SOCIOLOGA DEL DERECHO

Sociologa Jurdica - Resumen

Sociologa Jurdica
Mdulo 1: La concepcin sociolgica del Derecho
Nocin y concepto de Sociologa Jurdica.
Determinacin de los aspectos sociolgicamente relevantes del Derecho.
Sociologa del Derecho y control social: el derecho como medio de control.
Derecho y cambio social.
Mdulo 1: La concepcin sociolgica del derecho
Nocin y Concepto de Sociologa Jurdica
La sociologa del derecho es una rama de la sociologa que trata de describir, explicar y
predecir los modos en que las personas interactan tomando como referencia positiva o
negativa un conjunto de normas jurdicas, involucran: cmo, porqu aplican, derogan o eluden en
su vida social esas normas, y cmo se relacionan en la conducta tales normas creadas, aplicadas,
derogadas o eludidas, con otros sistemas normativos que tambin guan la accin
La sociologa jurdica considera al derecho como un fenmeno social y que solo puede ser
entendido en el contexto normativo de una determinada cultura
Determinacin de los Aspectos Sociolgicamente Releantes del Derecho:
La definicin de las posiciones sociales !status y roles" por medio de un sistema
de expectativas jurdicas !derechos y obligaciones
Ante todo las relaciones sociales, se encuentran alcanzadas por la regulacin jurdica.
As, la relacin entre vendedor y comprador, la de propietario y locatario, la del empresario
y el trabajador, la del prestador de servicios y sus clientes, dirigentes polticos y los
afiliados a los partidos polticos, los mdicos y sus pacientes, los profesores y sus alumnos,
las sucesiones, el testamento, la donacin de bienes, la cesin de derechos, etc...
Otro aspecto, el de la Estratiicacin Social! es decir el conjunto de grupos jerrquicos que
conforman la sociedad por clases sociales o grupos de status, a menudo tienen regulacin
normativa. derechos y deberes de los padres para con sus hijos, marido y mujer ,salarios de
los trabajadores y las condiciones de su desempeo! la "urocracia se rige por normas de
procedimiento administrativo para otorgar certidumbre a la prestacin del servicio"
impuesto a la renta ganancias del empresario o profesional autnomo, #oncurso de
acreedores de una empresa, el control de calidad de los productos, etc.

$n este punto conviene recordar una clara distincin que reali%a Car#onnier, $lo %ue
dierencia a la sociologa jurdica de la ciencia del derec&o del derec&o dog'(tico! es
%ue el derec&o dog'(tico estudia reglas de derec&o en si 'is'as! 'ientras %ue la
sociologa del derec&o se esuerza por descu#rir las causas %ue las &an producido ) los
eectos sociales %ue ellas producen*+ $n consecuencia, entre el derecho dogmtico y la
&
sociologa del derecho la diferencia no se refiere al objeto. $s una diferencia de puntos de
vista o de ngulo de visin. $l mismo objeto que el derecho dogmtico anali%a desde
dentro, la sociologa del derecho lo observa desde afuera, y precisamente por que lo
observa desde afuera lo ve como fenmeno, como e'terioridad, como apariencia
(#astiglione, )ulio #sar" *ociologa, +omo ,,. $dit. $l -raduado./.
Sociologa del Derecho y Control Social: !l Derecho como medio de Control
#l control social permite a los individuos, miembros de la sociedad guiar nuestras conductas y
resolver una parte de los conflictos que existen en ella
#l sistema de control puede ser represor o constituirse democr$ticamente, a partir de un
consenso, pero no puede faltar
%na convivencia sin control social equivale a una sociedad sin normas y por lo tanto sin cultura&
los mecanismos de control son requeridos por todo sistema social para su funcionamiento, no
han existido sociedades sin control
Los autodenominados 'piqueteros(, se encuentran disconformes con alguna determinacin del
#stado, o bien para que sean escuchados sus pedidos, reali)an actividades que en la sociedad
son denominadas desviaciones, ante ellas la sociedad misma la que reacciona creando diversos
mecanismos de control y entonces cuando no existe una autorregulacin aparecen los
mecanismos de control social
Las costumbres son modelos normativos no escritos, que condicionan conductas con un
sentimiento de obligatoriedad asociado a ellas y con una sancin informalmente aplicado por
agentes indeterminados de la comunidad en caso de incumplimiento, no son inmodificables sino
que, como todo sistema normativo varan en las sociedades
Derecho y Cam"io Social:
*ara lograr la influencia del derecho en la conducta humana es necesario que existan realidades
desviadas+econmicas, de trabajo, etc& y lo que hace es remodelarlas&
#van se,ala varios factores que favorecen al proceso de influencia del derecho en la sociedad:
-" .ue la ley est dotada de autoridad y prestigio: su sancin generar$ una situacin mejor
respecto de la existente, no del temor que puede inspirar
/" .ue las nuevas normas sean compatibles y coherentes con los principios culturales y jurdicos
establecidos: 0uando los cambios establecidos en la ley son aceptados, es porque existe un
sentimiento de necesidad en la poblacin respecto de las modificaciones, que excedan las
ficciones y los acuerdos parlamentarios de base negociada entre lneas partidarias
1" .ue puedan especificarse o clarificar los fundamentos que tiene la reforma para la comunidad,
esto requiere una ciudadana de alta escolari)acin que pueda entender lo que se le explica
2" .ue se utilice racionalmente el factor tiempo, evitando una dilacin excesiva en la transicin&
se requiere un perodo relativamente extenso para su an$lisis y comprensin
3" .ue los organismos ejecutivos se comprometan en la conducta perseguida por el precepto y en
los valores implcitos en l& el #stado mismo y sus agentes deben comprometerse con el
cumplimiento y no con la elusin de la norma
4" .ue existan sanciones positivas, adem$s de las negativas: el cambio se produce no solo por
medio de castigos, si no por compensaciones positivas para favorecerlo
0
5" .ue exista proteccin efectiva para los derechos de los que pueden ser perjudicados como
consecuencias de la violacin de la norma, que deben ser incentivados a usar los mecanismos
que ella provee, en su propia defensa, facilitados institucionalmente
Socilogos ) juristas+
$s conocido el histrico enfrentamiento entre socilogos del derecho y juristas
tradicionales. El jurista ,por lo 'enos el tradicional- se ocupa preerente'ente de la
.alidez de la nor'a! ) el socilogo de la eicacia de la 'is'a! el pri'ero parte de la
nor'a! ) trata de llegar a la conducta! ) el segundo parte de la conducta! ) trata de
llegar a la nor'a+
Control Social+
$l tema del control social, alude a todos los factores (e'ternos e internos/ que influyen
sobre las personas para observar las normas. 1os factores de control e/terno estn dados
por el poder, las tendencias dominantes en las costumbres y creencias de la sociedad, los
medios de comunicacin masivos, el humor colectivo, elementos de la cultura que
condicionan la conducta individual etc.
1os factores de control interno tienen que ver con la subjetividad de las personas, los
frenos inhibitorios, el temor al ridculo, el temperamento introvertido, la evaluacin interior
que precede a la accin, muchas veces operan como lmites de las conductas humanas. $n
lo e'terno tambin juegan un papel los medios masivos de comunicacin que transmiten
estereotipos de conducta o modelos que se pueden imitar y a menudo se los sigue, o ciertas
conductas que reposan en la creencia colectiva respecto a determinados aspectos de la vida
en relacin" un buen ejemplo de lo e'presado refiere a la vida de los argentinos durante la
dcada del 23 y que se e'presaba en la creencia de que un peso era equivalente a un dlar
estadounidense, lo que se dio en llamar la 4convertibilidad. . 5ue una especie de tab6
colectivo que muy pocos polticos y economistas l6cidos se atrevieron a denunciar como
falsa y por ende no vigente desde &2278 al menos, sin embargo se mantuvo hasta $nero de
0330. $n los das que corren sa creencia ha finali%ado por imperio de la devaluacin del
peso que en el mercado de cambios refleja una relacin apro'imada de 9 pesos equivalente
a & dlar estadounidense.
1os temas que provienen de la Cri'inologa han generado 6ltimamente una importante
diversidad de investigaciones, vinculadas al mbito familiar de quin comete un illicto
penal, si posee o no trabajo remunerado, cules son los valores prevalecientes en su grupo
de pares, las condiciones de desigualdad social de la comunidad que integra, las tendencias
psico8sociales de desafiar el 4orden establecido., la condicin del *istema :enitenciario y
las disfunciones que se advierten en l, etc. .
Otra cuestin de importancia tiene que ver con la e.olucin de la jurisprudencia. $n el
derecho del trabajo, un ejemplo notable constituye la creacin del denominado 4accidente
in itinere. (vale decir al accidente que tuvo el trabajador de ida vuelta de su trabajo/, fue
al principio una creacin de la jurisprudencia para luego pasar a la legislacin.$n definitiva,
los problemas y temas de la *ociologa del ;erecho cubren una variada gama de
dimensiones, que generan constantemente el objeto de investigaciones sociolgicas.
9
Mdulo : Sociologa Jurdica !rgentina
Sociologa Jurdica argentina. !ntecedentes.
"l historicismo #urdico.
"l evolucionismo de "rnesto $uesada.
