ENCUENTRO ORGANIZADO POR LA CTEDRA CARDOSO DEL TALLER DE
COMUNICACIN COMUNITARIA CARRERA DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES / UBA/ OCTUBRE 2009 Mara Teresa Sirvent 1 Introduccin
Desde mi perspectiva, y a la luz de mi experiencia personal, a partir de la dcada de los 60, la relacin entre Educacin Superior y Educacin popular en la Argentina se nos presenta fundamentalmente como un campo de lucha cultural entre paradigmas en las ciencias sociales ue se confrontan como contrarios y a veces contradictorios! En trminos generales, siempre implic una oposicin, de manera impl"cita o expl"cita al paradigma dominante de la universidad! #ero los trminos de esta oposicin son necesariamente distintos seg$n las pocas histricas! %uando ha&lamos de Educacin #opular nos referimos a una perspectiva de la educacin, un paradigma educacional ue desde sus or"genes ha presentado como una de sus connotaciones centrales su profunda intencionalidad pol"tica en trminos de &uscar ser un instrumento de li&eracin y emancipacin de los sectores mayoritarios, explotados y sometidos por una sociedad capitalista marcada por profundas in'usticias sociales y &rechas de desigualdad y discriminacin social! (mplica una opcin de tra&a'o 'unto a los ) Este documento sirvi de &ase para la ela&oracin de la s"ntesis presentada por *ar"a +eresa Sirvent y %laudia ,omagno en el Encuentro -#asado y #resente de la Educacin #opular.! /na primera versin de este tra&a'o se present en Diciem&re del a0o 1002 en el -Seminario (nternacional de #ol"tica y Sociolog"a de la Educacin Superior. organizado por la 3ed (&eroamericana de (nvestigacin en #ol"ticas de Educacin 43(A(#E5 con la cooperacin de la /niversidad de 6uenos Aires, la /niversidad 7acional de +res de 8e&rero y el (nstituto #aulo 8reire!
) ) grupos o clases sociales excluidos de la esfera de decisiones sociales, con el fin de cola&orar en el fortalecimiento de su organizacin y capacidad de participacin social! Se conci&e la apropiacin y construccin colectiva de conocimiento como un instrumento de poder ue apoye la lucha de los su'etos histricos de la transformacin social! Esta perspectiva de la Educacin #opular en sus notas centrales, tiene una larga historia donde deseo destacar la tradicin europea y la tradicin latinoamericana! Es mi inters remarcar ue en am&as tradiciones aparece en los or"genes de la Educacin #opular un papel importante de la /niversidad #$&lica! Tradicin Euroea En relacin con la tradicin europea, podemos u&icar sus or"genes a fines del siglo 9(9 y principios del Siglo 99 con significados no tan ale'ados del actual! En vie'os documentos de la :EA, :or;er Educational Asociation, 4Asociacin para la Educacin de los +ra&a'adores5 nacida en (nglaterra en el a0o )<0=, encontramos ue esta&a claramente expresada en los principios y o&'etivos del movimiento ! , la preocupacin por una educacin de los adultos tra&a'adores! Esta asociacin atrajo a trabajadores que actuaban en las ramas polticas, sindical y cooperativa del movimiento laborista y a hombres de iglesia e intelectuales que simpatizaban con los fines del movimiento. El movimiento se asign dos responsabilidades principales trabajar por el establecimiento de un sistema de ense!anza que posibilitara a todos los ni!os una educacin acorde con sus capacidades, y ayudar a los adultos de las clases trabajadoras a desarrollar sus capacidades individuales y a 1 ,es /niversites et l> Education des Adultos /7ES%?, )<@1 8icha del Departamento de Extensin /niversitaria y del Departamento de %iencias de la Educacin A0o )<6) 1 1 conducir ms efizcamente la lucha por la emancipacin social o industrial 3 ."El subrayado es nuestro# Esta&a en los principios del movimiento, por un lado la conuista de una educacin p$&lica para todos y por el otro ya se manifesta&a, el esp"ritu verte&ral ue para m" es un signo distintivo de la educacin popular hasta el presenteA la li&eracin, la emancipacin de la clase tra&a'adora! Se vislum&ra la intencin de una educacin para los adultos tra&a'adores ue fortaleciera su capacidad de lucha social! Este segundo o&'etivo, dice el documento, o&lig a la asociacin a esta&lecer mBs estrechos contactos con las universidades procurBndose ue se esta&lecieran nuevos servicios destinados a proporcionar esta ense0anza! As" se esta&leci una gran cola&oracin entre la :!E!A y las universidades! El sistema se extendi de ?xford a toda (nglaterra, al pa"s de Cales y a parte de Escocia! En )<0D se ha&"a constituido el primer comit mixto compuesto por profesores de la universidad y miem&ros de la :!E!A! Estos comits se repitieron en muchas universidaes y en )<0< fue fundado el %omit %entral %onsultivo para la ense0anza en peue0os grupos 4clases tutoriales5 de educacin popular, constituido en partes iguales por miem&ros de las universidades y de los tra&a'adores! Asimismo, la educacin de adultos en %anadB, tuvo su origen en el movimiento de las instituciones o&reras ue se produ'o a principios del siglo 99 despus de ha&er tenido gran extensin en (nglaterra! En este pa"s, los dirigentes locales de actividad pol"tica y de la educacin se esforzaron en la creacin de instituciones o&reras, para poner a disposicin de la po&lacin los %entros de %ultura #opular donde se = ?