Prlogo

Inicialmente, El Sacrificio formaba parte del curso Desenvolvimiento Espiritual, como una enseanza
ms, dividida en 15 Misterios Ms tarde, el Maestro Santia!o lo separ", # conform" una obra aparte, con
1$ cap%tulos &omo se puede observar, 'a# continuidad con el anterior tanto en la e(presi"n como en el
contenido, pues ambos fueron escritos en el mismo tiempo # con el mismo prop"sito) iniciar al principiante
en las nociones bsicas de la Doctrina de la *enuncia +ue deber !uiarlo durante toda la vida
,os temas desarrollados +ue son de todos los 'ombres cada d%a del ao, permanentes, ine(cusables, 'an
sido tratados con e(trema sencillez, para beneficio del estudiante +ue necesita tomar conciencia del
mundo +ue lo rodea # de la vida +ue est 'aciendo Este curso, +ue en las reuniones era e(plicado
e('austivamente por el -rador, busca dar una ubicaci"n correcta en la familia, en la sociedad, en el
traba.o, en las 'oras solitarias de meditaci"n cuando se est frente a frente con uno mismo Sin ese
traba.o previo de saber +u/ es lo +ue se tiene en las manos # cules son las circunstancias internas #
e(ternas para desenvolverse correctamente, es mu# dif%cil adelantar en el Sendero
Estas Enseanzas son 0tiles a personas de diversas culturas, edades, situaci"n social, sanos # enfermos,
buenos # malos, pues 'ablan de la vida # de lo +ue en la vida sucede &omprenderlas brinda consuelo #
paz
1os/ 2onzlez Muoz
INDICE LIBRO II: EL SACRIFICIO
&ap%tulo 1) El Sacrificio 314115
&ap%tulo 6) El 7edio 31465
&ap%tulo 8) ,a ,uc'a por la 9ida 31485
&ap%tulo :) ,os &ontinuos &ambios 31485
&ap%tulo 5) El ;asado 31485
&ap%tulo $) ,a Incertidumbre del Maana 314:5
&ap%tulo <) ,a &arne 314:5
&ap%tulo =) El +ue Dirn 31455
&ap%tulo >) ,as &ircunstancias Materiales 31455
&ap%tulo 1?) ,a &ompasi"n 314<5
&ap%tulo 11) ,a Sabidur%a 314<5
&ap%tulo 16) ,os Defectos @%sicos 31455
&ap%tulo 18) ,as Enfermedades 31455
&ap%tulo 1:) ,a Separatividad 31455
&ap%tulo 15) ,as 7aras Morales 314:5
&ap%tulo 1$) ,a Muerte 314<5
&ap%tulo 1) El Sacrificio
1Aun+ue se +uiera 'uir del dolor, a pesar de todos los esfuerzos de la civilizaci"n # adelantos modernos
para 'acer ms llevadera la e(istencia, siempre est presente en la vida del 'ombre
6A'ora, como 'ace dos mil aos, se pueden aplicar las palabras del ap"stol ;ablo, #a +ue en nada 'a
cambiado la situaci"n interna, # a0n e(terna del Ser) &ombate # dolor es la vida del 'ombre sobre la
tierra
8,as reli!iones, # en particular la cristiana, 'an enaltecido el concepto del dolor para 'acerlo llevadero
&iertos fil"sofos mentalistas 'an dic'o, para vencerlo, +ue el dolor es ilusi"n, espe.ismo de la mente
'umana Sin embar!o, el dolor si!ue reinando constantemente en el mundo
:Al dolor 'a# +ue aceptarlo, abrazarlo, conformarse con /l, se!0n dicen las reli!ionesB o si no, 'a# +ue
vencerlo por la fuerza, derrotarlo, arrancarlo del alma 'umana
5Sobre una de las lpidas de un templo anti!uo de la -rden Sa!rada de los &aballeros del @ue!o est
impreso un a(ioma +ue dilucida este dilema) 9ence al dolor sumer!i/ndote en /l
$,a virtud del Sacrificio es a+uella +ue concede a los estudiantes el don de vencer al dolor por
conocimiento propio ;or el Sacrificio, el dolor, las privaciones ms crudas, las enfermedades ms lar!as,
las desorientaciones ms intensas # ms internas, se transforman en un n/ctar suave
<As% como la abe.a transforma en miel el amar!o .u!o de la flor, el alma, por el Sacrificio, transforma en
felicidad # !loria los padecimientos 'umanos CDo es esto lo +ue +uiere simbolizar la *osacruz E
=El alma se transforma por el sufrimientoB de entre las espinas brota la flor maravillosa CDo es esto lo
+ue +uiere simbolizar la resurrecci"n de &risto despu/s del padecimiento en la &ruz E
