La Otra Voz

La otra voz
(primer receptor: Brent Haskell

autor: Yeshua
Este texto fue dado por una voz que se present como Yeshua Jess como auda para la
aplicacin aprendiza!e de Un curso de milagros"
#ue primeramente reci$ido en formato de audiocintas% para lo cual Brent Haskell de$&a
encontrarse en cierto estado de trance"
El texto que si'ue se trata de una primera revisin 'lo$al de la precipitada traduccin que se
encontra$a en internet"
()*+" Esta es una edicin revisada para usos educativos para el $lo' ,,,"unplandivino"net" -ara
m.s informacin% visitar &ndice de esa p.'ina"
Esta edicin% para que sea m.s li'era% no contiene los cuatro textos de introduccin que Haskell
escri$i para este texto dictado por Yeshua"
Esos textos de Haskell se podr.n encontrar en el $lo' en otra versin que haremos/
[Breve indicacin para la lectura:
1. Este texto sirve para acompaar el Texto principal de Un curso de milagros (UCDM), en sus
primeros 15 captulos.
Las indicaciones sore las correspondencias de cada captulo con cada parte de UCDM est!n en
los ttulos de los captulos"
#e puede de todos modos leer de $orma independiente, e incluso usar %unto con el otro texto de
&as'ell (Viaje), como textos !sicos para aplicarlos despacio en la vida, ( )acia el o%etivo
del curso de mila*ros+ la pa, interior ( el -perd.n- de toda percepci.n"
2. El texto en in*l/s, al ser la transcripci.n de las audiocintas, consta de $rases reves a modo de
versos, separadas entre s, como si $uera un poema, aun0ue sin rima"
Esto invita claramente a una lectura ms pausada, ( da pie a ma(or inspiraci.n"
1ero tal invitaci.n la perdemos oviamente en el $ormato usual de los textos, donde una $rase se
si*ue a otra simplemente parando con un punto ( se*uido"
2s pues, una recomendaci.n 0ui,! ovia es, como siempre, la de leer mu( despacio, a ser
posile prepar!ndonos interiormente antes (como deeramos )acer sin estr/s en todo aspecto
de la vida, ( tal ( como -se nos deera )aer enseado- a )acer) pues, como saemos, las
transmisiones de 3es)ua son para la aplicaci.n pr!ctica de lo transmitido, para as poder
-desaprender el e*o- ( aprender a re$le%ar de $orma natural nuestro verdadero ser en la tierra"
3. Las palaras en ma(4sculas se encuentran as resaltadas en el ori*inal en in*l/s.5
ndice
6ntroducci.n 7T815"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 9
El si*ni$icado de los mila*ros 7T815"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""5
La separaci.n ( la reconciliaci.n 7T"9"68665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" :
La ;econciliaci.n ( la lu, interior 7T"9"66686<5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 19
La $unci.n del orador de mila*ros 7 T89"<5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 15
Miedo ( con$licto 7T898<65"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1:
2mor ( miedo 7T89"<668<6665"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 9=
6nocencia 7T8>"68665"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 9>
1ercepci.n 7T8>"66686<5"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 95
M!s all! de la percepci.n 7T8>"<8<665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 9:
Las ilusiones ( el e*o 7T8?"68665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" >1
El e*o ( el con$licto 7T8?"6668<65""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" >5
Las ilusiones ( la comunicaci.n 7T8?"<665"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" >@
La plenitud ( el Espritu #anto 7T85"68665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ?1
Compartir 7T85"66686<5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ??
Culpa (6) 7T85"<8<665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ?A
2mor ( cruci$ixi.n 7T8A"65""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ?@
Unicidad ( salvaci.n 7T8A"6686<5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 51
Las lecciones del Espritu #anto+ Dar 7T8A"<"25""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""5>
Las lecciones del Espritu #anto+ 1a, 7T8A"<8B5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""55
Las lecciones del Espritu #anto+ <i*ilancia 7T8A"<8C5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 5C
Los re*alos del ;eino 7T8C"686665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""A=
La sanaci.n 7T8C"6<8<665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" A9
La creencia increle 7T8C"<6668D65""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" A5
1a, ( liertad 7T8:"686<5"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" A:
La voluntad no dividida 7T8:"<8<65""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" C1
El cuerpo como medio 7T8:"<6686D5"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" C?
;ealidad ( oraci.n 7T8@"68665"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" CC
El error ( el perd.n 7T8@"6668<5"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" :=
La aceptaci.n de tu )ermano 7T8@"<68<6665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":?
El dios de la en$ermedad 7T81="686<5"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""::
La ne*aci.n de Dios 7T81="<5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" @1
El re*alo de la paternidad 7T811"68665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" @5
La )erencia del &i%o de Dios 7T811"66686<5"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" @:
Las Edin!micasF del e*o 7T811"<5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1=9
Trascender el e*o 7T811"<68<665"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1=A
El %uicio del Espritu #anto 7T819"686665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1=@
El curriculum o plan de estudios cuerdo 7T819"6<8<65"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 11>
Mirar adentro 7T819"<668<6665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""11C
Culpa 66 7T81>"686<5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 19=
El tiempo ( el presente 7T81>"<8<65"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 19?
El mundo real 7T81>"<668<6665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 19C
Lieraci.n de la culpa 7T81>"6D8D65"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1>9
2prender la verdad 7T81?"686665"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1>5
La Expiaci.n ( la comunicaci.n 7T81?"6<8<65"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1>@
1erciir con el Espritu #anto 7T81?"<6686D5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1?>
Mila*ros ( verdad 7T81?"D8D65""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1?A
Los dos usos del tiempo 7T815"68665""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 151
2prender el instante santo 7T815"66686<5"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 155
Las relaciones ( el 6nstante #anto 7T815"<8<65""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""15:
M!s all! del e*o 7T815"<6686D5"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1A1
El tiempo de Cristo 7T815"D8D65""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1A5
Introduccin [T-1]
#aludos cordiales" #o( 3es)ua" &e venido a conversar conti*o acerca de Un curso de milagros,
pero, m!s importante a4n, )e venido para 0ue puedas lierarte al conocer 0u/ es lo 0ue t4 eres"
#o( 3es)ua" 2un cuando nomres como este no importen, en verdad, so( 3es)ua" #o( a0uel
0ue t4 llamas EGes4sF" 1ero esc4c)ame ien, (o so( t4" #o( cada uno de ustedes, lo 0ue
si*ni$ica 0ue so( tu )ermano" #o(, como t4, el &i%o de Dios, ( nada m!s"
Te )alar/ de muc)as cosas" De cosas 0ue son reales, ( de muc)as 0ue no lo son, inclu(endo
este mundo de espacio ( tiempo" 3 esas cosas, las 0ue no son reales, solo son los ost!culos 0ue
t4 mismo )as puesto para apartarte de conocer la realidad de lo 0ue t4 eres"
Este mundo 0ue ves, todo /l, no es real" &as escuc)ado a menudo palaras 0ue te decan 0ue
esta vida, tu cuerpo, este mundo, es una ilusi.n" Eso es exactamente as, en este sentido+ una
ilusi.n es al*o 0ue percies ( 0ue por tanto tu mente cree 0ue es real, mientras 0ue, en realidad
solo est!s e%erciendo el poder creativo 0ue Dios te dio para parecer ver al*o 0ue no est! all en
asoluto" Deido a 0ue dentro de tu ser aler*as el poder creativo del universo, t4 puedes ver,
perciir, tu mundo, exactamente tal ( como t4 desees 0ue sea"
3, como es percepci.n, lo 0ue parece ser la realidad puede camiar en un arir ( cerrar de o%os"
Lo 0ue es real, lo 0ue es de Dios, no camiaH no est! su%eto a tu percepci.n ( a tus creenciasH no
est! su%eto a tu espacio ( a tu tiempo, por0ue est! muc)o m!s all! de todo eso"
Te )alo como tu )ermano, por0ue eso es lo 0ue so(" En realidad, en esencia, no so( di$erente
de ti de nin*una manera" #o( el &i%o de Dios as como t4 lo eres, as como cada ami*o ( cada
enemi*o 0ue percies es tami/n el &i%o de Dios" <en*o a ti como un )ermano 0ue, en tu
sentido del tiempo, podras perciir 0ui,! como mas vie%o ( de$initivamente m!s saio" 3 ven*o
a ti con la venta%a de estar lierado de la ilusi.n 0ue es este mundo"
1uede parecerte 0ue a0uellos 0ue est!n lierados de la ilusi.n 0ue es este mundo, )acen
mila*ros" 1ero lo 0ue t4 experimentas es, m!s 0ue mila*ros, el contraste 0ue existe entre lo 0ue
es estar lire de la ilusi.n (, por otra parte, se*uir atado a la creencia de 0ue, en al*una medida,
el mundo es real"
Es apropiado para ti respetarme" Es apropiado para ti admirarme" En verdad, vine para 0ue
pudieras )acer eso" Cuando anduve por esta tierra les di%e a tus )ermanos, ( por tanto a ti
tami/n, 0ue no )a( nada 0ue ustedes me vieran )acer 0ue no puedan )acer tami/n" En verdad
tienes dentro de ti, tal ( como (o ten*o dentro mo, el poder de )acer oras muc)o mas *randes
0ue las 0ue )as visto, cosas 0ue no podras comprender si tratara de explic!rtelas"
Lo importante es esto, esc4c)ame ien+ IJ &23 D6KE;EIC62, EI ;E2L6D2D, EI
E#EIC62, EIT;E TL 3 3J"
#o( asolutamente lire, tal ( como t4 lo eres" Ten*o la capacidad de )acer lo 0ue tu mundo
llama Mmila*rosM" 3 esa misma capacidad la posees t4, aun cuando est/ lo0ueada por tu miedo"
Io ten*o nin*4n talento 0ue no resida en ti, aun cuando 0ui,! para ti est/ oculto en este
momento" Esto( lierado del espacio ( del tiempo" #o( lire de ir ( venir a donde 0uiera, dentro
de cual0uier aspecto del espacio ( de cual0uier aspecto del tiempo" 3, en verdad, as eres t4, aun
cuando esa )ailidad est/ escondida a%o la m!scara de tu miedo"
Io te asustes por estas declaraciones" 2ntes ien, piensa, si as lo deseas, 0ue la vida es como
un *ran aprendi,a%e, como una escuela" 1iensa en m como un )ermano ma(or 0ue )a avan,ado
a trav/s de todo el plan de estudios ( 0ue tiene una completa maestra de todo el material 0ue t4
tami/n aprender!s" 3, el )ec)o de 0ue aparentemente est/s en un nivel de aprendi,a%e menos
avan,ado, no si*ni$ica nada m!s 0ue esoH esto no te convierte en ueno o maloH no te )ace ser
in$erior a m, ni me convierte a m en al*uien me%or 0ue t4, puesto 0ue, en verdad, somos lo
mismo" #implemente si*ni$ica 0ue t4 est!s donde est!s, ( nada m!s"
Existe al*o acerca de ti ( de m 0ue nos )ace ser el &i%o de Dios" 3 eso verdaderamente no
puede camiar" #omos lires" 3 esa liertad inclu(e nuestra capacidad de ima*inar ( perciir
cual0uier cosa 0ue eli%amos" Este mundo es precisamente, ( por entero, un e%emplo de ello" 1ero
nin*uno de nosotros, ni t4 ni (o, puede camiar lo 0ue es real, lo 0ue $ue creado por Dios ( nos
$ue dado por Nl"
&a( muc)as cosas 0ue se clari$icar!n cuando va(amos a trav/s de este texto, ( estas p!*inas"
Entre ellas )a( cosas 0ue no son reales ( 0ue, como no lo son, no existen" Entre estas cosas
est!n el pecado ( la culpa, por0ue no )a( causa para el pecado" 3 sin pecado, no )a( causa para
la culpa" Ellos pertenecen a la ima*inaci.n, nada m!s"
Jtra cosa 0ue no existe es tu cuerpo" Con ello simplemente 0uiero decir esto+ tu cuerpo no es lo
0ue t4 eresH eso es todo" Eres espritu" Eres lire" &as sido creado por Dios" 3 nada puede
camiar eso" Tus $antasas sore ser un cuerpo, sore encontrarte en el tiempo con$inado a un
cuerpo 0ue enve%ecer!, se deilitar! ( morir!O todas esas $antasas por mu( reales 0ue
pare,can no camian en nin*4n sentido lo 0ue t4 eres" 3 as es como el cuerpo no es realH es un
tra%e 0ue )as $aricadoH es un %u*uete 0ue )as ele*ido" #u prop.sito es el del aprendi,a%e, el de
la experiencia, ( su meta $inal es, cuando el aprendi,a%e se )a(a lo*rado, ser de%ado de lado sin
m!s miramientos, puesto 0ue tu cuerpo no es t4 ( no tiene e$ecto al*uno en la realidad de lo 0ue
t4 eres"
Mi resurrecci.n $ue la expresi.n, en este mundo, de esa verdad" Lo 0ue 3J #J3, en tanto 0ue
&i%o de Dios, no $ue a$ectado por los clavos, por una cru,, o por la muerte" 3 as, tami/n lo
0ue t4 eres en tanto 0ue &i%o de Dios no se ve a$ectado por la ilusi.n de tu cuerpo, o por
cual0uier cosa 0ue pudiera parecer sucederle a este, inclu(endo su muerte"
1or tanto, la verdad es 0ue este mundo no es real" Eso no 0uiere decir 0ue este mundo dea ser
desdeado o despreciado" Lle*ar!s a entender 0ue este mundo es, en su realidad, una creaci.n
del &i%o de Dios" Io es sino una expresi.n de su poder creativo" Todos los 0ue camin!is por
a0u, en vuestra Unicidad, )a/is creado este mundo" 3 como tal, este es ( dee ser )ermoso,
por0ue, en verdad t4, en tu realidad, eres )ermoso" Es tu percepci.n de este mundo lo 0ue
parece )aer convertido tu vida en un aut/ntico disparate" 3 lo 0ue te a(udaremos a camiar es
solo eso+ tu percepci.n de este mundo"
&alaremos de percepci.n ( de percepci.n verdadera" Lo 0ue conse*uir! camiar totalmente tu
experiencia de este mundo es tu percepci.n verdadera, 0ue es lo m!s cerca 0ue puedes lle*ar
a0u, en esta tierra, a la experiencia de Dios" 2prender!s a re*oci%arte en tu liertad, lo cual te
permitir! experimentar este mundo por el tiempo 0ue t4 0uieras, (, cuando est/s listo, de%ar ir
esa misma liertad ( continuar" 1or0ue, como &i%o de Dios, lo 0ue se te )a dado para
experimentar es la in$inita creaci.n misma"
Io ven*o a traerte miedo, sino a traerte pa," Io ven*o a pedirte 0ue renuncies a al*o 0ue
aprecies, 0ue valores" <en*o solo a mostrarte un camino me%or"
Io ven*o a pedirte 0ue pelees" Io ven*o a pedirte 0ue luc)es contra ti mismo" 1or0ue la
verdadera expresi.n de tu liertad se lo*ra sin es$uer,o" <en*o, simplemente, a mostrarte lo 0ue
t4 eres" 3 cuando te des cuenta, cuando experimentes, m!s all! de tus pensamientos, m!s all! de
tus miedos, lo 0ue verdaderamente eresO, entonces, eso 0ue a)ora valoras simplemente se ir!
para ser reempla,ado por al*o m!s rico, m!s pleno ( m!s ello 0ue nada 0ue puedas ima*inar"
1or0ue, cuando t4 intercamias un %u*uete, por as decirlo, por otro 0ue es muc)o m!s ello (
0ue dis$rutas muc)o m!s 0ue el anterior, eso no representa una p/rdida en asoluto sino
solamente una transici.n" 3 as, )e venido con el ma(or amor del mundo a apo(arte ( a *uiarte
en esa transici.n 0ue puedes reali,ar, de un mundo a otro"
De a0uello DE lo 0ue te marc)ar!s es de la percepci.n 0ue usualmente tienes de este mundo,
0ue puede implicar la creencia de 0ue tu cuerpo es real, de 0ue /l puede )acer cosas sore las
cuales no tienes controlH ( 0ue puede incluir la creencia de 0ue cosas tales como el pecado, la
culpa, la en$ermedad, la miseria ( la muerte realmente existen" 3 &2C62 lo 0ue te mover!s es
)acia la percepci.n verdadera de ese mismo mundo, en el cual entender!s 0ue t4 eres, de )ec)o,
como (o, el &i%o de Dios, ( en la cual comprender!s 0ue eres asolutamente lire ( 0ue nada en
tu vida puede pasarte sin 0ue sea por tu propia elecci.n"
<en*o a *uiarte )acia ese reconocimientoH ( cuando lo alcances, cuando va(as m!s all! de las
creencias 0ue te atan a este mundo, ello no constituir! en asoluto una p/rdida" #er! tu
crecimiento )acia una liertad nueva, en la cual parecer!s desple*ar tus alas ( elevarte sore
todo lo 0ue $ue, )acia una nueva vida, ( )acia una $elicidad 0ue nunca antes )aas ima*inado"
<en*o como tu ami*o" <en*o a decirte 0ue eres asolutamente amado" <en*o a decirte 0ue no
)a( nada 0ue puedas )acer 0ue pueda camiar lo muc)o 0ue eres amado, 0ue no )a( nada 0ue
puedas )acer 0ue pueda en realidad separarte de Dios, ( tampoco de los dem!s"
<en*o a decirte 0ue eres lire" <en*o a decirte 0ue eres Uno conmi*o ( Uno con todos tus
)ermanos" &e venido a traerte pa, ( $elicidad, por0ue este es tu derec)o ( tu )erencia en tanto
0ue el &i%o de Dios"
Bendiciones para todos" Eso es todo"
El significado de los milagros [T-1]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &e venido )o( para )alar conti*o sore el si*ni$icado de los
mila*ros"
En el Cielo no existen los mila*ros, no son necesarios" 1or tanto, los mila*ros no se conocenH
los mila*ros solo pueden ser perciidos"
#e*4n pro*resemos te dar!s cuenta muc)o me%or del si*ni$icado de la percepci.n, ( del
si*ni$icado del conocimiento, 0ue, en realidad, no puede ser alcan,ado en este mundo" 1ero )o(
te astar! con entender 0ue los mila*ros son solo necesarios a0u, en este mundo de espacio (
tiempo, en este mundo de pensamientos (, por tanto, de percepci.n"
Entonces, P0u/ re$le%an los mila*rosQ Es mu( simple+ los mila*ros re$le%an lo 0ue t4 (a eres ( lo
0ue (a tienes" Lo 0ue te impide experimentar los mila*ros es tu creencia, tu percepci.n, de 0ue
no son parte de ti ( de 0ue t4, tal ( como te percies a ti mismo, no tienes derec)o a ellos"
PRu/ re$le%an los mila*rosQ Los mila*ros re$le%an la simple verdad de 0ue t4 lo T6EIE# todo"
1ero, m!s all! de eso, los mila*ros re$le%an la simple verdad de 0ue t4 E;E# todo" Io )a( nada
0ue no poseas (a" Io )a( nada 0ue est/ o 0ue pueda estar $uera de ti o aparte de ti" 3 eso 0ue no
puede estar $uera de ti o aparte de ti dee realmente #E; t4" De esta manera $uiste creado por
Dios, ( eso no puede ser camiado"
Cuando ele*iste venir a0u, al espacio ( tiempo, $ue con completo conocimiento de las
condiciones 0ue ias a encontrar a0u" Todo en la Creaci.n es Una Mente" 3 tu estada a0u $ue
diseada por ti, pero en colaoraci.n con Dios, tu Creador, ( con todos los otros seres""" ( en
armona con Todo Lo Rue Es"
PC.mo pudo ser esoQ Deido a la simple verdad de 0ue todo en la <ida es Uno ( 0ue, en
realidad, nada vive separado ni aislado de cual0uier otro aspecto de la realidad" 2s 0ue no es
posile 0ue este mundo pudiera )aer sido ima*inado sin el acuerdo de toda la Creaci.n" De
nuevo Pc.mo, entonces, pudo ser esoQ ( Pc.mo pudo Dios permitir 0ue existiera un mundo
como esteQ &a( una respuesta con dos caras, 0ue dees lle*ar a entender"
Dios te )i,o lire, lire en todo sentido, excepto para camiarte a ti mismo" Dios te )i,o tan
lire como para 0ue pudieras ima*inarte a ti mismo siendo lo 0ue t4 desees, aun para ima*inarte
a ti mismo siendo al*o 0ue no eres" ;ealmente no puedes conse*uir )acer de ti mismo al*o 0ue
en realidad no eres" 1ero s eres lire de ima*inar 0ue eres di$erente de lo 0ue en realidad eres"
3 as resulta 0ue este mundo de percepci.n, de e*os, de separaci.n, de aislamiento, dolor,
miseria ( miedo, no es nada m!s 0ue eso+ una invenci.n de tu ima*inaci.n creativa" #ur*i., por
as decirlo, cuando te pre*untaste c.mo sera ser di$erente de otros aspectos de la Creaci.n"
#ur*i. cuando te pre*untaas c.mo sera ser di$erente de lo 0ue t4 eres, pese a 0ue es imposile
#E; di$erente de lo 0ue t4 eres" 3, por tanto, este mundo, como su*er al principio, no es real"
Lo real no puede ser amena,ado" 3 eso inclu(e tu verdadera naturale,a, lo 0ue t4 E;E#, 0ue es
el &i%o de Dios" Lo 0ue no es real no existe" 3 lo no real inclu(e todo este mundo de
percepci.n"
Entonces, los mila*ros 0ue t4 )aces, sur*ir!n de tu pro$unda comprensi.n de 0ue lo 0ue acao
de decir es cierto" La realidad de lo 0ue t4 E;E#, como el &i%o de Dios, no puede ser camiada,
en el tiempo o $uera del tiempo, pues simplemente E#" 3 TL simplemente E#TS# a salvo,
E;E# inmutale, ( IJ 1UEDE# morir" #e*4n tu $orma de ver el tiempo, (a existes para
siempre"
3 tus mila*ros lle*ar!n de la pro$unda comprensi.n interior de 0ue este mundo ciertamente no
es real, no es al*o de valor" Este mundo es en realidad una invenci.n de tu ima*inaci.n, un
re$le%o de tu exploraci.n dentro de tu mente creativa de lo 0ue supondra estar separado ( ser
al*o 0ue t4 no eres"
Te lo ima*inaste todo en un instante, inclu(endo el espacio, el tiempo ( los cuerpos" 3 en un
instante $ue experimentado ( descartado" 1ero, en tu $antasa, lo creaste de manera 0ue
12;EC6E;2 0ue podas venir a vivir a0u, al espacio ( al tiempo, a representarlos, por as
decirlo, con el prop.sito de ima*inar 0ue verdaderamente )as experimentado todo" 3 la
naturale,a de Dios es tal 0ue t4 siempre eres lire de ima*inar cual0uier cosa 0ue 0uieras"
Cuando constates esa verdad, pro$undamente adentro, m!s all! de las ideas, m!s all! de los
pensamientos, m!s all! de la racionali,aci.n, m!s all! de la discusi.n, en el nivel de la
experiencia, entonces, en ese mismo nivel, te dar!s cuenta 0ue t4 C;E2#TE cada circunstancia
de tu vida" 3 comprender!s en ese mismo instante 0ue no est!s separado ( 0ue nunca podr!s
estarlo"
6ma*ina por un momento 0ue supieras 0ue todos los seres son Uno conti*o, 0ue todos los seres
<E;D2DE;2MEITE #JI TL" Srete a la verdad 0ue dice 0ue todo a0uello 0ue ima*ines o
experimentes es experimentado por toda la Creaci.n con%untamente conti*o" #up.n 0ue
supieras 0ue TJDJ lo 0ue )iciste o ima*inaste, para cual0uier aspecto de la Creaci.n o en
cual0uier aspecto de la Creaci.n, $ue al*o autom!ticamente )ec)o o ima*inado para ti, o en ti"
P#era un mundo di$erente, no es ciertoQ
Cuando eso suceda dentro de tu consciencia, m!s all! de tu pensamientoO, cuando
ED1E;6MEITE# la verdad 0ue dice 0ue t4 E;E# Uno con Todo Lo Rue Es, lo 0ue
experimentar!s es *o,o ( una plenitud interior 0ue no puedes ni ima*inar" Lo 0ue
experimentar!s es una liertad 0ue est! m!s all! de tu comprensi.n" 3 tu vida se llenar! con lo
0ue en este momento llamaras Mmila*rosM"
La ausencia de mila*ros se asa en la con$usi.n de niveles" Me *ustara )alar de esto de una
manera m!s sencilla, si puedo" El e%e )ori,ontal del cual )emos )alado, es el nivel en el cual t4
pareces vivirH se trata de este mundo de espacio, tiempo ( cuerpos" 3 para 0ue sucedan las cosas
0ue ves desde esa perspectiva parece necesitarse el paso del tiempo" Lo 0ue llamas Euni.nF
parece exi*ir la acci.n $sica de reunirse" Todo esto lo encuentras $rustrante, puesto 0ue saes
0ue dos cuerpos nunca pueden ser uno, como s 0ue lo son los espritus" &as ele*ido creer 0ue
el tiempo dee se*uir sus propios pasos, se*undo tras se*undo, aun0ue en verdad no tiene por
0u/ ser as" Mas a ti te parecer! as en tanto 0ue tu percepci.n, tu elecci.n de lo 0ue 0uieres
perciir, )aite en este nivel )ori,ontal de espacio ( tiempo"
1uedes entender el camio a un e%e vertical de esta $orma+ en el nivel m!s a%o, tienes esta
tierra, el espacio, el tiempo, los cuerpos ( la creencia de 0ue son reales" 3 sore este nivel,
tienes el nivel de lo 0ue llamas pensamientos" 3 t4 intuitivamente saes 0ue tus pensamientos
no est!n con$inados al espacio ( al tiempo" 1uedes pensarte a ti mismo existiendo en cual0uier
parte del cosmos" 2un cuando no crees 0ue $sicamente puedas estar all, s eres consciente de
0ue tus pensamientos pueden via%ar )asta all!" 1uedes pensarte en el $uturo o en el pasado" 2s,
aun en este nivel simple de tus pensamientos T0ue est! un paso por encima del nivel del
espacio, tiempo ( cuerposT, (a puedes sentir 0ue las limitaciones disminu(en" #in emar*o,
los pensamientos 0ue crees 0ue piensas, )an sido pro(ectados en tu cerero, 0ue es parte de tu
cuerpo" 3, en ese sentido, ellos tami/n parecen estar con$inados a la creencia en el espacio (
tiempo" 1or encima del nivel de los pensamientos existe el mundo de la experiencia" Di*o
UexperienciaV por0ue la experiencia simplemente E#" Uno no anticipa la experienciaH no se teme
a la experienciaH uno no mira )acia atr!s desde la experiencia vivida despu/s de 0ue esta )a(a
acaado, ( decide entonces si se trat. de al*o a*radale, o malo, o $eli,, o triste" La experiencia
simplemente E#"
La experiencia es aierta ( compartida" Io )a( secretos en el mundo de la experiencia" La
experiencia verdadera es tu primer paso )acia el mundo de la Unicidad, aun0ue en el nivel de la
experiencia todava pareces pensar sore ti mismo en tanto 0ue un individuo" ;ealmente existe
un aspecto de individualidad dentro de la Creaci.n, aun0ue est! m!s all! de la comprensi.n de
este mundoH pero el nivel de la experiencia todava porta consi*o al*unas de las percepciones de
la separaci.n"
1or encima del nivel de la experiencia est! el nivel de la Unicidad ( de la percepci.n verdadera"
En ese nivel T0ue est! todo lo cerca del conocimiento como al*o de este plano lo puede estar
T te dar!s cuenta 0ue todos los seres son Uno con tu #er" Te dar!s cuenta de 0ue el tiempo, el
espacio ( los cuerpos #JI ilusorios" Te dar!s cuenta 0ue no )a( nada $uera de tu #er, ni nada
$uera de nin*4n #er" 3 todo eso es experimentado ( comprendido en t/rminos de una *ran pa,,
una *ran $elicidad, ( una armona 0ue reside m!s all! de los pensamientos de este mundo"
1or 4ltimo, por encima de este nivel, est! el !mito del conocimiento" El conocimiento conlleva
comunicaci.n directa entre Dios ( #us creaciones" El conocimiento es tu(o, ( no te lo pueden
0uitar" 1ero no ser! totalmente tu(o en tu consciencia en tanto 0ue pare,cas andar por esta
tierra"
2s 0ue cuando te advierto de 0ue no te de%es atrapar por la con$usi.n de niveles, simplemente
esto( diciendo lo si*uiente+ entiende 0ue los niveles m!s a%os de la existencia a0u no son
realesH 0ue el nivel del pensamiento est! con$inado a este mundo aun cuando est/ de muc)as
maneras lierado del espacio ( del tiempoH 0ue el nivel de la experiencia es todava m!s lire,
aun0ue todava est/ al*o li*ado a las $antasas del mundoH ( 0ue el nivel de la percepci.n
verdadera te permite andar por este mundo en Unicidad ( en armona, en la plena comprensi.n
de 0ue este mundo no es real ( no tiene valor"
Esto es a modo de introducci.n" #i te parece 0ue te )e dado muc)o de una sentada, no te
desanimes" #e*4n pro*resemos por este curso todas las cosas ser!n expresadas, re8expresadas,
de$inidas ( rede$inidas, puesto 0ue nuestra meta no es 0ue aprendas una $iloso$a o un *rupo de
ideas" Iuestra meta es 0ue ED1E;6MEITE# la pa, de Dios" 3 la ra,.n por la 0ue usamos
estas palaras para repetir, para de$inir ( rede$inirO, es la de permitir 0ue, cuando cada uno de
vosotros las oi*a, experimente una realidad 0ue est! ( 0ue va m!s all! de ellas"
&e venido, se*4n )e dic)o, como un )ermano ma(or, no di$erente de ti, pero 0ue comprende la
realidad de lo 0ue t4 eres" &e venido con amor, ( nunca a casti*ar, sino solo para *uiar ( apo(ar"
;ecuerda 0ue siempre eres lire para ser e ima*inar lo 0ue 0uieras a0u"
Io es al*o err.neo" Io es ni lo correcto, ni es malo" 3 siempre estar! ien, si puedes ver la
verdad, por0ue t4 eres una creaci.n de Dios" En un sentido lico, cuando Dios cre. el mundo,
di%o, Ees uenoF, ( eso inclu(e cada aspecto de la Creaci.n, incluso las $antasas de este mundo"
La separacin y la reconciliacin [T.2.I-II]
7Iota de traducci.n+ a veces traduciremos WatonementW (o$icialmente traducido por
Waxpiaci.nW) por Wreconciliaci.nW o Wrestauraci.nW5
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &e venido )o( para )alar conti*o sore la #eparaci.n ( la
;estauraci.n"
Esc4c)ame ien+ la separaci.n nunca ocurri." Esc4c)ame ien+ la separaci.n no es real, es solo
una invenci.n de la ima*inaci.n, ( nada m!s" Todo este mundo 0ue pareces experimentar como
$sico, a trav/s del espacio, el tiempo, los cuerpos, ( s, tami/n los pensamientosO no es real"
Esc4c)ame ien+ este mundo, por entero, no ocurri. %am!s"
Ciertamente te parece 0ue tu cuerpo es de al*una manera real" 2un si crees 0ue tu naturale,a
$undamental es espritu, todava te parece 0ue )a( al*o de realidad asociada a tu cuerpo, a sus
pensamientos, al espacio ( al tiempo" 1ero, de veras, esto no es as" 3 cuando )alamos de
separaci.n, nos re$erimos exactamente ( 4nicamente a esa creencia de 0ue tu cuerpo, el espacio
( el tiempo son reales" Esa creencia, 0ue permanece pro$undamente dentro de ti, $ue creada por
ti, mantenida por ti, ( apreciada por ti" #i no )uiera sido as, no la ima*inarias ni podras
ima*inarla como real"
La separaci.n sur*i. de un deseo" Como t4 piensas acerca de las cosas en t/rminos de tu
tiempo, usar/ las palaras EantesF ( Edespu/sF simplemente con el prop.sito de a(udarte a
entender, (, por tanto, a experimentar, la verdad 0ue trai*o" Io olvides 0ue EantesF ( Edespu/sF
son t/rminos 0ue no si*ni$ican nada por0ue son producto de tus pensamientos" 3 te )e dic)o
muc)as veces 0ue tus pensamientos no tienen si*ni$icado"
En los t/rminos de tu tiempo, dees entender 0ue antes de 0ue la separaci.n ocurriera, solo
)aa esprituH )aa DiosH )aa la extensi.n de Dios Mismo" 3 esa extensi.n de Dios Mismo
$ue la creaci.n de Todo Lo Rue Es" 2s, tami/n $ue la creaci.n de Ti, 0uien, en tu Unicidad,
$uiste )ec)o para ser co8creador con Dios" 2ntes de la separaci.n, T4, todos <osotros, no
carecais asolutamente de nada" 3 eso si*ue siendo la verdad de lo 0ue t4 eres, por0ue esa
verdad no la puedes camiar"
Lo 0ue entonces sur*i. $ue un deseo e$mero, un pensamiento e$mero, por as decirlo" Ese
pensamiento e$mero $ue una simple expresi.n de la in$inita capacidad creadora 0ue te $ue dada
por Dios cuando Nl te cre." Lo 0ue sur*i. con ese pensamiento, desde la consciencia del ser, $ue
una $antasa, la $antasa de pensar c.mo estaras no siendo completo, c.mo estaras estando
limitado por tu propia individualidad" (Te )e dic)o 0ue dentro de la Creaci.n existe lo 0ue
llamaras EindividualidadF, aun0ue es al*o 0ue no tiene nada 0ue ver con separaci.n o
divisiones de cual0uier tipo)" 3 la $antasa cor. $orma en tanto 0ue creencia+ la creencia de 0ue
era posile, para Ti, en tu Unicidad, existir de cierto modo aislado ( separado" La $antasa $ue
al*o as como+ PC.mo estara siendo el 4nico poseedor de mis propios pensamientos, el 4nico
creador de mi mundoQ PC.mo estara si pudiera experimentar la vida, (a no como co8creador,
sino como independiente de todos los dem!s seresQ 1ara 0ue tal $antasa ocurriera, se re0uiri.
0ue T4 parecieras estar incompleto, 0ue T4 parecieras existir aparte de la Creaci.n Misma, cu(a
existencia T4 no puedes ne*ar"
2)ora ien, la propiedad de Dios es la extensi.n" El 2mor es extensi.n, ( el 2mor es liertad"
3 eso es lo 0ue T4 eres" La extensi.n, al ser propiedad de Dios, T6EIE todo, E# todo, da todo,
(, por tanto, recie todo sin restricci.n ni lmites" La extensi.n no de%a lu*ar para secretos o
aislamiento" <erdaderamente, Dios no podra ima*inar un secreto"
Dentro de la liertad 0ue es Dios, es posile )acer un mal uso de la extensi.n para crear
inadecuadamente" El uso inadecuado de la extensi.n es la pro(ecci.n, de la cual te )alo mu( a
menudo" Te )e dic)o 0ue la pro(ecci.n $arica la percepci.nH ( 0ue, de$initivamente, la
pro(ecci.n, ( la percepci.n 0ue le si*ue, es lo 0ue )a creado todo este mundo de ilusi.n"
La pro(ecci.n sucede de esta manera+ desde la plenitud ( la totalidad 0ue t4 T6EIE# ( E;E#, (
0ue no puedes camiar, diseaste la experiencia de c.mo sera estar aislado ( separado"
La extensi.n es la o$renda de todo, ( lo es para toda la Creaci.n" La pro(ecci.n o$rece
solamente 12;TE DE todo a dic)a Creaci.n" Cuando pro(ectas, eli*es" Cuando pro(ectas,
seleccionas ciertos aspectos del todo, 0ue, entonces, extiendes a la manera de la creaci.n
inadecuada" Te limitas a ti mismo en cuanto a lo 0ue puedes reciir, (, por tanto, experimentar"
Dentro de la Unicidad, dar ( reciir deen necesariamente ser lo mismo" 2s, cuando intentas
dar 12;C62LMEITE, solo es posile reciir 12;C62LMEITE" Cuando de este modo recies
( experimentas 12;TE DE la totalidad, entonces, lo 0ue necesariamente sientes adentro, es la
ausencia del todo, lo cual lo experimentar!s como carencia" Es tu pro(ecci.n, tu elecci.n de
enviar al mundo solo parte del todo, lo 0ue de$initivamente limita tu percepci.n de tal modo
0ue solo puedes experimentar parte del todo" Esto )ace 0ue experimentes la sensaci.n de
carencia, (, cuando sientes carencia, crees 0ue est!s incompleto" 3 lo 0ue a continuaci.n lle*a,
sin poder remediarlo, es el miedo"
El miedo es el sentimiento, sur*ido de tu percepci.n, de estar careciendo de al*o" El miedo, por
tanto, es el sentimiento 0ue tienes cuando anticipas la p/rdida de al*o 0ue te parece 0ue tienes,
pero 0ue te podran 0uitar" La pruea de 0ue te lo puedan 0uitar es tu sensaci.n de carencia" 3
recuerda 0ue la carencia es un estado ima*inario 0ue sur*e de tu pro(ecci.n"
En la consciencia de 0ue lo tienes todo, no es posile experimentar miedo" En la creencia de
0ue )a( al*unas cosas 0ue no tienes o 0ue te podran ser 0uitadas, tiene 0ue aparecer el miedo"
T4 literalmente eli*es todo lo 0ue experimentas" T4 lo eli*es al pro(ectarH eli*es lo 0ue sea 0ue
deseas experimentar (, entonces, envas, por as decirlo, las viraciones 0ue contienen esa
experiencia" 3 cuando interact4as con la Creaci.n, lo cual es necesariamente la $uente de todas
las experiencias, todo lo 0ue re*resa a ti es lo 0ue )as enviado" Dees perciir lo 0ue )as
pro(ectado" Es as como la pro(ecci.n $arica la percepci.n, puesto 0ue dees perciir lo 0ue
)as ele*ido pro(ectar"
Io )a( nada uni$orme, nada asoluto o verdadero respecto a lo 0ue percies" Ciertamente )a(
al*unas pro(ecciones (( por lo tanto percepciones) sore las cuales ustedes parecen estar de
acuerdo" 3 as, tu mundo te parece estale de muc)as maneras" #i esto no $uera as, no podras
compartir tu creencia de 0ue este mundo es real, aun cuando no lo sea" 1ero, dentro de ese
es0uema, encuentras una mirada de variaciones individuales cuando cada uno de ustedes
pro(ecta ( percie cual0uier cosa 0ue sea su deseo"
Es asolutamente cierto en el mundo tal ( como Dios lo cre., 0ue todo en tu experiencia, en tu
existencia, es necesariamente al*o de tu elecci.n" 1or0ue todo est! contenido dentro de ti (, no
ostante, te contiene" T4 eli*es pro(ectar partes de ese todo ( experimentar esas partes de
vuelta" Como t4 E;E# todo, no )a( nada 0ue no sea t4" Io )a( nada 0ue no ten*as" 3 no )a(
nada 0ue no puedas experimentar si es tu elecci.n )acerlo as" Tu pro(ecci.n solo )ace 0ue
pare,ca existir carencia en tu vida" 3 de la creencia en la carencia nace el miedo"
La Expiaci.n $ue diseada 2ITE# de la separaci.n" (;ecuerda las palaras del tiempo, EantesF
( Edespu/sF)" T4 eres la creaci.n de Dios, eterna, completa, total ( lire" 3 no tienes poder para
camiar este )ec)o" 1uedes ima*inarte siendo otra cosa" 3, como )e dic)o, de eso es de lo 0ue
trata este mundo por entero+ solo de esas $antasas"
1ero )a( lmites" Io puedes camiar lo 0ue Dios )a creado" 3 si intentaras ser di$erente de lo
0ue Dios )a creado, eso entonces dee suceder solo en tus $antasas" La expiaci.n es el diseo,
el plan mediante el cual todos los seres 0ue eli*ieron ima*inarse ser lo 0ue no son, pueden
re*resar, 3 <2I a re*resar a la consciencia de lo 0ue ellos verdaderamente son, 0ue es el &i%o
de Dios"
&e )alado de la Expiaci.n como una espada de un solo $ilo" PRu/ 0uiero decir con esoQ
Dentro de las $antasas 0ue caracteri,an tu estada en este mundo de espacio ( tiempo,
ocasionalmente, pero de $orma inevitale Ta menudo aparentemente por a,arT, tendr!s
pensamientos 0ue te )alen acerca de la verdad de lo 0ue t4 eres" Cuando eso sucede, esos
pensamientos, puesto 0ue apuntan a la esencia de los mila*ros, se extienden autom!ticamente a
toda la Creaci.n, inclu(/ndote a ti mismo"
Tus pensamientos 0ue no est!n en armona con la verdad, permanecer!n en el nivel a%o del
cual )emos )alado, ( servir!n para mantenerte, por as decirlo, encarcelado a0u, en este
mundo de ilusi.n" 1ero, cuando te )a(as aierto a ese primer pensamiento 0ue te canta sore la
verdad de lo 0ue t4 eres, despu/s de 0ue te )a(as permitido reciir dentro de tu consciencia su
viraci.n ( su ener*a, entonces, ese pensamiento permanece dentro de tu consciencia )aciendo
m!s $!cil 0ue ven*an otros como /l" 3 as, ves 0ue el proceso se alimenta a s mismo" Cada
pensamiento 0ue piensas ( 0ue es compatile con la verdad, se extiende autom!ticamente a toda
la Creaci.n (, por tanto, re*resa a ti de nuevo" 2s, es inevitale 0ue, se*4n pro*resas a trav/s
del espacio ( del tiempo, tus pensamientos te condu,can IECE#2;62MEITE de vuelta a la
consciencia completa de 0ui/n eres" 3, entonces, ser!s lire para salir de este mundo de espacio
( tiempo" Esto es necesariamente as"
1or eso es 0ue te )e dic)o 0ue el via%e de re*reso a la verdad es un curso oli*atorio" T4
T6EIE# RUE re*resar al completo conocimiento de lo 0ue eres, 0ue es el &i%o de Dios" La
naturale,a de esa espada de un solo $ilo es la si*uiente, por tanto+ cuando tienes pensamientos e
ima*inas cosas 0ue no son compatiles con la verdad, eso es todo lo 0ue )as )ec)o+ ima*inar lo
0ue no es compatile con la verdad" Esto es un error, ( no es compatile con la verdad misma, (
sirve para mantenerte separado de tu consciencia de la verdad acerca de tu #erH pero no es al*o
daino, no es pecado, ( no tiene nin*una consecuencia"
Cuando tienes pensamientos e ima*inas cosas 0ue #JI compatiles con la verdad, ellos se
convierten en al*o inseparale de tu experiencia a0u" Ellos te endicen, te ene$ician (
ene$ician a toda la Creaci.n" 3 permanecen conti*o para a(udarte a ti, ( para a(udar a todos
tus )ermanos a lo lar*o de este camino, de este curso, 0ue te lleva de re*reso al reconocimiento
de lo 0ue t4 eres"
#i los procesos $ueran como espadas de dole $ilo, entonces, si pensaste un pensamiento no
compatile con la verdad de lo 0ue t4 eres, el acto de )acerlo as, de al*una manera te )ara
dao, a$ectara a tu vida en $orma ne*ativa, ( podras entenderlo como un casti*o" 1ero,
verdaderamente, no )a( espada de dole $ilo en la Expiaci.n" Ella no puede daar" #olo puede
endecir"
Un uen e%emplo de la creencia en una espada de dole $ilo es la creencia en el pecado" 1or0ue
crees 0ue el pecado tiene el poder de separarte m!s a4n de Dios, ( 0ue re0uiere de una
compensaci.n, o 0ui,! incluso de un casti*o a manos de Dios" De veras, esta noci.n es
asolutamente $alsa" Io )a( pecado" Io )a( espada de dole $ilo en la Expiaci.n" 3 la culpa es
solo una $antasa tu(a" Cada ve, 0ue tienes un pensamiento compatile con la verdad, este vuela
)acia los cielos, )acia toda la Creaci.n, ( los cielos se re*oci%an" Ese mismo pensamiento,
inevitalemente re*resa a ti, (, lo sepas o no, una parte de ti se re*oci%a" 3 ese proceso T6EIE
RUE crecer ( crecer, ( alimentarse a s mismo, )asta 0ue, $inalmente, te encuentres en total
armona con tu verdadera naturale,a"
El simple )ec)o de 0ue est/s le(endo estas palaras en el camino )acia saer 0ui/n eres dee
decirte 0ue est!s muc)o m!s avan,ado de lo 0ue 0ui,!s te des cuenta" <as ien en tu camino
)acia tu liertad ( (a est!s realmente demasiado le%os como para ser capa, de dar marc)a atr!s
a)ora" ;e*oc%ate de 0ue esto sea as"
El camino en el 0ue te encuentras, este curso 0ue est!s si*uiendo, te llevar! 3 T6EIE RUE
llevarte a la comprensi.n, a la experiencia, del verdadero amor ( de la liertad verdadera" Este
camino te conducir! a tu lieraci.n con respecto a la pro(ecci.n, la carencia, el valorar, ( a la
lieraci.n del miedo 0ue sur*e de todo ello" 3 cada paso 0ue das te acerca m!s ( m!s al
conocimiento de lo 0ue t4 eres, al reconocimiento de 0ue eres, verdaderamente, el &i%o de Dios"
;e*oc%ate, no puedes $racasar" ;e*oc%ate, no est!s solo" ;e*oc%ate, la <ida es realmente
maravillosa" ;e*oc%ate, eres asolutamente lire" 3, aun si no lo saes todava, est! lle*ando el
momento, pronto, en 0ue te dar!s cuenta de lo lire 0ue en verdad eres"
La Reconciliacin y la luz interior [T.2.III-I]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &e venido )o( para avan,ar en mi comentario sore Un curso
de milagros"
Te )e dic)o 0ue la Expiaci.n supone un compromiso total" Comprende 0ue esto no si*ni$ica
0ue TL ten*as 0ue tener un compromiso total para por reciir la Expiaci.n" La Expiaci.n E#
tu(a, T6EIE RUE #E; tu(a" Iada puede camiar esa verdad o 0uit!rtela" 1uedes ele*ir, si lo
deseas, retrasar el momento en el cual sar!s 0ue la Expiaci.n es tu(a verdaderamente" 1ero eso
es todo lo 0ue puedes camiar" Io puedes camiar el )ec)o 0ue la Expiaci.n E#, 3 DEBE #E;
tu(a"
La Expiaci.n es un compromiso total" 1ero ese compromiso total es en $avor de DiosH esto es
nada m!s 0ue otro modo de decir 0ue la Expiaci.n ciertamente es una espada de un solo $ilo" La
Expiaci.n es tu(a ( siempre permanecer! as, independiente de tu tiempo" 2 medida en 0ue
lieres los ost!culos 0ue te apartan de ese reconocimiento, se )ar! m!s ( m!s claro para ti 0ue
lo 0ue te )e dic)o es cierto" T4 puedes )acer esto, si lo deseas, momento a momento, ao tras
ao, vida tras vida" 1ero un da LLEX2;S# a la consciencia de tu liertad" 1uedes )acerlo, si
lo deseas, en un instante" J puedes esparcirlo por las p!*inas de tu tiempo" En la realidad del
;eino de Dios, amas cosas son lo mismo" La Expiaci.n es un compromiso total en $avor de
Dios, en el sentido en 0ue nada, esc4c)ame ien, nada 0ue puedas )acer, pensar, ima*inar,
experimentar, o creer $alsamente 0ue est!s experimentando, I2D2, puede apartarte de la
Expiaci.n"
Io )a( nada 0ue puedas )acer 0ue, en cual0uier sentido real, pueda separarte de Dios o de la
realidad de lo 0ue t4 eres como #u &i%o" Tampoco )a( nada 0ue puedas )acer, sea lo 0ue sea,
0ue en realidad te aparte, aun0ue sea li*eramente, de lo 0ue t4 eres como &i%o de Dios" 2), s,
puedes ima*inarte 0ue no eres lire" 3, en tu creencia, puede parecer 0ue experimentas todas las
$ormas de dolor, miseria, miedo ( muerte" 1ero, en la realidad del ;eino de Dios, nada de eso
camia a0uello 0ue t4 eres ni si0uiera en la m!s mnima $racci.n o medida"
Io )a( nada 0ue puedas )acer para separarte del 2mor de Dios" Ese es el compromiso de Dios
para ti" Eres asolutamente lire" 1ero no eres lire para #E;, para realmente #E;, al*o
di$erente de lo 0ue t4 eres"
#in emar*o, lo 0ue E;E# es todo" Lo 0ue T6EIE# es todo" 3 cuando de des cuenta de ello,
4nicamente )ar! ra,ones para re*oci%arte en tu liertad ( en tu constataci.n de 0ue lo tienes (
lo eres todo" Cuando no )a(a nada 0ue puedas necesitar o 0uerer, cuando no )a(a nada 0ue te
$alte, entonces no sentir!s car*a ante la liertad en la cual Dios te )a creado como #u &i%o, (
ante el re0uisito de 0ue permane,cas siendo tal ( como Nl te cre."
