El WhatsApp de Dios / Fede y Nati Monese

Objetivo:
Lograr que cada adolescente establezca o mejore su comunicacin con Dios, a travs de herramientas dinmicas.
Pasajes de ao!o:
"almo #$. %ebreos &: #'.
Desarrollo:
()ienes *hats+ verdad, (-untos has escrito .ltimamente, (-on quin te escribes /recuentemente, (De qu hablan, (De
cuntos gruos /ormas arte,
Lo que ms nos gusta de *hats+ es que odemos comunicarnos con quien queremos en /orma ilimitada ! hacerlo de muchas
maneras no solo escribiendo sino:
0 1nviando una nota de audio de los gritos de mi vecino llamando a su gato
0 +djuntando una /oto de la camisa que me quiero comrar
0 -omartiendo un lin2 de mi cancin /avorita
1sta alicacin es un medio de comunicacin que tiene las mismas caracter3sticas que la O4+-5O6.
+ travs de ella odemos hablar con Dios de manera ilimitada, en cualquier momento del d3a ! en el lugar en el que estemos. %ablar
con Dios es como escribir un *hats+, no tienes que /ingir nada, uedes ser t. mismo con tus enojos ! con tus bromas, con tu
/orma natural de hablar.
+ continuacin te desa/iamos a que *hats+ees con Dios a travs de los siguientes recursos:
0 1sta noche sal al atio o a la uerta de tu casa, detente en silencio a mirar el cielo ! luego lee en voz alta las alabras del "almo
#$. Descubre una de las maneras en las que Dios se comunica contigo.
0 )oma un ael ! anota 7 cosas or las que le ests agradecido a Dios que te ha!a erdonado.
0 8usca un cuaderno que de ahora en ms ser tu libro de 9:uejas ! sugerencias; all3 escribe todo lo que estas so<ando,
necesitando ! todo aquello que te reocue.
0 Decora una cartulina ! gala en tu habitacin. -ada ma<ana agrega una nueva alabra que describa lo que Dios es ara ti.
0 -rea un gruo en *hats+ e inclu!e aquellas ersonas con las que desees intercambiar motivos de oracin.
Para terminar queremos resentarte lo que osiblemente sea un conceto nuevo.
4esiliencia: 1s la caacidad del ser humano ara hacer /rente a las adversidades de la vida, suerarlas ! ser trans/ormado
ositivamente or ellas. Las ersonas resilientes son aquellas que al estar en una situacin adversa tienen la caacidad de utilizar
los /actores rotectores ara sobreonerse a la di/icultad, crecer ! desarrollarse a artir de ella.
De la misma manera que un araguas te rotege de la lluvia, t. tambin tienes /actores que te rotegen ! otencian. )omate un
momento ara considerar cuales ueden ser. Piensa en:
0 Las ersonas que conoces ! les imortas ===============================
0 Los recursos con los que cuentas ===================================.
0 Las e>eriencias que has atravesado =================================.
0 Las cualidades de tu carcter ======================================
0 Las habilidades que tienes =======================================.
0 Otros ===================================================.
La Oracin uede convertirse en tu rincial ?actor Protector ! en verdad deseamos que as3 sea. :ue en cada circunstancia di/3cil
que atravieses uedas con raidez ! con/ianza acercarte a Dios en oracin, derramar delante de @l tu corazn ! recibir su consuelo,
erdn, abrazo ! az.
@l es tu Paa, tu +migo, tu Proveedor, tu -onsolador, tu Protector, tu 4e/ugio seguro. Dis/ruta de tu *hats+ ilimitado con Dios.
Los 4 enemigos ms intimidantes del Lder Juvenil / Por Luis Fernndez Jr.
8asado en un email escrito a m3 equio de liderazgo.
:uizs este escrito !a sea un oco tarde ara muchos de ustedes, ero aunque sea tarde es mas imortante escribirlo que
quedarse callado ! no decir nada al resecto. +l leer algunos .ltimos correos electrnicos de mis coma<eros me siento motivado a
abrir una conversacin de los & enemigos que ms intimidan a los l3deres juveniles, ! quizs al liderazgo en general. A cuales sern
estos enemigos. ("er la divisin, 6o creo. (La ornogra/3a, )amoco. ("er la envidia o celos, Benos. (Las 7 ?: ?alda, ?ama !