>&iertos ritos conocieron este secreto fundamental # procuraron, por el mntram, por la oraci"n vocal,
estimular al devoto a +ue tuviera fuerzas para soportar los dolores de la vida A0n 'o#, los sann#asis de la
India llevan al cuello cadenas, formadas por pe+ueas semillas de fruto de rbol, +ue escurren entre sus
dedos al rezarB # los cristianos tienen, con el *osario, una prctica seme.ante
1?El Sacrificio tiene diversos matices, diversas formas Es necesario por diversas causas # en
determinados momentos
11En la -rden se distin!uen estos matices tambi/n por medio de un *osario mental, dividido en +uince
misterios de comprensi"n Se dice misterios por+ue la ra%z del dolor es tan !rande como la ra%z de la
EternidadB conocer el por+u/ del dolor por el Sacrificio unitivo es conocer a la Eternidad misma
;ara *ecordar # Meditar
16) &ombate # dolor es la vida del 'ombre sobre la tierra
&ap%tulo 6) El 7edio
1;uede el 'ombre tenerlo todo, puede !ozar de todos los bienes de la vida # de una perfecta salud,
puede via.ar de un punto a otro de la 7ierraB sin embar!o, a determinada 'ora del d%a, un inoportuno
visitante se acercar a /l) es el dolor del tedio 'umanoB es el cansancio de las 'oras +ue vuelanB es la
sensaci"n indefinida de +ue al!o se 'a perdido para siempreB es el sentido oculto de +ue un mal i!noto
puede sobrevenirle en cual+uier momento CFui/n no 'a e(perimentado esta sensaci"nE A0n el Santo no
puede vencer a este mortal enemi!o +ue es el tedio # el cansancio interior Guir de /l es encontrarloB
disfrazarlo, buscando la multitud # la diversi"n, es tenerlo estrec'amente abrazado Hn s"lo remedio
e(iste para vencerlo # es el Sacrificio de ir le al encuentro, de mirarlo cara a cara, de estudiarlo, analizarlo
# conocerlo
6Hn !ran m%stico dec%a) Mi vida est continuamente abierta en Dios, pero 'a# una 'ora en cada d%a en
la cual todo se vuelve oscuridad a mi alrededor, en la cual los consuelos divinos, las comprensiones
infusas, parecen estar tan le.os como si nunca los 'ubiera conocido Al principio, esta 'ora era la ms
terrible para m%B pero desde +ue 'e comprendido +ue es el polo opuesto a mi vida espiritual, #a +ue sobre
ella me asiento para lanzar ms alto el vuelo, la espero con ale!r%a, # !usto en esta 'ora de oscuridad el
mismo !ozo +ue e(perimento en las 'oras ms !loriosas de luz
;ara *ecordar # Meditar
61) ;uede el 'ombre tenerlo todo,sin embar!o un inoportuno visitante se acercar a /l) el tedio
&ap%tulo 8),a ,uc'a por la 9ida
1Ms no es s"lo el enemi!o interno el +ue !olpea a las puertas del alma en las 'oras tristes, pues todo lo
+ue rodea al 'ombre es causa de dolor CDo es acaso la vida entera una destrucci"n continua, una
matanza continua para provec'o de la subsistenciaE CI no son acaso los 'ombres en ma#or o menor
!rado, entes +ue +uieren absorber a otros 'ombresE Dir%amos, en sentido fi!urado, +ue el planeta ms
fuerte siempre +uiere absorber al ms d/bilB # esta luc'a continua para mantener la independencia, esta
tentaci"n continua del mundo +ue llama, 'ala!a, persi!ue, a#uda # destru#e al 'ombre Jcuntos dolores
amar!os proporcionaK
6;ero el Sacrificio +ue da la fuerza necesaria para tolerar el !olpe sin sucumbir ba.o /l, +ue da el valor
para conocerlo, aceptarlo # ale.arlo en determinado momento, es el medio por el cual se lle!a al
conocimiento del propio valor # de la propia responsabilidad ,os +ue 'u#en del dolor caen continuamente
en /lB los +ue temen el sufrimiento lo tienen encimaB pero +uienes lo afrontan para conocerlo #
con+uistarlo !anan, con su sacrificio, una aureola de libertad sobre ellos
8Din!0n 'umano puede escapar al dolor, pero muc'os 'an 'ec'o del mismo una fuente de comprensi"n
# felicidad A0n los 'ombres +ue nada saben de vida espiritual se precian de 'aber sufrido muc'o, pues
estiman +ue el dolor los 'a curtido # los 'a 'ec'o 'ombres Do 'u#as del dolor sino .0ntate con /l