Te )e dic)o 0ue para acceder a la Expiaci.n dees lierar tu lu, interior" La palara clave a0u
es EinteriorF, por0ue Elu,F es solo otra palara 0ue te dice lo 0ue t4 eres" <erdaderamente no
eres un cuerpo" 3 este cuerpo no te da una medida de lo 0ue t4 eres" T4 eres un ser de lu,, as
como todos los &i%os de Dios son seres de lu,, lo cual no puedes camiar"
Liera la lu, interior" Cuando empieces a lierarla, es imperativo 0ue alcances cierta
constataci.n, una cierta medida de certe,a, 2DEIT;J" 2), escuc)a la palara EadentroFH
aceptaste esta palara tal ( como la di%e, sin vacilar, por0ue incluso a)ora, en tu consciencia,
entiendes astante ien 0ue la realidad de la vida dee encontrarse adentroH repite esas palaras
( s/ consciente de c.mo las experimentasH eso te a(udar! a entender 0ue incluso a)ora mismo
comprendes totalmente 0ue tu verdadera vida dee ser encontrada adentro" En el tiempo en 0ue
camin/ por esta tierra, di%e 0ue el ;eino de Dios est! dentro de tiH %am!s se di%eron palaras m!s
verdaderas"
2s 0ue para lierar la lu, interior dees empe,ar constatando 0ue verdaderamente est! dentro
de ti" La lu, interior no es producida o creada por tu cuerpoH no es producida o creada por este
mundo $sicoH no es al*o producido o creado por al*o 0ue est/ $uera de ti" 1or0ue eso 0ue est!
dentro de ti en*loa Todo Lo Rue Es"
Me re$erir/ de nuevo a la con$usi.n de niveles" Io te con$undas acerca del nivel espacio8
tiempo, el nivel del pensamiento ( el nivel de la mente" En realidad, existe un solo nivel+ el de
la mente" El nivel de la mente est! muc)o m!s all! del nivel en el cual pareces pensar" Te
recuerdo de nuevo 0ue los pensamientos 0ue crees 0ue piensas en realidad no si*ni$ican nada,
pues no est!n en el nivel de la mente" El nivel de la mente est! mu( cerca del nivel de tu
experiencia interna" 3 tus pensamientos reales est!n mu( cerca de ese nivel" El nivel de tu
experiencia interna es el 0ue toca el nivel verdaderamente creativo de Todo Lo Rue Es" #aes,
intuitivamente, sin discusi.n, 0ue eres lire de pensar cual0uier cosa cuando sea ( donde t4
desees, ( 0ue nada puede limitar lo 0ue sea 0ue eli%as )acer con tus pensamientos" 24n m!s
lires 0ue estos son, si puedes asimilarlo, tus pensamientos reales ( tu mente"
Todas las cosas son producto del nivel creativo de la mente" Todo este mundo es producto de
ese nivel creativo ( del poder de tu mente" Tu cuerpo es producto de tu mente creativa" Todo lo
0ue pareces experimentar en el cuerpo es producto del poder creativo de tu mente" Todas las
experiencias 0ue parecen lle*ar a ti a trav/s de tu cuerpo ( a trav/s de sus sentidos, son solo
producto del poder creativo de tu mente"
Este es un punto mu( importante, un punto 0ue $!cilmente puede conducir a la con$usi.n de
niveles" 2 la ma(ora de ustedes les parece 0ue su cuerpo es la $uente de su experienciaH sin
emar*o, eso no es as" Todo lo 0ue tu cuerpo ve con sus o%os, o(e con sus odos, siente con su
tacto, es un producto ( un re$le%o de lo 0ue tu mente decide crear"
Te di%e 0ue el cuerpo no puede crear inadecuadamente en la mente" Esto si*ni$ica 0ue IJ E#
1J#6BLE 0ue al*o $sico o 0ue al*una experiencia corporal pueda tener in$luencia al*una sore
tu mente ni a$ectarla en nin*4n sentido" Es siempre, siempre, al rev/s" Tu mente creativa eli*e
lo 0ue ver!, lo 0ue oir!, lo 0ue sentir!H (, entonces, el cuerpo, su $iel sirviente, procede a darte
exactamente lo 0ue )as ele*ido experimentar"
Tami/n te di%e 0ue la mente no puede crear inadecuadamente en el cuerpo" Esto si*ni$ica 0ue
todo lo 0ue el cuerpo experimenta, (a sea placer $sico o dolor $sico, (a sea *o,o $sico o la
peor en$ermedad, es una decisi.n activa en el nivel creativo de la mente" TJD2 experiencia
$sica es producida en el nivel creativo de la mente ( lue*o es pro(ectada a$uera de tal manera
0ue no crees 0ue tu mente sea realmente la $uente de tu experienciaH pero en verdad, lo es"
Tu mente IJ 1UEDE e0uivocarse en su liertad" Cada experiencia corporal aparente es, ( dee
ser, el producto de tu voluntad en acci.n" La mente es #6EM1;E la $uente" 3 el cuerpo es
incapa, de a$ectar a su $uente" Las experiencias corporales no pueden tener nin*4n tipo de
e$ecto en el ser intencional de la mente"
M!s a4n, no es verdad 0ue la en$ermedad de tu cuerpo dea re$le%ar en$ermedad en tu mente,
aun cuando ese sea $recuentemente el caso" Todo lo 0ue tu cuerpo parece experimentar, es el
resultado de tu elecci.n activa en el nivel de tu mente" El cuerpo no puede a$ectar a la menteH la
mente no puede crear inadecuadamente en el cuerpo ( as, con ello, producir una $uente
di$erente de experiencia" 1or0ue solo existe el nivel de la mente" 3 ese nivel es el mismo 0ue el
nivel del ;eino dentro de ti"
#i 0uieres aprender estas verdades, si 0uieres encontrar la liertad, la $elicidad ( la pa, 0ue
uscas, dees lierar la lu, interior" 3 empie,a por vi*ilar siempre tus pensamientos" &aces esto
al comprender, lo me%or 0ue puedas, 0ue todo E#TS en el nivel de tu mente" #i estas en$ermo
no di*as Eesto me pas. a mF" M!s ien, comprende dentro 0ue es una decisi.n plena (
consciente" En verdad puede parecer 0ue no entiendes por 0u/ lo ele*iste, pero date uena
cuenta, plenamente, de 0ue as lo )iciste" Esto es aplicale a todos los aspectos de tu vida,
inclu(endo cada aspecto de cada relaci.n 0ue experimentas"
En tu vi*ilancia, dees constatar 0ue en el nivel de la mente no existe separaci.n" En el nivel
verdadero de lo 0ue t4 eres no est!s separado de los dem!s, por0ue todos ustedes son Uno" En el
nivel de la mente, cada experiencia, cada pensamiento, es extendido, compartido totalmente sin
restricciones o reservas" Esto es as (a sea 0ue un ser pare,ca o no poseer el reconocimiento
consciente de este )ec)o" Esto es cierto de cada persona, cada !rol, cada roca" En el nivel de la
mente, todo lo 0ue percies, todo lo 0ue experimentas, es compartido con, ( est! aierto a,
todos los dem!s seres"
3 en ese mismo nivel, ( deido a 0ue E;E# Uno, toda la Unicidad se re*oci%a en lo 0ue sea 0ue
)a(as ele*ido crear" La Unicidad se re*oci%a de 0ue #E2#, realmente, el &i%o de Dios" 3 en esa
misma Unicidad, nada %am!s se te )ace a ti, o te sucede a ti" 1ues en la Unicidad, cada
experiencia es compartida uni$ormemente con todos los seres"
;ealmente existe verdadero re*oci%o incluso cuando est!s usando tu capacidad creativa para
crear inadecuadamente en este mundo de percepci.n, ( para ima*inar 0ue t4 mismo eres al*o
0ue no eres" 1or0ue incluso esto se da para e%ercer la liertad 0ue Dios te dio" 3 con todos los
dem!s seres sucede lo mismo" Todo lo 0ue ellos experimenten o ima*inen es extendido a todos
los dem!s seres, inclu(/ndote a ti, por0ue verdaderamente ustedes #JI Uno" 3 as, resulta 0ue
en tu espacio8tiempo, cuando dos seres, o tres, o cuatro o die, mil, parecen interactuar %untos, es
siempre de mutuo acuerdo, con la endici.n mutua ( con el re*oci%o mutuo de todos los
involucrados, aun cuando pueda parecer 0ue uno o m!s de ellos sean tiranos, ( uno o m!s de
ellos sean vctimas"
El ;eino de Dios est! dentro de ti" Empie,a por a), ( cuando entiendas eso, )ar!s lierado en
*ran medida la lu, interior" 3 sar!s 0ue toda la Creaci.n, en tu vida, en el espacio ( el tiempo
( en la eternidad, se encuentran en el nivel de tu mente"
6ma*ina por un momento, constata por un momento, c.mo de lire saes 0ue eres en tus
pensamientos" 3 entonces, por as decirlo, intenta entender en el nivel del sentimiento 0ue todo
lo 0ue ves o experimentas con tus sentidos $sicos, es solo una creaci.n de tu mente, ( 0ue todo
lo 0ue ves o experimentas con tus sentidos $sicos es tan lire como tu pensamiento" 3 te
ase*uro 0ue, verdaderamente, esta es la manera en 0ue tu vida E#"
En tu liertad, al camiar, al crecer, al aprender esto, por as decirlo, en tu liertadO, solamente
encontrar!s pa,, *o,o, lu, ( $elicidad" 1or0ue la Expiaci.n es un compromiso total dado a ti por
Dios" #iempre endice" #iempre te lleva a la liertad ( al *o,o" 3 nada 0ue )a*as puede
0uit!rtela nunca en el espacio ( el tiempo, o nunca en la eternidad" Mis enditos )ermanos,
ustedes son tan lires""" tan amados"
La funcin del o!rador de milagros [ T-2.]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &e venido )o( para a(udarte a entender lo 0ue si*ni$ica ser un
)acedor de mila*ros"
1or tanto, )o( vo( a )alar acerca de T6, por0ue TL eres el )acedor de mila*ros, por0ue TL
eres el &i%o de Dios"
#i t4 eres, en verdad, un )acedor de mila*ros, tal ( como )e dic)o, P0u/ es lo 0ue )aces t4Q
PC.mo &2CE# t4 esos mila*rosQ Esc4c)ame ien" La respuesta es+ t4 no los )aces" 1ero,
esc4c)ame ien, de nuevo+ el &i%o de Dios, 0ue es lo 0ue t4 E;E#, ciertamente los )ace, lleva a
cao eso 0ue en esta tierra llamas mila*ros"
1ara )acer mila*ros, dees extenderlos )acia todos los seres, lo cual inclu(e extenderlos )acia ti
mismo" Extender es )acer lo 0ue Dios )ace" La extensi.n es completa, da todo ( recie todo, sin
excepciones ( sin restricciones" Las personalidades, seres 0ue de al*una manera se )an
ima*inado a s mismos estando separados ( aislados de Dios, ( especialmente de sus )ermanos,
no son capaces de extender" Est!n limitados a perciir, en ve, de conocer" 3 sus percepciones
sur*en de sus pro(ecciones, 0ue a su ve, sur*en de su creencia en 0ue ellos est!n solos"
Te )e dic)o tami/n 0ue, si 0uieres )acer mila*ros, no necesitas preocuparte por tu preparaci.n
para ello" M!s ien dees preocuparte por la ma" 1ero, a4n m!s, dees preocuparte por tu
disposici.n a de%arme el control de los mila*ros 0ue 0uieras )acer" Cuando te di*o 0ue me de%es
)acer a m los mila*ros, cuando te di*o 0ue no est/s preocupado por tu preparaci.n sino m!s
ien por la ma, 0ue est! siempre all, es $!cil 0ue te con$undas con estas palaras, puesto 0ue
tiendes a pensar sore m de la misma manera en 0ue a4n piensas sore ti mismo" En tu mundo
de personalidad, ( por tanto del e*o, a4n les resulta di$cil a la ma(ora de ustedes verse a s
mismos como Uno, como seres m!s all! del aislamiento ( la separaci.n" 1ero, en verdad, sois
Uno"
Cuando di*o E(oF re$iri/ndome a m mismo, uso esa palara con el prop.sito de comunicarme
conti*o por0ue te es m!s $!cil ima*inar 0ue un ser como t4 est! comunic!ndose conti*o" 1ero el
E(oF de 0uien )alo est! m!s all! de la personalidad, m!s all! del aislamiento ( de la
separaci.n" &a*o uso de la palara E(oF, ( sin emar*o, el E(oF del cual )alo no es seme%ante
al E(oF al 0ue t4 te re$ieres cuando usas esa misma palara"
Esto( en uni.n con el Espritu #anto ( en total consciencia de Todo Lo Rue Es, en per$ecta
comunicaci.n con todos los seres, sin excepci.n" 3 as como el Espritu #anto lo sae todo (
est! al tanto de todo, en ese mismo sentido, lo esto( (o"
Io trai*o valores" Io trai*o miedos" Io trai*o restricciones" Io trai*o exclusiones de nin*una
clase para ti o para nuestra relaci.n"
2s 0ue, cuando te di*o 0ue me de%es )acer los mila*ros, lo 0ue realmente 0uiero decir es esto+
para 0ue $unciones como un )acedor de mila*ros es necesario 0ue lieres, aun0ue sea por un
momento (( un momento es su$iciente), las cadenas de la personalidad ( del e*o, el miedo, la
duda ( las limitaciones" En el momento en el cual sueltas esos la,os, eso 0ue 3J #J3 ( eso
0ue en realidad TL E;E#, llevar! a cao los mila*ros trav/s de ti"
Encontrar!s un nuevo reconocimiento dentro de tu consciencia, ( sar!s )asta el 4ltimo detalle
0u/ )acer, a d.nde ir, 0u/ decir ( 0u/ ser" 3 ese nuevo reconocimiento $luir! a trav/s de tu ser
sin es$uer,o"
1ero tami/n te )e dic)o 0ue tu 4nica $unci.n como )acedor de mila*ros es aceptar la
Expiaci.n 12;2 T6 M6#MJ" Eso es su$iciente" 1or0ue si aceptas la Expiaci.n para ti mismo,
autom!ticamente se si*ue 0ue la aceptar!s para todos tus )ermanos, sin excepci.n" Esc4c)ame
ien, si )a( al*4n )ermano 0ue exclu(es de los mila*ros, en ese deseo te dees )aer excluido a
ti mismo de esos mismos mila*ros"
PRue si*ni$ica aceptar la Expiaci.n para ti mismoQ 3a te )e dic)o 0ue el ;eino de Dios est!
dentro de ti" Te )al/ del altar interiorH )al/ de la con$usi.n de niveles ( del )ec)o de 0ue el
nivel creativo es el nivel de la mente" 2CE1T2; L2 ED162C6YI 12;2 T6 M6#MJ #U1JIE
LLEX2; 2 D2;TE CUEIT2 DE RUE EL LI6CJ I6<EL C;E2T6<J E# EL I6<EL DE
L2 MEITE" Cuando eso pase, desaparecer! la con$usi.n de niveles" Io ver!s el espacio, el
tiempo ( este mundo como siendo reales" Los ver!s solo como un e$ecto del poder creativo de
tu mente" Constatar!s 0ue todo lo 0ue 0uieras experimentar en el espacio ( el tiempo dee
necesariamente ser experimentado en el nivel de la mente"
#up.n por un momento 0ue supieras eso T0ue el 4nico nivel de Creaci.n era el nivel de la
mente, 0ue todo lo 0ue perciiste era solo un e$ecto de la *ran causa creativa llamada Mente"
Entonces, P0u/ constataras %unto con ese reconocimientoQ 3a saes 0ue tu mente es tan lire
como""" no""" tu mente es m!s lire 0ue el viento" 3a saes 0ue todas las mentes son lires, ( 0ue
no puedes controlar los pensamientos de otro" 2s, saes 0ue, en tu propia liertad, nin*una
mente te puede )acer nada a ti" 2s, saes 0ue no le puedes )acer nada a otra mente" 2s lle*as a
entender 0ue todas las mentes DEBEI E#T2; en un constante compartir ( Unicidad, 0ue toda
la existencia es una espl/ndida sin$ona de Unicidad, 0ue existe #JLJ en el nivel de la mente,
en el nivel del pensamiento verdadero, en el nivel del Espritu"
2CE1T2; L2 ED162C6YI 12;2 T6 M6#MJ E# &2CE;TE CJI#C6EITE DE E#2
<E;D2D 3 E#2 ;E2L6D2D" Una ve, 0ue experimentes esa verdad, entender!s sin es$uer,o
0ue todos los seres son solo mente" 3 entonces te )ar!s convertido en un )acedor de mila*ros,
por0ue )ar!s mirado adentro ( )ar!s visto el altar interior" 3 entender!s 0ue el ;eino adentro
E# verdaderamente la $uente de Todo Lo Rue Es"
Io )a( nada externo a ti mismo" El altar interior se encuentra en el nivel de la mente, el nivel de
la liertad, el nivel del total compartir" 3 cuando experimentes eso por ti mismo, el re*alo de
esa experiencia autom!ticamente $luir! )acia todos tus )ermanos"
Entonces los ver!s a%o una lu, di$erente de todo lo 0ue %am!s )a(as ima*inado" #e*4n <E2# a
tu )ermano no con tus o%os, no con tu vista $sica, sino como un ser de lu,, ver!s m!s all! de
todas las apariencias ( las $ormas, (a 0ue estas son ilusi.n" <er!s a todos los seres como seres
de lu,, como seres de amor ( liertad, 0uienes *ratamente )onran para ti cual0uier cosa 0ue
)a(as pedido en el nivel de la mente" 2s, sar!s por ti mismo 0ue cual0uier cosa 0ue
experimentes, (a sea solo o en interacci.n %unto con al*uien o al*o, es siempre de tu creaci.n (
por tu elecci.n"
Lo 0ue conocer!s entonces no puede ser sino *ratitud" Esc4c)ame ien, esto es aplicale a
cual0uier cosa 0ue pueda parecer 0ue te acontece, #6I EDCE1C6YI, (a sea un amor endito (
una espl/ndida relaci.n, (a sea un crimen 0ue pare,ca 0ue cometen sore ti, o ien cual0uiera
de esas $ormas de lo 0ue llamaras EmalF, o todo a0uello 0ue parece ser al*o 0ue pre$eriras no
experimentar" Una ve, 0ue )as aceptado la Expiaci.n para ti mismo, en$ocar!s todas las cosas
desde el nivel de la mente" Entender!s 0ue cada experiencia tu(a es solo una respuesta a tu
propia petici.n" P3 entonces, c.mo podras estar menos 0ue a*radecidoQ
3 as ocurre tami/n para todos los dem!s seres" Lo 0ue entonces descures para tus )ermanos
( para ti mismo es liertad de ser cual0uier cosa 0ue desees, de experimentar cual0uier cosa 0ue
ima*ines, ( siempre, siempre en colaoraci.n con Todo Lo Rue Es"
&a( al*unos principios 0ue se aplican a los )acedores de mila*ros" El primero se si*ue
directamente de lo 0ue )e estado diciendo )o(" El mila*ro elimina la preocupaci.n por los
nivelesH los mila*ros eliminan la con$usi.n de niveles, por0ue siempre ocurren en un solo nivel,
el de la mente" 3o a%ustar/ el espacio, el tiempo ( sus niveles para adecuarlos a los mila*ros 0ue
t4 extiendas" Los mila*ros est!n mas all! de tu personalidad ( tus pre$erencias" Deen ocurrir
en el nivel de la mente, donde est! claro 0ue todos los seres son lires ( son Uno"
Cuando se )acen mila*ros no es posile imponerle nin*una experiencia a otro ser" #i crees 0ue
tal cosa puede suceder, te est!s sometiendo a la con$usi.n de niveles, ( dees retornar al nivel
de la mente" Los mila*ros, como te )e dic)o, deen trascender la personalidad ( sus
pro(ecciones" Los mila*ros involucran a tu 3o 4nico, a la lu, 0ue eres, la lu, interior ( los
Xrandes ;a(os" 3 los mila*ros deen extenderse desde ti )acia Todo Lo Rue Es, inclu(/ndote a
ti mismo"
Deido a 0ue los mila*ros no involucran a la personalidad, no $uncionan a%o control
consciente" Io puedes plani$icar un mila*ro en el nivel de la personalidad" Cuando de%as ir la
personalidad ( su creencia en la separaci.n, los mila*ros simplemente $luir!n desde ti, ( de la
Unicidad"
Los mila*ros no conllevan %uicio" El %uicio es de la personalidad" El %uicio es del tiempo" El
%uicio es de los pensamientos" Iada de eso es apropiado para )acer los mila*ros" Los mila*ros
siempre aceptan lo 0ue es con completo perd.n" Como los mila*ros no sur*en del %uicio, no
pueden sur*ir de tu reconocimiento, en el nivel de la personalidad, de 0ue al*uien necesita un
mila*ro"
El estado de la mente 0ue te llevar! )acia los mila*ros, )acia tu liertad $inal, )acia tu pa,
de$initiva, )acia tu *o,o total, sur*ir! de la comprensi.n de 0ue t4 estas a0u para a(udar" T4
eres, en verdad, Uno con Todo Lo Rue Es" 3 cual0uier cosa 0ue )a*as 0ue trascienda tu
separaci.n ima*inaria siempre es una endici.n, ( es siempre 4til"
Los mila*ros sur*en de tu disposici.n, pero no de tu disposici.n a imponer tu propia
personalidad ( sus deseos sore tu vida, sino m!s ien a arirte a mi presencia, a la presencia de
la Unidad ( del Espritu #anto" 1or0ue cuando )a*as eso, ares tu vida a los mila*ros" 3 con
eso t4 sar!s 0u/ )acer, a d.nde ir, 0u/ decir ( 0u/ ser"
<erdaderamente, E;E# un ser creativo" <erdaderamente E;E# lire" 3 el e%ercicio de esa
creatividad ( esa liertad, m!s all! de la personalidad, m!s all! de tu separaci.n ima*inaria, est!
el nivel de los mila*ros ( el nivel de la pa,, del *o,o ( la liertad 0ue en este momento est!n
m!s all! de tu comprensi.n, pero ellamente m!s all! de lo 0ue puedas ima*inar"
"iedo y conflicto [T-2-I]
#aludos de nuevo, so( 3es)ua" &o( 0uiero )alar conti*o sore el miedo ( el con$licto" Cu!n
apropiado es 0ue )alemos de esas palaras a la ve,, (a 0ue siempre 0ue est!s en con$licto,
siempre 0ue experimentas la ausencia de pa,, ( no importa cu!n sutilmente sea, ello se dee a
tu miedo" 3 el miedo es siempre tu propia creaci.n, tu propia elecci.n"
Es verdad 0ue el miedo es tu propia creaci.n, por0ue todo en tu vida es tu propia creaci.n, (
eso inclu(e tu miedo" 1or tanto, tu miedo es ( dee ser autocontrolado" En verdad, a ti te parece
0ue te 1JIE# miedoso, ( 0ue )a( circunstancias 0ue tienen el poder de asustarte" Todos pod/is
recordar situaciones en las cuales os sentais con aut/ntico miedo" 3, aun0ue al*uien te pudiera
su*erir 0ue esa situaci.n no es real, ( 0ue simplemente deeras decidirte a no sentir miedo, sin
emar*o te ves imposiilitado para aandonar el miedo" 1ero entonces me o(es decirte 0ue el
dominio del miedo depende de ti, ( 0ue (o no puedo a(udarte a superar tu miedo" 3
ciertamente, eso es verdad"
Tu miedo es la piedra an*ular sore la cual est! construido todo este mundo" T4 creaste el
miedo con el prop.sito de experimentar este mundo de separaci.n ima*inaria" 3, en el
momento, en el instante en 0ue de%es ir totalmente tu miedo, aun cuando solo sea por un
instante, el mundo (a nunca m!s ser! el mismo para ti"
De$initivamente, tu miedo se relaciona con tus respuestas a dos pre*untas+ EPRui/n so(QF (
EPRu/ valoro ( por 0u/QF Te )as diseado a ti mismo como un ser separado para experimentar
aparentemente este mundo de ilusi.n" 3 as, )iciste un E(oF 0ue es solo tu propia de$inici.n de
ti mismo, en tanto 0ue ser separado" 3 eso es lo 0ue (o llamo Ee*oF" 1ero este, sur*ido del
mismo miedo 0ue es tu creaci.n, tan meticulosamente diseada por ti, es exactamente lo 0ue
temes soltar" 3, de$initivamente, todo lo 0ue valoras es eso 0ue, de una $orma u otra, te da (
mantiene tu propia de$inici.n de lo 0ue eres, siendo todo ello solamente tu e*o"
2s 0ue a ti te parece, esc4c)ame ien, te 12;ECE a ti, 0ue si renuncias a una parte de esta
de$inici.n de 0u/ o 0ui/n eres, esa parte de ti dee morir" 2 ti te parece 0ue si de%as de valorar
eso 0ue te suministra tus creencias acerca de 0ui/n eres, entonces, en verdad, en al*una medida,
se*uramente moriras" 1ero nada podra estar m!s ale%ado de la verdad"
Este es un e%emplo per$ecto de lo 0ue )e llamado Econ$usi.n de nivelesF" En este mundo de
espacio, tiempo ( cuerpos, ( del e*o, todo ello parece tan real ( parece tener *randes
consecuencias, cuando, en verdad, nada podra estar m!s ale%ado de la verdad"
3, dentro de ese contexto, te )e dic)o 0ue no me pidas, ni 0ue le pidas al Espritu #anto, 0ue te
a(ude a superar tu miedo" 1or0ue cuando le pides a(uda a al*uien para 0ue te a(ude a superar
tu miedo, ello implica 0ue crees 0ue superarlo por ti mismo IJ es al*o 0ue est! a%o tu
responsailidad"
Esc4c)ame ien" #i (o, o si cual0uier otro ser, $u/ramos capaces de 0uitarte tu miedo, eso
destruira en *ran medida tu liertad" Esc4c)ame ien" Dios es solo 2mor, ( el 2mor solo es
liertadH ( tu liertad conlleva tu derec)o a ima*inarte con miedo durante el tiempo 0ue t4
0uieras ( tan a menudo como lo desees" #i (o u otro te 0uit!ramos el miedo, si nosotros
1UD6N;2MJ# )acerte al*o en contra de tu voluntad, aun la extracci.n de tu miedo, t4 no
seras lire" 3, si no $ueras lire, no seras amado" 3 si no $ueras amado, Dios no sera Dios"
Es asolutamente cierto 0ue t4 eli*es lo 0ue 0uieres experimentar" Lo eli*es en el nivel de la
mente, ( todo lo 0ue parece se*uirse de tu elecci.n es siempre producto de ese nivel" 3, por
tanto, si deseas con0uistar tu miedo, dees tratar con tu miedo en el nivel de la mente, donde /l
no existe"
3 as es como s 0ue puedo a(udarte" 2s es como el Espritu #anto s 0ue puede a(udarte" 2s
es como este curso puede a(udarte a encontrar la lieraci.n de tu miedo ( la lieraci.n de sus
consecuencias ima*inarias" Iosotros podemos a(udarte, *ui!ndote+ primero con tu pensamiento
a0uO lue*o a trav/s de tu experienciaO (, despu/s, a trav/s de tus pensamientos reales, 0ue
$uncionan en el nivel de la mente" Te podemos a(udar a moverte verticalmente desde el nivel
del espacio8tiempo )asta el nivel de la mente" 3 cuando experimentes al*o en su completa
verdad, en el nivel de la mente, ( aun0ue solo sea por un instante, entonces tu miedo marc)ar!"
En cual0uier momento en 0ue sientas miedo, ello siempre si*ni$ica 0ue )as intentado elevar
pensamientos corporales Tla creencia en el espacio ( el tiempoT )asta el nivel de la mente" 3
ello si*ni$ica 0ue est!s intentando otor*arle al*una medida de realidad a los cuerpos, al espacio
( al tiempo, cosas 0ue, en verdad, no la tienen" Iada es real sino el Espritu, la Mente, ( su
capacidad creativa" Ese es tu re*alo de Dios, tu )erencia como #u &i%o" 3 de ese nivel creativo
de la mente sur*e Todo Lo Rue Es, aun cuando al*o de ello pare,ca tomar la $orma de la
ilusi.n"
1ara controlar tu miedo, para controlar tus pensamientos, para lierarte a ti mismo de eso 0ue te
ata a esta tierra, siendo en 4ltimo t/rmino lo 0ue te ata tus propias respuestas a a0uellas
pre*untas TPRui/n so(Q PRu/ valoro ( por 0u/QT, (, para lierarte a ti mismo de esa
prisi.nO dees en$ocar tus propios pensamientos )acia el nivel de la mente"
3 as es como se dar! esto para ti+ cuando te sientes en tu silencio, cuando leas este curso,
cuando leas otras $uentes, cuando )ales con otras personas, siempre 0ue experimentes al*o 0ue
es de la verdad, entonces, esa experiencia, ese pensamiento, vuela autom!ticamente )acia el
nivel de la mente" 3, una ve, all, endice a toda la Creaci.n, inclu(/ndote a ti mismo"
Entonces, parecer! como si (o, o el Espritu #anto, te devolvi/ramos la verdad de lo 0ue )as
pensado" 3 eso sucede sin nin*4n es$uer,o por tu parte" Te es posile de%ar ir el miedo
totalmente en un instanteH te es posile de%ar ir el miedo en un proceso tan lar*o o tan lento
como t4 creas 0ue este pueda ser" 1uedes ele*ir amas $ormas, pues tal es tu liertad"
#i decides 0ue esto te tome un tiempo T( esto es en realidad lo 0ue la ma(ora )aceT,
entonces, tu meta es esta+ escuc)ar la verdad lo me%or 0ue puedas, tratar siempre de escuc)arla
adentro, en un silencio no perturado por los pensamientos ( las preocupaciones de tu
existencia cotidianaH tratar, como me%or puedas, de permitir 4nicamente a0uellos pensamientos
0ue son compatiles con el amor" 3, en la medida en 0ue tus pensamientos #E2I compatiles
con el amor, expulsar!n el miedoH ellos volar!n al nivel de la mente ( re*resar!n a ti, endici.n
tras endici.n"
2s, cuando sea 0ue 0uieras )acer al*o, detente ( pre*4ntame si ello est! en armona con
nuestra voluntad como &i%o de Dios" #i lo est!, no tendr!s miedo" Eso en verdad, re0uiere
vi*ilancia, pero verdaderamente no es di$cil" La vi*ilancia simplemente si*ni$ica 0ue siempre
0ue sientas cual0uier insatis$acci.n, cual0uier miedo, cual0uier molestia, detente (, como me%or
puedas, 0u/date en calma ( pre*unta+ Pesto 0ue )a*o est! en armona con la <o, de Dios ( el
Espritu #antoQ 3 verdaderamente encontrar!s 0ue te va a lle*ar un sentimiento, un
reconocimiento, una respuesta" 3, en tanto 0ue lo si*as, estar!s dando los pasos re0ueridos para
eliminar el miedo de tu vida"
Lo 0ue te acao de su*erir parece mu( simple" 3 es correcto, as es" 3 no saes la ma*nitud del
poder ( la $ortale,a 0ue lle*ar!n a tu vida cuando decidas dar este simple paso en cada
momento 0ue sientas molestias ( $alta de armona" El camio, la trans$ormaci.n en tu vida,
cuando eli%as )acer esto con dili*encia ( vi*ilancia, te sorprender!"
Una ( otra ve,, de nuevo, te )e dic)o+ escuc)a solo la <o, 0ue )ala por Dios, ( ella siempre
estar! all" 3 eso es verdad" Dees, sin emar*o, ele*ir en$rentar tu propio miedo, tal ( como te
)e su*erido, para poder escuc)ar la <o, de Dios" 1ero, ciertamente, lo )ar!s"
3 entonces la <o, de Dios te conducir!, dulce ( directamente, por el camino Tno, por la
autopistaT )acia la liertad, la pa,, la $elicidadO donde todo es amor"
#mor y miedo [T-2.II-III]
De nuevo saludos" #o( 3es)ua" <en*o )o( para )alar conti*o sore el miedo, sore el amor"
El amor es real" El amor existe" El miedo no es real" El miedo no existe"
#i tienes miedo, si est!s asustado, es por0ue )as ele*ido no amar" Me do( cuenta 0ue eso te
puede parecer $rustrante" Me do( cuenta 0ue te puede parecer di$cil, pues parece como si te
estuviera diciendo, casi para en*aarte, 0ue si tienes miedo, simplemente )as de amar
per$ectamente ( entonces estar!s ien, estar!s lire de tu miedo" 3 s, eso es exactamente lo 0ue
en realidad esto( diciendo"
La Bilia dice 0ue no puedes amar a dos amos, por0ue odiar!s a uno ( amar!s al otro, (
viceversa" Lo mismo sucede con el amor ( el miedo" J ien tienes miedo, o ien amas" El amor
es liertad, e i*ualmente, o eres lire, o no lo eres" Io es posile ser parcialmente lire"
&e descrito para ti una secuencia en Un Curso de milagros (15)" La secuencia descrie para ti
c.mo lierarte del miedo" 3 es as+ cuando sea 0ue te encuentres en con$licto, cuando no est/s
en pa,, date cuenta primeramente 0ue ello se dee a 0ue tienes miedo" #e*undo, si tienes miedo,
es por0ue )as ele*ido no amar" Tercero, la 4nica correcci.n de la carencia de amor es el amor
per$ecto" 3, $inalmente, el amor per$ecto es la Expiaci.n, 0ue es como decir 0ue el amor
per$ecto es la respuesta de$initiva a cual0uier cosa 0ue destru(a tu pa,"
El amor per$ecto E# todo lo 0ue importa" El amor per$ecto E# la soluci.n a todos tus
prolemas" 3 eso es verdad" El 2mor per$ecto, el 2mor de Dios, es extensi.n" 3 )a( una ra,.n
para ello" El amor imper$ecto o miedo es la pro(ecci.n, 0ue siempre conduce a la percepci.n" 3
)a( una ra,.n para ello"
El amor per$ecto nace de un estado del ser invulnerale" 1rocede del reconocimiento de 0ue no
)a( nada 0ue pueda daarte, nada 0ue pueda 0uitarte tu liertad" 3, sore todo, procede del
reconocimiento de 0ue no )a( nada 0ue t4 no ten*as, ( de 0ue no )a( nada 0ue t4 no #E2#"
Dios, en una palara, podra ser descrito como todo+ sin carencia, sin $alta, sin incompletitudO
simplemente todo, Todo Lo Rue Es"
3 t4, como el &i%o de Dios, eres lo mismo" Lo tienes todo" 3, como Espritu, lo E;E# todo" 2s
$uiste creado por Dios" 3 nada puede camiar eso, ( menos a4n tus vanas $antasas 0ue crean la
ilusi.n de este mundo"
El amor, entonces, dic)o mu( simplemente, es el reconocimiento de ese )ec)o+ el amor es el
reconocimiento de 0ue t4 lo T6EIE# todo ( lo E;E# todo" Cuando lo tienes todo, entonces, por
supuesto, no )a( nada 0ue te pueda $altar" 1uesto 0ue eres Espritu, compartir el todo 0ue eres te
expande ( no te disminu(e de nin*una $orma" 2s, se si*ue 0ue, como E;E# Espritu, el
reconocimiento de 0ue lo tienes todo autom!ticamente te impulsa a 0uerer D2; ese mismo
todo" 1or0ue es en el dar donde te sientes satis$ec)o, ( es eso lo 0ue te )ara ser m!s de lo 0ue
(a eres, si es 0ue $uera posile ser al*o m!s *rande 0ue el todo" 2un0ue, por supuesto, eso no es
posile" Tu totalidad, el todo 0ue eres, se expande sin )acerse m!s *rande" P1arad.%icoQ Io, en
realidad"
El amor es el dar 0ue se extiende a s mismo )acia $uera, ( re*resa )acia # Mismo" El amor es
el inexorale compartir del reconocimiento de todo, se*undo por se*undo ( para siempre, en la
ausencia del tiempo" 3 esa es la verdadera naturale,a de Dios" 3, esc4c)ame ien, esa es tu
verdadera naturale,a, por0ue eres el &i%o de Dios"
#olo existe Espritu" El Espritu es Todo Lo Rue Es" 1uedes pensarlo de la si*uiente manera, si
te sirve de a(uda+ existe solo el Espritu, solo la ener*a" 3 aun este mundo, con la densidad de
su materia, es solo una $orma densa de ener*a 0ue, en un instante, podra de nuevo ser
trans$ormada T( 0ue ser! trans$ormada el da en 0ue t4 0uierasT en la pura ener*a del
Espritu" El Espritu es Todo Lo Rue Es" 3 t4 tami/n, siendo Espritu, eres Todo Lo Rue Es"
Io )a( nada $uera de ti" Io )a( nada, cuando veas con la visi.n verdadera, 0ue ten*a 0ue
parecer estar aparte de ti, de nin*una manera" 1or0ue, en el reconocimiento de la verdad,
reconocer!s 0ue toda la Creaci.n ( toda la experiencia son solo tu #er, aun0ue compartidas
per$ecta ( totalmente con toda la Creaci.n" Io )a( parado%a a0u" T4 eres Uno" 3 t4 eres T4" 3
amos son lo mismo"
El miedo siempre sur*e por la ausencia de reconocimiento interior de 0ue lo tienes ( lo eres
todo" En ausencia de eso, percies una $alta, perciles escase,H percies 0ue es posile 0ue
exista al*o 0ue t4 no ten*as, (, por tanto, percies 0ue es posile 0ue exista al*o 0ue necesitas"
La contrapartida de esto es 0ue percies 0ue )a( al*o 0ue tienes, pero 0ue te podran 0uitar"
Esas dos condiciones representan el miedo"
El miedo es el sentimiento 0ue tienes cuando ves la p/rdida de al*o 0ue percies 0ue tienes (
0ue crees 0ue necesitas" 2simismo, el miedo es el sentimiento 0ue tienes cuando no recies al*o
0ue percies 0ue no tienes, ( 0ue crees 0ue necesitas"
Es tan simpleO siempre 0ue experimentas miedo es por0ue no )as amado" 3 al $inal se dee a
0ue no te )as amado a ti mismo" &as sido creado por Dios" Lo tienes todo, eres todo" 3 cuando
eli*es no amarte a ti mismo, simplemente crees 0ue eso no es verdadero" Eli*es m!s ien creer
0ue )a( escase, o carencia en tu vida"
La Expiaci.n, 0ue E# 2mor 1er$ecto, es simplemente la constataci.n de 0ue todo es del
Espritu, 0ue todo es de la mente, ( 0ue todo E# tu(o" 1or tanto, decimos 0ue este es un curso
de entrenamiento mental"
Como )as ele*ido creer en el tiempo ( en el espacio, entiendo completamente 0ue la ma(ora de
ustedes pare,can incapaces, en un instante, de salir de su creencia en la carencia ( la escase,"
1or tanto, cuando emprendas el entrenamiento de tu mente, cuando si*ues este curso 0ue te
conducir! a la Expiaci.n, al 2mor 1er$ecto ( a la pa, per$ecta, empie,a solo con esta idea" 3
$inalmente la idea deer! traspasar tus pensamientos )acia a la experiencia, )acia los
pensamientos reales ( el conocimientoH ( entonces, ser!s lire"
&a, todo lo 0ue puedas, a medida 0ue disciplinas tu mente, para entender 0ue TJD2# L2#
CJ#2# son de la mente, 0ue el )ec)o de tener al*o, realmente solo est! tan ale%ado de ti como
el pensamiento de 0ue (a lo tienes, aun0ue el pensamiento del cual te )alo reside en tu
experiencia, m!s all! de los pensamientos 0ue crees 0ue est!s pensando"
Ciertamente eres consciente de )aer tenido pensamientos sore la posesi.n de muc)as cosas
Tri0ue,as, relaciones, saludT ( te )as sentido $rustrado cuando estas no aparecieron en tu
vida" El pensamiento verdadero, 0ue est! en el nivel de tu mente, ( en el cual )aita tu poder
creativo, es m!s" Lle*ar!s a experimentar ( a conocer esa verdad"
2s, esc4c)ame ien cuando te )alo )o(" Todo es Espritu" Todo es Uno" 3 todo es 2mor" 3
todo eso es TL, por0ue eso es lo 0ue t4 eres, como &i%o de Dios" Todos miedo sur*e de la
creencia de 0ue tienes menos 0ue todo" 3 la mentalidad mila*rosa, la mentalidad EcorrectaF,
sur*e de la comprensi.n de 0ue t4 eres, en verdad, todo, ( 0ue cada )ermano tami/n es el todo"
La 4nica $unci.n del )acedor de mila*ros es aceptar la Expiaci.n para s mismoH el resto viene
por aadidura" 2s, te de%o como encar*o )acer esto+ disciplina tu mente, tus pensamientos, en
todas las $ormas 0ue puedas" 3 sar!s 0ue siempre estar/ presente para a(udarte, en el nivel de
la mente ( del Espritu"
Disciplina tu mente para siempre constatar 0ue lo tienes todo, 0ue lo eres todo, ( entonces,
autom!ticamente, desear!s extender ese todo, compartir ese todo con todos los seres" En verdad,
una ve, 0ue te des cuenta, aun0ue sea por un momento, 0ue lo tienes todo, entonces
comprender!s lo mismo autom!ticamente sore tu )ermano"
#i a4n no lo )as constatado, entonces a4n est!s eli*iendo miedo" 3 eso si*ni$ica, simplemente,
0ue todava no est!s listo para )acer los mila*ros a%o mi *ua, por0ue (o no puedo derrotar a tu
miedoH si lo )iciera, no seras lire" Es m!s importante para ti ser lire Taun cuando eso
consista en ser lire para poder tener miedoT a 0ue, por al*una $uente externa Taun0ue $uera
DiosT, te $uera 0uitado tu miedo en contra de tu voluntad"
Io temas" Tu miedo no puede daarte" La Expiaci.n es una espada de un solo $ilo" Los
pensamientos 0ue pienses ( 0ue est/n lires de miedo, te endicen a ti ( a todo el mundo" Los
pensamientos 0ue pienses ( 0ue est/n asados en miedo, simplemente est!n asados en miedo,
eso es todo" Io te daan" En nin*4n sentido camian o destru(en lo 0ue verdaderamente eres en
espritu, 0ue es el &i%o de Dios"
En cual0uier momento en 0ue no sientas pa,, comprende 0ue eso es miedo" Entonces,
comprende 0ue si tienes miedo, es 0ue )as ele*ido no amar" El remedio para la carencia de
amor es el 2mor 1er$ecto, ( el 2mor 1er$ecto es la simple constataci.n de 0ue t4 lo tienes todo,
( de 0ue t4 eres, en verdad, ese mismo todo"
Una ve, 0ue comprendas eso, la Expiaci.n ser! tu(a, ( ser!s lire" 3, autom!ticamente, sin
es$uer,o, extender!s ese 2mor 0ue t4 eres a cada )ermano ( a toda la Creaci.n" 3 tu
recompensa ser! una $elicidad 0ue est! muc)o m!s all! de lo 0ue proalemente puedas
ima*inar"
Inocencia [T-$.I-II]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &e venido como siempre para )alar conti*o sore tu #er"
TL eres un mila*ro" <erdaderamente, Un curso de milagros, este camino )acia los mila*ros,
trata acerca de ti" T4 E;E# el &i%o de Dios" Todos sois el 4nico &i%o de Dios" Todos sois Uno,
un #er, Lnico #er, una Mente, ( no ostante, con atriutos 0ue permiten la creaci.n"
Io te preocupes si 0ui,! te parece 0ue no puedes entender, acad/micamente )alando, esto 0ue
di*o" La verdad est! siempre en lo 0ue experimentas, m!s all! del nivel de tus palaras ( m!s
all! del nivel de tu entendimiento consciente" Cuando de%es de preocuparte por si entiendes o
no, de tal modo 0ue te permites ser lire para simplemente re*oci%arte en el ser, entonces te
acercar!s m!s al reconocimiento de tu realidad como el &i%o de Dios"
&alar/ conti*o )o( sore la inocencia, 0ue es un atriuto de Dios, de lo 0ue se si*ue 0ue es un
atriuto tu(o" En t/rminos m!s simples, ser inocente si*ni$ica IJ #2BE;" Bien, si ser inocente
es no saer, entonces Pc.mo puede Dios, 0uien lo sae todo ( es todo, ser inocenteQ PC.mo
puedes t4 tener ( ser todo ( aun ser inocenteQ PEres inocente sencillamente por0ue existe eso
0ue t4 no saesQ Esc4c)ame ien+ L2 6IJCEIC62 DE D6J# &2CE ;EKE;EIC62 2
2RUELLJ RUE IJ ED6#TE" <erdaderamente, Dios E# todo" 3 siendo todo, Dios lo T6EIE
todo" 3 lo mismo es verdad de ti, as como del Espritu 0ue t4 eres"
Todo ( nada no pueden coexistir" 2s como la lu, ( la oscuridad no pueden coexistir" Una ve,
0ue entiendes 0ue eres todo, (a no es posile 0ue percias la carencia, la ausencia ( la nada,
a%o nin*una $orma"
3 este mundo, al 0ue tan a menudo nos re$erimos como ilusi.n, est! compuesto por nada" Est!
