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Ficha de Lectura: Michel, Foucault; El Orden del Discurso.

Geraldine Ansorena Gonzlez.


Tesis:
Dnde radica el peligro del discurso? Se pregunta Foucault, expresando con aquella interrogante
tanto la necesidad de re pensar la produccin del discurso, como de develar la estrecha relacin
existente entre saber y poder. De esta manera Foucault plantear que en toda sociedad, o en su
defecto en la mayora de ellas la elaboracin o produccin del discurso est a la vez controlada,
seleccionada, y redistribuida por cierto nmero de procedimientos que tienen por funcin conjurar
sus poderes y peligros.

Propsito del artculo:
Dotar a las ciencias sociales de una nueva metodologa de anlisis del discurso, permitiendo
evidenciar aquellos procedimientos o mecanismos que solidifican la produccin del discurso
constriendo y limitando sus capacidades positivas en torno a la transformacin de la realidad.
Adems de redefinir la idea de discurso entendiendo que este no slo es la legitimante del poder,
sino que se constituye como el objeto y el instrumento de las luchas sociales.

Cmo apoya su tesis?
Para apoyar sus tesis Michel Foucault realiza un anlisis crtico y genealgico de cada uno de los
procedimientos que subyacen a la produccin del discurso y sus efectos. Donde la idea misma de
verdad se cuestionar, en tanto forma discursiva. El anlisis crtico en tanto, buscar trastocar las
bases tradicionales del estudio sobre el discurso, evidenciando sus mecanismos de control.
Paralelamente se apoyar en la observacin genealgica e histrica, sealando que en todas las
sociedades es el control de la produccin de discurso el mvil que genera las luchas y los sistemas
de dominacin. A partir de este supuesto valida la importancia y el valor de un estudio como este.
Adems Foucault va a categorizar y clasificar y jerarquizar, valindose de la teorizacin de principios
bsicos encontrados en las formas de produccin de discurso.

Definicin del problema.
El problema principal que evidencia Foucault guarda relacin con la forma en que se encuentra
estructurado el discurso. A este respecto el autor establece que la produccin de discurso en
nuestras sociedades se encuentra controlada, seleccionada y redistribuida por un nmero indefinido
de procedimientos, verdaderas redes que operan limitando el discurso, controlando su relacin con
el azar de la realidad, para finalmente esquivar toda posible materialidad o transformacin de la
misma.
De esta manera, al analizar lo antes dicho Foucault va a sostener que dichos procedimientos se
encuentran al interior del propio discurso, controlndose a s mismo, es decir, siendo su propia
conspiracin.
Posteriormente el autor evaluar el rol de la filosofa, en tanto matriz del pensamiento occidental,
frente a la produccin del discurso. De aquello se desprender que la filosofa se encuentra
atravesada por una elisin que la hace mirar de soslayo la problemtica del discurso. Ante ese
panorama Foucault intentar construir una metodologa de anlisis que permita generar un
trastocamiento de las bases discursivas, y reactivar el pensamiento filosfico en torno a la materia
en cuestin.

Argumentacin
La argumentacin se inicia con el anlisis de los procedimientos que limitan las potencialidades del
discurso. Primeramente el autor pondr su atencin sobre los procedimientos externos que limitan el
discurso, a los cuales llamar de exclusin. El primero de ellos definido como palabra prohibida.
Al interior de este grupo se encuentran tres tipos de prohibiciones: el tab del objeto, el ritual de las
circunstancias y el derecho exclusivo o privilegiado del sujeto que habla. De vital importancia para
Foucault es comprender que aquellos tres tipos de prohibiciones se unen, se apoyan formando una
red de prohibiciones, cuyo ejemplo ms apropiado ser la sexualidad, dimensin en que el mismo
autor pudo apreciar el conjunto de limitaciones que atraviesan la idea de poder y deseo. En
segundo lugar Foucault presenta una nueva exclusin, que llamar separacin y rechazo,
dimensin que ejemplifica con la dualidad: razn y locura. Para l la significacin del loco conlleva la
supresin del discurso en el individuo significado.
Finalmente un tercer tipo de exclusin que tratar sobre lo verdadero y lo falso, fijndose
especficamente en lo que Foucault llamar voluntad de verdad, eclipsando los fundamentos de lo
que entendemos por verdad.
En conclusin Foucault sealar que rodeando la produccin del discurso existe un sistema de
exclusiones, cuyas caractersticas fundamentales son: su historicidad, su transformacin y que son
institucionalmente coactivas. Sin embargo, y paralelamente, tambin existen un conjunto de
procedimientos que Foucault definir como internos, en tanto los propios discursos ejercen su propio
control intentando controlar lo que acontece. De aqul grupo Foucault analizar tres procedimientos:
el comentario, el autor y las disciplinas. Esta trada actuar fundamentalmente como principios de
coaccin que para Foucault es absolutamente necesario analizar, para dar cuenta de las
caractersticas positivas y multiplicadoras que posee el discurso.
Finalizando la argumentacin, Foucault propondr un ltimo conjunto de procedimientos que
describir como formas de sumisin al discurso, y cuyo objetivo sern limitar las condiciones de uso
del discurso. Al interior de este conjunto encontramos los siguientes procedimientos: el ritual, la
doctrina, y la educacin.
Ya en un segundo momento del texto, Foucault abordar la relacin entre la filosofa y el anlisis de
la produccin del discurso. De aquella relacin, el autor considerar que la filosofa elude y
contribuye a conjurar los aspectos positivos del discurso. De aquello, Foucault propondr a la
disciplina filosfica, replantearse la idea de voluntad de verdad, restituir al discurso su carcter de
acontecimiento y suprimir la soberana del significante, adems de construir metodolgicamente dos
dimensiones de anlisis: el conjunto crtico, cuyo principio es el trastocamiento, y el conjunto
genealgico, cuyo rol ser dotar de discontinuidad y dispersin a los discursos.

Lectura crtica.
Primeramente huelga sealar que este texto publicado por Tusquets, originalmente fue concebido
como la ponencia inaugural del curso de 1970 dado por Foucault en el prestigioso College de
France. De all que su valoracin crtica como texto analtico o terico pueda resultar bastante vaga y
por momentos ligera, dadas la evidentes diferencias existentes entre el pensamiento de Foucault
ordenado y estructurado en un texto tradicional como Las palabras y las cosas o Vigilar y
castigar, y esta edicin arbitraria del pensamiento foucaultiano. Sin embargo, y realizando un gran
esfuerzo por medir crticamente una ponencia, sealar que el valor del orden del discurso radica en
torno a su concepcin libertaria de la realidad, concepcin que atraviesa de manera transversal su
exposicin, siendo enorme la contribucin que el autor realiza a combatir todo tipo de determinismo
y subjetivacin de los individuos. Quedando de manifiesto, al instalar como elemento fundamental de
trastocamiento de la produccin del discurso, el rol del azar, las imposturas filosficas y la
transformacin de la realidad. Evitando de esta manera todo tipo de condicionamiento social, desde
el determinismo econmico de Marx en El Capital hasta el determinismo estructuralista de Althusser.

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