;ara *ecordar # Meditar
88) Do 'u#as del dolor, sino .0ntate con /l
&ap%tulo :) ,os &ontinuos &ambios
1,a variabilidad del Hniverso es fuente de cambios continuos, # el 'ombre, +ue por su naturaleza interior
tiende a lo esttico en el punto en +ue se encuentra, padece amar!amente por estos cambios repetidos
6Go# es la .uventud +ue se le +uitaB maana es el bienestar material, # as% sucesivamente &ambian las
amistades, cambian las costumbres, cambian las ciudades ,a necesidad separa a los seres +ue se
aman, # cuando no es por la necesidad, es por la muerte o el desamor Hn rico seor perdi" a su amada #
consult" un santo para conocer su porvenir, deseando saber si el ob.eto de su amor volver%a a /lB pero le
fue contestado +ue noB irritado, di.o) Io ten!o dinero, puedo disponer de cual+uier suma para obtener lo
+ue deseo A0n as%, no lo lo!r"
8Ga# cambios +ue estn ms all de las posibilidades 'umanas, lazos +ue se +uiebran # +ue .ams
sern reanudados ;ara los 'ombres del mundo, estos cambios # abandonos 'an de ser mu# amar!os,
pero para el ser espiritual estos sacrificios son fuente de dulc%simo consuelo Sufre a0n la carne en la
separaci"n # en los cambios, pero es un sufrimiento +ue se transforma en /(tasis, #a +ue lo +ue se 'a
tenido es de uno, pasen los aos, cambien las cosas # mueran los seres
;ara *ecordar # Meditar
:6) &ambian las amistades, cambian las costumbres, cambian las ciudades
&ap%tulo 5) El ;asado
1De muc'as cosas es posible des'acerse, pero C+ui/n puede des'acerse de su pasadoE I a0n ms,
C+ui/n puede des'acerse del recuerdo con!/nito de sus pasadas e(perienciasE
6El pasado pesa sobre los seres como capa de plomo, en un dolor continuoB es la cruz eterna tan dif%cil
de arro.ar J&untas veces se o#e decir) Fuisiera ser bueno, ms no puedoB mis instintos siempre me
llevan a lo +ue fuiK J&uantas veces el pasado es un obstculo, a0n para los ms deseosos de entrar en la
vida espiritualK I a0n para los aventa.ados en el sendero de la perfecci"n, el pasado se les pone muc'as
veces delante como un terrible enemi!o +ue, en forma de impulsos, recuerdos, llamados # relaciones con
la anti!ua vida, les impide pro!resar como +uisieran ;ues bienB a0n a+u% cabe el Sacrificio libertador
Abandonarse en los brazos de la ;rovidencia Divina es vencer este dolor, fruto de los c0mulos pasados
Do temer las consecuencias del a#er, es preparar un maana dic'oso, es borrar el recuerdo tan daino
para el adelanto
8Es mu# bella a+uella le# por la cual el 'ombre olvida todo al nacer I tiene su valor fundamental la
confesi"n cat"lica cuando dice +ue si bien la absoluci"n no +uita la pena de las culpas, borra el pecadoB
en otras palabras, el recuerdo del pasado *ecordar es vivir el pasado # atarse a /l
;ara *ecordar # Meditar
51) CFui/n puede des'acerse de su pasadoE
&ap%tulo $) ,a Incertidumbre del Maana
1El no poder tener siempre la misma orientaci"n en la vida, en una palabra, la incertidumbre del porvenir,
es sufrimiento continuo para el alma Go# parece +ue el alma est en la mano de un feliz con+uistadorB
maana, ese re# del ensueo, se derrumba en el desaliento ,a lectura de un libro abre 'o# un 'orizonte
nuevo en la mente del lector, todos los puntos oscuros sobre la doctrina buscada estn dilucidados, # #a
maana, una palabra nueva, un concepto nuevo, 'a vuelto a inundar de tinieblas a la mente Dice el
'ombre 'o#) 'e con+uistado la verdadB # tiene +ue comprobar maana +ue la verdad est le.os de /l
6Se ven, adems, tantos casos e(traos en la vida diaria, a 'ombres de bien +ue cometen acciones
indebidas +ue ellos mismos cre%an 'aber borrado para siempre de su conducta moralB cada d%a se ven
'ombres +ue 'ab%an ele!ido el sendero de la virtud # el adelanto espiritual, darse vuelta # ser