&!%it /7ES%? )<@1 = = desarrolla&an actividades dirigidas por profesores universitarios, educadores y especialistas! ,a Educacin #opular en sus nutrientes europeas nace acompa0ando la historia del movimiento o&rero y en relacin con la educacin de adultos y las universidades! Aparecen tres connotaciones de la educacin popular ue se fueron manifestando a lo largo de su historiaA )! el componente de emancipacin y li&eracinE 1! una clase o&rera y un movimiento sindical ue a medida ue se fue desarrollando &usca tomar en sus manos sus propios intereses en materia de educacin! Dicen los historiadores de la educacin popularA $...las clases inferiores de %nglaterra y de muchos otros pases, despreciadas, comenzaron a desarrollar sus movimientos propios de educacin y de e&presin cultural. 4 =! la educacin p$&lica y la educacin popular de los adultos tra&a'adores se constituyen en una demanda socialE demanda social ue implica el reconocimiento de la educacin como una necesidad colectiva y su expresin como reivindicacin social! 7o fueron casuales, los testimonios de los documentos citados, en relacin con ue este movimiento estuviera motorizado por hom&res socialistas, y no fue casual ue se enfrentaran con la indiferencia de muchos dirigentes universitarios ue en muchos casos demor su avance! F ?&!%it /7ES%? )<@1 F F Tradicin Latinoa"ericana ,a dcada del 60 implic el inicio de profundos cam&ios y &$suedas en la realidad latinoamericana G como por e'emplo, los comienzos de la revolucin cu&ana y las primeras guerrillas rurales en Amrica ,atina y ArgentinaH y en el Bm&ito de los paradigmas de anBlisis y de interpretacin de la sociedad latinoamericana
con la confrontacin entre el paradigma de la teor"a de la modernizacin -versus. el paradigma de la teor"a de la dependencia! #
%omenza&an a sentarse las &ases de otros de&ates claves para la concepcin de la educacin ue i&an a tener sus consecuencias tanto en la investigacin como en la intervencin educativaA la concepcin de Educacin #ermanente a lo largo de toda la vida y mBs allB de los limites de la escuela y la concepcin de Educacin #opular ,a educacin popular en sus conceptualizaciones y realizaciones ha tenido una larga historia en Amrica ,atina! En los inicios de la dcada del 60, se va conformando en el caso de Argentina y 6rasil los primeros cuadros de &ase en educacin popular de adultos, a travs de acciones en el seno o con el apoyo de la universidad p$&lica! En Argentina, a principios de la dcada de los 60, se inician las experiencias y seminarios de formacin en el campo de la educacin popular de adultos organizados por el Departamento de Extensin /niversitaria de la /niversidad de 6uenos Aires 4DE/5 con la gu"a de la figura pionera de Amanda +ou&es! En mi caso personal, como en el de muchos colegas universitarios, nos iniciamos tra&a'ando en educacin popular de 'venes y adultos a travs de dichas actividades del Departamento de Extensin /niversitaria de la /6A y en el seno mismo de la @ *!+!Sirvent Moderni$acin % Educacin& notas ara una rede'inicin! En 3evista P(ura(! 8undacin #lural para la participacin democrBtica! Ano (( 7ro! @! )<26 6uenos Aires! @ @ universidad p$&lica! ,a autora de este tra&a'o integr uno de los primeros grupos de educadores de adultos ue se form, desarrollando experiencias de educacin popular en asociaciones &arriales G&i&liotecas, clu&es y cooperativasG con sectores populares ur&anos y su&ur&anos de 6uenos Aires! %omenzaron a implementarse programas y actividades de educacin de adultos, especialmente con grupos ue conforma&an el cinturn de po&reza de las villas miseria de la %iudad de 6uenos Aires y del Cran 6uenos AiresG! Estas experiencias marcaron la formacin de muchos de nosotros en el campo de la educacin popular de adultos y signific para mi generacin, el comienzo de la ruptura con los postulados de la tradicin positivista en educacin y con su visin de o&'etividad y falsa neutralidad cient"fica, para encaminarnos, no sin oposicin, no sin confrontacin, no sin luchas hacia el camino ue nunca de'amosA el camino del compromiso social, el camino en ese momento de una educacin popular! ,as actividades de educacin de adultos y de formacin de cuadros en educacin popular organizadas por el DE/ esta&an centradas en propuestas metodolgicas ue implica&an el desarrollo de actividades cient"ficas de anBlisis de la actividad cotidiana de los grupos de sectores populares participantes! Estas actividades, se conforma&an en -ciclos culturales. con un movimiento en tres tiemposA a5 la descripcin de los hechos tal cual aparecen, su u&icacin en tiempo y espacio, el anBlisis de sus aspectos, los puntos de vista y las contradiccionesE &5 la explicacin del por u de los hechos, del o&'eto en estudio, la &$sueda de causas y consecuencias, de leyes y teor"asE c5 el anBlisis de soluciones, la &$sueda de caminos de realizacin prBctica, la determinacin de fines y medios para la accin! 