compuesto ( $ormado por pensamientos ima*inarios, asados en la pro(ecci.n, 0ue a su ve,
est! asada en las creencias en la escase, ( la carencia, en la creencia en la nada" 3 Dios en su
inocencia, no puede saer de la nada"
Dios te )a creado tan lire, 0ue puedes ima*inarte ser al*o 0ue no eres" 3, como (a te )e dic)o,
aparentemente en innumerales ocasiones, este mundo es solo un e%ercicio para ima*inar 0ue
eres lo 0ue no eres" 3 dentro de la inocencia, no es posile #E; al*o ( IJ #E; al*o,
simult!neamente T si )a*o re$erencia a tu tiempo" E incluso $uera de tu tiempo, no es posile
ser al*o ( no ser al*o"
2s, dentro de la inocencia de Dios, dentro de la $ortale,a 0ue es Dios, est! el simple
reconocimiento de 0ue Dios, Espritu, E# todo" 3 nin*una cosa, aun0ue sea ima*inada, 0ue
su*iera 0ue puede )aer al*o menos 0ue todo, 0ue pueda )aer carencia, 0ue pueda )aer
escase,, 0ue pueda )acer existir, a%o al*una $orma, la nadaO todo lo 0ue su*iera 0ue esas
cosas puedan existir, es solo ilusi.n"
Las ilusiones de este mundo son los ost!culos 0ue te apartan de tu propia inocencia" Te di%e
0ue puedo ser identi$icado correctamente como un cordero" 1ero dees entender 0ue mi
mansedumre ( ternura no condenan la $ortale,a" La inocencia en nin*4n sentido implica
deilidad o ausencia" La inocencia implica ( representa una $ortale,a tan *rande, 0ue nada
puede amena,ar el reconocimiento de su propio ser"
#er inocente, como Dios es inocente, es saer 0ue lo tienes ( lo eres todo" 3 entonces, en tu
inocencia, lo 0ue no puedes conocer es la carenciaO nin*una carencia, nin*una escase,, nada
0ue puedas considerar como malo o como la ausencia de lo ueno"
En mi resurrecci.n, veri$i0u/ para todos ustedes 0ue nada puede camiar de nin*una manera la
realidad de lo 0ue so( como &i%o de Dios, como Espritu" 3 esa es la lecci.n para ti+ 0ue nada
puede alterar, de nin*una $orma, eso 0ue t4 eres como &i%o de Dios" Iin*una circunstancia 0ue
pueda sur*ir aparentemente dentro de tu espacio ( tiempo, aun cuando sea por tu propia
elecci.n, puede modi$icar de nin*una manera lo 0ue verdaderamente eres como Espritu"
Los clavos ( una espada no pudieron modi$icar, de nin*una $orma, eso 0ue (o era, (
permane,co siendo" 3 ese es el mensa%e de la resurrecci.n" Con solo con reconocer ese mensa%e
dentro de tu ser, sin duda 0ue (a tendras adentro una *ran, *ran idea, sore la inocencia de
Dios"
En tu inocencia saras 0ue t4, siempre, se*undo a se*undo, E#TS# 2B#JLUT2MEITE 2
#2L<J" #aras 0ue no existen circunstancias 0ue puedan a$ectar o camiar eso 0ue t4 eres,
aun si tu cuerpo pareciera morir, como el mo lo )i,o" Iin*una circunstancia camia a%o
nin*una $orma lo 0ue t4 verdaderamente eres" La inocencia de Dios te pertenece" Es tu )erencia"
3 cuando aprendes a perciir desde tu inocencia, contemplas a todos tus )ermanos con
con$ian,a" 3 en verdad, tu con$ian,a, tu lealtad, es lo 0ue cada )ermano merece de ti"
1or0ue verdaderamente eres Espritu" 3 verdaderamente todos nosotros somos Uno" 3 en la
$ortale,a de tu inocencia no )a( nada 0ue puedas experimentar 0ue no est/ a tu car*o ( no sea
de tu elecci.n"
2s, se*4n intentas crecer dentro de tu tiempo, en la comprensi.n de lo 0ue t4 eres, trata tan a
menudo como puedas de en$ocarte en el consciencia de 0ue cada )ermano con 0uien
interaccionas est!, de al*una manera, )onrando para ti la con$ian,a 0ue )as puesto en /l" #i no
$uera por tu Unicidad, si no $uera por el amor 0ue eres ( 0ue compartes, el mundo #E;Z2 como
tan a menudo te 12;ECE a ti+ un mundo de separaci.n ( competici.n, un mundo de escase,, un
mundo en el cual, cuando t4 das, te ves disminuido"
3 entonces, de veras, la realidad de lo 0ue t4 eres nie*a totalmente esa visi.n de este mundo" Tu
$ortale,a es tan *rande, tu liertad es tan *rande, 0ue nada excepto lo 0ue pides ( creas se
convierte en tu experiencia"
3 en tu inocencia, cuando lle*ues a entenderla ( experimentarla, con$iar!s en cada )ermano"
1or0ue con lo 0ue cada )ermano est! )aciendo, en interacci.n conti*o, est! cumpliendo el rol
0ue le )as pedido 0ue desempee" IJ &23 EDCE1C6JIE# DE I6IXUI2 CL2#E 12;2
E#TJ RUE TE 2C2BJ DE DEC6;" 3 lo 0ue )ace eso verdadero es tu inocencia, tu plenitud,
es el )ec)o de 0ue t4 eres todo"
En tu inocencia, 0ue compartes con nuestro Creador Dios, T6EIE# todo ( E;E# todo" En tu
inocencia reside la $ortale,a" En tu $ortale,a est! reside el poder para superar lo 0ue t4 llamas
MmalM" Esto sucede de la misma manera 0ue la lu, disipa la oscuridad, sin resistencia de nin*una
clase por parte de la oscuridad, 0ue ni si0uiera existe"
Tu inocencia, ( el reconocimiento adentro de 0ue eres solo verdad ( solo amor, orra eso 0ue t4
llamas MmalM, de la misma manera en 0ue la lu, disipa la oscuridad" 3 sucede en un instante"
3 tu inocencia, cuando va(a aumentando en ti, te rindar! la certe,a de 0ue est!s a salvo,
siempreH de 0ue siempre eres amado, ( siempre eres lire" 3 de 0ue nada puede apartar de ti el
)ec)o de 0ue lo eres todoH ( 0ue nada puede camiar, de nin*una manera, el )ec)o 0ue t4 eres,
)as sido ( siempre ser!s el &i%o de Dios"
%ercepcin [T-$.III-I]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" La 4ltima ve, te )al/ de la inocencia de Dios" Lo )ice para
a(udarte a darte cuenta 0ue t4, como &i%o de Dios, compartes #u estado natural de inocencia"
1or0ue la inocencia es tu comprensi.n de 0ue lo tienes todo" 3 en ese estado, no puede )aer
miedo" En ese estado no puede )aer carencia" 3 no puede )aer miedo anticipado" 1or0ue
nunca puedes ser, o )acerte, menos 0ue todo"
En ese sentido, entonces, est!s asolutamente a salvo" En verdad, no )a( nada m!s cierto 0ue
pueda decirse de ti, como el &i%o de Dios, 0ue decir 0ue t4, como Espritu, &i%o de Dios, est!s
asolutamente a salvo" #i lo deseas, puedes pensar en ti como mecido por los ra,os de Dios"
1uedes pensar en ti como Espritu virante, lire ( andarie*o" Lierado por su amoroso padre
para explorar lo 0ue sea" 3 amas cosas seran ciertas, o al*o intermedio, pero en cada caso, en
toda situaci.n, E#TS# 2B#JLUT2MEITE 2 #2L<J"
En tu mundo crees 0ue lo opuesto a la inocencia es la culpa" 3 muc)as veces te )e dic)o 0ue la
culpa es la causa de todo este mundo de ilusi.n" 3 si la culpa es lo opuesto a la inocencia,
entonces, en verdad, la anttesis de tu inocencia E# la causa de todos tus miedos, de todas tus
miserias ( de todo este mundo de ilusi.n"
Lo 0ue tami/n es la causa de todo este mundo es tu percepci.n" 3 es de la percepci.n de lo
0ue )o( 0uiero )alar conti*o" La percepci.n sur*i. tras la separaci.n" La consciencia, esa
parte en 0ue tu mente se dividi., con la cual t4 crees 0ue piensas, sur*i. despu/s de la
separaci.n"
La separaci.n $ue, es ( si*ue siendo totalmente una cosa de la ima*inaci.n, (, como tal, no es
real" #in emar*o, tu poder como &i%o de Dios, te permite considerarla real, ( vivir con *ran
intensidad todas tus ilusiones, todos tus miedos, ( aun tu muerte" 1ero de nuevo, de veras, est!s
asolutamente a salvo"
La percepci.n sur*i. de la culpa, 0ue es lo opuesto a tu inocencia" 3 por tanto, la percepci.n
sur*i. de la creencia de 0ue no lo tienes todo, de 0ue no lo eres todo, de 0ue existe al*o de lo
cual puedes carecer, ( de lo 0ue careces"
La percepci.n exi*e selecci.n" 1ero, como Espritu, existiendo en el estado de inocencia, existe
4nicamente todo" Iada puede ser excluido" Iada puede ser incluido, por0ue solo )a( todo" En
tu percepci.n, en la separaci.n ima*inada, dees siempre por necesidad ( por diseo ele*ir lo
0ue tendr!s en cuenta ( lo 0ue no" Es la capacidad de IJ D2;TE CUEIT2 lo 0ue te permite
sentirte separado, lo 0ue )ace 0ue te ima*ines solo" 3 todos saen 0ue el pensamiento de
sentirse totalmente solo parece *enerar miedo"
PC.mo es 0ue te conviertes en al*uien capa, de ser consciente de la carenciaQ PC.mo es 0ue
eres capa, de convertirte en al*uien capa, de seleccionar a0uello 0ue 0uieres experimentar en
este mundoQ Esc4c)ame ienH para lle*ar a0u ( creer 0ue este mundo de ilusi.n es real, $ue
necesario, por nuestro propio diseo, crear una parte de tu mente 0ue pareciera estar aislada de
otra parte de tu mente 0ue s es consciente de tu verdadera naturale,a"
2s, sur*i. la )ailidad de pro(ectar" Cuando t4 pro(ectas, no ocurre solo 0ue est/s tomando
pensamientos To interpretaciones, si 0uieres decirlo asT ( asi*n!ndoselos a otro" 1ro(ectar
realmente si*ni$ica tomar la consciencia ( ponerla $uera de tu propio reconocimiento"
&acer esto ( pensar 0ue puedes permanecer en estado de inocencia no es solamente al*o
asurdo, sino 0ue es imposile"
Entonces, con el prop.sito de %u*ar con tus )ailidades creativas, t4 diseaste este mundo" T4
diseaste esos seres )umanos 0ue parec/is ser, con sus mentes divididas" Todo est! dentro de ti"
3 asimismo la separaci.n viene de adentro" La separaci.n simplemente se re$iere a la $orma en
la cual tu mente 12;ECE estar dividida"
Esta divisi.n ima*inaria es la ase de tu percepci.n" Esta divisi.n es lo 0ue te permite )asta
ima*inar 0ue la ilusi.n es real" La ilusi.n es $ormada tomando $ra*mentos del todo,
percii/ndolos como si $ueran todos separados, ( entonces constru(endo im!*enes de esos
aspectos aislados, 0ue lue*o crees 0ue $orman una entidad completa"
2s, para experimentar la ilusi.n, necesariamente empie,as $ra*mentando, dividiendo en tu
consciencia al*unas partes de eso 0ue es real" 3 es tu pro(ecci.n lo 0ue te permite )acer
precisamente eso" #e )ace una elecci.n ( esta es colocada dentro de tu consciencia T0ue, como
te )e dic)o es el )o*ar del e*o" Tal elecci.n es acerca de lo 0ue vas a pro(ectar $uera de tu
mente" T4 eli*es 0u/ es lo 0ue mantendr!s por un momento dentro del marco de la conscienciaH
( a0uello 0ue retienes a), dentro de dic)o marco, es lo 0ue usar!s para construir tus ilusiones"
3 eso es lo 0ue pro(ectas $uera de tu mente, asado en a0uellos aspectos del todo 0ue )a(as
seleccionado" 3 eso es lo 0ue $arica tu percepci.n" 1or0ue tu percepci.n DEBE
necesariamente asarse en a0uello 0ue )a sido pro(ectado $uera de tu mente" 3 as es como la
pro(ecci.n )ace la percepci.n" 3 nada de eso podra )aer sur*ido si no )uieras ele*ido en
primer lu*ar dividir aparentemente tu mente"
PRu/ es entonces la percepci.n verdaderaQ &e )alado del conocimiento ( te )e dic)o 0ue
mientras te a$erres en cual0uier sentido a la ilusi.n del espacio ( del tiempo, no puedes conocer"
Dentro de este mundo de espacio ( tiempo, sin emar*o, s 1UEDE# perciir verdaderamente"
3 eso, por supuesto, es la percepci.n verdadera" Tu percepci.n verdadera te conducir! a la
Expiaci.n" 3 una ve, 0ue aandones la ilusi.n de espacio ( tiempo, la ilusi.n de este cuerpo (
todas sus limitaciones, entonces empe,ar!s a conocer" Entonces entender!s la liertad
verdadera"
La percepci.n verdadera sur*e dentro de tu reconocimiento consciente cuando, dentro de ese
nivel, permites dentro de tu mente solamente lo 0ue es real, lo 0ue es verdadero" 2)ora,
esc4c)ame ien" T4, e*o, tal ( como (o )alo conti*o en este momento, IJ T6EIE# I6 6DE2
DE LJ RUE E# ;E2L 3 DE LJ RUE IJ LJ E#H IJ T6EIE# I6 6DE2 DE LJ RUE E#
<E;D2DE;J 3 DE LJ RUE IJ LJ E#" 3, en tanto eli%as pensar, seleccionar, desde dentro
de tu propia consciencia, tu creencia en lo 0ue es real ( lo 0ue no lo es, te estar!s e0uivocando"
3 $racasar!s intentando descurir tu #er Uno"
3 por eso es 0ue te pido, a ti, 0ue pon*as tu mente consciente a%o mi *ua" #i lo deseas, piensa
en m como el ser 0ue est! )al!ndote en este momento" 1iensa en m como el Espritu #anto"
1iensa en m como la parte m!s elevada de tu mente, la 0ue est! en contacto con el Espritu
#anto (, por tanto, es capa, de tener percepci.n verdadera" 1ero comprende 0ue
IECE#2;62MEITE T6EIE# RUE estar en contacto con esa Kuente para poder perciir
verdaderamente"
PC.mo empie,asQ P1or d.nde empe,arQ Te )e dic)o muc)as veces 0ue el camio puede ocurrir
en un instante, si as lo deseas" 3, no ostante, nunca parece suceder as, Pno es ciertoQ 1or0ue,
en tanto 0ue conserves el deseo oculto de experimentar la ilusi.n, en tanto 0ue pro(ectes $uera
de tu reconocimiento consciente lo 0ue es verdadero, en lu*ar de lo $also, lo0ueas el camino
)acia tu percepci.n verdadera"
Una ve, m!s te recuerdo 0ue la salvaci.n es una espada de un solo $ilo, (a 0ue esta es una clave
mu( importante para tu percepci.n verdadera" Cuando eli*es ver a un )ermano o a ti mismo
verdaderamente, entonces, lo 0ue sucede, ( sin es$uer,o, es 0ue esa verdad se extiende a los
aspectos m!s elevados de tu #er" Tami/n se extiende )acia m, )acia el Espritu #anto, )acia
los dem!s seres" 3, entonces, re*resa a tu consciencia para re$or,ar en ti la verdad 0ue invitaste
a tu consciencia"
3 a0u est! una clave mu( importante+ si a0uietas tu mente, si est!s en calma, #6EM1;E te
dar!s cuenta, siempre experimentar!s, la endici.n 0ue re*resa a tu consciencia desde el
aspecto m!s elevado de tu #er, pero 0ue $ue conceida en la verdad de tu pensamiento inicial"
3 as, si 0uieres crecer )acia la percepci.n verdadera, escuc)a estas palaras 0ue )o( di*o (
entonces, 0u/date en calma" 1or0ue cuando t4, dentro de tu consciencia, piensas
verdaderamente sore ti mismo o sore tu )ermano, entonces todo el mundo es necesariamente
endecido" 3 t4, en tu silencio, sentir!s 0ue esa endici.n re*resa a ti" 3 esta experiencia puede
crecer ( crecer! sore s misma, ( aumentar! tan r!pidamente 0ue te asomrar!" 3 lo 0ue se
re0uiere de ti es tu dili*encia ( tu disposici.n a estar en silencio ( a escuc)ar" 3 si eli*es no ser
dili*ente en este camino, 3o, ( el universo por entero, te se*uiremos amando exactamente i*ual,
tal ( como (a te amamos a)ora, en este momento" Eres asolutamente lire, asolutamente
amado, ( est!s asolutamente a salvo"
1or tanto, no te esto( amonestando" Esto( a0u solo para o$recerte un camino )acia tu liertad"
2s, s te su*iero a ti, como )e )ec)o, la manera en 0ue puedes crecer en la direcci.n de la
percepci.n verdadera ( )acia tu pa, ( $elicidad $inal, ( si no pareces )acerlo tal ( como
desearas, o no tanto como pretendes, no te sientas mal por ello" Io pienses mal de ti" 3, sore
todo, no te consideres in$erior, por0ue est!s en un camino, en un curso, 0ue no puede $racasar"
Entonces, se*4n te )aces consciente, en tu manera de pensar, de nuevas ideas, de nuevos
valores, al or las palaras de Unicidad, de 2mor, de liertad, (, cuando te permites pensar sore
ti mismo ( tus )ermanos a%o la lu, de esa verdad, entonces, la parte m!s elevada de tu mente
endecir! a todo el mundo ( a ti mismo"
3, se*4n permites 0ue tu mente est/ en calma, escuc)ar!s ( experimentar!s esa endici.n" 3 esa
experiencia dee crecer sore s mismaH crecer! ( crecer!, ( se a*randar! )asta 0ue un da vas a
extender tus alas ( a constatar esta verdad dentro de tu ser+ Everdaderamente, 3J #J3 el &i%o
de DiosH (, verdaderamente, 3J #J3 lireF"
"&s all& de la percepcin [T-$.-II]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &e venido de nuevo para avan,ar conti*o en mi comentario
sore Un curso de milagros"
&e estado 4ltimamente conversando conti*o sore tu inocencia, ( tami/n sore tu percepci.n"
;ecordar!s 0ue tu inocencia est! asada en tu comprensi.n de 0ue T6EIE# ( E;E# todo, as
como Dios Mismo tiene ( es todo" 3 t4 tienes ( eres todo por0ue t4 eres el &i%o de Dios, por0ue
eres Uno con Dios"
#olo existe un sentido en el cual no eres completamente lo mismo 0ue Dios" Dios es el Creador"
3 t4, (o ( todos nosotros somos el &i%o de Dios" 3, en tanto 0ue el &i%o de Dios, no tenemos el
poder de camiar lo 0ue Dios )a creado" En nuestra Unicidad con Dios, en nuestra plenitud
como &i%o de Dios, somos asolutamente lires, lires para CJ8C;E2; lo 0ue sea"
La palara Eco8crearF es mu( $!cil de entender" #i*ni$ica simplemente 0ue somos
asolutamente lires para ser ( crear lo 0ue deseemos, excepto el )ec)o de 0ue no podemos
#E; Dios, 0uien es, ( dee se*uir siendo, La 1rimera Causa de Todo Lo Rue Es" Iuestro poder
creativo se extiende )acia $uera, pero no puede revertir su direcci.n ( alterar su Kuente" Io
podemos alterar nuestra Kuente, o lo 0ue sur*i. inicialmente de esa Kuente" En otras palaras,
no podemos )acer de nosotros mismos al*o 0ue no somos" 1or0ue eso sera capa, de camiar a
Dios, lo cual es ( ser! por siempre imposile" Co8crear es entonces participar liremente en el
$luir )acia $uera de la creaci.n, pero ser incapa, de alterar la Kuente ( lo 0ue la Kuente )a
creado" 3 lo 0ue la Kuente )a creado inclu(e necesariamente a nuestro #er"
Esc4c)ame ien" La percepci.n #6EM1;E sur*e de la creencia en 0ue t4 E;E# al*o 0ue IJ
E;E#" ;ealmente el curso puede resumirse en las si*uientes dos $rases+ tu creencia en 0ue
E;E# al*o 0ue IJ E;E# es siempre la creencia en 0ue, de al*una manera, no lo tienes todo (
0ue, de al*una manera, no lo eres todo" Tu percepci.n tami/n sur*e de la creencia, 0ue es
sin.nima de la anterior, en 0ue de al*una manera est!s separado de Dios Mismo, de tu Kuente (
de toda la Creaci.n"
Cuando t4, dentro de tu ser, m!s all! de tus pensamientos, percias ( experimentes
verdaderamente Ten la extensi.n 0ue te lo permitan el espacio ( el tiempoT el entendimiento
de 0ue lo tienes todo, lo eres todo ( no est!s separado, ( 0ue no puede ser de otra manera,
cuando verdaderamente percias esta verdad, ser!s lierado de este curso, lierado para ir m!s
all! de este mundo de ilusi.n, en cual0uier momento 0ue 0uieras, inclu(endo el pr.ximo
instante, ( en el parpadeo de un o%o"
&o( 0uiero )alar conti*o de c.mo puedes ir m!s all! de la percepci.n )acia tu liertadH (
se*4n )a*a eso, clari$icaremos al*unos t/rminos, entre ellos el de E%uiciosF, EautoridadF (
Eautoima*enF"
La percepci.n siempre sur*e de tu pro(ecci.n" 3 la pro(ecci.n, como )emos dic)o, siempre
sur*e de tu elecci.n de seleccionar una 12;TE del todo, 0ue, entonces, emites )acia la
Creaci.n" (1or0ue emitir es lo 4nico 0ue puedes )acer en tu rol de co8creador") T4 pro(ectas de
esa manera para 0ue lo 0ue recias de vuelta est/ limitado por a0uello 0ue enviaste o
pro(ectaste" 2l pro(ectar, seleccionas una parte del todo, emiti/ndolo )acia la Creaci.n, (,
entonces, solo te ves capa, de experimentar lo 0ue )a(as emitido"
La pro(ecci.n, por tanto, te impide experimentarlo todo, experimentar la totalidad 0ue es Dios"
La pro(ecci.n &2CE la percepci.n" 3 no ostante la pro(ecci.n no puede existir #6I la
percepci.n, 0ue est! asada en la creencia en la carencia ( en la separaci.n" 3, si 0uieres tener
/xito a la )ora de lierarte de las limitaciones 0ue impone la pro(ecci.n, dees ir M2# 2LLS
de la percepci.n" Es se*uro 0ue lo )ar!s, en tu momento" Es solo un asunto de cu!ndo" 3
Ecu!ndoF es solo una ilusi.n, por0ue en realidad no )a( separaci.n en asoluto"
Tu %uicio es lo 0ue consi*ue 0ue pare,cas menos 0ue todo, 0ue pare,cas separarte de la verdad
de lo 0ue t4 eres" El %uicio ( la percepci.n son aliados" De )ec)o es ueno pre*untar Pen 0u/ se
convertira la percepci.n si tu %uicio de%ara de existirQ 3 la respuesta es 0ue la percepci.n se
acaara" Tu %uicio est! asado siempre en la selecci.n" La selecci.n involucra las pre$erencias,
la elecci.n ( el rec)a,o" El %uicio siempre involucra al*4n aspecto de la Creaci.n 0ue t4
rec)a,aras" El %uicio siempre involucra al*4n aspecto de la Creaci.n 0ue 0uerras ne*ar, 0ue
desearas sacar de tu mente, 0ue 0uerras apartar de ti, ( 0ue verdaderamente es la $uente de
toda la miseria de este mundo"
#i tu %uicio crea toda tu miseria, Ppor 0u/ siempre %u,*asQ 3 la respuesta es esta+ crees (una
creencia es una $orma de percepci.n) 0ue existes como un ser separado ( aislado"
Esta es la naturale,a de este mundo de ilusi.n" 1ero, m!s $undamental 0ue eso, crees 0ue el Et4F
0ue existe, separado de tus )ermanos, es, de al*una manera, una creaci.n tu(a propia" 1rimero,
crees 0ue est!s separado, lo cual no es verdad" 1ero, m!s $undamentalmente, adem!s crees 0ue
ese Et4F 0ue parece estar separado est! creado por un aspecto de ese mismo Et4F separado" #i
)uiera al*o en la Creaci.n 0ue pudiera eti0uetarse como asurdo, a0u lo tienes"
El prolema de la autora est! asado en estas cuestiones+ PRui/n es el autor de la Creaci.nQ
PRui/n es el autor de m mismoQ PRui/n es el autor de mis )ermanosQ Las pre*untas son
verdaderamente una" 3 la respuesta es una" La respuesta es simple, ( no conlleva con$licto
al*uno, es per$ectamente clara+ el autor de Todo Lo Rue Es, sin excepci.n, es Dios"
Cual0uier creencia, cual0uier percepci.n, de 0ue al*o 0ue existe podra tener su ori*en en
CU2LRU6E; otra $uente, es $alsa" 3 lo 0ue es $also no es real, ( no existe"
En este mundo luc)as en torno a tu autoima*en" Tus psic.lo*os 0uieren para vosotros una
saludale autoima*en, una 0ue pare,ca $uncionar ien en este mundo de ilusi.n ( con$licto" 3
todo lo 0ue tal autoima*en si*ni$ica es 0ue t4 )as ele*ido una selecci.n de creencias sore
0uien eres" 3 esas creencias con$orman tu autoima*en 0ue, en cada momento, parece ser
compatile con las otras creencias 0ue tienes acerca de lo 0ue es la vida"
2)ora, esc4c)ame ien" El ma(or prolema 0ue tienes en el espacio8tiempo es el )ec)o de 0ue
la creencia, aun cuando es una ilusi.n, ( aun cuando es al*o de la percepci.n, no es al*o
intrnsecamente d/il" Lo 0ue t4 crees, te parece tan real, ( tiene tanto poder sore ti, como lo
tiene la <oluntad de Dios" Tu )ailidad como cocreador con Dios permite 0ue puedas creer 0ue
eres al*o 0ue no eres, te permite ima*inarte a ti mismo siendo al*o 0ue no eres, ( te permite
)acer 0ue esa creencia sea tan real para ti como si $uera al*o 0ue Dios Mismo )uiera creado"
;e*oc%ate" Esta es una declaraci.n de 0ui/n eres+ eres EsprituH eres lireH eres una creaci.n de
Dios con tal poder 0ue, como di%e miles de aos atr!s, tu creencia puede curar a los cie*os,
)acerte caminar sore el a*ua, o mover montaas" 3 es verdad 0ue todo este mundo de espacio
( tiempo est! a a tu entera disposici.n" 1or0ue tal es el poder de tus creencias"
Tu autoima*en es tu creencia sore 0uien eres" 3 el prop.sito de este curso es a(udarte a
comprender, a experimentar, 0ue eso 0ue t4 E;E# es el &i%o de Dios, cocreador con Todo Lo
Rue EsH 0ue 0uien eres no es un ser separado, aislado ( solo, ni vctima de circunstancias 0ue
crees 0ue est!n $uera de tu control"
Tu liertad, entonces, est! m!s all! de la percepci.n" Tu liertad est! en el conocimiento" 3 el
conocimiento verdadero no es una cosa de este mundo" 1ero la percepci.n verdadera est! lo
su$icientemente cerca de /l" 2s 0ue se*4n te acer0ues a la percepci.n verdadera, no te sientas
incompleto" M!s ien re*oc%ate" 1or0ue el conocimiento no est! mu( le%os"
1ara ir m!s all! de la percepci.n solo necesitas evolucionar )acia una percepci.n verdadera de
lo 0ue t4 eres" 3 lo 0ue t4 eres IJ es un ser separado $aricado por ti mismo" Eso es ilusi.nH
eso es creencia, es $also" 3, en su momento, esa noci.n sucumir! ( pasar!" Lo 0ue E;E# es
Espritu, lire e inmutale" Lo 0ue eres es el eterno &i%o de Dios"
3 la ra,.n de 0ue te di*a ( te vuelva a decir una ( otra ve, 0ue E;E# el &i%o de Dios, 0ue
E;E# lire, 0ue E;E# cocreador, 0ue IJ E#TS# separado, 0ue E;E# en verdad Uno, 0ue tu
vida es verdaderamente una vida de pa,, *o,o ( liertad, la ra,.n de 0ue di*a estas palaras (
las vuelva a decir una ( otra ve,, es para 0ue al orlas seas capa, de moverte )acia la percepci.n
verdadera de 0ue ellas son realmente ciertas"
3 entonces, te encontrar!s a ti mismo, mu( r!pidamente, a tu tiempo, alcan,ando la consciencia
de tu plenitud, alcan,ando la consciencia de de 0ue no )a( carencia, de 0ue todo lo 0ue t4 eres
merece ser compartido, para ser extendido sin excepci.n" 1or0ue esa es tu $elicidad" Esa es tu
pa," 3 eso es el 2mor"
[;e*oc%ate\ Eso 0ue crees de ti mismo T0ue eres d/il, separado ( una vctima de la
devastaci.n del espacio ( del tiempoT no es verdadero" 3 como no es verdadero, nada de ello
puede )acer al*o 0ue pueda camiarte de nin*una manera"
3 en eso reside tu liertad, tu pa, ( tu $elicidad" Eres el &i%o de Dios" Eres completo" Lo tienes
todo" Eres todo" 3 E#J se convertir! en tu percepci.n verdadera, 0ue constituir! tu *ran salto
m!s all! de la percepci.n, m!s all! de la creencia en 0ue t4 eres autor de lo 0ue eres, m!s all!
del con$licto ( m!s all! de la miseria"
De nuevo, t4 eres el &i%o de Dios" Io puedes $racasar" Tu )erencia, tu re*alo, decretado por
Dios, 0ue es un re*alo inmutale e inne*alemente tu(o, es tu liertad total, tu pa, total, ( tu
plena comprensi.n del 2mor"
Las ilusiones y el ego [T-'.I-II]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &o( )e venido para comentar conti*o sore las ilusiones ( el
e*o"
En muc)a de tu literatura, ( especialmente en Un Curso de milagros, )as odo )alar del e*o"
Los autores, e incluso (o, )alamos del e*o como si $uera una entidad, un ser 0ue tiene una
existencia propia" Iada podra estar m!s ale%ado de la verdad"
Cuando aorde para ti las ilusiones del e*o, )alar/ acerca de las ilusiones ( )alar/ sore el
e*o" #in emar*o, nunca pierdas de vista el )ec)o de 0ue el e*o mismo es una de las ma(ores
ilusiones" El e*o, eso 0ue crees ser t4, es una ilusi.n, ( por lo tanto no es real" TL eres real,
asolutamente" TL eres el &i%o de Dios" T4 eres poseedor de la verdad, de la liertad, del
conocimiento de la $elicidad, ( de la ale*ra 0ue los acompaa" TL eres inmutale"
El ETLF del cual acao de )alar es el ETLF del Espritu" El Et4F del e*o es lo opuesto" El e*o
no tiene capacidad creativa propia, ( de )ec)o no tiene existencia propia" 3 al*o 0ue no existe
por s mismo, di$cilmente puede ser real" PLo vesQ
PC.mo es 0ue el e*o aparece en un principioQ Esta es una cuesti.n importante" #in emar*o, no
es importante ( ni si0uiera relevante la cuesti.n de c.mo lle*. el e*o en tu pasado, dentro de tu
tiempo" Lo 0ue importa es 2&J;2" #in emar*o eso 0ue llamas el e*o, aun cuando sea una
ilusi.n, aun parece existir a)ora para la ma(ora de ustedes"
Entender la naturale,a del e*o a(udar! a clari$icar c.mo lle*. a aparecer el e*o" 1ara 0ue el e*o
pareciera existir tuviste 0ue expulsar el conocimiento" 1ara 0ue el e*o )a(a existido en el
pasado, para 0ue el e*o )a(a aparecido, tuviste 0ue expulsar el conocimiento"
P1or 0u/ 0uisiste )acer esoQ La respuesta est! en la simple verdad de 0ue no puedes" Eres el
&i%o de Dios, eres completo" Est!s en posesi.n del conocimiento" 3 el conocimiento es
completoH el conocimiento es inmutaleH el conocimiento es se*uro, ( no puedes camiar eso"
La naturale,a de Dios, sin emar*o, es liertad" La liertad de Dios implica movimiento,
/xtasis, *o,o, ( la travesura de un niito" 3 es natural 0ue en tu travesura se te ocurriera 0ue
podra existir un estado sin conocimiento" 3, tal ( como un nio %u*ando se cuestiona cosas, t4
podras )aerte pre*untado, Pc.mo sera ese estadoQ
En realidad t4 IJ 1UEDE# separarte del conocimiento" En realidad no puedes separarte del
)ec)o de 0ue t4 eres el &i%o de Dios" 1ara el e*o eso podra parecer una restricci.nH podra
parecer una $alta de liertad" #i (o so( totalmente lire, podras decir, Ppor 0u/ no so( lire para
separarme de DiosQ En verdad, en tu nivel de entendimiento a0u, podras pensar 0ue es l.*ico
0ue esa clase de travesura sucediera ( 0ue suceda a)ora en este momento, dentro de tu mente
creativa" 3 as es como )uo un e$mero deseo de lierarse de lo completo ( del
conocimientoO, en cierto sentido de lierarse de Dios T solo ima*inar como sera eso"
P1or 0u/ es 0ue no puedes separarte de DiosQ La respuesta es mu( clara" Todo existe en el nivel
de la mente" En el verdadero nivel de la mente )a( solo pensamiento" (1ero recuerda 0ue (o no
)alo de los pensamientos de los 0ue eres conscienteH los pensamientos de los 0ue )alo no son
los de la consciencia") Todo existe en el nivel de la mente" 3 t4, (o ( toda la Creaci.n, existimos
solo como una idea en la Mente de Dios" 3 una verdad 0ue )e estalecido para ti muc)as veces
es 0ue las ideas no pueden aandonar su $uente (1A)"
En tu creencia en la separaci.n, puede parecerte 0ue esto no es verdad" #in emar*o, la verdad
es 0ue las ideas, 0ue es lo 4nico 0ue existe en el nivel de la mente, en el nivel de la realidad, no
pueden aandonar su $uente" T4 eres una idea en la Mente de Dios" 3o so( una idea en la Mente
de Dios" Esa verdad es inmutale" 1or0ue la idea 0ue t4 eres no puede aandonar su $uente"
Esto no es una $alta de liertad" Esto es simplemente un )ec)o" T4 eres el &i%o de Dios, creado
por Dios, una idea en la Mente de Dios" 3 eso es as" #i en tu travesura 0uisieras pre*untar si
sera posile estar separado de la Mente de Dios, entonces tendras 0ue, de al*una manera,
expulsar el conocimiento" 1ero el conocimiento es completo" 3 siendo poseedor del
conocimiento, no te es posile )acer eso, realmente no te es posile separarte de Dios"
6ma*inar 0ue 1JD;Z2# expulsar el conocimiento, te permitira, en tu *o,o ( exploraci.n,
6M2X6I2;TE como si realmente estuvieras separado" 3 as, con el poder creativo de tu propio
ser, diseaste una )erramienta ma*n$ica 0ue podras usar para 212;EIT2; )aer expulsado
el conocimiento, aun cuando sea en tu ima*inaci.n, ( no camiar, en nin*4n sentido, la realidad
de lo 0ue t4 eres"
Esta ma*n$ica )erramienta 0ue creaste se llama EtiempoF" 3 el tiempo es la ase de todo este
mundo de ilusi.n" El tiempo es lo 0ue permite 0ue ten*as una idea, la pro(ectes $uera de tu
mente, ( te )a*as inconsciente de ella"
1iensa sore eso por un momento" #i )a( una idea, una parte del conocimiento, de la cual no
0uieres ser consciente ni tener acceso, entonces puedes llamarla EmaanaF" #i )a( una idea 0ue
te *ustara apartar de tu mente, pero siendo posile tener acceso a ella si as lo deseas, puedes
llamarla Ea(erF" 3 a0uello 0ue eli*es para ser consciente en este momento, puedes llamarlo
Ea)oraF"
3 tan pronto como, en tu creatividad, pareciste )aer aandonado el conocimiento, entonces,
pareciste estar incompleto e inse*uro" 3 lo 0ue sur*i., en el primer momento, $ue una pre*unta"
La pre*unta $ue, EPRu/ so(QF 3 2#Z I2C6Y EL EXJ" El e*o es solo una colecci.n de
pensamientos 0ue )as $ormado en respuesta a las pre*untas EPRu/ so(QF ( EPRui/n so(FQ
3 tan pronto como camias las respuestas a estas pre*untas, el e*o camia" Lo 0ue es del
conocimiento, no camia" 3 as es como (o )alo de aprender" 2prender siempre supone
camio" El nivel del e*o, el nivel de la percepci.n, aparece cuando pareces aandonar el
conocimiento" 3 aprender involucra camios en tu sistema de respuestas a la pre*unta EPRui/n
so(QF" 1or tanto, aprender IECE#2;62MEITE implica camio" 20uellos 0ue no 0uieren 0ue
las cosas camien, simplemente est!n diciendo Eno 0uiero aprenderF" 3, cuando )alo de
aprender ( ensear, simplemente )alo de un estado en el cual tu mente est! aierta a la
posiilidad de camio ( est! lista para camiar"
3 el camio 0ue deseo para ti, ( te trai*o a trav/s de estas palaras, es el aprendi,a%e 0ue te
traer! de re*reso al punto en el cual tu e*o se va, en el cual tu creencia ima*inaria en la
separaci.n se va, ( re*resas a la consciencia del conocimiento"
Ruiero mencionar al*o m!s acerca del e*o a)ora" Una analo*a 0ue puede a(udarte a entender
el e*o est! relacionada con tu actual mundo de las computadoras" Las computadoras no
$uncionan por ellas mismas, sino solo con pro*ramas" 2l*una consciencia externa, el
pro*ramador, dee darle las instrucciones a la computadora, decirle 0u/ )acer" (3, en el caso del
e*o, decirle 0u/ es lo 0ue /l E#)" 3 la computadora si*ue su pro*rama explcitamente, (
siempre )ace lo 0ue le dicen"
Cuando los pro*ramas se )acen m!s so$isticados, da la impresi.n de 0ue la computadora tiene
vida propia" Una $orma de )alar usual en tu mundo dice as+ ELa computadora no puede
encontrar estoFH ELa computadora dice 0ue eso no es asFH ELa computadora dice 0ue ni si0uiera
existesFH ELa computadora cometi. un errorFH ELa computadora va a decirnosF" Todo ello suena
como si la computadora $uera un ser con existencia propia, pero t4 saes, seas o no un novato
en computadoras, 0ue eso no es as"
Con el e*o pasa lo mismo" En el instante en el cual aparentaste expulsar el conocimiento,
de%aste un vaco, un espacio creado por la ausencia de lo pleno" 3 lo 0ue $ue a ocupar ese
espacio es todo un sistema de creencias acerca de lo 0ue t4 eres"
3 la lista es enormemente extensa" Muc)as de ellas se relacionan con tu creencia en cuerpos"
Crees 0ue t4 E;E# un cuerpo, 0ue tienes esta altura ( este peso, tal color de pelo, este otro
color de o%os, una $orma particular, ciertas particulares caractersticas operativas, tales procesos
iol.*icos particulares"
Las creencias sore 0uien eres, tami/n implican inclinaciones+ EEste es mi $avorito" Me *usta
eso" Io me *usta lo otro" Io dis$ruto de esto" Io puedo estar con /l" Io puedo estar con ella"
2mo a este" Io amo a a0uelF" Todo eso, lo sepas o no, es parte del pro*rama 0ue TL )as escrito
para de$inir 0uien eres" 3 el e*o, como una computadora, opera en ase a sus pro*ramas" Jpera
exactamente, $ielmente, sin errores, )asta el momento en 0ue el pro*rama es camiado"
3 cuando di*o 0ue este es un curso de entrenamiento mental, estamos )alando realmente de un
curso 0ue te a(udar! a aprender, ( aprender si*ni$ica camiar" Es un curso 0ue te a(udar! a
aprender a camiar los pro*ramas 0ue t4 llamas T( crees serT t4 mismo, pero 0ue no son
nada m!s 0ue tu e*o"
3 $inalmente el pro*rama se ir!, por completo" 1or0ue, cuando te ares de nuevo al
conocimiento, el e*o (a no es necesario, ( en verdad necesariamente de%a de existir"
3 as es 0ue este e*o del cual te )alo, 0ue en el tortuoso camino a trav/s del espacio ( del
tiempo creste 0ue eras t4, este e*o, no tiene existencia propiaH es solo un pro*rama, si 0uieres
decirlo as, 0ue llena el vaco creado por la ausencia del conocimiento"
Todas las cosas son de la mente" Todas las cosas son solo ideas" Todo existe necesariamente
#JLJ en el nivel de las ideas" 3 as, tu e*o, es solo una colecci.n de ideas 0ue parece tomar la
$orma de espacio ( tiempo, la densidad ( los cuerpos" 1ero todo ello es una colecci.n de ideas"
3 a0u, en el nivel del espacio8tiempo, como las ideas camian, las $ormas camiar!n
inmediatamente para se*uir a las ideas"
2 eso se dee 0ue te di*a 0ue cosas como la sanaci.n pueden suceder en un instante" 20uellos
0ue )a/is pensado o ledo sore iluminaci.n, usualmente )a/is ledo acerca de personas 0ue
parecen iluminarse en un momento+ iluminaci.n instant!nea" 2 al*unas personas, a la ma(ora
de vosotros, les lleva d/cadas, aos o vidas" 1ero para al*unos parece ocurrir
cataclsmicamente" Esto es totalmente posile"
;e*resando a la analo*a de la computadora+ tienes un sistema completo de creencias sore lo
0ue eres" Es como un pro*rama de computadora" El pro*rama puede ser camiado lentamente,
una instrucci.n por ve," El pro*rama puede ser eliminado en su totalidad ( reempla,ado por
otro" J el pro*rama, simplemente, puede ser orrado ( sacado de la m!0uina" #i esto 4ltimo le
pasara a tu e*o, entonces seras lire ( re*resara el conocimiento" &ara certe,a, pa,, liertad
( *o,o" La ma(ora de ustedes eli*en camiar sus pro*ramas uno por ve," 3 eso est! ien" Io te
sientas mal" 1ero date cuenta, siempre, 0ue puede camiar o ser camiado en un instante"
Un 4ltimo punto+ P0ui/n es el pro*ramadorQ 2 menudo )e dic)o Edite esto a ti mismoF" 1arece
TPno es ciertoQT 0ue esto( dici/ndote a T6 0ue te )ales t4 a T6 M6#MJ, como si TL ( TU
#E; $u/rais, de al*una manera, di$erentes seres" De$initivamente te esto( diciendo 0ue Et4F,
0ue el aspecto creativo de tu mente, se diri%a )acia Eti mismoF, )acia tu e*o, ( escria una nueva
instrucci.n en ese pro*rama 0ue es tu e*o" 2s, cuando di*o Edite a ti mismoF eso es lo 0ue
0uiero decir"
El Et4F del cual )alo te da una idea del aspecto creativo 0ue t4 E;E# como &i%o de Dios" Ese
Et4F, en un nivel, es consciente del Espritu, del Espritu #anto, de tu Unicidad con toda la vida"
1ero, por tu diseo, no puedes ser completamente consciente de todo ello )asta 0ue el e*o se
)a(a ido, )asta 0ue de%es de apartar de ti el conocimiento"
En un reve resumen, t4, creativo &i%o de Dios, en tu car!cter %u*uet.n, )as ele*ido explorar,
aandonando tu conocimiento" En la aparente ausencia de conocimiento, rellenaste el espacio
con un sistema de creencias sore 0uien eres" Ese es tu e*o, tu nio, tu creaci.nH no es realH no
existe por s mismoH es siempre producto de lo 0ue )as ele*ido"
Eres lire, como &i%o de Dios, pero re*oc%ate por0ue no eres lire para ser al*o 0ue no eres"
;EX;E#2;S# al conocimiento, a tu mente correcta, a la consciencia de tu Unicidad con Dios
( con Todo Lo Rue Es, pues ello est! predestinado por ti mismo, t4 lo )as ele*ido previamente
(, en verdad, (a )a sucedido"
1ara acaar, te recuerdo 0ue todo esto+ la expulsi.n del conocimiento, la creaci.n del e*o, todo
lo 0ue el e*o parece )acer a%o tus propias instrucciones, todos los Ea(erF, todos los EmaanaF,
todo el mundo de espacio ( tiempo, $ue al*o 0ue se concii., se experiment. ( se lier. en
menos de un instante" 3a )a terminado, ( $ue consumado" 3 en )onor a la capacidad creativa
0ue tienes como &i%o de Dios, a)ora solo parece 0ue lo representas en tu mente" 1ero a0uel era
en verdad todo su prop.sito+ el simple sorprenderse en la experiencia de todo ello, ( su
lieraci.n"
T4 eres completo" Eres todo" Eres el &i%o de Dios, inmutale, poseedor del conocimiento" Eres
una idea en la Mente de Dios, 0ue nunca la aandon." Est!s asolutamente a salvo" 3 nada 0ue
)a*as a0u puede alterar esa verdad, de nin*una manera"
Ten pa, ( re*oc%ate" 3 mientras representes tus $antasas en el espacio ( el tiempo,
repres/ntalas con el ma(or *o,o 0ue puedas reunir" 3 si tu pro*rama de tu e*o no exi*e ale*ra,
entonces escrelo de nuevo" 1or0ue el *o,o 1UEDE ser tu(o" Iada de eso puede camiar lo
0ue t4 realmente eres" PIo representaras m!s ien ale*ra antes 0ue triste,aQ 3, cuando en tus
$antasas se )a(a ido esta ilusi.n de tiempo, entonces, ver!s 0ue todo lo )as representado
sencillamente en )onor a tu capacidad creativa" 3 todo eso 0ue parecer! tomar menos de un
instante, ( 0ue a)ora parece tomar m!s tiempo, se )ar! ido"
Entonces, comprender!s, desde adentro de este diminuto aspecto del in$inito 0ue t4 eres,
comprender!s, 0ue eres solo Uno, 0ue eres Espritu, ( 0ue eres, a)ora ( por siempre,
asolutamente lire"
El ego y el conflicto [T-'.III-I]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &o( deseo )alar conti*o sore el sello distintivo del e*o"
Discutir/ conti*o en cierta medida sore 0u/ es el e*o ( lo 0ue representa" 1or tanto, te dar/ una
manera asolutamente $iale de saer cu!ndo el e*o est! dominando tu vida"
Te dar/ una manera mu( sencilla de saer si verdaderamente est!s si*uiendo un curso para la
pa,, el camino a tu $elicidad" 3 de eso es de lo 0ue realmente vo( a )alar en todo este captulo"
<o( a )alar de $elicidad ( pa," La seal del e*o es la ausencia de $elicidad" La seal del e*o es
la ausencia de pa," L2 #E]2L DEL EXJ E# L2 1;E#EIC62 DE CJIKL6CTJ"
2)ora ien, el con$licto no es tan simple como la *uerra" Todos ustedes saen cuando est!n en
*uerra" Cuando dos e*os parecen estar en oposici.n, puede )aer palaras, raia e incluso
erridos ( *ritos" 1uede )aer )asta con$rontaci.n $sica" 3 puedes ver claramente 0ue se trata
de un con$licto" #in emar*o, el con$licto puede ser m!s sutil" De )ec)o, cuando experimentas
la m!s leve ausencia de $elicidad ( de pa,, puedes estar asolutamente se*uro de 0ue est!s en
con$licto"
En toda la Creaci.n no existe nada excepto la <oluntad de Dios" 3, en la Mente de Dios, en el
;eino de Dios, el con$licto no existe" 1or tanto, el con$licto no puede existir en asoluto, (, por
tanto, en realidad, no )a( con$licto dentro de ti" Esto si*ni$ica 0ue el con$licto es siempre,
siempre, una ilusi.n" 3 la meta de este curso es a(udarte a lierarte de la ilusi.n, por0ue cuando
)aces eso, autom!ticamente aparece tu )erencia de $elicidad ( pa,"
PC.mo sur*e el con$licto del 0ue )aloQ [2(\ #e dee a tu propia elecci.n" ;ecuerda 0ue te )e
)alado del e*o" El e*o de$initivamente no es real" Es solo una colecci.n de pensamientos 0ue,
como se*uramente (a )as odo ( ledo, no si*ni$ican nada" El e*o es una colecci.n de
pensamientos $alsos acerca de lo 0ue t4 eres"
Como )emos dic)o, $ue necesario apartar el conocimiento para 0ue cre(eras 0ue estaas
