IWORI OFUN

IWORI BOFUN
REZO: IWORI BOFUN IWORI TOWOFUN IWORI TESEFUN OBA IWORI FARA INLE RERE
GBOGBO FUN SHORU SHERU ADIFAFUN OBINI OBOU TIROKO KODUN
ADENIPATE OMO OLOKUN LODAFUN ONI LAGBA OBINI SOKUN INLE ONIKA
OLOKUN WAGBE NI OMO OBINI OMOTITUN AKERE OBA IYA OMOLOGU AKERE
SOPUTO IKOLO OLOKUN LODAFUN ORUNMILA.
SUYERE: MOSIBO MOSITO IROLE
MOSIBO MOSITO IROLE
IYA LAYE KOMO YOKOYO.
EN ESTE ODUN NACE:
1- Nacio : El poder para que las mujeres parieran.
2- " : Los Dinosaurios.
3- " : El rencor y el odio de los hijos hacia el
padre, por acciones pasadas.
4- " : OBATALA llamado ALALINYAMO.
5- " : El garrote.
6- " : El secreto para meter el OMOFA en la ATEBO
(Batea) Bao Lustral.
7- " : El sudario de EGUN.
8- " : La defensa de los hijos de OLOFIN.
9- " : El poder de Aroma amarilla ( Palo busca
bulla ).
10- Aqu : OGUN tuvo una guerra y para poder ganarla
tuvo que hacer EBO.
11- " : OGUN cri el cuervo. (Refrn: Cria cuervos y te sacarn los ojos ).
12- " : Habla el Rosario, que es la madre del Aw.
13- " : Habla AGUEYON, que es compaero de If.
14- " : El Padrino se salva por el ahijado.
15- " : Fue donde OSHANLA mat por primera vez en el Mundo.

DESCRIPCION DEL ODUN IWORI BOFUN.

Este If representa al Padrino, pues es el que bautiza a los hombres, para quitarle todos sus arrastres y
los cubrir para su consagracin. IWORI BOFUN es el que limpia y hace renacer la vida. Sin ese
bautizo no se podrn consagrar los hombres. Es uno de los tres odun ms grandes que existen en los
secretos de If.
En este If est el poder para que las mujeres parieran. Por este If, cuando la mujer queda encinta y las
condiciones en que vive no son propicias, trata de abortar por todos los medios aunque sto la conduzca
a la muerte. Ella prefiere morir antes que ver a sus hijos pasando trabajo.
Este odun marca en la mujer: problemas en el tero, que le impiden quedar en estado de gestacin, y se
le da de tomar caldo de guanajo, que antes se le sacrifica a YEMAYA en la orilla del mar. Despus se
salcocha con agua de ro, para que la tome durante siete das.
Aqu nacieron los Dinosaurios, que por no adaptarse a las condiciones cambiantes del clima de la Tierra,
perecieron. Por eso, en este odun hay que adaptarse a las circunstancias que le toquen vivir, para que no
perezca.
Aqu naci el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. La persona se vuelve
un monstruo y no perdona las cosas malas que en su niez le hicieron sus padres.
Aqu naci OBATALA, llamado ALALINYAMO, que vive al pi de la mata de IROKO y es adorado
por las personas que quieren tener hijos.
Es un If de pruebas. Le van a probar lo que sabe.
Aqu naci el garrote, donde el ahijado salva al Padrino de una cosa mala que se le puede presentar.
Como tambin se va preso siendo inocente.
Por este If, el padre de IWORI BOFUN muere en una reyerta o accidente trgico.
Por este If, la persona puede matar a alguien y no pagar por lo realizado.
Aqu naci el secreto para meter el OMOFA en ATEBO (Batea) para darle el bao lustral y quitarle el
arrastre.
Aqu naci el sudario de EGUN o la tela donde se envuelve a los muertos. Tambin la adoracin de
ODUDUWA.
Aqu naci la defensa de los hijos de OLOFIN, donde IWORI BOFUN es uno de los tres primeros
odun ms importantes en la consagracin de If.
Aqu naci el poder de la Aroma amarilla, donde tiene el poder para proporcionar la discordia. Es el palo
Busca Bulla. Se deber hacer EBO con este palo.
En este If, OGUN cri al cuervo y despus le pag con la ingratitud, hacindole la guerra y ste de la
incomodidad se enferm y entonces tuvo que venir su hermano OGUNDA LA KETE, que le di la clave
de como salir de esa situacin, que era hacer EBO, dndole de comer a Eshu y a su machete, y muchas

miniestras y le diera cuenta a OLOFIN. Con sto acab con sus enemigos. Naci el refrn: "Cria
cuervos y te sacarn los ojos".
Aqu habla el rosario, que es la madre de IWORI BOFUN.
Aqu habla AGUEYON, que es el compaero de If, y fue el que cre la tierra y todo lo bueno para los
hombres.
Aqu fue donde OSHANLA mat por primera vez en el Mundo.
Por este If, el Aw deber de tener cuidado en trasladarse de tierra, no sea que encuentre en otra su
muerte.
Tambin deber de tener cuidado en cambiarle el destino de alguno de sus hijos, para que no se pierda,
pues puede morir y despus ese hijo har lo que Ud. no deseaba que l hiciera.
Aqu los hijos hacen lo contrario de lo que dicen los padres.
Por este If, marca de tres suertes, se debe tener cuidado no vaya a ir preso antes de que le lleguen.
Aqu, si la madre o quien lo cri es difunta, ella reza por Ud.
Aqu se le da gracias a YEMAYA y se deber usar su collar y hacer EBO.
Aqu se tiene que andar con cuidado, que alguien lo persigue para matarlo.
Este If es ADIFAFUN OLOKUN, YEMAYA, ODUDUWA, SHANGO, ESHU y OLOFIN.
Aqu, por este If la persona se lavar la cabeza con Omiero y se dar 2 palomas blancas, cubrindose la
cabeza con un gorro blanco.
Por este If, hay que cuidarse de calumnias.
Por este If, la persona no se puede cansar de hacer el bien.
Aqu, a la hormiga le salieron alas y se muri.
Aqu, se pueden pagar culpas ajenas.
Aqu, la mujer se enamora de un hombre que no es igual a Ud. en posicin econmica y cuando lo
ayude, le paga mal.
OBRAS DEL ODUN IWORI BOFUN.
IROKO de IWORI BOFUN.
Por este If, se monta una cazuela que vive al lado de ORUNMILA. En el interior de una taza blanca y
grande, se pinta este odun de If; se le ponen cuatro reales o monedas de plata, cuatro adanes de
OSHUN, un espejito circular, 21 dientes de tiburn, 21 colmillos de tigre, una cabeza de mujer que haya

