I NSTI TUCI N EDUCATI VA : MARI A DE FATI MA - TALARA

PROFESOR : CARLOS GABRI EL NAVARRO AZABACHE

ALUMNO(A) : __________________________________________________
GRADO : PRI MERO SECCI ON: _____________


El cristiano se comunica con Dios de muchas maneras, formas y haciendo uso
de muchos medios. Unas de las formas para entrar en relacin con Dios es la
oracin.

Oracin Cristiana: Es la relacin viva de los hijos de Dios con el Padre, el Hijo
y el Espritu Santo. Teniendo como base la humildad y se debe hacer con todo
el corazn.

Fuentes de la Oracin Cristiana
Sus fuentes son: La Palabra de Dios, la liturgia, las virtudes teologales y los acontecimientos de
cada da.

La insignia o seal del cristiano: Es la Santa Cruz. Pues en la Santa Cruz Jesucristo, al ser
crucificado, nos redimi y pag nuestros pecados.

Hacemos la seal de la cruz: de tres maneras: signndonos, santigundonos y persignndonos.

1.- Qu es signarnos: Signarnos es una oracin que hacemos formando una cruz en la frente, otra
en la boca y otra en el pecho, diciendo al mismo tiempo: Por la seal de la Santa Cruz, de
nuestros enemigos, Lbranos Seor Dios Nuestro. Nos signamos tambin en el momento de la
proclamacin del Evangelio haciendo al mismo tiempo la oracin de alabanza: Gloria a ti Seor.

2.- Qu es Santiguarnos: Santiguarnos es una oracin que hacemos, formando sobre nosotros una
cruz, desde la frente hasta el pecho y del hombro izquierdo hasta el derecho diciendo al mismo
tiempo: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn

3.- Qu es Persignarnos: Persignarnos es signarnos y enseguida santiguarnos. Diciendo la oracin.
Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos, Lbranos Seor Dios Nuestro. En el nombre
del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

Conviene hacer la Seal de la cruz

Principalmente al levantarnos, al salir de casa, al entrar en la Iglesia, al empezar el trabajo, antes de
comer, al acostarnos y sobre todo, al vernos en alguna necesidad, tentacin o peligro.


El Padre Nuestro: Mt. 6,9-13

Es la oracin que identifica a los cristianos. La ense Jess. Rezndola reconocemos a Dios como
Padre y a todos los hombres como hermanos.

Significado del Padre Nuestro:

El Padre Nuestro fue concebido cuidadosamente por Jess con ciertos fines muy precisos. Jess
lo ense para trazarnos un camino certero hacia Dios. Por ello debemos usarlo integralmente. Si
se hace de corazn, es una frmula compacta para desarrollar el alma.

El Padre Nuestro se divide naturalmente en siete clusulas. Las tres primeras: Las tres primeras
son para l; ms teologales. Las cuatro ltimas como caminos hacia l. Son la ofrenda de
nuestra esperanza. Brota de nosotros y nos afecta ya ahora, en este mundo.

El Ave Mara Lc. 1,29-42

El Ave Mara es una de las primeras oraciones que aprendemos cuando ramos nios. Es una
oracin sencilla, un dilogo sincero nacido del corazn, un saludo carioso a nuestra Madre del
Cielo

Recoge las palabras del saludo del ngel en la Anunciacin (Lc. 1,28) y del saludo de Isabel (Lc.
1,42) y despus aade nuestra peticin de intercesin. En el siglo XVI se aadi la frase final:
Ahora y en la hora de nuestra muerte.

El Ave Mara es una oracin vocal y con el Rosario son las dos grandes expresiones de la
devocin cristiana a la Santsima Virgen. Pero la devocin no se queda solo ah.

En el Ave Mara descubrimos dos actitudes de la oracin de la Iglesia centradas en la persona de
Cristo y apoyadas en la singular cooperacin de Mara a la accin del Espritu Santo.