?inanzas, )al vez= ero no. +unque muchas de estas cosas son luchas, todav3a son enemigos e>ternos. Los enemigos que les
quiero identi/icar son aun ms oderosos, ms crueles ! sin comasin.
1stos son: el con/ormismo, la baja autoestima, deresin ! el cansancio.
El conformismo:
Debemos luchar en contra de con/ormarnos a nuestra realidad. Debemos saber que Dios a.n tiene ms ara nosotros. Debemos
entender que Dios a.n no ha terminado con nosotros. Debemos dejar de con/ormarnos con la misma rutina religiosa que nos aarta
de una relacin genuina con 1l. Debemos dejar el con/ormismo que nos acomoda ! nos queda tan bien que se nos hace di/3cil
desojarnos de el. 1l con/ormismo te destru!e, te quita la visin ! debilita tu liderazgo.
La Baja autoestima:
Debemos luchar en contra de la baja autoestima que nos coh3be ! nos amarra a hacer lo que otros dictan or nosotros quitndonos
nuestra autenticidad. La baja autoestima es sutil ! nos mantiene en reaccin ! nos quita la accin. :uizs ensamos que la baja
autoestima no a/ecta a l3deres. Pero la verdad es que nos a/ecta tanto como a cualquier otra ersona. -iertamente el orgullo es un
enemigo /uerte, ero la baja autoestima uede tambin ser letal ara un l3der juvenil.
La Depresin:
Debemos luchar en contra de la deresin que nos emuja ! nos golea en la cara recordndonos de todo lo que no hemos logrado
ro/esionalmente, esiritualmente, emocionalmente ! aun /3sicamente. 1s la deresin la que nos recuerda que los jvenes se nos
escaaron de las manos, lo que 6O hemos alcanzado or dedicarnos al ministerio o lo que seriamos si 6O hubiramos trabajado
tanto ara Dios. La deresin nos quita las ganas de vivir, nos quita el alma ! nos destru!e oco a oco. A como no tenemos
9ministerios de deresin; en la iglesia, entonces mejor lo callamos aunque muramos or dentro.
El cansancio:
Debemos luchar en contra del cansancio que nos visita cada vez que hacemos algo bien o mal en el ministerio, que nos invita a
renunciar ! a convertirnos en una estad3stica ms del ministerio juvenil. Debemos romer el ciclo de dar, dar ! dar ! luego entonces
aramos ara luego dar ms ! luego arar. 1s mas conveniente si riorizamos nuestras actividades ! logramos mantenernos /rescos
aunque estemos trabajando. %acer menos a largo lazo, en vez de hacer mucho en oco tiemo ! no ermanecer. Cn l3der una vez
me dijo, 9"i el enemigo no uede ararte, tratara de cansarte.; 1l ministerio juvenil es una carrera de resistencia no de velocidad.
1n lo ersonal he luchado con cada uno de estos intimidantes enemigos. A la verdad es que diariamente todav3a lucho con cada uno
de ellos. Pero odremos luchar en contra de ellos, si rimeramente identi/icamos que e>isten. Luego debemos unirnos con otros
l3deres que nos ao!en ! nos entiendan, lideres con los cuales oder abrir el corazn. 1l liderazgo uede ser un lugar mu! solitario,
ero todo es osible ara el que cree. Podemos luchar ! onemos ganar. Dios esta aostando en ti. "3, se uedeD
Rehabilitacin del coran
Lectura 83blica Elatas F:FG
(:u asar3a si or un d3a Hes.s se convirtiera en vos,
(:u tal si or F& hs. Hes.s se levantara de tu cama, viviera en tu casa, /uera a tu universidad, a tu trabajo ! siguiera tu rutina,
)u mam ser3a la mam de @l, tus amigos ser3an los amigos de @l, tus roblemas ser3an sus roblemas. "lo un cambio ocurre:
Hes.s vivir3a d3a ! noche tu vida ero con el corazn de l.
