DOMINGO 20 de julio de 2014 / Nm.

173
Editor: Rael Salvador Diseo: Alejandro Ramos palabra@elvigia.net
Hartwig
Lugo
Rohde:
LA MORAL DE UN ARTISTA
Por Ricardo Zentella Gmez
Pgina 4 y 5
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DOMINGO 20 de julio de 2014
SoN:n Gc1:vnnvz
(San Marcos, California)*
El gallo no es gallo;
es un hombre pequeo,
marcando la tierra
con sus taloncillos.
El pjaro no es pjaro;
es el sonsonete de los rboles,
saludando con sus orquestas
multitudinarias el amanecer.
El humano no es humano;
es un animal inhumano,
matando la tierra
con su total voluntad.
*Es promotora de la justicia social y la
dignidad humana. Imparte clases de
composicin inglesa y pensamiento crtico en
Palomar College. Sus poemas han aparecido
en La Jornada Semanal, The San Diego
Poetry Annual y Contratiempo: pensamiento
y arte latinoamericano en USA. Sus poemas
bilinges, La maza y cantera de una poeta / A
Poets Mallet and Quarry y Herencia / Legacy
se escogieron como Mejores 10 del 2011 y
Mejores del 2012, respectivamente, por La
Bloga. Su poemario bilinge, Spider Woman
/ La mujer araa (Olmeca Press, 2013) es
su primer libro. Sus cuentos han aparecido
en AlternCtive PublicaCtions, Frontera-
Esquina, Hinchas de Poesa, y este otoo
de 2014 en Huizache. Su novela, Kissing
Dreams from a Distance, busca editorial.
Lccn OnooNvz Bnnvo
(Hermosillo, Sonora)*
Yo no quiero tener
ni quiero hacer
slo quiero ser.
Scv N:vnz: McDvv:11
(San Diego-Bajamar)*
Midnight Media noche
late October fines de octubre
yellow moon luna amarilla
half bowl media taza
half full media llena
naciendo tarde
over mountain detrs de la colina
left side al lado izquierda
out my en frente de
front door mi casa
Have I ever La vea
seen you en ese lugar
here before? antes?
How puzzling Qu extrao...
What a surprise Qu sorpresa
Yellow moon. Luna amarilla.
EccvN:n Et:zoNoo
(
(Tijuana, B.C.)*
IV
cncava la cumbre del pecho
oscura cspide
del tibio pezn
convexo el cuenco de la palma
perfecta sincrona
mis senos
y tus manos.
*Naci en Monterrey, N.L. Actualmente radica en Tijuana.
Es licenciada en Comunicacin por la Universidad
Regiomontana, Monterrey. Tiene publicaciones en revistas,
blogs de poesa y antologas a nivel nacional e internacional.
Particip en la antologa San Diego Poetry Annual, 2013-2014.
Poemarios: Tierra de sal, de El Mens Ediciones; Palabras
callejeras, de Honda Nmada Ediciones y San Jorge bendito,
de Onomatopeya Producchons. Fundadora del Colectivo
Maana llover, que organiz el Festival Internacional de
Poesa 3er Grito de MUJER en Tijuana y el 3er Encuentro
de escritores por Ciudad Jurez, en Tijuana. Desde enero
de 2013 es miembro del Movimiento Mujeres Poetas
Internacional (MPI).
L:z DcnnNo Gov1:n
(Ensenada, B.C)*
Voy como nia tocando las campanas.
Ah te encuentro, en el lugar de siempre,
con el color de entonces y de ahora.
Porque tengo memoria,
porque el azul amanecido de tus ojos
me trajo el agua que mi sed busc...
Porque con la distancia no se aparta nada,
porque callar la voz no significa olvido,
voy como nia tocando mis campanas.
Ni gallo, ni pjaro,
ni humano
Toque de campanas
Luna amarilla (October 24, 2013)
*Acuarelista y poeta, con maestra universitaria
en Terapia con Artes expresivas.
La abuela materna de Sue la encamin desde
muy nia hacia las acuarelas, y desde entonces
ella qued enamorada de este medio de pintura.
Hace 22 aos, Sue comenz los estudios
formales en Artes expresivas y en el 2006
consigui la maestra de sta en la facultad de
postgrado European Graduate School, despus
de 7 aos de estudios en el instituto Expressive
Arts Institute de San Diego y en Saas Fee, Suiza.
Los aprendizajes de la maestra enfocaron en
estudios interdisciplinarios: artes plsticas,
poesa, movimiento, msica y teatro. En enero
de 2006 se jubil y se mud a Ensenada para
en numerosas exposiciones en las zonas de
San Diego y Ensenada. Recientemente, Sue fue
invitado a ensear artes plsticas y poesa como
voluntaria en la preparatoria CECYTE BC. Su
amor para la poesa est creciendo gracias a la
inspiracin de Liz Durand y sus amigas poetas.
No. 173/ 20 de julio / 2014
Suplemento
Cultural de
Direccin General
Jorge Camargo
Director Editorial
Ariel Montoya
Coordinador Editorial
Manuel Quintero
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern
Crticos / Colaboradores
Hctor Garca M., Marcela
Danemann, Ruth Gmez, Arnulfo
Estrada, Federico Campbell (),
Olga Aragn, Javier Cruz, Jorge
L. Osiris Fernndez, Gerardo
Snchez, Montserrat Buenda,
Sergio Gmez Montero, Elia
Crdenas, Jess Lpez Gorosave,
Patrick Liotta, Pal Nazar, Renata
Sndez Oseguera, Lauro Acevedo,
Benjamn Pacheco, Heberto J.