La Sociologa Jurdica argentina entre 1%&'(1%%'.
"nri)ue !*talin.
Julio +,sar +ueto -.a.
"l trialismo #urdico y su vertiente sociolgica.
"l punto de vista del control social #urdico.
"l aporte desde la +iencia del Derecho.
Mdulo #: Sociologa Jurdica Argentina
Sociologa Jurdica Argentina: Antecedentes
6e la primera poca posterior a -7-8 pueden se,alarse dos tendencias en los pensadores ! siglo
9:9 y99" una iluminista !formar una conciencia nacional a partir de una fuerte voluntad
poltica"&y otra tradicionalista !continuidad del nuevo #stado en la comunidad de tradiciones,
lengua, intereses y religin", dicotoma en lo histrico, social, poltico y literal que subsiste
hasta la actualidad La adopcin de una lnea no descarta necesariamente la otra
;o se trata de definir si la tendencia tradicional o la iluminista fue la de mayor influencia en
los primeros tiempos& es probable que los positivistas iniciales hayan compaginado sin
demasiada prolijidad los nuevos principios filosficos y polticos que le llegaban sobre todo
desde <rancia, con las ideas y sentimientos hisp$nicos tradicionales en que se haban formado
Los que hacen prevalecer las ideas iluministas son partidarios del recha)o de cualquier
tradicin colonial en materia jurdica y pretenden la insignificancia de las particularidades
histricas y geogr$ficas, no es necesario reunir al derecho con sus bases sociales, sino
reformar la sociedad apelando a una radical reforma jurdica, entonces, que para la doctrina
naciente al igual que para el iluminismo europeo, el derecho se presenta como una variable
independiente de la sociedad, que puede influir fuertemente sobre sta
#s probable que los tradicionalistas no hayan observado que la base social del pas estaba
cambiando y que las ideas jurdicas heredadas de #spa,a resultaban cada ve) menos aplicables
a una sociedad que alteraba su base poltica y cultural
%na figura destacada fue =regorio <unes un experto en derecho y en teologa, con formacin
en humanidades cuya participacin en nuestra historia inicial es bien conocida y uni ideas
tradicionales y renovadoras& es el que mas documentos escritos y obras dejo y el autor de
mayor influencia en el campo jurdico durante la revolucin de mayo >u posicin conciliatoria
entre lo tradicional y lo moderno contrasto con figuras del iluminismo #xpres una posicin
socialmente fundada: 'Las nuevas costumbres, los nuevos negocios, las nuevas necesidades
exigen nuevas leyes(
<rancisco 6e *aula 0asta,eda !-554?-71/" expresa una posicin crtica al iluminismo
revisionista de patriotas y revolucionarios y critica la imitacin de lo extranjero
<
0ualquiera fuera la posicin asumida, en este primer perodo se soslayaba todo ataque a la
religin
La @rgentina fue un ejemplo claro de la dificultad para modificar la realidad a travs de las
leyes La constitucin de -731 debi recorrer una larga senda hasta que se efectivi)aron las
libertades fundamentales, y debera determinarse todava hoy el grado de arraigo y
convencimiento profundo que muchas de ellas tienen en la poblacin y en la clase poltica
La novedad en las dcadas siguientes !-7/8?-728" fue la introduccin de una tendencia derivad
de la ilustracin, conocida como ideologa, para la que toda actividad mental derivaba de
sensaciones #sta tendencia, prxima al materialismo, acentuaba los rasgos iluministas
!l $istoricismo Jurdico:
#l historicismo implica, por tanto, una comprensin del hombre en la historia y por la historia, y
toda la vida humana, con sus ideologas, sus instituciones y estructuras, habra de
comprenderse en funcin de la historia y segn una perspectiva histrica
#l historicismo est$ muy relacionado con el aspecto antropolgico, que adscribe la historicidad
al hombre y sus producciones bajo la influencia de las ciencias del espritu, al igual que con el
aspecto cosmolgico que, bajo la influencia del evolucionismo extiende la categora de lo
histrico al mundo entero Lo mismo cabe darse en una relacin del historicismo con lo
gnoseolgico, ontolgico y religioso como con muchas esferas de la teologa actual
%& Representantes
1& 'uillermo Dilthey&
.uiere entender la vida desde la vida misma, es decir, sin remontarse a un grado superior como
la metafsica o al mundo del valor abstracto lo cual lo han convertido en un gran psiclogo e
historiador de las ciencias del espritu
La filosofa de la historia, lo mismo que en el hombre, hay una escritura tambin en las ciencias
del espritu hay un tipo histrico que por medio de la comparacin entre las diversas formas de
concebir el mundo, la mentalidad de 6ilthey es puramente historicista, pues donde no hay m$s
que vida y sta se concibe meramente como tiempo que fluye incesantemente Aodo es singular
y nico sin cesar surge lo nuevo, pero sin que apare)ca lo normativo o universal @unque este
tipo de filosofa es muy importante, 6ilthey no lleg a superar el relativismo que conlleva,
aunque lo intent repetidas veces, esto slo se logra >immel pero su filosofa ejerci positivo
influjo sobre todo en hombre como >pranger
Clases de $istoricismo
1& $istoricismo A"soluto Aoda la realidad es histrica, y en especial el hombre que es un ser
esencialmente histrico, ya por su movilidad y temporalidad, o ya porque es el nico ser que
llega a la conciencia del devenir dialctico de la idea
6e esta manera la historia sera el desarrollo de la humanidad, es decir, espritu objetivo,
espritu del mundo integrado como parte en el desenvolvimiento general de la idea que
evoluciona hasta convertirse en 6ios: Bla historia es por lo tanto, una revelacin de 6ios, una
teodicea, una justificacin de 6ios en el devenir del @bsolutoB
#& $istoricismo Relatiista& >e fija m$s en la contraposicin entre la naturale)a y espritu
planteando varias ciencias entre las cuales atribuye a la historia un lugar preferente
Ceacciona tambin contra el positivismo, pero conserva su principio de que slo existe lo
particular y concreto *or ello no puede darse ningn sistema filosfico absoluto, porque la
historia nos atestigua el hecho de una pluralidad de sistemas, que slo tiene un valor en cuanto
7
expresin de una conciencia en determinado momento del desarrollo histrico, pues la historia
misma est$ por encima de todo
!l !olucionismo de !rnesto (uesada:
#ste autor es el iniciador en la @rgentina de la corriente que considera a la sociologa como
ciencia general y luego fue el introductor del historicismo de >pengler Derdadero iniciador de
la sociologa jurdica en el pas, por la claridad de sus puntos de vista y por haberse ocupado de
la mayora de los problemas que aquella estudia *ara .uesada solo el tribunal del consulado se
acerco en el pas al derecho de estilo pretoriano, valori)a el derecho el$stico, de equidad, por
oposicin al rgido de elaboracin doctrinaria, sostiene que es intil pretender que el
matrimonio sea lo mismo en la cultura grecolatina que en la moderna, o en los siglos 9:9 y 99,
aunque el derecho no se modifique, critica el derecho comparado como fuente para introducir
legislaciones tcnicamente perfectas, pero ajenas a la realidad nacional La codificacin para
.uesada no es sinnimo de perfeccin sino la idea de un individuo o de un grupo, que expresa
en todo una cristali)acin, de all la lucha entre un derecho as concebido y los hechos entre el
libro y la vida 0omo consecuencia de este divorcio entre hecho y derecho sostiene que o se
violan los texto o se disfra)an, en tal situacin tiene peso la ideologa profesional de jueces y
abogados que no pueden escapar a los prejuicios y que se limitan a adorar la ley
.uesada es el primer autor que llama fenmeno jurdico al derecho en la @rgentina, es el
primero que sostiene sin eufemismos que la revolucin en el pensar no se ha llevado a cabo, que
no ha logrado emancipar al derecho del fetichismo de la letra de la ley y convencer a los