separado, para 0ue te cre(eras menos 0ue completo, menos 0ue todo" 3 tras sur*ir tu creencia
en la carencia ( en la escase,, se )i,o necesario 0ue te completaras" 3 as sur*i. el sistema de
pensamiento del e*o"
Cuando )alo del sistema de pensamiento en el cual est! asado el e*o, es simplemente eso+ el
sistema de pensamiento de la carencia, la escase, ( lo incompleto" 2s, cuando t4 por cual0uier
ra,.n te percias menos 0ue completo, menos 0ue todo, cuando t4 por cual0uier ra,.n creas
tener menos 0ue todo, puedes estar #EXU;J de 0ue est!s escuc)ando al e*o, ( de 0ue lo 0ue
est!s o(endo no es real"
En tu inventiva, en tu travesura, en tu deseo de experimentar el espacio, el tiempo ( la
separaci.n, en tu deseo de experimentar todo este mundo de ilusi.n, expulsaste el
conocimiento" [2)\ En verdad solo T;2T2#TE de expulsar el conocimiento"
Como )e dic)o muc)as veces antes, t4 eres el &i%o de Dios" Dios es el creador" #omos co8
creadores con Dios" Compartimos la <oluntad de Dios" 1ero no podemos camiar lo 0ue Dios
)a decretado" 1or tanto, eres Uno con Dios, siempre, se*4n tu tiempo, o siempre, en ausencia de
tu tiempoH eso no importa" Tu voluntad es Una con la <oluntad de Dios"
PEst! claro a)oraQ En tu deseo, en tu travesura, 0ue no $ue realmente nada m!s 0ue eso, ( 0ue
no tiene otra consecuencia 0ue eso, en tu deseo de experimentar eso 0ue llamaremos espacio (
tiempo, 6ITEIT2#TE expulsar el conocimiento" 3 pareci. 0ue lo )aas conse*uido" Tal es la
$uer,a de tu propia voluntad, 0ue te $ue dada, por supuesto, por Dios" 1areci. como si t4
&UB6E;2# expulsado el conocimiento" 1ero saemos 0ue no es posile )acer eso"
El sistema de pensamiento del e*o cree en la carencia ( en la escase," #in emar*o, la carencia
( la escase, no existen ni pueden existir" 3 ni t4, ni (o, ni nadie puede camiar ese )ec)o" PIo
est! claro 0ue necesariamente DEBE &2BE; con$licto en este mundoQ #in emar*o, esa es la
elecci.n 0ue t4 )as )ec)o"
3 te )e dic)o 0ue todo ello te llev. menos de un instante" P<es a)ora por 0u/Q 2un dentro tu
tiempo, sup.n 0ue estuvieras se*uro de lo 0ue (a te di%e, de 0ue el con$licto realmente te
demuestra 0ue no est!s en conocimiento de la verdad" #up.n 0ue (a saas 0ue en el ;eino de
Dios no )a( con$licto" #up.n 0ue estuvieras se*uro de 0ue la ausencia de $elicidad ( pa, te
demuestra 0ue est!s metido en al*o 0ue no es real"
3 sup.n 0ue sentiste con$ian,a en la m!s leve c)ispa de inteli*encia 0ue se encuentra dentro de
ti" PCu!nto te llevara eliminar el con$lictoQ 1or supuesto 0ue menos de un instante" 3 esto es
exactamente lo 0ue pas. en realidad" #ucedi. en un momento tan reve, se*4n tu tiempo, 0ue
$ue mu( di$cil notarlo en el es0uema de la creaci.n" 1ero, esc4c)ame ien de nuevo, aparentas
representar tu creencia en el espacio ( sore todo tu creencia en el tiempo, simplemente en
)onor de lo 0ue t4 eres como cocreador con Dios, como &i%o de Dios con poderes 0ue se
parecen muc)o a los de Dios" En verdad, tu poder creativo es exactamente como el de Dios, con
la excepci.n de 0ue no puedes salir de #u <oluntad"
2s, creaste esta mente dividida" 2)ora, la palara EdivididaF, es importante a0u" Creaste una
divisi.n ima*inaria en tu mente de manera 0ue pudiera parecer 0ue expulsaste el conocimiento,
( 0ue pudiera parecer 0ue conservaas la colecci.n de pensamientos 0ue es tu e*o" #in
emar*o, )a(, ( dee )aer, por tu propio diseo, una parte de tu mente 0ue est! en
conocimiento de tu Unicidad con Dios, 0ue est! siempre en conocimiento de tu mente superior,
tal ( como )e )alado de ello" DEBE &2BE; una parte de tu mente 0ue est! en conocimiento
del Espritu #anto"
1ero, en tu poder creativo, lo diseaste todo de tal manera 0ue las creencias $alsas, la colecci.n
de pensamientos ilusorios, pudieron aparentar 0ue suplantaan tu consciencia de tu realidad" #i
esto no )uiera sucedido, nada de esto podra )aer sido experimentado, ni si0uiera por un
instante"
1ero, esc4c)ame ien, como eres incapa, de separarte de Dios, existe esa parte de tu mente
donde est! el Espritu #anto, ( de la cual puedes ser consciente en cual0uier momento" El
diseo es tan simple ( tan )ermoso, 0ue todo lo 0ue tienes 0ue )acer para arirte a ese
reconocimiento es pensar tus pensamientos con Dios" 1or0ue cuando )aces eso, nada puede
prevalecer contra el ;eino de Dios"
#i piensas un pensamiento con Dios, se extiende a toda la Creaci.n, ( autom!ticamente te
endice a ti ( a cada )ermano, me endice a m ( aun a Dios Mismo" 3 la meta de este curso es
0ue pienses TJDJ# los pensamientos con Dios" 2s como (o )a*o, ( as como t4 lo )ar!s, a tu
tiempo, ( como (a )aces, en la realidad"
El resto de lo 0ue ten*o 0ue decirte )o( es extremadamente simple" #i deseas aprender a
experimentar este curso, lo 4nico 0ue tienes 0ue )acer es disciplinar tu mente de manera 0ue
todos tus pensamientos los pienses con Dios" 3 eso es todo" 3 todo lo 0ue tienes 0ue )acer para
cumplir eso es renunciar a los pensamientos del e*o, no pensarlos nunca m!s" Eso es todo"
[2)\ 1ero el e*o es tu aparente creaci.n" 3 tal ( como Dios ama #us creaciones, t4 amas las
tu(as" 3 as, por tu propio desi*nio, no deseas renunciar a esta criatura de tu propia divinidadH (
a) reside la luc)a"
#in emar*o, re*resando al comien,o de este captulo, la caracterstica del e*o es el con$licto"
La caracterstica del e*o es la ausencia de $elicidad ( la ausencia de pa," 3 en tu pensar con
Dios, o en tu pensar sin Dios Teso no importa T Pcu!nto tiempo te lleva entender 0ue IJ
RU6E;E# con$licto ( 0ue RU6E;E# la $elicidad ( la pa,Q
1iensa en ello por un momento" #i es verdad lo 0ue acao de decir T( te ase*uro 0ue lo es, lo
creas o no T no )a( nadie 0ue pre$iera el con$licto a la $elicidad ( a la pa," 2un si crees 0ue t4
podras pre$erirlo, te ase*uro 0ue no"
Dado 0ue tu pre$erencia E# $elicidad ( pa,, entonces, T6EIE# dentro de ti el pro$undo deseo de
entrenar tu mente para pensar solo pensamientos con Dios" 3 lo 0ue tienes 0ue )acer para
alcan,ar eso es ser vi*ilante ( dili*ente con tu pensamiento, (, en este sentido, recuerda los
si*nos del con$licto+ desde violencia $sica )asta raia, el intercamio de palaras oscenas, la
experiencia de en$ermedad, la muerte ( el miedo, )asta la m!s leve $ati*a, el m!s leve si*no de
cansancio, el m!s leve si*no de malestar, la m!s leve duda 0ue pudieras tener, EP0u/ decido
sore esto o a0uelloQF" Todo ello da si*nos de con$licto, ( son si*nos 0ue se reconocen de una
$orma simple con solo ele*ir ser vi*ilante al oservar tu mente" Entonces, cuando experimentes
el m!s leve con$licto, simplemente comprende dentro de tu ser 0ue eso no es real ( 0ue no
necesita ser parte de tu vida" Entonces, 0u/date en calma" 3 eso es todo"
;epetir/ eso" Es tan simple 0ue 0ui,! no puedas escuc)arlo" Todo lo 0ue tienes 0ue )acer
cuando experimentes el m!s leve si*no de con$licto es decir Eno es necesario 0ue esto existaH
esto no es real"F 3 , entonces, 0u/date en calma"
1or0ue cuando est!s en calma, no tratas de resolver los prolemas en tus t/rminos, ( es
entonces cuando encontrar!s 0ue s saes 0u/ )acer, a d.nde ir, 0u/ decir ( 0u/ ser" Esa es la
promesa de Dios" Esa es la promesa 0ue te )a*o ( esa es la presencia del Espritu #anto dentro
de tu vida"
Esa presencia siempre est! a)" La mente dividida *aranti,a 0ue, en una parte de ella, el Espritu
#anto, la presencia del 2mor, siempre E#TS all" 3 cuando est/s en calma, sentir!s esa
presencia" 2s, si 0uieres aprender este curso, empie,a as+ oserva dili*entemente,
vi*ilantemente, todo si*no del m!s leve con$licto" Entonces, di para ti mismo, o a tu mundo+
Eesto es con$lictoH esto es del e*oH esto no es realH ( esto no tiene por 0u/ estar en mi vidaF" 3
)ar!s adelantado mil aos en tu 4s0ueda del re*reso a Dios"
3 entonces di, Eme 0uedar/ en silencio, ( escuc)ar/ la vo, de DiosF" 3 en tu escuc)a te )ar!s
a)orrado mil aos m!s de 4s0ueda de la realidad de lo 0ue t4 eres, como &i%o de Dios"
Las ilusiones y la comunicacin [T-'.II]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &e estado )al!ndote 4ltimamente sore las ilusiones del e*o"
Casi deeramos sonrer ante estas palaras" 1or0ue no )a( una ilusi.n m!s *rande 0ue el e*o
mismo" Esto te lo )e dic)o muc)as veces, tu e*o es una colecci.n de pensamientos, en tu
espacio ( tiempo, acerca de lo 0ue t4 eres" 20uellos pensamientos son de la percepci.n (, por
tanto, de$initivamente, no tienen si*ni$icado ( no son reales" De lo 0ue se desprende,
l.*icamente, 0ue el propio e*o no es real"
Esa declaraci.n provoca mu( a menudo miedo, lo cual es una caracterstica del e*o mismo, (
#JLJ del e*o" 1rovoca una reacci.n de miedo por0ue en verdad es una amena,a para el e*o"
Io )a( ma(or amena,a para el e*o 0ue el 0ue (o di*a 0ue no es real, ( 0ue de$initivamente no
existe" 1or0ue, en tanto creas ser tu e*o, puedes entender 0ue (o di*o 0ue en cierto sentido TL
no existes" 1ero nada est! m!s ale%ado de la verdad, por0ue TL eres el &i%o de Dios, ( TL eres
la realidad de Todo Lo Rue Es"
#i no existieras, nada existira" <erdaderamente t4 eres tan parte de Dios 0ue, si no existieras,
Dios Mismo de%ara de ser" 3 , como Dios E#, sin cali$icaci.n, as es como dees ser t4, sin
cali$icaciones" 3 nada camiar! eso nunca, dentro de tu tiempo, ( nunca $uera del tiempo"
2s, la ma(or ilusi.n del e*o es 0ue /l existe" Mas all! de eso, sin emar*o, recuerda 0ue el e*o
es una colecci.n de pensamientos acerca de lo 0ue t4 eres" El e*o est! asado en la percepci.n,
0ue se encuentra dentro de la consciencia, por lo tanto tami/n dentro de la estructura de
pensamiento sore la cual el e*o est! asado" 3 en esencia la estructura de pensamiento sore la
0ue el e*o est! asado es la separaci.n" Todo el prop.sito 0ue tuvo la creaci.n del e*o $ue, en
primer lu*ar, el intento de ad0uirir una cierta experiencia sore c.mo sera estar separado"
3 as en tanto 0ue creas en el e*o, 0ue es creer 0ue tus pensamientos acerca de lo 0ue eres son
reales, ( 0ue de al*una manera esos pensamientos tienen un e$ecto""", en tanto 0ue creas tami/n
cual0uiera de estas cosas, estar!s apo(ando ( re$or,ando el sistema de pensamiento de la
separaci.n"
La separaci.n, ante todo, no puede existir" 1or0ue la realidad de Dios es la Unicidad" 3 nada
existe sino lo 0ue Dios )a creado ( donde Nl Mismo se )a extendido totalmente" 2s 0ue no )a(
nada 0ue no sea DE D6J#, no )a( nada 0ue IJ #E2 Dios Mismo"
2s, el e*o est! asado en el sistema de pensamiento de la separaci.n" 3 esto nos rinda la
4ltima *ran ilusi.n del e*o, 0ue es la comunicaci.n" Cuando and!is por este mundo de espacio
( tiempo, cre/is 0ue os comunic!is unos con otros" 3, de veras, eso no es as" 2)ora ien, no os
es posile estar totalmente separados" 2s 0ue existe un nivel en el cual, por dea%o de los e*os,
est!is de )ec)o en constante comunicaci.n" Este es el nivel en el cual %untos, en vuestra
Unicidad, )a/is creado todo este mundo ( sus universos"
Es en ese nivel de comunicaci.n donde cre!is los !roles, las montaas, la lluvia, la nieve ( el
sol" 3 es en ese nivel donde todos, en una locali,aci.n dada, veis la lluvia al mismo tiempo, veis
aparecer el sol al mismo tiempo, ( todos percis las le(es de este mundo ( de la $sica, 0ue
parecen ser uni$ormes para todos" #, en verdad, )a( ( dee )aer un nivel de comunicaci.n en
tu mundo de espacio ( tiempo" #in emar*o, en el nivel de vuestras personalidades, de vuestros
e*os, la verdadera comunicaci.n no existe ni puede existir" La percepci.n misma nie*a la
comunicaci.n" 2un los pensamientos conscientes nie*an la comunicaci.n" 1or0ue cuando
experimentas al*o en tu mundo, est!s experimentando lo 0ue t4, desde adentro, )as ele*ido
experimentar" 3 eso es tami/n verdadero para el resto de los seres"
#in emar*o, el soresaliente diseo de este mundo 0ue )as $aricado, )a ori*inado 0ue os
consider/is como separados" 3 as, por de$inici.n, dos percepciones, aun0ue pare,can estar en
la misma experiencia, nunca pueden ser la misma"
3 m!s a4n, cuando miras $uera de ti mismo a otro, solamente est!s viendo o perciiendo
a0uello 0ue deseas 0ue est/ all, ( lo 0ue )as ele*ido 0ue est/ all" 3 tu percepci.n no tiene nada
0ue ver con la realidad de eso 0ue crees estar viendo"
Tu percepci.n solo ve el pasado" <e solo im!*enes 0ue t4 )as $aricado" En tu percepci.n, ves
solo lo 0ue ele*iste ver, ( experimentas lo 0ue ele*iste experimentar sin Tesc4c)ame ienT
nin*una preocupaci.n por lo 0ue consideras 0ue es tu mundo de a$uera" Es siempre lo 0ue t4
0uieres ele*ir para ti mismo"
3 entonces, cuando en tu espacio ( tiempo, tu mundo exterior no act4a de acuerdo con lo 0ue t4
crees 0ue son tus deseos, sientes lo 0ue normalmente se llama UiraV" 3 todos ustedes est!n al*o
al tanto de la verdad de lo 0ue )e dic)o"
La verdadera comunicaci.n dee ocurrir en el silencio" En el silencio descures tu existencia
sin las ocupaciones del e*o, sin el constante ruido de los pensamientos 0ue tu cerero parece
producir" #i verdaderamente 0uisieras perciir a otro ser, (, me%or a4n, si 0uisieras perciirte a ti
mismo, deer! ser necesariamente en silencio"
1or0ue all encontrar!s la comunicaci.n" En el silencio )a( total apertura a lo 0ue es" &a( total
liertad dentro de cada momento, sin las ataduras ( los ost!culos del pasado, ( sin miedo a las
consecuencias o consideraciones acerca del $uturo"
2s, una *ran ilusi.n del e*o es la creencia en 0ue verdaderamente puede comunicarse" Es
importante 0ue no olvides 0ue en el nivel de tus pensamientos ( de tu cerero, la verdadera
comunicaci.n es imposile"
Me do( cuenta 0ue, mientras est!s a0u en este mundo, procesas con palaras ( pensamientos"
3 0ui,! discutas este captulo con ami*os" Todo eso es una parte ele*ida de la condici.n
)umana" Io te sientas mal" 1ero, sore todo no te en*aes a ti mismo pensando 0ue es real" El
prop.sito de tal intento de comunicaci.n, aun0ue $r!*il, es *uiarte )acia el punto en 0ue, mas
all! de tus pensamientos ( m!s all! de tus palaras, tocar!s el nivel de la verdadera
comunicaci.n, 0ue es el silencio adentro"
En tu $also intento de creer 0ue verdaderamente te comunicas, )as $aricado el cuerpo" El
cuerpo en un nivel super$icial es simplemente un ve)culo para experimentar el espacio ( el
tiempo" 3 eso es todo" 1uedes pensar en /l como una densidad de ener*a, una consolidaci.n
0ue te permite resonar con las $recuencias de espacio ( tiempo"
1ero realmente el prop.sito del cuerpo es validar en ti tu creencia en la separaci.n" 3 todas las
cosas 0ue el cuerpo )ace est!n diseadas para convencerte de 0ue est!s solo" Esto se relaciona
con tus sentimientos ( con una experiencia 0ue conoces mu( ien+ 0ue no puedes comunicarte
con otro con precisi.n" Esto se relaciona con tu inconmovile deseo de ser Uno, cosa 0ue no te
es posile experimentar mediante tu cuerpo o el de otros" Io importa la $orma en 0ue lo
intentes, los intentos deen conducirte a la $rustraci.n, ( a la creencia de 0ue permaneces solo"
3 la mirada de experiencias corporales sirven a ese simple prop.sito+ )acerte creer en la
separaci.n" La experiencia puede ser )alar de una $orma 0ue el otro no entiende ien" 1uede
consistir en una en$ermedad, 0ue es una $orma mu( e$iciente de validar tu aislamiento" 3 puede
ser conse*uido, 0ui,!, en esa preocupaci.n 4ltima 0ue es tu muerte" 1or0ue es cuando tu cuerpo
muere cuando verdaderamente parece aislarte de todos los dem!s seres 0ue a4n no )an muerto"
Todo esto, 0ue es el producto de tu cuidadoso diseo, $ue $aricado para consolidar en ti la
creencia de 0ue est!s solo, ( de 0ue permanecer!s totalmente solo"
Es posile caminar por esta tierra con una percepci.n verdadera, para experimentar el espacio (
el tiempo con ale*ra ( sin miedo" Es posile experimentar *o,o con ( a trav/s de esta ilusi.n
corporal 0ue )as creado" 1ero no puedes )acer eso, esc4c)ame ien, )asta 0ue )a(as alcan,ado
el punto en tu mente, dentro de tu pensamiento, en tu certe,a ( en tu experiencia""" el punto en
0ue entiendas 0ue este cuerpo E# una ilusi.n, una $ac)adaH ( en el 0ue entiendas 0ue no es real
( 0ue verdaderamente no tiene nin*una consecuencia" Ese $ue el mensa%e de la cruci$ixi.n ( de
la resurrecci.n, 0ue $ue mi validaci.n, para todos ustedes, mis )ermanos, de 0ue el cuerpo en
verdad es una ilusi.n, ( no tiene consecuencias en asoluto" 1or tanto, vi*ila tus con$lictos,
como di%e antes" 3 vi*ila m!s a4n tus intentos de experimentar lo 0ue llamas Ecomunicaci.nF"
;ecuerda 0ue est! ien para ti )onrar tu espacio ( tiempo, el )alar, el discutir ( el compartir,
pero de $orma vi*ilante ase*4rate siempre de incorporar en todo ello tu silencio"
1od/is practicar el silencio al escuc)aros el uno al otro" &aces eso al no llevar pensamientos
predeterminados, sino escuc)ando aiertamente lo 0ue te est/ lle*ando a ti, desde tu )ermano"
1uedes practicar tu silencio cuando trates de comunicarte con otro" 1uedes lo*rar esto, sirva de
su*erencia, tratando de no ensa(ar antes de )alar, o tratando de no decir primero lo 0ue TL
0uieres decir o )acer" #implemente de%a 0ue tu mensa%e $lu(a desde lo m!s intimo de tu ser"
1or0ue entonces, estar!s en contacto con tu silencio"
En estas pocas 4ltimas $rases )e estado )alando, por supuesto, del 6nstante #anto"
2s 0ue permanece atento a las ilusiones del e*o Tsiendo el e*o mismo la *ran ilusi.nT,
atento a las caractersticas del e*o+ al con$licto, la miseria ( el miedoH atento a la ilusi.n de la
comunicaci.n ( a la creencia de 0ue en verdad puedes comunicarte a trav/s de tu percepci.n (
de tu cuerpoH ( atento a la ilusi.n Tla 0ue 0ui,!s es la m!s di$cil de de%ar para tiT de tu
cuerpo, por0ue este no es lo 0ue t4 eres"
Todo esto es un mensa%e de pa, ( de amor" Io es dado para asustar, sino 4nicamente para
impulsarte en tu crecimiento ( trans$ormaci.n, cuando aprendas este curso"
3 cuando lo aprendas, tu aprendi,a%e te llevar! m!s all! de la ilusi.n en todos los sentidos" 3 ,
al otro lado del velo de la ilusi.n )a( verdaderamente pa,, $elicidad ( 2mor"
La plenitud y el Esp(ritu )anto [T-*.I-II]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &e venido )o( a conversar conti*o sore la sanaci.n,
( la totalidad o plenitud" P#aas 0ue sanaci.n ( totalidad son lo mismoQ La 4nica manera de
curar es ser total" 3 la 4nica manera de ser curado es lo mismo, ser total"
#/ 0ue esto puede sonar realmente amena,ador" 1uede sonar como 0ue tienes 0ue )acer
EdemasiadoF" 3 esa es exactamente la $orma en la cual com4nmente piensas sore ello" #i di*o
0ue Epara sanarte dees estar plenoF, tiendes a decir 0ue Ees demasiado para mF"
3 est!s en lo cierto, exactamente" 1or0ue 1J; T6 M6#MJ no puedes )acerlo" 1or ti mismo T(
te )alo a)ora de ti como e*oT no puedes )acer nada" 2s, si tu percepci.n es la de 0ue )acerte
pleno, un todo, es demasiado para tiO, re*oc%ate, por0ue te )as puesto al tanto de una *ran
verdad, la de 0ue )acer esto es realmente demasiado para ti"
2s 0ue )o( deseo deatir conti*o sore el Espritu #anto, ( tu invitaci.n al Espritu #anto"
1or0ue es a trav/s del Espritu #anto (, sore todo, a trav/s de tu invitaci.n al Espritu #anto,
como te )aces entero, un todo""", como te sanas, ( como te )aces $eli," Es mediante el Espritu
#anto ( tu invitaci.n al Espritu #anto, como aprender!s a curar, ( a conceder a otro la visi.n
0ue tienes de la plenitud ( de la curaci.n" 3 esa visi.n, cuando la extiendas, tendr! el poder de
trans$ormar a tus )ermanos"
2 menudo )alo del Espritu #anto" 3 parece 0ue )alo de ello como si $uera una cosa aparte,
un ser separado de ti" 1ero te )e dic)o a ti una ( otra ve, 0ue no )a( nada separado" T4 no est!s
separado" T4 eres Dios" Eres Uno" T4 eres parte de, o me%or, realmente E;E# cada uno de los
dem!s" 3 esa es la verdad"
1or tanto, sea lo 0ue sea el Espritu #anto, no est! separado de ti" Io est! aparte de ti" El
Espritu #anto est! dentro de tu mente" 1ero P0u/ puede estar dentro de tu mente si no es una
ideaQ TL eres una idea, un pensamiento, en la Mente de Dios" El Espritu #anto tami/n es una
idea, un pensamiento, en la Mente de Dios" Toda la Creaci.n, en cual0uier $orma 0ue desees
ima*inarla, no es sino una idea, un pensamiento, en la Mente de Dios" 3 , como t4 eres, como
(o so(, como nosotros somos, el &i%o de DiosO, los pensamientos de Dios est!n dentro de
nosotros Tas como ellos est!n dentro de Dios Mismo" 1or tanto, el Espritu #anto es una idea
dentro de tu mente Tas como lo es todo, en toda la Creaci.n"
La *ran verdad sore las ideas es 0ue se re$uer,an al ser compartidas" Las ideas se $ortalecen al
darlas" #i uno parece tener una idea ( desea conservarla, la idea morir!" Con tus posesiones, con
tu dinero, tu comida, tu ropa, tus autos, no parece $uncionar as" 3 realmente, si das al*unas de
tus pertenencias, a0u, en tu espacio ( tiempo, pareces tener menos"
Con las ideas eso no es as" 3 (a lo saes" #implemente lo comento para recordarte al*o 0ue en
verdad (a saes" 1uedes compartir cual0uier idea 0ue ten*as, ( se*uir! siendo completamente
tu(a, aun cuando se )a*a m!s $uerte dentro de ti al )aerla compartido" Tal es la naturale,a de
las ideas"
El Espritu #anto es la idea de la plenitud, de la totalidad Tdentro de tu mente" El Espritu
#anto es la idea, dentro de tu mente, de 0ue no est!s separado" El Espritu #anto es la
constataci.n, dentro de tu mente, de 0ue tu mente no est! dividida en asoluto, sino 0ue es Una"
El Espritu #anto es la idea, dentro de tu mente, de 0ue t4 lo tienes todo, ( lo eres todo"
1odramos continuar, pero entiendes lo 0ue esto( diciendo"
El Espritu #anto est! en tu mente por el )ec)o natural de 0ue es una creaci.n de Dios, (, por
tanto, $ue puesto all por Dios, si deseas usar esas palaras" Io puedes 0uitar al Espritu #anto
de tu mente" Lo m!ximo 0ue puedes )acer es lo0uear tu reconocimiento de #u presencia
mediante las vanas $antasas con las 0ue ima*inas ser al*o 0ue no eres"
Te )e dic)o 0ue puedo traerte al Espritu #anto, pero 0ue solo puedo )acerlo a petici.n tu(a"
1or0ue eres asolutamente lire" 3 ni (o, ni Dios Mismo, puede imponerte una idea 0ue no
desees aceptar" ;e*oc%ate en tu liertad, pues te da una uena idea de la elle,a 0ue eres como
&i%o de Dios"
2s, puedo asistirte a la )ora de traer al Espritu #anto a tu reconocimiento" 3 eso re0uiere
solamente de tu disposici.n para arir tu mente a los pensamientos de Dios" Ellos son los
pensamientos 0ue son reales" #on los pensamientos de pa," #on los pensamientos de *o,o, de
2mor ( Unicidad"
Xran parte de lo 0ue intentamos )acer con este curso de mila*ros es a(udarte a conocer, como
mente pensante, cu!les son los pensamientos de Dios"
Como te di%e antes, si sientes con$licto, eso no es de Dios" Entonces te dices a ti mismo, EEsto
es con$lictoH esto no tiene por 0u/ estar a)F" 3 0u/date en calma" 3 la presencia 0ue vendr! a ti
ser! la del Espritu #anto" 3 sar!s 0u/ )acer" 1or0ue estar!s sintiendo los pensamientos de
Dios" Tu invitaci.n al Espritu #anto es tu decisi.n de estar vi*ilante para poder invitar dentro
de tu mente ( de tu reconocimiento solamente a los pensamientos de Dios" 3 te asistir/ en ello,
a cada momento, pero solo mientras me lo permitas"
Todas las consideraciones de con$licto, dolor ( separaci.n solo sirven para cerrar la puerta a tu
reconocimiento del Espritu #anto" 1ero recuerda de nuevo 0ue el Espritu #anto siempre esta
all" Io puedes retirarlo" 3 solo necesitas entrar a tu silencio para experimentar #u presencia"
Io puedes sentir el ;eino de Dios, no puedes verdaderamente extender tu invitaci.n al Espritu
#anto, si tu deseo es )acerlo solo" De )ec)o, una de las )erramientas m!s *randes de 0ue
dispones para descurir los pensamientos de Dios es ser dili*ente en cuanto a ver al Espritu
#anto en tu )ermano, por0ue, te ase*uro 0ue cuando lle*ues a ver al Espritu #anto en tu
)ermano, cuando descuras la presencia de Dios en tu )ermano, no podr!s sino encontrar esas
mismas endiciones dentro de ti mismo"
El Espritu #anto )ala de Unicidad" 3, en este mundo, la Unicidad se comprende me%or por
medio de la relaci.n" El Espritu #anto )ala de la ausencia de separaci.n" 3 como me%or se
puede descurir la ausencia de separaci.n es mediante tu constataci.n de 0ue no est!is
separados unos de otros"
#o( capa, de *uiarte por0ue (o, a%o la misma *ua de la 0ue esto( )alando, lle*u/ a ver el
Espritu #anto ( la Lu, de Dios en cada )ermano, #6I EDCE1C6JIE#" Lo cual inclu(. a los
)ermanos 0ue aparentaan condenarme, torturarme ( matarme"
Esto no es una $antasa" Io te esto( )alando de una ensoaci.n" Te ase*uro 0ue tienes dentro
de ti a Dios exactamente en la misma medida en 0ue (o lo ten*o dentro de m, ( en 0ue lo tuve
dentro de m cuando caminaa por esta tierra"
3 tu invitaci.n al Espritu #anto T0ue es lo mismo 0ue tu petici.n de pa,, de $elicidad ( 2mor
T tu invitaci.n al Espritu #anto, se centrar! en tu disposici.n a ver la Lu, de Dios en cada
)ermano, sin excepci.n" 1or0ue solo entonces puedes verla en ti mismo, ( ser lire"
+ompartir [T-*.III-I]
#aludos cordiales, de nuevo so( 3es)ua" &e estado )alando de curaci.n ( totalidad" Te )al/
antes del Espritu #anto" 3 te di%e 0ue el Espritu #anto era verdaderamente una parte de ti, era
en verdad una parte de tu mente" 1ero incluso ese concepto no es cierto totalmente" Io es
posile 0ue al*o sea una 12;TE de ti" 1or0ue solo el usar esa palara implica, de al*una
manera, una separaci.n o la ausencia de Unicidad" #i di*o 0ue t4 eres UI2 12;TE de Dios o
12;TE DE la Mente de Dios, o UI2 DE las ideas en la Mente de Dios, esas palaras
autom!ticamente implican 0ue pueden )aer tami/n otras partes de la mente de Dios 0ue
podran estar separadas de ti" 1ero no existe asolutamente nin*una separaci.n en el ;eino de
Dios"
T4 ( (o no somos 12;TE DE Dios" #omos Dios" Dios no es Enuestro 1adreF, excepto como
nuestro creador ( como la Kuente 0ue es inmutaleH pero por lo dem!s, Dios E# IJ#JT;J#"
3 el Espritu #anto no es 12;TE DE tu mente" El Espritu #anto E# tu mente" 3 todos tus
pensamientos no son 12;TE DE lo 0ue t4 piensas" Ellos #JI t4" 1or0ue t4 E;E# lo 0ue
piensas"
Dentro de ese contexto )alar/ conti*o )o( ( tratar/ de a(udarte a entender la verdadera
naturale,a del compartir" Te )e dic)o 0ue la Expiaci.n necesita ser entendida como un acto de
compartir puro" Eso puede parecer un poco con$uso" Basado en mis comentarios previos, no )a(
nada 0ue pueda ser 12;TE DE la Expiaci.n" La Expiaci.n no es UI2 DE las cosas 0ue Dios
)a creado" 1or0ue no )a( 12;TE# del ;eino de Dios" El ;eino simplemente E#" Es esto lo 0ue
0uise decir cuando te di%e 0ue el estado natural de la mente es de astracci.n pura" Todo
simplemente E#" Todo existe" Cada cosa contiene dentro de s toda la Creaci.n" 3 cada cosa
tami/n es contenida dentro de toda la Creaci.n" 3 eso, en el sentido de la astracci.n, es lo
0ue si*ni$ica realmente compartir"
La Expiaci.n no es una cosa 0ue Dios )a(a creado" La Expiaci.n no es un invento 0ue )i,o
Dios para corre*ir tus percepciones err.neas" La Expiaci.n no es una manera de permitirte
eliminar la ima*inaria separaci.n en tu mente" La Expiaci.n E# TL"
;ecuerda 0ue nada irreal existe" Esto inclu(e, a$ortunadamente para ti, tus pensamientos a0u,
tus pensamientos sore 0uien eres t4, tu e*o, tus pensamientos sore todo lo 0ue es este mundo
de espacio, tiempo e ilusi.n, ( todos sus prolemas" Ellos no existen"
La Expiaci.n E#" 3 la Expiaci.n es un acto de compartir puro" 3 cuando experimentes la
Expiaci.n, lle*ar!s a saer dentro de tu ser, a nivel de la experiencia, lo 0ue es el verdadero
compartir, en verdad"
T4 no compartes al dar )acia $uera" 1iensa en las ideas de las cuales )emos )alado" Las ideas
son $ortalecidas al ser compartidas" Cuando compartes una idea, de nin*una manera disminu(e
su presencia dentro de ti" 3 no ostante la idea se transmite totalmente al receptor a 0uien se la
das" 3 en esa total transmisi.n, la idea se &2CE ese ser mismo" Cuando tomas una idea 0ue no
puede aandonar su $uente T( esa $uente eres t4, ( por tanto, al $inal, DiosT, cuando tienes
una idea 0ue no puede aandonar su $uente ( la extiendes a otro, ella se )ace meramente
propiedad del otro, en plenitud" 3 no ostante tu propia plenitud no camia ni un !pice"
<erdaderamente se trata de 0ue lo 0ue t4 eres #E &2 CJI<E;T6DJ en el otro" 3 esto, por
astracto 0ue pueda ser, es la naturale,a del compartir" Io )uiera sido posile para Dios )aer
pensado en nosotros, ( crearnos como ideas, sin 0ue Dios se )a(a CJI<E;T6DJ en nosotros"
Io pudo )aer sido de otra manera 0ue Dios nos creara sin 0ue se )uiera )ec)o lo 0ue
nosotros somos T0ue en realidad es Dios Mismo"
La vo, 0ue )ala por Dios est! dentro de tu mente" 1ero la <o, de Dios en verdad E# t4" El
Espritu #anto est! dentro de tu mente, pero Nl E# t4" 3 la $unci.n del Espritu #anto es llevar la
<o, de Dios a tu reconocimiento consciente"
Esc4c)ame ien" T4 no podras, no puedes, nunca seras capa,, en tu tiempo, de escuc)ar la <o,
de Dios dentro de ti si eli*es perciir 0ue, EI CU2LRU6E; #EIT6DJ, est!s escuc)!ndola
solo" Esc4c)ame esto ien"
Te )e dic)o 0ue la 4nica $unci.n del )acedor de mila*ros es aceptar la Expiaci.n 12;2 #Z
M6#MJ" 3 a)ora di*o 0ue no puedes escuc)ar la <o, de Dios solo" Esos dos conceptos son
asolutamente compatiles" 1ara aceptar la Expiaci.n 12;2 T6 M6#MJ, dees comprender,
m!s all! de tus pensamientos, ien pro$undo adentro de tu ser, 0ue t4 E;E# tu )ermano"
3 cuando intentas sentir la presencia de Dios, si )a( al*o dentro de ti 0ue 0uiere conservar esa
experiencia para ti solo, entonces date cuenta 0ue est!s perciiendo, 0ue est!s $uncionando
desde el e*o, 0ue tu pensamiento no es real, ( 0ue realmente morir!"
Cuando aceptas la Expiaci.n para ti mismo, ella re0uiere 0ue experimentes esa verdad 0ue
contemplas como una verdad 0ue le pertenece a toda la Creaci.n, a cada )ermano, as como a ti
mismo" Tal es la naturale,a de la ensean,a" 3 tal es la naturale,a de la curaci.n"
Ensear no es )alar sore tus palaras" Ensear no es convencer a otro para 0ue piense como
t4 pareces )acerlo con tu cerero" Ensear, como la Expiaci.n, es un acto de puro compartir" 3
el ensear, la ensean,a real, ocurre como ocurre todo a0uello 0ue es real, en el nivel de la
mente"
Cuando aprendes una verdad Tcosa 0ue ocurre cuando piensas un pensamiento con DiosT,
cuando le permites al Espritu #anto conectar tu consciencia con tu Lnico #er, cuando
experimentas esas cosas, solo pueden )acerse verdad para ti cuando espont!neamente,
pro$undamente desde tu interior, deseas para cada )ermano exactamente lo 0ue )as vivido, sin
excepciones"
3 cuando )aces eso, sea o no 0ue en la experiencia se vea involucrada tu percepci.n, cada
)ermano experimenta esa verdad conti*o, en al*4n nivel" 3 esa es la verdadera naturale,a de la
ensean,a" Es simplemente un acto de compartir asado en el entendimiento de 0ue la realidad
ED6XE compartir, ( 0ue 0ue a0uello 0ue 0uieres conservar para ti mismo, no es real"
La sanaci.n se produce de la misma manera" Te )e dic)o 0ue para curar dees ser total, ( 0ue
para ser curado dees ser total" Ello se si*ue de la misma manera 0ue en el caso de la
ensean,a" Cuando t4, desde lo m!s pro$undo de tu ser, deseas ser todo, ( deseas ser esa
plenitud para toda la Creaci.n, sin excepciones, entonces experimentar!s el e$ecto de la
sanaci.n"
3 se*4n experimentes los e$ectos de la sanaci.n, t4 curar!s ( ser!s curado como una sola cosa"
1or0ue amas cosas son, como todo en la Creaci.n, lo mismo"
#i t4, a nivel del e*o, deseas 0ue un sntoma $sico se va(a, ( 0uieres esa experiencia solo para
ti mismo, entonces la esencia de tu sntoma, en el nivel de la mente, en el nivel de la realidad,
no se ir!" ;ealmente )a )aido muc)os casos de ma*ia en los cuales los sntomas corporales
parecen verdaderamente desaparecer" 3 dentro de tu percepci.n eso es lo 0ue pasa"
1ero, sin la plenitud de la 0ue )emos )alado, la curaci.n verdadera no puede ocurrir ni
ocurrir!" 3 te ase*uro 0ue cada uno de los sntomas eliminados mediante ma*ia permanecer! en
el mundo de la $orma ( en el mundo del tiempo, ( en al*una medida ( en al*una $orma,
re*resar!, aun0ue siempre deido a tu propia elecci.n, por tu propio desi*nio"
La Expiaci.n es un acto de puro compartir" Conocer la Expiaci.n si*ni$ica saer 0ue no puedes
experimentarla solo, 0ue se extiende autom!ticamente a cada )ermano" 3 tu 4nica meta es
experimentar esa Unicidad, ( entonces encontrar la Expiaci.n para ti mismo"
3 cuando )a*as eso encontrar!s con *ran re*oci%o ( ale*ra 0ue al encontrar la Expiaci.n para ti
mismo la )as )allado verdaderamente para toda la Creaci.n" 3 *rande ser! tu recompensa,
*rande tu ale*ra"
+ulpa ,I- [T-*.-II]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" 2ntes estuvimos )alando de la curaci.n ( la
totalidad" &o( te 0uiero )alar de nuevo sore la Totalidad, por0ue como )e dic)o, para curar
dees ser total" 3 para ser curado, tami/n dees ser pleno"
Lo 0ue te impide ser pleno, 0ue te impide 0ue sepas 0uien t4 eres, eso 0ue te impide saer lo
0ue verdaderamente 0uieres, es tu culpa"
&e )alado de la culpa, ( del uso 0ue el e*o )ace de la culpa" La culpa es el resultado
autom!tico de la separaci.n" Tu naturale,a es ser pleno, entero ( completo dentro de tu #er" Tu
naturale,a es ser todo ( saer totalmente 0ue eres Uno con Todo Lo Rue Es, inclu(endo Uno
con Dios ( con cada )ermano"
1ara t4 poder disear tu experiencia del espacio ( el tiempo, ( por tanto este mundo, tuviste 0ue
aparentar dividir tu mente" De esto (a )emos )alado"
Esta ima*inaria divisi.n de tu mente es un ata0ue contra lo 0ue verdaderamente eres, ( un
ata0ue contra Dios Mismo" 3 no es posile atacar a un ser 0ue es per$ectamente lire (
per$ectamente invulnerale, sin sentir culpa" El motivo de ello es 0ue cuando tratas de ser al*o
0ue no eres, aun cuando sea solo ima*in!ndolo, necesariamente sentir!s con$licto, divisi.n (
separaci.n"
Esa es la $unci.n del e*o" Ese es el prop.sito del e*o" Eso es lo 0ue le da al e*o su aparente
existencia, la creencia en la separaci.n" 3 para 0ue pare,cas alcan,ar el estado de separaci.n,
dees, de al*una manera, atacar tu verdadera naturale,a" 3 una $orma de pensar en la culpa es
verla como 0ue se trata de la respuesta, en de tu mente, *enerada cuando t4 atacas tu inocencia"
Kinalmente, toda la ilusi.n, todo este mundo, todo el espacio ( el tiempo se ir!n" En verdad, no
es exacto decir 0ue se ir!nH ser!n reinterpretadosH lle*ar!n a ser conocidosH ser!n entendidos de
tal modo 0ue los )a*a compatiles con tu real #er ( con la verdad"
Esto no lo puedes )acer por ti mismo" La ra,.n de ello es 0ue t4, para lle*ar a0u, estructuraste
una parte de tu mente de tal modo 0ue ella verdaderamente cree 0ue t4 eres lo 0ue no eres, 0ue
est!s separado, 0ue est!s aislado, 0ue est!s solo, 0ue puedes estar en$ermo, 0ue puedes morir T
( la lista si*ue"
#in emar*o, pro$undamente en tu interior se encuentra la verdad de lo 0ue t4 eres" 3 ella sae
0ue la ilusi.n es ilusi.n" 1or0ue all, dentro de tu mente, siempre existe una idea cu(o prop.sito
es *aranti,ar 0ue, $inalmente, a tu tiempo, todos tus pensamientos ser!n reinterpretados,
reestructurados, para de nuevo ser Uno con la parte real de tu mente" 3 esa idea, la 0ue te traer!
de vuelta al reconocimiento de tu realidad es, como te )e dic)o, el Espritu #anto" El Espritu
#anto, la idea de tu Unicidad, es el puente entre las partes divididas de tu mente, ( $ue puesto
all por Dios (( por tanto, por Ti)" #i no $uera as, te podras )aer ima*inado separado (
permaneciendo as para siempre"
E1ara siempreF parece )alar de tiempo" 1ero el concepto Epara siempreF elimina el tiempo" El
otro concepto 0ue elimina el tiempo es 2&J;2" Es tu culpa, es tu creencia en la separaci.n (
tu deseo de experimentar separaci.n, lo 0ue )a creado el tiempo en primer lu*ar" 1or0ue, como
)emos dic)o, es el tiempo lo 0ue permite 0ue tomes una parte del conocimiento de lo 0ue t4
eres, ( pare,cas expulsarlo"
1ero lo 0ue realmente )aces con /l es pro(ectarlo $uera de tu mente, de manera 0ue (a no
ten*as consciencia de /l" 3, en ausencia de consciencia sore 0uien eres, te crees separado,
aislado ( solo" 3 eso es lo 0ue crea tu tiempoH ( lo 0ue crea tu culpa"
2s, en un sentido mu( real, tu creencia en tu tiempo ( tu culpa son uno ( lo mismo" En
realidad, mientras eli%as creer 0ue tu a(er, 0ue los momentos de tu pasado te )an trado a este
punto en el tiempo, ( en tanto 0ue eli%as creer 0ue este momento en el tiempo puede crear ( crea
de al*una manera el si*uiente momento, estar!s $omentando tu creencia en la separaci.n, ( en
tu propia culpa"
1or0ue no podras, esc4c)ame ien, creer en el tiempo, o incluso experimentarlo, si estuvieras
al tanto de tu propia plenitud" 1or0ue cuando eres pleno, todo simplemente E#" T4 tienes todo"
T4 eres todo" 3 t4 autom!ticamente extiendes ese mismo todo a$uera de ti mismo, a toda la
Creaci.n" Eso es sanaci.n" 3 eso provoca 0ue seas sanado"
1or tanto, si 0uieres escapar de tu culpa ( sus consecuencias solo necesitas soltar tu creencia en
el tiempo" Esto si*ni$ica 0ue Tcomo todo es creado o $aricado a nivel de la menteT, esto
si*ni$ica 0ue este ( cada instante es el producto de lo 0ue tu mente eli*e para crear o )acer en
E#TE MJMEITJ, independiente de cual0uier otro instante ( de todo otro instante" Tus
recuerdos son una de tus m!s *randes ilusiones" 3 tu sentido de remordimiento, 0ue es tu
decisi.n de valorar ( apreciar tus recuerdos, es uno de los *randes creadores de tu culpa, ( uno
de los creadores de las paredes de la prisi.n 0ue te separa de tu plenitud"
1ara lierarte de tu culpa necesitas pasar a la eternidad" 3 la eternidad no es m!s 0ue la
constataci.n de 0ue este momento, ( para siempre, son exactamente lo mismo" Cada momento
sur*e $resco, limpio ( lire" 3 t4, el &i%o de Dios, en cada momento eres i*ualmente limpio,
$resco ( lire"
Io )a( pasado" Io )a( culpa 0ue pueda atarte a tu pasado" Io )a( separaci.n 0ue )a(a podido
ocurrir %am!s" 3 no )a( nada en este momento 0ue pueda dictarte al*o de tu $uturo" &a( solo
este momento" 3 este momento vive de s mismo ( por s mismo"
El concepto Epara siempreF es una construcci.n 0ue puedes usar para para permitirte sentir al*o
0ue sea in$inito" Te )e dic)o 0ue la paciencia in$inita te rindar! tu liertad 2&J;2" La
paciencia in$inita es la lieraci.n de tu culpa ( la lieraci.n de la tendencia a desear 0ue otro
)ermano sea culpale por cual0uier motivo" La paciencia in$inita si*ni$ica 0ue tu disposici.n a
perdonar ( a ver m!s all! de las apariencias no tiene lmites" La paciencia in$inita si*ni$ica 0ue
no )a( instantes 0ue puedan ser contemplados como pasando de uno en otro" La paciencia
in$inita es tu constataci.n 4ltima de 0ue t4 eres lire GU#TJ 2&J;2"
PC.mo te lieras de la culpa, de tu creencia en el tiempo ( de tu creencia en la separaci.n, ( de
todas las tra*edias ima*inarias 0ue ella conllevaQ PC.mo es 0ue puedes )acer eso en este
mundo de espacio ( tiempoQ
Lo 0ue te dir/ a)ora es mu( similar a al*o 0ue te di%e previamente" Cuando no seas lire,
cuando te sientas en con$licto, cuando no est/s completamente dic)oso, reconoce 0ue te est!s
sintiendo culpale, 0ue te est!s perciiendo a ti mismo como al*uien atrapado en tu tiempo, (
0ue est!s eli*iendo sentirte aislado ( separado"
Cuando sea 0ue sientas cual0uier circunstancia 0ue no sea *o,o ( liertad, ( 0ue no te impulse a
extender, en el nivel de la mente, todo lo 0ue t4 eres, cuando sea 0ue sientas al*o 0ue te aparte
de ese estado, reconoce 0ue a%o ello todo lo 0ue est!s sintiendo es culpa"
3 recuerda 0ue no puedes lierarte solo, por ti mismo, de ese estado" 2s 0ue lo 0ue dees )acer
T( di*o EdeesF solo en el sentido de 0ue te esto( o$reciendo una va )acia tu propia $elicidad
T lo 0ue dees )acer, si deseas estar *o,oso, es estar en calma"
3 en tu silencio, encontrar!s la elle,a de este momento" Encontrar!s la liertad para siempre"
1or0ue cuando est!s en silencio, cuando lo )aces lo me%or 0ue puedas para soltar tu creencia en
tu a(er ( tu miedo al maana, vendr! una <o, ( un reconocimiento" #er! la <o, del Espritu
#anto" 3 sentir!s, en al*4n nivel, 0u/ )acer, 0u/ ser ( a d.nde ir"
3, a medida 0ue si*as ese sentir, estar!s si*ui/ndolo )acia tu propia liertad" 3 esa liertad ser!