La primera actitud es la de unirse al agradecimiento de la Santsima Virgen por los beneficios
recibidos de Dios y la segunda es el confiar a Mara Santsima nuestra oracin unindola a la
suya.
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PROFESOR : CARLOS GABRI EL NAVARRO AZABACHE
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LA CREACIN ES OBRA DEL AMOR
DE DIOS:

La creacin entera es fruto del amor y
omnipotencia de Dios: las cosas pequeas -
hierbas e insectos-, y las grandes: el sol, la
luna, los sistemas planetarios, las nebulosas,
los mares... El ser ms perfecto de la
creacin visible es el hombre. Y Dios sigue
creando y gobernando todo con sus leyes.

El hombre necesita tiempo y esfuerzo para construir un edificio o fabricar un objeto, pero
Dios hizo todas las cosas con slo su querer y lo cre todo de la nada. Antes de que l lo
creara no exista nada.

Dios ha creado un mundo lleno de bondad y de belleza y lo ha regalado a los hombres y a
las mujeres para que disfruten de l.

La creacin la forman seres de toda clase: unos misteriosamente diminutos y otros
sorprendentemente grandes; unos visibles y otros invisibles a la mirada humana; unos que
permanecen siempre igual y otros que se transforman con el paso del tiempo, Unos muy
conocidos y otros por descubrir todava.

Todo el conjunto forma un mundo que no sabemos dnde comienza ni dnde acaba.
Todos los seres de la creacin estn relacionados entre s. Las Leyes de la Naturaleza son
las fuerzas que los hacen moverse y relacionarse siempre de manera maravillosa pero no
siempre al gusto de todos.

Dios vio que era bueno:

El hombre necesita tiempo y esfuerzo para construir un edificio o fabricar un objeto, pero
Dios hizo todas las cosas con slo su querer y lo cre todo de la nada. Antes de que l lo
creara no exista nada. En el libro del Gnesis, escrito hace millones de aos, se encuentra
un poema que lo explica as: Al principio cre Dios el cielo y la tierra. La tierra estaba
desierta y sin nada. Dijo Dios: Hgase la luz y hubo luz.

El segundo da Dios cre el cielo o firmamento.

El tercer da dijo Dios: Seprense las aguas del suelo seco, llam al suelo seco, tierra y a
las masas de agua, mares. Adems, orden Dios que la tierra produjera hierbas, plantas y
rboles de toda clase.

El cuarto da dijo Dios: Haya lmparas en el cielo que brillen en el firmamento para
iluminar la tierra. Cre el sol, la luna y las estrellas.

El quinto da dijo Dios: Llnense las aguas de seres vivientes y revoloteen aves sobre la
tierra y as fue. Dios vio que todo era bueno.

El sexto da dijo Dios. Produzca la tierra toda clase de animales que caminen y se arrastren
sobre ella. Luego, dijo Dios: Entonces Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen y
semejanza, que domine los peces que se mueven dentro de las aguas, los pjaros que
vuelvan en el cielo y todos los animales. Entonces Dios cre al hombre y a la mujer, ambos
a su imagen. Despus los bendijo y les dijo: Creced y multiplicaos, llenad la tierra y
dominadla.

Al sptimo da Dios descans y bendijo este da porque haba terminado su obra creadora.
Entonces Dios contempl todo lo que haba creado y dijo: Todo esto es muy bueno.

Dios hizo al hombre y a la mujer reyes de la creacin.

Qu bonita es la creacin! Al contemplarla es fcil dar gloria y alabar a Dios. Adems, l
quiere que los hombres cooperemos a su obra con nuestro trabajo. Es tanta la dignidad del
trabajo que, como dice la Sagrada Escritura, el hombre ha sido creado para que trabajara y
as dominara la creacin de un modo inteligente.

Los hombres y las mujeres son semejantes a Dios porque son capaces de conocer la
Creacin, admirarla, respetarla, continuarla y gobernarla. Por esto decimos que Dios los ha
hecho reyes de la Creacin.