transformados en estatuas de sal
8Ante tantos 'ec'os as% el alma se pre!unta, ansiosa) C+u/ ser de m% mismo maanaE C,le!ar/ al final
de la -braE S"lo el Sacrificio puede dilucidar el maana, por+ue a+uel +ue 'a puesto su traba.o en
manos de Dios no puede caer nunca, por+ue est escrito) A+uel +ue traba.a para s% tiene #a su
recompensa # nada puede reclamar maanaB pero a+uel +ue traba.a para la Gumanidad tiene su
recompensa depositada en las manos del Seor
:;ero, cuanto ms fuerte es el desasimiento del ser de su amor propio, cuanto ms se sacrifica
renunciando al fruto de la satisfacci"n personal, menos incierto se le aparecer el porvenir
;ara *ecordar # Meditar
$8) A+u/l +ue traba.a para la Gumanidad tiene su recompensa depositada en las manos del Seor
&ap%tulo <) ,a &arne
1,os sacrificios descriptos 'asta a+u% son interiores # del alma ;asan muc'as veces inadvertidos,
por+ue suceden escondidos a los o.os de los 'ombres, en lo %ntimo del serB pero 'a# Sacrificios +ue, si
bien no son tan sutiles, no son, por ser materiales, menos fuertes
6Estos Sacrificios son enemi!os 'ec'os carne, +ue 'a# +ue combatir ,a carne es un dolor siempre vivo,
# son necesarios duros Sacrificios para vencerla Adems, 'a dic'o el Maestro) ,os enemi!os del
'ombre son los de su casa
8El alma tiene +ue levantar vuelo # aspira a la perfecci"n, pero todos los afectos materiales se le ponen
por delante reclamando sus derec'osB # como la voz de la san!re es fuerte como la misma muerte,
0nicamente un ser dispuesto a un !ran Sacrificio puede pasar por la terrible prueba ;or eso e(traan
ciertas actitudes de los !randes seres Mar# LaMer Edd# vivi" siempre le.os de su 'i.o sin acordarse de /lB
# cuando lo vio 'ec'o 'ombre lo mir", # como no observ" en /l el si!no de la fe de un posible adepto de
sus creencias, le di.o) J9eteB no te conozcoK @rancisco de As%s no tuvo ver!Nenza en desnudarse # tirar
a los pies de su padre sus prendas de vestir, para e(clamar, con los o.os vueltos al cielo) A'ora esto#
libreB 0nicamente podr/ decir) ;adre nuestro +ue ests en los cielos CI +ui/n no recuerda la fr%a mirada
ec'ada por el Luda a los cuerpos dormidos de su esposa e 'i.o, antes de de.arlos para siempre E
1uana de &'antal siente, en la 'ora de abandonar su 'o!ar, +ue su coraz"n de madre se destrozaB sin
embar!o, cuando su 'i.o atraves" el cuerpo para impedirle el paso, no tembl" al cruzar sobre /l # se!uir
su sendero de perfecci"n
:7odos a+uellos, entonces, +ue +uieren encontrar la alianza del esp%ritu, tienen +ue luc'ar contra la
alianza de la carne # es de estos !randes Sacrificios +ue sale el alma templada # el poder decir) Ge
vencido a la carne # me 'e revestido con un tra.e espiritual
;ara *ecordar # Meditar
<6) ,os enemi!os del 'ombre son los de su casa
&ap%tulo =) El +u/ Dirn
1;or ms +ue se 'a!a, por ms +ue se procure armonizar la vida del mundo con la vida del esp%ritu, el
'ombre espiritual no puede 'uir nunca de la murmuraci"n # de la censura
6C&"mo puede no verse la lmpara puesta sobre la cumbre del monteE C&"mo puede ocultarse el
'ombre espiritual al tomar su senderoE Sobresale del mont"n de los 'ombres # a+u/l +ue es ob.eto de
muc'as miradas, tiene +ue soportar las adulaciones # tolerar las censuras Adems, como cada alma
tiene su tendencia particular, a0n entre sus compaeros espirituales se encuentran, a veces, involuntarios
enemi!os +ue 'acen padecer inmensamente Hn dic'o anti!uo afirma +ue los buenos 'acen sufrir a los
buenos
8Es dura prueba para un alma noble # sensible verse siempre contrariada e incomprendida Do es el
padecer ni el sufrimiento, ni el traba.o lo +ue a!obia a las almas esco!idas, sino la incomprensi"n de los
'ombres
:C&ul fue el 'ombre +ue fuera reconocido en su tiempoE ,a 'umanidad e(alta a los 'ombres !randes #
