Revista Electrnica de Psicologa Social Poisis

ISSN 16920945
N 22 Diciembre de 2011
Revista Poisis. FUNLAM. N 22 Diciembre de 2011.
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En las ltimas dcadas la concepcin de la epistemologa ha cambiado
demasiado. Despus de las argumentaciones y contra argumentaciones que
se vertieron en el siglo XX sobre el procedimiento, evolucin y progreso
cientficos, que emergieron en la epistemologa y filosofa de la ciencia, de
personajes tales como Comte, Stuart Mill, Bachelard, Popper, Adorno, Apel,
Habermas, Albert y los postpoperianos como: Kuhn, Feyerabend, Imre Lakatos,
Lauden o de la argumentacin epistemolgicas sobre la estructura de la
ciencia, como fueron las concepciones de Foucault, en las palabras y las cosas,
surgen hoy da, un proceso de aceptacin y reconciliacin de las tradicionales
disputas, discusiones y antagonismos epistemolgicas y metodolgica en las
que se fundamentaron y bosquejaron las ciencias sociales.

Al parecer, estas ya fueron superadas, por la va de integracin de los
paradigmas aceptados por una parte significativa de la comunidad cientfica.
Se trata de una unanimidad del objeto de estudio: envolver al ser humano o al
hombre en un todo, indivisible en sus partes.

Pero se hace necesario reabrir una discusin que ayuden a buscar
salidas epistemolgicas ms profundas y poco simplistas como volver
nuevamente al todo que se perdi en la metafsica, a los problemas
epistemolgicos. Adems si se quiere dar respuesta a una consolidacin
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cientfica de la psicologa social, debera tener una acentuacin crtica y no
acrtica, a su definicin, a sus objetos, y a sus mtodos.

Desde su gnesis se entrevea a la psicologa social, ligada al paradigma
naturalista, (que tratara de consolidarse en las argumentaciones de los
filsofos: Dilthey, Schlaimacher, Droysen, principalmente), con el nombre de
un psicologa colectiva o un psicologa de los pueblos de acuerdo a los
planteamiento tomados por el padre de la psicologa experimental Wunt, o por
las concepciones tericas de Lazarus y Steinthal y como una contraposicin al
paradigma predominante en las ciencias humanas, positivista. Tambin,
como sucedi en las teoras de una psicologa de las masas de Le Bon, y de la
teora de la imitacin de Gabriel Tarde en Francia, en la que se pretendi a
travs de postulados de tipo de ley.

No obstante, la estructuracin de la psicologa social como disciplina
cientfica independiente de la psicologa, - que segn los historiadores de la
psicologa social, se alcanzara en la dcada de los treinta del siglo XX,- tuvo un
giro importante ya que se bosquejo ms en el positivismo, olvidndose la
naturalista. La psicologa social, del siglo XX se alejara de sus races en las que
se gest como una psicologa colectiva, no experimentalista e interpretativa, a
convertirse en una psicologa social individualista, experimentalista, con la
mentalidad de meter en el laboratorio la relacin intersticio de lo individual a
lo social, y generalizar postulados.

Sin embargo, aunque la mayora psiclogos sociales reclaman y afirman
este periodo de la psicologa social como su independencia y consolidacin
como disciplina, este proceso fue no ms que una reagudizacin de la grieta
epistmica que sufri a principios XX, con una escisin muchos ms fuerte que
las dems disciplinas de la psicologa.

Dentro de sus discurso hubo una divisin abrupta, tanto as que
Anastasio Ovejero, nombra este proceso epistemolgico, que se dio
especficamente en 1908, con la aparicin de los dos manuales de psicologa
social en la academia norteamericana , como un proceso que pronto fue
escindindose esquizofrnicamente en dos psicologas, pues, cada uno de los
discursos tomaron argumentaciones antagnicas sobre el objeto de estudio,
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dividiendo los fundamente de una forma abrupta en dos vertientes que se
colegia una a la psicologa cientfica y la otra por su parte tuvo una adhesin
mas cercana a la sociologa que a la misma psicologa.
como lo llamo a
este proceso Anastasio Ovejero.