Dios poda haber creado las cosas tal y como existen; por ejemplo: las mesas, las casas, las
centrales elctricas... Pero ha querido que el hombre domine la creacin trabajando y
sacndole todo su fruto. Cuando el hombre trabaja, colabora con Dios para dominar la
creacin, ya que Dios as lo quiso.

Y como en la creacin Dios lo hizo todo muy bien, porque es Dios y porque le mueve el
amor que tiene a los hombres, as el hombre tiene que hacer las cosas bien y por amor a
Dios, para que cuando Dios vea ese trabajo pueda decir: "Lo que hace el hombre est bien
hecho". Hay que hacerlo poniendo esfuerzo y ofrecindolo a Dios.
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PROFESOR : CARLOS GABRIEL NAVARRO AZABACHE
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Algunas palabras, como paz, amor, felicidad, amistad,
libertad, responsabilidad, etc. Se han utilizado tanto en los
ltimos tiempos que, en cierto sentido, han perdido su
verdadero significado. La palabra solidaridad es una de
ellas.

Uno de los "signos de los tiempos" en la sociedad actual
son los movimientos de solidaridad, que se multiplican en
todos los niveles y en los ms diversos campos de la
actividad humana. Personas desconocidas y distantes
fsica, social y culturalmente se unen ante situaciones, problemas, desafos del mundo de hoy. De
esto surgen esfuerzos comunes para lograr un objetivo de carcter poltico, social, econmico,
religioso. Las expresiones de solidaridad son variadas: reacciones de protesta o de presin social,
adhesiones masivas espontneas, creacin de cooperativas y sindicatos. Un caso tpico en esta
ltima lnea es el Sindicato de los Trabajadores Polacos "Solidaridad", que en 1980 ha puesto de
relieve la fuerza de las agrupaciones sociales para lograr mejores niveles de vida y para garantizar el
ejercicio de derechos humanos fundamentales.

Los medios de comunicacin social han roto todas las barreras y han aumentado las tendencias
solidarias al comunicar a los hombres entre s y hacer que sientan que forman parte de una sola
familia humana. Cada vez ms se va teniendo, a nivel de naciones y a nivel internacional. una
conciencia colectiva que no acepta la resignacin y el fatalismo. sino que impulsa a una accin
solidaria y responsable para lograr la liberacin de todo tipo de esclavitud y opresin'. "La solidaridad
ha venido a ser algo as como la categora secularizada de la caridad'.

El principio de solidaridad consiste en sentir como propios los problemas y las preocupaciones de los
dems, nuestros hermanos y hermanas, y obrar en consecuencia.

El mismo Jess lo explica con unos ejemplos concretos: Porque tuve hambre y ustedes me
alimentaron; tuve sed y ustedes me dieron de beber. Pas como forastero ustedes me recibieron en
su casa. Anduve sin ropas y me vistieron. Estaba enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la crcel y
me fueron a ver. Entonces los buenos preguntarn: Seor, Cundo te vimos hambriento y te dimos
de comer, sediento y te dimos de beber, o forastero y te recibimos, o sin ropa y te vestimos?
Cundo te vimos enfermo o en la crcel, y te fuimos a ver? El rey responder: En verdad les digo
que, cuando lo hicieron con alguno de estos ms pequeos, que son mis hermanos, lo hicieron
conmigo. Mt. 25, 35-40. La propuesta de solidaridad de Jess frente al Buen Samaritano.




EL CRISTIANO UNA PERSONA SOLIDARIA.

El creyente se siente interpelado por el mandamiento
de Jess: mense unos con otros, como yo los he
amado. Jn.15,12. Este precepto exige un
compromiso personal con quienes son nuestros
hermanos, es decir, con todos los hombres y mujeres
del mundo. Pero este compromiso es tan amplio que
es necesario concretarlo para que no se reduzca a
unas palabras bonitas. Empieza por:

Estar atento a los problemas y a las
necesidades de las personas ms cercanas: familia,
amigos, compaeros de escuela, etc.
Hacer que sus problemas sean tambin nuestros problemas.
Ser consecuentes con nuestra conducta.