buenos despu/s de muertosB pero en vida los martiriza
5Este Sacrificio de sobreponerse a la incomprensi"n de los mismos compaeros espirituales, de saber
+ue los actos ms nobles # rectos son, a veces, in.ustamente apreciados, es una forma de construcci"n
tal +ue 'ace ec'ar los cimientos de un triunfo espiritual
;ara *ecordar # Meditar
=6) C&"mo puede no verse la lmpara puesta sobre la cumbre del monteE
&ap%tulo >) ,as &ircunstancias Materiales
1;or muc'o +ue se eleve el alma sobre las cosas 'umanas no puede, sin embar!o, desatarse por
completo de ellas, # muc'as veces la luc'a por la vida, por el sostenimiento diario, parece entorpecer el
adelanto ;ero no es as%
6,a felicidad fue el punto inicial de la &reaci"n &"smicaB # el dolor ser el punto final del !ran drama del
Hniverso ;ero, por la con.unci"n de estas dos fuerzas, se mantiene la vida
8,a luc'a diaria, el llamado de las necesidades del cuerpo, es el punto doloroso +ue unido a la felicidad
interior del conocimiento espiritual, mantiene el e+uilibrio indispensable para el lo!ro de la perfecci"n
:Muc'os dicen) ,a ciudad me 'ace malB si viviera le.os del ruido podr%a ser me.or -tros se lamentan de
su empleoB les parece +ue es un obstculo # una ocupaci"n completamente contraria a sus aspiraciones
internas ;ero nada es despreciable en las ocupaciones diarias +ue 'an sido dadas al 'ombre
5Gu#endo de las obli!aciones materiales, el 'ombre encontrar siempre a su enemi!oB pero
sacrificndose # procurando cada vez 'acer me.or lo +ue no le a!rada, transmutar estas cosas feas en
actos bellos, a!radables # provec'osos
;ara *ecordar # Meditar
>:) Dada es despreciable en las ocupaciones diarias +ue 'an sido dadas al 'ombre
&apitulo 1?) ,a &ompasi"n
1&uanto ms se adelanta # ms se amplifica la conciencia individual, tanto menos !roseras son las
sensibilidades, aun+ue ms sutiles # ms amplias
6;ersonalmente se comprende el por+u/ de los padecimientos # sufrimientos de la GumanidadB pero el
dolor colectivo lle!a intensamente 'asta el coraz"n, llenndolo del rosado color de la compasi"n
87odos los dolores de la Gumanidad se suman sobre el alma +ue, an!ustiada, pre!unta) C;or +u/ sufren
tanto los 'ombresE C;or +u/ son tan cie!os los seres # se lastiman continuamenteE Esta tierna
compasi"n es lo +ue 'ace sufrir continuamente
:Sabe el alma +ue nada puede 'acer para aliviar el mal del mundo en lo e(ternoB sabe +ue, por buenas
+ue sean todas las instituciones de beneficencia, todos los asilos, todos los 'ospitales, mu# relativo alivio
pueden traer a los sufrimientos 'umanos
5Sabe tambi/n +ue el sentimentalismo de compasi"n +ue e(perimentan muc'os 'ombres cuando ven un
dolor, olvidndolo ense!uida, no s"lo es vano sino per.udicial, por+ue es un in0til des!aste de ener!%as
;ero sabe tambi/n +ue 0nicamente participando en lo %ntimo de ese dolor, puede repararlo en al!o
$Dice un libro budista +ue cuando el coraz"n del Luda se abre # mira al mundo se calman los dolores, se
alivian las penas, se de.a de llorar # brilla por un instante la felicidad en el mundo As%, todas las veces
+ue un alma, en su fuero %ntimo siente en con.unto todo el mal de la Gumanidad, 'a ec'ado un cimiento
para una raza futura dic'osa
<9erdaderos redentores de la Gumanidad son los 'ombres +ue sienten la esencia del dolor # se
sacrifican por este dolor interno, no s"lo para ellos, sino para todos en !eneral, # lo!ran, con este
sacrificio, una de las partes ms profundas de la vida espiritual
;ara *ecordar # Meditar
1?8) C;or +u/ sufren tanto los 'ombresE
&ap%tulo 11) ,a Sabidur%a
1Si el noveno misterio del Sacrificio, en su !rado ms sublime, transforma a un 'ombre en un maestro de
compasi"n, el d/cimo misterio 'ace de /l un maestro de sabidur%a
