Colecta: Almighty God, the fountain of all wisdom, who knowest our necessities before we ask and our ignorance in asking: Have compassion, we beseech thee, upon our infirmities, and those things which for our unworthiness we dare not, and for our blindness we cannot ask, mercifully give us for the worthiness of thy Son Jesus Christ our Lord; who liveth and reigneth with thee and the Holy Spirit, one God, now and for ever. Amen.
Lecturas: Gnesis 28:10-19; Salmo139:1-12,22-23; Romanos 8:12-25;
Himno Gradual: Fairest Lord Jesus No.383 1. Fairest Lord Jesus, Ruler of all nature, O Thou of God and man the Son, Thee will I cherish, Thee will I honor, Thou, my soul's glory, joy and crown!
2. Fair are the meadows, fairer still the woodlands, Robed in the blooming garb of spring; Jesus is fairer, Jesus is purer, Who makes the woeful heart to sing!
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3. Fair is the sunshine, fairer still the moonlight, And all the twinkling starry host; Jesus shines brighter, Jesus shines purer Than all the angels heav'n can boast!
4. Beautiful Savior! Lord of all the nations! Son of God and Son of Man! Glory and honor, praise, adoration, Now and forever more be Thine.
Proclamaci{on del Santo Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo (13:24-30, 36-43). Pueblo: Te Alabamos Cristo, Seor.
Jess les cont esta otra parbola: Sucede con el reino de los cielos como con un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero cuando todos estaban durmiendo, lleg un enemigo, sembr mala hierba entre el trigo y se fue. Cuando el trigo creci y se form la espiga, apareci tambin la mala hierba. Entonces los trabajadores fueron a decirle al dueo: Seor, si la semilla que sembr usted en el campo era buena, de dnde ha salido la mala hierba? El dueo les dijo: Algn enemigo ha hecho esto. Los trabajadores le preguntaron: Quiere usted que vayamos a arrancar la mala hierba?Pero l les dijo: No, porque al arrancar la mala hierba pueden arrancar tambin el trigo. Lo mejor es dejarlos crecer juntos hasta la cosecha; entonces mandar a los que
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han de recogerla que recojan primero la mala hierba y la aten en manojos, para quemarla, y que despus guarden el trigo en mi granero.
El Evangelio del Seor Pueblo: Te Damos Gracias, Cristo, Seor.
Sermn: Hemos venido exponiendo y analizando las parbolas del reino de Dios, comparaciones que nos llevan a entender lo que significa reino de Dios y la manera cmo obra en y entre nosotros.
Pero surge una pregunta o quizs varias qu es el Reino de Dios?
Respondamos con la misma Palabra de Dios: est en el corazn de las personas de buena voluntad.
Es el mismo Dios que habita en nosotros, si de verdad somos personas de buenas obras, de buenos deseos y de buenos propsitos. En pocas palabras, donde habita Dios, all esta su reino.
Entonces Jess para llevar su mensaje a los que le siguen, le escuchan, e incluso, persiguen, usa las
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parbolas para que el mensaje llegue a sus interlocutores, incluidos sus discpulos.
Son ejemplos de la vida diaria, de la cotidianidad de las personas de Israel, sencillos relatos que permiten que el mensaje sea entendido y asimilado.
En el evangelio de hoy Jess expone la parbola de la mala hierba o cizaa.
Es normal que durante el crecimiento de lo que se ha sembrado, crezca tambin la cizaa o mala hierba, llamada tambin maleza, la cual impide el buen crecimiento de las plantas, incluso roba el abono o fertilizante, lo que hace que el campesino, no logre una buena cosecha.
Para evitar el crecimiento de esta maleza, se han inventado numerosos qumicos y tambin otra clase de remedios orgnicos que la controlan.
Entonces, qu hacer frente a este mal?
Al leer este pasaje evanglico, Jess dice a sus discpulos y seguidores: Sucede con el reino de los cielos como con un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero cuando todos estaban
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durmiendo, lleg un enemigo, sembr mala hierba entre el trigo y se fue.
La cizaa es una hierba venenosa y embriagadora que, cuando esta germinando, se parece al trigo, pero que, una vez crecida, es de menor altura.
El trigo se distingue de la cizaa por sus frutos.
Al ser la cizaa una planta nociva, en el Antiguo Testamento es usada para hacer referencia a los pecadores.
Como las zarzas, la cizaa representa a los que se oponen al crecimiento del reino de Dios.
Siguiendo con la lectura del presente evangelio, podemos ver el desarrollo de este relato: Cuando el trigo creci y se form la espiga, apareci tambin la mala hierba. Entonces los trabajadores fueron a decirle al dueo: Seor, si la semilla que sembr en el campo era buena, de dnde ha salido la mala hierba?. El dueo les dijo: Algn enemigo ha hecho esto. Los trabajadores le preguntaron: Quiere usted que vayamos a arrancar la mala hierba?. Pero l les dijo: No, porque al arrancar la mala hierba pueden arrancar tambin el trigo, lo mejor es dejarlos crecer juntos hasta la cosecha; entonces mandar a los que han de
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recogerla que recojan primero la mala hierba y la aten en manojos, para quemarla, y que despus guarden el trigo en mi granero.