Peterson L., Iliana Hernndez
P., Mara Eugenia Bonifaz de
Novelo, Daniel Pacheco C., Josu
Cordero C., Max Zamarripa S.,
Kepa Murua, Dr. David Rodrguez
de la Pea, Ana M. Mora,
Herandy Rojas, Manuel Guilln,
Alina I. Gallardo, Ramiro Padilla,
Daniel Salinas, scar ngeles
Reyes, Gerardo Ortega, Lorena
Mancilla, David Salazar, Fabiola
del Castillo, J. Ernesto Garca H.,
Aldo Calderoni Etcheverri, Ileana
Brquez, Elba Jordn S., Gabriel
Ros C., Mayra G. Huerta S., Diana
Venegas, Fernando Macillas T.,
Jaime E. Delfn V., Liz Durand
Goytia, Octavio Antonio Gutirrez
Ramrez, Ricardo Zentella Gmez.
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Italia
Ferdinando Scianna
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar
Fotografa
Enrique Botello
Correo electrnico
raelart@hotmail.com
palabra@elvigia.net
Telfonos para publicidad
120.55.55, ext. 1023
Ensenada, B.C. Mxico.
Sexo sentido
todos mis deseos desembocan
en tu cuerpo
*Naci en Orizaba, Veracrz, en 1955.
Poeta y artista plstica, promotora cultural
independiente. Ha publicado Caja de Colores,
Cincelar el tiempo, Alrededores del perdn,
Poemas en un cuaderno y la compilacin
de relatos Mujeres que Cuentan. Ha sido
antologada en varias publicaciones en Mxico,
Cuba, Uruguay, Costa Rica y Berln. Ha formado
parte del Comit Organizador del Encuentro
Internacional de Mujeres Poetas en el Pas
de las Nubes y es organizadora del Festival
Internacional Palabra en el Mundo en Ensenada,
B.C., donde reside. Adems imparte talleres de
escritura creativa.
Sbado 26 de julio, 2014
19:00 hrs.
La Tarima Cofee & music
Calle 8, # 1663, Parque de la Obrera
Ensenada, B.C.
Msica: Alex escalante
Informacin: liz.durand.goytia@gmail.com | www.lizdurand.blogspot.com
3
ALEATORIEDADES
VIDAS IMAGINARIAS
Por Daniel Salinas Basave
QUIN ESCRIBIR LA HISTORIA
de lo que pudo haber sido? Marcel
Schwob levanta la mano y acto segui-
do toma la pluma. La ptrea historia
de lo que fue se desvanece ante los in-
fnitos senderos de la que pudo suce-
der o acaso sucedi.
A la sombra de las
biografas de los hom-
bres clebres sobre los
que creemos tener cer-
tezas absolutas y da-
tos concretos, surgen
los que nunca fueron
o acaso estuvieron a
punto de ser o simple-
mente vivieron a lado
del camino, fumando
el humo mientras todo
pasa.
El verdadero arte
del bigrafo, dice
Marcel Schwob, con-
siste en valorar por
igual la vida de un po-
bre actor y la vida de
Shakespeare. Narrar
con igual preocupacin
las existencias nicas
de los hombres, tanto
si fueron divinos, me-
diocres o criminales.
Eche usted un vistazo a
su librero.
Doble contra senci-
llo, podemos apostar a
que hay por lo menos
un diccionario biogr-
fco o alguna coleccin
con las vidas de perso-
najes histricos.
En afn de romper la
monotona y jugar un
poco con las infnitas
posibilidades de lo que
no sucedi, a lado de ese dicciona-
rio biogrfco, o de esa enciclopedia,
podramos hacerle un lugar a Vidas
imaginarias.
En lo que se refere a estilo, Marcel
Schwob se tom muy en serio su pa-
pel de bigrafo. Tambin en lo que
concierne al entorno histrico y mi-
tolgico de sus biografados. El deta-
lle, precisamente el que hace apeteci-
ble el libro, es que las vidas de estos
personajes y en ocasiones los perso-
najes mismos no son reales o al me-
nos no en un sentido historiogrf-
co. Algunos, como el flsofo preso-
crtico Empdocles o el incendiario
Erstrato, son seres casi mitolgicos,
aunque sobre el prime-
ro se tiene algn in-
dicio de su existencia.
Otros, como la prince-
sa Pocahontas, el pin-
tor Paolo Uccelo, el
Capitn Kid o el poe-
ta Cecco Angiolieri,
existieron aunque al
fnal su vida real fue
superada por la lite-
ratura de fccin que
en algunos casos ins-
piraron.
Schwob no preten-
de entrar al juego de
revelar verdades ocul-
tas o dar a conocer do-
cumentos perdidos que
ofrezcan lugar a revela-
ciones escandalosas. Lo
suyo es puro y simple
juego literario disfrazado
de biografa, historias po-
sibles pero absolutamen-
te fantsticas.
Hoy en da, miles
apuestan por la bio-
grafa novelada y na-
die los cuestiona, pese
a que pretenden con-
vencernos de los sueos
erticos de Alejandro
Magno o las pesadillas
de Napolen. Schwob,
en cambio, transform a
personajes en teora rea-
les, en seres de mitologa.
