ego, para crecer la capacidad
y la calidad mental del espritu
Busca la salvacin, con No Pecar
por Temor al Ego Divino
Crecer la capacidad de conciencia
desbloqueando la mente
por lecciones de Amor y Dolor
La fe nos salva para disfrutar
El Cielo eterno
Cosmovisin auto-perfeccionante de
la capacidad mental e inmortal del Simbre,
Pagar diezmos, indulgencias, mila-
gros o Prcticas pseudo-religiosas
(adivinos, magos, hechiceros)
Crecer en Verdad, en Amor y en hacer el Bien
con la Sabidura que es la Verdad con Amor
Doctrinas de Premios y de Castigos Visin existencial hacia la auto-perfeccin
de la conciencia
Purificacin para evitar Karma
o Castigo o comulgar para merecer
el Bienestar Eterno (cielo, nirvana,
romper la rueda del samsara)
Conciencia iluminada para ms Verdad y ms Amor,
para sembrar el Bien y merecer cosechar
el Bien que perfeccione la mente
Todo Dolor equivale a Sufrimiento Dolor = Vivencia desagradable ;
Sufrimiento = Reaccin egoica al dolor
Produce luchas de poder, odios,
represin y guerras santas,
matando en nombre de Dios
Ensea a dominar el Ego
para crecer el Resimbre mediante prctica de
la meditacin de aquietamiento
Oracin, Milagros y Salvacin Meditacin, Sanacin y Canalizacin iluminante
Anhela proteccin
y felicidad placentera
Sustentada en Paz interna, la Armona total
y la Salud bio-mental
El Sentido de la Vida lo da el ego,
buscando: Felicidad placentera +
Prosperidad + Salud
Mantener la Paz, la Armona y la Salud
y buscar el Desbloqueo de Conciencia
para tener como sentido de la vida:
Perfeccionar la Mente con Verdad, Amor y Bien
Querer equivale a Amar Se quiere con El Ego,
se ama con El Simbre del espritu
Voz interior de No-Mente
intelectual nicamente egoica
El propio Simbre crece
mientras controla y gua al Ego
Visin de Paz interior e iluminacin,
con paradigmas obsoletos, ignorando
la importancia de saber la Verdad
Cosmovisin auto-perfeccionante para
formar virtudes en el pensamiento sistmico
de paradigmas y conocimientos verdaderos
Prcticas de rituales grupales
o en forma individual
Prctica de vida sana con ejercicios fsicos
y espirituales
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Creer dogmticamente en un Dios
Antropomorfo, castigador y con Ego
Creer con racionalidad en un Creador Univer-
sal con Mente Genitiva y Energa infinita
Llegar al cielo al morir,
o en vida al Nirvana, o al Punto
Cero, o a la Mente Universal
Llegar al Receptor Universal
Perfeccionando el Simbre
a travs de los mltiples ciclos evolutivos


Creemos que con nuestra entrega del presente mes, hemos dado trmino a la respuesta de in-
ters general sobre Cmo probar Cientficamente que Dios Existe y cul es el concepto que cientfica-
mente tiene como Mente Genitiva Creadora y Receptora del Universo Fsico y Espiritual.

A usted amable lector, nuestro cordial agradecimiento y hasta la prxima!