El nacionalismo liberal

El concepto moderno de nacin surge al terminar el siglo XVIII en pleno proceso de las
revoluciones liberales-burguesas. El trmino nacin no era nuevo pero ahora al nacer el
concepto de soberana nacional provoca queque la nacin se convierta en el resultado del
contrato social por el que la sociedad poseedora de la soberana hace depositaria de la misma
al Estado. Dicho Estado sera la institucionalizacin de la Nacin; se tratara, pues, del Estado-
nacin. La nacin, pues, surgira de un acto de voluntad poltica y de la libre determinacin de
la sociedad civil y de cada uno de los individuos que la compondran. De ese modo, los
individuos se convierten en ciudadanos.
Este modelo de nacin tiene varias caractersticas:
1. La nacin no existira desde un pasado inmemorial, sino que nace, como hemos expuesto,
de un acto de voluntad colectivo. Las naciones no seran entidades naturales, sino polticas,
que se configuran por la adhesin voluntaria a una serie de principios que se plasmaran en las
constituciones.
2. Los lmites de la nacin no responderan a criterios geogrficos ni humanos como la raza, la
cultura o la religin, sino que quedaran circunscritos al territorio donde son aceptados y
aplicados los principios recogidos en la Constitucin.
3. La pertenencia a una nacin determinada no sera, pues, una condicin natural, sino un acto
de aceptacin voluntario, de adhesin a la comunidad y al contrato social que se establece en
su seno. Uno no nacera francs, o ruso, o espaol, por poner ejemplos, sino que se alcanzara
la nacionalidad con la adhesin voluntaria y racional a los principios constitucionales de esos
pases. La nacionalidad se identificara con la ciudadana. Los vnculos afectivos o de
sentimientos quedan en un segundo plano en favor de la libre determinacin para aceptar los
principios. Uno adquiere la nacionalidad mediante una declaracin pblica y voluntaria de
adhesin a los principios constitucionales. La nacionalidad, adems, puede perderse desde el
momento en que uno renuncia pblicamente a participar en dichos principios.

Nacionalismo liberal, Izquierda-Derecha y otras cuestiones
El siguiente post esta concebido como repuesta a las reflexiones hechas por Luis I. Gomez en
este artculo, desde el respeto y admiracin por el excelente trabajo realizado y a pesar de las
discrepancias y puntualizaciones que hago aqu.
1. Nacionalismo Liberal
La alianza entre nacionalismo y liberalismo tuvo lugar durante el siglo XIX como medio para
luchar contra la restauracin de las monarquas absolutas (y en menor medida los incipientes
movimientos revolucionarios obreros) en la Europa continental. Esto llevo a muchos a pensar
que el nacionalismo era hermano de la libertad, nada ms falso. Fue una alianza pasajera, una
vez afianzados los estados modernos a finales del XIX, y derrotado el absolutismo, el conflicto
latente entre ambas ideologas resurgi. El colofn de dicho enfrentamiento fueron dos
terribles Guerras Mundiales. La "Guerra Fra" fue la continuacin de la lucha por la libertad,
solo que esta vez eran las democracias liberales contra el comunismo sovitico (incluso la
Rusia comunista puede considerarse ultranacionalista). De la misma manera que antes con el
nacionalismo, muchas personas se convencieron de las "bondades" del comunismo, bien
porque fuera compatible con el valor libertad, bien porque les pareciera la verdadera libertad
(frente al capitalismo explotador de la clase obrera de los USA), todo porque Rusia se ali
con Europa y EEUU para combatir al nazismo (otra vez una alianza forzada por las
circunstancias histricas, por la lucha contra una amenaza mayor o ms inmediata).
El problema del nacionalista es que pone a la nacin como valor supremo, tarde o temprano
chocara con la libertad individual, pues la nacion esta por encima de todo lo demas. No me
extender en ello porque ya lo hice en un post anterior, pero no existe un derecho de
autodeterminacin colectivo que permita a un grupo de individuos constituirse como nacin y
formar un estado. Ningn liberal puede defender esto. Si existe, en cambio, un derecho de
autodeterminacin personal, que es un derecho, de los individuos, a que nadie ni nada pueda
interferir en su desarrollo como ser humano mediante imposiciones o coacciones no
permitidas. Cuando los nacionalistas sean de la clase que sean (espaoles, vascos, numantinos,
me da igual) hablan de cmo su libertad para decidir su futuro esta mermada por la coaccin
de otro estado o nacin, en realidad, quieren imponer en su territorio su propia nacin o visin
de la nacin, incluso sobre los que no la comparten. Las naciones para un liberal se constituyen
mediante procesos no coactivos y con la voluntad libre de todos los individuos, respetando sus
derechos individuales. No me cansare de repetir que esto no ocurre ni en el Pas Vasco ni en
Catalua.