No pretende convencer-
nos de nada, sino nicamente regalar-
nos imgenes de lo ms ricas, cargadas
algunas de erotismo y dilemas metafsi-
cos. Despus de leer Vidas imaginarias,
queda muy claro de dnde amamant
Jorge Luis Borges a la hora de su escri-
bir sus Inquisiciones o su Aleph.
danibasave@hotmail.com
NOCTI-VAGAS
EFRAN HUERTA: ARTE Y
MILITANCIA (III y ltima)
Por Sergio Gmez Montero
En memoria de Fernando Gout
RESISTIRSE AL EMBRUJO: una
nueva militancia
En la medida en que se registraban
los estertores revolucionarios a fnes
de los cuarenta, a los artistas de los
cincuenta, a buena parte de ellos, les
toca alinearse con el Estado omnmo-
do y adoptan de una manera semicrti-
ca dicha asuncin: el liberalismo esta-
dounidense, defensor del welfare sta-
te, se convierte junto con el lombardis-
mo en una salida honrosa para todos
aquellos que se negaban a ver el cre-
ciente involucramiento del Estado he-
redero de la revolucin con el capita-
lismo. La generacin de los cincuenta
en literatura (relevo de la novela de la
revolucin de Azuela, Muoz, Urquijo,
Campobello, Mancisidor, Guzmn),
en mucho encabezada por Fuentes, es
afn a esas ideas. Justifcando su libe-
ralismo como rechazo al totalitarismo
fascista y estalinista, los artistas, a par-
tir de entonces, se niegan a militar y
asumen como propias las nuevas ten-
dencias del mercado. Pocos se resisten
a ello: Enrique Gonzlez Rojo Arthur,
Eduardo Lizalde, Abigael Bohrquez y
Oscar Oliva, entre otros que siempre
han mantenido su espritu de lucha.
El muralismo es arrumbado y las ga-
leras toman auge; la msica y la dan-
za olvidan el nacionalismo y por eso
pierden, con mucho, trascendencia. El
cine, hasta hace muy poco, era basu-
ra en gran medida. Las becas, los pre-
mios, los contratos editoriales le dan
categora de artistas a quienes ejercen
la creatividad. La poltica queda def-
nitivamente olvidada.
Pero, lo que se mantiene vigente, y
no se olvida, son los aos en los que
Huerta con sus poemas ensearon
que la creacin artstica no se poda
separar de lo social y, por ende, de lo
poltico y que llevaron a muchos crea-
dores a militar y, paralelamente, a ela-
borar una obra slida y trascendente,
como el clsico poema de Huerta de
1944 Los hombres del alba, en don-
de escribe: Pero los hombres del alba
se repiten/ en forma clamorosa,/ y
ren y mueren como guitarras piso-
teadas,/ con la cabeza limpia/ y el co-
razn blindado.
Versos que se debaten entre la es-
peranza y el desasosiego, pues el fu-
turo ya desde entonces no anuncia-
ba nada bueno; pero s se pregunta-
ba cmo frente a ese futuro habra
que militar tanto poltica como ar-
tsticamente. Un dilema que se man-
tiene hasta hoy.
Es decir, para el artista no tiene
caso ahora militar polticamente, dado
que ello contamina su quehacer arts-
tico? Bajo ese criterio escapista, des-
de aos atrs se ha justifcado el fn
de la militancia poltica por parte de
los artistas, pero en realidad lo arts-
tico ya no se debe mezclar con lo po-
ltico? El otro criterio involucrado en
estas cuestiones es el de la libertad,
ya que, supuestamente, militar polti-
camente limita la capacidad creativa
del artista. Qu tanto son ciertas esas
premisas? La historia desmiente am-
bas y los ejemplos concretos an ms:
quin le puede hoy negar a Huerta, a
Revueltas, a Rivera, a Siqueiros, a tan-
tos y tantos artistas del siglo pasado,
creatividad artstica y plena militancia
poltica? De ah entonces que militar
no es el problema y que si hoy existe
algn problema con la poltica es que
militar en ella pierde sentido si se hace
partidariamente, pues los partidos po-
lticos estn igual o ms corrompidos
que los artistas sumisos al sistema so-
cial, al Estado omnmodo priista.
Cuestin de conciencia? Puede
ser, pero tambin de compromiso,
porque si algo est claro, al igual
que en la poca de don Efran, es
que el nuestro es un pas cada vez
ms injusto y carente de libertad.
Militar? Todos tenemos hoy la ne-
cesidad de hacerlo.
gomeboka@gmail.com
Schwob no
pretende entrar al
juego de revelar
verdades ocultas
o dar a conocer
documentos
perdidos que
ofrezcan lugar
a revelaciones
escandalosas
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For the Love
of God (Por
el amor
de Dios),
Damien
Hirst, 2007.
INVERSIONES: PUESTO, POSE, POSICIN, POSTURA
El artista alternativo expone en la
Sala Internacional del Centro Estatal
de las Artes de Ensenada
Pon R:cnnoo ZvN1vttn Gomvz
O
bservar cmo la gente se fascina
por los milagros de la imagen,
provoca.
Esa es la curiosidad del artista, llmese
visual o plstico, abstracto, fgurativo o
conceptual. Presenciar hechos del alma
y comentar sus vicisitudes en trminos
sensibles. Ver el milagro ms all de la
imagen y a travs de ella.
Se trata de presenciar.
Presenciar un hecho irreductible
desde la vida en s, otorga al fuero de
cada quien, valores acerca de lo vivido
ante tal o cul objeto.