6El dolor, para +ue ten!a un valor eficiente, colectivamente s"lo se puede sentir, e individualmente s"lo
se puede comprender
8Si la Gumanidad 'a de ser au(iliada por a+uel dulce tormento de una espera inefable, de un deseo
continuo de +ue todos deven!an, +ue todos sean libertados de las cadenas del dolor, el caso de cada ser
'umano, el por+u/ de su sufrimiento, 0nicamente puede ser comprendido por el estudiante espiritual
: A+u/l +ue sabe, a+u/l +ue sinti" en s% todos los dolores de los seres, a+u/l +ue no es afectado por
nin!0n dolor es el 0nico +ue puede descender entre los 'ombres # comprender sus dolores &onoce las
ra%ces de los males, sabe por +u/ son provocados # a +u/ fin tiendenB nada le e(traa, ni nada le alarmaB
a nadie tilda de bueno ni de maloB serenamente analiza, desmenuza cada caso 'asta de.arlo al
descubierto # 'allar la causa del mal # del dolor
5El padecimiento, en manos de a+u/l +ue sabe, se transforma en poder, el poder vivo de transportarlo de
un terreno impropio en uno propicio, el poder de eliminar el dolor por el conocimiento de la causa del mal
7odos estos seres pueden ba.ar 'asta lo ms profundo de las miserias 'umanas, pues es tan !rande su
saber +ue nada les daa ;ero sacan siempre nuevos motivos # e(periencias para eliminar los males de
cada uno de los individuos El conse.o de estos seres es v%vida luz El au(ilio +ue prestan es de tan vital
importancia +ue no se presenta en el alma, sino +ue se insin0a en el alma
$S"lo ellos saben corre!ir al +ue no sabe, consolar al +ue #erra, ensear el buen camino al e(traviado,
ale!rar al triste, perdonar las in.urias # sufrir, con paciencia, toda clase de adversidades
<Hno de estos maestros de sabidur%a pas" un d%a por un camino, # al!uien +ue lo vio di.o) Ge visto a un
'ombre desconocido, # me 'a llenado el alma de !ozo # felicidad
;ara *ecordar # Meditar
115) El padecimiento, en manos de a+u/l +ue sabe, se transforma en poder de eliminar el dolor por el
conocimiento de la causa del mal
&ap%tulo 16) ,os Defectos @%sicos
17odas las e(presiones del dolor enumeradas 'asta a'ora # enaltecidas por el Sacrificio, de aspecto tan
sutil, sea en su manifestaci"n interna, sea en la e(terna, nada +uitan a la consideraci"n de los
sufrimientos # de los sacrificios ms !roseros # materiales
6CFui/n podr%a ne!ar el sacrificio continuo de a+u/l +ue el destino condena desde el nacimiento a un
defecto f%sicoE C&untos, desesperados por la terrible idea de +ue nunca sern f%sicamente seme.antes a
los dems 'ombres, lle!an al odio ms enconado, a la ms acentuada malicia en contra de todosE I, sin
embar!o, ellos no saben +ue las sabias le#es Divinas nada +uitan por una parte sin compensar por otra
8*ecu/rdese cunto bien puede 'acerse a estos pobres desdic'adosB ens/eseles a soportar con noble
Sacrificio su dolorB ens/eseles +ue si les falta o es deficiente un "r!ano de su cuerpo, se!uramente
tendrn otro +ue, bien cultivado, puede darles !ran satisfacci"n # /(ito, # +ue esto s"lo lo lo!rarn
transmutando sus in0tiles %mpetus malos en otros buenos
:Dic'osa sordera de Leet'oven +ue lo 'izo percibir melod%as de otro mundo, tan espirituales, +ue bien
podr%a llamrsele el m0sico de la Sabidur%a Dic'osa la parlisis de *oosevelt +ue desarroll" tan
potentemente sus fuerzas mentales Dic'osa la postraci"n paral%tica de 7eresa de Deuman +ue
desenvolvi" tan !randemente sus poderes ps%+uicos
5 Hna mon.ita, cie!a de nacimiento, resi!nada # tran+uila, se 'ab%a dedicado e(clusivamente a la
contemplaci"n de DiosB # Dios la recompens" abriendo su vista espiritual, # mostrndole visiones
sublimes Hn atardecer estaba sentada a la puerta, # Santa Lr%!ida a su lado, contemplaba la puesta del
solB tan maravilloso era el espectculo # tanta fue la compasi"n +ue sinti" por la pobre cie!a, +ue ro!"