6 6 En estas experiencias se tra&a' con la metodolog"a del entrenamiento mental 6 , mtodo pedaggico aplicado a la educacin de adultos ue implica en s" mismo un proceso de investigacin por parte del adulto de los pro&lemas de su realidad cotidiana y ue se desenvuelve a travs de instancias, como por e'emplo los -ciclos culturales. y los -c"rculos de informacin. ue encontramos posteriormente en varias modalidades de las experiencias de Educacin #opular en Amrica ,atina! %omo expresa Amanda +ou&es D A $Este movimiento que va de los hechos a las ideas y de las ideas a la accin constituye un circuito donde los tres momentos se suceden o superponen sin solucin de continuidad 'a educacin popular no puede ser concebida como una generosa concesin de las clases privilegiadas( al contrario, presupone la promocin socio)poltica de la clase trabajadora, una homogeneidad en la estructura social y por lo tanto un real progreso social. /na Educacin #opular ue entra&a a 'ugar claramente como soporte de la construccin colectiva del conocimiento necesario para la ela&oracin de un proyecto popular del su'eto histrico del cam&io social, para muchos de nosotros en ese momentoA la clase o&rera organizada! Era la fuerza del devenir histrico! 6 El mtodo de entrenamiento mental, mtodo de educacin de adultos, fue creado en 8rancia al final de la Segunda Cuerra *undial por el grupo fundador del movimiento #ue&lo y %ultura, promovido fundamentalmente por Ioffre Dumazedier y #aul ,egrand! #ara mBs detalles ver, entre otrosA %hasson, I!8! ,>Entrainement mental, )<D@, Ed! Du seuil, #arisE Sirvent, *!+ Educacin de adu(tos& Investi)acin % Particiacin* Desa'os % Contradicciones* )<<), 1002 Segunda edicin ampliada 6uenos AiresA Editorial *i0o y Davila! #ags! 1F0H1FDE D +ou&es A Un en'o+ue de (a educacin de adu(tos En 3evista de la /niversidad de 6uenos Aires, /6A J poca A0o J(, 7ro F 6uenos Aires )<6) #agsADF=HD@1 D D A mediados de los 60, ha&"amos comenzado a tra&a'ar en apoyo a la ela&oracin del #royecto #ol"tico de la %C+ de los Argentinos, liderada por 3aimundo ?ngaro, en materia de pol"tica educativa! A$n me veo ante mBs de un centenar de o&reros, teniendo atrBs de m" un pizarrn con estad"sticas educacionales ue de&"a compartir y analizar con los compa0eros tra&a'adores! A$n siento el tem&lor de mis piernas y el miedo a fracasar frente a tama0o desaf"o! *uchos de nosotros, tam&in comenzB&amos a tener una v"vida esperanza de ue un cam&io social y revolucionario era posi&le en los pa"ses del %ono Sur! ,as experiencias del Departamento de Extensin de la /niversidad, tal vez por ser poco difundidas 2 , no figuran en los tra&a'os mBs conocidos de sistematizacin de las experiencias de educacin popular! 3epresenta&an las ideas y postulados de la educacin popular apoyados en las mismas nutrientes ue los historiadores &rasile0os le reconocen al pensamiento de #a&lo 8reireA el grupo de #ue&lo y %ultura de 8rancia < ! 7o fue casual ue al mismo momento y desde inicios de la dcada de )<60 en 6rasil, #aulo 8reire ven"a implementando, con los grupos sometidos de la sociedad, prBcticas educativas dirigidas a colocar el potencial li&erador del conocimiento y la actividad cient"fica al servicio de sus intereses y necesidades! #a&lo 8reire form parte del *ovimiento de %ultura #opular 4*%#5 del 7ordeste 6rasile0o, creado en )<60 y enraizado en la perspectiva francesa del grupo #euple et %ulture! )0
2 6rusilovs;y Silvia E,tensin Universitaria % educacin ou(ar* E,eriencias rea(i$adas- de.ates endientes 6uenos Aires Ed! E/DE6A )<<< < Sirvent ?&! %it 1002 )0 6randao, %! 3! Da educa/0o 'unda"enta( ao 'unda"enta( da educa/0o! En *oncep+,es e e&peri-ncias de Educa+.o /opular, %adernos do %EDES, )<20 %ortez Editora, SKo #aulo, 6rasil!E 3osas, #! O "ovi"ento De Cu(tura Pou(ar 1 MCP! En 0ovimento de *ultura /opular, *E*?3(A,, *%#, 16 a0os, 8undaLKo de %ultura %idade de 3ecife, 3ecife, 6rasil!)<26 2 2 Dice #aulo 3osas en su art"culo -? movimento de cultura popular. )) A $1aba entre los intelectuales, artistas y profesores que se comprometieron en la creacin e implementacin del 0*/, un pasado marcado por el sentimiento del hombre y lo social. 2ermano *oelho, su principal idelogo, vena con su esposa 3orma /orto *arreiro *oelho de una larga permanencia en /ars, en contacto con una visin nueva de la sociedad, de la educacin y del cristianismo. 4raan todo el espritu de 5oimondeau, /euple et *ulture, 'ebret, 6umazedier, 0ounier, 7reinet y el clima de los 89ibutzim: de %srael. "'a traduccin es nuestra# %arlos 3odrigues 6randao se0ala al respecto ueA $ los programas que desde los a!os ;< inauguraron en el 5rasil la Educacin de 5ase y una Educacin /opular, combinan personas e intereses diferentes. 6e un lado bases tericas y de pr=ctica pedaggica de un origen m=s franc>s que en poco tiempo fueron retomadas y reescritas por brasileiros. 6el otro lado, los intereses y los objetivos pedaggicos y sociales ligados principalmente a la %glesia *atlica y la ?niversidad 5rasile!a. @A "'a traduccin es nuestra#