El dilogo que establece Hartwig
Lugo Rohde con el pasado tiene ms
que ver con el alma que con observar
una determinada historia. Dialoga con
los residuos para buscarle sentido y
posibilidades al porvenir.
Contacto entre uno y el prjimo.
Operacin simple, aparentemente,
pero imposible sin un complejsimo
tejido de conceptos que a veces lla-
mamos identidad.
El reto: Ser transparente ante algunos
de los dems (los ms posibles) y comu-
nicarse entre almas.
La tcnica: Ir de lo sensible a lo ma-
terial. De la vida al cdigo provisional,
para lograr un guio, una provocacin
o una caricia.
La presencia de estas condiciones
se rebela contra el refnamiento de la
buena pintura, al tiempo que inocula
la duda acerca de si la pintura logra su
EXPOSICIN: Inversiones: Puesto,
Pose, Posicin, Postura, del
artista Hartwig Lugo Rohde.
INAUGURACIN: Jueves 24 de ju-
lio de 2014, a las 19:30 horas.
LUGAR: Sala Internacional del
Centro Estatal de las Artes de
Ensenada (Cearte).
Permanece hasta el 3 de
octubre, con rol de visitas de
lunes a sbado, de 8:00 a
20:00 horas, y domingos de
12:00 a 18:00.
ADMISIN LIBRE.
DOMINGO 20 de julio de 2014
Smile
(Sonrisa),
Hartwig
Lugo Rohde,
2013.
Foto: Hctor Trenado
4 5
HARTWIG LUGO ROHDE
Nace en 1970, en la Ciudad de Mxico / Born
in 1970, in Mxico City.
Exposiciones Individuales / Solo Shows:
2009
Pintura fgurativa, Festival Santiago de
Quertaro, Galera Municipal Rosario
Snchez de Lozada.
2008
Museumof Art, S. M., Monterrey Nuevo
Len, septiembre.
Naxica Galera, Mxico, D.F. Realismos, 28
de noviembre.
Centro de Arte Bernardo Quintana
Arrioja, Coleccin del Patrimonio Artstico
Universitario, 27 de octubre, Quertaro, Qro.
2004
El fujo contenido, Galera Oscar Romn,
Mxico, D.F.
1995
Realismo, Torre Nortel, Mxico, D.F.
Erotismo, Academia de San Carlos, ENAP,
UNAM, Mxico, D.F.
Exposiciones Colectivas / Group exhibitions.
2012
Inclusin de diversos retratos en
colecciones de recintos ofciales de la
Federacin Mexicana.
2006
Exvotos Contemporneos, Galera scar
Romn, Mxico, D.F.
2005
Exvotos contemporneos, Jamaica, Cuba,
Rumania, Mxico, Instituto Mxico, 22 de
septiembre.
Presencia en MACO 2005, Feria
Internacional de Arte Contemporneo.
2004
MACO 2004, Feria Internacional de Arte
Contemporneo.
2000
Muestra lsbico-gay, Museo Universitario
del Chopo, Mxico, D.F.
1999
Realismo, Museo de la Ciudad, Quertaro, Qro.
1998
Interior y fguray. La pintura como medio de
expresin, Academia de San Carlos, ENAP,
UNAM. Mxico, D.F.
1997
Colectiva joven. Academia de San Carlos,
ENAP, UNAM, Mxico, D.F.
Estudios / Studies
1998-2003
Escuela Nacional de Pintura Escultura y
Grabado La Esmeralda, INBA, Mxico. D.F.
1999-2001
Facultad de Bellas Artes. Universidad
Autnoma de Quertaro, Quertaro, Qro.
1994-1998
Escuela Nacional de Artes Plsticas, Academia
de San Carlos, UNAM, Mxico, D.F.
Contacto/ E-mail: hartwiglr@gmail.com,
and cell phone contact: 04455 1576 2781.
En las ltimas dos dcadas, la comodidad
adquirida por Hartwig en cualquier tcnica
de expresin visual y conceptual, lo ha con-
ducido a numerosos intentos por descifrar
la lgica de los hechos sociales y protocolos
del arte actual.
Recientemente utiliza la inversin como
operacin lgica aplicada a gestos en los
distintos planos que toca el arte: Qu su-
cede si uno hace justo lo contrario de lo su-
puestamente coherente? Resulta lo inverso
o, de hecho, lo mismo?
El trabajo consiste en explorar estos ejes.
Lugo Rohde detecta lo atractivo en lo re-
pulsivo, lo aspiracional en lo pedestre, en lo
humillado, en lo escatolgico.
Tal vez viviendo bajo el signo de la contra-
diccin, este mexicano nos site frente a ms
verdades nuestras; ms comnmente de lo
que creamos, somos y hacemos lo inverso
de aquello que estbamos pensando.
Hoy se entiende como arte
el que estos valores permeen
prescindiendo de un lenguaje
codifcado y reductor a trminos
generales. Las experiencias son
los trminos.
Un crneo, la materia que so-
mos, que alguien fue, en con-
junto con las implicaciones de la
intervencin, ponen el acento de
manera distinta cuando nos en-
frentamos a su presencia.
Surgen cientos de preguntas
acerca del destino de quien por-
t esos huesos en la cabeza en
un principio. Luego, ante la in-
tervencin, se desvanecen.
Gabriel Orozco lo hace como la
huella y el orden de su
personalidad.
