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El portal de las LAS RUEDAS DEL ALMA #7

Segunda reencarnacion de Cain Reparando el "RUAJ"
Cin-Itr
A raz de que Mosh mat al egipcio, necesitaba huir de Egipto, ya que Par lo persegua por eso.
Despus de un tiempo, Mosh llega a Midin, donde junto al pozo defiende a las hijas de Itr, en
una disputa que tenan con los dems pastores. Debido a la ayuda, Itr pide a sus hijas que lo
inviten a comer y quizs una de ellas podra casarse con l. As sucede y Mosh se casa con su hija
Tzipor. Entre Mosh e Itro se inicia una relacin. Mosh es pastor del ganado de Itr y a cambio
ste le permite vivir en su casa.
Cuando Mosh recibe la orden de Dios de regresar a Egipto para liberar al pueblo de Israel, se
lleva a su esposa y sus dos hijos. Sin embargo, en la frontera la libera y le or-dena que regrese a
casa de su padre, ya que a l le espera en Egipto una gran tarea y no podr atenderlos. Cuando
Mosh y el pueblo estaban ya en el desierto, Itr toma a su hija y sus dos nietos y los lleva de
vuelta a Mosh. Al llegar, ve las maravillas de Dios y decide convertirse, creer en l, ofrendar
holocaustos para agradecer a Hashem, e incluso da a Mosh el gran consejo del sistema judicial
para el pueblo de Israel.
Todos estos actos de Itr vinieron a reparar la nesham de Cin, e incluso uno de los
sobrenombres de Itr es Ken que, segn el sod, proviene de la palabra Cin. Es decir, era tambin
llamado el kainita.
A continuacin, desglosaremos cada parte de la historia de Itr y cmo repara la falla de Cin.
En primer lugar, ya que Cin (Itr) mat a Hbel (Mosh), a Itr se le presenta la oportunidad de
salvar la vida de Mosh, y eso sucede cuando Mosh era un beb criado en el palacio de Par.
Cuenta el Midrash que cada vez que Par tomaba en sus brazos al pequeo Mosh, el nio le
quitaba la corona y se la pona l. Al principio, a todos les pareca gracioso, pero al crecer se
convirti en algo anormal, por lo que los consejeros advirtieron a Par que tuviera cuidado, pues
al parecer ste era el nio que teman que naciera, y sera el que le quitara la corona. Esa opinin
se difundi tanto que todos sus consejeros pensaron que deba matar al nio. Pero de forma
extraa, un consejero de Midin, llamado Itr, que aparentemente no tena nada que ver con
Mosh, se opuso y aleg que el nio simplemente se senta atrado por el color y que, si ponan un
plato con brasas ardientes frente a l, veran que tambin intentara tocarlas atrado slo por el
color. De esta manera, Mosh es salvado por Itr, lo cual verdaderamente repara ya que Cin
(Itro) da vida a su hermano Hbel (Mosh).
Adems, segn la Cabal, Tzipor, era el alma de la segunda gemela de Hbel, que le fue
arrebatada por Cin. Por este motivo, de las siete hijas de Itr, Mosh Rabenu fue atrado slo por
Tzipor, ya que ella es su pareja, su gemela. Y eso lo insina la Tor en el versculo que narra esta
escena: Vayohel Mosh lashbet et aish vaitn l et Tzipor; como recordarn, el doble et indicaba
a las gemelas. Por eso se repitieron tambin aqu, para sealar que Tzipor es tambin la
reencarnacin de esa gemela.
El Midrash relata que le cost muchsimo a Itr aceptar ese matrimonio, pues se haba enterado
de que Mosh era perseguido por Par, e Itr no quera problemas con Par. Por tanto, durante
diez aos evit la unin, manteniendo a Mosh como cautivo en su stano, tomando as el camino
de en medio: No lo entregu a Par para que lo matara, pero tampoco lo liber. Sin embargo, el
motivo provena de ms all, ya que en su vida anterior l le haba quitado a Tzipor (la gemela) a
Mosh (Hbel). As que le costaba mucho esfuerzo devolvrsela
Pero Itr lo supera; se la entrega para que se case con su alma gemela, y no solamente eso, sino
que despus de que Mosh la envi de regreso a su padre y, aclaran nuestros Sabios, se divorci
de ella para poder cumplir su misin, Itr la lleva al desierto y se la regresa una vez ms, para
afirmar la reparacin por habrsela arrebatado originalmente.
Esto est insinuado de manera increble en la frase que dice Itr a Mosh antes de llegar al
campamento en el desierto: Yo, tu suegro Itr, vengo y te traigo a tu esposa (Shemot 18:6).
Nuestros Sabios indican que segn el sod las iniciales en hebreo de la expresin Yo, tu suegro
Itr forman la palabra mi hermano, de esta manera nos insina la Tor que Itr es el hermano
de Mosh; claro, no en este viaje.
Cuando Mosh se casa con Tzipor se inicia una sociedad entre l y su suegro, es decir, entre l y
su hermano, en donde Mosh es su pastor e Itr le da la facilidad de vivir en sus terrenos,
reparando as la pelea que tenan como hermanos, donde Hbel, el pastor, no permiti a Cin
tener o utilizar ganado, y Cin a su vez no le permiti pisar su tierra. Pero ahora, en este viaje, son
socios y comparten terreno y ganado.
A partir del acercamiento a Mosh, Itr emprende un camino hacia Dios hasta que termina
creyendo en l plenamente y diciendo una frase, en la Tor, que solamente l poda pronunciar:
Ahora s que Dios es el ms grande de todos los dioses (Shemot 18:11). Slo Itr, que sirvi a
tantos dolos y dirigi tantas religiones y sectas, pudo llegar a decir que el Dios del pueblo de Israel
es el nico verdadero Dios y de esta forma repar el atesmo de Cin. Adems, agrega el Baal
HaTurim (Parashat Itr) que el valor numrico del nombre Itr suma 616, al igual que la frase
Era sacerdote de idolatra; tambin suma as la palabra La Tor, para indicarnos que Itr se
pas de un polo al otro: de ser sacerdote de idolatra a recibir la Tor.
Y al aconsejar a Mosh que nombrara jueces de mil, de cien, etc., crea as el sistema judicial en el
pueblo de Israel y repara por completo la frase de Cin: No hay juicio ni juez.
Al llegar al campamento del pueblo de Israel e involucrarse con ellos, dice la Tor: Y el suegro de
Mosh ofrend holocaustos y sacrificios a Dios (Shemot 18:12) para reparar as las malas
ofrendas que present como Cin, ya que esta vez ofreci sacrificios en cantidad y de calidad. Y
conforme a esta explicacin, entendemos ahora por qu, despus de sacrificar, dice la Tor: Y se
sentaron Itr y Aharn y todos los. sabios a comer. Preguntan nuestros Sabios por qu Mosh
no se encuentra en la lista de los comensales y su respuesta asombra un poco ms, ya que afirman
nuestros Sabios que Mosh fue el mesero.
Y yo me pregunto: acaso es correcto que el gran rabino de Israel figure en esa comida como
mesero? Pero creo que la explicacin, con base en el sod, es que Mosh lo hizo para reparar su
propia falta como Hbel, ya que en su vida pasada, despus de que su hermano acerc ofrendas
baratas, l sinti soberbia y por eso, ahora, que su hermano Itr ofreci de lo mejor, se
dobleg ante l y le sirvi como mesero. De esta forma, Cin repara su sacrificio inadecuado y
Hbel su orgullo.

En las imagenes apreciamos:
Entrada a la tumba de Itr. El lugar es sagrado para los Drusos