(6otar3a la gente alg.n cambio, ()u /amilia ver3a algo nuevo, (:u asar3a con tu carcter ! tu /orma de ensar,
5mag3nate la escena del Baestro guiando ! viviendo tu vida.
6uestros corazones arecen estar mu! lejos del de Hes.s. @l es uro, nosotros codiciosos, @l es ac3/ico, nosotros nos
reocuamos, @l es agradable, nosotros somos rebeldes, @l es esiritual, nosotros nos distraemos con cosas que no valen la ena.
La distancia entre nuestros corazones ! el su!o arece descomunal.
1ntonces= (cmo odemos hacer ara tener el corazn de Hes.s,
(((1sts listoIa ara una sorresa,,, = A+ )161" el corazn de Hes.sD
(:u, "i, !a tenes el corazn de -risto. "i vos acetaste a -risto como el "alvador de tu vida, ! le ediste erdn or tus ecados
! te arreentiste de verdad, entonces el corazn de Hes.s esta en vos.
6o ha! duda al resecto: Dios tiene un lan ambicioso. 1l mismo que quiere salvar tu alma, anhela rehacer tu corazn.
Desa/i del d3a: %ace una lista de las cosas que tenes que cambiar durante este a<o. Pueden ser cosas de tu carcter, malos
hbitos ! todo lo que a vos te arece que Dios quiere emezar a tras/ormar en tu vida. Luego ora ! edile a Hes.s que te a!ude a
comenzar el cambio esta semana ! manos a la obraD
Animarse a ms: Colosenses 3: 5 -10
La
Dec
isi
n
Lectura 83blica: #J 4e!es #K.FG L F#
20 Acab convoc a todos los hijos de Israel, y reuni a los profetas en el monte Carmelo. 21 ntonces l!as,
acerc"ndose a todo el pueblo, dijo# $$%&asta cu"ndo vacilar'is vosotros entre dos pensamientos( )i *ehov" es
+ios, se,uidle- si .aal, id en pos de 'l. / el pueblo no respondi palabra!"
-uando 1l3as con/ront al ueblo de 5srael en el Bonte -armelo, los israelitas !a ven3an haciendo las cosas mal adorando a otros
dioses de la tierra. +ntes de desa/iar a los ro/etas de 8aal, el ro/eta 1l3as en/rent al ueblo de Dios con alabras que ho! nos
ueden hacer ensar a nosotros.
La alabra clave es: M+-5L+4. Los israelitas estaban vacilando, titubeando, oscilando, en cuanto a que no ten3an un rumbo de/inido.
6o estaban comrometidos con .nico Dios verdadero. %ab3an erdido la identidad del Pueblo de Dios.
1sto me hace acordar a una de las eores situaciones ! de las ms in/elices que odemos vivir, la de un hijo de Dios indeciso.
6o se juega ni or una cosa ni or la otra. "abiendo que ser disc3ulo de H1"C" es la mejor decisin, elije volver hacia atrs, hacia
aquellas cosas que !a hab3a vencido gracias a su relacin con el mas Erande. 1ntonces no dis/ruta de la vida cristiana, de
congregarse, de orar, de con/iar en Dios, orque su corazn est embarrado con la indecisin ! las reocuaciones que son roias
de los que no andan caminando cerca de Hes.s.
1l3as nos invita a jugarnos or Dios ! a dejar atrs aquellas cosas que alguna vez ocuaron el lugar de Dios en nuestros corazones.
La vacilacin nos araliza ! nos llena de dudas.
#ara re$le%ionar& ()e ests jugando #GGN or Dios, o lo estas reemlazando con otros dioses que ocuan el rimer lugar en tu
vida,
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rz#n
1>isten tres tios de hombres.
Los sabios, los tontos ! los retontos.