muerto de parto, un feto, algas, dos ODU-ARA chiquitas, un caracol AYE, la cabeza de un gato, arena
de ro, arena de mar, 2 muelas de cangrejo, 21 anzuelos, un pedazo de palo de barco viejo o bote, una
estrella de mar, un pedazo de soga o cadena de barco, un pescado tallado en madera, 5 caballitos de
mar, palos: Encina, Guayacn, Tengue, Yaya, Ceiba, Quiebra Hacha, Sangre de Doncella, Moruro,
Cuaba, Cedro, Palo Malambo; pjaros: Sij, Arriero, Carpintero, Cotunto, Querequete, Tiosa; una
Guabina -EJA ORO-, un pedazo de palo moruro, un pedazo de arrecife.
Adems, sto lleva un tarro de res cargado con: cabeza de gaviln, palo gaviln, cabeza de chivo, una
piedra de imn, una piedra de mar, una piedra de ro, agua de pozo, de laguna, de lluvia, cabeza de
jicotea, azogue, 21 palos ( se preguntan ), 21 tierras distintas. Esto se lava con Omiero de las siguientes
hierbas: Quiebra Hacha, Moruro, Malambo, Cuaba, Prodigiosa.
Come: gallo, pato, guineo y se le echa vino seco y cogac.
Para mujer pueda quedar en estado: a YEMAYA.
Se le sacrificar un guanajo -TOLO TOLO- en la orilla del mar a YEMAYA. Se llevar para la casa y se
le har un caldo con agua de ro y lo tomar durante 7 das.
Para OGUN: en caso de guerra.
Se le dar un gallo y miniestras, flechas, ame y paloma y se har EBO.
Para la cabeza:
Se dar 1 gallo blanco 2 palomas blancas y despus se pondr tela blanca o gorro blanco. Se lavar la
cabeza con Omiero.
DICE IFA:
Que todo en su casa anda mal, pero de aqu en lo adelante se ha de poner bueno e inmejorable. Dele
gracias a YEMAYA. Ud. tiene que lavarse la cabeza con Omiero y ponerse el collar de YEMAYA. Ud.
tiene un gran apuro y no tiene f en salir bien. Su madre, o quien lo cri, es difunta y ruega desde all
por Ud., dele de comer. Ud. tiene que tener cuidado con la justicia. Ud. se alegra del mal de otro, eso no
le conviene. Ud. ha de tener tres enfermedades al mismo tiempo, en donde ha de padecer mucho. En su
casa hay un disgusto por un falso testimonio que Ud. levant. Ud. tiene que pedirle perdn a esa
persona. Ud. tiene que darle de comer a todos los Santos. Tenga cuidado no estn persiguindolo para
matarlo. A Ud. lo van a ir a buscar para probarlo, para ver si es verdad que Ud. sabe lo que le falt a una
persona. Si Ud. tiene hija, sta tiene que vivir con Babalawo. Ud. tiene una tela blanca cortada. Tenga
cuidado no se le cierre la puerta de su casa. Ud. tiene que darle de comer a SHANGO y a YEMAYA. A
Ud. le vienen tres suertes, pero tiene que tener cuidado no vaya a caer preso antes que llegue la suerte.
Para una mujer: tiene problema en el tero, que le impide quedar en estado de gestacin; sacrifquele a
YEMAYA un guanajo en la orilla del mar y tmelo en caldo con agua de ro. Ud. deber adaptarse a las
circunstancias que le toque vivir, para que no perezca. A Ud. lo va a salvar un ahijado de algo malo que
se le puede presentar. Tenga cuidado no mate a alguien. Ud. deber hacer EBO con Aroma amarilla.
Ud., de una incomodidad, puede caer en la cama y no levantarse. Ud. tiene que tener cuidado a quien
cra o ayuda, pues le causarn guerra y contratiempos. Ud. deber tener cuidado al trasladarse pues le
puede costar la vida. Ud. siempre tendr que hacer el bien.

REFRANES DEL ODUN IWORI BOFUN.

1- Cria cuervos y te sacarn los ojos.
2- Lo malo se pone bueno y lo bueno inmejorable.
3- El polluelo que sigue a la gallina, es el que le come la pata a la cucaracha.
4- Cuando las hormigas crian alas, mueren.
ESHU DE IWORI BOFUN:
No tiene especificado.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE IWORI BOFUN.
1- Naci el okpuele del Rosario.
EBO: 2 gallos, 2 palomas, tierra de la casa de OLOFIN, 1 rosario, juta y pescado ahumado, manteca
de corojo, manteca de cacao, cascarilla, ropa del cuerpo, telas de colores, miel de abejas, velas,
cocos, mucho dinero.
NOTA: Las palomas se le dan a Ogn despus del EBO y se hace limpieza (sarayeye) con ellas.
HISTORIA
En este camino, haba un Babalawo que tuvo la necesidad de huir por los mltiples enemigos que le
haban surgido, los cuales queran matarlo.
Sali huyendo y la nica puerta que encontr abierta fue la de la Iglesia, donde se meti. En la precipitacin de la fuga, se le olvid llevar el okpuele, por lo que no se poda comunicar con If, para saber lo
que tena que hacer. Entonces le vino a la mente tomar el Rosario del altar y, utilizando otros elementos,
lo convirti en un okpuele, se mir e If le dijo que Ogn le indicaba que le rezara a su madre.
Volvi a preguntar, porque no era lgico que esa, la Virgen del Rosario, fuera su madre, que era la
patrona de aquella iglesia en la cual l haba penetrado.
Salvndose as por la proteccin de Ogn y la Virgen del Rosario.
2- Cria cuervos, que te sacarn los ojos.
REZO: IWORI BOFUN OGUN AKALAMABO AWESI IROKO PONAAYU BONABO IYA KESI
BORI AWO OSAN AWAN AWO ADIFAFUN OLOFIN ABURE OGUNDA KETE IA OGUN
ERAWO TIMOSHE OLOFIN IWORI OMO FUNWEWE ALALIYANO.
EBO: 1 gallo, 1 paloma, flecha, ame, miniestras, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de
corojo manteca de cacao, coco, cascarilla, aguardiente, tela blanca, tela negra, plumas de
AKALAMABO, mucho dinero.