$inalmente tu salida de la separaci.n, la culpa ( la soledad" 3 ser! tu camino )acia la liertad, la
ale*ra ( el amor"
#mor y crucifi.in [T-/.I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &o( comien,o conti*o nuestra conversaci.n sore las
lecciones del amor" &a( una primera lecci.n de amor, 0ue dees lle*ar a conocer dentro de tu
ser, m!s all! de tus pensamientos, m!s all! de las palaras" 3 cuando aprendas la lecci.n en ese
nivel, entender!s verdaderamente el amor"
La ma(or lecci.n de amor es extremadamente simple" La lecci.n de amor es esto+ TL LJ
T6EIE# TJDJ" 3 deido a 0ue eso es as, no es posile 0ue pueda ocurrirte nada a no ser 0ue
sea por tu propia elecci.n" Ese reconocimiento, en su simplicidad, te llevar! a la comprensi.n
plena del amor mismo"
Lo 0ue acao de decir si*ni$ica 0ue no es posile, nunca, 0ue ten*as 0ue ser una vctima, o 0ue
puedas ser una vctima, a%o nin*una circunstancia, en nin*4n sentido" Io es posile 0ue
nin*4n ser pueda &2CE;TE 2LXJ" Ello no puede suceder"
Io es posile 0ue nin*4n ser, aun a0uellos 0ue te parecen a ti 0ue no tienen personalidad T
rocas, !roles, viento, cometas, meteorosT no es posile 0ue seres de esa naturale,a puedan
a$ectar tu vida, o )acerte al*o a ti, a no ser 0ue sea por tu propia elecci.n ( diseo"
Detente por un momento" PRu/ pasara si supieras con asoluta certe,a 0ue es imposile ser una
vctima de nin*una clase, en nin*una circunstancia, como )e dic)oQ Trata de ima*inarte c.mo
te encontraras saiendo eso" 3, a)ora, en ese estado, trata de ima*inar cual0uier cosa 0ue te
cause ira" Te a(udar/+ no )a( nin*una" 1ruea a %u*ar, pens!ndolo todo lo 0ue 0uieras, pero
nunca conse*uir!s una causa de ira" 3 si no eres vctima, como en realidad no puedes serlo, ( si
nunca puedes estar eno%ado con otro en nin*una circunstancia, EITJICE# TJDJ LJ RUE
RUED2 EI TU <6D2 E# 2MJ;"
Todo lo 0ue parece pasarte en este mundo de espacio ( tiempo es por tu propio diseo" Esa es la
$orma en 0ue el universo, las personas o las dem!s cosas, celeran conti*o lo 0ue )as diseado
( deseado para tu propia vida" Entonces, lo 4nico 0ue te podra provocar ira sera 0ue el
universo no )onrara lo 0ue deseaste" 3 eso, esc4c)ame ien, no sucede ni puede suceder"
1ara decirlo 0ui,! m!s claramente+ si deseas tener una )erida ( dolor, entonces el universo
)onra lo 0ue deseas" 3 solamente tendras al*una ra,.n para tener ira, si /l no )uiera )ec)o
eso" 3 te ase*uro de nuevo 0ue eso no sucede"
#i tu vida parece estar llena de endiciones ( de eso 0ue llamas ondades, si tu vida est! llena
de luc)as ( de dolor, todo ello, en cada detalle, es por tu propia elecci.n" T4 no eres una vctima
ni puedes ser una vctima a%o nin*una circunstancia"
E#E ;ECJIJC6M6EITJ TE LLE<2 2UTJMST6C2MEITE 2L ;ECJIJC6M6EITJ 3
2 L2 ED1E;6EIC62 DEL 2MJ;, 3 2 #U CJ;JL2;6J, L2 X;2T6TUD"
3o, cuando anduve por esta tierra, esc4c)ame ien, ele* morir cruci$icado" Io puedes entender
la naturale,a del amor ( el si*ni$icado de la cruci$ixi.n, a menos 0ue entiendas 0ue aun en esa
extrema circunstancia, no $ui vctima ( no poda serlo"
Te di%e 0ue la cruci$ixi.n no $ue m!s 0ue e%emplo extremo" #i (o, ( te ase*uro 0ue $ue as, pude
ser ridiculi,ado, torturado, *olpeado, cruci$icado ( aparentemente asesinado, #6I #EIT6; L2
MS# LE<E T;2^2 DE 6;2, entonces, cuando ves mi e%emplo extremo, 0ui,!s puedas
encontrar dentro de ti la capacidad de constatar 0ue no eres una vctima en circunstancias
muc)o menos dr!sticas, con consecuencias aparentemente astante menos dr!sticas"
#i un vecino parece o$recerte palaras poco amales, podras verte a ti mismo, en un cierto
sentido menor, Ecruci$icadoF" 3 el amor, tal ( como te insto a conocerlo, no contemplar! eso
como un ata0ue, sino simplemente como una $orma de armona 0ue amos, en vuestra
Unicidad, )a/is ele*ido actuar, desde el amor del uno por el otro"
Cuando se te )a*a di$cil evitar el deseo de tener ira, piensa en mi cruci$ixi.n ( en su e%emplo
extremo" 1iensa en lo 0ue te )e dic)o respecto a 0ue t4, 0ue (o, ( 0ue todos tus )ermanos,
nunca podemos experimentar nada 0ue no sea por propia elecci.n" Entonces, 0ui,! encuentres
en ti la liertad de soltar cual0uier deseo de estar en$adado"
<ine a0u para vivir en esta tierra, en el espacio ( el tiempo, como un acto de amor ( de
compartir" El mensa%e real de tal compartir se encuentra en la resurrecci.n" 1or0ue en la
resurrecci.n demostr/ 0ue eso 0ue parece sucederle al cuerpo $sico no tiene nin*una
consecuencia" En ese compartir, nos )acemos Uno, ( nos )acemos lires" 1or0ue as somos,
como &i%os de Dios"
Io te pido 0ue compartas la cruci$ixi.n" Mas ien te pido 0ue oserves mi cruci$ixi.n, (
aprendas de ella sore c.mo lierarte de toda la ira, ( de todo sentido de ser vctima" 1or0ue as
es" 3 cuando te lieres de todas las creencias acerca de 0ue puedes ser una vctima, te arir!s,
sin es$uer,o, al amor, a la liertad ( a la pa,"
Los mila*ros como tales no importan" 3o )ice lo 0ue muc)os llamaran Emila*rosF" 3 a0uellos
tami/n $ueron e%emplos extremos" Es verdad 0ue pudiste ( puedes caminar sore el a*ua tal (
como (o lo )ice" 1ero no importa si lo )aces"
Es verdad 0ue t4, tal ( como (o )ice, tienes dentro de ti la $uer,a para )acer 0ue un cie*o vea,
para )acer caminar a un paraltico ( para )acer resucitar a al*uien aparentemente muerto"
Tienes dentro de ti ese poder ( esa liertad" 1ero, ( esc4c)ame ien, no importa si )aces
cual0uiera de esas cosas"
Los mila*ros en 0ue (o particip/ Tno 0ue &6CE, sino 0ue particip/ con mis )ermanosT
$ueron e%emplos extremos" 3 el mensa%e de todos ellos es este+ )ermanos mos, miren, vean lo
0ue son" Mis )ermanos, miren, vean 0ue ustedes son lires" Mis )ermanos, miren, vean 0ue
ustedes pueden ensear, compartir ( dar liertad a otro desde adentro de ustedes mismos" Mis
)ermanos, miren, no importa lo 0ue el mundo pareciera )acerles, ustedes son asolutamente
lires ( no pueden morir"
Ese $ue el mensa%e 0ue vine a traerte" 3 a menudo $ue mal entendido" Los malentendidos
siempre proceden del miedo ( de las $alsas creencias 0ue sur*en del miedo" Los malentendidos
nunca sur*en del amor" Esc4c)ame ien"
#i puedes lle*ar a la simple constataci.n de 0ue no eres, ni puedes ser, ( nunca ser!s, una
vctima, a%o nin*una circunstanciaH si puedes admitir esa noci.n ( permitir 0ue se convierta en
una Eparte autom!ticaF de tu ser, en una parte autom!tica del sistema de creencias 0ue controla
tu vida a0u, entonces, en verdad, ser!s lire"
Entender!s completamente todo lo 0ue )e venido a ensearte" 3 t4, autom!ticamente, como en
realidad lo tienes todo, lo extender!s liremente, sin temor, )acia todos los seres, )acia todos los
)ermanos ( )acia ti mismo"
3 entonces, t4, mu( simplemente, )ar!s aprendido eso 0ue vine a ensear, eso 0ue vine a
compartir, lo 0ue vine a demostrar en el proceso de la cruci$ixi.n ( de mi muerteH (, sore todo,
en el proceso de mi resurrecci.n"
0nicidad y sal1acin [T-/.II-I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" Estamos )alando de las lecciones del amor" Lo
opuesto a las lecciones del amor seran las lecciones del miedo" 1or0ue lo opuesto al amor es,
en verdad, el miedo" Estamos )alando del amor, (, tal ( como ocurre con Dios, el amor lleva a
la extensi.n"
El miedo, lo opuesto del amor, conduce a la pro(ecci.n" La pro(ecci.n no puede ocurrir sin
miedo" 3 adem!s te di%e 0ue la pro(ecci.n $arica la percepci.n" 3 la percepci.n es lo distintivo
de este mundo" 2s, todo lo 0ue percies en este mundo es producto del miedo"
PC.mo es 0ue la pro(ecci.n no puede ocurrir sin miedoQ Es mu( simple, realmente" De )ec)o
todo lo 0ue te esto( diciendo es extremadamente simple" 3 es un uen e%emplo de lo realmente
simple 0ue es este curso"
La pro(ecci.n sur*e del miedo" La extensi.n sur*e del amor" 1ara pro(ectar (( esto es tan
simple""") dees )aer ima*inado o credo 0ue )a( al*uien o al*o $uera de ti sore lo cual
puedes pro(ectar"
La extensi.n parece EI<62; amor )acia 2KUE;2" 1or0ue realmente el amor es todo lo 0ue
puede ser extendido" 3 puede parecerte como 0ue el amor est! siendo extendido 2 al*uien" 1ero
realmente ese no es el caso" El amor sur*e del reconocimiento de 0ue todo es Uno" La
pro(ecci.n sur*e de la creencia en 0ue t4 no eres Uno" 3 por eso es 0ue este curso es
extremadamente simple" 1or0ue o eres Espritu, Uno con Todo Lo Rue Es, o no lo eres" Io
puedes ser 12;C62LMEITE Uno con Todo Lo Rue Es" Eso dee ser per$ectamente ovio para
toda mente e incluso para todo e*o" J est!s separado o t4 eres Uno" Io )a( nada intermedio"
1or eso es 0ue este Curso es extremadamente simple"
3 la realidad del Espritu, la realidad de Dios, la realidad de tu #er, es 0ue t4 E;E# Uno con
Todo Lo Rue Es"
Te )e dic)o 0ue )a( una alternativa a la pro(ecci.n" 3 es eso" Tan extremadamente simple, Pno
es ciertoQ Cuando pro(ectas est!s cre(endo, ( por tanto creando para ti mismo, una experiencia
en la cual pareces estar separado" Eso te )ace verte solo" Te )ace vulnerale" Te )ace 0ue no
est/s en control de tu propia vida" 3 eso si*ni$ica 0ue es posile 0ue puedas ser una vctima,
0ue es posile 0ue puedas ser )erido o )erir" #i*ni$ica 0ue es posile 0ue pudieras de )ec)o
morir, ( parecer de%ar de existir"
Todo esto sur*e de la pro(ecci.n" Todo ello nace del miedo" La lecci.n del amor, si la decimos
otra ve,, es 0ue t4 no est!s separado, sino 0ue toda la Creaci.n es Uno" T4 ( (o somos Uno" T4
( Dios son Uno" T4 ( cada )ermano ( todo aspecto de tu mundo, son Uno"
Io solo T6EIE# esta vida 0ue pareces vivir, sino 0ue E;E# esta vida 0ue pareces vivir, ( desde
tu unicidad se )ace realmente simple ver c.mo es 0ue tener ( ser son lo mismo" 1or0ue Pc.mo
puedes tener o poseer al*o, al*o 0ue verdaderamente E# tu #er, sin realmente #E; ese mismo
al*oQ PEs simple, no es ciertoQ
PRu/ te cuesta, entonces, encontrar la salvaci.n, tu liertad, tu pa, ( encontrar tu $elicidad, todo
lo cual es tu )erencia como el &i%o de DiosQ PRu/ te cuestaQ #JLJ #E ;ERU6E;E DE TU
D6#1J#6C6YI 2 EITEIDE; RUE IJ E#T2# #E12;2DJ" 3 eso es todo" P1uede al*o ser
m!s simpleQ P1uedo decirlo mas claramenteQ Creo 0ue no"
&a( muc)as palaras en Un curso de milagros, muc)as palaras en estos captulos ( muc)as
m!s 0ue vienen" 3 todas a0uellas no dicen nada di$erente de lo 0ue te acao de decir" Todas las
palaras est!n diseadas 4nicamente como instrumentos para a(udarte a lle*ar a la constataci.n
de 0ue no est!s separado, de 0ue eres Uno con toda la <ida"
2)ora ien, el reconocimiento de tu Unicidad no si*ni$ica simplemente 0ue te das cuenta de tu
Unicidad a0u ( a)ora, pues esa noci.n contiene dentro de ella la creencia 0ue te dice 0ue en tu
pasado t4 E#T2B2# separado, ( 0ue a)ora te )as dado cuenta 0ue verdaderamente eres Uno"
1ero ese no es el caso" T4 no est!s separado ( nunca lo estuviste" Eres uno con Todo Lo Rue Es"
Esa es tu naturale,a como el &i%o de Dios" Esa es la naturale,a de Dios Mismo" Esa verdad
nunca cami. ( nunca camiar!" Esc4c)ame mu(, mu( ien"
Todo lo 0ue te cuesta encontrar tu salvaci.n, tu pa, ( tu $elicidad, es tu disposici.n a entender
0ue t4 E;E# Uno ( 0ue nunca )a ocurrido de otra manera" Es decir, 0ue tu salvaci.n re0uiere
0ue est/s dispuesto a entender 0ue la separaci.n nunca ocurri. realmente" J, para expresarlo de
una $orma al*o di$erente, entender 0ue la separaci.n nunca sucedi. EI L2 ;E2L6D2D"
3 as, lees en Un curso de milagros 0ue Enada irreal existeF" Lees palaras 0ue te dicen 0ue este
mundo de espacio ( tiempo, ( su creencia en los cuerpos, en la separaci.n, en la miseria ( en la
muerte, no son reales" 3 eso es exactamente as" 3 si crees 0ue cual0uier cosa es real, entonces
IECE#2;62MEITE est!s pro(ectando" Dees tener miedo, dees estar ne*ando el amor 0ue
es tu #er" 3, por tanto, necesariamente est!s eli*iendo no saer de tu salvaci.n"
#i es tan simple, Ppor 0u/ no todo el mundo, en este mundo, eli*e la salvaci.nQ 3 la respuesta
est! en 0ue tus poderes creativos son esencialmente i*uales a los de Dios" 3, cuando ele*iste
crear un mundo ima*inario de separaci.n, lo )iciste con toda la maestra de un dios"
3 as, ese mundo parece tan real para ti como si Dios Mismo lo )uiera )ec)o ( ordenado" Ello
exi*i., sin emar*o, como )emos dic)o, 0ue t4 expulsaras parte del conocimiento de tu mente,
lo 0ue )i,o 0ue aparentemente te vieras a ti mismo incompleto" 3 entonces, en tus intentos de
contestar la pre*unta 0ue sur*i. de tu ima*inaria incompletitud ( de su miedo (la pre*unta,
E0ui/n so(F), creaste una ilusi.n 0ue parece tan real 0ue es realmente mu( pero 0ue mu( di$cil
de%arla ir" 3 de )ec)o, por tu cuenta, por ti mismo T( esto( )alando a)ora de tus
pensamientos ( tu e*oT, por tu cuenta no eres capa, de de%arla ir" Tal es la maestra con la cual
)as creado la ilusi.n de este mundo"
&a( una respuesta, sin emar*o, decretada por Dios, ( dada a ti por tu #er, por tu 3o" Esa
respuesta es el Espritu #anto" Nl est! dentro de ti" Kue puesto dentro de ti en el mismo instante
en el cual la separaci.n $ue ima*inada ( lierada" 3 dentro de ti permanece el Espritu #anto,
0ue es ( dee ser parte de ti"
2s, tu salvaci.n, en toda su simplicidad, exi*e 0ue admitas dentro de tu mente pensante, la
mente de tu e*o, la simple idea 0ue )e estado expresando )o(+ 0ue no est!s separado, 0ue eres
Uno" Tu disposici.n a de%ar 0ue esa idea se )a*a parte de tu mente pensante te conducir! a tu
salvaci.n ( a tu liertad"
3 es el Espritu #anto dentro de ti 0uien te llevar! all" 1or0ue el Espritu #anto tiene la
respuesta" Tu e*o, tus pensamientos, no pueden darte la respuesta" 3 eso se dee a c.mo )as
$aricado tu propio ( cuidadoso diseo" #in emar*o, el cuidadoso diseo de Dios *aranti,. 0ue
t4, (o ( todos los seres ten*amos dentro al Espritu #anto"
3 , cuando te aras a los pensamientos de la Unicidad, el Espritu #anto usar! #u espada de un
solo $ilo para *uiarte )acia tu salvaci.n" 3 mientras m!s pienses los pensamientos de la
Unicidad, m!s $!cilmente el Espritu #anto te llevar! a #u reconocimiento de tu per$ecci.n ( de
la per$ecci.n de tu )ermano, ( a #u consciencia de tu per$ecta i*ualdad, ( de la necesidad
universal 0ue ten/is de conoceros entre vosotros mismos como Uno #olo" Nl tomar! todo eso (
lo llevar! por ti a Dios" 3 cuando realmente lo lleve a Dios, en realidad lo estar! llevando a tu
#er" 1or0ue sois lo mismo"
&emos )alado antes de c.mo $unciona la espada de un solo $ilo para la salvaci.n, de c.mo es
0ue el Espritu #anto te conduce a tu liertad sin ata0ues ni condena, solamente con #u visi.n
de la Unicidad, i*ualdad ( amor"
3 as el punto de comien,o para ti, 0ue es el punto $inal para tu mente pensante, en el camino
)acia tu salvaci.n, es simplemente tu disposici.n a colocar dentro de tu mente, con toda la
vi*ilancia ( dili*encia 0ue puedas o$recer, la constataci.n de 0ue no est!s separado, 0ue t4 eres
Uno, 0ue tener ( ser son en realidad lo mismo"
3 el Espritu #anto tomar! esa idea ( la llevar! m!s all! de tu pensamiento, m!s all! de tu e*o,
)acia el punto donde tu pensamiento ( tu e*o, ( los valores 0ue /l crea, simplemente se ir!nH (
te )ar!s lire"
Las lecciones del Esp(ritu )anto2 3ar [T-/..#]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &emos estado )alando de las lecciones del amor"
&o( )alar/ conti*o sore las lecciones del Espritu #anto, 0ue son lo mismo, por0ue t4 eres
amor" 3 el Espritu #anto te conoce a ti solamente tal ( como t4 eres realmente" 2s, las
lecciones 0ue el Espritu #anto te rinda son solo a0uellas lecciones 0ue te conducir!n al
reconocimiento, al recuerdo de lo 0ue verdaderamente eres como el &i%o de Dios"
3a te di%e 0ue el amor es el reconocimiento de 0ue t4 lo tienes todo ( lo eres todo, ( 0ue lo 0ue
se si*ue de eso, cuando comprueas por $in 0ue es cierto, es el deseo autom!tico e incontrolale
de extender ( compartir ese todo" 3 as es como el 2mor se convierte en s mismo, al ser
extendido, al ser dado"
3 al rev/s tami/n es cierto" En cual0uier momento en 0ue desees retener al*o ( mantenerlo
conti*o (0ue es lo 0ue de$ine la separaci.n), sucede 0ue lo 0ue a) est! presente (a no es amor,
sino miedo"
La primera lecci.n del Espritu #anto es esta+ Epara tener, )a( 0ue dar todo a todosFH o dic)o de
otra manera, si lo 0uieres tener todo, lo reciir!s al extenderlo, o al dar todo lo 0ue tienes"
La contrapartida es 0ue si retienes al*o, te lo 0uitar!s a ti mismo, ( te ser! imposile tenerlo
todo" 2s, di%e )ace dos mil aos 0ue a a0uellos 0ue tienen, m!s les ser! dado" 3 a0uellos 0ue
no tienen, incluso lo 0ue ten*an, les ser! 0uitado" Esa no es una le( impuesta por Dios, sino una
simple verdad, asada en la naturale,a de lo 0ue Dios es, ( de lo 0ue t4 eres" 3 siendo de Dios,
no puede ser camiada"
1uede parecerte di$cil en verdad, ( lo comprendo, 0ue te di*an 0ue dees darlo todo" Es di$cil
por0ue tiendes a verte no como Espritu, sino como un cuerpo viviendo en el espacio ( en el
tiempo" 3 esta es para ti tu realidad" Entonces, ima*inas una multitud de cosas 0ue tu cuerpo
necesita para sorevivir, (, por tanto, para 0ue t4 sorevivas" 3 est! *aranti,ado 0ue, cuando te
ves como un cuerpo, ( por tanto necesitando todas esas cosas ( circunstancias, entonces, si
al*uien te dice+ Edalo todoF, esto puede realmente resultar atemori,ador tal ( como t4 lo
percies"
#in emar*o, el Espritu #anto, siendo Espritu como t4, te ve a ti como Espritu, ( siempre se
diri*e a ese aspecto de ti, 0ue es real e inmutale" 3 en ese contexto, la primera le( del Espritu
#anto es 0ue Epara tener, da todo a todosF"
Lo 0ue esto si*ni$ica (( esto puede a(udarte a entender) es 0ue necesitas constatar 0ue t4 eres
Espritu, 0ue cada )ermano es Espritu, ( 0ue todos ustedes son el &i%o de Dios" Io los &i%os de
Dios, sino el &i%o de Dios Ten sin*ular" Dios tiene un &i%o, Uno con Nl Mismo" 3 t4 eres ese
&i%o" 3 cada )ermano 0ue percies es tami/n ese &i%o"
Dic)o de otro modo, solo existe per$ecta i*ualdad dentro del &i%o de Dios" #olo existe en
realidad el Espritu, sin nin*4n aspecto di$erente de un Espritu a otro" 3 as, el primer paso para
dar todo a todos, ( este es en verdad el paso m!s importante, es comprender esto 0ue acao de
decir" Cada )ermano es en realidad Espritu" Cada )ermano es en realidad tu 3o" Todo eso 0ue
pareces )acer ( experimentar es )ec)o ( experimentado por el 4nico &i%o de Dios" Todo eso 0ue
pareces experimentar en tu vida es parte de una *loriosa ( *ran armona 0ue el 4nico &i%o de
Dios )a $aricado ( est! experimentando"
2s 0ue para dar todo a todos, tienes 0ue empe,ar por entender 0ue cada )ermano es total e
i*ualmente el &i%o de Dios, as como lo eres t4H 0ue no )a( nada 0ue Dios no le )a(a dado a tu
)ermanoH 0ue no )a( nada 0ue Dios no te )a(a dado a tiH 0ue no )a( nada 0ue puedas apartar de
tu )ermano, ( /l de ti"
En el nivel del Espritu eres Uno" El )ec)o de 0ue seas Uno, de 0ue solo )a(a per$ecta i*ualdad,
0ue es exactamente lo 0ue el Espritu #anto ve, el )ec)o 0ue t4 seas UIJ, es la verdad 0ue
)ace 0ue no )a(a *rados de di$icultad en los mila*ros" Todo lo 0ue puede ser dado, todo lo 0ue
puede ser reciido, es amor per$ecto ( completo, sin restricci.n ( sin reservas" Lo 0ue cada
)ermano se merece de ti, as como lo 0ue t4 mereces de cada )ermano, es todo" 3 eso exi*e el
m!s pleno a*radecimiento por todo lo 0ue parece )acer ( ser"
Una ve, 0ue la verdad )a sido constatada en tu mente pensante, ( $inalmente en el nivel de la
experiencia, entonces, )ar!s experimentado tu realidad como Espritu" 3 el dar todo a todos
$luir! de ti espont!neamente ( sin preocupaciones de nin*4n tipo"
Te )e dic)o 0ue el Espritu #anto, en el espacio ( tiempo ( este mundo, te *uiar! con exactitud"
#ar!s a d.nde ir, 0u/ )acer ( 0u/ decir" 1or0ue el Espritu #anto operando en el nivel del
Espritu, sae lo 0ue dees dar de tu tiempo, tus posesiones, ( tus talentos" El Espritu #anto,
pro$undamente dentro de ti, sae cu!ndo dar, d.nde, ( cu!nto" 3 ser!s directamente *uiado
)acia ese reconocimiento" 3 especialmente cuando te ares al reconocimiento del Espritu
#anto, sar!s claramente cada ve, me%or 0u/ dar exactamente de tus posesiones ( de tu tiempo"
2s es 0ue la primera lecci.n del Espritu #anto+ para tener, da todo a todos, se si*ue
autom!ticamente de la experiencia ( el reconocimiento de 0ue todo es Uno en Espritu, 0ue
todo es Uno en Dios" Esta es la verdad 0ue, al $inal, te )ar! lire" Esa verdad es la 0ue te
permite entender 0ue, en realidad, no eres un cuerpo" Es la verdad 0ue te dice 0ue no puedes
estar atado a las aparentes circunstancias a0u en este mundo" Es la verdad 0ue te dice 0ue
nin*una circunstancia o suceso, por adverso 0ue pueda parecer, puede tener nin*4n e$ecto sore
la verdadera naturale,a de lo 0ue t4 eres"
Como )emos dic)o, ese $ue el mensa%e de la cruci$ixi.n, ( sore todo el de la resurrecci.n" Este
es un via%e 0ue no tienes 0ue )acer, por0ue (o lo )ice por ti" 2s 0ue lo 4nico 0ue tienes 0ue
)acer a)ora es arirte al reconocimiento de 0ue todo es Espritu, de 0ue tu realidad es Espritu,
( 0ue el Espritu #anto est! presente para *uiarte ( diri*irte en todo lo 0ue )aces" 3 as, ser!s
conducido a salvo ( $eli,mente a tu pa,, tu liertad ( tu $elicidad"
Las lecciones del Esp(ritu )anto2 %az [T-/.-4]
#aludos cordiales, de nuevo so( 3es)ua" &emos estado )alando de las lecciones del Espritu
#anto" Estas lecciones son mu( importantes" 1or0ue al $inal, si estas lecciones son entendidas te
a(udar!n a recuperar el recuerdo de lo 0ue t4 eres como el &i%o de Dios"
&alamos de la primera lecci.n, 0ue es, E1ara tener, da todo a todosF" Tami/n podra )aerlo
dic)o as, E1ara ser, da todo a todosF" 1or0ue lo 0ue di%e para ti, revemente, es 0ue T4 eres
Espritu solamente, ( no otra cosa sino Espritu" Tu realidad es Espritu" La realidad de$initiva
de cada )ermano ( de toda la Creaci.n es solo Espritu" 3 ese Espritu es Uno"
Io )a( separaci.n" Io )a( aspectos del Espritu 0ue sean ma(ores o menores 0ue cual0uier
otro" Io )a( experiencia del Espritu 0ue sea, en nin*4n sentido, ma(or o menor 0ue cual0uier
otra experiencia del Espritu"
Es cierto, como te )e dic)o, 0ue no )a( *rados de di$icultad en los mila*ros" Esto es deido a
0ue realmente t4 eres Espritu" Tener ( ser son lo mismo" Esta es una de las le(es $undamentales
del Espritu" En el espacio ( el tiempo parece ocurrir de otra manera" De )ec)o, parece ocurrir
lo opuesto" 1ero, en realidad, t4 siempre eres Espritu" Lo 0ue tienes, lo eres" 3 eso no lo puedes
camiar"
3 as es 0ue el primer paso en el aprendi,a%e de las lecciones del Espritu #anto es mantener,
dentro de tu reconocimiento, la constataci.n de 0ue t4 eres Espritu, 0ue eres Uno" 3 0ue lo 0ue
t4 tienes ( lo 0ue t4 eres son lo mismo"
La pr.xima lecci.n del Espritu #anto dice esto+ E1ara tener pa,, ensea pa, para as poder
aprenderlaF" Este es un paso mu( importante" En verdad, las lecciones del Espritu #anto te
a(udan a pro*resar desde el mundo del e*o, el mundo de con$licto, )acia el mundo de la
Unicidad ( de la liertad"
3 cuando al*una ve, puedas decirte, aun cuando sea dentro de tu mente pensante ( de tus
pensamientos, 0ue Epara tener, deo dar, por0ue es la naturale,a de lo 0ue (o so(F, una ve, 0ue
)a(as lle*ado a ese punto, lo 0ue l.*icamente se*uir! a eso es 0ue 0uerr!s pre*untarte+ EP1ara
tener 0u/QF"
2s, la se*unda lecci.n del Espritu #anto nos lleva al reconocimiento de a0uello 0ue es di*no
de tenerse, de a0uello 0ue merece 0ue lo seamos" &e dic)o muc)as veces 0ue la meta de este
curso es alcan,ar ( mantener el estado de pa,"
La pa, es calma ( 0uietud" 1ero, m!s a4n, la pa, es la certe,a de 0ue no me pueden 0uitar nada,
0ue no puedo ser amena,ado de nin*una manera" La pa, es la plena experiencia de no tener
miedo" 3 la pa, sur*e de constataci.n de 0ue nada puede )erirte, de la manera 0ue sea" La pa,
sur*e del conocimiento de 0ue est!s asolutamente a salvo"
3 as, la se*unda lecci.n del Espritu #anto te a(uda a entender lo 0ue realmente 0uieres t4" 3
lo 0ue 0uieres es tu pa,, tu liertad, tu $elicidad, tu amor ( tu asoluta se*uridad"
En tanto 0ue camines por esta tierra de espacio, tiempo ( separaci.nH en tanto ima*ines 0ue
tienes un cerero 0ue piensa, ( 0ue pareces estar us!ndolo apropiadamente, entonces, lo 0ue
crees 0ue E;E# se derivar! de lo 0ue t4 crees 0ue piensas"
2l $inal, tal ( como )emos dic)o, todo el pensamiento se ir!" 1ero, por a)ora, no te desanimes"
Entiendo mu( ien 0ue t4, en tu )umanidad, crees 0ue realmente piensas" 3 no te en*aes al
respecto, puesto 0ue as es como crees 0ue piensas" 3 tu pensamiento parece de$inir para ti lo
0ue t4 eres"
Tu sistema de pensamiento es el creador de eso 0ue pareces ser en este mundo" 1or tanto, si
tuvieras pa, en este mundo, tu sistema de pensamiento, sore el cual TL est!s asado, dee
contener dentro pa," Lo 0ue piensas determina lo 0ue )aces" 3 lo 0ue )aces es visto por otros
como lo 0ue eres" 3 lo 0ue eres es lo 0ue enseas"
Los estudiantes no escuc)an palaras )uecas" Los estudiantes percien lo 0ue t4 eres" 1or tanto
te di*o a)ora 0ue si 0uieres pa,, ensea pa,, a $in de poder aprenderla para ti mismo" Lo 0ue te
esto( diciendo es esto+ camia tu motivaci.nH camia las ases de tu sistema de pensamiento" 3
de eso se desprender!, $inalmente, a0uello en lo 0ue t4 te convertir!s a0u en el espacio ( el
tiempo"
En realidad, tu naturale,a es Espritu, ( tu conocimiento es el de la pa," Eso no lo puedes
camiar" Cuando el recuerdo de tu naturale,a real re*rese a ti, lo 0ue puede tomarte un tiempo
si as lo eli*es, o ien un solo instante si as lo eli*es, entonces, ser!s lire, entonces, estar!s en
pa," 2s $uiste creado por Dios" 3 eso tampoco lo puedes camiar"
2s, si 0uieres pa, en este mundo de espacio ( tiempo, ( de ilusi.n, entonces dees ensearla,
expres!ndola en eso 0ue t4 eres" 3 el material para construirla, los cimientos para tu pa,,
consistir!n en tu motivaci.n para tenerla" 3 tu motivaci.n para tener pa, DEBE necesariamente
comen,ar con la constataci.n de 0ue eres Espritu, ( 0ue eres Uno, ( 0ue para tener, dees dar"
1or0ue todo lo 0ue das lo reciir!s"
;ealmente la se*unda lecci.n del Espritu #anto se si*ue $!cilmente de la primera" 3 la primera
es 0ui,! la m!s di$cil de entender para tu mente pensante" Es di$cil, en verdad, verte a ti,
experimentarte a ti mismo solamente como Espritu" #in emar*o, cuando te des cuenta 0ue
E;E# Espritu, ( 0ue todo eso 0ue das se )ace ma(or para todos, inclu(/ndote a ti, ( sin poder
men*uar, una ve, 0ue lle*ues a esa constataci.n, entonces, te lleva solo un momento entender
0ue eso 0ue t4 tenas es, en verdad, pa,, *o,o, liertad ( amor"
Esto( se*uro 0ue incluso a)ora, con tu mente pensante, ( se*4n te vo( su*iriendo 0ue la pa, es
la $uente de tu $elicidad, de tu liertad ( de tu amor, todo lo cual es tu )erencia, dada a ti por
Dios, esto( se*uro, 0ue te toma tan solo un instante decir+ Es, en verdad, me *ustara tener esoF"
3 as, en realidad, si 0uieres tener pa,, la certe,a, la se*uridad ( la liertad 0ue ella rinda, todo
lo 0ue tienes 0ue )acer es camiar tu motivaci.n" Todo lo 0ue tienes 0ue )acer es
verdaderamente, plenamente, desear 0ue sea tu(a" 1or0ue desear plenamente es crear" 3 crear es
el poder 0ue Dios te dio" La creaci.n solo puede nacer de la verdad" La creaci.n nunca puede
nacer de la $alsedad o de la ilusi.n"
1or tanto, para tener pa,, dees ensear pa," 1ara ensear pa,, dees #E; pa," 3 para ser pa,,
tu motivaci.n dee ser LI6C2MEITE la pa," 3 por tanto dee ser solo la verdad" 3 la verdad,
por mu( di$cil ( extrao 0ue te pueda parecer, sur*e de la constataci.n de 0ue t4 eres Espritu,
0ue t4 eres Uno, de 0ue todo lo 0ue das es tu(o, ( de 0ue te privas de tener ( de ser todo a0uello
0ue reten*as"
El camino )acia tu liertad, )acia tu $elicidad, )acia tu pa, a0u, en el espacio ( el tiempo,
proviene de tu motivaci.n a camiar tu pensamiento" 3 cuando la motivaci.n se convierte en
experiencia, tu pensamiento camiar!"
Empie,a por tanto como te )e dic)o, con la idea, con la consideraci.n de 0ue t4 E;E# Espritu
( 0ue E;E# UnoH ( 0ue todo lo 0ue tienes es todo lo 0ue eres" 3 0ue eso es, en realidad,
simplemente todo"
Las lecciones del Esp(ritu )anto2 igilancia [T-/.-+]
#aludos cordiales, de nuevo so( 3es)ua" &emos estado )alando de las lecciones del Espritu
#anto" ;ecuerda 0ue el Espritu #anto est! dentro de ti, es parte de ti" 3 la $unci.n real del
Espritu #anto es *aranti,ar 0ue nunca puedas estar separado de Dios"
1or a)ora )as ele*ido un mundo de ilusi.n" 3 lo )as ele*ido con el prop.sito de ima*inar c.mo
sera estar apartado de Dios, lo cual no puede ser" Las lecciones del Espritu #anto son las
lecciones 0ue te traer!n de vuelta al reconocimiento de 0ue no est!s apartado de Dios, o
apartado de cual0uier cosa 0ue seaH 0ue no puedes estar as" 3 ese reconocimiento ser! tu
liertad ( tu $elicidad"
&alamos de la primera lecci.n 0ue deca+ E1ara tener, da todo a todosF" Esa $orma de pensar es
verdaderamente opuesta a la del mundo" 3 para encontrar la verdad de lo 0ue t4 eres, dees
aprender a dar, ( a reconocer 0ue es dando como podr!s reciir, (a 0ue el 4nico re*alo 0ue
puedes dar es a ti mismo"
3 la se*unda lecci.n se re$iere, simplemente, a la naturale,a del re*alo 0ue daras" El re*alo de
Dios es pa, total, 0ue es sin.nimo de ale*ra, 0ue es lo mismo 0ue liertad ( 0ue es lo mismo
0ue el amor" 2s 0ue para tener pa,, ensea pa," 1ara tener ale*ra, ensea ale*ra" 1ara tener
liertad ensea liertad" 3 para tener amor, ensea amor" Todos son lo mismo" 3 as, el Espritu
#anto te a(udar! a entender 0u/ es lo 0ue verdaderamente deseas"
3 a)ora, la tercera lecci.n dice+ EMantente alerta solo en $avor de Dios ( de #u ;einoF" PRu/
si*ni$ica estoQ T4 pareces estar a0u, en un mundo de pensamiento, en un mundo de e*os ( de
separaci.n ima*inaria, en un mundo de ilusi.n" 3 no ostante, dentro de ti existe el
reconocimiento inmortal de 0ue t4 re*resar!s a la consciencia de 0uien eres"
La vi*ilancia empie,a con el reconocimiento de los re*alos del ;eino de Dios" Dentro de tu
pensamiento, dentro de este mundo de ilusi.n, no puedes escaparte del conocimiento interior de
0ue existe una realidad, 0ue existe al*o 0ue verdaderamente deseas, al*o m!s 0ue lo 0ue este
mundo puede o$recer" 3 todos vosotros, en al*4n nivel, sa/is 0ue eso es cierto" 1or0ue eso es
la verdad de lo 0ue t4 eres, ( no se puede escapar de ella"
Tu vi*ilancia es entonces tu disposici.n a de%ar 0ue el Espritu #anto traa%e conti*o en tu
pensamiento" Tu vi*ilancia es entonces tu disposici.n a tomar todo lo 0ue piensas, deseas (
pareces experimentar, ( entre*arlo a la lu, de la verdad 0ue ensea el Espritu #anto, ( )acer
esto sin excepci.n" #i )aces eso ien dispuesto, ( deseas por encima de todo reciir los re*alos
de Dios, entonces, el Espritu #anto, 0ue est! siempre dentro de ti, sur*ir!, estar! presente, (
*uiar! tu pensamiento )acia tu $elicidad, tu liertad, tu pa, ( tu amor" 1or0ue esos son los
re*alos de Dios"
PC.mo dees estar alerta solo de Dios ( #u ;einoQ La vi*ilancia re0uiere, tan a menudo como
puedas, sosie*o adentro" 1or0ue cuando est/s en calma podr!s escuc)ar la vo, interior, la vo,
del Espritu #anto" 3 cuando exista con$licto o malestar, cuando pare,ca 0ue est!s aislado,
$rustrado o separado, detente ( a0ui/tate" 3 en tu 0uietud, incluso en tu pensamiento,
simplemente pide 0ue el Espritu #anto est/ all" 3 suceder!"
Jtra medida, mu( simple en verdad, es entender cu!les son los re*alos de Dios, pa,, liertad,
$elicidad ( amor" 3 cuando encuentras la verdadera pa,, la liertad verdadera, ( el verdadero
*o,o morando en tu ser, puedes con$iar en ellos ( se*uirlos sin excepci.n"
#i encuentras 0ue claramente no est!s en pa, ( no sientes ale*ra, entonces detente una ve, mas,
( 0u/date en calma, ( pide al Espritu #anto T0ue es parte de ti ( permanece en contacto con
Dios ( 0ue est! siempre presenteT pdele 0ue te o$re,ca su *ua )acia tu ale*ra, tu pa,, tu
liertad ( tu amor"
1odras pre*untarte, E#i esto( sintiendo pa, ( ale*ra, Pc.mo puedo decir 0ue es la pa, de Dios
( no una ilusi.nQF 3 la pruea, simple, ( 0ue te )e dic)o antes, es esta+ si )a( al*o, cual0uier
cosa 0ue sea, ( no importa si es pe0uea o *rande, si )a( al*o en este mundo 0ue pueda
amena,ar o 0uitarte tu pa,, tu ale*ra o tu liertad, entonces, no se trata todava de la verdadera
pa, de Dios"
Io olvides 0ue el Espritu #anto toma eso 0ue es verdad ( lo mantiene a salvo para ti dentro de
tu mente" El Espritu #anto toma eso 0ue es parcialmente verdadero ( lo puri$ica de modo tal
0ue pueda mantener su verdad dentro de tu mente"
3 a0uello 0ue no es verdad, el Espritu #anto lo rec)a,ar!" Ello, por supuesto no desaparece"
1or0ue nin*una idea aandona su $uente )asta el momento en 0ue su creador decida )acerlo as"
1ero eso 0ue no es verdad se )ace parte del mundo del e*o, el mundo de ilusi.n" 3 por la propia
naturale,a del mundo de la ilusi.n, saes 0ue eso #E 6;S, al estar su%eto a la percepci.n, al
capric)o, a las amena,as, a las penas, la miseria ( la muerte"
Cuando tienes al*o 0ue te pueden 0uitar, en verdad, no lo tienes" Cuando tienes al*o 0ue IJ
puede ser amena,ado a%o nin*una $orma, entonces, eso 0ue t4 T6EIE# es parte de lo 0ue t4
E;E#" 3 as, )alo de EtenerF ( EserF como lo mismo" 1or0ue cuando eso 0ue t4 tienes E# eso
0ue t4 eres, su cantidad o medida es 0ue no puede ser amena,ado"
1or0ue nada en el universo puede amena,ar la realidad de lo 0ue t4 eres" Ii aun Dios Mismo
puede amena,ar la realidad de lo 0ue t4 eres" 1or0ue, si lo )iciera, Dios estara amena,!ndose a
# Mismo, (a 0ue eres Uno con Dios" Io )a( nada, esc4c)ame ien, no )a( I2D2 0ue pueda
amena,ar lo 0ue tienes ( lo 0ue eres" #i lo 0ue tienes puede serte 0uitado o puede verse
amena,ado, esto te pruea 0ue eso no eres t4, ( 0ue no )as alcan,ado todava el estado en el
cual experimentas tener ( ser como lo mismo"
La *ua del Espritu #anto, por tanto, te llevar! al punto donde TEIE; es lo 0ue t4 eres, (
donde #E; es lo 0ue t4 eres" 1or0ue ellos son lo mismo" 3 en ese punto, todo es$uer,o para ser
vi*ilante no ser! necesario, ( ser!s lire" E#T2;S# en pa," E#T2;S# en ale*ra" E#T2;S#
en amor" 3, cuando empieces a ser esos re*alos, entonces, no pueden de%ar de ser tu(os" PLo
vesQ
Estate alerta solo de Dios ( de #u reino" #i est!s en con$licto o con malestar en tu pensamiento,
detente ( c!lmate" 1ide al Espritu #anto #u presencia ( #u *ua" #i todava sientes 0ue no )a(
pa,, ni *o,o, ni liertad, si no puedes encontrar dentro de ti amor, detente ( 0u/date en calma, (
pide al Espritu #anto #u *ua"
#i te sientes e$ectivamente en pa,, pero constatas 0ue puede ser amena,ada, detente de nuevo (
0u/date en silencio" 1ide por *ua, ( entre*a del mundo de ilusi.n" 3 el Espritu estar! all"
6nicialmente, tu pensamiento ( tu miedo T0ue son lo mismoT pueden )acer presencia (
conse*uir 0ue la escuc)a sea di$cil" 1ero persiste en tu calma" 3 lo reconocer!s, al principio
suavemente, lue*o m!s ( m!s $uerte, )asta 0ue el mensa%e se )a*a $uerte ( claro" Escuc)ar!s el
calmado conocimiento de 0u/ )acer ( 0u/ ser" 3 eso ser! el Espritu #anto, 0ue es tu 3o, ( 0ue
es la <o, de Dios, )al!ndote a ti ( a trav/s de ti"
3 cuando si*as esa <o,, esa en la cual te conviertes, esa 0ue t4 tienes ( esa 0ue t4 eres, el
mensa%e )ar! eco a trav/s del mundo entero" 3 te convertir!s en salvador" 3 te convertir!s en el
portador, para el mundo ( para ti mismo, de los re*alos del ;eino de Dios Ttu pa,, tu liertad,
tu ale*ra, ( sore todo, el re*alo del asoluto 2mor"
Los regalos del Reino [T-5.I-III]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &o( )e venido a )alar conti*o sore los re*alos del
;eino" 3 el ;eino, por supuesto, es el ;eino de Dios"
&e venido a decirte )o( la verdad de 0ue el ;eino de Dios es tami/n tu ;eino" Todo lo 0ue es
Dios, E# t4" En tu mundo )alas de tener cosas" 3 as, puedes decir 0ue todo lo 0ue pertenece a
Dios te pertenece" 1or0ue eso es as"
#in emar*o no pierdas de vista el )ec)o 0ue EtenerF ( EserF son lo mismo en el ;eino" 3 as
permanece la verdad 0ue el ;eino de Dios E# D6J#" 3 el ;eino de Dios E# TL"
El re*alo del ;eino es la creaci.n" Ese es el re*alo de Dios para ti, por0ue es el re*alo de Dios
para Nl Mismo" En la extensi.n ( en la expansi.n de # Mismo, Dios, sin camiar, se a*rand."
