-Bleger-

1)-LA CONDUCTA EN LA PSICOLOGIA

El termino conducta ha sido incorporado a la psicologa dese otros campos de conocimiento: la qumica, la biologa y en la psicologa
animal.
En el estudio del ser humano tambin se aplico el trmino a todas las reacciones exteriores, tratando que la investigacin psicolgica
se convierta en una tarea objetiva y por lo tanto en una ciencia de la naturaleza
El termino conducta, aplicado a las manifestaciones del individuo, tiene siempre la connotacin de dejar de lado lo ms central del
ser humano: los fenmenos psquicos o mentales. Estos ltimos serian los fenmenos ms importantes ya que ORIGINAN LA
CONDUCTA.
La palabra conducta es latina y significa: conducido o guiado, es decir, que todas las manifestaciones
comprendidas en el termino de conducta son acciones conducidas o guiadas x algo q esta fuera de las
mismas: la mente.

Debido a esto, el estudio de la conducta, en un dualismo o una dicotoma la de cuerpo-mente, en la que la mente tiene una
existencia de xsi y es el punto de origen de todas las manifestaciones corporales; segn esta perspectiva, el cuerpo es solo un
instrumento del que vale la mente - Alma-.
En la historia del concepto de conducta en psicologa tiene importancia el
Inicia la esc. Llamada CONDUCTISMO: sostiene q la psicologa cientfica debe
estudiar solo las manifestaciones externas, aquella q pueden ser sometidas a
observacin y registro riguroso, tanto como a la verificacin.
Watson fue el que promovi una de las esc. Q hizo temblar el edificio d la psicologa clsica y q aporto elementos q conducen a
nuevas posibilidades de la psicologa. Intento asentar la psicologa sobre el modelo de las ciencias naturales, con una solida base
experimental, y x ello presento una sistemtica oposicin a dos postulados fundamentales de la psicologa clsica: a la introspeccin,
como mtodo cientfico, y a la conciencia como objeto de la psicologa.
Incluye una divisin tripartita de la conducta, denominada procesos a la suma de movimientos observables
distinguindolo del comportamiento y vivencias. El comportamiento incluye los procesos efectivos o reales y para la q se
emplean conceptos funcionales, y para los fenmenos y vivencias se utiliza conceptos descriptivos.
Intento unificar los fenmenos q estudia la psicologa, ordenndolos en 4 grupos: 1 fenmenos vivenciados, 2
funciones o rendimientos objetivos, 3 manifestaciones corporales concominantes, 4 objetividades significativas
(expresiones, acciones, obras).
Define la conducta como la totalidad de las acciones del organismo. Reconoce en ella: 1) la conducta exterior 2) la
experiencia consciente 3) modificaciones somticas objetivas, accesibles a la investigacin fisiolgicas; 4) los productos
de la conducta: escritos dibujos, test, etc.
El termino conducta se ha convertido, en la actualidad, en el patrimonio comn de investigadores de distintas disciplinas, campos o
escuelas ya que se lo considera suficientemente neutral para constituir y formar parte de cualquiera de estas.
Adoptamos como punto de partida, las definiciones q da LAGACHE sobre conducta, como: el
Conjunto de respuestas significativas, por las cuales un ser vivo en situacin integra las tensiones que amenazan la unidad y el
equilibrio del organismo, o como, el conjunto de operaciones por las cuales un organismo en tensin reduce las tensiones que
lo motivan o realiza sus posibilidades.

2)- LACONDUCTA COMO FENOMENO CENTRAL DE LA PSCOLOGIA.
Nuestro estudio de la conducta se hace en funcin de la personalidad y del contexto social, del cual el ser humano es siempre
integrante; estudiamos la conducta dinmicamente. MOWRER y KLUCKHOHN, enumeran 4 proposiciones mnimas esenciales de
una teora dinmica de la personalidad.
1. La conducta es FUNCIONAL; toda conducta tiene una finalidad: la de resolver tensiones
ETIMOLOGICAMENTE
ARTICULO DE WATSON (publicado en 1913)
KOFFKA
JASPERS
LAGACHE
2. La conducta implica siempre conflictos y ambivalencias
3. La conducta puede ser comprendida en funcin en el contexto en la que ocurre
4. Todo organismo tiende a preservar un estado de mxima integracin interna
Coinciden en estos 4 puntos el psicoanlisis, la antropologa social y la psicologa de LEARNING.
Aqu desarrollamos nuestra perspectiva de que la conducta es la unidad de estudio de toda psicologa y de todas las esc. Por ello lo q
intentamos en nuestro estudio presente, es una dialctica de nuestra conducta, de las que distintas esc. Han tomado solo
fragmentos diferentes de las mismas y con ello han distorsionado las relaciones reales entre los momentos del proceso dialectico
nico.

3)-UNIDAD Y PLURALIDAD FENOMENICA DE LA CONDUCTA.