NOTA: El EBO se hace con la tela blanca en la cabeza.

HISTORIA
OGUN haba criado el cuervo, llamado AWO ERAWO, que despus empez a hacerle guerra a OGUN,
a desacreditarlo. Todos le tenan envidia a OGUN y empezaron a traicionarlo y decan que AWO
ERAWO era mejor que OGUN.
OGUN, de la incomodidad que cogi, se empez a enfermar. Pero tena un hermano, que se llamaba
AWO AWAN OGUNDA KETE, que al enterarse de la enfermedad de OGUN, fue a verlo y se lo
encontr envuelto y tirado sobre su cama.
OGUNDA KETE lo mir y le vi IWORI BOFUN. El le dijo a su hermano que se pusiera tela blanca
en la cabeza, que hiciera EBO, que le diera un gallo a Eshu y muchas miniestras; que posteriormente le
diera cuenta a OLOFIN, con ame, un gallo y su machete.
OGUN as lo hizo y despus ret a AWO ERAWO y a todos los traidores con su machete y con la tela
blanca en su cabeza, y empez a cantar:
"MAPORA AWOMI SHEWEWE AGBADO ONA TIMOSHE ADASHEBUE"
ERAWO y todos los traidores se fueron huyendo y cayeron muertos. As pudo ganar OGUN la guerra
con ERAWO (el cuervo) y todos los traidores de su tierra.
3- El sudario de EGUN.
REZO: IWORI BOFUN ORUNMILA ODUDUWA OSHAOGO UMBOAYE ASHABA ORUN GAGA
IMOLE LODAFUN ORUMALE... KAFEREFUN ORUNMILA.
1er EBO: 2 chivas, 2 gallinas, 2 palomas, tela blanca,
juta y pescado ahumado, manteca de corojo,
manteca de cacao, maz tostado, velas, cocos,
aguardiente y mucho dinero.
2do EBO: 16 palomas, 101 IGBIN ISHA, 101 pedazos de
pan, juta y pescado ahumado, manteca de cacao,
manteca de corojo, cocos, velas, aguardiente,
mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, ODUDUWA OSHAOGO era el jefe de los AGBADO y bajo el mando, con una careta
de dagame, un sable y una cadena de plata, l nunca quera que se supiera su trato con los muertos.
El fue a verse con ORUNMILA y ste le hizo Osode y le vi IWORI BOFUN, dicindole que hiciera
EBO, que l lo necesitaba. As lo hizo.
Con el primer EBO que ODUDUWA OSHAOGO realiz, se estabiliz en la Tierra y l ocultaba a su
Egun bajo un sudario. Prosper mucho, teniendo muchas riquezas en oro y marfil.

El Mundo estaba en paz. Pero un buen da, ODUDUWA OSHAOGO fue a ver a ORUNMILA y le
dijo: Qu es lo que necesito para tener muchos servidores bajo mi mando ?. Entonces
ORUNMILA le contest: Tienes que hacer el segundo EBO de tu odun, que ser el emblema de tu
Padre OLOFIN en la Tierra.
ODUDUWA as lo hizo y empezaron a llegar a su casa todas las mujeres estriles, los hombres que
queran sabidura, mujeres que estaban encintas y no lograban parir a sus hijos, pues los malparan. Y
todos aquellos a los que la enfermedad (ARUN) aflija, venan para la casa de ODUDUWA a recibir su
secreto.
ODUDUWA estaba satisfecho de todo esto y a todos los que iban a verlo l los curaba, y as siempre
tena servidores.
En este odun nace el sudario de EGUN y el culto de ODUDUWA.
4- El poder para que las mujeres parieran.
REZO: IWORI BOFUN IWORI TOWOFUN IWORI TESEFUN OBA IWORI FARA INLE RERE
GBOGBO FUN SHORU SHERU ADIFAFUN OBINI OBOU TIROKO KODUN
ADENIPATE OMO OLOKUN LODAFUN ONI LAGABA OBINI SO KUN INLE ONIKA
OLOKUN WAGBE NI OMO OBINI OMOTITUN AKEKE OBA IYA OMOLOGU AKERE
SOPUTO IKOLO OLOKUN LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, muchos pjaros, muchos pescados, mucho ash, muchos palos, juta y pescado ahumado,
manteca de corojo, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente.
HISTORIA
En este camino, en la tierra IWORI FARA viva un Rey llamado TESEFU, el cual tena una de sus
mujeres, llamada ADENI PATE, en estado de gestacin. Ella era una mujer muy guerrera y las dems
mujeres le tenan miedo porque adems de guerrera era bruja.
Un da, las mujeres se pusieron de acuerdo para deshacerse de ella y le echaron un ISOYE (narctico)
en la comida y la vendieron a unos guerreros de otra tierra, los cuales la metieron en un barco, para
llevrsela a la tierra del otro Rey. Ella estaba dormida por los efectos del narctico que le haban dado.
Ya en el barco, como ella era bruja, sus poderes la despertaron, y se dijo: "Mi hija, segn el Odun que
le vi ORUNMILA, no puedo parirla esclava". Y entonces, ella comenz a llamar a su Padre
OLOKUN:
"A KERE OKUN SOMO SOPUTO
BAMBA BOPO E OLOKUN
IYA MESHE BABA IYA MESHE BABA
BOBO E OLOKUN SOAZO SOAZO
BOBO E OLOKUN SOAZO SOAZO"
Entonces ella se abri el vientre y se sac la criatura, la cual tena la cara horrorosa, con los ojos botados. Y ella la levant en sus brazos y antes de morir, llam a OLOKUN y tir a su hija al mar, cantando:

"MOSIBO MOSIBO IROLE

MOSIBO MOSIBO IROLE
IYA LAYE KOMO YOKOYO"
Entonces ADENIPATE se cay muerta y OLOKUN recogi a su hija. Y las olas la llevaron a la orilla,
donde estaba ORUNMILA hacindole ceremonia al Rey TESEFU en la orilla de la playa, rogndole la
cabeza con un pescado fresco. Cuando TESEFU y ORUNMILA vieron aquella nia, que tena en su
cuerpo la marca de su madre, que era hija de OLOKUN, ORUNMILA la mir y le vi IWORI
TOWOFUN, donde la envolvi en algas y se la di al Rey TESEFU, para que ella fuera su poder, pues
por ella estaba el espritu de su madre ADENIPATE.
As fue como el Rey TESEFU pudo, en aquella tierra, tener el poder de que las mujeres pudieran parir a
sus hijos de cualquier forma y l ser el dueo de este ash.
NOTA: En este If se monta una cazuela que vive al lado de ORUNMILA.
Para montarla, se coge una taza blanca grande y se le pinta este Odun, IWORI BOFUN,; se le ponen 4
reales o monedas de plata, 4 adanes de OSHUN, un espejito circular, 21 dientes de tiburn, 21 colmillos
de tigre, una cabeza de una mujer que haya muerto de parto, un feto, algas, dos ODU-ARA chiquitas, un
caracol AYE, la cabeza de un gato, arena de ro, arena de mar, 2 muelas de cangrejo, 21 anzuelos, un
pedazo de palo de barco viejo o bote, una estrella de mar, un pedazo de soga o cadena de barco, un
pescado tallado en madera, 5 caballitos de mar, palos: Encina, Guayacn, Tengue, Yaya, Ceiba, Quiebra
Hacha, Sangre de Doncella, Moruro, Cuaba, Cedro, palo Malambo; pjaros: Sij, Arriero, Carpintero,
Cotunto, Querequete, Tiosa, una Guabina, un pedazo de palo Moruro, un pedazo de arrecife.
Adems, sto lleva un tarro de res, cargado con: cabeza de gaviln, palo gaviln, cabeza de chivo, una
piedra de imn, una piedra de mar, una de ro, agua de pozo, de laguna, de lluvia, cabeza de jicotea,
azogue, 21 palos que se preguntan cuales son; 21 tierras distintas. Se lava con Omiero de las siguientes
hierbas:
Quiebra Hacha, Moruro, Malambo, Cuaba, Prodigiosa.
Come: gallo, pato, guineo y se le echa vino seco y cogac.
5- Naci el garrote.
HISTORIA
Cierta vez en un pueblo, sus gobernantes estaban desconcertados y alarmados, ya que se estaban
cometiendo muchos robos con violencia y muerte. Y los gobernantes no daban con los malhechores, ya
que eran de mentalidad muy gil, cosa sta que tena en jaque a las autoridades de ese pueblo.
ORUNMILA, peregrinando en uno de sus viajes, lleg a ese pueblo y, como era forastero, le
preguntaron que quin era l, que se identificara, cosa que no pudo lograr y, adems, pens que nadie lo
conocera. Entonces lo detienen, ya que a la sazn, haban matado a un hombre en el pueblo y como no
haban encontrado al responsable, lo acusaron a l, condenndolo a morir degollado.
Despus de condenado, lo llevaron al patbulo. A su derecha, haba un sacerdote que lo iba a confesar,
puesto que lo iban a matar, y poda pedir una ltima voluntad. El pide no morir vendado, que le quitaran

la venda de los ojos, pues ORUNMILA plante que l no era un asesino y los que mueren vendados
son los traidores que no cumplen con la obligacin que tienen al venir a la Tierra.
Cuando le quitaron la venda, el verdugo se qued asombrado y le dijo a ORUNMILA: - Padrino,
Ud. aqu, acusado de robo con violencia y hasta de asesinato ? ! Y acto seguido, se dirigi al
Gobernador y le dice: Asesino soy yo, que diariamente me mancho las manos de sangre, pero a
este seor, que es restaurador de todo lo bueno, la bondad, la caridad, este seor que lo nico que
hace es el bien, Sr. Gobernador, yo no lo puedo matar, es a mi a quin hay que matar y no a l. Yo
soy un asesino !
El Gobernador, al escuchar estas palabras de confesin y claridad en el verdugo, accede y le dice a
ORUNMILA: "Le perdono la vida. Y a Ud. tambin, asesino, por su comportamiento legal. TO
IBAN ESHU.
NOTA: El Padrino se salva por el ahijado.
6- Donde OSHANLA mat por primera vez en el Mundo.
REZO: IWORI BOFUN OSHANLA OBARI OLONA BABA SOKOBIRE ILE IYA ILET EYELE FUN
FUN KOTIREWA AKOYELE DUN DUN ORI BIBE IKU OSHANLA ILA MAYENI OMO
BABA IYA FUN FUN ASHEWA IKU EYELE.
EBO: 1 gallo, 1 paloma blanca, 1 paloma negra, quimbomb, juta y pescado ahumado, maz tostado,
vela,
coco, mucho dinero.
NOTA: Cuando OBATALA come paloma negra, es para acabar con el enemigo de sus hijos. Despus
hay que hacerle un batido de quimbomb, se limpia y con eso se hace EBO, con el nombre de los
enemigos.
HISTORIA
OSHANLA viva muy orgullosa de la gran cra de palomas blancas que tena. Era la cra ms grande y
ms linda que haba en aquella tierra.
Entre las palomas, haba un palomo que era muy viajero y enamorado, siempre estaba trayendo palomas
de otras tierras. OSHANLA se lo permita, porque quera mucho al palomo, pero siempre le deca:
"Solo trae palomas blancas, para que la cra se mantenga".
Un da, el palomo sali de viaje y lleg a la tierra AKOYELE, tierra de Ogn, donde las palomas eran
negras. All conoci a una paloma negra muy linda, que de tan negra que era brillaba y se enamor de
ella. Y,sin acordarse de lo que le haba dicho OSHANLA, la llev para el palomar y la escondi,
empezando a vivir con ella, con lo que comenzaron a salir palomas manchadas.
Un da, OSHANLA sinti un gran alboroto en el palomar. Fue a ver lo que pasaba y se asust al ver las
palomas manchadas y que las palomas blancas se peleaban con las otras.
Las palomas blancas le dieron las quejas del palomo a OSHANLA, que se puso muy brava, porque vi
que se iban a acabar las palomas blancas. Cogi y comenz a matar a las palomas negras y sala con la

