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Introduccin
Los estudios sociales y antropolgicos sobre la pareja humana nos permiten
deducir que en las culturas ms primitivas la participacin e influencia de la
mujer en la actividad familiar es importante.

Su papel casi orgnica o estructuralmente, se hace especialmente necesaria en
todo lo que afecta a la procreacin y cra de los hijos, adems de adicionarse a
los sistemas de produccin caseros, vinculados a la sobrevida de los grupos
humanos. As la funcin del varn queda orientada desde pretritos tiempos a
los mecanismos de defensa y ayuda de la familia desde el entorno exterior.

A partir de esta divisin de la fuerza de trabajo, se estructuran desde las
culturas patriarcales, una visin de gnero diferencial en donde desde el interior
las mujeres posibilitan la homeostasis del microsistema social y los varones son
destinados a los procesos homeostticos macro-sistmicos, en donde se
luchaba por los recursos alimenticios o vinculados a la propiedad de terrenos
aptos para la vida. De esta forma se van generando funciones vinculadas tanto
a la visin de parejas, como tambin a la de las familias que heredaban tanto
aspectos materiales, como tambin culturales tales como roles y funciones
complementarias e interdependientes.

Asimismo la familia como concepto, reporta diversidad de inclinaciones y
aptitudes que a partir del xito, se fue replicando culturalmente, generndose en
su interior ideas fuerza, entendidos como valores que no deban ser
modificados y que constituyen el desarrollo de hbitos, adems de castas
sustenta la idea de que todos pertenecen a un mismo tronco familiar, de que
son solidarios en lo bueno y en lo malo, es el principal factor humano, social y
moral que aglutina a los miembros de un grupo familiar.



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La suprema aspiracin de la familia, despus de cubrir las necesidades de
subsistencia, se centra en los hijos, que son la ms segura garanta de ayuda
para los mayores, llegado el tiempo de su decrepitud, y los herederos naturales
del patrimonio de la familia, tanto en el orden material como en el cultural, moral
y espiritual. En este sentido, el cuidado de proteger la legitimidad de los hijos,
como concepto responde a la reduplicacin del sistema social. Pero en la
actualidad, tales monolitos culturales a pesar de presentar ciertas regularidades
se ha visto afectado gradualmente desde inicios del siglo XX, por el gradual
abandono por parte de ambos sexos, en las concepciones tradicionales del
gnero.

Chile, no escapa a tales cambios derivados desde la revolucin industrial en
donde el protagonismo de la mujer, cambia en su versin desde una
representante de la integridad de la familia, a un ser humano con derechos
sobre su sexualidad, independencia de consciencia y duea de su fuerza de
produccin hacia el exterior. Pero tales cambios tambin han generado, una
posicin compleja, sobretodo en la construccin del gnero femenino, quien por
un lado lucha por la independencia de los usos culturales ms arcanos, empero
se ve estructuralmente ligada a los hijos, por su maternidad.

En tal contexto la cultura latinoamericana y chilena, heredera de la tradicin
espaola, y en mixtura con sociedades tribales que conservaban roles desde la
estructuralidad de los gneros, potencio el concepto de familia y de las mujeres,
con funciones determinadas, las cuales solo actualmente estn variando,
generando paralelamente un cambio paradigmtico y obligado en la concepcin
de gnero masculino, los que trataran de revisarse sucintamente en los
siguientes apartados desde una visin terica y cultural amplia, pero que no
pierde de vista los orgenes conceptuales, ya que el cambio es eso, movilidad y
dinamismo el cual sugiere futuros, pero solo probables.

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Captulo I:
Planteamiento del Problema
1.1 Problematizacin
En correspondencia al vertiginoso cambio cultural que actualmente vivimos, los
siguientes fragmentos pretenden dar una visin general tanto terica como
sociocultural de los paradigmas y concepciones culturales en evolucin.
De esta forma la complejidad de la temtica corresponde a la propia
problematizacin que desea explorarse, al evidenciarse actos socio-culturales
en continuo dinamismo y que despiertan controversias ante representantes
polares de las posturas de gnero y funciones sociales de la nueva familia.