Damien Hirst, por su lado, afr-
ma con cinismo la cantidad de
recursos econmicos a los que
slo tuvo acceso esa cabeza tras
su destino como material para un
descomunal constructo social.
En la lgica de vivir la presencia
de las cosas desnudas de sus c-
digos reductores, el quehacer de
Hartwig convoca a revivir esta
apercepcin de lo que somos.
El artista ubica lo ms precia-
do junto a lo ms despreciado y
marginado.
Con o sin higiene, nos es la vida.
Imprescindibles, tanto cabeza
como materia a digerir para vivir.
Esa presencia, ese atrevimiento
a fugarse de los cdigos, nos re-
vela conocimiento.
ricardo@pamelalima.com.mx
Hartwig Lugo Rohde, na-
ci en la Ciudad de Mxico
en 1970. Inici su trayecto-
ria artstica en Tijuana, B.C.,
pintando lminas de autos y
autobuses en los aos 90.
Al comenzar a fortalecer sus
conocimientos tcnicos con
estudios formales en pintura
tradicional, a partir de 1998,
despierta a las posibilidades
y necesidades de observar el
mundo desde la trinchera de
las artes plsticas y el arte
conceptual.
Pronto nota las contradic-
ciones de los sistemas de
legitimacin que privan en
Mxico e intenta subvertir-
los con la plena conciencia
de que, para modifcar algo,
hay que dominarlo.
Realismo contemporneo,
exvotos, retratos ofciales,
erotismo e hiperrealismo fue-
ron una de las dos pistas por
las que transit, mientras que
por otro lado la experimen-
tacin visual y conceptual, y
la bsqueda de controversia
en su propio corpus de obra,
privaron en su estudio.
Hoy vive y trabaja en la Ciu-
dad de Mxico y en Tijuana,
B.C., y contina su experimen-
tacin en temas cuya constan-
te son las contradicciones de la
cultura mexicana, en especial
aquellas que muestran snto-
mas en el ambiente de la cir-
culacin social del arte a nivel
local y mundial.
Semblanza
Carlos
Slim Hel.
importancia como arte a nivel tcnico y
sensible o de manera simblica.
Su estatus lo consiguen habilidades es-
tticas, simblicas o ambas.
La tcnica consiste en utilizar dicha tc-
nica con una presencia siempre cuestio-
nadora desde el espacio moral.
Lugo Rohde no se permite abusar de su
poder esttico.
En su carrera, este artista plstico renun-
cia al estilo en pos de lo signifcativo.
Un estilo es de cierto modo un molde, de
manera que prefere ser que repetir. De
hecho, considera que el estilo o la lnea
son un neutralizador de cualquier grado de
inspiracin al guiarse por expectativas.
No se trata de un sentido de burla o
vanidad. Tampoco de desafar al sistema
de valores en el que vivimos. Es salirse
de las normas para, desde este cambio
de perspectiva, averiguar en lo profundo
si seguirlas se trata de correccin o dig-
nidad, de obediencia o de coherencia, de
disfrute o ambicin por estatus, de algo
individual o algo gremial.
Por supuesto, siempre es una mezcla.
El ejercicio intenta seccionar las partes
de nuestro inters.
Las piezas de arte son evaluadas y ad-
quiridas en un sistema de valores incom-
pleto siempre. Nuestra recepcin como
mexicanos del siglo XXI no ha cambiado
mucho desde hace 100 aos. El arraigo a
los modos de lectura de una obra de arte,
a partir de un cdigo tradicional, ha para-
lizado casi el servicio que puede brindar
la creacin y circulacin de la obra.
La mayora de los espectadores supo-
nen que hay un cmo y es ah donde
Hartwig Lugo Rohde coloca su carga
explosiva.
Sin pensarlo, dejamos pasar nuestra
identidad.
Buscamos cdigos dictados y ser inclui-
dos en un plan que no existe porque no
lo creamos.
En s, en este caso, el artista busca
completar el ciclo con el espectador para
crearse una identidad con l.
Atreverse a inventar motivos, celebrar si
encontramos terreno comn, preguntarse
si es posible la cercana con los extraos,
otorgar valor a lo que nos afecta y es irre-
ductible, como individuos, como sociedad
y como familia de aqu.
Esa es la tcnica que Lugo Rohde est
refnando.
Papalotes negros,
Gabriel Orozco, 1997.
DOMINGO 20 de julio de 2014
6
DOMINGO 20 de julio de 2014
La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor nmero de
votos, avalando el dominio del tema, en el sitio de Facebook Fotografa Diaria.
SERGIO
TRINIDAD
RAMOS
CHVEZ
FOTO DE LA SEMANA: TEMA LIBRE
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CUENTO
LA FAMILIA NALGA
Es licenciado en Informtica
Administrativa. Naci en Xilitla, San
Luis Potos, Mxico.
Comentario: Soy funcionario
del Ayuntamiento de mi municipio
(Xilitla). Mi cargo es Auxiliar General
del Departamento de Desarrollo
Social. Aparte, tengo mi negocio, un
estudio fotogrfico, donde edito video,
audio e imagen, diseo invitaciones y
todo tipo de propaganda.
Hvnvn1o J. Pv1vnsoN LvcnnNo
L
leg el fin de semana, y el viernes
por la tarde Carlos y Elvia acudie-
ron a rentar seis pelculas para
reunirse con sus hijos: Humberto, Rosa
y Ernesto, para pasar hora
tras hora frente a la pantalla
del televisor saturndose de
pelculas mientras ingeran
unas tortas, sodas, cervezas,
papas, cacahuates y otros
etcteras que contribuan a
su salud...