juristas de que el derecho no es una disciplina abstracta, independiente del tiempo y del lugar
en que se establece Las ideas de este autor no fueron tomadas en cuenta, ni sus consejos
seguidos
La Sociologa Jurdica Argentina entre 1)*+,1))+
@ partir de -E38 se inicia en el pas un mayor acercamiento terico hacia posiciones empricas
en el derecho *or una parte, la influencia de 0ossio y por la otra, las tendencias criminolgicas
que mas tarde ingresan desde los ##%% va abriendo una lenta brecha en el formalismo
jurdico Los primeros autores que cabe mencionar son& #nrique @fstalion y Fulio 0 0ueto Ca,
ambos discpulos de 0ossio >olo a partir de -E58G78 se comien)a a profundi)ar
sociolgicamente en algunas ramas del derecho, como ocurre con el procesal
@ partir de -E73, tanto tericos como empricos, varios de ellos con impulso o apoyo oficial
nacional e internacional, tal como rese,a Hielsa y otros privados #n -E77, una metodologa para
la reforma de la administracin de justicia formada por un grupo de especialistas y jueces,
documento en el cual los aspectos sociolgicos de evaluacin del servicio judicial tienen amplia
cabida, fue el primer trabajo interdisciplinario en cuanto a los mtodos empleados La >uprema
0orte de la *rovincia de Hs @s #ncomend un trabajo para la descripcin del servicio de
justicia en lo atinente a su gestin, la relativa eficacia y mnima eficiencia del sistema se,alada
all, no solo no fue mejorada sino que produjo un creciente colapso, por no poder hacer frente
ese tribunal al creciente nmero de causas y tareas que resiste en delegar
6esde -EE8 el derecho de familia es estudiado a partir de las situaciones de hecho, partiendo
de esto para remontarse a las normas, por medio de lo cual se obtiene un resultado distinto del
normativo tradicional Iacia el final del perodo se reali)an investigaciones que permiten
realimentar la informacin y el desarrollo terico de la sociologa jurdica nacional
=
#n el a,o /888 el sistema judicial tena m$s de 3888 causas penales atrasadas, a dem$s de la
restante competencia jurisdiccional y administrativa que mantena :nteresante el Cafael @
Hielsa en el que se anali)a el servicio de justicia existente a partir de criterios actuali)ados, y
se proponen causes interdisciplinarios para su reforma
#l derecho de familia y de menores ha sido otro $mbito hasta hace pocos a,os sin
representacin en las investigaciones empricas >i bien la familia es abordada desde la
sociologa general, resulta sorprendente la resistencia de los juristas de esta especialidad al
abordaje interdisciplinario
La autora que se ha destacado en esta $rea es 0ecilia =rosman, que a encarado con precisin
una interdisciplina en materia de incumplimiento de la obligacin alimentaria en caso de
divorcio, violencia entre los conyugues, maltrato al menor y familias ensambladas& la reali)ada
sobre en la familia muestra la insuficiencia en los mecanismos de control social, se prueba
convincentemente que la violencia no es propia de un $mbito social exclusivo !clases bajas" se
estudia la tolerancia al castigo y vergJen)a frente a la denuncia #n la investigacin sobre el
maltrato al menor se reali)an varias preguntas, para ser respondidas: si el maltrato infantil es
un problema social relevante o si se trata de hechos aislados& sin perjuicio de advertir que la
definicin del maltrato es amplia, ya que abarca tanto la agresin fsica como la perturbacin y
violencia sexual, la negligencia en la alimentacin, salud y proteccin la investigacin se centra
en el maltrato fsico %na de las primeras dificultades sociales que encuentra este tipo de
familia es el estereotipo del 'padrastroGmadrastra( como seres indeseables o crueles creadas
desde los cuentos hasta las obras mayores #n @rgentina hubo un aumento de divorcios en la
dcada del 78K, en los nuevos matrimonios los hombres se casan con mujeres de menor edad
tienen menor numero de hijos y menor educacin #n cuanto a su estructura posee rasgos
propios: multiplicidad de vnculos, ambigJedad de roles, por ejemplo los parentales no
convivientes y menor estabilidad, esto genera tiempos de ajuste y conflictos internos y
externos
J-AN A'-S./N 'ARC/A
#xpresa con claridad los puntos de vista sociolgico?jurdicos
6e su anticipo de construccin de una sociologa nacional se rescata su consideracin
del derecho como producto social
*ero falta una propuesta precisa de cambio
*ara este autor, la fuer)a sociolgica de la tradicin pesa m$s que la voluntad activa de
cambio
!L !01L-C21N2SM1 D! !RN!S.1 (-!SADA
0onsidera la sociologa como ciencia general
0ritica el sistema codificado del derecho y su aplicacin dogm$tica y sistemati)ada
Dalora el derecho el$stico?de equidad
Llama fenmeno jurdico al derecho
0onsidera que el iluminismo no logra emancipar al derecho del fetichismo de la letra de
la ley
#ntre -E38?-EE8 L@ >L0:LLL=M@ F%CM6:0@ @C=#;A:;@ recibe la influencia de 0arlos
0ossio y las tendencias criminolgicas que ingresan desde ##%%, las que abren una brecha en
el formalismo jurdico
!NR2(-! A3.AL24N
Ceali) una vasta obra en derecho penal y filosofa jurdica
>
@cept las dimensiones temporal y espacial del derecho
Aesis: un sentido solo existe en la realidad, por la vivencia psicolgica de alguien
>entido: relacin entre un objeto y un sujeto que no solo aprehende un dato, sino que
adopta una posicin
Los cambios en la jurisprudencia son cambios del derecho
*uente entre la historia del derecho y sociologa del derecho
<allo del jue) Narshall en el juicio Narbury c Nadison
J-L21 C5SAR C-!.1 R6A
Ceali) un an$lisis del derecho anglosajn como una creacin judicial din$mica,
reajustable y modificable con sentencias que aplican normas generales eliminando hechos
irrelevantes y categori)ando los relevantes
La norma no puede separarse de la actividad judicial que la aplica
#xiste una filosofa emprica y pragm$tica: se debe hacer lo que estas circunstancias,
este momento histrico requiere para satisfacer el mayor nmero de anhelos e intereses
individuales con el menor nmero posible de recha)os
#xperiencia jurdica: se integra de tres momentos, lo normativo, lo emprico y lo
axiolgico
La costumbre ha sido minimi)ada en su significado por el positivismo normativo
La ideologa profesional de los jueces, juristas y profesores lleva a considerar al
derecho un juego formal donde la verdad material no es lo m$s importante
Mdulo /: 0eoras sociolgicas en materia de criminalidad y desviacin
La criminologa general y la sociologa criminal.
1ositivismo biolgico y sociolgico.
1rimeras teoras sociales del delito. Los aportes de 0arde y Dur2heim.
Las derivaciones de la "cologa Social. La asociacin y la organi3acin di*erenciales. Los
delitos de 4cuello blanco5.
0eoras 6uncionalistas de Dur2heim y Merton. Las Subculturas delictivas.
0eoras criminolgicas de la interaccin. La rotulacin y la reaccin social. 7ec2er.
8o**man y el estigma. La idea de desviacin primaria y secundaria de "d9in Lemert. La
teora del control de :irschi.
La conducta desviada desde la teora del con*licto. "l paradigma de 0aylor; <alton y
=oung. "l surgimiento del realismo de >3)uierda.
.eoras Sociolgicas en Materia de Criminalidad y Desiacin:
La Criminologa 'eneral y la Sociologa Criminal
La criminologa aparece a fines del siglo 9:9 como un intento cientfico !positivista" de
explicar al 'criminal( y al 'crimen(
>i sostenemos que la sociologa criminal se ocupa de la conducta desviada, o de la desviacin
social estamos suponiendo, que existe un conjunto de modelos de conductas, o actividades
'debidas(, permitidas o toleradas y otras que son desviadas Los criminlogos crticos no
aceptan estas definiciones, sino que remiten a la comprensin crtica de la sociedad,
entendiendo que las diferencias de clase y las situaciones de explotacin social generan las
?