Los sabios aman a sus esosas
Los tontos la enga<an
A los retontos la enga<an con mujeres /easDDD
Los sabios creen en Dios
Los tontos no creen
A Los retontos dicen que creen ero no viven lo que creen
Los sabios quieren estudiar
los tontos no quieren estudiar
! los retontos agan los estudios ! no estudian
Los sabios noviazgos eseran hasta el matrimonio
Los tontos no eseran
! los retontos son Padres antes de casarse
Los sabios trabajan mucho
Los tontos no trabajan nada
A los retontos no trabajan nada en sus roias emresas
Los sabios usan bien el dinero que ganan
Los tontos se malgastan el dinero que ganan
A los retontos gastan ms de lo que ganan
Los sabios cuidan su cuero
Los tontos no cuidan su cuero
A los retontos B+)+6 su cuero con drogas
Los sabios aman a su rjimo
Los tontos odian a su rjimo
A los retontos son indi/erentes
Los sabios se ba<an
Los tontos no se ba<an
Los retontos se ba<an ero no se cambian calzoncillos
Los sabios comen sano
Los tontos comen chatarra
Los retontos comen chatarra ! luego se toman una bebida sin az.car ara calmar la conciencia
Los sabios discilinan a sus hijos cuando se ortan mal
Los )ontos no los discilinan
Los retontos quieren discilinarlos cuando !a en #K a<os no se hizo nada
Los sabios aman la naturaleza
Los tontos les da lo mismo
Los retontos onen termoelctricas destru!endo el ecosistema
Los sabios oran
Los tontos no oran
Los retontos oran, ero no creen que Dios les escucha
Los sabios descansan
Los tontos no descansan
Los retontos viven ara descansar
Los sabios acetan la vejez
Los tontos se hacen cirug3as ara combatir la vejez
Los retontos quedan ms horribles luego de la cirug3a
Los sabios en/rentan la muerte
Los tontos hu!en de ella
Los retontos la buscan
*+e tiran la manga, / $%ris &%a'
En aquellos das, diez hombres de naciones e idiomas diferentes aarrarn !or la mana a uno " le dirn: #$or fa%or, !ermtenos
acom!a&arte, !orque hemos odo que 'ios est contio( )*acaras +,-3 - ./012
"iemre me ha intrigado el /enmeno de la oularidad de Hes.s. Dondequiera que se encontraba, grandes multitudes se
amontonaban ara verlo, tocarlo, escucharlo o imortunarlo. De hecho, en ocasiones Barcos nos dice que Hes.s no ten3a tiemo
siquiera ara comer debido al incesante acoso de las muchedumbres Over 7.FG , '.7#P.
Para desci/rar el misterio de su oularidad necesitamos realizar un ejercicio, aunque resulta comlejo. 1stamos mu! condicionados
or la cultura moderna. 6o es /cil alejarnos del conceto de /ama que acoma<a a los Bessis ! las "ha2iras de nuestros tiemos.
5ncluso necesitamos hacer a un lado a las /iguras ms oulares del mundo evanglico, de esos que ueden con /acilidad llenar
estadios.
La oularidad de ho! se constru!e or medio de so/isticados esectculos que requieren, inde/ectiblemente, de lata/ormas, luces
! micr/onos. -unto ma!or sea la /ama de la /igura, ms grande ser la distancia que lo seara de sus /ans. La /antica adulacin
de las masas se sostiene en una /antas3a que no admite, bajo ninguna condicin, la intimidad con la celebridad.
1s or esto que me desorienta la oularidad de Hes.s. @l no monta esectculos. 6o est en el negocio de entretener. 6o usa
sistemas de sonido, ni osee lata/ormas cuidadosamente custodiadas or regimientos de celosos colaboradores. Hes.s es, ms
bien, un hombre de la calle, que se mueve entre la gente mientras desarrollan sus actividades cotidianas.
6o obstante, el avance de su ministerio es cada vez ms lento. Las masas, con su mi> de necesitados, curiosos, interesados !
oositores, se hacen resentes cada vez que aarece en un esacio .blico. +.n cuando est de visita a una casa la gente asoma
or las uertas ! las ventanas. Q5ncluso estn disuestos a romer el techo ara llegar hasta su ersonaD
Bi regunta es esta: (:u es lo que atra3a a la gente a Hes.s, (Por qu se mostraban tan deseserados or estar cerca de l,
"in duda odr3amos se<alar varias razones. -reo, sin embargo, que el elemento ms atractivo en la ersona de Hes.s es que l
ose3a algo que la gente no ten3a. -uando termin el "ermn del Bonte la gente qued asombrada, no tanto or su ense<anza, sino
or la autoridad con que declaraba la Palabra de Dios.