Cmodos sillones, enor-
mes cojines en el suelo, unas mesas bien
surtidas de comida chatarra, cortinas
corridas, reja de entrada exterior con
candado para que nadie perturbara
su no dialogante convivencia familiar,
compona su adorable entorno que las
nalgas soportaran por largas e intermi-
nables horas...
Desde luego, no faltaba la compaa
insustituible de Duque
y Firulas, los mejores
amigos del hombre
que tenan junto a ellos
su propio plato, agua
y el permiso de comer
tambin de las delicio-
sas fritangas.
El cambio de una pe-
lcula a otra era la opor-
tunidad del intermedio
que permita acudir al
excusado o a la cocina
por ms alimentos y
para que las nalgas se aflojaran, se relaja-
ran y se dispusieran a seguir soportando
los no exquisitos volmenes de aquellos
cuerpos bien surtidos, debidamente ali-
mentados.
Una inoportuna llamada telefnica
era contestada con monoslabos para
no perder la secuencia de la trama de
la pelcula, la ilacin de los dilogos de
los actores y actrices, la apreciacin de
los escenarios todos, absolutamente
todos, tenan capturada su atencin por
las pelculas mientras las sufrientes nalgas
se acomodaban de un lado y de otro.
Ernesto acariciaba a Firulas, ste le
chupaba las manos y tranquilamente se-
gua comiendo su torta o meta su mano
a la bolsa para agarrar ms papas.
Desde la maana, pasando por la tar-
de, para llegar a la tarde noche, y hasta
altas horas de la noche segua reunida la
familia del dialogo ausente en esa convi-
vencia muda, pero eso s, con un espritu
solidario que los mantena juntos pero in-
comunicados, juntos pero en la soledad
de su silencio.
Llegaba el lunes y todo mundo a su
quehacer, pero... el lunes, martes, mir-
coles, jueves y viernes, a partir de las
19:00 horas, todos nuevamente reuni-
dos exprimiendo el
netflit o viendo otras
pelculas rentadas
hasta las 23:00 horas,
desalojando el refri-
gerador y la alacena
surtidas de antojitos,
nuevamente a los si-
llones y cojines para
pasar conviviendo
otras horas nalgas en
un dilogo de sordos
y atenciones ausentes,
capturadas slo por la
caja idiota que contribuye mucho a la
solidez familiar, la salud y carnes flci-
das y voluminosas.
La familia nalga era feliz y sufra cuan-
do, durante sus reuniones, llegaba alguna
visita inoportuna a romper con su agen-
da familiar.
Durante la ausencia de todos, Elvia
se sacrificaba con las novelas para no
sentirse sola y vivir ese mundo de fan-
tasa que stas le ofrecan: sufra junto
con las vctimas, lloraba en las escenas
funerarias, disfrutaba un amor logrado
y se solidarizaba en la frustracin de un
amor fracasado...
Hoy en da, si se hicieran unas estads-
ticas, nos sorprenderamos de cmo se
han incrementado las horas nalga, y de
ello dan fe los mdicos, las computado-
ras, las tablets, etc.
Qu har este fin de semana?... Lo voy
a pensar muy seriamente.
petersonheberto@live.com
Con un espritu
solidario que
los mantena
juntos pero
incomunicados,
juntos pero en
la soledad de su
silencio
Foto: Cortesa
7
GATUPERIO
MEN WALK ON THE MOON*
Por Gerardo Snchez Garca
HOY, 20 DE JULIO, se cumplen
45 aos de la llegada del hombre
a la Luna.
Men walk on the moon, fue
el encabezado del New York
Times, The frst footster, titul
el Evening Standard, El hom-
bre camin en la Luna, cabece
El Mercurio.
Un pequeo paso para el hom-
bre, un gran salto para la humani-
dad, dijo Neil Armstrong, al pisar
la superfcie lunar.
Aunque en realidad no tuvo
que dar no un paso sino un bre-
ve brinco, debido a que los amor-
tiguadores del mdulo Eagle
vehculo que se desprendi de la
nave Apolo 11 no funcionaron
como se planeaba y quedaron
atorados.
Ello ocasion que la escalerilla
de descenso no estuviera a la altu-
ra esperada, relatan los cronistas
acuciosos del primer alunizaje.
De ser cierto ese detalle,
Armstrong hubiera
tenido que cambiar
y adaptar su hist-
rica frase, tal vez
de la siguiente ma-
nera: Un peque-
o brinquito para
este hombre, un
gran salto para la
humanidad.
A dos aos de la
muerte (agosto de
2012) del primer
terrcola que camin brin-
c? en campos selenitas, se
ha revelado por familiares del
viajero espacial que, presunta-
mente, estuvo pensando y ensa-
yando la famosa frase por mu-
cho tiempo.
Tal versin contradice lo dicho
por el astronauta, de que le sur-
gi de manera espontnea al es-
tar a punto de poner el primer
pie en nuestro satlite natural.
Y que carajos tendra de malo
que Neil hubiera querido expre-
sar de la mejor manera posible
un hecho inegablemente tras-
cendental para l, en lo parti-
cular, y en lo general para el ser
humano?
Con envidia pienso en
Armstrong y en los otros once
norteamericanos de los que se
sabe ofcialmente recorrieron los
caminos selenitas, mientras ob-
serv una luna llena fulgurante
y, en estos das, en-
gaosamente ms
grande, aunque s
ms cercana.