Esta dicotoma surgi con la aparicin del escrito de McDougall titulado
an introduction to social psicology, (Introduccin a la psicologa social),
pretenda que la psicologa social fuere una psicologa social psicolgica, pues
tena una acentuacin individualista, experimentalista y biologicista del
comportamiento humano. Por otra parte, y bajo la otra cara de la moneda, el
socilogo Edward Ross, pretenda una psicologa social sociolgica, en la
medida, en que segn l, tena una pertenencia ms a la sociologa que a la
psicologa, ya que estudiaba las uniformidades debidas a causas sociales, es
decir, a los contactos mentales o las interacciones mentales.
1


Para los aos treinta, algunos autores, como por ejemplo Jos Luis
lvaro, consideraran que sta ruptura se super rpidamente, permitiendo la
consolidacin de la psicologa social como disciplina independiente. Pero Cul
es el fundamento para que se acepte a la psicologa social como disciplina
independiente y no como un mbito de la psicologa o la sociologa?

Segn lvaro

1
Definicin tomada de lvaro Jos Luis, psicologa social perspectivas psicolgicas y sociolgicas,
pg. 97
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No obstante, no hubo como tal una consolidacin sino un predominio
de la postura psicologa sobre la sociolgica, pues dicha fragmentacin ha
ganado continuidad hasta nuestros das. Por ejemplo, La psicologa social
psicologa se lig ntimamente a la corriente predominante en la psicologa de
ese tiempo, como lo fueron el conductismo radical de Watson ampliado aun
campo social como lo hizo Floyd Allport; a la psicologa Gestalt como lo hizo
Kurt Lewin, aplicndolo tambin al estudio de grupos; al neoconductismo que
dara pie a los procesos cognitivos.

En esta medida la psicologa social psicolgica fue no ms que una
ampliacin de las corrientes predominantes en la psicologa del de finales del
siglo XIX y durante del siglo XX, como lo fueron el conductismo, la psicologa
Gestalt, y el cognitivismo, o por las concepciones psicoanalticas, a un campo
ms amplio que le permitiere explicar de fenmenos sociales. Por ello, la
psicologa social psicolgica es un campo de accin y aplicacin al individuo
en sociedad. Mientras que la psicologa social sociolgica, por su parte, se
ligara ms a la sociologa, en especial al pensamiento psicosocial, Weber,
Adorno, de Cooly, de Mead, siendo una aplicacin micro sociologa de la
sociologa al pensamiento psicosocial, permeadas por la filosofa pragmatista
norteamericana de Charles Peirce, William James, por la sociologa y la filosofa
de la ciencia de los paradigma naturalistas y crticos.

Por ejemplo, Dlar y Miller, pretendieron integrar algunos conceptos
freudianos al neoconductismo. Robert Zajonc en su teora sobre la facilitacin
social, Frederic Bartletc, las teoras de los esquemas y los planteamientos de
Vigotski, Luria, Bruner, que haran cada uno a su estila una relacin entre
pensamiento y lenguaje, sentaron todas sus bases epistemolgicas en
neoconductismo y cognitivismo.

En los aos sesenta la psicologa social se colegio al paradigma del
procesamiento de la informacin, por aportes como los de Miller, Galanter y
Pribram y Albert Bandura, quien planteara que el aprendizaje se daba por
medio del proceso cognitivos superiores.
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Por otra parte, Kurt Lewin, en su teora de los campos, amplio los
principios de la psicologa Gestalt. A partir de Lewin se comenzara a
preocuparse en la psicologa social por estudiar las percepciones sociales.
Autores como Solomon. E. Asch. Llevara a experimentacin importantes
estudios sobre la percepcin social. Como Muzafer Sherif quien recogera
planteamiento de la Gestalt a una nueva interpretacin de la psicologa, dando
la primaca a los grupos. Tambin lo hara Stanley Milgram sobre la obediencia
a la autoridad.