6randao en su tra&a'o y en relacin a lo ue el autor presenta como -la educacin popular del sistema #aulo 8reire. se0ala ue la con'untura histrica del surgimiento del programa ha tenido ue ver por un lado con la (glesia en un per"odo de cam&io dominado por enc"clicas modernizantes so&re derechos humanos y cam&io social, mBs movimientos sociales de accin catlica, con'untamente con procesos de popularizacin del medio universitario asociados con la formacin de experiencias de extensin universitaria y de )) 3osas #! ?&! %it #agsA )<H=6 )1 6randao, %! ?&!%it pag! 1) < < movimientos universitarios de cultura popular! 6randao menciona expl"citamente como origen de los programas de -la educacin popular del sistema #aulo 8reire. a grupos &rasile0os constituidos en torno a la universidad y como profesionales responsa&les a profesores y alumnos de la universidad mBs grupos catlicos y evanglicos constituidos en torno a proyectos de promocin social a travs de la cultura popular! )= Es interesante remarcar las ra"ces comunes de las iniciativas de Educacin #opular de Adultos en el Departamento de Extensin /niversitaria de la /niversidad de 6uenos Aires, con el *ovimiento de %ultura #opular 4*%#5 del nordeste &rasile0o, del ue formara parte #aulo 8reire dirigiendo su Divisin de (nvestigaciones! El *%# se crea en )<60 en 3ecife, 6rasil! En el mismo a0o, y desde fines de )<@<, Amanda +ou&es Gue como los esposos %oelho ha&"a regresado de una estad"a en 8rancia e (nglaterra en la ue durante dos a0os ha&"a tra&a'ado intensamente con el grupo de #euple et %ulture y sus l"deres Ioffre Dumazedier y #aul ,egrandG inicia las primeras experiencias de educacin popular de adultos en el Departamento de Extensin /niversitaria de la /niversidad de 6uenos Aires, de )<60 a )<66! Esta 2istoria es arte de una 2istoria de (a re(acin Educacin Pou(ar % Universidad P3.(ica +ue a3n de.e ser escrita* Tanto en (a e,eriencia ionera .rasi(e4a de Educacin Pou(ar co"o en (a de (a Ar)entina- (a Universidad P3.(ica tuvo un ae( i"ortante en e( ao%o % est"u(o a( desarro((o de (as "is"as* )= 6randao, %! ?&!%it pag! 16 )0 )0 Dictaduras % Educacin Pou(ar en (a Ar)entina 7o es casual ue el golpe de Estado de ?ngan"a y la intervencin de la universidad frustara esta experiencias de educacin popular en la Argentina en el a0o )<66! En )<D=, despus de los a0os del go&ierno militar impuesto en )<66 un nuevo periodo de go&ierno elegido democrBticamente se inicia en el pa"s! Durante los a0os de )<D= a )<D@ se &usca reiniciar en la /niversidad de 6uenos Aires los proyectos de Educacin #opular truncados en )<66, los ue vuelven a ser cercenados con la intervencin de la /niversidad de 6uenos Aires en )<D@, en la poca de la cruenta represin de la triple A! A continuacin, a partir de )<D6, durante los a0os de la dictadura mas cruenta de la Argentina, se cercen la posi&ilidad de introducir en la formacin de toda una generacin, las perspectivas innovadoras ue comenza&an a consolidarse en Amrica ,atina en relacin, entre otras, con la (nvestigacin Accin #articipativa y la Educacin #opular! Es claro, ue estas perspectiva eran perci&idas como atentatorias al -orden esta&lecido. y su&versivas! La educacin ou(ar % (a universidad 3.(ica desu5s de (a dictadura de( 67 en (a Ar)entina& 189:11898 Es por eso ue, cuando se inicia la gestin normalizadora en el (nstituto de %iencias de la Educacin 4(%E5 de la 8acultad de 8ilosof"a y ,etras de la /niversidad de 6uenos Aires, posteriormente denominado, (nstituto de (nvestigaciones en %iencias de la )) )) Educacin 4((%E5 )F expresamos con todo dolor ue la Argentina en materia de tendencias innovadoras en investigacin social y educativa en la universidad pu&lica, se ha&"a convertido en el -furgn de cola. de las perspectiva y de los de&ates epistemolgicos, tericos y metodolgicos ue se desarrolla&an en Amrica ,atina, especialmente en el Bm&ito de la (nvestigacin Educativa y de la Educacin #opular en la medida ue la ferocidad de la dictadura militar &usc cercenar el Bm&ito acadmico de la universidad pu&lica con mayor fuerza ue en las dictaduras militares de otros pa"ses de Amrica ,atina! A partir de la reconstruccin en democracia