Explican los astr-
nomos que se trata
del Perigeo, etapa
de la rbita sateli-
tal en la que el cuer-
po lunar se encuen-
tra ms cerca de la
tierra, debido a que
no tiene un recorri-
do circular sino elptico. Este
tipo de observacin se repeti-
r los primeros das de agosto y
septiembre.
Hace 45 aos, el primer alunizaje
hazaa del conocimiento humano
y de la gozosa aventura por viajar a
lugares inexplorados generaba la
fantasa de colonizarla, junto con
otros lugares del universo.
Sin embargo, la Luna sigue so-
litaria y deshabitada, provocando
nostalgias y enigmas para cientf-
cos, deprimidos, enamorados, lu-
nticos y licntropos.
elsopordelbuitre@hotmail.com
* El hombre camina en la Luna.
POTICA ENCENDIDA
therionzs@hotmail.com
Un breve
brinco, debido
a que los
amortiguadores
del mdulo
(...) quedaron
atorados
Pon Oc1nv:o AN1oN:o Gc1:vnnvz Rnmnvz
I
Frase incompleta...
El amor es una frase incompleta,
Hasta que dos intentan abarcarla,
Y acaba donde el punto final la silencia.
Despus de todo,
Nadie a muerto pronuncindola,
Y tampoco reprimindola en sus labios.
Pero,
Pobres los insensatos!
Que no se cansan de repetirla;
En orgasmos que te comen y nadie escucha,
O en jadeos que se vienen como gritos.
Entonces,
Cmo pronunciar una frase
/tan inconsecuente?
Con sangre.
Y les explotar en la lengua,
Antes de que puedan consumirla.
II
Besos que no conozco
Tengo la certeza de haber sido para ti...
En un instante, en una frase.
Lo dice la voz de mi intuicin!
Tengo tambin, fuertes deseos de
descubrirte,
Que habran de prolongarse en sueos...
Intencin con mucho en contra!
Mis posesiones, como puedes ver, son muy
/sencillas.
Y, al igual que estas confesiones, todas
/mis palabras quieren encontrarte;
Las que hablan de posibles, De ilusiones
locas.
III
Poesa encendida
El deseo habra de prolongarse en un beso.
En esa caricia,
Que en sus labios imprimi la llama inicial,
Creciendo en ambos, cunto ms les
/inspiraba mltiples sensaciones,
Y se les antojaba morder.
Quemndose en las sabanas,
En la piel,
Y en las palabras,
Habra de manifestarse en sus vientres
/un fuego abrazador,
Que se ergua hasta el techo,
y se dispersara en el cielo.
Eran ellos desprendindose de todo,
Y coincidiendo,
En sus cuerpos una poesa encendida.
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DOMINGO 20 de julio de 2014
8
DETRS DE
LA COSAS
RESACA
Por scar ngeles Reyes
SE ACAB EL MUNDIAL de
Futbol y me siento agotado; un
tipo de la televisin poste a
manera de chiste: Faltan 1400
das para el mundial..., y des-
pus de 44 aos voy aprendien-
do de esas mareas peridicas de
publicidad. Ahora nos queda-
mos en el silencio, en la desnu-
da liga nacional, entre las balas,
entre los agravios de los legisla-
dores, entre la corrupcin, en-
tre la falta de educacin, entre
la basura y el ruido de los que
dicen que no
pasa nada.
Qu nos
van a vender
ahora?
El balan-
ce es incier-
to de acuer-
do a los pa-
r me t r o s
que se mi-
dan, pero an
los mejores juegos se me olvi-
dan, los pases, las jugadas...
Se me olvida el escndalo de
los mexicanos, el colorido de
los afcionados, de los fanti-
cos. Se quedan frases que ma-
chacan y que van de boca en
boca y de meme en meme:
No era penal, en un trage-
dia nacional que se convirti
en guasa, como casi todo aqu.
Cunto va a durar el chiste,
la gracia, la ocurrencia? Lo
dijo Pea Nieto tambin, y es
que, cmo no se iba a sumar
a la broma de los mexicanos
este hombre tan ocurrente y
carismtico?
El polvo se va aplacando,
despus de que la multitud
pasara gritando puto, y en-
tonces vamos mirando aque-
llos otros dramas que parecen
nuevos, pero que han estado
ah por mucho tiempo: el de
la niez migrante, por ejem-
plo. Un amigo resuma el pro-
blema: Estados Unidos pro-
voc la guerra y los obliga a
exiliarse. Saque sus pases,
derroc a sus gobiernos e im-
puso dictaduras y patrocin
contraguerilleros. Capacit en
tortura y arm ejrcitos que
ahora son del narco.
No me parece descabellada la
descripcin, y aunque las cau-
sas son mltiples, hemos vivido
a la sombra de los intereses del
pas del norte (aquel a donde va-
mos a gastar los aguinaldos, el
de Disney, el de calles limpias,
el de los indigentes que siempre
piensa uno que son ex marines),
y no pode-
mos visua-
lizar lo que
sera el de-
sarrollo (el
del pas, el
de los pases
de Amrica),
sin la in-
fuencia im-
perialista.
Cuntos
de esos nios son mexicanos?
De nuestras flas tambin hay
desertores. Yo tambin lo in-
tentara.