Dios, sin camiar, se extendi." Dios, sin camiar, se increment." 3 Dios, sin un solo camio, se
)i,o m!s de lo 0ue Nl es"
Tu mente, tus pensamientos, no pueden comprender la verdad ( el si*ni$icado de estas palaras"
3 eso es as simplemente por0ue, en tu mente pensante, no puedes entender plenamente la
creaci.n" 1ero, la entiendas o no, el re*alo del ;eino, el re*alo de Dios para ti, es la creaci.n
misma" PRu/ es la Ecreaci.nFQ PCu!l es el re*alo de Dios para ti ( para Nl MismoQ La creaci.n
es la experiencia de la ale*ra" La creaci.n es el simple *o,o de ser" La creaci.n es el simple
acto de ser lo 0ue (a eres al extenderte a ti mismo )acia $uera"
2s, la creaci.n dee extenderse en una direcci.n" Te )e dic)o 0ue t4 ( Dios no ten/is una
relaci.n recproca" Dios te )a creado a ti, #u &i%o" T4 creas tus propios )i%os, 0ue son tus
creaciones" 3 ellas, a su ve,, crean sus propios )i%os" 3 el proceso si*ue, si*ue ( si*ue )acia el
in$inito"
T4, (o, el &i%o de Dios, no creamos al Creador" #i $uera as, si $uera tal 0ue Dios nos cre. a
nosotros ( IJ#JT;J# 2 D6J#, la vida simplemente sera, por as decirlo, un crculo cerrado
de existencia, sin expansi.n ni extensi.n para siempre" Dios en #u saidura, saa eso" 1or eso
la creaci.n dee extenderse )acia $uera"
3 es necesariamente as tami/n por0ue en el centro de la creaci.n est! Dios" 3 Dios, como
)emos dic)o, es todo" Dios es totalidad, Dios es consumaci.n, sin nada 0ue pueda o dea ser
aadido" T4 no puedes a*re*ar al*o a Dios" 3 as, la 4nica direcci.n en la cual la creaci.n
1UEDE $luir T( tu mente pensante puede entender estoT es Ea partir deF, ( eso es la simple
expansi.n ( extensi.n de un Todo, un Todo in$inito, 0ue literalmente no puede ser contenido"
La creaci.n $lu(e )acia $uera en una direcci.n" PRu/ si*ni$ica eso para tiQ #i*ni$ica 0ue, dentro
de la liertad 0ue Dios te dio, )a( una liertad 0ue t4 no tienes" Io puedes volver ( revertir el
proceso ( camiar a Dios" Io puedes volver ( revertir el proceso ( camiar lo 0ue Dios )a
creado" Esc4c)ame ien )o(" Lo 0ue Dios )a creado es t4, #u &i%o" Io puedes volverte atr!s (
camiar a Dios" 3 tampoco puedes volver ( camiar lo 0ue t4 eres"
Dios te )a creado a su seme%an,a, como Espritu, Uno ( Lire" 3 todo lo 0ue 0uieras
experimentar T( eres lire de ima*inar lo 0ue 0uierasT, cual0uier cosa 0ue te di*nes a
experimentar, pero 0ue no sea compatile con lo 0ue Dios )a creado, dee ser experimentado
como una ilusi.n" 3 eso inclu(e todo este mundo"
Este mundo Tsu espacio, su tiempo, sus cuerpos, todo /lT es tu creaci.nH es tu )i%o" 3 as
como t4, la creaci.n de Dios, no puedes volver ( camiar a Dios, as es 0ue, en la le( del ;eino,
tampoco este mundo 0ue es tu )i%o puede volverse ( camiarte a ti"
PRu/ si*ni$ica esoQ #i*ni$ica simplemente, como (a te )e dic)o, 0ue todo, 0ue cada
experiencia, 1;JCEDE IECE#2;62MEITE de la mente, 0ue todo dee proceder de la
realidad de lo 0ue t4 eres" Tu cuerpo no puede camiar ni a$ectarte de nin*una manera" Io tiene
el poder de en$ermarse, a menos 0ue ello sea ele*ido por la mente, ( ten*a su ori*en en ella" Tu
cuerpo verdaderamente ni si0uiera tiene el poder de morir, excepto 0ue eso proceda de, ( sea
ele*ido por, la mente" Este mundo ( sus circunstancias, 0ue parecen ser externas a ti, no pueden
camiarte de nin*una manera"
1or eso es 0ue decimos 0ue este mundo es una ilusi.n" Io puede tener nin*4n e$ecto sore la
realidad de lo 0ue t4 eres" 1or0ue es solo tu )i%o ( no puede volver ( camiarte, as como t4 no
puedes volver ( camiar a Dios"
Te 0uiero )alar, entonces, de tu poder creativo, de c.mo $unciona en este mundo" 3 )alar/ de
su realidad" La creaci.n como )e dic)o, es ( dee ser extensi.n" 3 la extensi.n por su misma
naturale,a, dee nacer del reconocimiento de una totalidad ( una plenitud 0ue no puede ser
contenida"
En este mundo, por supuesto, no tienes tal discernimiento" #i lo tuvieras no estaras a0u"
1or0ue este mundo est! asado en la creencia en 0ue t4 eres incompleto ( carente"
PC.mo $unciona la le( de la creaci.n en este mundoQ PC.mo se modi$ic. la le(, si no puedes
extenderQ Lo 0ue t4 )aces, como te di%e, es pro(ectar, 3 cuando pro(ectas, empie,as con el
reconocimiento de incompletitud, de carencia de plenitud, ( del miedo 0ue acompaa todo ello"
3 la pro(ecci.n se da con el prop.sito de intentar completarte a ti mismo" 3 as, pro(ectas )acia
$uera para otener lo 0ue llamas EexperienciaF, 0ue entonces usas para llenar la carencia 0ue
exi*i. 0ue t4 pro(ectaras, en primer lu*ar"
PLo vesQ Esto es lo 0ue llamas, en tu mundo, crculo vicioso sin $in" Lo 0ue si*ni$ica, sin un
$inal de pa," Iunca estar!s en pa, )asta 0ue te des cuenta 0ue eres todo" 3 en tu reconocimiento
de la totalidad ( la plenitud, la pro(ecci.n )ar! desaparecido como la nelina ante el sol de la
maana" Entonces todo ser! extensi.n" 3 eso, por supuesto, lo conocer!s como 2mor"
PCu!ndo pro(ectas, 0u/ es lo 0ue vesQ <es solamente lo 0ue )as pro(ectado" Iunca puedes ver
nada sino a ti mismo" 3 en el ;eino, la realidad es 0ue no )a( nada sino tu #er" 3 esa verdad no
camia"
El proceso de la pro(ecci.n te 0uiere )acer creer de otra manera" 1ero no es as" Lo 0ue
pro(ectas, lo ver!s" 3 lo 0ue pro(ectas, ( por tanto lo 0ue ves, es literalmente lo 0ue crees 0ue
eres" Io di%e 0ue lo 0ue crees es lo 0ue #2BE# 0ue eres" 1or0ue en el mundo de lo incompleto,
no puede )aer conocimiento" De eso )emos )alado antes" LJ RUE 1;J3ECT2# E# LJ
RUE C;EE# RUE E;E#"
2s 0ue si 0uieres darte cuenta de 0u/ es lo 0ue crees 0ue eres, oserva tu mundo" Cual0uier
cosa 0ue veas es lo 0ue t4 crees ser" P3 0u/ puedes verQ Cual0uier cosa 0ue eli%as" 1or0ue eres
lire"
En tanto 0ue creas en los miedos del e*o, ( en la carencia ( el aislamiento, en tanto 0ue creas en
la ausencia de plenitud, eso es lo 0ue encontrar!s" En tanto 0ue, aun0ue solo sea en tu mente
pensante, puedas lle*ar a creer 0ue eres lo 0ue te ase*uro 0ue eres, el &i%o de Dios, pleno, puro,
completo ( )ermoso, entonces eso es lo 0ue ver!s"
2s, cuando contemplas a cada )ermano, a cada aspecto de tu mundo, reconoce 0ue solo te ves
a ti mismo ( a tu propia creencia acerca de lo 0ue t4 eres" #i ves miedo, ( lo sientes dentro de tu
ser, reconoce 0ue TL est!s asustado" #i ves simple liertad, *o,o ( pa, $lu(endo en tus
)ermanos, reconoce tami/n 0ue eso es lo 0ue est! dentro de ti" 3 te puedes dar las *racias,
por0ue siempre es tu propia creaci.n"
En la creaci.n t4 extiendes, como necesariamente ocurre, por0ue no puedes ser contenido" En
este mundo pro(ectas para creer en las )istorias 0ue )as $aricado sore lo 0ue t4 eres,
!sicamente por0ue sientes necesidad, por0ue tienes miedo"
PCu!l es tu meta, entoncesQ Cuando experimentes la realidad del ;eino a0u, tu meta es
encontrar la pa, 0ue procede de contemplar tu ser tal ( como es" Tu meta es experimentar la pa,
0ue procede de ver mediante los o%os del Espritu #anto" Tu meta es la pa, 0ue procede de verte
a ti mismo tal ( como (o te veo a ti" 3 todo eso es lo mismo"
3 te )e dic)o esto tantas veces 0ue eres completoH eres todoH eres )ermoso, puro" Eres UnoH eres
el &i%o de DiosH eres Dios Mismo" 3 eres el si*ni$icado, el prop.sito ( el *o,o de toda la
Creaci.n"
&a, todo lo 0ue puedas para poder arirte a tu ser, a sentir, a sentir adentro mi consciencia de lo
0ue t4 eres" Srete al reconocimiento de la <isi.n de Cristo, 0ue es la visi.n con la cual te
contempla el Espritu #anto, en su realidad" 3 cuando )a*as eso, entonces parecer! como si
)uieras reciido, en verdad, los re*alos del ;eino de Dios"
En el ;eino el re*alo es la creaci.n" 20u, puesto 0ue no creas, puesto 0ue pro(ectas desde una
necesidad ima*inaria, te parecer! como si )uieras reciido el re*alo del ;eino" P3 0u/ ser!Q
#olamente esto+ pa,"
Como )e dic)o, estar!s en per$ecta calma" Io )ar! con$usi.n" Io )ar! in0uietud" Io )ar!
con$lictos sore tu ser" 1or0ue Pc.mo puede )aer con$usi.n, in0uietud o con$licto en el ser de
DiosQ 3 por tanto, Pc.mo puede )aer con$usi.n, in0uietud o con$licto dentro de tiQ 1or0ue
Dios ( t4 sois, como te di*o, lo mismo"
La sanacin [T-5.I-II]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &o( )alaremos sore los re*alos del ;eino" 3 deseo )acerlo
sore uno de ellos, el de la sanaci.n"
La sanaci.n no es parte de la realidad del ;eino de Dios" La sanaci.n es un re*alo 0ue reciir!s
cuando via%es por este camino a lo lar*o del curso, )acia los mila*ros"
3 P0u/ te rindar! la sanaci.n, puesto 0ue te )alo de ella como de un re*aloQ La sanaci.n te
rindar! el re*alo 0ue d/s" 1or0ue es mu( cierto 0ue si t4 te conviertes en un sanador, lo 0ue
tami/n si*ni$ica 0ue si t4 0uieres ser sanado, lo conse*uir!s al darlo, no al reciirlo" Iunca al
reciirlo" De )ec)o, se trata de una verdad $undamental 0ue dees reconocer si 0uieres ser
sanado" Dees reconocer 0ue, si intentas reciir, no )as entendido la verdad"
La sanaci.n procede de tu reconocimiento de la simple verdad de lo 0ue t4 eres" &e dic)o eso
muc)as veces, una ( otra ve," 3 lo di*o una ve, m!s+ eres el &i%o de Dios" Eres cocreador de
Todo Lo Rue Es" Est!s consumado, pleno" Io )a( carencia en ti"
#i 0uieres sanar, lo 4nico 0ue necesitas )acer es esto+ constata 0ue no )a( carencia o $alta
dentro de tu )ermano" #i solo ves la verdad de lo 0ue tu )ermano es, entonces amos os san!is"
PRu/ es esta sanaci.n de la 0ue te )aloQ Te )e dic)o 0ue la sanaci.n es la $orma de
comunicaci.n 0ue utili,a el Espritu #anto" PEntiendes la mera comunicaci.nQ La
comunicaci.n, dentro de un mundo en el cual todo es Uno, sur*e del compartir" 3 compartir no
si*ni$ica 0ue t4, un ser separado, aislado, 0uerra compartir una cosa, tami/n aislada, con otro
ser, tami/n aislado" El compartir no sur*e, ni puede sur*ir de la creencia en la separaci.n"
2s, si te 0uieres comunicar dentro de las le(es de Dios, lo 0ue tendr!s 0ue )acer es compartir la
experiencia" Esto si*ni$ica 0ue t4, dentro del campo de cual0uier cosa 0ue experimentes,
constatas 0ue t4 ( tu )ermano sois Uno" Esto es constatar 0ue cual0uier cosa 0ue experimentes
le pertenece tami/n a /l, por0ue TL E;E# NL" Esto es constatar tami/n 0ue cual0uier cosa
0ue pertenece al Espritu #anto, le pertenece a /l, tan cierto como tami/n te pertenece a ti"
1or0ue, por supuesto, todo es lo mismo"
2s, si 0uieres ser sanado, mira adentro, oserva all al &i%o de Dios, a%o la $orma de tu
)ermano"
PC.mo puedes sanar a menos 0ue primero sientas 0ue )a( una necesidad de sanaci.nQ [2)\ En
este mundo de separaci.n, l!*rimas ( $ati*a, Pacaso no se ve a menudo eso a) $uera,
separaci.n, l!*rimas ( $ati*a, ( todo ello expres!ndose a s mismo en $orma de miedoQ PIo es
eso lo 0ue impulsa a tu sanaci.n, el 0ue 0uieras mirar a$uera ( ver la miseria, (, entonces, decir
Enecesito ser sanadoFQ
Esc4c)ame ien" 1or0ue lo 0ue dir/ a0u es mu( importante" Cuando miras ( contemplas
carencia, su$rimiento, miseria, l!*rimas, di$icultades ( muerte, no es de ese reconocimiento de
donde va a sur*ir tu sanaci.n" <erdaderamente te ase*uro 0ue Dios ( el Espritu #anto no ven
esas cosas 0ue te acao de mencionar"
1or tanto, si 0uieres ser sanado, lo 0ue tendr!s 0ue )acer es ver a tu )ermano en su verdad" Lo
0ue tendr!s 0ue )acer es reconocer a tu )ermano a medida 0ue lo ves a trav/s de los o%os del
Espritu #anto, (, por tanto, a trav/s de los o%os de Dios" 3, cuando )aces eso, P0u/ es lo 0ue
vesQ
Te )e dic)o 0ue la sanaci.n sur*e en colaoraci.n con las le(es de Dios" 3 las le(es de Dios lo
0ue simplemente consi*uen es, en parte, 0ue te des cuenta de 0ui/n es tu )ermano" Tu )ermano
no es un cuerpo, sino Espritu" Tu )ermano no est! separado, sino 0ue es Uno" 3 dee ser
contemplado como Uno, totalmente inte*rado con toda la existencia" Tu )ermano no es
prisionero de un mundo de l!*rimas ( di$icultades" M!s ien, tu )ermano, es lire"
2)ora, por un momento, ima*ina 0ue 1UD6E;2# ver a tu )ermano as" 6ma*ina cual0uier
circunstancia, incluso una en$ermedad )orrorosa, si acaso eli*es eso" 3 dentro de esa
circunstancia, intenta comprender 0ue tu )ermano es Espritu, es Uno ( es lire" 6ntenta
entender 0ue tu )ermano est! verdaderamente eli*iendo lo 0ue le da *o,o" 6ntenta entender 0ue
no existe nin*4n ser separado de tu )ermano 0ue 0uisiera, nunca, 0ue /l )a*a al*o distinto de lo
0ue est! )aciendo en ese momento" 6ntenta entender 0ue tu )ermano, como Espritu, est!
asolutamente a salvo, m!s all! de poder su$rir nin*4n dao 0ue ima*ines 0ue le pueda suceder"
2)ora re*resa a la circunstancia 0ue ima*inaste ( mralo con la nueva lu," PD.nde est! tu
creencia en la tra*ediaQ PIo )a desaparecido a%o la lu, de la liertad ( del amorQ En verdad
)o( te ase*uro 0ue si eres capa, de mirar tal ( como te )e su*erido, la tra*edia no puede entrar
en tu consciencia" 1or0ue verdaderamente te ase*uro 0ue la tra*edia es un nomre 0ue se le da
a la nada" Io existe ( no puede existir" La tra*edia solo existira si t4 no $ueras lire" 3 las le(es
de Dios exi*en 0ue t4 #E2# lire ( permane,cas lire, siempre"
El re*alo del reino del 0ue )alo )o( es la sanaci.n" 3 la sanaci.n es eso 0ue existe, siempre"
&e )alado de la sanaci.n como de la inmutailidad de la Mente" P3 0u/ 0uiero decir con esoQ
Ruiero decir 0ue las le(es de Dios de$inen 0ui/n eres ( lo 0ue t4 eres" 3 eso no puede camiar"
Eres Espritu" El Espritu es de la Mente" La Mente es la $uente de la creatividad" La Mente es
eso 0ue )ospeda el poder creativo de Dios" 3 la Mente es TL" 3 la Mente no puede camiar lo
0ue Ella es"
2), s, )a( una experiencia in$inita" 1ero la experiencia es solo la expresi.n de tu poder
creativo" Eso es todo" Eres lire para experimentar lo 0ue 0uieras, al i*ual 0ue tu )ermano"
Cuando miras a), adentro de este mundo, tal ( como est!s acostumrado a )acer, la sanaci.n (
tu ser sanado sur*ir!n del reconocimiento de 0ue tu )ermano no camia" Tu sanaci.n sur*ir! de
ver a tu )ermano tan per$ecto, tan consumado ( pleno, m!s all! de la tra*edia ( del su$rimiento,
( realmente m!s all! del miedo de cual0uier clase" 3 cuando veas a tu )ermano as, $ormar!s
parte de la <isi.n de Cristo"
2l pro(ectar, creesH al extender, experimentas" Io es posile, como te )e dic)o, pro(ectar o
extender, una creencia o una experiencia, )acia una sola 12;TE DE la Creaci.n" #i t4, en tu
ilusi.n, vieras a tu )ermano $r!*il, d/il ( en$ermo, entonces dee ser 0ue est!s cre(endo eso de
todos tus )ermanos ( de ti mismo" Io es posile, te lo ase*uro, creer 0ue 12;TE DE la
Creaci.n es plena, ( 0ue otra parte de ella est! $ra*mentada, d/il, aislada ( sola"
2)ora esc4c)ame ien" Eso tami/n se aplica a la manera en 0ue me ves a m" Tami/n se
aplica a la manera en 0ue contemplas a Dios" #i )icieras una pausa ( aplicaras el ra,onamiento
l.*ico, si lo deseas, a tu sistema de pensamiento, entonces se deduce 0ue si ves deilidad,
miedo ( tra*edia en tu mundo, entonces te ase*uro 0ue no ves ni si0uiera a Dios Mismo como
invulnerale, puro ( completamente lire"
1or tanto, si 0uieres experimentar, si 0uieres dar ( reciir sanaci.n, puedes )acerlo as" 1uedes
camiar de opini.n acerca de la 1ropia Mente" Lo cual es decir 0ue puedes camiar tu
mentalidad acerca de Dios" Esto puede parecerte di$cil, por0ue te podra parecer 0ue (a crees
0ue Dios est! consumado, es pleno, omnisciente ( todopoderoso T( la lista contin4a" 1ero te
ase*uro 0ue lo 0ue te di%e es verdadero" #i ves deilidad en tu mundo, entonces tami/n dees
necesariamente verla en Dios"
2s 0ue te )a*o un o$recimiento" #i se te )ace di$cil ver a tu )ermano como verdaderamente es,
entonces mrame a m" 3 oserva si puedes arir tu ser al reconocimiento 0ue (o esto(
consumado, so( pleno, existiendo como Espritu, en una *ran e in$inita Unicidad, ( viviendo en
una completa ( asoluta liertad de existir" Jserva si me puedes ver as, por0ue si puedes,
entonces endecir!s a tu propio ser con esa misma existencia"
3 si todava te parece di$cil )acer eso, entonces simplemente mira a Dios e intenta creer 0ue
Dios est! consumado, es pleno e invulnerale, est! m!s all! del miedo, del reproc)e, de la duda,
de la oposici.n" 6ntenta ima*inarlo reali,ado, en cual0uier $orma en 0ue puedas, ( permite 0ue
esa sea la caracterstica de Dios" 3 entonces, en la simple constataci.n de 0ue t4 est!s creado a
ima*en de Dios, as dee ser con tu )ermano" 2s dee ser conti*o"
Un re*alo del ;eino es la sanaci.n" 3 la sanaci.n es el re*alo 0ue t4 das" Io es posile dar
sanaci.n para reciirla" 1or0ue si lo intentas, $racasar!s" T4 das el re*alo de la sanaci.n desde
tu reconocimiento de la verdad de lo 0ue es tu )ermano, de lo 0ue (o so(, de lo 0ue Dios Mismo
es, ( s""", de lo 0ue t4 eres"
Js/rvate a ti m!s all! de tu cuerpo" Js/rvate a ti m!s all! del espacio ( del tiempo, m!s all!
de las restricciones ( limitaciones" Entiende 0ue t4 eres, como )e dic)o, Espritu, Uno, (
completamente lire"
1ermite 0ue tu mente camie )asta 0ue se d/ cuenta 0ue, en verdad, no )a( nada en tu mente
0ue pueda camiar" 1or0ue $uiste, eres ( siempre ser!s el &i%o de Dios" 3 el simple
reconocimiento de 0ue eso es verdad, sanar! a tu )ermano, a ti mismo, ( al mundo entero"
La creencia incre(!le [T-5.III-6I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &e venido )o( a avan,ar en mi comentario sore los
re*alos del ;eino"
Te )e )alado, en parte, sore lo 0ue pueden ser esos re*alos" &al/ sore el re*alo de la
sanaci.n" Te a(ud/ a comprender 0ue la sanaci.n reside en la consciencia de plenitud" La
sanaci.n reside en la consciencia de reali,aci.n ( compleci.n"
Te )alar/ )o( m!s del ;eino mismo" El ;eino es el ;eino de Dios" El ;eino de Dios es
extensi.n" El ;eino de Dios es creaci.n" El ;eino de Dios es *o,o" Todo ello es lo mismo"
Todo ello sur*e de la auto8plenitud" Dios, la in$inita $uente de 2mor, no puede ser contenido"
1or0ue, incluso en tus t/rminos, Pc.mo puede ser contenido al*o 0ue es in$initoQ En verdad, no
es posile" Dios, para #E; Dios, se extiende a # Mismo" La extensi.n es simplemente la
creaci.n de la experiencia ( del ser, sur*iendo del )ec)o de 0ue el 2mor no puede ser
contenido"
#i al*una ve, crees, dentro de tu pensamiento, 0ue puedes 0uedarte al*o solo para ti mismo, (
lue*o intentas considerar eso amor, est!s e0uivocado" El 2mor no puede ser con$inado" El 2mor
no puede ser contenido" 3 si no es compartido, no puede ser 2mor"
Como te )e dic)o, el 2mor es extensi.n" El 2mor ;ERU6E;E extensi.n" El 2mor ( la
extensi.n van mano a mano" 3 no pueden estar separados" 2s es como Dios se extiende a #
Mismo a$uera, no por necesidad, no por ansiedad, no por soledad, sino desde una amplitud tan
*rande 0ue no puede ser contenida"
2s, t4, (o ( todos los seres, el &i%o de Dios, naci." Eso 0ue Dios extendi. E# Dios, ( no puede
de%ar de ser Dios" Cuando Dios literalmente se extendi. Nl Mismo )acia la Creaci.n, #us
creaciones se convirtieron en, ( son, Dios Mismo" Eso me inclu(e a m, a ti, ( a todos los
)ermanos ( seres"
Trata de ima*inar, si 0uieres, la plenitud, la totalidad, lo in$inito de Todo Lo Rue Es, tomando
una 12;TE de # Mismo, ( empu%ando esa parte $uera de # Mismo, de tal manera 0ue )uiera
creado una ausencia" Literalmente trata de ima*inar lo in$inito de la existencia, el 2mor in$inito
sin ataduras, tratando de tomar una parte de # Mismo ( coloc!ndolo donde Ello no est!" 3 ,
incluso en tu mente, entiendes 0ue tal cosa no puede ser"
Todo es Mente" Eso te lo di%e antes" Todo es verdadero pensamiento" Todo es una idea en la
mente de Dios" 3 as, 0ui,! puedes ver c.mo es 0ue las ideas no aandonan su $uente" Lo
in$inito de lo Rue Es, lo in$inito del 2mor, IJ 1UEDE tomar parte de # Mismo ( ponerlo
donde no est!" Esto se aplica a Dios" Esto se aplica a toda la Creaci.n" 3, esc4c)ame ien, esto
se aplica a ti"
2)ora, te )e )alado de una creencia increle" 3 se trata de la creencia en el e*o" Es la creencia
en tu (o (con E(F min4scula)" ;e*resa a la constataci.n de 0ue la in$initud no puede de nin*una
manera separar parte de # misma de Ella Misma" Tal cosa podra ocurrir si Dios $uera $inito (
existiera al*4n lu*ar donde Dios no est/" Lo mismo se aplica a ti" Io )a( lu*ar, en el
1ensamiento, en la Mente, o en el espacio ( tiempo, donde TL, en tu realidad, no est/s" 3 el e*o
es la creencia $alsa de 0ue lo 0ue te acao de decir no es verdad" El e*o, es la creencia en 0ue
t4, &i%o de Dios, ser creativo e in$inito, puedes separar tu #er de tu #er, ( llamar a tu #er de otra
manera" P<es lo asurdo de esta noci.nQ 3 te pre*untas a)ora, Pc.mo es 0ue puedo creer en eso
ni por un momentoQ
PC.mo puedes considerar a tu #er como al*o separado de cual0uier parte de la Creaci.n, de
cual0uier parte del universoQ #olo puedes )acer eso si crees 0ue Dios no te cre. a ti" 3 ese no es
el caso" #olo puedes )acer eso si crees 0ue no eres el &i%o de Dios ( 0ue Dios no es Dios" 3 ese
tampoco es el caso, te lo ase*uro" #olo puedes lle*ar a creer en el e*o, solamente puedes lle*ar
a creer 0ue eres un ser separado ( aislado si crees 0ue literalmente puedes partir en peda,os eso
0ue es TL, ( eso 0ue es Dios"
Te )e )alado de la mente dividida" 3 la 4nica manera en 0ue puedes ima*inar eso 0ue )e
estado descriiendo es ima*inar 0ue de al*una manera )as dividido tu mente Tlo 0ue no
)iciste, ( no puedes )acer, ( nunca podras )acer" 1ero en tu ima*inaci.n simplemente pensaste,
por un mero instante, EP0u/ pasara si"""QF 3 antes de 0ue la pre*unta terminara en la mente del
&i%o de Dios, la respuesta $ue dada ( $ue consumada" Una sonrisaO, el reconocimiento de la
liertadO ( $ue consumada" Io consisti. ni en una mera ola en todo el oc/ano de la experiencia
0ue es la creaci.n, la existencia, Dios Mismo, ( el 2mor Mismo"
#i 0uieres puedes pensar ( anali,ar las nociones 0ue te acao de dar, ( puedes proceder con
ellas )acia una conclusi.n l.*icaH as entender!s 0ue no )a( nin*una" 3 si eli*es )acer eso, si
eli*es %u*ar con esas ideas, entender!s 0ue la creencia es increle, tal como te )e dic)o"
2s, entonces, P0u/ es realmente increleQ La creencia de 0ue t4 existes como un (o con
min4sculas" Lo 0ue es verdaderamente increle es la creencia de 0ue t4 no eres Dios" P1or0ue
acaso t4 no dices en pocas palaras 0ue EDios es Todo Lo Rue E#F, ( lue*o pasas a creer 0ue
est!s separado de NlQ P3 no deseas autom!ticamente rerte en ese instante por lo asurdo de esa
noci.nQ Tal es el capric)o, tal es la veleidad del e*o"
2s es 0ue, como te )e dic)o antes, la principal caracterstica del e*o es el con$licto" #olo al
*enerar ese con$licto 0ue t4, en tu consciencia, ele*iras i*norar, puede )aer una creencia en el
propio e*o" En ausencia de con$licto no )a( nada 0ue 0uieras apartar $uera de tu mente" En
ausencia de con$licto te )aces completo, 0ue es lo 0ue )as sido, eres, ( siempre ser!s"
En ausencia de con$licto solo )a( pa," En presencia de pa, nunca puede )aer di$erencias" En
ausencia de di$erencias no puede )aer separaci.n" En la ausencia de separaci.n )a( solo el #er
Uno T( eso es Dios, t4, (o ( todos los )ermanos de la Creaci.n, una vasta armona de creaci.n
( de ser"
3 as, si 0uieres creer en tu (o con E(F min4scula, necesariamente vas a apreciar tu con$licto"
Cuando alcances la pa, verdadera, la pa, de Dios, tu e*o desaparecer! en un instante, sin
es$uer,o" 3 tu e*o, 0ue t4 crees 0ue es t4, #2BE E#J" 2s 0ue uscas mantener el con$licto
para poder permanecer a0u" 3 Pc.mo )aces esoQ 2L C;EE; RUE TU CJIKL6CTJ TE
B;6ID2 KEL6C6D2D"
1ero si piensas, aun0ue sea por un momento, Pno te das cuenta de 0ue el con$licto es dolorQ 3 ,
cuando piensas acerca del con$licto, del cual eres consciente en tu vida, Pno eres consciente de
0ue es al*o dolorosoQ 3 s, desde lue*o 0ue todos sois conscientes de eso" 3, no ostante, dentro
de las estructuras del e*o, crees 0ue tu dolor no es dolor, 0ue tu dolor es *o,o"
EPC.mo es esoQF Te pre*untaras" &as con$undido la ale*ra con la idea de 0ue puedes estar
separado ( solo" &as estructurado este e*o, este mundo, de tal manera 0ue puedes creer 0ue
est!s aislado, solo ( d/il, como un ser $r!*il 0ue $inalmente morir!" Ese es tu propio plan" De
esa manera t4 )as en*aado a tu mente pensante para 0ue ella crea 0ue cual0uier cosa 0ue
sosten*a esa creencia en el aislamiento, la soledad, la $ra*ilidad, ( la muerte $inal""", cual0uier
cosa 0ue apo(e esa creencia""" es lo 0ue te da tu identidad ( tu vida"
3 t4 saes por supuesto 0ue la vida misma, ( el ser, E# $elicidad" 3 as, en tu con$usi.n, crees
0ue cual0uier cosa 0ue le d/ apo(o a tu e*o es una $uente de $elicidad" 3 as, luc)as ( compites
( des*arras tu camino mediante una *uerra de existencias individuales, cada uno a$err!ndose lo
me%or 0ue pueda para poder preservarse a s mismo $rente a illones de otros seres 0ue intentan
)acer lo mismo T( todo con el prop.sito de creer 0ue el )acer eso te )ace dic)oso" 3 (a )as
visto claramente, en tu propia mente, aun sin 0ue (o te lo est/ diciendo, 0ue eso no es, por
supuesto, $elicidad" Eso es con$licto" PEst! a)ora todava m!s claro por 0u/ di*o Ela creencia
increleFQ Esto( se*uro de 0ue lo ves" El re*alo del ;eino es el simple reconocimiento T0ue
pertenece a ustedes, aun en sus mentes pensantesT el re*alo del ;eino es el reconocimiento de
0ue la extensi.n es ser, de 0ue la extensi.n es dar, de 0ue la extensi.n es reciir, de 0ue la
extensi.n es la <ida Misma" 3 0ue todo eso es lo mismo"
El re*alo del ;eino es la simple verdad 0ue dice 0ue no estas separado, aparte de Dios" 1or0ue
nada puede estarlo" El re*alo del ;eino es la constataci.n en tu mente de 0ue, como Dios es lo
in$inito de Todo Lo Rue Es, ( t4 tami/n lo eres, no puedes estar solo ( no puedes aislarte a ti
mismo Tsin importar lo 0ue )a*as o ima*ines" El re*alo del ;eino es la simple verdad 0ue dice
0ue Dios es Todo Lo Rue Es, ( 0ue por tanto t4 tami/n eres Todo Lo Rue Es, por0ue t4 eres
Dios"
Tu propio ser, tu propia vida, tu propia existencia, 0ue es 2mor, depende de la extensi.n" 3 la
extensi.n es al*o 0ue t4 &2CE#" Esto no )as sido capa, de de%ar de )acerlo" El Espritu #anto,
en su reconocimiento de tu realidad, )a preservado todas tus creaciones" 3 tu $elicidad
verdadera lle*ar! cuando te des cuenta, una ve, m!s, de su presencia, de su lu*ar, en la *ran
armona del ser 0ue es Dios"
El re*alo del ;eino vendr! a ti cuando eli%as escuc)ar la vo, del Espritu #anto" 1or0ue Ella te
aclarar!, cuando t4 lo eli%as, la verdad de lo 0ue t4 eres T0ue es Dios, el &i%o de Dios, el
6n$inito #er, incapa, de ser dividido, incapa, de ser separado de cual0uier parte del in$inito #er
0ue es"
Tu liertad, tu salvaci.n ( tu $elicidad vendr!n a ti cuando comprendas 0ue tu creencia en la
separaci.n es realmente increle" 3 en ese reconocimiento, a%o la *ua del Espritu #anto, esos
re*alos ser!n tu(os cuando simplemente de%es ir esa creencia increle"
Entonces vendr! a ti tu verdadera vida" 3 cuando extiendas a todo tu mundo Tsea el mundo del
espacio ( tiempo o sea el mundo del Espritu #antoT cuando extiendas al mundo el
reconocimiento de tu propia pa,, de tu propia $elicidad, de la propia plenitud 0ue es el 2mor,
extender!s todo eso sin es$uer,o a toda la existencia" 3 cuando )a*as eso, celerar!s 0ue tienes,
aun0ue ma*ni$icada ( m!s all! de toda medida, la elle,a de lo 0ue eres"
%az y li!ertad [T-7.I-I]
2)ora vo( a conversar conti*o sore tu via%e espiritual" 1uede 0ue al llamarlo as, Evia%e de
re*resoF, te pre*untes Pde re*reso a d.ndeQ Es extremadamente simple, como te )e dic)o" El
via%e es de re*reso a la pa,"
1ara ello te su*iero 0ue te pre*untes a ti mismo una cosa simple+ Pesto( siempre, a cada
momento, totalmente en pa,Q 3 si puedes contestar 0ue s, entonces, )a, una se*unda pre*unta+
P)a( al*o en este mundo 0ue si camiara podra a$ectar de al*una manera a mi pa, per$ectaQ
1or0ue si consideras 0ue est!s en pa,, ( si sientes dentro de ti 0ue al*4n camio T(a sea la
p/rdida de una posesi.n, de dinero, de tu casa, de una relaci.nT podra amena,ar tu pa,,
entonces, tu pa, no es real" #i te )as )ec)o esas pre*untas ( no te sientes totalmente en pa,,
entonces contin4a conmi*o en el via%e de re*reso"
#i no est!s en pa,, entonces est!s en *uerra" La ausencia de pa, E# *uerra" 3 )a( una cosa 0ue
dees aprender, 0ue es esta+ en esta *uerra donde te encuentras, simplemente por no estar en
pa,, EI E#T2 XUE;;2, IJ &23 J1JIEITE" Eso si*ni$ica 0ue no )a( nada, en el
universo, nada dentro de Dios, nada dentro de cual0uiera de tus )ermanos, nada, dentro de tu
mundo, 0ue ten*a una voluntad di$erente o separada de la tu(a propia, ( 0ue 0uisiera planear la
destrucci.n de tu pa," EI 2U#EIC62 DE TU 12^, E#TS# EI XUE;;2 CJIT;2 I2D6E"
Esta comprensi.n es asolutamente oli*atoria si 0uieres alcan,ar $inalmente, en tu tiempo, la
experiencia de la pa," Est!s en *uerra contra nadie" 2s, el plan de estudios est! diseado para
rindarte pa,, para a(udarte a *anar la *uerra donde no tienes oponente"
Bien, en primer lu*ar, Pc.mo es 0ue en un primer momento parece )aer una *uerraQ 1arece
)aer una *uerra por0ue escuc)as dos voces" Escuc)as la vo, del e*o, ( escuc)as la <o, del
Espritu #anto" Una de las voces siempre est! all" Esa es la <o, del Espritu #anto, la <o, de
Dios" Esa <o, es parte de ti, $ue puesta all por Dios, ( nunca puede marc)arse"
La vo, del e*o est! colocada a) deido al deseo de experimentar la ilusi.n de separaci.n" 3
por tanto, cuando eli*es ese camino, entonces eres lire de escuc)ar la vo, del e*o"
#in emar*o, en ausencia de la ilusi.n de separaci.n, el e*o muere, no tiene vo, ( no puede
)alar" #i 0uieres escuc)ar dos voces 0ue te muestran di$erentes caminos, entonces,
necesariamente estar!s en con$licto" Iecesariamente E#TS# en *uerra" PLo vesQ 3 as no
puedes estar en pa,"
Entonces, Pc.mo *anas la *uerraQ 2L E#CUC&2; UI2 #JL2 <J^" 3 como es
asolutamente 6M1J#6BLE escuc)ar #JL2MEITE la vo, del e*o, tienes solo una elecci.n
disponile" #i 0uieres re*resar a la pa,, DEBE# escuc)ar solo una vo,, solamente la <o, del
Espritu #anto" La <o, del Espritu #anto te )alar! de liertad" 1or0ue ese es el mensa%e del
Espritu #anto Tt4 eres lire" El mensa%e del e*o es lo opuesto" El mensa%e del e*o, aun cuando
no lo recono,cas, te )ala de aprisionamiento"
EPC.mo es esoQF 1re*untaras" Te )e dic)o 0ue la vo, del e*o es la ne*aci.n de la liertad"
EPRu/ si*ni$ica esoQF 1re*untaras" El e*o te ensear! sore lo 0ue t4 eres dici/ndote 0ue mires
a$uera de ti para poder aprender lo 0ue eres" En tu creencia en la separaci.n, en tu creencia en el
e*o, eso es exactamente lo 0ue te ves oli*ado a )acer" Miras el mundo, miras a seres 0ue
parecen estar separados de ti, (, asado en lo 0ue ves en ese mundo, disciernes lo 0ue crees 0ue
eres" 2s es 0ue al escuc)ar la vo, del e*o est!s permitiendo 0ue te di*an 0ui/n eres unas voces
0ue parecen estar separadas de ti" 3 si una voluntad separada de la tu(a propia te ensea acerca
de tu propia voluntad, Pc.mo puede as )aer pa,Q 2un0ue solo sea por tener la $antasa de
poder permitir 0ue otra voluntad te dicte lo 0ue es tu propia voluntad, te conviertes en
prisionero de esa creencia" PLo vesQ
PRu/ te ensea el Espritu #anto para )acerte lireQ El Espritu #anto te ensea 0ue la m!s
simple verdad del universo es realmente verdad" El Espritu #anto est! siempre all, dentro de tu
ser, con un mensa%e simple+ TU <JLUIT2D 3 L2 <JLUIT2D DE D6J# #JI LJ M6#MJ"
PRu/ si*ni$ica esoQ #i*ni$ica 0ue en nin*una parte, en toda la Creaci.n, existe una voluntad, de
nin*una clase, 0ue pudiera opon/rsele a la <oluntad de Dios" #i*ni$ica 0ue nin*una voluntad, en
cual0uier parte de la Creaci.n, inclu(endo la <oluntad de Dios, se opone o puede oponerse a tu
voluntad"
1iensa en un mundo, si lo deseas, en el cual nada, nadie, nunca, por nin*una ra,.n, ni aun por el
instante m!s $u*a,, pudiera oponerse a lo 0ue t4 0uieres ser, a lo 0ue 0uieres experimentar"
Entonces, P0u/ seras t4 entoncesQ PRu/ experimentarasQ PIo es ovio para ti 0ue eso es el
eptome de la liertad mismaQ
2s pues, P0u/ es tu liertadQ Tu liertad es tu constataci.n de 0ue tu voluntad ( la voluntad de
Dios son lo mismo" 1ero esa voluntad se extiende mas all! de ti ( de Dios, se extiende )acia ti (
)acia m" 3 en verdad, mi voluntad ( la tu(a son lo mismo" Mi voluntad para ti es lo 0ue t4
0uieras" 3 nada m!s 0ue eso" 3, esc4c)ame mu( ien, esa verdad se extiende a cada )ermano en
este mundo, o en cual0uier mundo 0ue puedas ima*inar"
Io )a( voluntad separada de la tu(a" Io )a( voluntad, ni si0uiera la tu(a propia, separada de la
voluntad de cual0uier )ermano" 3 te )e dic)o 0ue constates 0ue siempre 0ue te encuentras con
al*uien se trata de un encuentro santo" Cada encuentro es tu oportunidad para experimentar la
salvaci.n" 1or0ue, como veas a tu )ermano, as te ver!s a ti mismo" La visi.n de tu )ermano es
exactamente la visi.n 0ue tienes de ti mismo" En tu mundo de espacio, tiempo ( cuerpos, lo 0ue
)a*as a tu )ermano es exactamente lo 0ue te )as )ec)o a ti mismo" La ;e*la de Jro no es una
opci.n" Es una verdad 0ue es inviolale ( no camia"
Cada )ermano 0ue te encuentras te rinda un encuentro santo, por0ue /l, L6TE;2LMEITE, es
tu camino a la salvaci.n" Io puedes alcan,ar la salvaci.n sin /l" P3 por 0u/ es eso asQ Es
deido a 0ue el ;eino de Dios es liertad" El ;eino de Dios es pa,, $elicidad ( 2mor, todos los
cuales son lo mismo" El ;eino de Dios es per$ecta liertad tal ( como )e dic)o )o(" 3 L2
1E;KECT2 L6BE;T2D E# L2 CJI#T2T2C6YI DE RUE IJ ED6#TE I6IXUI2
<JLUIT2D D6KE;EITE DE L2 TU32 1;J162"
#i te 0uieres ima*ina a ti mismo como un ser aislado, si te ima*inas a ti mismo como un ser
separado, ( si lue*o trataras de ima*inar 0ue no existe voluntad di$erente de la tu(a, $racasaras"
Entonces necesariamente ocurre 0ue vas a encontrar tu liertad en tu relaci.n con tu )ermano, (
en tu reconocimiento de 0ue su voluntad, la tu(a, la ma, ( la de Dios, son siempre la misma"
3 lo )ermoso de esto es lo si*uiente+ la voluntad de Dios Mismo es liertad per$ecta" Kuiste
creado en liertad asoluta para crear ( ser" Te $ue dado todo el poder ( la *loria para 0ue
pudieras crear en el e%ercicio de esa liertad" #i la liertad, de la 0ue te )e )alado, no $uese
tu(a, entonces Dios no sera lire" 1or0ue no )a( separaci.n de nin*una clase entre t4 ( Dios"
PRu/ es, entonces, lo 0ue dees llevar a cada encuentro santo 0ue tienes con tus )ermanosQ Un
re*alo, EL ;EX2LJ DE L2 L6BE;T2D" En la constataci.n de 0ue la voluntad de tu )ermano
es la tu(a propia, entonces, nunca, nunca )ar! nin*una ra,.n para oponerse a lo 0ue tu
)ermano es, o a lo 0ue /l 0uiera ser"
3 esto $unciona as+ cuando ves a tu )ermano per$ectamente lire, dees verlo como
invulnerale" Io )a( nada en toda la creaci.n, inclu(endo a Dios Mismo, 0ue pueda o 0ue
0uiera imponer nunca nada sore tu )ermano, en asoluto" Nl es asolutamente lire para ser,
crear ( experimentar el in$inito de cosas 0ue /l 0uiera" Dios lo )i,o a /l as" 3 esa verdad no
puede camiarse"
3 P0u/ ocurre si tu )ermano E# esa liertadQ P1uedes ser t4 menos lire 0ue tu )ermanoQ La
respuesta es ovia+ no" En el encuentro santo, contemplas la inviolale invulnerailidad de tu
)ermano, 0ue es su asoluta liertad, dada a /l por Dios" 3 as, t4 ves la tu(a propia"
2 medida 0ue veas tu propia liertad, 0ue necesariamente no tiene nin*una oposici.n en la
Creaci.n, entonces, solo mirar!s adentro" 3 lo 0ue ver!s cuando mires adentro es al &i%o de
Dios, per$ecto, entero, consumado ( $eli," 3 cuando mires adentro, lo cual ser!s capa, de )acer
por0ue tu primera mirada )a sido )acia la liertad de tu )ermano, cuando mires adentro,
encontrar!s tu propia $elicidad" 3 encontrar!s dentro de ti el Universo entero Ta tu )ermano (
su liertad, a m ( a mi liertad, a Dios Mismo ( a la liertad de la <ida Misma, 0ue es en
verdad, Dios"
La *uerra contra la pa, es una *uerra contra nadie" 3 cuando veas la liertad de tu )ermano, 0ue
procede de la constataci.n de 0ue tu voluntad ( la su(a son lo mismo, ( 0ue viene de la
constataci.n de 0ue tu voluntad ( la de Dios son lo mismo, es cuando entender!s, en verdad,
0ue es una *uerra contra nadie"
1or0ue comprender!s 0ue no )a( en el Universo entero otra cosa 0ue no sea tu #er, otra cosa
0ue (o, 0ue no )a( nadie sino cada )ermano 0ue anda por esta tierra conti*o, ( nadie sino Dios,
todos los cuales son, ( se*uir!n por siempre siendo, lo mismo"
La 1oluntad no di1idida [T-7.-I]
#aludos cordiales" #o( 3es)ua de nuevo" &e venido )o( a se*uir conti*o mi comentario sore
tu voluntad ( la <oluntad de Dios"
Te )e dic)o 0ue no )a( di$erencias, ni separaci.n, entre la <oluntad de Dios ( la tu(a propia" Es
verdad tami/n 0ue no )a( di$erencias ni separaci.n entre tu voluntad ( la voluntad de
cual0uiera ( de cada uno de tus )ermanos" Lo )e estalecido diciendo 0ue la <oluntad de Dios
es indivisileH la <oluntad del &i%o de Dios es plena" La <oluntad del &i%o de Dios no est!
$ra*mentada"
Io es posile 0ue en el ;eino de Dios )a(a un ser, ni si0uiera uno, cu(a voluntad pueda estar
en oposici.n a la voluntad de cual0uier otra parte de la $iliaci.n, o de Dios, o de toda la
Creaci.n" 2l aceptar esta voluntad indivisile, encontrar!s tu liertad"
Cuando te unes con tus )ermanos en el nivel de la mente, cuando te unes con tus )ermanos,
todo lo 0ue est!s )aciendo es e%ercitar el reconocimiento de 0ue tu voluntad ( la de tu )ermano
son la misma"
Te )e dic)o tami/n 0ue tu voluntad ( la ma son lo mismo" Te )e dic)o 0ue e%ercemos esa
voluntad %untos, por0ue (o )e ido m!s all! del e*o" ;ecuerda 0ue el e*o es la creencia, 0ue t4
mantienes, de ser un ser separado, identi$icale como distinto de otros aspectos de la Creaci.n"
3o, aun cuando uso la palara E(oF, s/ 0ue eso no es verdad, ( 0ue no puede serlo" 3o so( parte
de ti" Esto( conti*o" Esto( con Dios" Est!s conmi*o" #omos Uno" Como no ten*o e*o, lo 0ue
si*ni$ica 0ue no ten*o creencias de nin*4n tipo 0ue me de$inan como separado de ti, como no
ten*o e*o ni creencia en la separaci.n, no puedo conectarme con tu e*o, aun cuando TL puedas
creer 0ue existe" 3 por tanto, como no puedo experimentar de nin*una manera nuestra
separaci.n, nos )acemos plenos" Ios )acemos Uno" En verdad, somos el &i%o de Dios
indivisile"
Cuando )a*as lo mismo 0ue (o )e )ec)o, cuando seas capa, de mirar a$uera, a tu mundo de
cuerpos, de espacio ( tiempo, ( veas m!s all! de los e*os, cuando literalmente veas mas all! de
toda creencia en la separaci.n, entonces, te )ar!s uno con cada uno de tus )ermanos"
1uedes )acer esto por0ue ten*o dentro de m el reconocimiento de nuestra Unicidad" 3 su
presencia, dentro de m, la )ace sin es$uer,o ser tu(a" Es en ese estado, es en el reconocimiento
de tu voluntad indivisile, donde #JMJ# el &i%o de Dios" Io puede ser 0ue nuestra voluntad
est/ dividida" Es imposile"
#in emar*o, en tu espacio ( tiempo, es posile no reconocer la inseparailidad de nuestras
voluntades" Cuando t4, en el espacio ( el tiempo, te des cuenta solo de la plenitud ( Unicidad,
de lo indivisile de tu voluntad ( la de tus )ermanos, de tu voluntad ( la ma, de tu voluntad ( la
de Dios, entonces, dentro de tu ser, comprender!s 0ue E;E# el &i%o de Dios"
Dios te )i,o #u &i%o" Dios no )i,o a #u &i%o separado de Nl" Dios literalmente se extendi. a #
Mismo )acia T6 ( adentro de T6, ( de m, ( de toda la Creaci.n" 3 como el &i%o de Dios,
#JMJ# Dios"
3 as es como nuestros seres completan a Dios" De )ec)o se extendi. a # Mismo, )acia (
adentro de ti ( de m, para Nl poder estar completo" 1or0ue la extensi.n viene con 2mor" 3 sin
extensi.n, como te )e dic)o, no )a( 2mor" 3 as Dios, para ser Dios, se extendi. Nl Mismo
)acia ( adentro de ti ( de m, ( de toda la Creaci.n"
2)ora, esc4c)ame ien" TL LJ E;E# TJDJ 12;2 D6J#" 3 eso es verdad" Dios te valora
completamente, plena ( totalmente, tal ( como se valora a # Mismo" 3 la valoraci.n 0ue Dios
tiene de ti E# la valoraci.n 0ue Dios tiene de # Mismo"
E<alorarF (no te va(as a con$undir), en el ;eino de Dios, es ver verdaderamente" Dios siempre
te ve como verdaderamente eres" T4 ( (o, la Kiliaci.n, somos los tesoros de Dios" #omos todo
lo 0ue Dios desea" #omos todo lo 0ue Dios 0uiere" #omos en lo 0ue Dios se convierte"
Entonces, realmente, P0u/ eres t4, si eres el tesoro de DiosQ T4 eres la extensi.n, en un mundo
de liertad, del poder creativo de Dios" T4 est!s creado por el 1oder Creativo de Dios" 3 as, t4
eres seme%ante a ese 1oder Creativo" 3 por tanto tienes tami/n el poder para crear" 3 cuando t4
creas, ( (o creo, literalmente extendemos el 2mor ( la #ustancia de Dios" 3 as, la $elicidad de
Dios permanece plena"
La $elicidad de Dios no #E &2CE plena" 1or0ue no )a( nada m!s *rande en lo 0ue Nl pueda
convertirse" #u $elicidad permanece plena, tal ( como siempre $ue, ( como siempre ser!" 3 as,
t4 ( (o, cuando nos unimos en ese estado indivisile, m!s all! del e*o ( m!s all! de la
separaci.n, nos )emos convertido en, ( somos, el tesoro de Dios"
3 Pc.mo )aces eso a0u, en tu espacio ( tiempoQ #implemente, (endo m!s all! del e*o" 3
Pc.mo )aces esoQ 2l no de%ar nunca de pre*untarte, EPcu!l es la <oluntad de Dios para mQF 3
al no de%ar %am!s de escuc)ar su respuesta, 0ue es+ Ela <oluntad de Dios para ti es crear, crear,
crear ( crear, en liertad, con *o,o, m!s all! de cual0uier $antasa sore la separaci.n, $alsa
como realmente es" La <oluntad de Dios para ti es 0ue siempre recono,cas tu voluntad no
dividida, inseparale de la #u(a ( de la de toda la Creaci.nF"
3 as, lle*amos a este mundo, donde )as $aricado cuerpos 0ue parecen va*ar por a0u, cuerpos
diseados ma*istralmente por ti, el &i%o de Dios, ( sin emar*o diseados con el prop.sito de
veri$icar 0ue est!s separado"
3, Pc.mo veri$icas la separaci.n 0ue pareces tener, como cuerpoQ LJ CJM1;UEB2#
2T2C2IDJ" 3 P0u/ es atacarQ 2T2C2; E# CU2LRU6E; CJ#2 RUE 1UED2# &2CE;
12;2 KJ;T2LECE; EI T6 L2 C;EEIC62 EI L2 #E12;2C6YI T separaci.n 0ue en
realidad nunca sucedi., ( no puede suceder"
3 cuando usas este cuerpo para experimentar tu espacio ( tiempo, ( para experimentar la
ale*ra de la existencia, cuando te apartas del reconocimiento de lo 0ue t4 eres ( usas tu cuerpo
para atacar, entonces lo )as usado a%o una percepci.n $alsa" 3 )as trado a tu vida con$licto,
ausencia de pa,, ( la ausencia de $elicidad" 3 aparentemente )as dividido la voluntad indivisile
de la Kiliaci.n"
PC.mo puedes camiar esto, si consideras )acerloQ 1rimero pre*4ntate, EPestimo conveniente
)acer eso, ( ante todo, por 0u/ deo )acerloQF #i camias tu creencia de 0ue el cuerpo es para
atacar, ( por tanto lieras tu deseo de estar separado, P0u/ )acesQ Dices de nuevo+ deseo saer
cu!l es la <oluntad de Dios para m" 3 si deseo )acer eso, Pa 0ui/n escuc)ar/Q 3 como te )e
dic)o, escuc)ar!s al Espritu #anto" 3, P0u/ es el Espritu #antoQ El Espritu #anto es el enlace
de comunicaci.n entre Dios ( #u &i%o" Te )e dic)o antes 0ue lo 0ue crees, lo pro(ectas, ( lo 0ue
conoces, lo extiendes" 3 lo 0ue extiendes es lo 0ue eres" 3 lo 0ue pro(ectas es lo 0ue crees 0ue
eres"
El Espritu #anto se conoce a # Mismo" 3 su $unci.n es la comunicaci.n" 3 as Nl, en
consonancia con las le(es de Dios, l.*icamente extiende lo 0ue Nl es" 3 lo 0ue Nl es, es el
ve)culo de comunicaci.n" Es el enlace conector entre Dios ( #u )i%o, ( lo es tami/n, en este
mundo, cuando #u &i%o cree 0ue est! $ra*mentado en varios )i%os Tlo cual no es cierto, ( no
puede ser cierto"
3 as, si est!s en calma ( te ares a la <o, de Dios, a la <o, del Espritu #anto, ( a mi vo,, por
as decirlo, lo 0ue escuc)ar!s ser! un mensa%e 0ue te )ala de tu cuerpo solo como medio de
comunicaci.n" 3 P0u/ si*ni$ica eso, dic)o m!s simplementeQ #i*ni$ica 0ue siempre ver!s cada
$unci.n de tu cuerpo como una )erramienta 0ue puedes usar para unir, no para separar"
#i dices una palara, la ver!s como un ve)culo para conectarte ( unirte con la mente de tu
)ermano" #i reali,as una acci.n con tu cuerpo, ver!s esa acci.n como al*o 0ue 0uieres )acer
para traer )acia amos el reconocimiento de 0ue est!is unidos, 0ue sois Uno" 3 ese siempre ser!