desviaciones y solo por la explicacin b$sica de esas condiciones puede entenderse lo que ella
significa
Iablar de 'crimen( no es el exclusivo objeto de la materia, muchas conductas
son desviadas oinfractora #l trmino m$s comn en la sociologa criminal liberal o
conservadora es 'conducta desviada( o 'desviacin( debe quedar precisado que no coincide con
el concepto jurdico de delito #n el primer caso se trata una desviacin tal que merece una
condena social por parte de ciertos grupos con poder, mientras que el segundo corresponde a la
definicin que da ciencia penal %na conducta puede considerarse comnmente desviada como lo
fue en el pasado la drogadiccin o la homosexualidad, pero no delictiva y viceversa: una
conducta delictiva puede no ser 'criminal( #l hecho de considerar 'desviada( a una conducta y
simult$neamente objeto de la sociologa criminal se trata de infracciones graves, tanto para el
derecho como para un sistema jurdico prevaleciente
7ositiismo %iolgico:
#l positivismo biolgico parte de una situacin social distinta de la que un siglo antes haba
enfrentado la escuela cl$sica que haba adoptado el libre albedrio #l positivismo lo hacia en la
afirmacin deldeterminismo cientfico y la ausencia de libertad en la conducta humana, tanto
en la ajustada a la sociedad como en la desviada, en las gr$ficas palabras de <erri el hombre
que delinque es para Heccaria un enfermo de la voluntad, un desequilibrado psicolgicamente, a
quien la sociedad por la pena reintegrar$ a su normalidad *ara Lombroso 'el criminal nato en
sus reminiscencias at$vicas, es un orangut$n lubrico y fero) de cara humana, a quien hay que
eliminar por la relegacin y an por la muerte, si la sociedad se beneficia con ello( Aodos los
aspectos de su teora y la de <erri fueron rebatidos Los estigmas son consecuencia absoluta
del medio social, el tatuaje, y el argot& desde la teora de la rotulacin social en este siglo, las
consecuencias de la dimensin social de todo etiquetamiento resultan, en la teora
criminolgica, irreversibles Lo que queda en claro para la doctrina moderna es que personas
con estigmas fsicos evidentes pueden ser rotulados como delincuentes sin haber cometidos
hechos ilcitos y llegar a serlo como una profeca de autocumplimiento >i estos criminales sea
por el atavismo r$pidamente visible en los rasgos 'degenerados( que representan, sea por
errores genticos observados a travs de rigurosos an$lisis, no pueden regenerarse, la idea de
pena carece de sentido y cobra vigor, la de 'curacin( y tambin la 'peligrosidad(, que permite
su integracin sin lmite para proteger a la sociedad Aambin pueden entroncarse estas
teoras con las concepciones polticas de corte racial, que pretendieron la eliminacin de
pueblos enteros con el fin de 'depurar ra)as inferiores(, 'preservar la herencia gentica( La
lectura de <erri es representativa de las creencias precientficas de los criminlogos de
finales del siglo 9:9, <erri sistemati) la escuela positiva, llamando sociologa criminal a su
estudio omnicomprensivo del delito, la sociologa criminal de <erri engloba el derecho penal y la
antropologa de Lombroso
Los positivistas de tipo biolgico adoptan mediciones antropolgicas, el positivismo plantea una
discrepancia sobre el valor que debe darse a las estadsticas sobre delitos, e incluso al cdigo
penal como medida de los delitos que deben ser estudiados
7ositiismo Sociolgico:
0omo el ambiente es tambin una dimensin desarrollada por la sociologa positivista se presta
a cuantificacin en variables especficas, parte de la teora se volc hacia esta alternativas
2
Los estadsticos morales trataron de relacionar el crimen con la edad, sexo, educacin,
condiciones econmicas, clima y ra)a, a partir de las irregularidades estadsticas >i bien se
me)claba lo adscripto con lo adquirido y lo social con lo no social significaba entrar en un
estudio autnomo del crimen como hecho social, introduciendo la idea de que se trata de un
sntoma de malestar de la sociedad, un elemento que indica desequilibrio social
7rimeras .eoras Sociales del Delito& Los Aportes de .arde 8 Dur9heim
Aarde observa el delito como hecho social, critica a Lombroso y puntuali)a que los tatuajes son
modas importadas por los marinos y militares tomadas de otros pueblos con los que estuvieron
en contacto, y que el argot no es m$s que el lenguaje particular de toda vieja profesin, como
puede ser la de los pintores abogados y ladrones, aunque no la de los locos 0on criterio
sociolgico estima que h$bitos musculares o nerviosos idnticos nacidos de la rutina del mismo
trabajo y adquiridos generan la figura y el aspecto de la propia profesin >e funda en una
afirmacin de <erri para sostener que entre los individuos de clases elevadas los instintos
criminales pueden ser atenuados por el medio y disimularse bajo formas veladas que evitan el
0digo *enal 0omenta Aarde cuantas sociedades annimas, cuantas agencias y comits son
conjuntos de bandidos, pero bandidos mitigados por la cultura ;o cuestiona la antropologa
criminal, pero puntuali)a suficientemente el olvido que presentan sobre lo social, trata de
fundar el delito, como ha querido hacer con toda la vida social, en la imitacin, la copia de otros
delincuentes @l tratar de la penali)acin del delito, se pregunta por la relacin entre el autor
presunto y el condenado& considera que la condenabilidad de un acusado es variable de un
tribunal a otro
Aarde sostiene que existe un momento en que un abogado experimentado sabe que es intil
seguir habl$ndole al jue), que hay decisiones m$s que convicciones, que hay sugestiones entre
colegas o la influencia de los jueces m$s reputados o m$s autoritarios sobre sus colegas, no
necesariamente menos instruidos Aambin anticipa otras teoras sobre la desviacin como las
que ponen el acento en la actitud de los que castigan y rotulan '%n acto es delictuoso no solo
por la ofensa al sentimiento medio de piedad y justicia sino cuando es ju)gado delictivo por la
opinin( O tambin la idea de evasin institucionali)ada '%n acto puede ser prohibido dentro
del grupo y permitido m$s all$ de ciertos lmites, tanto en los pueblos civili)ados como en las
tribus primitivas( Aarde reali)a su obra en la misma poca que 6urPheim, ambos aportaron al
fundamento de la sociologa criminal elementos que permitieron la discusin y el avance de esta
rama de conocimientos
6urPheim en cuanto a la conducta delictiva, su idea de la normalidad del crimen discutida por el
socialismo rom$ntico y luego por los crticos >u relacin con la evolucin de la moral y del
derecho y su recha)o a la idea de delito como enfermedad y la pena como remedio propia de los
criminlogos positivistas 0ritica el presunto valor de la herencia gentica en la determinacin
de las conductas, que solo trasmitira facultades muy generales, pero aptitudes particulares
para tal o cual ciencia 0rimen y delito son profesiones, como sostena Aarde y poseen a veces
una tcnica compleja, un falsificador tiene m$s arte que muchos trabajadores de $reas
aceptadas #n cuanto a la herencia determine el delito, 6urPheim se,ala que es imposible aislar
los factores educacionales de los biolgicos como para sacar tales conclusiones La de
6urPheim es la primera definicin clara de la distancia que existe entre herencia gentica y
conducta desviada 6urPheim es sindicado como un socilogo del conflicto social debido a su
obra 'de la divisin del trabajo social(
&3
Las Deriaciones de la !cologa Social& La Asociacin y la 1rgani:acin Di;erenciales
6e los numerosos argumentos que podan oponerse a las teoras ecolgicas uno fue desarrollado
por >uterland, que acerca la ecologa a la sociologa, como Aarde y 6urPheim haban hecho en
#uropa respecto de las teoras biolgicas Cespecto del principio de la asociacin diferencial
Aanto la conducta criminal como la no criminal se dan a travs de acciones sociales
contrapuestas, cuando las personas devienen criminales, esto se produce tanto por el contacto
con pautas de conductas criminales como por el aislamiento de pautas anticriminales La teora
tambin significa que las asociaciones que son neutrales o est$n lejos del crimen carecen de
efecto, o tienen muy poco, en la gnesis de la conducta criminal La asociacin diferencial
puede variar en frecuencia, duracin, prioridad e intensidad, tanto en lo que refiere a la
conducta criminal como en lo que ata,e a la anticriminal <recuencia y duracin se toman en
sentido usual, prioridad refiere a que la conducta acorde con la ley desarrollada en pocas
iniciales de la vida puede persistir a lo largo de toda ella y tambin que la conducta delictiva
desarrollada en esa misma poca puede persistir La tendencia no ha sido adecuadamente
demostrada y la prioridad parece importante principalmente a travs de su influencia
selectiva La intensidad no es definida con precisin, pero tiene gravitacin en elementos tales
como el prestigio de las pautas criminales o anticriminales y con las reacciones emocionales
asociadas
#ntre los factores a tener en cuenta tambin esta el lugar de residencia de la familia y la
delincuencia esta relacionada con los grupos en los que se participa #l trmino desorgani)acin
social resulta insatisfactorio para la teora, ya que esta basado en un postulado segn el cual
crimen esta fundado en la organi)acin social y la expresa #l grupo puede organi)arse para la
conducta criminal o contra ella Nuchas comunidades est$n organi)adas en ambos sentidos y el
crimen expresa diferentes organi)aciones
La idea de organi)acin diferencial trata de explicar la existencia de normas delictivas,
mientras que laasociacin diferencial procura entender su transmisin La persona queda
conformada por los significados que prevalecen en el medio social: si las definiciones van hacia
el delito, con intensidad, frecuencia, prioridad y durabilidad, ser$ delincuente
Delitos de <Cuellos %lanco=
>e define al delincuente de cuello blanco como una persona con elevado status econmico que
viola las leyes destinadas a regular sus actividades profesionales, se podra diferenciar al
delincuente de cuello blanco de la persona con un status socioeconmico bajo que viola el
0digo *enal habitual o las normas especficas de comercio que le afectan, a su ve) la persona
de elevado status econmico que comete delitos como el asesinato o el adulterio, que no tienen
que ver con sus actividades profesionales queda excluida del grupo de los delincuentes de
cuello blanco
Nientras que el delito de cuello blanco es 'realmente delito( en el sentido de que es una
violacin de las leyes que poseen la caracterstica general de las leyes penales, sin embargo no
todas las acciones comprendidas bajo estas leyes tienen que ver con el comportamiento
criminal como lo es el pleito de patentes
Las leyes que regulan estos delitos se aplican de una manera diferente al del 0digo *enal, las