Por su lado, la psicologa socia sociolgica seguira la lnea de
pensamiento, socilogos y filsofos como Max Weber, y la teora de la accin
social, Georg Simmel, y el estudio de las acciones reciprocas, Cooly, en las
bases psicosociales de las relaciones interpersonales y la vida social, William
Thomas, el estudio de las actitudes sociales como objeto de la psicologa social
y George Herbert Mead, en el interaccionismo simblico, tanto as que algunos
planteamientos se concibieron y se confunden como discurso de la psicologa
social, desligndoles de la sociologa o filosofa que es en realidad donde
pertenecen o parten los autores.

La mayora de planteamientos sucedieron en la academia Norteamrica,
pero en la dcada de los sesenta, resurgira el pensamiento europeo con una
psicologa social, aunque fundamentada en el paradigma de la piscologa
cognitiva, sera una psicologa social sociologa. Aparecera tericos como
Henry Tatje, en su teora categorizacin y identidad social, categorizacin del
yo y de Serge Moscovici, en sus propuestas de representaciones sociales y las
minoras activas, reactivara el pensamiento de la psicologa social en el mbito
europea.

Las concepciones del por qu la psicologa social se consolid como
disciplina independiente, no queda totalmente claras en sus argumentaciones,
antes por el contrario, se ve a una psicologa social dividida, en donde un
discurso predomin ms que el otro, por colegirse ms a los cnones
impuestos por el concepto de ciencia moderna predominante, como lo fue el
positivismo en su variedad de manifestaciones, y ms que ello, porque su
divisin entre psicologa y sociologa, en las que se aplicaron e introdujeron en
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la psicologa social, no lograra alcanzar la independencia que tanto aor
desde estos aos, pues, sus constructos tericos reagudizaron y reabrieron
ms la brecha epistemolgica entra las dos vertientes antes descrita, antes de
llevar a cabo un proceso integral, como lo hacen mostrar algunos historiadores
de la psicologa social.

Mientras que la psicologa se fundament en la fisiologa, en la filosofa
y biologa, la psicologa social se bosquejo y desarrollo a la sombra de la
psicologa y la sociologa, ni siquiera alcanz heredar directamente de ser
bosquejada en los paradigmas epistemolgicos. Siempre estuvo bajo la sombra
de las corrientes predominantes.

Al parecer, y como mencion al principio, esta discusin en la academia
fue superada, aceptando y validando cada uno de los discurso, pretendiendo
armonizar sus concepciones. Pero, aun as es necesario reabrir la discusin
epistemolgica, logrando un crisis paradigmtica, como dira Thomas Kuhn,
pues, sta ruptura epistemologa, tomando los planteamientos de Bachelart, no
ha sido superada. Si una ciencia o disciplina que busca su independencia, no
tiene claridad epistemolgica, queda entredicha su validacin de
independencia, se quedar por mucho tiempo inmadura, y se enfrascar en
aceptaciones acrticamente de sus planteamientos epistemolgico. Como se
pudo demostrar cuando se habla de una independencia de la psicologa social
como disciplina cientfica.

Una de las formas de ms menester seria hablar de un interdependencia
epistemolgicas en la psicologa social entre la psicologa y la sociologa, sera,
entonces concebir a la psicologa social como una interdisciplinar que estudia
de una forma intersticia, entre las entidades psicologas y sociales, las
interacciones. De esta manera la psicologa social podra salir del bache
epistemolgico en la que se gest y desarrollo durante casi sus dos centenarios
de existencia cientfica.



lvaro Jos Luis y Garrido Alicia, psicologa social, perspectivas psicolgicas y sociolgicas, Mc
Graw Hill, 2003 .
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Ovejero Bernal Anastasio, las relaciones humanas, psicologa social terica y aplicada, biblioteca
nueva, S. L, Madrid, 1998.

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Has, Gadamer, Verdad y Mtodo, Salamanca sgueme. 1960

Mardones, Jos mara: Filosofa de las ciencias humanas y sociales, Barcelona, Anthropos,
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