boca llena de sangre y plumas de las palomas negras. La gente y sus hijos, cuando la vean, salan
corriendo.
OLOFIN, enterado de lo que pasaba, mand a llamar a OSHANLA. Y sta fue antes a casa de
ORUNMILA, ste le hizo Osode y le vi este If, IWORI BOFUN, y le dijo que haba que hacer
EBO. Cogi mucho quimbomb, hizo un batido y comenz a limpiarle la boca a OSHANLA, cantando:
"BABA ABOU IKOSHE EYE EYELE
BABA OMO INU IRE NI KUELE ILAYE"
Con eso le hizo el EBO y cuando OSHANLA lleg donde estaba OLOFIN, ya iba limpia y se haban
salvado todos sus hijos, pues ella mat a los que queran perder, degenerando la cra.
7- Naci la defensa de los hijos de OLOFIN.
REZO: IWORI BOFUN AGBA IYA MOFUN OMO AGBAWIA AGBA ONI IFA SHANGO LAMPE
ORUN BAWA OMO TOROBI TOKOBI WAWE OBI OMO MOBILATE INLE OTUMBI IFA
TEYU MONI ENIFA ABA WADE ALABAIRELE ENI AYA ABAWALA IYA BALONSHE
OMO ALOIN IFA ADE EJIOGBE OSHE LOWO OTOBA TENI IGUI OLOFIN AGBA ENI
AGBORAN EBONI OSHE OMO ESHILEKUN EBONI OSHE OLOKUN SHANGO
ORUGBO AIKU OMO EWA OLOFIN ENI ABEYE IYA OMOFUN OSHUN AKO ORUN
AGBA ORI IKARARA EBOFUN ENILE OSHUN IYA AGBAYE OKANA OLOFIN ORUFIN
KURU OTA IKU OFEREGUEDE IKU ARUDA IGBA ONISHEBO EDE LONIDE OYEKU
NILOGBE OSHANLA WARENI EBO OTIKI IFA BEWE OMO IYA BI OMO OLOFIN
MOTUN BIMO LONIO OSHANLA FIWO OLARIN OLOFIN BABA OLUO MEYO ORINI
MEDILOGUN KOSHEBO EJIOGBE ORIWA OLOFIN OLOFIN LODAFUN OLOFIN
KAFE
REFUN SHANGO OSHANLA OSHUNI ORUNMILA ADIFAFUN OLOKUN.
EBO: 1 gallo, 2 palomas, cadena, soga, mueco de moruro, miniestras, muchos palos, muchos collares, co
cos, jcara, velas, juta y pescado ahumado, maiz
tostado, miel de abejas, aguardiente, manteca de
corojo, manteca de cacao, cascarilla, mucho dinero
NOTA: En la jcara se escriben los tres signos y se pone el mueco; se pone a comer el gallo junto con
OLOKUN y el EBO; el cuerpo del gallo va para la playa; la cabeza del mismo se va en el EBO;
las palomas son para la cabeza (rogacin), las cabezas de las mismas para el EBO. El mueco de
moruro se carga con todos los asheses.
HISTORIA
AWO AGBAWUIA OMO IWORI BOFUN era el Aw que viva en la tierra OTAKUA MOBILAYE.
SHANGO lo haba puesto para que recibiera a los hijos de OLOFIN IFA ADE EJIOGBE, que tena
que venir a buscar el secreto que OLOKUN tena en la tierra y que era necesario para poder vivir con
suerte. Quien lo tena era AWO ARIFIN OTA IKU, que era OKANA YEKU, y era el Aw que tena los
poderes de OLOKUN.

OSHUN IYA AGBAYE tena un hijo que se llamaba AWO ORUN ABA ORI, que era OMO ODUN
OSHE LOWO, quien era la confianza de OLOFIN y tena la encomienda de guiar a los OMO OLOFIN
IFA ADE EJIOGBE para que llegaran a la tierra OTAKUA MOBILAYE que se lo entregaba a AWO
AGBAWUIA, para que ste los limpiara y llegaran limpios a ver a AWO ARUFIN, quien los
consagraba con los poderes de OLOKUN y, de esta forma, salvaban a los hijos de OLOFIN. AWO
AGBAWUIA los baaba con muchas hierbas, les daba dos palomas para el bao, junto con su cabeza,
cantando:
"EYE OBINO OBINO IRE
EBO WEMU EYELE ODOLOFUN OMO OLOFIN"
Entonces iban con ellos a casa de AWO ARUFIN, con un gallo blanco para OLOKUN. Resulto ser que,
al cabo de cierto tiempo, AWO ARUFIN se senta el ms importante de todos y comenz a tener
disputas con AWO AGBAWUIA y con OSHE LOWO, pues al ser el dueo de la ley que daba
OLOFIN para que pudieran vivir sus hijos en la Tierra, el AWO ARUFIN OKANA YEKU se
consideraba el mayor de todos y el verdadero salvador de los hijos de OLOFIN. Por ello, AWO
AGBAWUIA habl con AWO ORUN OMO AGBA ORI OMO OSHE LOWO para que no bajara ms
los hijos de OLOFIN, pero al decir OSHE LOWO que l hablara con ARUFIN para convencerlo, al
hacerlo le sucedi lo mismo que a AWO AGBAWUIA OMO IWORI BOFUN, y sigui la disputa.
AWO ORUN AGBA ORI sigui bajando los hijos de OLOFIN IFA ADE EJIOGBE y se los llevaba a
AWO AGBAWUIA, pero las disputas eran tan grandes que las consagraciones no eran completas,
pues los que lo hacan, AWO ARUFIN no los dejaba llegar a la tierra de OLOKUN. Y de ah le
empiezan a venir muchas calamidades a todos los hijos de OLOFIN.
SHANGO, viendo lo que estaba pasando, se puso molesto y empez a llenar la tierra de EGUN.
AWO ORUN AGBA ORI y AWO AGBAWUIA vieron como los hijos de OLOFIN que bajaban a la
Tierra eran EGUN, como si fueran personas, que cuando llegaban a casa de ARUFIN no podan entrar,
y AWO ARUFIN le formaba la guerra a AWO AGBAWUIA y AWO ORUN.
OSHUN, que haba venido a ver como estaba su hijo AWO ORUN, se encontr con aquella guerra, y
empez a rogarle a OLOFIN, y se puso en camino, cantando:
"OSHUNEBA A OSHA OLOFIN JEKUA OMO AGBANI LESE OLOFIN
OLOFIN ENI OMOLODUN AWO ASHE OTUNDE"
Por el camino, OSHUN se encontr con OSHANLA, que le dijo: Coge ese AGBORAN como Ik,
para que OLOFIN vea lo que est pasando en la Tierra.
Cuando llegan donde est OLOFIN y le dan MOFORIBALE, le ensean el AGBORAN OMO IKU, y
fue que OLOFIN se di cuenta de lo que pasaba. Acto seguido, OLOFIN llam a su hijo OMO KETA
NILORUN, que era OMO OYEKU NILOGBE, y le dijo: Ve a la Tierra OTAKUA MOBILAYE
junto con OSHANLA y OSHUN, para que me traigas a AWO AGBAWUIA, AWO ORUN y
AWO ARUFIN, para que se acabe la disputa.
Cuando llegaron a la Tierra OTAKUA MOBILAYE, OSHANLA, OSHUN y OYEKU NILOGBE, nadie
se entenda y SHANGO estaba acabando con la gente. OSHANLA cogi tela blanca y mucha manteca
de cacao, se lo ech por encima a SHANGO y cantaba:

"ERO ERO KALILE ORI BAWA SHANGO KALILE

WERE WERE ONITO WERE SHANGO OBATAKUA
ERO ERO KALILE ORI BAWA SHANGO MOBILAYE
OBA TAKUA KALILE"
SHANGO se calm y le di MOFORIBALE a OSHANLA, y le dijo: Yo voy para ayudarlos a buscar
a IWORI BOFUN, OSHE LOWO y OKANA YEKU.
Cuando los encontraron, los llevaron a los tres a casa de OLOFIN. Le dan MOFORIBALE a
OLOFIN, que les dice a todos: Todos Uds. tienen derecho a estar a mi lado, porque cada uno ha
ayudado a salvar a mis hijos IFA ADE EJIOGBE y seguirn hacindolo porque yo los mando.
Pero cada uno tendr su poder, jerarqua y su razn. Y les dijo a los tres que se hincaran, para darle
el derecho siguiente:
OSHE LOWO ... Los baja, seguirs bajando a todos mis hijos a la Tierra y confirmars lo que hagan. Yo
confirmar todo lo que t hagas, pues sers el nico que conocers el camino secreto del
Cielo y la Tierra y de la Tierra al Cielo.
IWORI BOFUN.. Los bautizars, sers el que los lavars de todos sus arrastres y los cubrirs para
consagrarlos en la vida, pues t eres el que limpias y haces renacer la vida, y yo te doy
siempre mi ash.
OKANA YEKU... Los confirmas; t sers el que das potes
tad de todo lo bueno y lo malo que hagan mis
hijos en la Tierra, como dueo de la justicia
y la maldad siempre tendrs que estar presen
te en todo y yo te dar mi ash. Antes de hacer una consagracin, tendrs que ir a ver a
ONIKA -el mar- donde vivirs junto a OLOKUN OMO ALAGBA.
Desde hoy, Uds, tendrn un gua que ser mi hijo AWO KETA NILORUN, que es OYEKU
NILOGBE ... Es el que probar el camino para que OSHE LOWO pueda bajar a mis hijos con
seguridad y se los entregue a Uds. Por eso, irn despus de l con el ash, que le entregar mi hijo
OSHE TURA.
OYEKU NILOGBE .............. El Gua.
OSHE TURA ............... Da el ash.
Todos quedaron conformes, por eso estos oduns son los que salvaron a los hijos de OLOFIN IFA ADE
EJIOGBE para venir a la Tierra.
Por eso los oduns que se escriben antes del que baja son: OSHE TURA, OYEKU NILOGBE, OSHE
LOWO, IWORI BOFUN, OKANA YEKU, en ese orden.
Comenzaron a bajar todos los hijos de OLOFIN a la Tierra y OSHE LOWO cantaba:
"EBO FI NI OSHE EBO ADA MOFORAYE"
NOTA: Los awoses con IWORI BOFUN, EJIOGBE y OSHE LOWO deberan cuidarse de OKANAYEKU.

8- El pescador y el pacto con YEMAYA.

HISTORIA
Era un pescador que se desenvolva muy bien en su trabajo, pero era muy envidiado por sus
compaeros. Este pescador siempre le haca ofrendas a YEMAYA. Un da, el pescador se cas y, al
pasar el tiempo, su seora sali en estado de gestacin en varias ocasiones pero nunca lograba que sus
embarazos llegaran a trmino, pues los abortaba y estaba ansioso porque su mujer pudiera lograr un
hijo.
Un di, el pescador se decidi a ir a casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vi este If, y le
dijo: Ud. siempre le ha hecho sus peticiones a YEMAYA. Y ahora, para que Ud. resuelva sus
problemas, primero le pide permiso a YEMAYA y despus le formula la peticin que Ud. desee y
ver como ella se lo conceder.
As lo hizo el hombre, fue donde estaba YEMAYA. Primero le pidi permiso y despus le dijo:
-"YEMAYA, madre ma, yo deseo tener hijos y vengo a pedrselos a Ud. para que me lo conceda".
YEMAYA le dijo: Bueno, vamos a hacer una cosa. Yo le voy a conceder lo que Ud. me pide, pero el
nico que podr determinar si ser hembra o varn es OLOFIN. Si es varn, tiene que ser Aw
de ORUNMILA y si es hembra, cuando sea seorita tiene que casarse con un hijo mo que sea
Aw.
El pescador acept lo que le haba propuesto YEMAYA, pero le cogi una gran roa a ORUNMILA,
llegando a pensar y decir que ste no saba nada y que tuvo que mandarlo a casa de YEMAYA.
Tambin YEMAYA le haba dicho al pescador que le diera un guanajo -Tolo Tolo-, que despus lo
abriera, lo limpiara bien y lo hirviera con agua de mar. Y que durante siete das, su mujer tomara esa
agua, como agua comn.
El pescador hizo la obra y, al poco tiempo, su seora volvi a salir en estado. Fueron a casa de
YEMAYA, se arrodillaron delante de ella, dndole las gracias, y YEMAYA les dijo: Acuerdense del
pacto que nosotros tenemos.
A los nueve meses, naci una hermosa nia y ya YEMAYA tena un OMO en casa de ORUNMILA,
que haba cumplido los siete aos y haba recibido a If. Cuando la nia cumpli tres aos, se enferm y
la madre, escondida de su esposo, la llev a casa de ORUNMILA, el cual le dijo a la madre que haba
que asegurarle la vida a la nia con el Idef y adems le dijo que su hija iba a ser muy inteligente y que,
cuando fuera seorita, tendra que casarse con un Aw.
A los pocos das, la nia se puso bien. Entonces la mujer se lo cont todo a su esposo, quin le contest,
acaloradamente: - Primero prefiero verla muerta, que casada con un Aw.
La nia fue creciendo y le llamaba la atencin el hijo de YEMAYA. Y la mujer le suplicaba al esposo
que permitiera esa relacin. Pero l se negaba rotundamente.
Un da, cuando el padre sali a pasear, se llev con l a su hija. Despus lo sigui haciendo, con la
intencin de irla alejando de aquel muchacho. Result que un da, la jven se cay del bote y el padre,
para salvarla, se tir al agua, cosa que pudo lograr a duras penas; pero l se ahog, producindose as un
cambio de vida.