personas acusadas rara ve) se le toman las huellas dactilares y pocas veces ingresan a la
c$rcel, son convocadas ante una comisin o un tribunal que se rige por el 0digo 0ivil
&&
.eoras 3uncionalistas de Dur9heim y Merton
La <Anomia= Seg>n Merton
#s definida como ausencia de solidaridad, y constituye cuasal de suicidio originado en la
desorgani)acin de la actividad, en la ruptura del sistema de normas que desorienta a las
personas al no estar nadie contento con su suerte y aspirar todos a m$s *ara Nerton, la
anomia, como estado de falta relativa de normas en una sociedad o grupo, tal como la defini
6urPheim, es una consecuencia de dos conceptos con los que puede definirse el ambiente de las
personas: la estructura cultural !cuerpo organi)ado de valores normativos que gobiernan la
conducta de la mayora de las personas de la sociedad o grupo" y la estructura social !cuerpo
organi)ado de relaciones sociales que mantienen entre s las personas", entre la cultura y
estructura de estratificacin social La anomia es la quiebra de la estructura cultural que se
presenta cuando hay una ruptura entre las normas y objetivos culturales y las capacidades
socialmente estructuradas de las personas para obrara de acuerdo con aquellas, en esta
ruptura se refiere a determinar como 'algunas estructuras sociales ejercen una presin
definida sobre ciertas personas de la sociedad para que sigan una conducta inconformista y no
una conducta conformista(
>egn Nerton, las personas !individualmente" se adaptan, de acuerdo con la posicin que
ocupan en la estructura social y de acuerdo a como pueden incorporar las normas culturales a
que son sometidas, sus modos de adaptacin a la anomia no son tipologas de personalidad, ya
que cabe pasar de uno a otro de acuerdo con la actividad o situacin social #stos son:
- Con;ormidad: la persona esta conforme con los objetivos culturales y con los medios
institucionali)ados para obtenerlos& la gente que se conforma es la que permite que se hable de
una sociedad, ya que esta significa consenso en los valores b$sicos
/ 2nnoacin: consiste en aceptar los fines institucionali)ados por la cultura !xito, rique)a",
pero mediante el uso de medios proscriptos por la cultura, aunque eficaces La persona que se
encuentra en ella incorpor los fines, pero no los medios lcitos para lograrlos %na regla segn
la cual 'casi toda la felicidad en este mundo consiste en poseer lo que otros no pueden
conseguir( puede motivar cualquier actitud para lograr la ansiada envidia del prjimo
1 Ritualismo: tipo ritualista es 'el abondo o la reduccin de los actos objetivos culturales del
gran xito pecuniario y de la r$pida movilidad social a la medida en que pueda uno satisfacer
sus aspiraciones *ero aunque uno rechace la obligacin cultural de procurar salir adelante en el
mundo, aunque redu)ca sus hori)ontes, sigue respetando de manera casi compulsiva las normas
institucionales( >e aparta del modelo del esfuer)o activo para avan)ar y ascender en la
jerarqua social& pero no es desviada en sentido delictividad, es el 'juego sobre seguro(, la
satisfaccin con lo que se tiene, la negacin de las grandes ambiciones
2 Retrainimiento: >e trata de un recha)o tanto a las metas?xito prescritas por la cultura como
los modos legtimos de alcan)arlos #l retrado no forma parte de la sociedad, 'psicticos,
vagabundos, vagos, borrachos crnicos y drogadictos( Ian recha)ado todo sistema cultural
porque no han podido competir ni alcan)ar ninguna meta #l retrado esta a salvo del conflicto,
'porque a abandonado la bsqueda de seguridad y de prestigio y se resigna a no tener ningn
derecho a la virtud o a la distincin(
3 Re"elin: Las personas recha)an las metas impuestas por la cultura y los medios para lograrlas
como arbitraria y tratan de poner en vigencia una nueva estructura que altere ambos datos
culturales Los rebeldes tratan de cambiar la sociedad, pueden incluirse entonces como
divergente o desviadas de su cultura La rebelin considera que la estructura social vigente es
&0
la barrera para la satisfaccin de los objetivos legitimados& el transito a la accin poltica
exige a dem$s trasladar la fidelidad a grupos nuevos posedos de un mito nuevo, que reali)ar$n
el cambio o la obra necesaria para enterrar la estructura arbitraria e injusta
La teora de la anomia esta dirigida a explicar alguna, pero no todas las formas de conducta
desviada consideradas criminales o delictivas
Critica a la .eora de la Anomia& Dur9heim
*ara 6urPheim la anomia surge cuando por la desintegracin del orden colectivo las
aspiracionesnaturales del hombre emergen m$s all$ de toda posibilidad de cumplimiento& para
Nerton, las necesidades de status no son naturales, sino socialmente inducidas %na de las
crticas m$s comunes a su teora es que presenta una unificacin del consenso social en cuanto
a las metas?xito: todos deben aspirar a lo mismo y esto no es cierto La segunda critica en la
que coinciden las posiciones m$s o menos radicali)adas, es que resulta difcil pensar en
adaptaciones individuales a la situacin de ruptura sociocultural que plantea el autor, puesto
que enfrentados a problemas culturales similares, es probable que los grupos desarrollen
subculturas adaptativas& en otras palabras, las desviaciones son formas colectivas, no
individuales de adaptacin Ltra crtica obvia es que Nerton, a pesar de reconocer el delito de
los sectores altos, insiste en que la adaptacin innovadora es propia de los sectores bajos
Cespecto del retraimiento, el beber en exceso o el consumo de drogas, Qno afecta la capacidad
para alcan)ar metas y no genera estigmati)acin que impide la insercinR *or otra parte, el
drogadicto privado de droga es activo, no pasivo y m$s innovador que retrado 6ocenas de
historias del mundo del espect$culo, de la poltica, de las empresas y el deporte muestran este
proceso de degradacin a partir del alcohol y las drogas, originado por la necesidad de mostrar
pblicamente estados de $nimo divergentes con la real situacin personal #n la teora de
Nerton, el desviado es alguien que no triunfa y que por ello reacciona desvi$ndose *or ltimo la
identificacin de metas sociales resulta muy difcil en todas las sociedades y si bien es cierto
que los medios de comunicacin presionan en los pases capitalistas hacia el xito, no sabemos
cuantas personas incorporan realmente sta idea, m$s all$ de los que participan de alguna
subculturas !como las organi)acionales de la empresa capitalista" y tampoco sabemos si el xito
es para todos el xito dinerario, an en el capitalismo
Las Su"culturas Delictias
%na subcultura referira a aquellas costumbres, ideas, pr$cticas, valores, etc sostenidas por
un grupo social minoritario que convive en el interior de una cultura dominante o hegemnica
Las subculturas delincuentes surgen cuando hay impedimento de acceso a los medios legtimos
y fuerte internali)acin de los fines?xito sociales #l tema esta centrado en los adolescentes
de clases bajas, que carecen de oportunidades econmicas y educacionales, se puede ser
delincuente en banda si se tiene disponibilidad de medios legtimos y oportunidad de integrarla
*or ltimo, la 'destruccin hacia dentro(, que es considerada la nica realmente individual:
alcoholismo, drogadiccin La posicin de los autores, presuponen la unificacin cultural y de
metas sociales frente a las cuales algunos grupos se separan !desorgani)acin, organi)acin
diferencial, subcultura" @lbert 0ohen sostiene que la conducta de los miembros de pandillas de
delincuentes juveniles se origina en los problemas de status, necesidades y frustraciones de
las clases bajas en un mundo de valores predominantes de clase media !oposicin a la violencia
&9
fsica, respeto a la propiedad, ambicin, autoconfian)a, postergacin de satisfacciones
inmediatas, recreaciones saludables, buenos modales y cortesa", recha)an esos valores porque
no forman parte de su sistema cultural y recha)an tambin a la clase media porque los
representantes de esta los recha)an a su ve) y les otorgan un status inferior por la no
aceptacin de esos valores Las subculturas juveniles de clase baja se forman sobre la base de
este recha)o que genera sentimiento comunes de hostilidad, de oposicin a los valores de la
clase media y que deriva en acciones que pueden perjudicar a estos valores: malignidad frente
a las actividades 'virtuosas(, diversin no provechosa y a la ve) perjudicial para el mundo que
los recha)a, nihilismo, actividades hedonistas
.eoras Criminolgicas de la 2nteraccin& La Rotulacin y la Reaccin Social
Los interaccionistas ponen b$sicamente en crisis la idea segn la cual la desviacin !propia de
un acto"genera control social, se sostiene que la desviacin no es cualidad propia del acto, sino
de cmo ste es considerado por otros y tienen en su interaccionismo un inters que no
trasciende a las causas de la desigualdad econmica y social como lo hacen las teoras
marxistas La primera pretensin de HecPer es ocuparse de las normas verdaderamente
operantes de los grupos, esto es, de aquellas que se mantienen vivas a travs de los intentos de
imponerlas La marginacin no es igual en todos los casos: va desde la sancin al beodo o al
infractor a una ley de juego hasta la del homicida, al que podemos sentir un 'extra,o(, alguien
distinto a nosotros #l fenmeno de la desviacin para HecPer es relativo, incluso dentro de la
misma sociedad& no todos consideran desviadas a las mismas conductas& la desviacin es creada
por la sociedad Los grupos sociales crean la desviacin al hacer las reglas, cuya infraccin
constituye la desviacin, y al aplicar dichas reglas a personas en particular La desviacin no es
una cualidad del acto cometido por la persona, sino la consecuencia de la aplicacin que los
otros hacen de las reglas La conducta desviada es la conducta as llamada por la gente& alguien
puede ser calificado de desviado sin haber quebrantado regla alguna y muchos que han
quebrantado reglas no son calificados de desviados La desviacin es entonces una transaccin
que tiene lugar entre un grupo social y un individuo que es considerado por dicho grupo como un
transgresor a las reglas .ue el acto sea desviado depende de cmo reaccionan las otras
personas frente al mismo& la desviacin es problema de reaccin y no de conducta desviada lo
demuestran los casos estudiados de las reglas que se sancionan m$s para unos grupos o
categoras que para otros !blancos y negros, madres y padres solteros", si tienen esc$ndalo
pblico o no lo tienen !relaciones sexuales no aprobadas" @ partir de esta idea crean la
distincin entre comportamiento transgresor !dado por la infraccin a la regla"
y comportamiento desviado !el que ha sido calificado as por otros" @ceptada sta
terminologa, de todo transgresor no podemos saber si es desviado hasta que los dem$s lo