Se reconoce en el ser humano dos tipos distintos de fenmenos, a la que pueden reducirse todas sus manifestaciones. Uno es
concreto, que aparece en el cuerpo y en las actuaciones del mundo externo. Otro tipo de conducta incluye todas aquellas
manifestaciones que se dan de manera simblica; estas ltimas son fenmenos reconocidos como mentales.
Estos son los fenmenos de la conducta de los q siempre se ha partido en el estudio psicolgico. De esta forma los dos tipod de
fenmenos dieron lugar a un dualismo sustancial; de la pluralidad fenomnica se hizo una transposicin a un dualismo sustancial.
Para nosotros, la pluralidad fenomnica tiene su unidad en el fenmeno de la conducta misma, en el funcionamiento del sist.
Nervioso central, y en el ser humano considerado siempre como persona en cada una de sus manifestaciones, vinculado en su
condicin humana al medio social.

Siguiendo a PICHON RIVIERE representamos los tres tipos de conducta como 3 crculos concntricos y los enumeramos como 1;2 y 3
q corresponden respectivamente a los fenmenos mentales, corporales y los de actuacin en el mundo externo, llamando a estos
crculos las AREAS DE LA CONDUCTA.

1)- AREA DE LA MENTE
2)- AREA DEL CUERPO
3)- AREA DEL MUNDO EXTERNO
Refieren q los psiclogos se hallan polarizado en dos grupos:LOS MECANISISTAS Y LOS FINALISTAS;
para los 1 los estimulos producen movimientos, y los 2 estn interesados x el estudio de la relacin
entre los movimientos del cuerpo y los efectos resultantes. Los autores integran esta divergencia en un esquema de estudio.
ESTIMULACION MOVIMIENTO EFECTOS
Pero, adems, entre la estimulacin y el movimiento, intercalan la existencia de los procesos simblicos (razonar, planificar,
imaginar, considerar, pensar, etc.)
PROCESOS SIMBOLICOS
ESTIMULACION MOVIMIENTO EFECTOS
La estimulacin no es independiente del sujeto y de su conducta, y que tanto los procesos simbolicos como los movimientos y los
efectos, son todos conductas.
4)- COEXISTENCIA Y PREPONDERANCIA DE LAS AREAS DE CONDUCTA
La conducta siempre implica manifestaciones coexistentes en las 3 reas; es una manifestacin unitaria del ser total y no puede,
aparecer ningn fenmeno en ninguna de las tres reas sin q implique necesariamente a las otras dos reas; x lo tanto, las 3 reas
son siempre coexistentes.
Esta permanente coexistencia de las 3 reas no EXCLUYE el predominio de alguna de ellas, y es este predominio el q permite
calificar a la conducta como perteneciente a cada una de las 3 reas.