Poco tiempo despus, la hija del difunto pescador se casaba con el Aw hijo de YEMAYA, siendo su
apetervi.
9- Donde OGUN salv al hijo de OLOKUN.
REZO: IWORI BOFUN OMO ABAOLA AGBAWUIA PITIRE ASAYE OGUN SHUSHULOGUO
IYAKON TASHO ALABERE OSILE OBIDE OGUN KUBIGUTU LODAFUN ERELU
TUNSHE YELEWEO OSILE OBIDE AWARIFE ORUNMILA IYE KORUBO.
EBO: 1 gallo, 1 cadena, corales, oro, minerales de todas clases, 7 piedras de mar, 1 mueco, tierra del
monte, cocos, velas, aguardiente, juta y pescado ahumado, ame, maz tostado, mucho dinero.
HISTORIA
OGUN viva fuera de la ciudad y vi pasar a un hombre, al que llevaban para matarlo, pues haba hecho
una cosa mala y no se haba aconsejado; y segua haciendo cosas malas.
OGUN los llam y les dijo: -Vengan para que vean que ame ha dado mi cosecha. Vamos a
buscarlo para comerlo. Cuando lo trajeron, se lo entreg a su madre, que se llamaba IYA MANISHE
ARISHEBO, para que lo asara.
Entonces, l le abri a la madre una cueva que ella tena llena de corales, piedras preciosas y minerales
de oro, donde los ambiciosos, al ver aquello, se olvidaron del hombre y empez el arrebato. El hombre
aprovech la ocasin y se fue, resultando ser hijo de OLOKUN, que no pudieron matar.
Entonces OLOKUN, que andaba por el Mundo buscando a su hijo, lleg a casa de OGUN y al verlo
sano y salvo, en recompensa, le llen la cueva de riquezas.
10- Donde naci el secreto para meter el OMOFA en la Batea (Bao lustral o purificacin).
REZO: IWORI BOFUN ABEYENI OTUNI ORUNMILA AYE IFA NI AYE NI IFA IWORI BOFUN
OMO ENI IFA ONI BABALAWO AWABO AWAN NILE AWO ORI EBENI IFA EWE ATEBO
LOYE OLOFIN AYE YENIKUN BAGUA ONI BABALAWO LARIYE AWO LAKUEGUA
AWO EYENI IFA ABEGUE NI AWO.
EBO: Pollito recien nacido (JIO-JIO), jabn, muchas hierbas de If, 1 paloma, tela blanca, juta y
pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, coco, kola, mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra ABEYINIFA, viva un gran Aw OBA, que se llamaba ORINIFA. Y tuvo un hijo. La madre
se llamaba ATOLEBAYE. Esta siempre viva dentro de una batea (ATEBO). Ella siempre haba querido
tener un hijo, para consagrarlo antes de morirse.
Un da, sali con ORUNMILA, el padre del muchacho. Llevaban un ATEBO y llamaban a OLOFIN,
OSANYIN y SHANGO con este canto (suyere):

"AWENI ATEBO ONIGUA ENI AYE NI SHANGO ORINIFA

AWENI ATEBO ONIKUA AYE
Llegaron y de pronto se le present IWORI BOFUN, que es el Aw de este If, que vena con una
canasta de hierbas. Cogi, le quit la ATEBO y empez a romper las hierbas.
En eso, llegaron OSANYIN y SHANGO, y lo ayudaron y llamaron a OLOFIN. En ese momento,
ATOLOBAYE estaba obon y di a luz.
Entonces SHANGO se pint las manos de cascarilla (EFUN), manteca de cacao (ORI), manteca de
corojo (EPO). Moyurbaron bien a ORUNMILA para llevarle la cabeza del OMOFA, que haba nacido
en ese momento.
Cuando fueron a meter al OMOFA dentro del ATEBO, lleg un Aw, que se llamaba ORI ABENIFA
EWE. Unt su secreto en la mano y empezaron a lavar la cabeza, junto con SHANGO, OSANYIN y
ORUNMILA (la cabeza del OMOFA). Pero antes, mientras todos se untaban la manteca de cacao
(ORI) y la cascarilla (EFUN) en la mano, cantaban:
"ORI BAWA ATEBO ORI NIFA LAWENE
ORUNMILA ENI IFA LAYE ORUN"
Antes de meterlo en la ATEBO (Batea), todos los awoses le untaron: manteca de corojo, manteca de
cacao y cascarilla en las piernas del OMOFA, y cantaban:
"ELESE SHONGUASI NIWEYE NI IFA
OTUNI LAYEO AWETO ORI BAWA NI IFA"
Y amagaron tres veces con el pie izquierdo, y decan cantando:
SHONGUASI MAYIRE AWO
Y metieron al OMOFA en la batea (ATEBO), lo baaron y cantaban:
"AWEBO, AWETO ONIRE LA WEWE"
Se present OLOFIN y, cuando se fue a sacar de la batea, se cant:
"ONIRE LOYEKUN AWO ORI LODE"
Este OMOFA, cuando naci, AWO ORI NIFA cogi un gallo y se lo di a OGUN y llev ese gallo
dentro de un kutn. Cogi la cabeza, carne de res asada, tela blanca y negra, amarr en la pata
izquierda de un polln shashar y lo roci con aguardiente; se puso IWORI BOFUN y le hicieron
Paraldo. Y deca:
TENI ORI BABA AKUANILON ILAYEO
Todo se enterr en el kutn, donde haba enterrado al gallo.
Cuando juraron a este OMOFA, tena alrededor de 6 7 aos. La madre, OTOLOBAYE, y el padre,
ORI NIFA, fueron a ver a SHANGO y ste les dijo que antes de hacerle If al hijo, haba que hacerle
EBO. Pero ellos no podan estar presentes.