1.2 Justificacin
El tema a explorar pretende generar un marco referencial a travs del cual se
comprenda desde diversas perspectivas el concepto de familia y gnero, como
agentes participes de la herencia cultural a nivel de individuos y por ende de la
sociedad.
De esta forma la orientacin genrica del escrito tiende a asemejarse de
manera humilde a una monografa, centrada en aspectos ms bien cualitativos,
antes que cuantitativos.
1.3 Objetivos
General:
Conocer diversas concepciones tericas vinculadas al gnero, roles y
funciones en el concepto bsico de la familia y sus valores culturales.
Especficos:
Describir diversas concepciones culturales, sociolgicas o antropolgicas
que clarifican el concepto de familia y el traspaso de valores.
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Explorar concepciones religiosas y ticas enquistadas en las
concepciones culturales ms tradicionales.
1.5 Limitaciones
Esta revisin reporta importantes limitaciones centradas en la extrema
complejidad del tema y la propia idiosincrasia chilena, la cual no abunda
actualmente en estudios sociales a gran escala.
Captulo II
Marco Terico Referencial
2.1 Marco Conceptual
2.1.1 Conceptualizacin.
El Matrimonio Y La Familia En La Cultura Occidental.
La familia, junto con la religin, es la nica institucin social formalmente
presente en todas las civilizaciones. De hecho, la institucin familiar se
encuentra situada generalmente en el centro de la cosmovisin religiosa
judeocristiana. Es lgico, por tanto, que la filosofa clsica le haya dedicado
diversos escritos: Aristteles seala a la familia como una comunidad instituida
por la naturaleza para la atencin de las necesidades que se presentan en la
vida cotidiana. Cicern la llama "principium urbis et quasi seminarium rei
publicae", para poner de relieve su lugar prioritario en la vida social, porque es
su fundamento, as estos autores constatan que el desarrollo de las
civilizaciones depende de la evolucin de los valores familiares que se
sostienen.
Por tanto resulta necesario que la familia sea estimada como la clula bsica de
la sociedad, en los diversos aspectos. En primer lugar es la clula de la
sociedad en el mbito biolgico; tambin lo es en sentido cultural, moral y
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religioso: en el campo de la formacin, el ambiente familiar resulta insustituible
para transmitir todo el conjunto de tradiciones que configuran una civilizacin y
una cultura. Adems, la legislacin, el Estado y las otras fuerzas sociales
reponen en la importancia de la familia como ente bsico que permite la
construccin de la identidad y cultura. Dentro de tal contexto la destruccin
gradual de los monolitos culturales y la igualdad en derecho entre sexos, ha
generado conflictos y visto con alarma las nuevas concepciones de familias
ms all de la nuclear y la extendida.
La conducta de los pases occidentales, por lo que se refiere al ordenamiento
del matrimonio civil, se limita a acomodarse a los hechos y opiniones de la
sociedad, abstenindose de proponer un determinado modelo de matrimonio y
familia, por lo cual estos conglomerados en su cambio espontaneo estn
poniendo en aprietos a diversas concepciones institucionales del estado.
Dentro de la actual sociedad industrial y democrtica, la familia ha perdido
muchas de sus antiguas funciones tanto sociales como estrictamente familiares
y se ve disminuida por las condiciones de trabajo de la actual sociedad, por las
nuevas formas de agrupacin social y por los valores que se imponen en la
cultura moderna. El modelo cristiano de matrimonio, basado en la estabilidad de
la unin conyugal y en la fidelidad de los esposos a sus compromisos
matrimoniales, particularmente el cuidado y la educacin de los hijos, se
encuentra con especiales dificultades para adaptarse a la nueva situacin.
2.1.2. La Realidad De La Familia En El Momento Actual.
1.- Modelos matrimoniales.
El socilogo francs Louis Roussel ha dedicado recientemente a este tema un
interesante artculo, en el cual sintetiza buena parte de las conclusiones de la
sociologa de la familia occidental y explica algunas manifestaciones
aparentemente contradictorias del ciclo vital de las familias actuales. Los cuatro
modelos matrimoniales que describe Roussel son:
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El tradicional o institucional: Su finalidad es asegurar la supervivencia de
los individuos a travs del apoyo de las generaciones, primero de los
padres a los hijos y ms tarde de stos a aquellos, marco de desempeo
de numerossimas y decisivas funciones, siendo fruto suyo la transmisin
del patrimonio tanto material como simblico y la garanta del orden
social. En el seno de estas familias los criterios fundamentales para la
divisin del trabajo son el sexo y la edad y la ltima palabra corresponde
inapelablemente al patriarca. La relacin se concibe como indisoluble y
slo se extingue por la muerte.
El matrimonio alianza: Es una flexibilizacin del institucional, en el cual la
disminucin de la importancia del factor econmico se compensa con la