1 2 3


MOWRER Y KLUCKHOHN
5)- CIENCIAS DE LA CONDUCTA.
Constituye un error suponer que cada rea de la conducta corresponda a una ciencia en particular: la psicologa para el
rea de la mente, la biologa para la conducta del rea del cuerpo y la sociologa para las manifestaciones del rea del
mundo externo. Estas 3 ciencias se pueden y deber ser aplicadas a todas las manifestaciones del ser humano, sea cual
fuere el rea de predominio o de manifestacin.
Toda manifestacin del ser humano se da siempre en el nivel psicolgico, y es x lo tanto factible de ser estudiada x la
psicologa, tanto si se trata de una manifestacin mental como corporal o en el mundo externo. De la misma manera, en
cualquier rea de la conducta implica siempre la participacin indefectible del cuerpo humano y del mundo externo.
X lo tanto, cada area de la conducta no se corresponde con una distinta entidad sustancial y que tampoco cada area es
privativa de una ciencia en particular. Todas las conductas son objeto de todas las ciencias.
Para el estudio de la pasicologia : la pasicologia no es solamente la ciencia de los fenmenos mentales, la psicologa
abarca el estudio de todas las manifestaciones del se humano y estas se dan siempre, en el nivel psicolgico de
integracin. Sin psicologa no hay u conocimiento total del ser humano. Tampoco lo hay con la psicologa sola.
6)- AREAS DE LA CONDUCTA Y LAS PARTES DEL ALMA
Distingui 3 partes del alma, en realidad 3 tipos de fenmenos psquicos: la parte CONCUPSCENTE
(corazn), la IRASCIBLE ( el vientre) y la RACIONAL ( la cabeza).
Reconoce tambin 3 partes en el alma: vegetativa, sensitiva e intelectual; la primera es comn a todos
los seres vivos, la segunda a toda serie animal y solo la 3 s peculiar y primitiva del hombre.
DIVIDIO LAS ACT. PSIQUICAS EN: conocimiento sentimiento y voluntad, y
es esta la divisin predominante aun en la actualidad: intelecto afecto y
voluntad
Si se examina, veremos que cada una de estas partes del alma, del psiquismo, no significa otra cosa que las distintas
reas de la conducta. Y no puede ser de otra manera, xq todas estas divisiones han partido siempre de la conducta real y
concreta, de la experiencia del ser humano y de su quehacer social.
La afirmacin de que siempre se hallan presentes las 3 reas de la conducta, corresponde al hecho de que no se pueden
dar fenmenos afectivos sin los intelectuales y afectivos y viceversa.
7)-PREDOMINIO SUCESIVO O ALTERNANTE DE LAS AREAS DE LA CONDUCTA
La conducta es una rea que tiene una triple funcin fenomnica, en cuanto se da al mismo tiempo en las 3 reas, q son
as siempre coexistentes, aunque con un predominio relativo en algunas de ellas, lo que nos permite calificar la conducta
como mental, corporal o en el mundo externo. Pero este predominio es relativo, en el sentido que puede alternar o
sucederse con el predominio en otra de las reas. Esta alteracin puede hacerse en todas direcciones y puede tener
siempre el mismo significado, ser una misma reaccin a una situacin dada. Pero en esa alternancia puede haber una
progresiva modificacin en el sentido de la conducta: a las manifestaciones en el rea 1, puede suceder una conducta en
el rea 3, que modifica su situacin y a su vez modifica, ulteriormente la conducta en el area 1
La alternancia en el predominio puede significar un proceso estereotipado, como en el caso de la q el significado de la
conducta sea siempre el mismo, o bien puede ser un proceso dialectico, como en el caso del pensar y realizar en
concordancia; a su vez la relacin modifica el pensar y as sucesivamente.
8)- PREDOMINIO ESTABLE DE UN AREA DE LA CONDUCTA
El predominio de una de las reas puede ser permanente, en el sentido de las otras dos estn muy poco desarrolladas o
no se emplean como rea de expresin de la conducta. En base a esto, se puede estructurar una verdadera tipologa
que, coinciden con tipologas o clasificaciones de la personalidad, ya desarrolladas por otros autores. Lo que interesa
PLATON
ARISTOTELES
KANT, basado en Tetens y Mendelssohn
sealar nuevamente es que como en a psicologa se ha tomado siempre como punto de partida la observacin y el
estudio de la conducta.
9)- COINCIDENCIAS Y CONTRADICCIONES DE LAS AREAS DE CONDUCTA
Hemos visto que en el predominio sucesivo o alternante de las areas de conducta estas manifestaciones pueden ser
coincidentes, en cuanto a su significado o sentido en respuesta a una situacin dada. Ejemplo: la ansiedad percibida
como tal (area 1), reemplazada x palpitaciones (area 2) o x inestabilidad en una tarea (area 3). Este es un tipo de
coincidencia cuando el predominio alterna.Un fenmeno de gran importancia es de la contradiccin entre las
manifestaciones de las distintas areas de la conducta. Esta contradiccin puede ser sucesiva o coexistente y en ambos
casos puede ser en la misma o en diferentes areas.
La contradiccin sucesiva: se refiere a que conductas polares, por ejemplo: aceptacin rechazo, pueden aparecer
sucesivamente como manifestaciones en las mismas o en diferentes areas.
La contradiccin coexistente: en la misma unidad de la conducta en un mismo momento, es un fenmeno de alto inters
para la psicologa y la psicopatologa que rompe necesariamente con los cuadros del formalismo lgico y en el cual una
cosa puede ser y no ser al mismo tiempo. Esto solo puede ser entendido con la introduccin del pensamiento
dialectico.Fue escrito y estudiado por Freud, esforzndose por hacer entrar sus descubrimientos en el cuadro del
pensamiento formal, sin reparar en lo que descubra rebasaba y hacia entrar en crisis, tambin en psicologa, el
pensamiento formal.
De este fenmeno q estamos reseando, la duda es un fenmeno de la existencia de manifestaciones contradictorias,
en una misma area al mismo tiempo; esto puede darse en el area del cuerpo y del mundo externo en forma de
vacilacin y de inseguridad.
Las contradicciones en distintas areas ocurre, en un mismo momento, tambin, tanto en condiciones normales como
patolgicas.
Estas contradicciones entre las manifestaciones en las distintas areas de la conducta, q se representan en forma
simultnea corresponde al fenmeno ms general de disociacin de la conducta o divisin esquizoide, cuyo grado o
magnitud puede ser variable.
El carcter contradictorio o conflictivo de la conducta fue estudiado muy detalladamente x Freud , pero se vio llevado a
la hiptesis de la existencia de una 2 mente o una parte especial de la mente, que ya no era de carcter conciente, sino
inconciente, y de cuyos vaivienes dependa la conducta concreta . estamos ante el fenmeno del mentalismo.
Si la disociacin o la divisin esquizoide no se mantiene, ocurre otro fenmeno ya estudiado tambin atentamente x
Freud ; el de la conducta como transaccin entre ambos trminos en conflicto. Una disociacin de la conducta evita la
aparicin del conflicto aunque, x supuesto, sin resolverlo, mediante una divisin y separacin de los trminos opuestos
o antinmicos.