el caso cuando te aras a la <o, del Espritu #anto"
3 , P0u/ pasar! cuando )a*as esoQ Deido a 0ue est!s lle*ando a tu )ermano, ( al $inal, a ti
mismo, tomar!s conciencia nuevamente de la voluntad indivisile de la Kiliaci.n" Entonces,
constatar!s, como resultado, 0ue la voluntad indivisile de la Kiliaci.n es, en verdad, el tesoro
de Dios"
3 en ese momento en 0ue contemplas tu cuerpo ( todo lo 0ue /l )ace como un medio de
comunicaci.n ( de uni.n, constatar!s 0ue )as completado a Dios Mismo ( tami/n a ti mismo"
3a 0ue t4 ( Dios sois, ( de/is ser, Uno"
Es mu( simple" #i t4 siempre, o al*una ve,, ves tu cuerpo como un instrumento de separaci.n,
entonces se trata literal ( verdaderamente de un ata0ue contra tu )ermano, un ata0ue contra tu
#er ( contra Dios" 3 eso va a alimentar el con$licto, la ausencia de pa, ( la ausencia de
$elicidad"
En la medida en 0ue escuc)es adentro la <o, del Espritu #anto, utili,ar!s tu cuerpo como un
medio de comunicaci.n, es decir, como medio para unir" Entonces, el con$licto 0ue )e
mencionado desaparecer!, por0ue el con$licto no puede existir en presencia de nuestra
Unicidad"
Con la desaparici.n del con$licto retornar!n la ale*ra ( la liertad in$antiles, ( revererar!n por
todo el universo" 3 cuando as sea, todo el universo parecer! escuc)ar la <o, de Dios cuando
dice+ Ere*oc%ate, por0ue este es mi ien amado &i%o, en 0uien me compla,coF"
El cuerpo como medio [T-7.II-I6]
#aludos cordiales, so( 3es)ua de nuevo" Te di%e al*o la 4ltima ve, sore el cuerpo, ( sore
c.mo este dee ser usado solamente como medio de comunicaci.n"
La palara EmedioF es mu( importante a0u" &o( deseo )alarte m!s sore esto, ( c.mo es 0ue
el cuerpo siempre es un medio, ( nunca un $in" Esto es de la ma(or importancia para tu
comprensi.n de este curso"
PRu/ si*ni$ica 0ue el cuerpo pueda ser un $in, en oposici.n a ser un medioQ Creer 0ue el cuerpo
puede ser un $in es creer 0ue el cuerpo existe de por s" Iada puede ser un $in, nada puede ser
una meta, a no ser 0ue ello exista" 3 (a te )e dic)o muc)as veces antes 0ue el cuerpo no es real,
es una ilusi.n, ( no existe" 1or eso no puede ser un $in"
PRu/ es para el cuerpo ser un EmedioFQ 1or0ue, P0u/ es un medio, tal ( como lo entiendo a0uQ
Un medio es simplemente una va por la cual, P1or la cual 0u/Q Io importa" Un medio es una
va por la cual puedes experimentar, puedes trans$ormarteH un medio es una va 0ue es camino
&2C62 al*o" 3 cuando te di*o 0ue el cuerpo dee ser visto solamente como un medio de
comunicaci.n, te esto( diciendo esto+ acepta 0ue el cuerpo es un ve)culo 0ue puedes usar para
experimentar la comunicaci.n" Iunca pienses 0ue el cuerpo es la comunicaci.n misma" 1or0ue
eso supondra creer 0ue es un $in, lo cual, como te )e dic)o, no puede ser" M!s a4n, creer 0ue el
cuerpo puede ser un $in es creer 0ue NL tiene sentimiento" Te )e dic)o 0ue el cuerpo puede
tener una KUIC6YI" Te )e dic)o tami/n 0ue la $unci.n sur*e del ser, pero 0ue la relaci.n no
es recproca" La $unci.n sur*e del ser" #in emar*o, 0ue al*o ten*a una $unci.n no 0uiere decir
0ue autom!ticamente exista, o 0ue ten*a ser" Esto es tami/n importante 0ue lo entiendas"
El cuerpo tiene una $unci.n" La $unci.n &2 #U;X6DJ del ser, del ser creativo" 1or0ue eso es
lo 0ue t4 eres" #in emar*o el )ec)o de 0ue le )a(as ele*ido darle una $unci.n, no si*ni$ica 0ue
exista" Esc4c)ame ien" Esto es de $undamental importancia en este curso"
La ilusi.n sur*e de la Unicidad de todos los seres" 1or0ue a la ilusi.n se le pueden dar
$unciones" 1ero el )ec)o de 0ue ten*a $unci.n, no la )ace real" #er real si*ni$ica existir de por
s, existir por s mismo" La $unci.n nunca existe por s misma" La $unci.n solo existe por el
poder creativo del ser" 3 as es como t4, el &i%o de Dios creativo, le )a dado $unciones a su
cuerpo"
1or tanto recuerda siempre 0ue el cuerpo es un medio, nunca un $in" Es un medio de
comunicaci.n" 3 como te )e dic)o, en tanto 0ue consideres el cuerpo como un ve)culo por
medio del cual puedes extender uni.n, como un ve)culo por medio del cual aprender Unicidad,
entonces puede servir al prop.sito del Espritu #anto" 3 ese es el prop.sito al 0ue dee servir si
deseas aprender este curso, si deseas lle*ar a la experiencia de la pa,"
1ara 0ue nunca veas al cuerpo como un $in, sino siempre como un medio, DEBE# entender 0ue
est!s experimentando, a0u, en el espacio ( tiempo, 2 T;2<N# DE TU CUE;1J, ( IJ EI
NL" Dees entender 0ue la experiencia 0ue pareces tener, se )ace posile, en el espacio ( el
tiempo, a trav/s del medio 0ue es el cuerpo, pero 0ue la experiencia IJ E# el cuerpo, ( ni
si0uiera es del cuerpo" La $uente de la experiencia siempre es la Mente" 3 la Mente es la $uente
de todo" Todo el poder creativo est! en la Mente ( nunca dentro del cuerpo"
PRue sucede entonces cuando lle*as a constatar 0ue toda tu experiencia a0u en este mundo es
verdaderamente de la Mente, ( 0ue toda tu experiencia de este mundo sucede simplemente 2
T;2<N# del cuerpoQ P3 0ue el cuerpo es solo el medio 1J; MED6J DEL CU2L t4
experimentasQ PRu/ sucede entoncesQ En tu constataci.n de 0ue el cuerpo es un medio,
entonces oviamente de%as de creer 0ue el cuerpo sea un $in" 3 al de%ar de creer 0ue el cuerpo es
un $in, de%as de creer 0ue el cuerpo es lo 0ue t4 eres"
3 eso es lo 0ue el e*o 0uiere 0ue t4 creas+ 0ue el cuerpo E# lo 0ue t4 eres" 3, Ppor 0u/Q 1or0ue
el e*o es el producto del tan cuidadosamente preparado plan de la separaci.n" 2s, el cuerpo
parece un ser aislado, 0ue existe aparte de los otros seres" Como tal, tus actitudes )acia el
cuerpo, como te )e dic)o, son actitudes de ata0ue" 1or0ue atacar no es sino separaci.n, ( el
deseo de estar solo, lo cual no puede ser"
2tacar es el deseo de estar solo, el deseo de estar separado, el deseo de sustanciar tu e*o
apartado del resto de tu mundo, todo lo cual no es posile"
Cuando te das cuenta simplemente de 0ue el cuerpo no es un $in, ( de 0ue t4 no eres tu cuerpo,
entonces, Pd.nde est!s t4Q Ciertamente no en tu cuerpo" #e desprende entonces, por supuesto,
0ue est!s dentro de la Mente" 3 P0u/ pasa cuando realmente experimentas la constataci.n de
0ue t4 est!s en la Mente, ( solo en la MenteQ Te )aces L6B;E, lire para simplemente
experimentar la vida, la existencia misma, (a sea a0u en el espacio ( tiempo, o m!s all!"
La mente, como te )e dic)o, no puede atacar" 1or0ue la mente no est! separada, no puede
estarlo, ( sore todo, no )a sido diseada para estar separada, cuando es entendida
correctamente" La $u*a, ilusi.n de la mente separada $ue tu moment!nea decisi.n de explorar
c.mo sera ser lo 0ue no puedes ser" Como te di%e antes, en un reve instante, con una sonrisa,
ello vino ( se $ue" 3 eso $ue todo"
1ero a0u, en tu espacio ( tiempo, de nuevo, es m!s importante 0ue constates 0ue el cuerpo es
solo un medio ( nunca un $in" 1or0ue ese reconocimiento te )ar! lire"
Una de las $ormas 0ue tomar! tu liertad es la lieraci.n de la en$ermedad" 1or0ue, en tu
constataci.n de 0ue tu cuerpo es simplemente un medio, de 0ue el cuerpo es simplemente un
ve)culo de experiencia, 0ue es el producto de la Mente, encontrar!s, al constatar 0ue todo
viene de la Mente, 0ue nunca 0uerr!s ele*ir la en$ermedad" 1or0ue la en$ermedad no es mas 0ue
un instrumento, un plan cuidadosamente diseado, 0ue t4 usas para re$or,ar la creencia de 0ue
est!s separado"
#i al*una ve,, esc4c)ame ien, si al*una ve, est!s en$ermo, (a sea por la m!s leve *ripe )asta
la peor en$ermedad corporal 0ue puedas ima*inar, o desde la peor en$ermedad psi0ui!trica 0ue
puedas de$inir )asta el m!s leve suspiro 0ue no sea de ale*ra, si al*una ve, experimentas al*o
as, est!s cre(endo 0ue el cuerpo es un $in"
3, Pc.mo es esoQ Cuando crees 0ue el cuerpo es un $in, crees, como te )e dic)o, 0ue tiene
existencia de por s" 3 as, crees 0ue tu cuerpo puede en$ermarse de al*una manera
independientemente de ti" 3 as, crees 0ue t4, un ser aislado ( separado, puedes ser vctima de
tu cuerpo" Mientras 0ue sin la creencia en la separaci.n, eso no podra ser as"
#ur*iendo de tu mente, es posile 0ue eli%as eso 0ue el mundo llama sntomas $sicos" 1ero, al
reconocer 0ue el cuerpo es solo un medio, ( 0ue todo viene de la Mente, nunca )ara
resistencia, por0ue nunca existira la creencia de 0ue podras ser vctima de tu cuerpo" 3 por
tanto, tu percepci.n no sera de en$ermedad, sino simplemente de experiencia"
3 lo 0ue te )e dic)o es 0ue la sanaci.n sur*e del reconocimiento de 0ue eres pleno" Estar pleno
es mu( simple de entender" #i*ni$ica sin divisi.n al*una, sin $ra*mentaci.n, si*ni$ica no estar
separado de nada en asoluto" La plenitud se si*ue con normalidad al constatar 0ue todo, todo,
esc4c)ame ien, viene de la Mente" Cuando solo )a( Una Kuente, entonces no puede )aer
divisi.n, separaci.n, aislamiento o $ra*mentaci.n, o nada de a0uello 0ue condu,ca a la
en$ermedad"
El reconocimiento de 0ue todo procede de la Mente conduce tami/n, con normalidad, al
reconocimiento de la voluntad indivisile de Dios ( #us &i%os, de lo cual )emos )alado antes"
Esc4c)ame ien )o(" Tu cuerpo tiene una $unci.n dada por ti, ser creativo, )i%o de Dios
creativo" #u $unci.n no *aranti,a su existencia" El cuerpo no existe por s mismo en asoluto"
Como no existe, ( como no puede existir, no puede ser un $in" #iempre es un medio" 3 se trata
de 0ue a medida 0ue aprendes este curso no te olvides de recordar 0ue eso es todo lo 0ue puede
ser, un medio"
1or0ue entonces no solo ver!s m!s all! de /l, sino sore todo 2 T;2<N# de /l" Cuando
experimentas tu vida a0u, en el espacio ( el tiempo, cuando experimentas tu vida a trav/s del
cuerpo, cuando el poder creativo de la mente se extiende ( no se detiene en el cuerpo, sino 0ue
simplemente $unciona a trav/s de /l, todo ello simplemente se )ace eco de la verdad de 0ue el
cuerpo no es un $in"
#i te rea%as a 0ue sea un $in, entonces te parecer! 0ue el $lu%o de poder creativo se detiene en el
cuerpo, ( 0ueda all inmovili,ado" 3 si eso parece suceder, te dees sentir aislado en ti mismo"
Tu mente parecer! dividirse" Este es un modo, si lo deseas, de constatar c.mo es 0ue la mente
dividida pareci. sur*ir" T4 simplemente eli*es crear un ve)culo de separaci.n, el cuerpo, el
espacio ( el tiempo, ( eli*es creer 0ue tiene poder creativo de por s, lo cual pudiera convertirlo
en $in" 1or tanto, eli*es permitir 0ue tus pensamientos creativos se 0ueden detenidos all, en
lu*ar de extenderse a trav/s de esos medios" 3 as es exactamente como, deido a la detenci.n
de tus pensamientos creativos en el cuerpo, te 12;ECE como si este tuviera poder creativo de
por s" 3 esa es toda la ilusi.n de este mundo"
De nuevo, para poder ser lire, para poder aprender este curso, para despertar a la verdad de lo
0ue eres, todo lo 0ue se re0uiere es constatar 0ue el cuerpo solo tiene una $unci.n a la cual
servir" Io tiene ser, ( no existe por s mismo" #iempre )ace lo 0ue le manda )acer el poder
creativo de la Mente" 3 no puede ser de otra manera" 3 tu reconocimiento de esa simple verdad
ir! conti*o, da tras da, ao tras ao, ( se convertir! en tu camino )acia tu lieraci.n, ( a tu
ale*ra, ( al amor"
Realidad y oracin [T-8.I-II]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &e venido )o( a continuar conti*o el comentario
Io sera posile tener miedo a no ser 0ue sintieras 0ue existe una voluntad separada de la tu(a"
&e )alado del miedo a la <oluntad de DiosH ( 0u/ extraa es esta creencia en verdad" 1or0ue la
verdad es 0ue no )a( di$erencias entre tu voluntad ( la de Dios"
#olo si t4 existieras aparte de Dios, ( si tuvieras una voluntad exclusiva, ( Dios tuviera tami/n
#u <oluntad exclusiva, ( amas voluntades $ueran di$erentes, ( por tanto pudieran estar en
con$licto, solo entonces, )ara una ra,.n para tener miedo" 1or0ue, si existiera una voluntad
0ue pudiera oponerse a la tu(a, de al*una manera esa voluntad podra camiar lo 0ue t4 eres, lo
cual t4 lo perciiras como al*o capa, de destruirte" 1ero en tanto 0ue no )a( oposici.n en
nin*una parte del universo tal ( como Dios lo )a diseado, entonces no existe lu*ar para el
miedo"
2s, si )alas de ser una persona 0ue le tiene miedo a Dios, como muc)os suelen )acer, constata
0ue est!s asumiendo, en primer lu*ar, 0ue est!s separado de Dios, ( se*undo, 0ue Dios tiene
una voluntad di$erente de la tu(a, 0ue podra usar para oponerse a ti, ( para $inalmente
destruirte" #i este $uera el caso, entonces tu miedo estara totalmente %usti$icado" #in emar*o,
nada es m!s asurdo 0ue la creencia de 0ue tu voluntad es di$erente de la de Dios" Dios es el
Creador" Dios es la causa de todo" Iada existe 0ue no )a(a sur*ido de la Mente de Dios" 3 para
Dios, siendo Uno dentro de # Mismo, no sera posile crear al*o 0ue se le opusiera" #olo
podra )acer eso si estuviera dividido dentro de # Mismo" Lo cual no )a pasado, ( no puede
ser"
#in emar*o, cuando ele*iste dividir aparentemente tu mente, para poder venir a0u, lo )iciste
para aprender a pro(ectar" 3 en tu pro(ecci.n, est!s acostumrado a pro(ectar sore Dios la
misma circunstancia 0ue ima*inas para ti mismo" 2s, mu( $!cil ( r!pidamente ima*inas 0ue la
Mente de Dios est! dividida, tal como t4 percies a tu propio ser" 3 si la Mente de Dios est!
dividida, entonces, por supuesto, all puede sur*ir, dentro de Dios Mismo, la oposici.n" Muc)os
llaman EdialoF a esta $alsa creencia en la oposici.n" 3 te ase*uro )o( 0ue el dialo no existe, (
no puede existir" 3 simplemente por0ue Dios es Uno, #u Mente no est! dividida, ( no puede
estarlo"
2ceptar la realidad es aceptar el simple )ec)o de 0ue Dios es Uno" Eso es todo" #i Dios es Uno
Tsin nin*una divisi.n, pues Nl no la puede tenerT si Dios es Uno, ( t4 eres parte de Dios,
entonces eres parte de esa *ran Unicidad" De esto )e estado )alando todas estas semanas" En
tanto seas parte de la *ran Unicidad, entonces, por supuesto, no puede )aer divisi.n entre Dios
( t4, por0ue, dentro de la Unicidad, Pc.mo podra )aer dualidadQ
La propia palara Unicidad exi*e 0ue la dualidad no pueda existir" La aceptaci.n de la realidad
es mu( simple, realmente, ( mu( l.*ica tami/n, aun para tu mente pensante" 3 as, si 0uieres
aceptar la Expiaci.n, dees empe,ar por aceptar dentro de tu mente un reconocimiento de la
realidad misma" 3 eso es, como )e estado diciendo, simplemente esto+ Dios es Uno" Todo es
Uno" Io )a( di$erencias entre tu voluntad ( la <oluntad de Dios" Eso es todo"
&e )alado de la oraci.n ( la respuesta a la oraci.n" 1ensemos acerca de la propia oraci.n,
teniendo en cuenta lo 0ue acao de decir" Io )a( nin*una oposici.n contra nadie o contra al*o
en toda la Creaci.n" 2s es la naturale,a de la realidad" Tal es la naturale,a de Dios" La creencia
en 0ue tal cosa podra no ser verdad, es la $uente de la creencia en la separaci.n, (, por
supuesto, la $uente de todo el miedo"
3a te )e dic)o mu( claramente 0ue si tu voluntad es di$erente de la de Dios o de cual0uier otra
voluntad, existe entonces la posiilidad de 0ue otra voluntad pueda destruirte oponi/ndose a tiH
( as, dees tener miedo"
La creencia en la separaci.n es la $uente del miedo" 3 es la LI6C2 $uente 1J#6BLE de miedo"
Este mundo est! asado en la creencia en la separaci.n" 3 por eso te di*o, cuando oservas tu
mundo, 0ue el miedo )a $aricado todo lo 0ue ves" 1or0ue mientras veas 0ue en tu mundo
existen seres separados con voluntades separadas, dees sentir miedo"
3 si inclu(es a Dios como uno de esos seres con una voluntad separada, entonces dees sentir
tami/n miedo de Dios" 3 Pc.mo le puedes re,ar a un ser a 0uien le temesQ Es terror$ico, Pno
es ciertoQ 3 eso es lo 0ue muc)os de ustedes est!n acostumrados a )acer" Le )aces una
petici.n a Dios, cre(endo 0ue #u <oluntad es distinta de la tu(a, esperando 0ue tus s4plicas de
al*una manera lo*rar!n 0ue Dios camie #u Mente" Con ello, ( aun0ue solo sea por un
momento, Nl estara de acuerdo conti*o ( te *aranti,ara lo 0ue pidieras" Lue*o, tienes la
esperan,a de 0ue en el si*uiente instante no camie de opini.n, ( as no te 0uite lo 0ue le
pediste To en el peor de los casos, como )e mencionado, no te destru(a"
;ealmente existe un escenario a4n peor 0ue ese, 0ue es todava m!s asurdo+ ( es 0ue Dios no
te destru(a, sino 0ue simplemente te colo0ue en un estado de tortura para siempre" 3 a esto lo
llamas Ein$iernoF" 3 a esto lo llamas el 2mor de Dios" Cu!n asurdo" PLo vesQ
#i verdaderamente oras ( verdaderamente recies, entonces tu oraci.n DEBE sur*ir del
reconocimiento de la realidad" Tu oraci.n dee proceder del reconocimiento de 0ue en toda la
Creaci.n no existen voluntades separadas de la tu(a" #i al*una ve, tus deseos, ( por tanto tus
oraciones, $ueran *eneradas para incrementar la separaci.n, son oraciones para incrementar tu
miedo" PLo vesQ
3 por tanto, si re,as a Dios, me re,as a m o al Espritu #anto, ( dices, E1or $avor )a,me ser
m!s miedoso de lo 0ue (a so(F, Pc.mo eso podra tener una respuestaQ 1or0ue si el amor es lo
opuesto al miedo, ( si Dios te ama, entonces nada en la Creaci.n de Dios, en #u realidad,
nunca, incrementara tu miedo" 3 nin*una respuesta del Espritu #anto podra aumentar %am!s
tu miedo" Iin*una respuesta 0ue (o te diera, incrementara %am!s tu miedo" 3 esc4c)ame mu(,
pero 0ue mu( ien, nin*una respuesta 0ue cual0uier )ermano te diera, podra incrementar tu
miedo"
3 por tanto, si re,as desde del deseo de estar separado, solo te est!s mostrando a ti mismo el
total lo0ueo 0ue existe en la comunicaci.n entre el e*o ( el Espritu #anto" El Espritu #anto
comien,a diciendo, E#omos UnoF" El e*o comien,a diciendo, EEstamos separados" Io somos
unoF" Entonces Pc.mo puede decirle, el uno al otro, Esent/monos ( discutamos la naturale,a de
la vidaQF P<es cuan asurdo esQ
2s, si 0uieres orar verdaderamente, pide cual0uier cosa 0ue sea en $avor de tu )ermano"
1or0ue, dees entender, en tu Unicidad, 0ue si tu )ermano no recie la misma respuesta a tu
oraci.n, t4 tampoco puedes reciirla"
Cuando te di*o 0ue nunca dudes de tu )ermano, 0uiero decir+ Esimplemente cree en /lF" 3 creer
en /l si*ni$ica aceptarlo ( apreciarlo" Cuando aceptas a tu )ermano, simplemente reconoces,
m!s all! de las palaras, en el nivel de la experiencia, 0ue t4 eres Uno" 3 cuando aprecias a tu
)ermano, le das el verdadero valor, 0ue simplemente si*ni$ica 0ue lo ves a /l en la verdad de lo
0ue /l es, 0ue es el &i%o de Dios, Uno conti*o ( con toda la Creaci.n"
3 as, te di*o 0ue nunca dudes de tu )ermano" Lo cual 0uiere decir tami/n 0ue nunca dudes
0ue /l se merece todo lo 0ue t4 te mereces" Iunca dudes 0ue /l es tan di*no de todo como lo
eres t4" 2 medida 0ue constatas 0ue Dios es todo, ( 0ue Dios es Uno, entonces constatas 0ue tu
)ermano lo tiene todoH (, m!s a4n, 0ue merece todo lo 0ue Dios le )a dado, por0ue /l E# el m!s
amado, el m!s apreciado ser en toda la Creaci.n Tas como lo eres t4, (o, ( todos"
Tan pronto constates 0ue tu )ermano lo tiene todo, todo se )ar! tu(o" 3 si lo tienes todo, P0u/
petici.n puedes )acerQ En el mundo de las ideas, 0ue es este, 0ue es el mundo donde las ideas
solo pueden $ortalecerse al ser compartidas, Pcu!l puede ser tu 4nica oraci.nQ Cuando te
detienes ( miras )acia dentro, ( entiendes 0ue lo tienes todo, tu 4nica oraci.n puede ser, tener
a0uello con lo cual t4 puedas compartir el todo" 3 esa es la de$inici.n de la Creaci.n"
Dios te cre. a ti para 0ue $ueras un ser con 0uien Nl pudiera compartirlo todo" 3 t4, en tu
seme%an,a con Dios, )aces lo mismo" T4 creas a tu )ermano tal ( como lo )a )ec)o Dios" 3 t4 (
tu )ermano sois cocreadores, como te )e dic)o" Creas a tu )ermano con el solo prop.sito de ser
capa, de compartir con /l todo 0ue t4 eres"
2s 0ue la 4nica oraci.n 0ue puedes o$recerle al Espritu #anto es, PFC.mo puedo compartir el
todo 0ue ten*oFQ #i te vieras, [a(\, a ti mismo separado, ( por tanto incompleto ( con miedo, (
0uisieras re,ar para reciir, por supuesto piensas en ne*ociar" Ruieres re*atearle a tus )ermanos"
1ero, sore todo, re*atearle a Dios" 1ero si Dios da todo a todos los seres, Pc.mo puedes
re*atear o ne*ociar nadaQ [Rue asurdo es, tami/n\ PLo vesQ
#i re,as para reciir as!ndote en tu creencia en la carencia ( en la separaci.n, entonces no
valoras lo 0ue recies" 1or0ue mientras te veas separado, crees en el re*ateo" 3 t4, deido a la
naturale,a de Dios, no puedes reciir un valor m!s *rande 0ue eso 0ue t4 das" 1uedes intentar
)acer eso en tu mundo" 1uedes pa*ar un precio menor ( reciir de vuelta uno ma(or" 1ero lo
0ue pasar! es 0ue terminar!s no valorando lo 0ue )as reciido"
La 4nica manera de reciir plenamente es pa*ar plenamente" 3 si lo 0uieres reciir TJDJ,
entonces, P0u/ dees dar para poder reciirloQ 1or supuesto dees darlo todo" [2)\ 1ero esa es
una de las le(es de Dios" Dar ( reciir es lo mismo" Esto es as, simplemente, por0ue eres Uno
con Dios ( con toda la Creaci.n" Io )a( nada sino tu #er" Lo 0ue t4 das es dado ( dee serle
dado a tu #er"
3 as permanece" #i 0uieres al*una ve, reciir a0uello por lo 0ue est!s pidiendo en tu oraci.n,
dees medir el valor de lo 0ue recies por lo 0ue t4 das" 3 Pc.mo podras 0uerer menos 0ue
todoQ Ese es el re*alo de Dios para ti" Esa es tu )erencia" 3 es tu(a creas o no 0ue lo es"
Entonces, si 0uieres pensar en reciirlo todo, entonces eso es lo 0ue dees dar, todo"
3 )aces eso al no dudar %am!s 0ue tu )ermano es Uno conti*o, ( merecedor de tu re*alo de
todo"
La aceptaci.n de la realidad es sencillamente aceptar 0ue todo es Uno" Io )a( separaci.n" Io
)a( di$erencia entre tu voluntad ( la <oluntad de Dios, o cual0uier otra voluntad en toda la
Creaci.n" 3 con ese reconocimiento, el miedo se )ar! ido"
3 al reconocer 0ue todo es Uno, entonces, todo lo 0ue es, es tu(o" 3 como todo eso no son m!s
0ue ideas, la 4nica manera en 0ue puedes darlo, es darlo como una idea" 2s, se $ortalece dentro
de ti la misma idea 0ue t4 )as dado" 3 as tu plenitud per$ecta se )ace m!s completa de lo 0ue
era, aun cuando tal cosa no sea posile para tu mente pensante"
La aceptaci.n de la realidad es la constataci.n de 0ue, si 0uieres reciir, dees dar para 0ue eso
se lo*re" En tu reconocimiento de 0ue tu )ermano es Uno conti*o, ( di*no de todo re*alo 0ue
puedas darle, entonces lo 0ue )ar!s es darle todo" 3 entonces la respuesta se dar! con cual0uiera
de las oraciones 0ue puedas )aer )ec)o" 1or0ue al darlo todo, eso es exactamente lo 0ue vas a
reciir"
El error y el perdn [T-8.III-]
#aludos cordiales, De nuevo so( 3es)ua" &e venido )o( a comentar conti*o sore el error ( el
perd.n"
&alo mu( a menudo en este curso sore el error ( el pecado" Te di*o 0ue el &i%o de Dios es
inocente, 0ue no )a( pecadoH tami/n te )alo del error, de 0ue no puedes pecar, pero s
cometer un error" 1uedes estar e0uivocado, pero no puedes pecar" 3 deido a 0ue se trata de un
error, no lo tomas cuenta" Como es un error, permaneces lire" 3 al tratarse de un error, nada )a
camiado+ ni tu relaci.n con Dios, ni tu relaci.n con 0uien eres, ni lo 0ue t4 eres"
2s, 0ui,! deamos pre*untar, P0u/ es el error, 0ue lo )ace todo tan sencilloQ PRu/ es el error,
esa cosa 0ue literalmente se interpone ante el pecado, ( nos liera de la creencia en /l ( en todas
sus consecuenciasQ
1or tanto, )o( )e venido a conversar conti*o sore el error, sore lo 0ue es, ( del
reconocimiento de la liertad 0ue rinda su comprensi.n"
En una palara, estar en el error si*ni$ica no percatarse de al*o, al no reconocerlo, al #E;
6ICJI#C6EITE de ello" 3 eso es todo, ( nada m!s" T4 eres el &i%o de Dios per$ecto"
2solutamente lire" Est!s m!s all! de la limitaci.n, m!s all! de la restricci.n, m!s all! de
cual0uier tipo de aprisionamiento" 1or0ue esa es la naturale,a de Dios" 3, como Dios es Uno (
t4 eres parte de Dios, as dee ser"
3, Pcu!l es el 4nico prolema de este mundo, del cual )e )alado tantas vecesQ El prolema de
la separaci.n" 3, Pc.mo es 0ue te separasteQ PC.mo es 0ue creaste los prolemas 0ue son ( 0ue
de$inen este mundoQ #implemente 2L TJ;I2;TE 6ICJI#C6EITE DE LJ RUE E;E#" 3
eso es todo"
T4 eres el &i%o de Dios" 2un cuando para muc)os de ustedes el decir lo si*uiente todava no sea
m!s 0ue palaras, di*o, ET4 eres el &i%o de DiosF, ( P0u/ ocurrira si por un $u*a, instante
reconocieras 0ue esas palaras son ciertasQ PRu/ pasara si tu reconocimiento $uera m!s all! de
las palaras, )acia una experiencia 0ue verdaderamente se )iciera parte de tiQ Rue entonces
seras lire, ( nunca seras el mismo"
1or tanto, la verdad es, te lo ase*uro, 0ue eres el &i%o de DiosH ( lo 0ue sucede es simplemente
0ue no saes 0ue eso es as" Lo cual 0uiere decir 0ue no reconoces, o 0ue eres inconsciente,
acerca de la verdad sore tu #er" 3 eso es todo de lo 0ue se trata en este curso, de a(udarte a 0ue
te des cuenta de lo 0ue eres" Iada m!s"
#i est!s asolutamente lire de pecado, ( si no )a( ni puede )aer nin*una consecuencia de
nin*4n tipo por todo eso 0ue pienses, experimentes, di*as o )a*asO si no )a( consecuencias de
nin*una clase, entonces, est!s asolutamente a salvo"
3 , no ostante, est!s en el errorH P0u/ si*ni$ica estoQ #implemente 0ue no saes 0ue est!s
asolutamente a salvo" 3 a)ora pre*4ntate esto+ si la verdad de Dios es 0ue t4 eres el &i%o de
Dios, ( una parte de DiosH ( si la verdad de Dios es 0ue est!s asolutamente a salvo,
EITJICE#, P1UEDE# TL C2MB62; 2LXJ EI 2B#JLUTJ, 1J; EL &EC&J DE RUE
TL #6M1LEMEITE #E2# 6ICJI#C6EITE DE LJ RUE E# <E;D2DE;JQ 3, la respuesta
es, E1or supuesto 0ue noF" T4 E;E# el &i%o de Dios" 3 si sucede 0ue no lo saes, en este
momento, Pcamiara el )ec)o de 0ue Dios es tu 1adreQ Io, realmente"
3 as, como te )e dic)o muc)as veces, esta ilusi.n, este mundo, nunca sucedi." 3 a)ora Plo
vesQ Este mundo est! asado en el error, este mundo est! asado en la creencia $alsa de 0ue t4
est!s separado de Dios, de todos, ( literalmente de ti mismo" 1ero eso no camia, ni puede
camiar, ni un !pice, la verdad de 0ue no es as"
3 Pexi*iras, en tu pro(ecci.n, en tu deseo nacido de la separaci.n""" desearas 0ue Dios te
casti*ara, o te )iciera responsale, por estar en un estado donde no conoces la per$ecci.n ( la
elle,a 0ue t4 eresQ Eso es todo lo malo 0ue tiene la situaci.n, 0ue simplemente no lo saes, (
nada m!s"
;ecuerda 0ue las palaras 0ue pusieron en mi oca cuando estaa en la cru, $ueron estas,
E1adre, perd.nales, por0ue no saen lo 0ue )acenF" 3 no importa si $ueron las palaras exactas"
Lo 0ue s importa es 0ue ilustran ien lo 0ue )o( te esto( diciendo" Es tan simple como eso, 0ue
t4 no saes lo 0ue )aces" 1ero, m!s importante a4n, no saes lo 0ue eres"
Entonces, Pnecesitas ser perdonadoQ Te )alo del plan del perd.n del Espritu #anto" #i te )alo
del plan del perd.n del e*o, P0u/ dira el e*oQ El e*o vera el error" El e*o se deleita al mirar a
su mundo ( a sus )ermanos viendo sus e0uivocaciones, ( lue*o lo ma*ni$ica al llevarlas a la
consciencia ( )acerlas reales" 3 lue*o se deleita en decir, EDeemos corre*ir esa cosa tan
)orrile 0ue )as )ec)oF"
Considera por un momento esa verdad de la 0ue te )e )alado" T4, dentro de la Kiliaci.n,
compartes una voluntad indivisile" Tu voluntad es una con la de Dios" 3 vuestras voluntades
son Una con cada una de las dem!s" De esto )emos )alado (a" Entonces, pre*4ntate, E#i no
)a( voluntades separadas, ( si ni si0uiera es posile 0ue dos voluntades puedan encontrarse en
oposici.n, por0ue ellas son lo mismo, entonces, Pes posile, es verdaderamente posile, 0ue lo
0ue al*uien 0uiere pueda ser contemplado como un errorO 0ue pueda ser visto como un error
por otro ser 0ue comparte la misma voluntadQF 3 la respuesta es, E1or supuesto 0ue noF"
Bien, Pc.mo puede el e*o ver el error en asolutoQ Deido a la creencia $alsa en la separaci.n"
1or0ue t4, como e*o, deseas estar solo ( en oposici.n a tu mundo" T4 deseas de$inir tu propia
voluntad como un ser separado del resto de tu mundo" 3 a esto lo consideras liertad" [Cu!n
asurdo\ Ru/ soledad, [0u/ triste lu*ar para estar\ P1uedes verloQ
3 si ves a tus )ermanos como teniendo voluntades separadas ( di$erentes de la tu(a propia,
entonces, lo 0ue pasa, es esto+ cual0uiera 0ue no act4e de acuerdo a tu voluntad, la cual, como
es tu(a, se )a convertido en el est!ndar del universoO cual0uier ser 0ue no act4e de acuerdo
con tu voluntad, est! e0uivocado, est! en el error"
[2)\ P( 0u/ sucedera si t4 ( tu )ermano compartierais una sola voluntadQ Io es posile para
dos seres, aun0ue uno de ellos sea Dios, no es posile 0ue dos seres compartan una voluntad a
menos 0ue la voluntad de amos, a menos 0ue la voluntad de todos, sea la liertad per$ecta"
El deseo del e*o siempre es 0ue su )ermano IJ #E2 L6B;E" El deseo del e*o es meter a su
)ermano en una prisi.n cu(a 4nica $unci.n sea la de re$or,ar el autoconcepto 0ue, por
de$inici.n, es el e*o mismo"
Mientras seas un e*o, estar!s dispuesto, sin misericordia al*una, a usar el mundo entero para
simplemente re$or,ar tu creencia en lo 0ue t4 eres" [1erverso en verdad\ 2)ora, Pentiendes por
0u/ al*unas veces di*o 0ue este es un mundo de odio ( no de amorQ
2s, el e*o 0uiere uscar ese error 0ue se ve como existente deido a 0ue )a( di$erentes
voluntades" 3 entonces el e*o lo 0uiere )acer real" 3 0uiere )alar de perdonarlo" Lo cual
siempre si*ni$ica esto+ Et4 necesitas camiar, para (o poder convertirte en lo 0ue (o 0uiero 0ue
t4 seasF" Esto sucede as, de instante a instante en tu vida, (a sea con los ami*os, (a sea con tus
)i%os cuando eres padreO, (a sea con tu esposa o con otra persona si*ni$icativa con la 0ue vivas
en lo 0ue llamas Muna relaci.n de amorM" #iempre se trata del e*o" 3 nunca de la liertad"
2)ora, te )alar/ del plan del perd.n del Espritu #anto" El plan del perd.n del Espritu #anto
simplemente es esto+ no ver lo 0ue no es verdad" #i lo peor 0ue )as )ec)o al venir a esta ilusi.n
es )aer ele*ido ser inconsciente acerca de lo 0ue t4 eres, entonces, P0u/ es lo 0ue )ace el
Espritu #antoQ #implemente no participa conti*o en tu inconsciencia" 3 eso es todo"
#i t4 eres per$ecto, ( lo eres, ( si el Espritu #anto lo sae, entonces, cuando pretendes estar solo
( dices Eten*o miedoF, lo 0ue el Espritu #anto )ace es verte como el &i%o de Dios,
per$ectamente lire ( per$ectamente a salvo, sin importar lo 0ue creas o pienses o di*as o )a*as"
3 eso es todo" El Espritu #anto te ve tal ( como t4 eres" 3 eso es todo"
1odras pensar sore ello de esta manera" #i estar en el error es estar en inconsciencia, perdonar
es simplemente ser inconsciente del error" 3 as, t4 ves 0ue el Espritu #anto toma la capacidad
0ue t4 $aricaste, ( la trans$orma en un instrumento por medio del cual puedas ver a Dios" 3
siempre, siempre, siempre, es eso lo 0ue sucede en la visi.n del Espritu #anto" 3 siempre,
siempre, siempre te es posile mirar, a cada aspecto de tu vida, de la misma manera en 0ue lo
)ace el Espritu #anto"
3 a)ora, P0u/ pasa si eli*es perdonarQ &a( una sola manera de perdonar" &a( una sola manera
de solucionar el prolema de este mundo" 3 esa es la 0ue acao de indicar+ usar el plan del
Espritu #anto, RUE E# IJ <E; L2 6ICJI#C6EIC62" #i te ves a ti mismo en$ermo, el
Espritu #anto no puede verte como en$ermo" El Espritu #anto no puede participar ( no
participa en tu inconsciencia"
Te )alar/, en un captulo posterior, sore no ponerte del lado del &i%o de Dios en su
en$ermedad, aun si /l mismo cree en ella" 3 ese es un e%emplo de lo 0ue esto( diciendo" 2un
cuando /l sea inconsciente de lo 0ue /l es, no te unas a /l en su desconocimiento" #implemente
mralo tal ( como /l es"
3, P0u/ es /lQ Esto te lo )emos dic)o una ( otra ve,+ es Espritu" Nl es Uno con Dios ( toda la
<ida" Nl es lire asolutamente" 3 eso es su$iciente" El Espritu #anto siempre contemplar! esa
verdad, en cual0uier circunstancia" 3 si t4 0uisieras perdonar, entonces contemplaras todo en la
vida, ( a tu )ermano, de la misma manera"
1ero P0u/ pasa si esto no te parece tan ovioQ PRue sucede si ves al*una circunstancia de tu
vida, ( al*o internamente te dice, Eeso est! e0uivocadoH no est! ienFQ Entonces P0u/ te su*iero
0ue )a*as este daQ Te su*iero 0ue te deten*as ( te 0uedes en calma" 3 en tu calma, escuc)a la
<o, del Espritu #anto" Escuc)a la <o, de Dios" Escuc)a la <o, de tu #er real"
1or0ue cuando )a*as eso en tu 0uietud, verdaderamente lle*ar! la visi.n" <endr! una nueva
$orma de ver la circunstancia 0ue t4 creas 0ue no era uena" 3 ver!s a trav/s de los o%os del
Espritu #anto la presencia del amor, la presencia de la liertad, ( de$initivamente, la presencia
de la ale*ra, ( por tanto de la pa," 3 t4, literalmente, en verdad, puedes contemplar toda
circunstancia de tu vida con esta <isi.n del Espritu #anto, con la <isi.n de Cristo"
P#aes lo 0ue es toda la ilusi.n de este mundoQ E# #6M1LEMEITE L2 ELECC6YI DE <E;
L2# CJ#2# DE UI2 KJ;M2 D6KE;EITE DE E#2" <es el mundo $alsamente, 0ueriendo
mirarlo ( viendo lo 0ue no esta all" 1ara simplemente ser inconsciente de lo 0ue E#TS all"
3, en #u perd.n, el Espritu #anto s ve lo 0ue E#T2 all, ( eso es lo 0ue Nl te 0uiere ensear"
3 a)ora, )aiendo odo lo 0ue acao de decir, P0u/ sucede si deseas contriuir en la sanaci.n de
tu )ermanoQ #i tu )ermano necesita ser sanado, entonces, al*o dee estar errado en su vida" PEs
eso $alsoQ Claro 0ue lo es" &e )alado del sanador no sanado" El sanador no sanado es al*uien
0ue )ace esto+ empie,a por creer 0ue )a( al*o 0ue est! e0uivocado, ( se dice, EPC.mo puedo
arre*larloQF 1ero el Espritu #anto IUIC2 <E LJ RUE E#T2 E;;2DJ" Nl no ve, ( no
puede ver, el error" 3 cual0uier ser 0ue vea un error ( lo )a*a real, ( trate de arre*larlo, no
entiende la naturale,a de la sanaci.n, no entiende la naturale,a del amor, ( sore todo no
entiende la naturale,a de Dios" 3 si no entiendes la naturale,a de Dios, entonces, literalmente,
no tienes ni idea de lo 0ue t4 eres" 1or0ue t4 eres lo mismo 0ue Dios"
PEntonces 0u/ pasa si 0uieres )acerte parte de la vida de tu )ermano, ( permitirle ser sanadoQ
2prender!s 0ue el verdadero sanador simplemente permite 0ue la sanaci.n se produ,ca" 2s,
P0u/ le o$reces a cual0uiera 0ue necesite sanaci.nQ PRu/ te o$rece el Espritu #anto cuando
est!s en el error ( deido a tu error est!s temlando de miedoQ PRu/ te o$rece Dios cuando
tiemlas al )aer nulado ima*inariamente tu lu,Q PRu/ te o$rece Dios cuando te ima*inas a ti
mismo prisionero dentro de un mundo cu(a naturale,a ( puro /xtasis son la liertad per$ectaQ
Esto te lo )e dic)o antes" Dios no puede ( no 0uiere imponerte nada en tu liertad" 1or0ue si /l
lo )iciera, no seras lire" Ii puede el Espritu #anto, ni puedes t4, imponer nin*una experiencia
sore tu )ermano" Esto se si*ue de inmediato al comprender el 2mor" 2s, P0u/ tienes t4 para
o$recerle a tu )ermano 0ue est! en el error, 0ue est! en su miedo, 0ue est! en la oscuridad, ( 0ue
no desea estar allQ P1uedes 0uitarle su miedoQ Io, en verdad" 1or0ue entonces no sera lire"
Todo lo 0ue puedes o$recerle es tu visi.n de lo 0ue /l es" Todo lo 0ue puedes o$recerle es tu
visi.n de su liertad" Todo lo 0ue puedes o$recerle es tu visi.n de su per$ecci.n" Todo lo 0ue
puedes o$recerle es tu visi.n ( tu reconocimiento de 0ue todo en su vida es 2mor, ( 0ue no
puede ser de otra manera, por0ue esa es la naturale,a de Dios ( del universo" Todo lo 0ue
puedes o$recerle es tu reconocimiento de 0ue el 2mor es, literalmente, verdaderamente, todo lo
0ue existe" 1or0ue eso es lo 0ue el Espritu #anto te o$rece a ti"
P3 como alcan,ar la <isi.n del Espritu #antoQ 2l 0uedarte tan en calma 0ue puedas escuc)ar el
murmullo de un 2mor 0ue es tan *rande 0ue nunca te impondra nada en asoluto, ni si0uiera lo
in$inito de su propio 2mor" P3 entiendes a)ora por 0u/ decimos 0ue el 2mor es liertadQ
3 a)ora vienen las endiciones" PRu/ ocurre si eso es lo 0ue le o$reces a tu )ermano en su
prisi.n de inconscienciaQ PRu/ sucede si eso es lo 0ue le o$reces a tu )ermano para lierarlo de
su propio errorQ Entonces, P0u/ suceder!, sin opci.n posile de $racasoQ Rue t4 TE <E;2# 2
T6 M6#MJ ED2CT2MEITE DE L2 M6#M2 M2IE;2" Cuando contemplas la vida de tu
)ermano ( no ves error al*uno en su camino, ( s ves la elle,a per$ecta, la liertad per$ecta, el
*o,o oculto 0ue siempre permanece ( 0ue es parte de lo 0ue /l esO cuando miras )acia eso
para poder permitir 0ue tu visi.n sea tu re*alo para /l, entonces, esta se convierte en tu propia
visi.n de ti mismo"
3 te )aces tan lire como lo veas a /l" Tan amado como lo ames" 3 te )aces tan $eli, como la
$elicidad 0ue veas en /l" 3 te sentir!s tan a salvo como lo est! tu )ermano en tu visi.n" P3 ves
a)ora c.mo es 0ue tu )ermano es tu salvadorQ
2s, verdaderamente, para sanar, mira m!s all! del error" Utili,a el plan del perd.n del Espritu
#anto, ( no veas la inconsciencia 0ue )ace 0ue tu )ermano crea tener miedo" 1or0ue, al )acer
eso, le o$reces la visi.n 0ue le rindar! la sanaci.n" &as permitido 0ue la sanaci.n se produ,ca
dentro del contexto de la per$ecta liertad de Dios" 3, sore todo, te )as sanado t4 tami/n"
3 a medida 0ue sanas, simplemente miras m!s all! de tu propio error, ( te lieras del pecado,
totalmente" Cuando miras )acia dentro, vas a encontrar, rotando dentro de ti, la per$ecci.n, la
elle,a, la liertad, la pa,, el 2mor per$ecto ( la ale*ra asoluta 0ue es el &i%o de Dios" 1or0ue
eso es lo 0ue t4 eres, ( lo 0ue ser!s por siempre"
La aceptacin de tu 9ermano [T-8.I-III]
#aludos cordiales, De nuevo so( 3es)ua" &e venido )o( a comentar conti*o sore la aceptaci.n
de tu )ermano"
&a( una $orma pr!ctica de saer cu!ndo el Espritu #anto te est! )alando a ti o lo )ace a trav/s
de ti" Es lo 0ue te di%e )ace dos mil aos+ por sus $rutos los conocer/is" 2s, te )e dic)o 0ue si el
Espritu #anto est! )alando a trav/s tu(o, ello despertar! ale*ra en tus )ermanos" 3 si no, no
)ar! ale*ra" 3 con esta simple pruea puedes )acer la distinci.n"
1ero, P0u/ ocurre si pareces producir ale*ra en tus )ermanos ( t4 no est!s contentoQ PRu/
)aces con esoQ #implemente, entiende la misma verdad+ por sus $rutos los conocer/is" 3 se
si*ue 0ue por los $rutos te conocer!s a ti mismo" 1or0ue si tienes dentro de ti eso 0ue puede
producir ale*ra en tus )ermanos, entonces, por supuesto, est! dentro de ti, aun0ue no te )a(as
dado cuenta de ello"
Te di%e antes 0ue estar en error es simplemente estar en desconocimiento" 2s, si est!s en error (
no saes 0ue dentro de ti est! el Espritu #anto, 0ui,! no experimentes ale*ra, aun cuando
pueda ocurrir 0ue esta sea inducida en tu )ermano" Eso suceder! como pruea de 0ue el Espritu
#anto est! dentro de ti" Es mu( simple, ( es su$iciente" La verdad es esta+ LJ RUE
21;EIDE;S# DE TU &E;M2IJ E# LJ RUE LE &2 3 2# EI#E]2DJ"
Tami/n te )e dic)o 0ue la decisi.n de aceptar es la decisi.n de reciir" 3 la decisi.n de reciir
es la decisi.n de aceptar" P3 no te )e dic)o tami/n 0ue t4 eres Espritu, Uno con Dios, Uno
con tu )ermano, ( Uno con toda la Creaci.nQ
1or tanto, P0u/ es ensear ( aprenderQ PRu/ es reciirQ P3 0u/ es aceptarQ Todo ello dee ser
entendido, dee ser constatado, desde dentro del sistema de pensamiento donde t4 saes 0ue
todo es Uno"
2s, si aceptas a tu )ermano, no pienses ni si0uiera por un momento 0ue t4, un ser separado, un
ser aislado, est! aceptando a otro ser separado ( aislado" 1or0ue si t4 aler*as ese pensamiento
dentro de tu mente Tlo cual tienes la liertad para )acerT no entender!s lo 0ue es aceptar"
1or0ue en realidad aceptar es reciir" 3 cuando aceptas a tu )ermano, lo recies en, ( )acia
DEIT;J de ti mismo" Cuando aceptas a tu )ermano, simplemente constatas 0ue tu )ermano
E# TL"
2s, cual0uier cosa 0ue 0uieras darle a tu )ermano, cual0uier cosa 0ue desees ensearle, si
0uieres, ser! necesariamente a0uello 0ue t4 0uieres reciir dentro de tu propio ser" 3
necesariamente eso ser! lo 0ue TL aprender!s" PLo vesQ 3 as, aprender!s lo 0ue t4 eres, por0ue
lo )as enseado a tu )ermano" 3 a)ora ves c.mo es 0ue por sus $rutos os conocer!n, ( por sus
$rutos ellos se conocer!n a si mismos" PEst! claro a)oraQ
2 medida en 0ue contemplas a tu )ermano, t4, literalmente, verdaderamente, te contemplas a ti
mismo" 3 no puede ser de otra manera" 2s, te )e dic)o una ( otra ve, 0ue tu )ermano es tu
salvador" 3 es as como sucede esto" Cuando ves a tu )ermano te ves a ti mismo" CU2IDJ
CJITEM1L2# 2 TU &E;M2IJ, TL, L6TE;2LMEITE, ;E2LMEITE, <E# TU <6#6YI
DE D6J#"
2 medida en 0ue miras a tu )ermano para verte a ti mismo, )a( dos posiles evaluaciones 0ue
puedes contemplar" <erdaderamente, cuando ves a tu )ermano, te ves a ti mismo" 3 cuando ves
a tu )ermano, t4 ves, en verdad, tu visi.n de Dios" P3 cuales son las posiilidadesQ Como te
di%e, )a( dos, amas disponiles dentro de tu mente, ( el 0ue amas est/n disponiles si*ni$ica
esto+ 0ue tienes el poder de ele*ir cu!l 0uieres escuc)ar, cu!l aceptar!s, (, por tanto, cual
reciir!s, ( por tanto tami/n, cu!l ensear!s, ( tami/n cu!l aprender!s"
1rimero, )a( una evaluaci.n 0ue es verdadera" &a( una evaluaci.n, 0ue viene de, ( 0ue es del
Espritu #anto" Ella te )alar!, por supuesto, de lo 0ue t4 verdaderamente eres" Ella te )alar! (
te cantar! una canci.n del &i%o de Dios" Te )alar! ( cantar! una canci.n de per$ecci.n, pa,,
amor ( $elicidad" 1ero sore todo te )alar! ( te cantar! una canci.n de Unicidad, de uni.n (
compartir" Te )alar! ( cantar! una canci.n sore el )ec)o de 0ue no )a( di$erencias entre tu
voluntad ( la <oluntad de Dios, entre tu voluntad ( la voluntad de tu )ermano"
3 lue*o, tami/n )a( una evaluaci.n del e*o" 3 el e*o no puede comunicarse con el Espritu
#anto, por esta ra,.n+ el e*o no entiende de uni.n" 1or0ue el e*o, como )emos dic)o antes, es
solo la simple creencia de 0ue est!s separado, aislado ( solo" El e*o empie,a por decirte 0ue t4
eres un ser aislado ( solo" 3 para preservarte a ti, lo cual es preservar tu e*o, dees estar,
literalmente, en oposici.n al resto del mundo"
3 el Espritu #anto te susurra al odo, mientras est!s escuc)ando estas palaras, 0ue tu pa, no
est! en la separaci.n sino en la liertad 0ue procede de la uni.n ( el compartir"
P3 c.mo puedes decidir cu!l eli*esQ PIo pareciera 0ue dentro del es0uema del sistema de
pensamiento del e*o, eso es consistenteQ En verdad, lo es" Todo sistema de pensamiento est!