1sa autoridad no la dan los t3tulos, los alausos, el reconocimiento o el linaje de la /amilia. 1s la autoridad que viene cuando la mano
de Dios est sobre una vida. A este resaldo divino es el /ruto de una asin or el Padre que se cultiva en lo secreto del corazn. 1l
Padre no atrocina rogramas, sino ersonas.
"i encontraras, de reente, que !a no tienes acceso a bandas musicales, lata/ormas, micr/onos, ! eventos cuidadosamente
rogramados (tus jvenes te seguir3an buscando, ("e egar3an a tu ersona, diciendo: Rqueremos tener lo que tu tienesS,
:uisiera ensar que s3.
Mive de tal manera que la alocada imagen que nos resenta el ro/eta Tacar3as sea la descricin de lo que asa en tu vida, semana
tras semana. 6o montes esectculos ara -risto. "educe a tus jvenes con la aventura que e>erimentas al caminar con Hes.s
cada d3a.
Para pensar: (:u cambios necesito hacer en mi vida ho! ara vivir ms intensamente mi relacin con el %ijo de Dios,
-ap
ato
s
.nc
m
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Da(i
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Mu)
oz
(+lguna vez te has uesto unos zaatos que se ven mu! lindos or /uera, ero or dentro te molestan e incomodan al caminar,
-reo que todos hemos tenido una e>eriencia similar, a tal unto que no queremos caminar ms con ellos ! entonces buscamos otro
ar ms cmodos.
1ste es un grave roblema entre nosotros los cristianos. Aa seamos 9veteranos; o 9nuevos; en la /e, nos estamos quitando los
zaatos incomodos ! estamos buscando un ar ms cmodo.
La 8iblia dice:
UA calzados con la disosicin de roclamar el evangelio de la azVV 1/esios ':#W
6osotros los cristianos tenemos un calzado esecial que simboliza nuestra disosicin or comartir de Hes.s. 1ste calzado suele
ser BCA incmodo ! muchos re/ieren quitarse los zaaros ! buscar 9unos; ms cmodos.
6o e>iste otro calzado ara los cristianos. "i eres cristiano, calzas como cristiano, es decir: siemre debes estar disuesto a
comartir ! e>resar tu /e.
(1s incomodo, Q-laro que s3D Buch3simoD Pero ara eso hemos sido llamados.
Desaf*o: -omarte esta ense<anza a alguien ms. De este modo nunca la olvidaras.
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Pasaje Herem3as #:#X#$
1n el libro de Herem3as encontramos que Hud estaba rodeado de +siria, 1gito ! 8abilonia. Dios llama a Herem3as a una tarea mu!
dolorosa. -on/irmarle a su roio ueblo que ser3a castigado, que ser3a derrotado, invadido ! llevado risionero a tierras lejanas. La
destruccin ! la humillacin estaban sentenciadas.
Meamos & untos que nos a!udan a entender a Herem3as ! nos llevan a arender qu tiene que ver con nosotros ! nuestra vida.
#. Dios lo escogi.
Desde antes de nacer v W
Herem3as roviene de una tierra de la tribu de 8enjam3n, %ijo de Hilqu3as. +un sin imortar esos elementos e>ternos Dios se /ija en l,
one sus ojos en l ! a una temrana edad se revela ersonalmente.
(-mo ha sido en nuestro caso,
Dios nos ha ermitido conocerle, nos ha escogido, ha uesto su mirada en nosotros aun siendo ecadores ! nos ha dado la
oortunidad de conocer su magni/icencia ! su gracia. 6os ha ermitido llegar hasta los ies de la cruz ! reconocer en -risto a
nuestro salvador ! "e<or.