Existen muchas asociaciones e instituciones que canalizan la solidaridad de los cristianos, La ms
conocida es Caritas, estas instituciones no slo aceptan nuestras aportaciones, sino que tambin
nos piden que colaboremos con ellas como voluntarios.

LA SOLIDARIDAD, FAMILIAR, ESCOLAR Y COMUNAL

La vida cristiana es fe que se expresa en lo concreto, en lo real, y no de abstracciones, es una
manera concreta de vivir el amor al que apunta la fe. No se trata de un sentimiento superficial, ni de
una mera compasin exterior. Para todo aquel que aspira a vivir hasta las ltimas consecuencias su
vocacin de hijo de Mara, la solidaridad es un proyecto de vida, una exigencia que impregna toda su
existencia, un horizonte especfico de compromiso cristiano.

Ser solidarios no es otra cosa que abrirse al hermano, a aquel que tengo a mi lado, en un dinamismo
de amor y generosidad en primer hacia los que integran nuestra familia, nuestros padres, nuestros
hermanos y nuestros amigos y con aquellos que compartimos la vida escolar y comunal. Solidaridad
es morir a m mismo renunciando incluso a lo legtimo, para que el otro viva (1Jn 3, 16), a semejanza
de Aquel que dio su vida por nosotros (Gl 2, 20). Es hacerme eco a ese t que no sl o es un sujeto
de derechos y deberes, sino que es imagen viva de Dios, miembro de un mismo Cuerpo, junto
conmigo, en Cristo Jess (Rom 12, 5). La solidaridad comienza all, en lo cotidiano, en las acciones
ordinarias y comunes de la propia vida; en la casa, el colegio, la universidad, el trabajo, con aquellos
que me rodean.

La solidaridad internacional.

Los ltimos papas y el Magisterio de la Iglesia insiste en la necesidad de que los pases
desarrollados ayuden a los menos desarrollados. Los pueblos desarrollados tienen la obligacin
gravsima de ayudar a los pases en vas de desarrollo. El compromiso de las naciones ricas con
los pases en vas de desarrollo se fundamenta en la fraternidad universal y en las exigencias de la
justicia social y la caridad universal.
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Saulo de Tarso naci (Actual Turqua), en el Ass menor. Su primer
nombre era Saulo (en hebreo: invocado, llamado). Era de familia de
judos, de la tribu de Benjamn y de la secta de los fariseos. Fue
educado en toda la rigidez de las doctrinas de los fariseos, y aprendi
muy bien el idioma griego que era en ese entonces hablaban las gentes
cultas de Europa. Esto le ser despus sumamente til en su
predicacin.

De joven fue a Jerusaln a especializarse en los libros sagrados como
discpulo del rabino ms famoso de su tiempo, el sabio Gamaliel.
Durante la vida pblica de Jess no estuvo Saulo en Palestina, por eso no lo conoci
personalmente.

Despus de la muerte de Jess, volvi a Jerusaln y se encontr con que los seguidores de
Jess se haban extendido mucho y emprendi con muchos otros judos una feroz
persecucin contra los cristianos. Al primero que mataron fue al dicono. San Esteban y
mientras los dems lo apedreaban, Saulo les cuidaba sus vestidos demostrando as que
estaba de acuerdo con este asesinato. Pero Esteban muri rezando por sus perseguidores.

CONVERSIN DE SAULO (Hechos. 9,1-19).