profundamente para +ue le fuera dada la vista a efectos de +ue pudiera ver al astro re# en todo el
esplendor de su p0rpura ,a cie!a obtuvo la vista # admir" el paisa.e) ,o +ue veo no es comparable a lo
+ue estaba acostumbrada a ver 4di.o4 Si es voluntad de Dios, prefiero estar como antes # disfrutar de la
visi"n +ue antes ten%a I ense!uida volvieron a 'acerse las tinieblas e(teriores para ella, para +ue
pudiera !ozar de la luz interior
;ara *ecordar # Meditar
166) CFui/n podr%a ne!ar el sacrificio continuo de a+u/l +ue el destino condena desde el nacimiento a
un defecto f%sicoE
&ap%tulo 18) ,as Enfermedades
1El dolor es, entonces, compaero de todos los 'ombres, ba.o todo aspecto # forma ,as fuerzas
mentales se ven continuamente obstaculizadas # oprimidas por las deficiencias f%sicas, por las
enfermedades Hn m/dico di.o +ue la Gumanidad est enferma, # no dec%a mal, #a +ue no 'a# 'ombre
+ue no padezca al!0n mal f%sico ms o menos !rande Desde la .uventud se establece en el or!anismo
esa luc'a, escondida # enconada, entre el principio de destrucci"n # el con.unto de resistencias
6&uando ms parece necesaria la fuerza f%sica para el triunfo, un enemi!o, 'asta entonces i!norado,
aparece en forma de enfermedad, para aplastar al 'ombre A+u% .ue!an dos importantes factores) el
temor, +ue es un eficiente au(iliar del principio de destrucci"n, # el esp%ritu de Sacrificio, +ue es el au(iliar
del con.unto de resistencias
8Dada 'a# ms bello +ue la conformidad # el estoicismo en las enfermedades A+u/l +ue toma la
enfermedad, +ue a veces se cree incurable, como un modo de perfeccionamiento, con verdadero esp%ritu
de Sacrificio, a veces lo!ra vencerla El !ran 2eneral San Mart%n, cuando se vio completamente a!obiado
por las 'emorra!ias producidas por sus 0lceras estomacales, pens" +ue #a no val%a la pena ocuparse de
su cuerpo # se dedic" de lleno a sus tareas militares, diciendo) Fuiero terminar mi obra antes de morirB
no importa mi enfermedad ni importan los conse.os de los m/dicosB # as% se cur"
:Ga# casos en +ue la fuerza del pensamiento # el esp%ritu de Sacrificio, si bien no pueden vencer a la
enfermedad, por demasiado !rave, la localizan de tal modo, +ue forman a su alrededor una defensa +ue
no le permiten salir de su ciudadela El dolor f%sico, a veces, no s"lo mantiene despierto al 'ombre, sino
+ue act0a como un estimulante para se!uir adelante
5;re!unt" uno a su ami!o enfermo, +ue sufr%a dolores fuertes de lumba!o, si padec%a muc'oB el ami!o
contest") Do muc'oB este dolor me sirve de punto de concentraci"n
;ara *ecordar # Meditar
181) El dolor es, entonces, compaero de todos los 'ombres
&ap%tulo 1:) ,a Separatividad
1,a inefable felicidad es la realizaci"n del estado potencialB # el dolor es la realizaci"n del estado activo
6En suma, la vida misma se manifiesta en todo su esplendor a trav/s del sufrimiento Do s"lo a!obia a
los seres 'umanos con martirios morales, con padecimientos f%sicos, con penas ocultas, sino +ue
persi!ue a los 'ombres en toda forma # manera
8 El pa%s en el cual se nace, la raza a la +ue se pertenece, el color caracter%stico de la piel, todas son
armas en manos del destino para +ue coma el 'ombre su pan amasado con l!rimasB # cuando estos
espasmos dolorosos del mundo se vuelven intolerables, reacciona el dolor con dolor, el martirio con el
martirio, la san!re contra la san!reB se producen revoluciones, !uerras, disensiones pol%ticas, luc'as
raciales, derramando a manos llenas el sufrimiento sobre la 7ierra
:&untos Sacrificios 'eroicos 'a re!istrado el dolor de la separatividad 'umanaB pero el Sacrificio
verdadero +ue redime # levanta, no es a+u/l del 'ombre +ue va a la muerte abanderado, sino el de a+u/l
+ue sacrifica su forma e(terior para parecerse a todos los 'ombres, para 'acer de todas las comunidades
'umanas una sola sociedad 9anamente se clamar por la paz universalB in0tilmente se +uerr implantar
la fraternidad entre los seres todos, si cada uno no +uiere sacrificarse en su fuero interno
5Se dice +ue todos los 'ombres son i!ualesB pero cada ser mantiene dentro de s% su separatividad El
rico se cree ms +ue el pobreB el de raza blanca se siente superior al 'ombre de colorB la diversidad est