de los a0os 2FH<0 se intenta resta&lecer en la /niversidad de 6uenos Aires 4/6A5, los de&ates reprimidos, y las perspectivas claves de la (nvestigacin Accin #articipativa y de la Educacin #opular con sus dimensiones de una intencionalidad pol"tica, epistemolgica y metodolgica ancladas en la visin de una ciencia y educacin emancipadora, desde la perspectiva de los clBsicos de la teor"a social critica y de un claro posicionamiento del compromiso social del educador y del investigador! Se comenz la formacin, en el Departamento de %iencias de la Educacin y en el (nstituto de (nvestigaciones en %iencias de la Educacin de la 8acultad de 8ilosof"a y ,etras de la /6A, de nuevos cuadros en Educacin #opular e (nvestigacin #articipativa, &uscando superar el hiato generacional ue se hereda&a de la represin llevada a ca&o por la dictadura militar del D6 al cercenar el desarrollo de las iniciativas de Educacin #opular en la /niversidad de &uenos Aires! )F ,a autora de esta ponencia fue Directora del (%E durante la gestin normalizadota de los a0os )<2FH)<<) )1 )1 Se profundizaron a travs de seminarios de estudio e investigaciones el perfil de las dimensiones de Educacin #opular consideradas comunes a la mayor"a de experiencias en Educacin #opular en Amrica ,atina! )@ a* Su di"ensin socio1o(tica& se parte de una visin de nuestra sociedad latinoamericana y argentina surcada desde siempre y horadada cada vez mBs por la creciente agudizacin de la in'usticia social y la dominacin! M se asume una visin de la transformacin social asociada al crecimiento de la capacidad de los sectores populares de participar realmente en las decisiones ue afectan su vida cotidiana, capacidad de participacin entendida como un proceso histrico de conuista y aprendiza'e para realizar sus intereses o&'etivos espec"ficos! Na&lamos de conceptos ue venimos acu0ando desde mediados del D0> referidos a una participacin real y no enga0osaE no se trata de un -como s". de la participacin 17 ! .* Su di"ensin ou(arA en cuanto a los su'etos de su accin H los su'etos histricos de un profundo cam&io social, la &ase social de una transformacin H y en referencia a sus o&'etivos ue apuntan a servir de instrumento de apoyo a la participacin, a la organizacin popular y a la construccin de su proyecto pol"tico social! %ada momento histrico nos enfrenta con el desaf"o de responder a la pregunta Ouienes son los su'etos de nuestras acciones de educacin popular seg$n el devenir histricoP Ne au" uno de los desaf"os para el educador popular! (dentificar la emergencia de estos su'etos histricos posi&les negadores del capitalismo en sus diversas expresiones de la historia! )@ Sirvent *!+! ?&!%it 1002E Sirvent *+ Educacin Pou(ar de ;venes % Adu(tos % Particiacin Socia(& Una <istoria % Un resente en +emas em EducaLKo, Editora /niversitBria /8#6A IoKo #essoa, 100=, 7$mero )1! E 3igal ,! Investi)acin Accin Particiativa 6uenos Aires %(#ES 1006E 3igal ,! y 8lood, %! 4sQf5 Investi)acin1accin % or)ani$acin ou(ar %(#ES, Argentina 4mimeografiado5 )6 *!+! Sirvent Estructuras de Poder- Cu(tura Pou(ar % Particiacin Socia(* Una investi)acin en e( .arrio de Mataderos =189#11898 5! 6uenos Aires! Editorial *io y Davila y 8acultad de 8ilosof"a y ,etras de la /6A! (mpreso en Espaa! )<<< )= )= c* Su di"ensin eiste"o()ica& la educacin popular conci&e al conocimiento como una construccin colectiva y dialctica de ida y vuelta constante entre teor"a y prBcticaE entre conocimiento cient"fico y conocimiento cotidiano! %onocer la realidad es comprender los hechos como partes estructurales de un todo en movimiento donde se identifican aspectos, puntos de vista y contradicciones! Se &usca descu&rir la esencia de los fenmenos tras las apariencias! El conocimiento dialctico se opone a la nocin de conocimiento como adicin lineal acumulativa de informacin! Se asume ue el pensamiento humano se conforma movindose en espiralA parte de un punto y vuelve a l, pero enriuecido! Dado ue las cosas no se presentan directamente y ue no se posee la facultad de penetrar inmediatamente en su esencia, es menester dar un rodeo para conocerlas! En el mismo sentido, las situaciones histricas u o&'etos concretos son el punto de partida del anBlisis, pero tam&in su punto de llegada como totalidad explicada e interpretada u o&'eto de conocimiento! El concepto de praxis Gsuperador de la escisin teor"aHprBctica en tanto prBctica de transformacin a travs de la cual se accede a la esencia del o&'etoG, as" como la nocin de Rconstruccin del o&'eto de estudio> como tcnica de ruptura con respecto al sentido com$n, son tam&in ideas fundamentales en la dimensin cognitiva y epistemolgica de la educacin popular! 