2. Qu es la nacin y el nacionalismo?
Y llego la hora de explicar el concepto de nacin (a lo mejor tendria que haber empezado por
aqui, lo siento). La nacin u Estado nacin no es otra cosa una construccin hecha por los
polticos y filsofos de los siglos XV y XVI. Durante la Edad Media el poder (la "propiedad" del
poder) estaba dividido en poder temporal (uso) y poder espiritual (tirularidad). El titular del
poder era la Iglesia (el Papa para ser ms exactos, que adems tenia poder temporal, pues era
rey de los Estados Vaticanos). El Emperador del Sacro-Imperio Romano-Germnico tenia el
poder temporal, ejerca el poder directo sobre los sbditos de la cristiandad, pero este era
otorgado por el Papa (poder indirecto), que lo reciba a su vez de Dios (el verdadero
"propietario" del poder). Como nota, sealare que, el poder en los reinos que en la actualidad
son Francia, Espaa e Inglaterra, era una especie de Derecho foral respecto del derecho
general del Imperio cristiano (el derecho romano-canonico), los reyes de estos reinos lo eran
por el uso del poder a lo largo del tiempo, pero solo para su uso, debian respetar el derecho
romano-canonico, que a su vez los reconocia como legitimos.
Este rollo (que he tratado de explicar lo mas resumidamente posible, seguramente con
errores) viene a cuento por que comenz a ponerse en duda el poder de la Iglesia durante las
Guerras de Religin, dandose la progresiva separacin de algunos reinos del control papal. El
colapso de la sociedad medieval obligo a buscar una nueva fundamentacion al ejercicio del
poder por los reinos. La ocurrencia filosfico-jurdica fue decir que los reinos haban adquirido
en propiedad (titularidad y posesion/uso, es decir todo) el poder por usucapin: uso
continuado en el tiempo del poder poltico sobre un territorio determinado, y donde existian
unos rasgos comunes entre sus habitantes: lengua y religin, en especial. Ese fue el nacimiento
del Estado-nacin o Estado moderno.
Pero en el XVII, aparecieron Locke y compaa (los primeros filsofos liberales) diciendo que
Dios hizo a los hombres libres, y por ello tenan derechos naturales que ningn Estado-nacin
o reino poda violentar. El liberalismo naci, por tanto, como reaccin al poder que los
Estados-nacin ejercan sobre sus sbditos.
3. Son los EEUU nacionalistas?
Los ciudadanos de los EEUU no son nacionalistas, bueno tal vez los cuatro colgaos esos,
quienes se encierran con sus familias en parcelas valladas y bunkerizadas, armados hasta los
dientes y que luchan contra la coaccin del gobierno federal y los impuestos y justifican
atentados como el de Timoty McVeigh. Dicen ser nostlgicos de los primeros Estados Unidos,
pero a m me parecen protofascistas. En EEUU lo que hay es mucho patriotismo, y como dice
muy bien el sabio Paco Umbral (ay, si la izquierda leyera mas a Umbral que a Cebrian o
Pradera otro gallo cantara), el patriotismo es un sentimiento cultural, pegado a la tierra, a tus
races y familia, a unos valores compartidos. En cambio, el nacionalismo es una ideologia
poltica, vinculada al poder y al deseo de forjar la sociedad bajo una verdad incuestionable: la
nacin. Y los liberales sabemos que la nacin es cuestionable, lo es cuando sus fundamentos
van contra la libertad individual. Estados Unidos basa su nacin en la libertad individual,
motivo suficiente, a mi modo de ver, para ser patriota. Confundir patriotismo y nacionalismo
es confundir un sentimiento con una ideologia.
4. Izquierda y Derecha
Para los que sabemos algo de teora o filosofa poltica, la dicotoma izquierda y derecha es
mas falsa que un billete de 10.000 euros. Y es producto de la simplificacin de la historia y el
pensamiento a la que tan acostumbrados estamos los seres humanos. El Occidente moderno
de los siglos XVII-XVIII se construyo sobre la base de 3 teoras polticas (el resto son herencias
de la poca preilustracin, salvo el comunismo que es una especie de hbrido entre muchas
teoras): 1) la hobbesiana (conservadora pues prima la seguridad sobre la libertad o la igualdad
y es la que ms acento hace en la coaccin fsica); 2) la rousseauniana, fundamentada en el
valor igualdad y que dio lugar al intervencionismo estatal en la sociedad (y a la coaccin legal)
y la lockeiana (por la que se fund el liberalismo clsico) cuyo valor fundamental es la libertad.
El mundo anglosajn se desarroll influida por la visin lockeiana de la nacin, el estado y la
sociedad. En Europa (por influencia de la Revolucin Francesa) ha acabado dominando el
Rousseaunismo, (perdonen los lectores por el uso de tantos palabros), vase la Constitucin
Europea para mas seas.
5. Liberalismo conservador y liberalismo progresista.
Si existe un liberalismo conservador y un liberalismo progresista, pero no tiene nada que ver
con la falsa dicotoma izquierda-derecha. El primero es el ingles, llamado as por que mantiene
parte de las estructuras medievales del Estado. Es decir, no rompi radicalmente con su
pasado medieval, por eso es conservador. El liberalismo progresista es el norteamericano
(tambin llamado republicano), porque rompi con las estructuras de poder y sociales de la
Edad Media (por eso es progresista), rescatando el modelo de la Antigua Grecia de
organizacin del poder (como sin duda sabris la cuestin principal del periodo constituyente
en EEUU no fue otra que la discusin sobre el modelo a seguir, si la democracia ateniense o la
republica de Esparta, representado en el debate entre los padres fundadores Jefferson y
Hamilton, imponindose finalmente el primero de ellos).