EBO: Muchas telas, mariwo, un mueco, un JIO-JIO, juta y pescado ahumado, manteca de corojo,
jabn (Este EBO se entierra en el ro y se pide por la vida de su hijo y de todos los awoses).
ORI NIFA hizo lo que SHANGO le mand. Cuando lleg all, lo haban hecho todo.
REZO: EBO YEKUN ENI ORI NIFA ABAYENFE NI AYE OSHA MAGUA NI IFA BAGUA NI IFA
ORUNMILA ENI IFA BAYEKUN BAJARI EYENI NI IFA.
El Aw trajo agua del ro e hizo un poco de Omiero, empezando a consagrar al hijo. Hizo un Omiero,
lav todos los IKINIS, le di dos gallinas negras junto a ILEKAN. Le ech un huevo de gallina, los
viernes le di a tomar Omiero, Le hizo Sarayeye, llamando a OLOFIN. Se le sacaron los iales y la
cabeza, junto al ILEKAN. Las gallinas se hacen un caldo fuerte y se cocinan los iales. Se toman y se
comen.
Lo que sobra de lo que comi el OMOFA, se envuelve en tela blanca y va al ro al otro da (miercoles o
viernes).
Despus viene el OMOFA, para que su Oluo ORI NIFA le lave la cabeza y se le da de tomar Omiero.
Al otro miercoles o viernes, vino el OMOFA, volvi a tomar Omiero y AWO ORI NIFA le rog la
cabeza con: coco, manteca de cacao, cascarilla, yema de huevo, agua. Cuando le quit la rogacin de
cabeza, le lav la misma con Omiero.
Despus, le dijo que viniera el prximo viernes o miercoles y le di a tomar otro poco de Omiero. Antes
que llegara el OMOFA, l le di a ese Omiero una paloma, junto con la madre OTOLOBAYE, y
cantaban:
"EYELE NILEO EMI IYA BABA EYE NI IFA"
La madre prob un poquito (si la madre no est viva, prueba el Padrino), toma el OMOFA un poco de
vino seco, el cual llevaba un poco de manteca de corojo. Cuando sto, el OMOFA, que se llamaba
LAWEWE, se dice:
"AWO BO, AWO TO, ONIRE LAWEWE"
El primero que se consagr de esta forma fue ENI LAWEWE y fue en la tierra ABAYENIFA. Y cada
vez que naca un ser humano, lo llevaban donde estaba este AWO ORI NIFA. Y ste le lav la cabeza a
todo el mundo.
OLOFIN estaba formando el Gran Secreto como Aw le iba a lavar la cabeza a todo el que haca If.
En eso lleg SHANGO y encontr a OLOFIN preocupado, lo salud y le pregunt que le pasaba.
OLOFIN le cont a SHANGO lo que le pasaba y SHANGO le dijo: Le voy a llevar a un Babalawo
que se mienta, que vive en la tierra ABAYENIFA. OLOFIN se puso muy contento y dijo: Este es
muy necesario para terminar los grandes secretos de If.
SHANGO y OLOFIN salieron a camino y llevaban un gallo, un pedazo de carne de res asada, tela
blanca y negra, y cantaban:
"EWE NILEO MALAGUA OLOKUN"

Llegaron a la tierra ABAYENIFA y vieron cuando AWO ORI NIFA le estaba haciendo ceremonias a su
hijo LAWEWE. OLOFIN se puso contento y le di MOFORIBALE a IWORI BOFUN, junto con
SHANGO, y le dijo:
"T, AWO ORI NIFA, eres uno de los tres Babalawos ms grandes que existen, en los grandes
secretos de If, y sin t no se podr hacer If, sin tus secretos". OLOFIN mand a que le dieran el
gallo a Ogn y se cogiera la cabeza para Paraldo.
Entonces OLOFIN se hinc con AWO ORI NIFA con ATEMOLETA. A la derecha puso OYEKU
MEJI y pusieron la mano mayor. A la izquierda IWORI BOFUN y pusieron la mano chiquita. A la
mayor le dieron una gallina y a la chiquita una paloma, y cantaron:
Cuando se di la gallina: "ADIE MAFUN AWO NI IFA"
Cuando se di la paloma:
"EYELE EYE NI IFA MAYEKUN MAWE IFA NI ODUDUWA"
11- Un buen hijo adivin para ORUNMILA.
IFA estaba viajando al mar y laguna. A l se le dijo que If sera honorable en todas partes y que l se
enriquecera debido al viaje. El debera sacrificar 1 carnera blanca, palomas blancas y 8000 caracoles.
El sacrific y se cumpli la adivinacin.
12- Es tranquilo y viejo el hijo APASA, en la casa de ALARA, espritu se mueve alrededor en la noche,
el Aw de la colina -IJEREO, ORI-OBELEJE. Es el Aw en el Cielo que adivin para ORUNMILA,
quien iba al mercado EJIGBO-MEKUN. El traa en el pensamiento, como l no tena esposa y se le
haba asignado tener una debido a la ruta. Ellos adivinaron para AJE-SINAGOYE, quien iba para el
mismo mercado EJIGBO-MEKUN con el mismo problema, es decir, buscando esposo y se le asign
uno.
ENCANTAMIENTO:
AFUNYINYIN ! AKEYINYIN ! OYINYIN A KEBI ALA, ISHEKIISHE OKUNKUN LOJU AJE
SINAWOYE AJE AYA OMO.
Y as en adelante, djame abrumarme con todo de t, yo soy un limn domstico, yo no lo har sin
reunin con eso de la granja. Las hojas de If - moler las hojas y las semillas de EFUN-OLELE, con
pequeos IYERE, cocinar una sopa con otros condimentos, en el pote de la sopa, despus de hecha,
echar 8 huevos. Cuando est fra, marcar el Odun IWORI BOFUN en IYE-IROSO, y rezar el
encantamiento descrito arriba. Tome la sopa bien temprano en la maana y antes cbrala con un pao
blanco.
Ellos lo realizaron y se esposaron.