El Sentido Teolgico de la Liturgia

Monseor Bruno Forte, rector de la Pontificia Escuela de Teologa del Sur de Italia
y miembro de la Comisin Teolgica Internacional, el ponente plantea que El
encuentro entre el tiempo y la eternidad, alcanzado en las maravillas de la historia
de la salvacin, se hace continuamente real de manera siempre nueva en la
liturgia de la Iglesia; en el tiempo, y el tiempo se siente acogido en el vivificante
amor de la Trinidad.
Por lo cual se entra en la profundidad de Dios, dejndose envolver por el misterio
de las relaciones divinas en la comunin de la Iglesia, autntica "imagen de la
Trinidad. De aqu qu constituye la caracterstica especfica de la oracin
litrgica, que la distingue de cualquier otra forma de oracin, es ser precisamente
una oracin de la Trinidad.

De ah que la celebracin de la Eucarista, cumbre y fuente de la liturgia y de toda
la vida eclesial, consista precisamente en este movimiento, para celebrar su gloria.
La esencia de la liturgia consiste, por ello, en la oracin a Dios en su propio
misterio, unido en Cristo que se vuelve presente en la plenitud de su misterio
pascual, gracias a la accin del Espritu Santo.
En la oracin litrgica, el cristiano experimenta el misterio del origen divino.Por lo
tanto, la liturgia es el lugar de la venida de la Trinidad en la historia, el lugar de la
alianza entre la historia eterna de Dios y la historia de la humanidad: en ella, la
historia es acogida en el seno de la Trinidad y la Trinidad se vuelve hogar en los
corazones de la humanidad. Y en la Trinidad la santificacin del tiempo se cumple
plenamente. Se podra afirmar que el misterio del encuentro entre la eternidad y el
tiempo. Desde el Padre al Padre.
La liturgia sobre todo coloca a la comunidad y a cada bautizado en relacin con el
Padre. La relacin con el Padre es doble: desde el Padre a la humanidad y desde
la humanidad al Padre. El Padre es la gratuidad irradiante de amor, el Amor
eterno, que siempre ha amado y siempre amar, y nunca se cansar de amar.
La liturgia es el lugar en el que tanto el individuo como la Iglesia reconocen el don
del amor fiel y eternamente renovado. Puesto que todo viene del Padre, la oracin
litrgica es receptividad, el lugar del adviento del misterio de Dios en el corazn de
la historia: orar significa permitir a Dios que nos ame; significa ponerse ante la
gratuidad del Padre.

Por eso el espritu de la liturgia aparece sobre todo en su naturaleza pasiva,
"passio" que prepara la "actio" (accin), acogida de la que nace el don. Si todo
viene del Padre, todo retorna a l. En donde descubre que la liturgia es, un lugar
de adviento, es tambin un movimiento de respuesta, para devolver todo a Dios..

La vida moral de los cristianos est profundamente enraizada en este dinamismo
de la liturgia, y en su sometimiento a la fe y a la caridad, su labor a favor de la
justicia y la paz, su solidaridad con el pobre.

La liturgia tiene lugar por el Hijo, en unidad con Cristo, el supremo y eterno
Sacerdote de la nueva alianza, al hacer presente su misterio pascual. Si el Padre
es la fuente pura de la vida y el amor, el Hijo es quien eternamente acepta el
amor, el eternamente Amado.

La liturgia provoca la imitacin de Cristo ("imitatio Christi"); no copia un modelo
distante que uno se ve forzado a reproducir. "imitacin" significa "representacin".
El ethos litrgico significa representar a Cristo en nosotros mismos, a travs de la
gracia de su representacin sacramental, hasta el punto de ser capaces de decir
como Pablo: "y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m" (Glatas 2,
20).Imitar a Cristo significa abrirse uno mismo profundamente para escuchar la
Palabra de Dios y abrirse a la venida del Cristo viviente en el acontecimiento
sacramental, que es el que vive en nosotros.

La liturgia es el acontecimiento en el que el Hijo se coloca a s mismo en la
historia, en la carne y en la vida de la humanidad. El ethos litrgico. Entre El que
Ama y el Amado, el Espritu es Amor, el "vinculum caritatis aeternae". la unidad del
misterio. El ethos que sigue es el del dilogo y la comunin, que inducen a
reconocer al otro como un don, un don que no es competitivo ni causa temor.

Y juntos, porque el Espritu es apertura y libertad, el ethos que viene de la liturgia
abre a la imaginacin del Eterno, nos vuelve ms dciles y sensibles a las
profecas, nos prepara a todo lo que es "nuevo" en Dios y "antiguo" en la
humanidad. La liturgia, por tanto, es el lugar en el que la Trinidad -acontecimiento
eterno de Amor- se incorpora a las historias humildes y diarias del xodo humano,
y stas, a su vez, libre y ms y ms profundamente, se incorporan al misterio de
las relaciones divinas. Experiencia de la Alteridad trascendente y redentora. El
ethos litrgico.
PUEDE COMPRENDER EL HOMBRE DE HOY
EL ESPRITU DE LA LITURGIA?
Intervencin del profesor Gerhard Ludwig Mller de la Universidad de Munich,
obispo de Regensburg,
Se observa una profunda discrepancia entre la liturgia oficial y la recepcin
carente de su instancia ms profunda.
A finales del siglo XX, pueden ser tiles los dos libros, de ttulo casi idntico, de
Romano Guardini y del cardenal Joseph Ratzinger. Mientras el libro de Guardini
"Del Espritu de la Liturgia" que, con ocasin de la Pascua de 1918 inaugur la
clebre serie "Ecclesia orans" del abad Ildefons Herwegen, describe un
maravilloso clima inicial, Ratzinger, que en su obra "Introduccin al Espritu de la
Liturgia" hace referencia expresa a Guardini, intenta hacer comprender la esencia
de la liturgia en su profundidad espiritual y en sus formas concretas de expresin
esenciales, el acto de arrodillarse, la unin de las manos, las formas de adoracin
silenciosa, la dimensin espiritual de la comunin verbal y mental.

Dios y el hombre y significa que la simbologa propia de la finitud de este mundo
debera ser la mediacin en la inmediatez a Dios. En los sacramentos se cumple
la unin de Dios con los hombres de una manera que corresponde a la naturaleza
humana. Esta idea no es slo una bonita idea, sino realidad en Jesucristo, que es
la presencia humana de Dios entre nosotros los hombres.

En la introduccin del libro antes mencionado del cardenal Joseph Ratzinger "El
Espritu de la Liturgia", el autor afronta el tema de las posibilidades y los riesgos de
una liturgia renovada y promueve una comprensin profunda y una actuacin
dinmica de las formas litrgica por parte del Espritu de Cristo, que as funda la fe
de la Iglesia y as anima su cuerpo litrgico y lo llena de vida:

es indispensable un nuevo respeto y una nueva comprensin de su mensaje y de
su realidad de manera que el haberlo sacado a la luz no se vuelva el primer
peldao de su ruina definitiva".