F. Dios lo aart.
Para que /uera ro/eta entre las naciones v W, '
Herem3as estaba en un conte>to mu! comlicado. Bientras muchos que se dec3an ro/etas roclamaban un mensaje de 9Paz; el cual
era ol3tica ! socialmente conveniente, ero que no roven3a de Dios. Herem3as /ue seleccionado or Dios ara llevar un mensaje
autentico de arte del "e<or, ara decir ! anunciar la verdad. Llamaba al arreentimiento de su ueblo, aunque !a estaba dictado el
castigo, Dios les daba instrucciones esec3/icas a travs de Herem3as. Pero ni su /amilia, ni el re! ni nadie de su roia nacin lo
escucharon. + esar de las consecuencias Herem3as dec3a lo que Dios le ordenaba.
(-mo ha sido en nuestra vida,
Dios nos ermite conocer la verdad, "u verdad= ! a.n en medio de las muchas voces que rodean este mundo, odemos escuchar
su voz ! saber que solamente @l tiene alabras de Mida 1terna. Dios nos aarta, al ermitirnos reconocer a Hes.s como nuestro
"e<or ! "alvador nos selecciona, nos hace nueva creacin, nos hace sus hijos. +hora somos nacin santa, ueblo aartado, real
sacerdocio, ertenecemos a Dios.
# Pedro F:$ Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, ueblo que ertenece a Dios, ara que roclamen las
obras maravillosas de aquel que los llam de las tinieblas a su luz admirable.
6uestra vida uede estar llena de ociones, tenemos libertad ara tomar decisiones. Pero somos hijos de Dios, @l es nuestro "e<or
! "alvador, /uimos rescatados, comrados con la sangre de -risto. +hora somos aartados ara @l.
7. Dios le dio una misin que cumlir
Herem3as va a decir lo que @l le mandaba a decir. Le da autoridad. M W, Y, #G, #Y, #K
Herem3as tiene que resonder a Dios ! lo rimero que dice es 9"o! mu! joven, ! no s hablar;. Pero de/initivamente no era or los
mritos o habilidades que Herem3as ten3a que esa tarea se iba a cumlir. 1ra orque as3 lo decidi Dios. @l le da el mensaje, one
"us alabras en la boca de Herem3as, lo lleva a dnde @l decide ! lo caacita ara esa misin.
(-mo es con nosotros,
+l ser aartados or Dios, al ser sus hijos, tenemos una tarea asignada: ser embajadores de -risto, llevar el ministerio de la
reconciliacin, hacer disc3ulos de Hes.s, ense<arles todo lo que @l nos ha ense<ado. 1ste llamado, esta tarea, esta misin es ara
todos. ). ! !o hemos sido asignados. 4ecibimos la asignacin.
F -or W: FG +s3 que somos embajadores de -risto, como si Dios los e>hortara a ustedes or medio de nosotros: R1n nombre de
-risto les rogamos que se reconcilien con Dios.
"uele asar que creemos que la tarea es ara algunos, que es un llamado esecial de algunos cre!entes, que debemos tener un
don o una habilidad esecial. Por lo general asignamos a los evangelistas o a los misioneros. Pero hace oco alguien hizo la
regunta: Z"i solo unos ocos son misioneros, entonces... (los dems qu somos,Z
&. Dios le da una garant3a, una certeza, una eseranza.
@l va a estar a su lado. M K, #$
Herem3as le resenta honestamente a Dios su temor. 1l "e<or lo sabe, @l conoce er/ectamente a Herem3as. Dios lo a/irma, le
entrega lo .nico que uede dar seguridad ! /irmeza al corazn humilde de Herem3as. 96o te reocues, t. rerate ! anda.;
9Pelearn contra ti ero no te odrn vencer;= or qu: 9Porque !o esto! contigo ara librarte, ara rotegerte;.
Herem3as se mantuvo /irme, soort rechazo, maltrato, ersecucin, /ue encerrado ! dejado en una cisterna, una esecie de
calabozo ro/undo ! maloliente. Mio a su ueblo su/rir las consecuencias de su ecado, su derrota, destierro ! destruccin. Llor !
hasta casi renuncia ante el "e<or or no soortar ms su dolorosa tarea. 1l "e<or uso el /uego en sus labios ! en su corazn. ?ue
testigo de rimera mano de la ira ! el juicio del "e<or. +s3 como tambin le ermiti anunciar que hab3a eseranza.