dentro del ser, est en su concepto personal Onicamente sacrificando este principio propio se puede
llevar la paz al mundo
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1::) 9anamente se clamar por la paz universalBsi cada uno no +uiere sacrificarse en su fuero
interno
&ap%tulo 15) ,as 7aras Morales
1El peso ms !rande, la car!a ms pesada +ue soporta la Gumanidad son las taras morales de los
individuos Espanta ver en un nio el feroz instinto criminal +ue maana lo llevar al delito # a la
destrucci"n de sus seme.antes Ga# una infinidad de 'ombres +ue nacen con uno de estos esti!mas +ue
0nicamente la muerte puede e(tirparles) vampiros, de!enerados, criminales, seres capaces, por su
instinto, de inauditos males
6A0n en cerebros esclarecidos e(isten a veces estos pe+ueos centros del mal +ue los incita
continuamente a determinadas acciones repudiables *ousseau +ue tuvo el valor de confesar su mal
interno, es testimonio de esto
8;ero una pre!unta sur!e en la mente) CFu/ Sacrificio cabe a+u%, sea para ellos, sea para los dems
'ombres, si estos pobres seres no pueden corre!irse, ni los otros pueden a#udarlesE Si, cabe el
Sacrificio &abe en ellos con el esfuerzo continuo +ue, a0n fracasando, abre una puerta para un pr"(imo o
le.ano devenir de redenci"n I cabe en los otros seres ba.o la forma de tolerancia 'acia ellos ;ero
+uienes ms tienen +ue vencer esa instintiva repu!nancia +ue estos seres inspiran, # procurar tolerar los
males de ellos, son los seres espirituales, pues ellos saben el por+u/ de todas las cosas # las le#es
ine(orables +ue las ri!en
:Dunca caer en el vac%o una buena palabra ni un buen conse.o, por+ue todo fructifica a su tiempo,
por+ue estos pobres seres, esclavos 'o#, podr%an ser lumbreras en el futuro
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151) ,a car!a ms pesada +ue soporta la Gumanidad son las taras morales de los individuos
&ap%tulo 1$) ,a Muerte
1Se 'a lle!ado al 0ltimo misterio, el ms solemne dolor, el Sacrificio +ue nadie puede eludir ;or+ue,
C+ui/n puede vencer a la ve.ez # a la muerteE
6 Es siempre causa de pesar para el pobre ser 'umano ver c"mo se le escapan los aos de entre sus
manosB # ver c"mo rpidamente, # por muc'o +ue se apure, por muc'o +ue se afane, mu# pocas de las
ilusiones for.adas en la .uventud puede ver cumplidasB o, cuando empieza a !ozar del fruto de su obra #a
fla+uea la memoria, se debilitan los sentidos # los ac'a+ues de la ve.ez le impiden el deleite mental de la
victoria &uando ni a0n 'a empezado la vida, #a 'a# +ue darse cuenta de +ue la ve.ez !olpea a la puerta
8 A veces, los aos de la decadencia f%sica son aos de lar!o martirio para los 'ombres +ue pierden sus
fuerzas, para las mu.eres +ue pierden su belleza Do todos tienen el valor de @rin/, la bella !rie!a, +ue
prefiri" arro.arse a la 'o!uera antes de ver decaer su belleza f%sicaB los ms esperan # esperan,
enve.ecen # mueren lentamenteB # la muerte, cuando viene, a0n en la ma#or ancianidad, nunca es bien
recibida
:,a muerte rodea por do+uierB sin embar!o, el individuo vive como si nunca debiera morir, como si /l
fuera el 0nico di!no de escapar a la 0ltima le# A muc'os la sola idea de la muerte les causa terrorB no
+uieren +ue se 'able de ella en su presencia # 'u#en de toda conversaci"n f0nebre
5;ero, +u/ 'ermoso es el Sacrificio de morir voluntariamente, morir de antemano, para vencer la parte
dolorosa de la muerte, +ue es el temor
$;ara a+u/l +ue 'a aprendido a mirar, desde temprana edad, a la 0ltima enemi!a frente a frente, poco a
poco pierde para /l sus velos misteriosos, # por el Sacrificio de pensar en ella, lo!ra poseerla de
antemano
<Se dice +ue los frailes trapenses todos los d%as levantan una palada de tierra, preparndose
paulatinamente su tumba Lueno es sacar todos los d%as de la mente una palada de esa tierra moral +ue
los resabios del temor # de la oscuridad i!norante 'an depositado sobre ella, para de.ar libre el concepto
de la muerte tal como es) el de un sueo tran+uilo lo!rado por el Sacrificio continuo de conocimiento
;ara *ecordar # Meditar
1$1) CFui/n puede vencer a la ve.ez # a la muerteE