rotulen como tal Las reglas sociales son creaciones de grupos especficos Las sociedades
est$n diferenciadas y las clases sociales, grupos ocupacionales y tnicos y culturales, no
comparten todas las reglas ni su aplicacin a situaciones especficas La posibilidad de definir
reglas es una cuestin de poder Los adultos crean reglas obligatorias para los jvenes, los
hombres las han creado para las mujeres, las clases m$s altas para las m$s bajas
Los .ipos de Desiacin
- 0onducta obediente y no percibida como desviada: es la que llama conducta conformista, que no
presenta inters
/ 0onducta transgresora y percibida como desviada: la llama 'desviada pura( y es el supuesto
comn de toda la teora criminolgica anterior: el que ha violado la regla y se percibe como tal
&<
1 0onducta obediente y percibida como desviada: se trata del caso del acusado falsamente,
situacin que puede ocurrir tanto en un tribunal judicial !en el que por lo menos pueden existir
garantas procesales" como en situaciones extralegales !en las cuales la prueba no importa y la
rotulacin equivale a un prejuicio"
2 0onducta transgresora y no percibida como desviada: es la llamada desviacin secreta, se trata
de personas que violan reglas, pero nadie lo sabe o todos actan como si no lo supieran >e las
arreglan para que nadie cono)ca su 'infraccin( o cuentan con la secreta tolerancia de sus
allegados #s tambin el caso de muchos homosexuales y consumidores de drogas
Le quita valor al acto infractor a partir del dato de la rotulacin o la reaccin de los otros, es
que al rotular a alguien, se permite y facilita que el rotulado asuma la posicin que se le
atribuye, la rotulacin equivale a sindicar a alguien como habitualmente reali)ador de esas
acciones y del que cabe esperar que comporte en esa forma y en otras formas negativas o
denigrantes asociadas& un estafador, es mentiroso, sospechoso, posiblemente ladrn& si es
homosexual, no es confiable, es corrupto #l desprecio o la sospecha que genera producen una
modificacin de la personalidad, a dem$s libera al rotulado de las ataduras con la 'sociedad
normal( #l rotulado puede recha)ar esta identidad y afirmar una 'normal(& pero si alguien es
sorprendido pblicamente en un hecho ilcito o inmoral puede sufrir alteraciones su identidad
personal y llegar a considerarse un desviado para siempre
%ec9er
La Crtica al Modelo Simult?neo
HecPer critica los modelos explicativos de conducta desviada por se de tipo simult$neo #l
modelo necesario es secuencial Los patrones de conducta se desarrollan en una secuencia
ordenada: cada etapa requiere una explicacin y sta es una parte de la explicacin de la
conducta resultante La variable que predispone a una persona a dar el paso correspondiente a
una etapa puede no actuar porque la persona no ha llegado an a la etapa anterior, a partir de
la cual es posible dar ese paso Las personas alienadas que no tienen acceso a las drogas no
pueden experimentar con las mismas y no pueden transformarse en consumidores& hay una
carrera hacia la desviacin, el primer paso en la carrera es la comisin de lo que llama un acto
no conformista, es decir, que quebranta algn conjunto de reglas en particular #sto ocurre
cuando personas profundamente inmersas en subculturas religiosas o tnicas ignorar en
principio que no todos actan del modo que su propio grupo lo hace 'Sreas estructuradas de
ignorancia de ciertas reglas en particular( #n el autor prevalece la idea de 'compromiso( La
persona 'normal(, cuando descubre un impulso desviado consigue controlarlo pensando en las
mltiples consecuencias que tendra para l actuar de ese modo Ia invertido mucho en el
mantenimiento de su normalidad La 'inconformidad deliberada( puede ser porque en su
crecimiento no haya logrado establecer alian)as con la sociedad convencional, no tiene
reputacin que mantener o elementos valiosos que conservar, dependientes de ella HecPer
acepta que la conducta desviada se aprende, por participacin en una subcultura organi)ada,
alrededor de una actividad desviada en particular #n el 'descubrimiento( hay dos casos
especiales: -" .ue el individuo se autorotule y castigue como criminal /" .ue busque ese
castigo cometiendo el acto desviado de un modo que necesariamente sea descubierto
#l cambio m$s importante, luego del descubrimiento y rotulacin, es la dr$stica modificacin de
la identidad pblica del individuo >e le otorga un nuevo status, ahora es un asesino, ladrn,
drogadicto, borracho o loco
&7
*ara su teora de la rotulacin, HecPer toma dos clasificaciones: -" >tatus principal y auxiliar:
toda posicin social esta definida por un rasgo fundamental que permite definir quienes
pertenecen o no al mismo Iay status bien considerados y deseables, que exceden lo formal y
que son requisitos para la plena admisin en la clase !por ejemplo, en una cultura blanca y
'viril(, no lo tiene la medica mujer y negra" /" >tatus principal y subordinado: los primeros son
los prioritarios *or ejemplo, a un negro el ser medico, de clase media, o de sexo femenino, no
lo protege de ser tratado a partir de su statusprincipal de negro en una sociedad racista
#l status criminal tiene esta caracterstica: es prioritario y a el se subordinan todos
La calificacin de una persona como criminal pone en marcha mecanismos para que la persona se
ajuste a la imagen que los dem$s tienen de ella: -" #l aislamiento de grupos convencionales,
aunque la desviada por s misma y la rotulacin consiguiente, lo produce #s el caso del
homosexual que es marginado en la oficina aunque su trabajo no sea afectado por su car$cter
/" #l desviado descubierto es marginado y tratado represivamente, lo que produce el aumento
de la desviacin, el trato dado a los desviados le niega los medios de continuar con las rutinas
de la vida cotidiana, debido a esta negacin, el desviado debe necesariamente desarrollar
rutinas ilegtimas 1" La exigencia en el cumplimiento de las reglas, la iniciativa nacida de
intereses personales, armada con el recurso de la publicidad y condicionada por el car$cter de
la organi)acin, resulta la variable clave en la imposicin de reglas >i hay muchos grupos en
competencia, el resultado es variable y depende del poder relativo de cada grupo y de su
acceso a los medios de publicidad HecPer sostiene que las reglas son producto de la iniciativa
de alguna persona o grupo y llama a las personas que exhiben esa iniciativa instigadores de la
moral Los creadores de la regla son los 'cru)ados reformadores(, insatisfechos con las reglas
existentes, que deben corregirse @lgunos cru)ados tienen xito en su misin y generan, al
crear una nueva regla, un grupo nuevo de marginales: algunos encuentran aficin a la tarea y
buscan nuevos problemas para atacar La cru)ada se institucionali)a cuando se forman
organismos para hacer cumplir las reglas creadas #l destinatario final es la organi)acin
policial *ero esta interesada en el contenido de la regla, sino en la imposicin de la misma&
tiene una funcin objetiva e impersonal y puede castigar lo que ayer permita, lo mismo que
permitir lo que antes castigaba #l que impone las reglas dedica parte de su trabajo al lograr
que se lo respete en su funcin Tste 'imponer respeto( a las personas a las que trata hace que
uno pueda ser catalogado como desviado no por haber quebrantado una norma, sino por falta de
respeto al que la impone #l que aplica las normas no posee recursos suficientes para
enfrentarse a todas las infracciones que conoce& esto lo lleva a transar, acta como un
profesional, careciendo del fervor moral del creador o del moralista #l 'arreglo( forma parte
de esta eleccin: es parte de la decisin de rotular como desviado o no hacerlo
#l arreglo al que pueden llegar los delincuentes profesionales, por acceso a los medios,
contactos e informacin, es mucho mayor del que lograran los aficionados *or lo tanto, estos
tienen mayores posibilidades de ser atrapados y rotulados que los otros Lo que pretende
demostrar el autor a partir de esta argumentacin es que la catalogacin de una conducta como
desviada depende de factores ajenos a la conducta real La autonoma policial para rotular o
para crear nuevos delincuentes depende de los distintos pases y en cada uno, de las tendencias
y tiempos polticos
La desviacin, entonces, es un proceso de interaccin entre personas, alguna de las cuales, en
servicio de sus propios intereses, crean e imponen reglas que afectan a otros, que a su ve), en
servicio de sus propios intereses, cometen actos que son calificados como desviados
&=
*ara HecPer toda infraccin es creada al crear la regla 0ree que hasta que exista rotulacin no
hay desviacin, solo se puede referir a una 'accin fsica(, nunca a una accin social, pues los
desviados como todos los actores sociales actan en un marco normativo que da sentido a sus
actos y que no se inventan y reinventan cada ve) que alguien comete una infraccin u otra
persona lo rotula >olo oponiendo accin fsica y accin social puede sostener esta teora de
que no hay accin desviada hasta el se,alamiento por los otros HecPer parte de la base de una
variacin permanente en los marcos de significacin !tales como para hacer de algunos
'infractores( solo personas que de modo ignorante cometen 'actos no conformistas("
La mayora de la gente sabe cuales son actos desviados y cuales no los son, sean los
'infractores(, sean los 'rotuladores( La desviacin sea una cualidad del acto y no de la
rotulacin, y la teora de HecPer adole)ca de considerar al infractor como un ser pasivo, que no
sabe lo que hace, o lo hace por hedonismo, y sobre el cual cae implacablemente la rotulacin,
que define su accin como desviada #l desviado !o el infractor de HecPer" toma decisiones y
muchas veces viola deliberadamente los cdigos morales y legales
'o;;man y el Concepto de <!stigma=
#l estigma es un atributo profundamente desacreditador, pero entendido no como un elemento
deshonroso en s mismo, sino en la relacin de interaccin con ciertas categoras de personas
#stos estigmas pueden ser de tres tipos:
- Los <sicos: incluyen todo tipo de deformidades o carencias que otorgan al que las posee
un statusdiferencial, en general manifiestamente inferior al de las personas 'normales(
/ Los de 0ar$cter: hacen a diversas fallas de personalidad, tales como la falta de voluntad,
'pasiones antinaturales(, deshonestidad, tipos de creencias ajenas al medio cultural& surgen de
estereotipos creados tanto a partir de su trato como por las estigmati)aciones oficiales y
se,alan a determinadas personas en el medio social
1 Los Aribales: aluden a orgenes nacionales, tnicos o religiosos susceptibles segn el mito de
ser trasmitidos por 'herencia( y de 'contaminar( a todos los miembros del grupo: pueden
abarcar al 'extranjero(, por el solo hecho de serlo, como al negro en la comunidad blanca o al
judo entre catlicos o protestantes