Herem3as FG:$ "i digo: R6o me acordar ms de l,ni hablar ms en su nombreS,entonces su alabra en mi interiorse vuelve un
/uego ardienteque me cala hasta los huesos.%e hecho todo lo osible or contenerla, ero !a no uedo ms.
+l /inal de sus d3as se dice que /ue llevado a 1gito ! aunque no ha! registro de su muerte, desus de muchos intentos, su roio
ueblo lo habr3a matado. 6adie le hizo caso, solo su secretario, 8ar.c, quien le escrib3a todas las cartas, rollos ! libros, /ue el .nico
que se volvi a Dios or el mensaje del ro/eta. )cnicamente, en los armetros netamente humanos, ser3a un ministerio oco
e/ectivo este de Herem3as.
(-mo alica eso ahora en nosotros,
6o solamente tenemos una nueva identidad en -risto, somos hijos de Dios, somos sus enviados, sus embajadores, tenemos carta
de recomendacin, un certi/icado inalterable que nos da oder ara vencer el mal con el bien. A si a.n sentimos miedo: Hes.s dijo:
9= A les aseguro que estar con ustedes hasta el /in del mundo.; Bat FK:FGb
()ienes miedo, (6o sabes cmo en/rentar esos obstculos o esos retos que aarecen en tu vida, ("ientes que no ests
caacitado ara cumlir la misin que Dios te ha encargado, (1res mu! joven, ()e sientes cansado, (6o tienes /uerzas, (6o
sabes qu asar ma<ana,
6o eres el .nico, Herem3as ! todos los que han disuesto su corazn a obedecer a Dios, la ersona que tienes a tu lado, tu ! !o,
todos= absolutamente todos tenemos dudas ! temores. Pero eso s3, debemos /ijar nuestra mente ! voluntad en aquel que nos am.
Bira a la cruz, est vac3a, Hes.s vive, venci a la muerte= ! /ue or amor a ti ! a m3.
0ac
ebo
o1 )
la
2ibl
ia /
+le,
&am
ped
ro
5nicio, abro el ?aceboo2, miro el muro. ?rases sueltas de ersonas que conozco, que me cuentan su vida, sus ensamientos !
ro!ectos. + veces sus /rustraciones. 1n ocasiones son comentarios que me hacen re/le>ionar. Les digo que Be gusta. Particio en
sus vidas ! ellos en la m3a. +unque viven a 2ilmetros de distancia. 1s una red en la que uedes quedar atraado, ero si sabes
gestionarla, te conecta. 1s roductivo sobre todo si inviertes el tiemo con alguien con el que tambin te relacionas en el 9mundo
real;= Aa me entiendes.
Be reencuentro con viejos amigos del cole, ! algunos quieren ser mis amigos cuando ni siquiera s cmo se llaman. 1nv3o rivados
cuando quiero algo ms de intimidad, o escribo en mi er/il ara roclamar mi vida a los cuatro vientos o re/orzar mis ensamientos
o decisiones.
"i te descuidas se te asa el tiemo volando ! quiz no has hecho nada, solo ver /otos de gente cu!as vidas quiz ni te interesan.
Cn escaarate de vanidades. O tal vez s3, aquella /otogra/3a con tus abuelos ! un amigo del ueblo de hace #G a<os. Eenial. A de
reente alguien te habla en tiemo real, orque tienes conectado el chat. 1n realidad te estn hablando tres ersonas a la vez.
Bientras hablas con ellos sigues viendo /otos, sigues comentando en muros ajenos, decidiendo que te gusta ! que no, mientras en
!outube se escucha la m.sica de un videocli que solo miras cada FY segundos, lo que tardas en escribir dos o tres /rases ms a
dos ersonas distintas, que viven en a3ses distintos.
Por /in se descarga la el3cula, comruebas que todo est o2, ! sigues navegando en esa gina que habla acerca de la /3sica
cuntica, un tema que en realidad nunca te ha imortado, ero ho! s3. (:u signi/ica eso, )engo curiosidad. Ocho esta<as
deslegadas, ! solo dos ojos ara verlo todo, casi simultneamente. A vuelvo al ?aceboo2, que es como un uente entre in/ormacin
e in/ormacin ! me mantiene al d3a, Oal minutoP.