Ese es un problema ma-
yor, una catstrofe humanita-
ria, algo que tendra que lla-
mar nuestra atencin hasta los
huesos. Entiendo que la Franja
de Gaza est distante y brumo-
sa, pero hay quien se queja en
Mxico por esa violencia israel
(bien), y quien est atento a el
conficto ruso-ucraniano, y a la
visita de Putin a Cuba y Brasil
(interesante la propuesta de re-
legar el dolar como moneda co-
mercial), pero el dolor, el sufri-
miento est a unos pocos kil-
metros de la frontera (muy cer-
ca de Macys y de JCPenney), el
drama ms all de las telenove-
las, del amor perdido y de la de-
rrota en la cancha.
Algo ms: para m, s fue
penal.
todoestodo@gmail.com
GABRIEL ROS CORTS
S
i Spinoza expresa en su
Teora del modo infni-
to que lo que nace de un
deseo es el odio que se con-
catena con otros y colman
nuestro poder de ser afecta-
dos, de manera tal que nues-
tra potencia de activar dismi-
nuye ms y tiende hacia un
nivel ms bajo, Lyotard pien-
sa en el fragmento, en las
memorias, miradas retros-
pectivas y estados del alma:
aquello que nos permite uti-
lizar el tiempo en pasado y
crear una especie de justif-
cacin literaria.
En ese plano se sitan Los
escritos autobiogrfcos de
Walter Benjamin, lo que su-
cede al suicidio, escribe en
1938 en El Pars del Segundo
Imperio en Baudelaire.
Walter Benjamin (15 de ju-
lio de 1892-26 de septiembre
de 1940) asoci el misticis-
mo lingstico con la teora
de la experiencia por medio
de la tradicin propia de la
Tor. Si el concepto religio-
so de existencia, lenguaje y
experiencia han sido impreg-
nados de carcter metafsi-
co y permite el acercamien-
to a la realidad, a la lnea
Beatitud de la Escritura
de Lyotard, lo notable es la
esencia que depende de Dios
en Directions to servants.
Es un elogio para el ser hu-
mano contar con dos aos de
edad, menciona Benjamin.
La escritura de su diario es
un saneamiento mental: al
escribirlo resurge el viaje.
A los 19 aos la escritu-
ra se vuelve teora curativa
para Benjamin. Lee con in-
tensidad Anna Karenina; se
acerca ms a las Escrituras
Judas y tiene una mirada re-
trospectiva, casi natural.
Pasados los 35 le parece que
el conocido tormento de la so-
ledad que uno sobrevive espe-
cialmente en los viajes adop-
ta por primera vez los rasgos
de la vejez. A menudo me he
preguntado si este potencial
carcter pacfco mo no est
relacionado con el espritu de
la contemplacin en el que
uno se inicia en el mundo de
las drogas.
Su asunto preferido es el
habitar la experiencia bsi-
ca de su existencia. Es posi-
ble que slo as sea asimila-
ble la vida, pues nicamente
en los pliegues reside lo au-
tntico.
La angustiosa previsin no
es otra cosa que el entendi-
do de perderse en una ciu-
dad, anidar en los vrtices y
no saber qu hacer; una lec-
tura ms adentro nos sugie-
re el enlace, que no es otra
cosa que dedicarle un espa-
cio a la mente sinuosa que
se deja llevar todava por el
resentimiento y el anarquis-
mo: el umbral que conduce
a la nada.
Dice Lyotard que las re-
presentaciones llamadas
realistas slo pueden evo-
car el modo de nostalgia
o burla, como una ocasin
para el sufrimiento ms
que para la satisfaccin.
Ese es el poder del capi-
talismo: despojar a los ob-
jetos habituales sus pape-
les en la vida social y las
instituciones.
En Crnica de Berln,
Walter Benjamin recuer-
da ese sentimiento de abu-
so de confianza y humilla-
cin que sobrevivi duran-
te su vida. Trozos sueltos
arrancados del interior que,
sin embargo, contienen el
mundo, mientras que eso
que aparece ah fuera ante
mi ha perdido su individua-
lidad sin dejar rastro.
gabrielrioscortes@hotmail.com
NICAMENTE EN LOS PLIEGUES
RESIDE LO AUTNTICO
RECETALIA
Kim de la
India a la
Rudyard
Kipling:
Segn el autor, hay tres
cosas en las que el pequeo
Kim es un maestro: insultar,
mendigar y cocinar. El
muchacho es un avispado
hurfano, hijo de un
sargento britnico y una
mujer india, que sobrevive
haciendo de espa para
un traficante afgano de
caballos. Paralelamente,
Kim se convierte en el gua
de un anciano lama que va
en busca de un ro sagrado.
Kim se ocupa de alimentar
a su venerable amo,
preparndole un exquisito
curry de verduras. Reunir los
ingredientes para la comida
no supone ningn problema
para l. Los que no consigue
gracias a la caridad de los
campesinos, sencillamente
los roba. As es Kim: un
autntico demonio.
CURRY DE VERDURAS
CON PATATA Y
BERENJENAS
350 gramos de patatas.
250 gramos de berenjena.
1 cucharada de aceite.
375 mililitros de leche de
coco.
250 mililitros de agua.
1 cebolla mediana,
picada,
1 2 cucharadas de curry
verde.
6 hojas de lima cafre.
2 cucharadas de
ralladura de lima.
2 cucharadas de caldo
de pescado.
2 cucharadas de zumo
de lima.
2 cucharaditas de azcar
morena.