que en l gana la nocin de felicidad. La gente no se casa ya solamente
para establecer una familia, engendrar hijos y transmitirles un nombre y
un patrimonio, sino tambin para ser personalmente feliz. La carga
institucional, sin embargo, se revela en el hecho de que la desaparicin
del amor no justifica la ruptura del vnculo, pues en este modelo
matrimonial pesan tanto el afecto como el deber.
El matrimonio fusin: Es el que prevalece hoy en el mundo occidental y
tiene su fundamento en la solidaridad afectiva. En l la caracterstica
principal es el amor y la dimensin institucional queda relegada a un
plano secundario. En la mayora de las ocasiones se limita a una serie de
ceremonias y signos rituales externos que sirven de mero recordatorio de
lo que un da fue el matrimonio institucional y de poco ms. El
matrimonio y los hijos constituyen la familia nuclear. Falta el elemento
religioso, que ha sucumbido ante la tendencia secularizadora y la
sociedad se esfuma al pasar a primersimo plano la voluntad de los
individuos implicados. Se reducen la autoridad del marido y su obligacin
de sostener econmicamente el hogar. El divorcio aparece como un
simple corolario del teorema de que el matrimonio slo dura mientras hay
amor y ni es objeto de sancin, ni acarrea estigma alguno. La sociedad
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se cie a tomar nota de la ruptura y a proveer algunas medidas en
beneficio de los directamente implicados, dado el sentimiento de fracaso
o de incapacidad que produce en los cnyuges por su alta inversin
afectiva y sus consecuencias en los hijos.
El matrimonio asociacin o compaa.- se define por la pura y simple
cohabitacin, es decir, por su contenido. Sin embargo, tiene
generalmente una cierta duracin y pasa a los ojos de todos por una
unin estable y consolidada en la cual la situacin de hecho y la de
derecho no se distinguen, hasta tal punto que el concepto de legitimidad
desaparece de su vocabulario. Ya no hay diferencias entre los hijos
nacidos dentro y fuera de las uniones matrimoniales. La ruptura de la
convivencia no es algo inslito, porque nadie concibe esta unin como
irrompible, sino como una convergencia de intereses de la que forman
parte los servicios sexuales y de compaa. Se llega as a la
desintegracin del aspecto institucional de la familia, mediante la
privatizacin total de una relacin que la sociedad en otros tiempos
consider tan importante que elev al rango de los principales estatutos
jurdicos de la persona. Ahora predominan casi totalmente las clusulas
del contrato y la voluntad de los interesados, limitndose la sociedad a
arbitrar sus diferencias cuando estas se muestran irreconciliables.
2.- Nuevas formas de organizacin familiar.
Junto al patrn de la familia nuclear se han desarrollado algunas formas de
organizacin familiar que ya existan en tiempos pasados pero que ahora han
cobrado relevancia, como son las llamadas familias monoparentales, los
hogares de personas solas y las uniones de hecho o cohabitacin.
Respecto a las familias monoparentales, este tipo de familias viene rodeado de
una serie de problemas sociales, implican el desempeo de mltiples roles ms
all del gnero y generalmente el envejecimiento en soledad, posibilitando
problemas sanitarios a nivel fsico y mental.
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Las uniones de hecho o cohabitacin suponen generalmente un
comportamiento postmatrimonial, antes que prematrimonial. Teniendo una
previsin de progresivo incremento de esta forma de organizacin familiar,
como alternativa a las familias tradicionales.
3.- Perspectivas de futuro.
El examen de la evolucin de la familia y de su proteccin durante la ltima
dcada del pasado siglo, permite atisbar un futuro de cierta paradoja, dado que
un importante discurso modernizador ha coexistido con una prctica que ha
conducido al reforzamiento de los componentes ms tradicionales de la familia
por los siguientes motivos:
Prolongacin de la dependencia familiar de los hijos.
La privatizacin de los costes de crianza de los hijos y disminucin del
estado en la proteccin de la infancia.
Reconocimiento del papel de la familia como agente de proteccin social
y econmica.
Captulo III
Marco Metodolgico
3.1 Enfoque de la investigacin monogrfica
Esta investigacin se desarroll a partir del enfoque cualitativo, y de revisin de
antecedentes tanto tericos como tcnicos desde el campo de lo cuantitativo,
extrayndose de tales datos potenciales tendencias del comportamiento social.
3.2 Tipo de Estudio
En el caso de la revisin bibliogrfica, esta destaca en su funcin descriptiva y
ex post-facto,

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3.3 Tcnicas de recopilacin de informacin
La tcnica de recopilacin de informacin utilizada en este estudio corresponde
principalmente a la revisin, bsqueda, indagacin y anlisis de fuentes
primarias documentales.
Captulo IV
Anlisis y discusiones de resultados
Captulo V
Conclusiones
5. Conclusin y proyecciones para la investigacin
Bibliografa
Linkografa
Prensa
Artculos de Revistas
Anexos