Saulo sali para Damasco con rdenes de los jefes
de los sacerdotes judos para apresar y llevar a
Jerusaln a los seguidores de Jess. Pero por el
camino una luz deslumbrante lo derrib del
caballo y oy una voz que le deca: "Saulo, Saulo
por qu me persigues?". l pregunt: "Quin
eres t?- y la voz le respondi: "Yo soy Jess el
que t persigues". Pablo aadi: "Seor, qu quieres que yo haga?" y Jess le orden que
fuera a Damasco y que all le indicara lo que tena que hacer. Desde ese momento qued
ciego y as estuvo por tres das. Y all en Damasco un discpulo de Jess lo instruy y lo
bautiz, y entonces volvi a recobrar la vista. Desde ese momento dej de ser fariseo y
empez a ser apstol cristiano. Despus se fue a Arabia y all estuvo tres aos meditando,
rezando e instruyndose en la doctrina cristiana. Vuelto a Damasco empez a ensear en las
Sinagogas que Jesucristo es el Redentor del mundo. Muchas veces tendr que salir huyendo
de diversos sitios, pero nadie lograr que deje de hablar a favor de Cristo Jess y de su
doctrina. Lleg a Jerusaln y all se puso tambin a predicar acerca de Cristo, pero los
judos decidieron matarlo.

VIAJES MISIONEROS DE PABLO

Durante los viajes, Pablo mantena contacto con las comunidades a travs de mensajeros y
a partir del segundo viaje, tambin lo hacia a travs de sus cartas. Peda que sus cartas
fueran ledas en las reuniones de la comunidad y que fuesen enviadas tambin a las dems
comunidades.

Primer viaje misionero: (46-49) Pablo, en compaa de Bernab y Juan Marcos. Recorren
las ciudades de Chipre, Antioqua de Pisidia,

Segundo viaje misionero: (50-53) Pablo, Silas y Timoteo. Recorren Asia Menor (Trade,
Macedonia, Filipos, Tesalnica, Berea) Grecia (Atenas, Corinto, feso, Mileto)

Tercer viaje misionero: (54-58) Pablo y Apolo recorren Asia Menor (Macedonia, Trade)
Grecia (feso, Corinto, Mileto), Jerusaln. Preso en Judea (58-60)

Cuarto viaje misionero: Pablo y Lucas (Viaje preso a Roma) Roma, Cesrea Maritima,
Grecia (Creta) Isla de Malta. Apel por su ciudadana romana (61-63) Preso en Roma.
Muere decapitado (67) bajo el emperador Nern.


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RELACIN PERSONAL CON DIOS:

En la vida diaria nos preocupamos por tantas cosas como por
ejemplo: Que ropa me voy a poner hoy?, Que har este da?,
Cmo har en el parcial o examen si no he estudiado?, Ser que la
chica(o) de mis sueos me har caso?, adems nos preocupamos
por quedar bien con las personas, ya sea nuestros amigos, nuestro
familiares. Ser que Dios no se merece la misma atencin que se merece nuestro mejor
amigo, nuestro enamorado(a)? claro Dios se merece an ms atencin que cualquier
persona. Existen muchas caractersticas de cuando una persona est descuidando
su relacin personal con Dios estas son:

Su Carcter comienza a variar. Su rostro comienza a cambiar nuevamente y a denotar
una falta de paz interior que solo Jess da.
Las Crticas comienza a aparecer: Cualquier cosa por mnima que sea le parece mal.
Su vocabulario comienza a cambiar.
Deja de congregarse y de servir. Su mismo distanciamiento con Dios lo hace valorar
poco. Tienden a poner otras cosas antes que a Dios: Si su primer lugar antes lo ocupaba
Dios, ahora le da prioridad a otras cosas como por ejemplo: al deporte, a los amigos, etc.

CMO ESTA MI RELACIN PERSONAL CON DIOS?:

Es fcil juzgar, pero tambin es difcil puesto que nadie conoce tu interior, solamente Dios,
en pocas palabras nadie puede asegurar como est tu relacin con Dios pues nadie
puede ver lo que hay en tu corazn. Pero tambin hay una balanza que se llama:
FRUTOS, es decir que por nuestros frutos nos conocern. Tienes algn rea en tu vida
que te afecta espiritualmente?, Qu ests haciendo para vencerla?; Cunto tiempo en
el da le dedicas al Seor?; Cundo fue la ltima vez que te gozaste alabando al Seor?;
Cundo fue la ltima vez que le hablaste a alguien de Cristo?; Cundo fue la ltima vez
que leste un libro completo de la Biblia y te edificaste?; Cundo fue la ltima vez que
serviste con mucho gozo?; En tus decisiones tomas en cuenta Dios?; Cundo fue la
ltima vez que lloraste delante de la presencia de Dios?; Cundo fue la ltima vez que
conversaste con Dios?