"omos multicanal, estamos acostumbrados a in/ormacin en masa, gestionando datos, alguno ms interesantes que otros, otros
necesarios, arovechando el tiemo o quiz simlemente dejndolo asar, ero quiero seguir conectado, no quiero erder ning.n
detalle de lo realmente imortante...
Luego )uiteo una /rase que en realidad no es m3a, ero mis /ollo[ers la retuitean como si /uera la .ltima cocaXcola en el desierto.
Muelvo al muro, no ha! novedades, ero sigo sintiendo que no esto! del todo conectado.
5nicio, abro la 8iblia. %istorias, /rases sueltas de ersonas que conozco slo a travs de ella. Be cuentan su vida, sus ensamientos
! ro!ectos. + veces su /rustraciones. "3, sus comentarios me hacen re/le>ionar orque arece que hablan de m3. Be gusta.
Partician en mi vida, de una /orma real, moldean mi manera de ensar aunque vivieron hace miles de a<os.
Cna verdadera red de la que /ormo arte, que me e>lica qu es lo que me atraa ! cmo liberarme, ara de verdad conectar, en
todos los sentidos. 1s roductivo sobre todo si inviertes el tiemo queriendo conocer, a travs de sus ginas, a +lguien con quien te
relacionas en el 9mundo real;= Aa me entiendes.
Be reencuentro con situaciones que viv3 en el cole, o a!er, con ersonas o conmigo mismo. 1ntonces en lo rivado, en secreto,
env3o mensajes orque busco intimidad. :uiero resolver, resolverme. :uiz me lleva a contar mi vida a otras ersonas ! hacer
.blicas mis decisiones ! ensamientos. + veces me a!uda.
"i me descuido, se me asa el tiemo volando. Pero tambin, si no muestro inters, solo leo or rutina historias que quiz ni me
interesan. Pero quiz s3, de reente, alguien me habla en tiemo real. Porque a esar de todo, esto! conectado con @l. 8ueno en
realidad no solo habla @l, otras cosas tambin me hablan, mis deseos, mi asado, mis ideas, mi realidad, las voces de amigos, la
cultura=
"igo hablando ! escuchando, reguntando cosas. De reente ienso en los otros, en mis conocidos, emiezo a e>aminar sus vidas,
dejo de observarme ! miro el ojo ajeno, decidiendo qu me gusta ! qu no. +unque en realidad no les resto atencin, mantengo
esos ensamientos en un segundo lano aunque cada FY segundos vuelvo a ellos, tal vez or uro entretenimiento. Pero or /in
ongo mis cargas donde debo ! ido erdn. 4e/le>iono. -omruebo que est todo O2 ! sigo navegando or las ginas de una
carta, a cu!o contenido no hab3a restado atencin, ero ho! s3, quiz es imortante. )engo curiosidad. Buchas imgenes a la vez,
muchas ense<anzas, ensamientos ! actos de /e que debo asumir ! solo dos ojos ara verlo todo, casi simultneamente. Bi mente
vuela or todas artes intentando comrender, comrender a otros, comrender a Dios, comrender el mundo ! comrenderme.
Pero vuelvo a la 8iblia que es como un uente entre mi vida ! lo que me rodea ! me mantiene al d3a, cada momento.
"omos multicanal, estamos acostumbrados a in/ormacin en masa, gestionando datos, alguno ms interesantes que otros, otros
necesarios, arovechando el tiemo o quiz simlemente dejndolo asar. A en esa lucha de in/ormaciones debo decidir si quiero
seguir conectado a lo realmente imortante ! quiero dejar que me a/ecte.
)ambin hablo de esas cosas a los dems. ?rases, ideas, a veces /rases cortas, como t[eets que @l nos habla a travs de la
Palabra. -laro, las /rases no son m3as, ero sus /ollo[ers las transmitimos a otros orque es el agua que necesitan en su desierto. A
luego, vuelvo a la 8iblia, siemre ha! novedades orque est viva ! es e/icaz. 1s un esejo, una 1sada, es .til. Be lleva a hablarle,
a orar ! a /ormar arte de una red eterna. 1ntonces s que de verdad esto! conectado.