#n todos los casos el atributo estigmati)ante pasa a primer plano de modo que los restantes
rasgos de la persona se anulan, resultando definido exclusivamente el estigma #l individuo
estigmati)ado se define as mismo como igual a cualquier otro ser humano, mientras que al
mismo tiempo, es definido por el mismo y por quienes lo rodean como un individuo marginal #l
estigmati)ado puede no sentirse tal, de acuerdo con el respaldo cultural de su propio grupo&
pero algunos miembros de grupos o subculturas alcan)adas pueden adoptar el criterio de
'normalidad( del estigmati)ante, en cuyo caso tratan de adoptar o acercarse a la imagen
normal prescrita por el medio social predominante: cirugas pl$sticas, curas de adelga)amiento,
aclaramiento del color de la piel, psicoterapia para el homosexual Cesulta necesaria la
distincin entre el que ha violado deliberadamente un cdigo y el que presenta un rasgo que
viola el cdigo de pure)a de ra)a, religin 'debida( o perfeccin fsica >i bien toda
discriminacin es injusta, debe aceptarse que los dos primeros no han hecho nada por
merecerla !y por lo tanto se trata de status adscrito" y el tercero reali)ado acciones que lo
llevan a esa situacin !status adquirido" #l estigma adscrito es equiparable en los casos de
enfermedad mental, defectos fsicos, homosexualidad o robo de quien no tiene insercin en el
mercado laboral, si se quiere !y an aceptando que frente a esta contingencia no todos optan
por robar" *ero no parecen casos similares los que idean estafas o delitos financieros, los que
&>
lucran con el consumo de productos masivos o medicamentos en estado defectuoso, o los que
violan o matan a una mujer !a sus familiares" por que no aceptan un recha)o amoroso Las
simplificaciones pueden equiparar casos muy diversos, algunos de los cuales convierten en
marginal a un inocente y otros pretenden justificar actos punibles que de este modo careceran
de sancin La falta de distincin entre los adscrito y lo adquirido puede tener, y de hecho
tiene, consecuencias tericas equiparadoras no justificadas
La 2dea de <Desiacin 7rimaria y Secundaria=& !d@in Lemert
La desviacin primaria, permite discernir como se origina el comportamiento del desviado,
la desviacin secundaria nos dice como se atribuyen simblicamente actos desviados a las
personas y cuales son las consecuencias de la atribucin
La desviacin primaria surge en una gran variedad de contextos sociales, culturales y
psicolgicos y tiene solo repercusiones marginales para la estructura psquica de la persona
La desviacin secundaria es comportamiento desviado, que se convierte en medios de defensa,
ataque o adaptacin ante los problemas manifiestos y ocultos creados por la reaccin de la
sociedad frente a la desviacin primaria Lemert se centra en la desviacin secundaria& las
causas originales de la desviacin retroceden y dejan lugar a las reacciones de desdn,
reprobacin y rotulacin de la sociedad Lo que se sostiene en esta teora, injustificadamente,
es que el desviado secundario acepta su desviacin por motivos diversos a los su accin original
y que esta aceptacin se debe a la rotulacin& que es el control social el que impone la
desviacin y que el delincuente se defiende de la rotulacin afirmando su personalidad
desviada
#l comportamiento desviado se origina y se puede desarrollar linealmente aunque no existan
fuertes reacciones de la sociedad que pongan al infractor inicial a la defensiva, no obstante
que este tenga muchas posibilidades de volver a la conducta no infractora !no desviada, no
delictiva" >i el rotulo puede crear comportamiento, no es cierto que cree todo el
comportamiento del infractor Nuchas personas eligen delinquir y eligen seguir delinquiendo,
debe aceptarse que el desviado es, en la mayora de los casos un ser racional que evala como
cualquier otra persona y que tiene a su disposicin el conocimiento del repertorio normativo de
la sociedad #n esta versin, al igual que en la de HecPer las causas de la desviacin inicial
aparecen ocultas La sociedad y la cultura siguen siendo causas de la desviacin pero de un
modo indirecto, careciendo de importancia el motivo por el que se ha cometido la primera
desviacin Aodas las versiones de la rotulacin han observado puntos importantes que asocian
la desviacin con el prejuicio social, pero resulta insuficiente para pretender una explicacin de
toda desviacin y menos an para centrar en el control social o en la reaccin toda la conducta
posterior del delincuente La asociacin de estos casos a los de 'infractores adscriptos( agrega
confusin al panorama, del que resulta consecuencias que tienden m$s a justificar al desviado
en su conducta que a explicar los fundamentos de los infractores y de los agentes del control
social en la defensa de normas involucradas en cada caso
La .eora del Control de $irschi
>egn la teora del control social !Iirschi, -E4E", cuanto mayor sea la integracin de un
individuo en la sociedad, menor ser$ su tendencia a cometer delitos *ara los ni,os y
adolescentes, los principales agentes de integracin social son la familia, la escuela y los
amigos #stos agentes favorecen el desarrollo de vnculos entre el joven y el orden social
&?
convencional y, cuando dichos vnculos son lo suficientemente fuertes, disuaden al joven de
violar la ley #ntre estos vnculos, el apego a los padres ocupa en la teora de Iirschi un lugar
fundamental #l joven apegado a sus padres pasa m$s tiempo con ellos y, en consecuencia, tiene
menos ocasiones de cometer delitos >in embargo, segn Iirschi, estecontrol directo ejercido
por los padres slo tiene una importancia relativa& lo verdaderamente importante es que los
padres estn psicolgicamente presentes cuando al joven se le presenta la ocasin de cometer
un delito #s precisamente en ese momento cuando el joven debe preguntarse qu pensaran sus
padres si lo vieran cometer ese delito >i el joven no se formula esa pregunta, queda libre de
pasar al acto !Iirschi, -E4E: 77" #n este contexto, la familia disociada sera nociva en la
medida en que atenta contra la formacin de un vnculo fuerte entre padres e hijos y, segn los
postulados generales de la teora, cu$nto m$s dbil sea ese vnculo, menor ser$ la integracin
social del joven y mayores las probabilidades de que se convierta en delincuente >in embargo,
esta conclusin no fue extrada por Iirschi Uquien considera que un solo padre debera ser
suficiente para sociali)ar al jovenU, sino por otros partidarios de la teora del control
social *ara Iirschi !-E4E: /2/ y s", la sobrerrepresentacin de los jvenes de familias
disociadas en las estadsticas oficiales es decir el hecho de que estos jvenes representen en
dichas estadsticas un porcentaje superior al que representan en la poblacin general se debe
ante todo a la reaccin diferencial del sistema de justicia penal que evocamos en el p$rrafo
anterior
*or su parte, la perspectiva estructuralista, considera a la familia como una unidad
socioeconmica que debe ayudar a sus miembros a ubicarse en unidades socioeconmicas y
culturales m$s amplias La familia suministra, entre otros, bienes materiales, prestigio,
posibilidades de estudio y de trabajo #n este contexto, la familia monoparental constituye una
unidad socioeconmica desfavorecida porque los recursos y oportunidades que se presentan a
un solo padre son limitados #n consecuencia, el ni,o ve tambin limitadas sus posibilidades
@dem$s, los hijos de familias disociadas corren el riesgo de educarse en contextos propicios a
la delincuencia, como barrios y colegios de nivel socioeconmico desfavorecido #n suma, para
esta perspectiva, la familia disociada podra conducir a la delincuencia al alterar las
condiciones externas que determinan el estatus socioeconmico de la familia
!l 7aradigma de .aylorA Balton y 8oung
#l paradigma o modelo que ofrecen para el an$lisis de la conducta desviada debe, a su juicio,
intentar la explicacin de los siguientes elementos y conectarlos entre s:
a" Los Lrgenes Nediatos del @cto 6esviado: se trata de poder situar el acto en el marco de
sus orgenes estructurales m$s amplios @qu propone que los temas que tradicionalmente ha
estudiado la criminologa !)onas ecolgicas, posicin subcultural, distribucin de oportunidades
para delinquir", se estudian dentro de un contexto social general de las desigualdades de
poder, rique)a y autoridad en la sociedad industrial desarrollada '#l problema esencial reside
en las relaciones de poder que se dan entre capital y trabajo, esto es, las posibilidades que se
presentan dentro de esas relaciones para ejercer el poder o ser excluido de el(
b" Los Lrgenes :nmediatos del @cto 6esviado: ;o todos lo hombres experimentan ni se
adaptan de igual manera a las limitaciones que impone la sociedad, deben explicarse las
diferentes modos de adaptacin a la 'cultura dominante(, que les permiten a algunos
precipitarse en el acto desviado, los hombres tambin eligen voluntariamente el camino de la
desviacin y que esta eleccin debe ser estudiada en una psicologa social del delito
&2
c" #l @cto en > Nismo: debe estudiar la relacin entre las creencias y la accin, entre la
solucin elegida parea un problema y como se ha llevado a cabo %n adolescente de clase baja,
frustrado por la imposibilidad de insercin social, puede optar entre el hedonismo y la
autodestruccin !consumo de alcohol, drogas, actividad sexual promiscua" o el vandalismo !con
lo cual devuelve el golpe a la sociedad" #studia los modos de canali)acin de la conducta
desviada
d" 0onsecuencias :nmediatas de la Ceaccin >ocial: la conducta desviada produce reacciones
en los dem$s #l adolescente observado como desviado puede ser enviado a un psiclogo, a un
psiquiatra, a la polica o a un instituto, o castigado fsicamente por su padre *uede ser
expulsado de la familia o por el contrario, ocultado o apa,ado
e" Lrgenes Nediatos de la Ceaccin >ocial: pretende estudiar a los que instigan la reaccin
contra el desviado, se refiere al importante aspecto de que leyes penales son sancionados o
abolidas, cuales cumplidas o de evasin permitida, la accin concreta de la polica, jueces y
autoridades polticas respecto de delincuentes y sus causas La reaccin social se haya muchas
veces condicionada por prejuicios o por puntos de vista firmemente sostenidos por la cultura
predominante, que solo por medio de una extensin indebida pueden llamarse cuestiones
polticas
f" La :nfluencia de la Ceaccin >ocial sobre la 0onducta %lterior del 6esviado: este punto
hace a la adaptacin del desviado, explica que hace el desviado frente a la estigmati)acin y
exclusin de que es objeto, la accin desviada es originalmente consciente, y tiene alguna idea
de que puede ocurrir si es descubierto y tambin de que hara el propio desviado en ese caso
Mdulo ?: 1roblem@tica actual en sociologa #urdica
1ro*esin #urdica.