Evidentemente, en cualquier campo hay hierbas dainas que es difcil eliminar. Solo es posible separar la cizaa del trigo despus de la cosecha con un aparato especial llamado tamiz, el cual hay que calibrar bien, ya que los granos de la cizaa son ms pequeos que los del trigo.
Luego, la cizaa se quema, y el trigo se lleva al granero.
Del verso 36 al 43, Jess explica a sus discpulos en privado la parbola de la cizaa:
Jess despidi entonces a la gente y entr en la casa, donde sus discpulos se le acercaron y le pidieron que les explicara la parbola de la mala hierba en el campo.
Si leemos detenidamente los versculos antes mencionados, podemos entender claramente esta parbola de la mala hierba, donde Jess es el sembrador junto al Padre celestial, la siembra se da en el campo de este mundo donde vivimos.
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Aquellos de buena voluntad, son la buena semilla, en tanto que la mala hierba est representada por aquellas personas que obran mal, seducidos por la cizaa, que es una planta seductora, que ha engaado a muchos, unos han cado, otros no se han dejado engaar, optando por el reino de Dios.
Juntos crecen en este mundo:
Los humanos de buenas obras, expandiendo el amor, la justicia, la paz; en tanto que otros de mal corazn, permanecen en este mundo seduciendo a otros, haciendo malas obras carentes de amor, paz y justicia. Dios cosecha al final de los tiempos, separa el trigo de la cizaa. A los que han permanecido haciendo mal, sern echados al fuego, donde, como dice el evangelio vendr el llanto y la desesperacin. En tanto que los que han practicado el amor junto a la justicia y la paz, brillarn como el sol en el reino de su Padre.
Muchas personas cristianas y no cristianas, al observar y vivir las penurias de este mundo, los asesinatos, el hambre que sufren millones, la miseria extrema de otros tantos, se quejan ante Dios, expresando, que si Dios existe:
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por qu no hace justicia? Por qu no erradica el mal de este mundo cruel?, olvidando que Dios nos cre a todos en la libertad de escoger lo que es positivo y lo que no lo es.
Muchos se olvidan de que somos los inventores de los males y de la destruccin, seducidos por el demonio, que es el enemigo en el presente evangelio, aquel que se aprovecha de la noche del pecado para sembrar la mala hierba, principio de todo mal, destruccin, caos.
Ya en el libro del Gnesis donde se narra el sueo que tuvo Jacob: All tuvo un sueo, en el que vea una escalera que estaba apoyada en la tierra y llegaba hasta el cielo, y por la cual los ngeles de Dios suban y bajaban.
Tambin vea que el Seor estaba de pie junto a l, y que le deca: Yo soy el Seor, el Dios de tu abuelo Abraham y de tu padre Isaac. A ti y a tus descendientes les dar la tierra donde estas acostado Yo estoy contigo; voy a cuidarte por dondequiera que vayas, y te har volver a esta tierra.
No voy a abandonarte sin cumplir lo que te he prometido.
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Lo que significa que Dios acompaa siempre a quienes se dedican a obrar bien, a quienes son de buena voluntad, a quienes cumplen a cabalidad su ley.
Y respecto de la libertad en la que hemos sido creados por Dios, san Pablo, dice: As pues hermanos, tenemos una obligacin, pero no es la de vivir segn las inclinaciones de la naturaleza dbil. Porque si viven ustedes conforme a tales inclinaciones, morirn; pero si por medio del Espritu Santo hacen morir ustedes esas inclinaciones, vivirn. Todos los que son guiados por el Espritu de Dios, son hijos de Dios.
Este texto de Pablo reafirma que hemos sido creados libres por un Dios que ama la libertad, como dice el mismo san Pablo: Pues ustedes no han recibido un espritu de esclavitud que los lleve a sentir de nuevo miedo, sino el Espritu que los hace hijos de Dios.
Somos libres porque fuimos creados libres, y haciendo mal uso de tal libertad incurrimos en malas obras que destruyen el mundo en que vivimos.
Finalmente, el punto predominante de la parbola de la Mala Hierba est en la cizaa que sembr el enemigo; mejor dicho, en lo que debemos hacer o dejar de hacer para que crezca el reino.
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No hay que apresurarse principalmente a efectuar la recoleccin o cosecha, Dios enviar a sus ngeles para que recojan la cosecha, dice el evangelio.
Jess dirige su mensaje a los pecadores, no a los puros.
Es necesario dar un tiempo adecuado a la conversin.