3etomando el pensamiento de Antonio Cramsci en sus escritos de la prisin 4)<16H)<=D5 )D A $El comienzo de la elaboracin crtica es la conciencia de lo que realmente se es, es decir, un concete a t mismo como producto del proceso histrico desarrollado hasta ahora y que ha dejado en t una infinidad de huellas recibidas sin beneficio de inventario. Es preciso efectuar, inicialmente, ese inventario. Se asume claramente ue las acciones de la educacin popular y de la investigacin participativa conducen a la realizacin de este inventario! c* Sus asectos "etodo()icos& no nos referimos espec"ficamente a las tcnicas de tra&a'o sino a los modelos de accin pedaggica y didBctica ue aseguren la )D Cramsci A! El materialismo histrico y la filosof"a de 6enedetto %roce, )<26 Iuan #a&lo editor, *xico! #gs 1F6 )F )F produccin colectiva y el crecimiento del grupo hacia su autonom"a de decisiones! ,a educacin popular parte de la descripcin de las situaciones pro&lemBticas de los su'etos de la accin educativaE &usca los factores ue pueden dar cuenta de la misma y la determinacin de fines y medios para la accin a travs de una construccin colectiva del conocimiento ue se va -amasando. en el 'uego dialctico del sentido com$n y el conocimiento cient"fico! Esto implica tomar la experiencia, la cotidianeidad y la prBctica como o&'etos de reflexin! El conocimiento cr"tico desarrolla un esfuerzo de conceptualizacin y anBlisis histrico para superar la percepcin pragmBtica y fragmentada de los pro&lemas &uscando la construccin de una conciencia colectiva de los mismos! En este sentido se oponen diametralmente a la -&a'ada de l"nea. o al -adoctrinamiento. sea cual fuere el contenido de dicho -adoctrinamiento.! 7o se trata ni de reproducir la educacin &ancaria de la ue nos ha&la&a 8reire pero llenBndola de un contenido li&erador! 7o es esto li&erador! 7i tampoco significa una suerte de -populismo pedaggico. donde el educador o el animador se niega a s" mismo minimizando e incluso anulando el papel activo del educador!!!! pero no es fBcil! %omo alguna vez di'o el mismo 8reire -!!! yo no he dicho ue el educador no de&a ense0ar, sino ue de&e pensar u ense0ar y cmo!!!. Este marco de referencia en con'uncin con nuestros conceptos verte&rales de #oder, #articipacin y %ultura #opular fue la gu"a para la implementacin de acciones de Educacin #opular y de (nvestigacin Accin #articipativa en la /niversidad de 6uenos Aires ue sirvieron de nutriente para retomar la formacin de nuevos cuadros de educacin popular despus del vac"o generacional de'ado por la dictadura del D6, como ya se mencion mBs arri&a! A lo largo de dichas acciones se pudo analizar cient"ficamente por una lado las huellas ue una historia socioHpol"tica, y especialmente la dictadura militar mas cruenta en nuestro pa"s ha&"a de'ado en las instituciones sociales y educativas y fundamentalmente en nuestras maneras de pensar y representarse la realidad ue opera&an como mecanismos o&turadores de la participacin social y la reconstruccin )@ )@ democrBtica )2 M por el otro los o&'etivos de la educacin popular seg$n diferentes momentos de nuestra historia desde el fin de la dictadura militar hasta nuestros d"as! Estos tra&a'os se vienen realizando desde )<2F hasta el presente, a travs de acciones de articulacin de Docencia, (nvestigacin y Extensin o +ransferencia ue tiene su soporte en la /niversidad de 6uenos Aires! )< La educacin ou(ar % (a universidad 3.(ica& (os a4os 188> % e( roceso de i"(e"entacin % conso(idacin de( neoconservaduris"o& 1989-21 %a&e se0alar ue esta -conuista de espacios. curriculares y cient"ficos como el se0alado mBs arri&a en la /6A, estB a$n le'os de resultar satisfactoria 10 ! Este camino no ha sido ni es un 'ard"n de rosas pues de&emos enfrentar en nuestro uehacer cotidiano, como escri&e Atilio 6orn 1) , $ las formas m=s sutiles de vigilancia que tambi>n deterioran las libertades acad>micas en nuestras universidades el control poltico establecido mediante la institucionalizacin de un rgido paradigma que determina cu=l es la ciencia verdadera y cu=l no, y cu=les son las teoras correctas y las que slo son chapuceras irresponsables y, a veces, subversivas del orden social. ,os 'uicios negativos, en el Bm&ito acadmico so&re la Educacin #opular muchas veces form parte de esta evaluacin sesgada y descalificatoria! )2 Sirvent *!+! 1002 ?&! %it %ap! (J ,a educacin de 'venes y adultos frente al desaf"o de los movimientos sociales emergentes en Argentina! #ags 1@@ H 1D< )< #rograma de (nvestigacin -Desarrollo SocioH%ultural y Educacin #ermanenteA la educacin de 'venes y adultos en el mBs allB de la escuela. ((%EH 8acultad de 8ilosof"a y ,etras G /6A Direccin del programaA *ar"a +eresa Sirvent, Amanda +ou&es e Nilda Santos! Este programa de investigacin se inicia en el ((%E desde el a0o )<2F y contin$a su desarrollo hasta el presente! 10 Sirvent *!+! y ,lomovate S! A cincuenta a4os de (a creacin de Ciencias de (a Educacin en 3evista ES#A%(?S de cr"tica y produccin! 