!cceso a la #usticia.
Los derechos humanos y el uso alternativo del derecho
7ro"lem?tica Actual en Sociologa Jurdica
7ro;esin Jurdica
La profesin Furdica ha sido objeto de estudio tanto por la vertiente funcional como por la
crtica #n general, los temas tratados por ambas pueden agruparse: -" #stratificacin de la
profesin y relaciones entre el nivel social del abogado y el nivel social de los clientes Funto
con este tema suelen tratarse los prejuicios sociales que afectan a la profesin y los raciales
en los pases en que existe /" 0onflicto profesionales de roles !defensa de clientes o de la
justicia, profesin tica o negocio privado" 1" *roblemas que plantea la relacin profesional
entre el abogado y el cliente 2" relaciones entre abogados y jueces 3" los abogados y el
ejercicio del poder poltico 4" an$lisis econmico de la profesin con nfasis general en su
proletari)acin 5" evolucin de la matricula, proporcin por sexos y relacin entre nmero de
abogados y nmero de casos, lo que lleva al an$lisis de las diversas formas de ejercicio
profesional !individual, colectivo, pblico, privado, etc" 7" 6istribucin !generalmente
inequitativa" de los servicios legales y efectividad de las defensoras de indigentes
*ara 0alamandrei, la abogaca se ha transformado en un peligroso estimulo de la litigiosidad y
mala fe procesal, con motivo del exceso manifiesto del numero de abogados, respecto de las
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causas que requieren tratamiento judicial #ste fenmeno hace aumentar el nmero de los
miembros del proletariado forense que vive de crear litigios para beneficiarse de sus magros
resultados, el aumento del nmero de abogados trajo aparejada la disminucin de la calidad
tcnica y cultural de la mayora de los profesionales @ partir de esta obra es donde observa el
deterioro de la relacin entre jueces y abogados, al considerar los primeros que los letrados
hacen todo lo posible para demorar las causas e impedir que se cono)ca la verdad de los
hechos #sta obra de 0alamandrei es una dura crtica a estudiantes y abogados, pretende crear
una conciencia sobre la importancia de la seriedad y honestidad profesional, para cumplir
acabadamente con los objetivos sociales de la profesin, aun siendo el mismo abogado y
procesalista, y reflexionando como tal
Acceso a la Justicia
6eriva de la confrontacin entre las expectativas que surgen de la ley !para la cual todos los
ciudadanos puedan acudir a los tribunales en defensa de los derechos y de igual manera se
encuentra garanti)ada la defensa en juicio" y las condiciones reales de tal acceso y de la
supuesta defensa #l derecho de acceder a la justicia se entendi como un '6erecho ;atural(
que tenan las personas afectadas para litigar o defenderse, como un derecho del cual el
#stado slo deba impedir su violacin
La contribucin de la sociologa consiste en investigar sistem$tica y empricamente los
obst$culos al acceso efectivo a la justicia por parte de las clases populares con vista a
proponer las soluciones que las pudiesen superar
La sociologa crtica considera que la discriminacin social en el acceso a la justicia no es solo
econmica, sino adem$s sociocultural, y que por ello las condiciones que permitan su
modificacin exceden los recursos disponibles en una sociedad capitalista para tales fines,
descontando el fracaso de las defensoras pobres, consultoras gratuitas, etc, para hacer
frente ntegramente al problema
Los #stados a su ve), poseen normativas especficas en sus 0onstituciones ;acionales que de
una u otra manera garanti)an el acceso a la justicia o igualdad ante la ley
#l problema del acceso a la justicia afecta en mayor medida a los sectores m$s desfavorables,
entendidos como aquellos de menores ingreso econmicos, al igual que su capacidad para
interactuar socialmente, que el resto de la sociedad 6entro de estos sectores de la sociedad
m$s desfavorecidos, tambin se pueden incluir otros que no necesariamente deben reunir los
requisitos anteriormente mencionados
*ara el estudio del acceso a la Fusticia, tambin se incluyen las *oblaciones :ndgenas, las
Nujeres, las *oblaciones @utnomas por ra)ones tnicas o culturales y los discapacitados
@ su ve) el aumento en el perfeccionamiento de otros sistemas, la justicia en @mrica Latina
posee una imagen pblica baja #l descontento de la sociedad es muy claro, dado que sostienen
una visin del sistema como inaccesible en muchos casos, influyente en sectores de la alta
sociedad y la poltica en otros
Los Derechos $umanos y el -so Alternatio del Derecho
Los derechos humanos fueron creados como parte de una concepcin preocupada por defender
a las personas de los abusos del poder poltico y econmico, es decir, se refiere a la relacin
'persona?organi)aciones( La preocupacin de los crticos por este tema surge del trato que el
#stado autoritario y represivo dispensa a los opositores polticos y a los que desafan por
0&
medio de las armas al sistema establecido #n muchos #stados para enfrentar a los opositores
y a los polticos contestatarios, han utili)ado y utili)an tcnicas y medios aberrantes para
suprimirlos, que dejan de lado los derechos que pueden considerarse superiores al #stado
mismo, tal como la integridad fsica #l tema de los derechos humanos abarca tambin, la
represin policial contra los detenidos humildes por delitos comunes y en ambos casos ha
partido de la negacin del contraargumento que apela a los 'derechos humanos de las vctimas(
Los derechos humanos tambin significan en un sentido m$s llano, 'derechos de los pobres( y
representan una idea de justicia diversa ligada a 'un futuro mejor(, para la que tambin se
reali)a como instrumento poltico un uso alternativo del derecho Tste uso puede significar
tanto el empleo del derecho por parte de los que no pueden utili)arlo por marginacin social !se
conecta entonces con el tema de acceso a la justicia" como una aplicacin del derecho en
contra de las estructuras sociojurdicas, este es el caso de las tcnicas de los abogados de los
ocupantes ilegales de tierras frente a las demandas de desalojo, que plantea reiteradamente
peticiones y recursos que saben improcedentes, pero que poseen en su interposicin efectos
polticos Aambin puede caracteri)arse de uso alternativo del derecho la estrategia procesal
de los defensores de acusados por delitos polticos, que tienden a cuestionar al tribunal y a
llevar la argumentacin a un campo ajeno al fijado en el proceso, en este caso no se trata de
obtener triunfos dentro del marco previsto por el sistema jurdico, ya que se entiende perdida
la causa de antemano, sino colocarse en situacin de poder argumentar discriminacin de los
jueces, arbitrariedad o limitacin injustificada de la prueba, preju)gamiento, ilegalidad del
tribunal, o su caracteri)acin como tribunal meramente poltico
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