LA ORACIN:

La oracin es uno de los medios para buscar a Dios, es ponernos en
contacto con Dios, es encontrarnos con Dios, es acercarnos a Dios, es
reconciliarnos con l y fortalecer nuestras relaciones personales con
l. Santa Teresa dijo en una ocasin: Orar es hablar de amor con
alguien que nos ama. Orar es ponerse en la presencia de Dios que
nos invita a conversar con l gratuitamente, porque nos quiere. Dios
nos invita a todos a orar, a platicar con l de lo que ms nos interesa.
La oracin no necesita de muchas palabras, Dios sabe lo que necesitamos antes de que
se lo digamos. Por eso, en nuestra relacin con Dios basta decirle lo que sentimos. Pero
cuando vamos a la oracin normalmente estamos cansados y dispersos. Nuestras
preocupaciones no nos dejan tranquilos. Por eso debemos aprender a tranquilizar
nuestros pensamientos y sentimientos. Escoge una posicin cmoda, para poder dialogar
con Jess. Oye simplemente los sonidos, sin intentar imaginar de dnde proceden.

Adems podemos decir que:

Orar es conversar con Dios como se conversa con una persona a la que le tengo
mucha confianza.
Orar es tratar a Dios como amigo ntimo, un amigo muy importante, indispensable en
nuestra vida...
Orar es algo muy humano... Por eso no oran mejor los que ms saben, sino los que
ms sienten: "Te doy gracias, Padre, porque has ocultado estas cosas a los sabios e
inteligentes y se les has mostrado a los pequeos" (Lc 10,21).
Orar es dejar a Dios que nos haga descubrir la necesidad que tenemos de l y sentir el
amor que nos tiene.
Orar es sentirse hijo de Dios. Sentirse en los brazos de un Padre tan bueno y
misericordioso.
Orar es ir dejndose llenar de los sentimientos de Jess: pensar como pensaba Jess,
sentir como senta l, querer lo que quera Jess, amar como amaba l, hablar de lo
que l hablaba, actuar como actuaba l...
Orar es vivir; Orar es despertar, es vivir la vida, la que vivimos... la que Dios quiere que
vivamos... La oracin que nos saca y hace huir de la vida, la que nos hace dormir y
estar tranquilos... no es oracin. Eso no es vivir, sino dormir y soar...

Es realmente importante la Oracin?

Si Jess el Hijo de Dios necesitaba orar, cuanto ms nosotros?, Marcos 1,35, De
madrugada, cuando todava estaba oscuro, Jess se levant, sali y se fue a un lugar
solitario. All se puso orar. Aqu nos ensea cual es el mejor tiempo para estar con Dios,
Jess nos ensea a pedir en su Nombre. (Juan 16:23-24 y 26-27). Es muy importante que
cuando oremos lo hagamos en el nombre de Jess, ya que es por su perdn que nosotros
podemos entrar a la presencia del Padre, ninguna otra persona puede darnos acceso a
Dios, Jess lo dijo en (Juan 14:6) "Yo soy el Camino, y la Verdad, y la vida; nadie viene al
Padre sino por m". Entonces nuestra Oracin debe ser, Al Padre, en el Nombre del Hijo, y
en el Espritu Santo (Juan 14,13-14). Oramos al Padre, en la autoridad del Nombre de
Jess, y nuestra oracin es llevada al cielo por el Espritu Santo.

ACTIVIDAD: Investigar las principales oraciones del cristiano. Segn el Padre
Cantalamessa: Cules son los medios con los que contamos para vencer al demonio?