8acultad de 8ilososf"a y ,etras G /6A 7ro! =6 7oviem&re 100D 1) 6orn Atilio Conso(idando (a E,(otacin La acade"ia % e( ?anco Mundia( contra e( ensa"iento crtico 1002 Editorial Espartaco #ags! F@ )6 )6 El contexto histrico de la dcada de los a0os <0 implic un retroceso en la conuista y concrecin de los valores, necesidades y derechos ue hacen a la larga lucha histrico por una 'usticia social y por una participacin real en las decisiones so&re la 'usta o in'usta distri&ucin de los recursos y &ienes de una sociedad! (mplic la consolidacin del neoli&eralismo tam&in en una cierta victoria cultural de su concepcin de la sociedad contraria a los postulados de una teor"a marxista, dialctica y cr"ticaE de una sociedad contraria y hostil a la participacin popular vista como el enemigo acrrimo de las leyes del mercado! (mplic el avance del pensamiento $nico, una suerte de -!!! doctrina viscosa ue insensi&lemente envuelve cualuier razonamiento re&elde, lo inhi&e, lo pertur&a, lo paraliza y aca&a por ahogarlo. 11 +am&in en las aulas universitarias y en la vida acadmicaE se aceptaron en dichos Bm&itos los versos del li&eralismo, sin cr"tica! M esto repercuti en la vida de la educacin popular en nuestras aulas universitarias! %omenzamos a asistir en nuestros Bm&itos acadmicos a un supuesto velatorio de la educacin popular y de la participacin! ,a -educacin popular ha muerto!!!. -!!! la participacin ha muerto!!!., escuchB&amos decir en nuestras aulas universitarias! 7o fue fBcil seguir tra&a'ando y formando cuadros en educacin popular! Na&"amos pasado de un boom en el )<2F, )<2@, a ver nuestras aulas vac"as a partir del )<2<! *uchos intelectuales tam&in, formadores de mentalidades nuevas, ha&"an sido cooptados y ha&"an devenido en Slos intelectuales orgBnicosS de la transformacin educativa neoli&eral! Algunos de nosotros, por el contrario, comenzamos, desde la implantacin del neoli&eralismo, a prever y a advertir so&re sus funestas consecuencias! Tramos tildados entonces de -los 11 En -#ensamiento cr"tico vs! pensamiento $nico.. 'e 0onde 6iplomatique, edicin espa0ola 4,H#ress5, )<<2! )D )D fol;lricos y romBnticos del 60! 7o nos fue fBcil continuar con la formacin de cuadros en educacin popular en este contexto! #ero lo hicimos! La educacin ou(ar % (a universidad 3.(ica& dicie".re !>>11 2asta e( resente actua( A partir de los sucesos del )< y 10 de diciem&re del 100) !@ en Argentina, nuevamente la realidad sorprende y desaf"a todos los mBs exuisitos pronsticos de los cient"ficos sociales! 7os enfrentamos con una serie de situaciones nuevas en el campo de lo social ue hu&ieran sido dif"ciles de prever hacia fines del a0o 100)! 8ueron varias las manifestaciones de protesta popular y de emergencia de movimientos sociales ue comenzaron a desafiar la imposicin del pensamiento $nico y a producir una ruptura en la aceptacin sumisa y -naturalizada. de la in'usticia social y la po&reza, y fundamentalmente del miedo acumulado en a0os de represin pol"tica y de cruentas dictaduras militares! %omenzaron a generarse en %apital 8ederal y todo el pa"s asam&leas &arriales constituidas por una diversidad de sectores sociales! A partir de estas manifestaciones se constituyen nuevas formas de expresin de la protesta popular y de &$sueda de instancias alternativas de participacin social, y se consolidan otras formas nuevas de organizacin popular ue ya ven"an desarrollando su historia, como las fB&ricas recuperadas o los movimientos piueteros, conformados principalmente por tra&a'adoras y tra&a'adores desocupados! 1= El )< y 10 de diciem&re de 100) fue la culminacin de un proceso de varios d"as ue desencaden la renuncia del entonces presidente de la nacin, Dr! 8ernando de la 3$a, y todo su ga&inete! En la noche del )< de diciem&re, en respuesta al estado de sitio decretado por el go&ierno, se congregaron miles de argentinos en distintas plazas y calles del pa"s, so&re todo en %apital 8ederal, donde una multitud de personas de los diversos &arrios de la ciudad de 6uenos Aires salieron ScaceroleandoS por las calles y llegaron hasta #laza de *ayo! )2 )2 Jivimos una cultura popular y cotidiana donde se confrontan, se tensionan con agudeza, por un lado, las fuerzas de la resistencia y de la creatividad popular, y por el otro las fuerzas de la aceptacin y el sometimiento! Es el campo de la cultura popular perci&ido como uno de los escenarios de la lucha a favor y en contra de una cultura de los poderosos! Es la cultura popular analizada como el ruedo del consentimiento y la resistencia creativa 1F ! Esta comple'idad se nos aparece en nuestro d"a a d"a! #or un lado se vive una suerte de despertar a la participacin y a la conciencia de nosotros como su'etos histricosE las asam&leas populares, los piueteros, el movimiento de tra&a'adores desocupados, las tomas de fB&ricas desocupadas y cerradas fueron y pueden seguir siendo expresiones de una potencial explosin de una futura organizacin! #ero, por otro lado, los fantasmas de la fragmentacin, el clientelismo, la coaptacin siguen actuando, legitimados y prontos para de&ilitar el movimiento popular y tam&in el funcionamiento de nuestras universidades! Se reproduce en las instituciones universitarias las formas perversas de hacer pol"ticaA el matonismo, el clientelismo, la coaptacin, los internismosU! ,a universidad ha de'ado de ser la conciencia cr"tica de la sociedadU desideratum de la reforma universitaria ue hemos denunciado desde inicios de los <0 El fenmeno de la fragmentacin aparece invadiendo tanto a las asociaciones populares tradicionales como a los nuevos movimientos sociales emergentes! 1F Stuart Nall escri&e ue lo esencial para la definicin de la cultura popular son las relaciones ue definen a la -cultura popular. en tensin continua 4relacin, influencia y antagonismo5 con la cultura dominante #ara Stuart Nall, el anBlisis ue de&e hacerse es el anBlisis de la lucha de clases en la arena culturalA SDe otra manera, si he de decirles la verdad, la cultura popular me importa un pito! VUW ,a cultura popular es uno de los escenarios de esta lucha a favor y en contra de una cultura de los poderososE es tam&in lo ue puede ganarse o perderse en esa lucha! Es el ruedo del consentimiento y la resistencia! Es en parte el sitio donde la hegemon"a surge y se afianza!. Nall , S! Notas so.re (a desconstruccin de A(o ou(ar! En Samuel,3! 4ed!5 1istoria popular y teora socialista, segunda edicin, )<2F %r"ticaHCri'al&o, 6arcelona! 4p!1=<5! )< )< Sigue vigente el mecanismo de la fragmentacin como un estigma de nuestra historia social o el de la coaptacin de l"deres por parte de instituciones gu&ernamentales o privadas ue operan en el de&ilitamiento de la fuerza de lucha del movimiento social! ,a dominacin se expresa tam&in en el campo del pensamiento fundamentalmente a travs de categor"as, conceptos, significados, pala&ras ue usamos para descri&ir e interpretar la realidad y ue tienden a desmovilizarnos apoyando nuestra apat"a e inmovilismo y no nuestra movilizacin y accin de transformacin! ,o ue estB en la mira, en la lucha so&re el significado del mundo social, es el poder so&re los esuemas y sistemas clasificatorios, ue se encuentran en las representaciones de grupos y por tanto de su movilizacin y desmovilizacin! Este 'uego de factores contradictorios se desarrolla en un contexto de m$ltiples po&rezas !# ! Se asume ue el educador, el investigador comprometido socialmente, de&e apoyar en este momento histrico a los grupos de los nuevos movimientos sociales ue pueden constituirse en los futuros sepultureros de un modelo de sociedad in'usta y discriminatoria! En este sentido- (os rinciios eiste"o()icos- tericos % "etodo()icos co"artidos or una educacin ou(ar de Bvenes % adu(tos % (a Investi)acin Acin Particiativa =IAPC son consistentes con estas intenciona(idades* 1@ ,as mBltiples pobrezas no se agotan en el diagnstico de las carencias ue hacen a la satisfaccin de las necesidades tradicionalmente llamadas &Bsicas u o&vias, ue ya no son tan o&vias, tal como por e'emplo tra&a'o, vivienda, salud, educacin, sino ue a&arca el estudio de una comple'a realidad de pobrezas 4en plural5 en relacin con carencias en la satisfaccin de necesidades fundamentales, pero no tan o&vias, como la necesidad de proteccin o cuidado, la necesidad de pensamiento refle&ivo o de entendimiento y la necesidad de participacin social y poltica* %ualuier necesidad humana ue no es adecuadamente satisfecha revela una po&reza social y genera procesos de exclusin y de aumento de la violencia internalizada en las relaciones sociales, y puede generar patolog"as colectivas toda vez ue re&asa l"mites de intensidad y duracin! Este enfoue se centra en el anBlisis de las condiciones o&'etivas de una sociedad ue facilitan o inhi&en la satisfaccin de estas necesidades para la mayor"a de la po&lacin! Es una perspectiva social y psicosocial de anBlisis, y no individual! #ara mBs detalles verA Sirvent *!+ ?&!%it )<<< 10 10 No 2e retendido a)otar en estas D)inas de "i resentacin (a ri+ue$a de una (ar)a 2istoria de encuentros % desencuentros entre Educacin Suerior % Educacin Pou(ar* S(o 2e intentado oner a consideracin de( (ector a()unas ince(adas de esta 2istoria +ue 2an ido to"ando 'or"a % co(or a (a (u$ de "i e,eriencia ersona(* Para 'ina(i$ar deseo e,resar "u% 'uerte"ente esa conviccin +ue nos conduce a "uc2os de nosotros- ro'esores- investi)adores % a(u"nos de (a universidad 3.(ica a se)uir tra.aBando en nuestra universidad- considerando a (a acade"ia % a (a universidad 3.(ica co"o un ca"o de (uc2a +ue es nuestro derec2o 'orta(ecer- a"(iando % recon+uistando esacios ara (a 'or"acin de cuadros de Bvenes universitarios en e( aradi)"a de (a educacin ou(ar* 1) 1)