asado en premisas" 3 si empie,as desde un sistema de pensamiento 0ue dice 0ue est!s
separado ( solo, puedes realmente ima*inar todo un mundo" 3 eso es exactamente lo 0ue t4 )as
)ec)o"
1ero sur*e un prolema" Io puedes evaluar de $orma precisa ( %usta el sistema de pensamiento
del e*o DE#DE #U 6ITE;6J;" La 4nica manera en 0ue puedes ver la verdad es, solo por un
instante, saliendo del sistema de pensamiento del e*o, (, entonces, vi/ndolo ( evalu!ndolo"
Bien, P( como puedes )acer esoQ La $orma m!s simple, como te )e dic)o muc)as veces, es
estar en silencio ( escuc)ar la <o, del Espritu #anto" 1or0ue es NL 0uien te )alar! de un
mundo asado en di$erentes premisas Tlas de compartir, Unicidad ( uni.n, todo lo cual es en
esencia 2mor"
1ero, P0u/ ocurre si intentas ver la $alsedad del sistema de pensamiento del e*o desde adentroQ
1or0ue en tanto est/s a$errado a la creencia de 0ue est!s separado, eso es lo 0ue est!s impulsado
a )acer" #i t4, en tu en*ao ( tu error, intentas explorar el e*o desde dentro de su propio sistema
de pensamiento, te su*iero 0ue consideres estas palaras+ EDios Mismo est! incompleto sin mF
(91)" PRu/ ocurrira si t4, dentro del sistema de pensamiento del e*o, pudieras detenerte (
verdaderamente pensar sore estas palarasQ PRu/ ocurrira si t4, desde dentro del es0uema del
e*o, pudieras contemplar la noci.n de 0ue Dios mismo est! incompletoQ #e*uramente
sonreiras cuando lo di%eras" 1or0ue es claro 0ue, aun dentro del sistema de pensamiento del
e*o, de$ines a Dios como per$ecto, total ( completo"
2s, si dices, EDios Mismo est! incompleto sin mF P0u/ est!s diciendoQ Rue Dios no es lo 0ue
t4 crees 0ue sera" 1or0ue cuando dices estas palaras, est!s viendo a Dios como un ser
separado ( aislado" Est!s rede$iniendo a Dios como un con%unto )ec)o de peda,os, como
$ra*mentado, como partido ( como dividido )asta en #u mismo cora,.n" 3 esto, como t4 saes,
aun dentro del sistema de pensamiento del e*o, no puede ser cierto"
3 aun as, cuando piensas sore las palaras EDios Mismo estara incompleto sin mF, dees
salirte del sistema de pensamiento del e*o ( pre*untar, PRu/ si*ni$ica esto, puesto 0ue Dios
Mismo no est! incompleto, ( no puede estarlo"
3 verdaderamente te ase*uro 0ue t4 no est!s separado de Dios, nunca lo estuviste ( no puedes
estarlo" La 4nica $orma de 0ue Dios pueda estar incompleto es en tu ima*inaci.n" La 4nica
manera de 0ue Dios puede estar incompleto es dentro de un sistema de pensamiento 0ue cree
0ue t4 eres lo 0ue no eres ( 0ue tu est!s o puedes estar separado de Dios"
2)ora, P0u/ ocurrira si tomaras en consideraci.n la <isi.n del Espritu #anto acerca de lo 0ue
t4 eresQ Ella te )alar! de la *rande,a de Dios" Te dir! 0ue eres el &i%o de Dios, 0ue eres la
creaci.n de Dios, 0ue t4, literalmente, eres el testimonio de la realidad de Dios" #i escuc)aras la
<o, del Espritu #anto, ella te cantara una canci.n ( te traera una visi.n de Dios 0ue es la
misma 0ue la visi.n de ti mismo"
[2)\ pero el e*o""" el e*o est! )asta el $ondo metido en su creencia en la separaci.n ( el
aislamiento" Est! en su miedo, 0ue sur*e de la creencia de 0ue la <oluntad de Dios est!
separada ( es di$erente de la su(a, ( 0ue por tanto Dios podra, con #u <oluntad separada,
destruirlo" 3 si tienes en cuenta ese pensamiento, necesariamente vivir!s con miedo" 2s, te ves
a ti mismo pe0ueo, pe0ueo ( $ra*mentado, pe0ueo ( su%eto a los capric)os de Dios, (, por
tanto, su%eto a los capric)os del resto del mundo, 0ue representan para ti a Dios" P3 no )alas de
la Madre Iaturale,a, de al*una manera li*ada a la naturale,a de su creador DiosQ PIo te ves a
veces como una vctima de ella, as como de DiosQ
P3 0u/ pasa si esa creencia se )iciera insostenile para tiQ PRu/ pasa si cometes el error, desde
dentro del sistema de pensamiento del e*o, de 0uedarte en calma por un momento, un momento
en el cual escuc)as una vo, susurrando sore la *rande,a de lo 0ue t4 eresQ Entonces, el e*o
protesta a *ritos" El e*o intentara trans$ormar tu creencia en la pe0uee, en una de ma*nitud"
Esto (o lo )e llamado *randiosidad" 1or0ue esto es lo 0ue el e*o te o$rece cuando )as sentido
en al*4n nivel, pro$undamente adentro, la *rande,a de Dios, 0ue es la tu(a"
PCu!l es la di$erencia entre *rande,a ( *randiosidadQ La *rande,a de Dios )ala de Unicidad (
de la armona del 2mor, ( de la uni.n de toda la Creaci.n" 2utom!ticamente )ala de la liertad
per$ecta 0ue, si pudieras conocerla por solo un instante, )ara 0ue el e*o desapareciera en ese
mismo momento para nunca re*resar" 1ero la *randiosidad es el intento del e*o de )acerte creer
0ue t4 eres, en verdad, el poseedor de tu propia *rande,a, 0ue, en al*4n nivel, saes 0ue est!
all" 1ero el e*o dee )alar de tu *rande,a aun0ue desde el es0uema de la separaci.n"
2s el e*o dice 0ue eres *rande por0ue puedes plantarte alto ( $uerte contra el resto de tu
mundo" El e*o te )alara de la *randiosidad 0ue est! asada en la competencia, ( 0ue, en
4ltimo t/rmino est! asada en su $uente, 0ue es el ata0ue" 2s, cuando el e*o, dentro de su
sistema de pensamiento de separaci.n, te encuentra pe0ueo, asustado ( d/il, dee contemplar
toda tu experiencia con cierta sospec)a" 3 se pre*unta, EP&a( al*o a0u 0ue est/ destru(endo
mi creencia de 0ue esto( separado, aislado ( soloQ 1or0ue esto lo deo preservar" 1or0ue esto
en verdad es mi verdadera existencia"F
P3 0u/ ocurre si un pensamiento se desli,a )acia tu mente ( te )ala de la *rande,a de DiosQ El
e*o, s4itamente camiar! de en*rana%e, ( )alar! de tu ma*nitud, de tu *randiosidad, 0ue es tu
$ortale,a ima*inaria, asada en la competencia, la oposici.n ( el ata0ue" 1or0ue el e*o solo
puede )alarte desde su perversi.n, la cual te )ace necesariamente atacar para 0ue puedas estar
a #2L<J, lo cual te )ace atacar para 0ue poder creer 0ue si0uiera eres, 0ue si0uiera existes"
PLo vesQ
#i 0uieres aceptar la Expiaci.n o ;estauraci.n, dees aceptar a tu )ermano" 3 aceptar a tu
)ermano es reciirlo en ti mismo, lo cual es experimentar m!s all! de los pensamientos, m!s
all! de las palaras, m!s all! del an!lisis, 0ue /l E# tu mismo" 3 si 0uieres aceptar a tu )ermano,
dee ser 0ue tu visi.n de tu )ermano es la misma visi.n de ti mismo" 3 a medida en 0ue
escuc)es )alar al Espritu #anto sore tu )ermano, sore su Unicidad ( armona, su poder
creativo, sore la *rande,a dada a /l por Dios""", eso es lo 0ue en tu propio reconocimiento
descurir!s 0ue eres t4 mismo"
Esc4c)ame ien" Tu inconsciencia, tu error, no camia ni un !pice la verdad de lo 0ue t4 eres" 3
la aceptaci.n de la Expiaci.n, 0ue IECE#2;62MEITE conlleva la aceptaci.n de tu )ermano,
consiste solamente en de%ar ir la inconsciencia, consiste solo en perdonar tu error T0ue $ue la
visi.n $alsa con la cual veas a tu )ermano" Ese error ser! trans$ormado cuando est/s en silencio
adentro, cuando permitas 0ue el susurro del Espritu #anto te )ale de lo 0ue tu )ermano
verdaderamente es, ( siempre )a sido"
3 se*4n Nl susurra en tu odo, cuando te cante una canci.n de armona ( Unicidad, una canci.n
de una sola voluntad 0ue no sae de competencia, 0ue no sae de codicia, 0ue no sae de
especialismo ( de aislamientoH cuando te cante una canci.n de liertad 0ue proviene del
per$ecto compartir de una sola voluntad, ( 0ue dee ser la voluntad de liertad para todos los
seres Tcuando el Espritu #anto te )ale ( te cante acerca de esa visi.n de tu )ermano, t4
aceptar!s, sin es$uer,o, a tu )ermano" 3 lue*o, cuando te deten*as ( mires adentro, en$rentar!s
la verdad, per$ecta ( ella, de 0ue eso en verdad es lo 0ue tu eres tami/n"
#e*4n contemplas a tu )ermano como el &i%o de Dios, como la per$ecci.n, como la lu,, el amor
( la ale*ra 0ue /l es, entonces, autom!ticamente, te dar!s cuenta 0ue eso es tami/n lo 0ue t4
eres, lo 0ue siempre )as sido ( lo 0ue siempre ser!s"
El dios de la enfermedad [T-1:.I-I]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &e venido )o( para avan,ar conti*o en mi comentario sore Un
curso de milagros" ;ecuerda 0ue te )e dic)o 0ue la elecci.n de aceptar es la elecci.n de reciir"
Tami/n te )e )alado de la aceptaci.n de la Expiaci.n" P3 0u/ si*ni$ica esoQ #implemente
esto+ 0ue 2CE1T2; la Expiaci.n es ;EC6B6; la Expiaci.n" 3 tami/n di%e 0ue aceptar a tu
)ermano es reciir a tu )ermano en ti mismo"
;ecuerda, la Expiaci.n puede ser expresada como en8una8sola8mente 7se re$iere al ingls, pues
la palabra usada para "expiacin" es "atonement" que tiene una clara etimologa se puede
desglosar como !ace en el texto, como "uel"e a recordar aqu, en su "ersin en ingls# "at$
one$ment"5" Esto lo )as odo antes, por supuesto" 2s, si aceptas la Expiaci.n, P0u/ aceptarasQ
La respuesta es simple Pno es ciertoQ Lo aceptas todo" 3 aceptarlo todo si*ni$ica, por supuesto,
reciirlo todo"
P3 c.mo recies todoQ #implemente al aceptarlo como parte de ti mismo, como parte de lo 0ue
eres" Lo si*uiente tami/n te lo )e dic)o+ dees aprender 0ue no )a( nada $uera de ti" Io )a(
nada $uera de ti 0ue te pueda dar miedoH no existe nada $uera de ti 0ue te pueda )acer amoroso"
Io )a( nada $uera de ti 0ue pueda )acerte al*o Tpor0ue no )a( I2D2 $uera de ti"
Esta comprensi.n es la piedra an*ular para la aceptaci.n de la Expiaci.n, ( para experimentar
el mensa%e de este curso" Io es posile 0ue al*o $uera de ti mismo pueda )acerte al*o, ni 0ue
pueda )acerte experimentar lo 0ue sea, en asoluto" Tampoco es posile 0ue al*o $uera de ti
pueda )acerte di$erente de lo 0ue eres" Dios es tu creador" 3 Dios te )a creado como lo 0ue t4
eres" Dios, en #u Unicidad, te )a creado a seme%an,a de # Mismo"
Io )a( nada $uera de Dios ( nada $uera de ti" 1or tanto, como Dios es Uno ( como no )a( nada
$uera de Dios, ( como t4 eres la creaci.n de Dios T#u 4nico &i%oT, no puede )aer nada $uera
de ti" 3 m!s a4n, P0u/ ocurre si eres condescendiente con la creencia de 0ue ED6#TE al*o 0ue
est/ $uera de ti, (, m!s a4n, con la creencia de 0ue )a( al*o $uera de ti 0ue puede determinar lo
0ue t4 eresQ 3 ien, Pno te )e dic)o 0ue a0uello 0ue determina lo 0ue t4 eres es tu DiosQ
2s, P0u/ ocurre si crees, aun0ue $alsamente, 0ue al*o $uera de ti puede determinar lo 0ue t4
eresQ PRu/ )as )ec)o al creer en esoQ &as creado un dolo" &as creado la creencia en un $also
dios, un dios 0ue a)ora crees 0ue es tu creador" &as $aricado un dolo 0ue adoras como a un
dios" 3 m!s a4n, si 0uisieras creer en ese E(oF 0ue tanto aprecias, en ese EserF 0ue crees 0ue )a
sido creado por este dios Tsi 0uisieras creer 0ue ese EserF es real, entonces,
IECE#2;62MEITE vas a creer en ese dios"
3 no ostante te )e dic)o 0ue en Dios te encuentras en tu )o*ar" Io )a( otros dioses" 3 la
creencia de 0ue tales dioses existen es idolatra" En Dios te encuentras en tu )o*ar, pero a4n
crees 0ue no es as" Esto es un sueo, como te )e dic)o T( nada m!s 0ue un sueo" 3 si
despertaras del sueo en un instante, te daras cuenta de la $rivolidad, la inconsistencia ( la
$alsedad del sueo 0ue )as soado"
3 es as como esta vida de espacio, tiempo ( cuerpos, todo lo cual es ilusi.n, es solo un sueo
asado en idolatra" Es un sueo asado en la creencia de 0ue )a( al*o $uera de ti 0ue te )a
convertido en lo 0ue t4 eres, al*o 0ue, de al*una manera, te )a con$inado al espacio, al tiempo (
al cuerpo en el cual pareces ir, ( 0ue parece determinar lo 0ue es tu vida para ti" 3, de este
modo, P2C2#J E#J IJ #E CJI<6E;TE EI TU D6J#, en eso 0ue determina lo 0ue es tu
vidaQ
3 aun cuando sea un sueo, te )e dic)o 0ue no puedes disociarte de al*o a menos 0ue primero
lo cono,cas" 1or0ue disociarte es separarte a ti mismo de 2LXJ" 3 Pc.mo podras disociarte de
al*o 0ue nunca $ue tu(oQ 6ncluso t4 puedes ver eso, por supuesto" 3 si empe,ando en el estado
de conocimiento lle*as a creer en un dolo Tsi, empe,ando en el estado del conocimiento,
sur*e dentro de ti una creencia $alsa, una $alsa ima*en de ti mismo, 0ue parece proceder de
$uera de ti mismoT si )aces eso, esc4c)ame mu( ien, DEBE #E; 1J; ELECC6YIH dee ser
una decisi.n tomada por ti"
3 a)ora te vo( a )alar de nuevo sore una verdad de una enorme importancia+ Dios es Uno"
Dios es Dios" Dios no )a sido dividido en dos, no puede ser dividido ( nunca lo ser!" La
naturale,a de Dios es la misma naturale,a de la existencia, ( la naturale,a de la <ida Misma" #i
Dios )uiera sido dividido en peda,os, la existencia, como tal, de%ara de ser" 3 tal cosa no
puede suceder"
1or tanto, si se tom. la decisi.n de olvidar, de disociar, esa decisi.n dei. proceder DE T6"
;ecuerda 0ue no )a( nada $uera de ti mismo en asoluto" 2s 0ue cual0uier decisi.n de creer en
lo 0ue no es verdad dee )aer venido de tu interior" 2s, este mundo de espacio, tiempo,
cuerpos e ilusi.n $ue $aricado con una decisi.n consciente" 2un0ue la consciencia, tal ( como
t4 la entiendes no existe dentro del Espritu, no te preocupes por eso a)ora" #implemente
entiende 0ue la decisi.n para disociar ( $aricar la ilusi.n tuvo 0ue salir de un estado de pleno
reconocimiento"
3, no ostante, no puedes #E; lo 0ue no eres" Todo lo 0ue puedes )acer es C;EE; 0ue eres lo
0ue no eres" 2s, si )as tomado la decisi.n de entrar a un mundo de ilusi.n, una de las cosas 0ue
re0uiri. tal decisi.n $ue 0ue $aricaras dioses 0ue parecieran poder determinar, de al*una
manera, lo 0ue t4 eres" 3 si t4 crees 0ue t4 mismo eres un cuerpo, una vctima de este mundo de
espacio ( tiempoH si crees 0ue este mundo determina lo 0ue t4 eres, es a0u, es con esto, donde
el dios de la en$ermedad cumple su papel"
1or0ue Pacaso no parece ser la en$ermedad al*o 0ue te #UCEDE 2 T6Q T4, en tu mente
pensante, por supuesto, crees 0ue no 0uieres estar en$ermo" 3, no ostante, tienes sntomas de
en$ermedad" P2caso eso no demuestra 0ue /sta procede de $uera de ti mismoQ [Ru/ )ermoso
diseo\ [Ru/ in*enioso\ 6ma*inaste una mente dividida 0ue te permitiera disociar parte de ti
mismo ( creer en un dios $also, uno 0ue te a(udara a con$irmar, en tu mente pensante, 0ue tu
en$ermedad viene determinada por un dios $uera de ella misma Tun dios de en$ermedad ( de
las circunstancias" 1uedes llamarlo accidente, tra*edia, *ermen, acteria, trastorno, peste, etc"
Todos esos nomres re$le%an la misma cosa+ la creencia de 0ue )a( al*o distinto a ti 0ue puede
determinar lo 0ue t4 eres"
3 te )e dic)o 0ue no te pon*as de parte de la en$ermedad con un &i%o de Dios, aun0ue /l mismo
crea en ella" 1or0ue es cierto 0ue creer 0ue un &i%o de Dios pueda estar en$ermo es creer 0ue
una parte de Dios puede su$rir" Existe al*o dentro de ti 0ue sae 0ue todo es Uno, 0ue Dios es
Uno, ( 0ue t4 eres parte de esa Unicidad" 2s, si puedes estar en$ermo, se deduce 0ue Dios
Mismo puede ser una vctima, tal ( como t4 lo eres" 1ero eso no es as, te lo ase*uro"
La creencia en 0ue un &i%o de Dios puede estar en$ermo es ciertamente idolatraH es,
ciertamente, la creencia de 0ue )a( al*o $uera de /l 0ue puede determinar su vida ( lo 0ue /l es"
3 as, te di*o, si tu )ermano $omenta esa creencia, ( si lo 0uieres curar ( adem!s curarte t4
mismo, no colaores con /l en esa creencia" 1or0ue si compartes ( con$irmas con /l la creencia
de 0ue al*o $uera de /l mismo est! )aciendo 0ue /l sea lo 0ue es, entonces a)ora eres TL, ( no
tu )ermano, 0uien te al,as (, extendiendo tus ra,os, proclamas+ EDios no es Dios" Dios (a no
es Uno" Nl )a sido dividido en peda,osF"
PEs ra,onale expresar tal $alsedad sin pre*untar por 0u/ medios la Unicidad per$ecta $ue
dividida en peda,osQ T4 crees 0ue se )a llevado a cao una divisi.n desde una Unicidad desde
la cual era imposile 0ue sur*iera" #i contemplas eso, incluso t4 puedes ver el asurdo" 3 as, si
crees 0ue un &i%o de Dios puede estar en$ermo, lo 0ue est!s )aciendo es proclamar para tu
propia vida 0ue su dios de la en$ermedad es tami/n el tu(o" Est!s proclamando con /l 0ue )a(
al*o $uera de vosotros 0ue determina lo 0ue sois T tal ( como tu )ermano lo cree tami/n"
Entonces P0u/ )acer si 0uieres curar a tu )ermanoQ &a, esto simplemente+ toma conciencia de
la verdad de lo 0ue /l es" 3 Etomar concienciaF no si*ni$ica pensarlo en un nivel acad/mico"
Tomar conciencia o reconocer la verdad sore /l si*ni$ica aceptar la verdad, lo cual si*ni$ica
reciir la verdad, es decir, de%ar 0ue la verdad se convierta en lo 0ue eres"
La aceptaci.n de la verdad en este mundo es la contrapartida perceptiva de la creaci.n en el
;eino" #i t4 aceptas la verdad, entonces, dentro de tu percepci.n, ella se convierte en lo 0ue t4
E;E#" 3 la creaci.n misma es la experiencia de eso 0ue $lu(e desde ti, )acia $uera de tu ser, (,
no ostante, es ( se convierte en lo 0ue t4 eres, para nunca irse"
#i aceptaras la verdad sore tu )ermano, para curarlo, ( para ser curado, entonces, en el mismo
centro de tu ser, lo veras simplemente tal ( como /l es, indivisile, Uno con Dios, un ser de
Espritu, $uera del cual ( de lo cual no puede )aer nada" 1or tanto, lo ves como un ser para
0uien solo existe un LI6CJ Dios"
#i aceptaras la verdad para tu )ermano, en el centro de tu ser no )ara lu*ar para dolos T
sore todo para el dolo de la en$ermedad" 2s, la curaci.n de tu )ermano ( tu propia curaci.n
son cosas tan extremadamente simples, tanto 0ue te maravillar!s de su simplicidad" Todo lo 0ue
se re0uiere es 0ue esa simplicidad se convierta en parte de lo 0ue t4 eres, %usto como la creaci.n
es el mismo proceso dentro del ;eino"
Cuando aceptas estas palaras ( ares tu ser )asta el punto en 0ue se convierten en lo 0ue t4
eres Tm!s all! de los pensamientos, m!s all! de las palaras, m!s all! del an!lisisT cuando
ellas se )acen parte de ti )asta el centro de tu ser, entonces #E;S# el sanador de tu )ermano (
de ti mismo, ( del mundo entero" 3 esta es su simplicidad, el mensa%e de curaci.n" Escuc)a, o)
&i%o de Dios+ el #eor tu Dios, es Uno"
Mis endiciones para todos, eso es todo"
La negacin de 3ios [T-1:.]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &o( deseo )alar sore la ne*aci.n de Dios"
1uedes recordar 0ue te di%e 0ue nie*as a Dios por0ue Lo amas" Lo nie*as por0ue Lo amas" 3 t4
saes 0ue Nl te ama" 3 0ui,! va(as a pre*untar, P0u/ sentido tiene estoQ
;ecuerda, te di%e 0ue no te puedes disociar a menos 0ue primero (a cono,cas" Tampoco puedes
ne*ar una cosa, excepto si la )as conocido" 3 todo este mundo de ilusi.n, como te di%e antes,
$ue )ec)o con una plena consciencia de 0ue eso era %usto lo 0ue estaas )aciendo" Bien, si saes
asolutamente 0ue Dios te ama in$initamente, Ppodras %am!s ne*ar a DiosQ La respuesta es, por
supuesto 0ue no"
2s, para poder $aricar un mundo de ilusi.n, por tu propia decisi.n ( diseo Tcon el prop.sito
de creer 0ue est!s separado, con el prop.sito de creer 0ue no eres Uno ( 0ue Dios no es UnoT,
para $aricar todo este mundo de ilusi.n, $ue necesario poner de al*una manera $uera de tu
mente tu reconocimiento de Dios ( del amor de Dios" 1ero te )e dic)o 0ue Dios E# Uno, ( 0ue
t4 no puedes estar aparte de Nl" Dios est! en tu mente, ( no puede ser de otra manera"
2s 0ue la 4nica manera de poder $aricar este mundo de ilusi.n $ue dividiendo tu mente, (
manteniendo una de sus partes 12;EC6EIDJ estar inconscientes de Dios, tu Creador" 3 esa es
la esencia de la mente dividida" Cuando dividiste tu mente, $ue con el prop.sito de ser no ser
consciente de Dios en tu mente, con el o%etivo de no ser consciente de 0ue Dios es el Creador
de lo 0ue t4 eres" 3 eso es lo 0ue es ne*ar a Dios"
2)ora, tami/n te di%e 0ue la ne*aci.n de Dios dee conducir a la pro(ecci.n" 3 Pc.mo es esoQ
1odras pre*untarte" Io, no es posile 0ue puedas sacar de tu mente el reconocimiento de 0ue
$uiste creado" 1or0ue es un )ec)o" Dios es el Creador" Iosotros somos las creaciones" 3 la
creaci.n $lu(e )acia $uera, como te )e dic)o, en una sola direcci.n" T4, nosotros, (o, tenemos el
mismo poder creativo de Dios" 1ero se*uimos siendo lo creado, los )i%os, el &i%o de Dios" 2s
0ue t4 no puedes sacar de tu mente el reconocimiento de 0ue $uiste creado"
Una ve, 0ue de entrada para poder venir a0u )as ne*ado a Dios Tuna ve, 0ue (a )as ne*ado a
DiosT, IECE#2;62MEITE vas a uscar donde est! t4 creador, pues #2BE# 0ue tu creador
existe" 1ero, dentro de la ilusi.n, no crees 0ue ese ser sea Dios" 1ero, ( )e a0u el prolema,
Dios es UnoH no )a( nada $uera de Dios"
2s 0ue )aiendo ne*ado a Dios, ( )aiendo intentado sacar el conocimiento de Dios $uera de
tu mente, lue*o, cuando uscas a tu creador, P0u/ es lo 0ue encuentras en un lu*ar donde no
est! el reconocimiento de DiosQ Io encuentras nada, por supuesto" 1or0ue eso es lo 0ue )a(
all, asolutamente nada"
1ero t4, en tu ilusi.n, demandas a un dios o a unos dioses 0ue sean 0uienes determinen 0ui/n (
0u/ eres, ( lo 0ue )aces" 2s 0ue cuando uscas ( no encuentras nada all, P0u/ )acesQ Tomas
una ima*en del dios 0ue 0uieres 0ue sea tu(o, ( lo pones en la nada" 3 esa es la exacta
de$inici.n de la pro(ecci.n" Tu pro(ectas lo 0ue 0uieres ver, sore la nada ima*inaria 0ue
parece existir $uera de Dios"
3 entonces, en un arir ( cerrar de o%os, miras de nuevo para ver lo 0ue pusiste all" 3 disciernes
0ue se trata de tu dios, del creador de lo 0ue t4 eres" 2s es 0ue, desde lue*o, vas a ver
exactamente lo 0ue pusiste en la nada" 3 as, %usto como te )e dic)o, siempre ver!s lo 0ue
procede de dentro de ti mismo" 3 en tanto 0ue eli%as creer 0ue eso 0ue ves en tu mundo
pro(ectado es verdaderamente lo 0ue determina lo 0ue t4 eres, entonces, esa ima*en, se
convierte en el dios 0ue $aricaste" 2s es como nie*as al verdadero Dios, sacando tu
reconocimiento de la realidad de Dios, ( poni/ndolo $uera de tu mente, mirando )acia lo 0ue
)as pro(ectado sore una nada ima*inaria" Entonces, miras a ver 0u/ es lo 0ue )as puesto all, (
lo llamas MdiosM"
Te )e dic)o 0ue el dios de la en$ermedad parece determinar lo 0ue t4 eres, lo 0ue puedes )acer,
a d.nde puedes ir, con tantas ( tantas limitaciones ( restricciones T( todas ellas aparentando
$uncionar a trav/s de esta ima*en ima*inaria 0ue llamas Utu cuerpoV" 1ero ese Dios en 0uien
tienes una *ran $e, el dios de la en$ermedad, no )uiera aparecido si no )uieras ne*ado la
presencia de Dios dentro de tu mente"
La pro(ecci.n $unciona i*ual cuando culpas a tu )ermano por determinar lo 0ue t4 eres" #i
crees 0ue tu )ermano te 1;J<JC2 molestias, o 0ue /l es C2U#2 de tu en$ado, o 0ue /l TE
RU6T2 tu pa,, o tami/n, si /l parece ser el 0ue te )ace sentir $eli,, entonces, siempre se trata
de tu pro(ecci.n" Io ves a tu )ermano" #olo ves lo 0ue 0uieres ver, pro(ectado sore la nada
ima*inaria de la cual )emos )alado" 3 eso 0ue pro(ectas lo llamas Utu )ermanoV" 3 nada de eso
podra ser as si antes no )uieras ne*ado a Dios" #iempre 0ue creas 0ue est!s en$ermo, siempre
0ue creas 0ue tu )ermano o 0ue al*o de este mundo puede 0uitarte la pa,, nada de eso podra
ser as si t4 no )uieras ne*ado a Dios"
Te )e )alado de la ma*ia, ( te )e dic)o, 0ue la ma*ia es el intento de reconciliar lo
irreconciliale" La ma*ia es el intento de unir dos cosas 0ue no pueden coexistir" La ma*ia es el
intento de poner en tu sistema de pensamiento la creencia de 0ue tales dos cosas s 1UEDEI
coexistir" Como e%emplo, puedes conceir la ma*ia de la situaci.n donde dees tomarte una
pldora para corre*ir aparentemente una en$ermedad dentro de tu cuerpo, mientras 0ue saes
mu( ien 0ue todo viene de la mente"
1ero la ma(or $orma de ma*ia es tu creencia en 0ue si0uiera puedes estar en$ermo de entrada"
1or0ue Dios te )i,o per$ecto" 3 la per$ecci.n de lo 0ue t4 eres ( la en$ermedad no pueden
coexistir, no pueden ser reconciliados" 3 la creencia de 0ue el &i%o de Dios, completo, total (
per$ecto, puede estar en$ermo, es una asoluta creencia, de primer orden, en la ma*ia"
Te )e dic)o tami/n 0ue la verdad ( la ilusi.n son irreconciliales" Creer 0ue puedes entender
la verdad mientras crees en un $ra*mento de la ilusi.n, es la creencia en la ma*ia" Tami/n te )e
dic)o 0ue la liertad ( el aprisionamiento son irreconciliales" Decir 0ue Dios te )a dado una
voluntad lire, ( lue*o suponer 0ue )a( al*o en tu vida 0ue podra imponerte experiencias, es
simplemente el intento de reconciliar la liertad ( la ausencia de liertad" 3 eso es, tami/n, la
creencia en la ma*ia"
Eres asolutamente lire" Io puedes 0uitarte tu propia liertad" Lo 4nico 0ue puedes )acer es
ne*arla, de la misma manera en 0ue )as ne*ado a Dios" 1uedes pretender 0ue no eres lire"
1uedes pretender 0ue tu vida es al*o impuesto sore ti, por al*o 0ue est! $uera de ti mismo, (a
sea la en$ermedad de tu cuerpo, o las acciones de tu )ermano, o al*una otra cosa 0ue desees
ima*inar" 1ero todo lo 0ue ves cuando crees 0ue no eres lire, es tu deseo de no ser lire
pro(ectado sore tu nada ima*inaria, esa nada 0ue crees 0ue existe $uera de Dios" 3 mientras
tanto, siempre saes 0ue lo 0ue existe $uera de Dios es nada"
3 pasa lo mismo conti*o" Kuera de ti no existe nada" 2s, un dios de la en$ermedad es un dios
0ue te )alara ( te dira 0ue &23 al*o $uera de ti 0ue puede imponer sore ti una experienciaH
0ue )a( al*o $uera de ti 0ue puede )acer 0ue no seas lire" &as ima*inado la en$ermedad de tu
cuerpo como la pruea principal de 0ue no eres lire" Mientras 0ue lo 0ue ves es la pro(ecci.n
de esa creencia sore la nada"
3 a)ora, P0u/ ocurre si deseas 0ue una en$ermedad termineQ PRu/ dees )acerQ PRu/ es lo 0ue
1UEDE# )acerQ Est!s a0u, dentro de este mundo ima*inario de ilusi.n, teniendo pensamientos
0ue no son tus pensamientos reales, pensamientos 0ue vienen del pasado, ( 0ue no tienen poder
creativo" PRu/ puedes )acer para terminar con una en$ermedad, en ti mismo o en tu )ermanoQ
Es asolutamente simple" #i 0uieres terminar la en$ermedad, EITJICE# DEG2 DE UI2 <E^
DE IEX2; 2 D6J#"
Ie*ar a Dios es ne*arte tami/n a ti" 1or0ue Dios te )i,o parte de Nl" 3 eso 0ue es Dios, es eso
0ue es t4" 2s, si pusiste el reconocimiento de Dios $uera de tu mente al ima*in!rtela dividida,
con ello se marc). el reconocimiento de lo 0ue t4 eres" 1ara terminar con una en$ermedad,
dees de%ar de ne*ar a Dios, ( al mismo tiempo de%ar de ne*ar tami/n lo 0ue t4 eres"
PC.mo puedes )acer eso a0uQ P1uedes &2CE;TE UI2 6DE2 de lo 0ue t4 eresQ P1uedes usar
esos mismos pensamientos $alsos de los 0ue )emos )alado, para )acerte una idea sore lo 0ue
t4 eres, ( para as poder de%ar de ne*arte a ti mismo ( por tanto de%ar de ne*ar a DiosQ La
respuesta es esta+ no, no puedes"
Entonces Pc.mo puedes de%ar de ne*ar a Dios ( a ti mismoQ Dees )acerlo al 0uedarte en calma
( al escuc)ar la parte de tu mente donde est! el conocimiento de Dios, el conocimiento de lo
0ue t4 eres" En tu silencio, escuc)ar!s la <o, del Espritu #anto cant!ndote una canci.n de Dios
( una canci.n de ti Mismo, cant!ndote una canci.n sore el )ec)o de 0ue Dios es Uno, ( de 0ue
t4 eres lo mismo"
2s, usa estas palaras, ( usa tus pensamientos, solamente para determinar 0u/ es lo 0ue
permitir!s 0ue se encuentre en tu mente" #i tienes pensamientos 0ue )alan de separaci.n, si
tienes pensamientos 0ue te )alan de al*o externo a ti mismo, ( 0ue podra imponerte su
existencia sore ti Tsea tu cuerpo, tu )ermano o al*una cosa m!sT entonces, no permitas m!s
esos pensamientos en tu mente, ( dite a ti mismo, E#/ 0ue eso no es as, por0ue so( lireH
por0ue las le(es de Dios son las le(es de la liertad ( del 2morF" 3 entonces, escuc)a"
3 escuc)ar!s al Espritu #anto cant!ndote la canci.n del amor ( la liertad" Cuando escuc)es
esa canci.n, cuando ella se )ace t4, adentro pro$undo, m!s all! de las palaras, m!s all! del
an!lisis, te dar!s cuenta de la liertad a la cual una ve, pretendiste renunciar para venir a0u" 3
en el reconocimiento de tu liertad, la en$ermedad se disolver! ante tus o%os como la nelina
ante el sol de la maana"
;ecuerda 0ue te di%e 0ue no te pon*as de parte de la en$ermedad con un &i%o de Dios, aun
cuando /l mismo crea en ella" Eso es lo 0ue 0uise decir" #i tu )ermano se cree en$ermo,
entonces di para tus adentros estas palaras+ E3o s/ 0ue la en$ermedad es una creencia en la
ma*iaH ( de%ar/ de creer en la ma*iaH me arir/ al reconocimiento de 0uien (o verdaderamente
so("F 3 entonces, se*4n te encuentres en calma adentro, incluso ante la presencia de tu
)ermano, el Espritu #anto te cantar! la misma canci.n" 3 tu )ermano tendr! acceso a la misma
<o,, por0ue /l es Uno conti*o"
Nl es lire" 3 t4 no puedes imponer sore /l la canci.n de su liertad" 1or0ue si pudieras, /l no
sera lire" 2s, simplemente entiende dentro de ti mismo 0ue la en$ermedad E# ma*ia, ( 0ue lo
0ue t4 ves es la liertad de tu )ermano" Entonces, o$r/cele esa misma liertad a /l, 2 T;2<N#
DE TU TJM2 DE CJIC6EIC62" Cuando se la o$reces a /l, el re*alo ser! tu(o"
Comprender!s 0ue la en$ermedad es en verdad ma*ia, ( 0ue no tiene lu*ar en tu vida" 3 tu
propia en$ermedad, si )as credo en ella antes, verdaderamente desaparecer!, %usto como te )e
dic)o"
3 as la verdad permanece+ nunca puedes estar en$ermo sin ne*ar a DiosH nunca puedes estar
en$ermo sin $aricar un Dios de la en$ermedad 0ue )as pro(ectado sore la nada 0ue parece, en
tu mente, estar $uera de Dios" Io puedes estar en$ermo, %am!s, a menos 0ue creas en la ma*ia, a
menos 0ue te nie*ues a creer en la per$ecci.n del &i%o de Dios, ( a menos 0ue trates de
reconciliar la en$ermedad ( la per$ecci.n Tcosa 0ue, por supuesto, no puedes )acer"
Io puedes estar en$ermo en asoluto, (a sea del peor c!ncer, del m!s leve res$riado, del m!s
leve soplo de cansancio" Io puedes estar en$ermo en asoluto si tomas conciencia de Dios ( de
tu #er en tu interior"
Entonces, si deseas 0ue la en$ermedad se va(a de tu vida ( de tu mundo, di estas palaras+ E3a
no ne*ar/ a Dios ni a m mismoF, ( lue*o 0u/date en calma" 3 la canci.n 0ue escuc)ar!s
retumar! dentro de tu ser Tla canci.n del Espritu #antoT, ( escuc)ar!s la verdad"
Escuc)ar!s una canci.n de la verdad 0ue )ala de liertad, no de aprisionamientoH de verdad (
no de ilusi.nH de per$ecci.n, no de en$ermedadH de ale*ra, no de depresi.n"
1ero, por encima de todo, escuc)ar!s una canci.n 0ue )ala, ( canta, simplemente de 2mor T
por0ue esa es la naturale,a de Dios, ( esa es, tami/n, la naturale,a de lo 0ue t4 eres"
El regalo de la paternidad [T-11.I-II]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &e venido )o( a discutir conti*o sore una elecci.n
mu( importante 0ue dees )acer" 3 esa elecci.n es entre Dios ( el e*o"
Te )e dic)o muc)as veces 0ue Dios es Todo Lo Rue Es" 2s 0ue, P0u/ puede )aer, 0u/ puede
)aer en asoluto 0ue est/ aparte de DiosQ En verdad, P0u/ puede )aer 0ue IJ #E2 DiosQ 3
la respuesta, 0ue por supuesto (a conoces dentro de tu ser, es+ nada"
2s, si se te )ace una pre*unta, EP0u/ eli*es, Dios o el e*oQF" 3 entonces, si $uera cierto, tal (
como te di*o 0ue es, 0ue no existe I2D2 0ue no sea Dios, entonces, Ppuede )aer Dios J
al*oQ 3 la respuesta por supuesto 0ue es, simplemente+ no"
2s, cuando piensas en t/rminos de Dios J el e*o, si el e*o no es Dios, entonces Ppuede existirQ
3 por supuesto 0ue (a saes a)ora mismo la respuesta dentro de lo m!s pro$undo de tu ser"
Entonces, Pcu!l es la pre*untaQ PCu!l es la pre*unta 0ue planteoQ En verdad, Pcu!l es la
pre*unta de toda la vidaQ P3 cu!l es la pre*unta, especialmente para ti, a0u en esta estada de
espacio ( tiempoQ PCu!l es L2 pre*unta a medida 0ue caminas por esta tierraQ #iempre es+
EPRui/n so(Q P3 0u/ so( (oQF" P3 no ves entonces 0ue el mundo por entero no es otra cosa
sino una respuesta $alsa a esa misma pre*unta+ ERu/ so(H ( 0ui/n so(FQ 2dem!s+ P0u/ supone
realmente pre*untarse E0u/ so( (o, ( 0ui/n so( (oFQ Io se trata de decir+ EPDe d.nde vineQF" 3
eso, por supuesto, es lo mismo 0ue decir+ EPRui/n es mi padreQF" 3 as, t4, en este instante, (a
saes la respuesta"
#i t4 existes, ( si Dios es Todo Lo Rue Es, entonces t4 E;E# parte de Dios" 3 por tanto )as
sur*ido, de al*una manera, de eso 0ue es Dios Mismo" 3 as, si di%eras, PRui/n es mi padreQ
#olo )ara una respuesta posile+ ETu 1adre es DiosF"
Entonces, la cuesti.n 0ue te plante/ sore el e*o es esta+ E#i Dios es Todo Lo RUE E#, ( si )as
sur*ido claramente de Dios Mismo, entonces, Ppuedes t4 )aer sur*ido de al*o m!s, 0ue
estuviera aparte de DiosQF" 3, dic)o de esa manera, se ve 0ue la pre*unta es realmente tonta,
Pno es asQ 3 as ves 0ue la pre*unta se contesta a s misma" EPRui/n es mi 1adreQ PDios o el
e*oQF"
Esto en realidad no tiene sentido, si piensas en ello con claridad, as como tampoco el mundo
por entero tiene nin*4n sentido" 3 de eso, por supuesto, es de lo 0ue se trata este curso+ un
intento de a(udarte a ver con claridad lo 0ue es este mundo, lo 0ue si*ni$ica en verdad, ( lo 0ue
no si*ni$ica ( nunca puede si*ni$icar T( para ver 0ue de$initivamente no es real, ( 0ue por
tanto no puede amena,ar de nin*una manera a tu realidad"
El e*o tiene un sistema de pensamiento" 3 para tu prop.sito, (o di*o 0ue Dios tiene un sistema
de pensamiento" En realidad Dios no piensa pensamientos como t4 los piensas" Dees recordar
0ue el estado natural de la Mente, inclu(endo la Mente de Dios, es astracci.n completa" 3 los
pensamientos ( las palaras no sur*en en un estado de completa astracci.n" 1ero, dentro de
este es0uema de espacio ( tiempo, el e*o tiene realmente un sistema de pensamiento" 3 es
consistente con sus premisas, 0ue discutiremos despu/s"
P3 cu!l es el sistema de pensamiento de DiosQ Io es un *rupo de ideas 0ue puedas decir con
palaras" En verdad, no puedes de$inir el sistema de pensamiento de Dios" P3 por 0u/Q 1or0ue
el sistema de pensamientos de Dios es TL" P3 0u/ )a( en ti 0ue )ace 0ue sea imposile de$inir
el sistema de pensamiento de Dios, si ese sistema de pensamiento es lo 0ue t4 eresQ 2)ora, para
responder, antes escuc)a esta pre*unta mu( ien+ PC.mo podras de$inir a0uello 0ue no tiene
lmitesQ
PC.mo podras de$inir a0uello 0ue es eterno e in$initoQ PC.mo podras de$inir a0uello 0ue es
Todo Lo Rue Es, sin comien,o ni $inQ
PC.mo podras de$inir tal cosa, tal serQ 1ues solo con una palara+ al decir 0ue es TL" T4 eres la
piedra an*ular del sistema de pensamiento de Dios, por0ue t4 eres la Lu," 3 puedes recordar lo
0ue te )e dic)o, 0ue la Lu, es en verdad tu estado natural, no ostaculi,ado por tu pensamiento,
lire de conceptos, ( de la prisi.n creada por las palaras 0ue parecen traerte todos esos
pensamientos 0ue crees 0ue piensas"
La Lu, es tu estado natural, en su liertad, sin ataduras, completa, per$ecta e ilimitada para ser
(, por tanto, crear" Eso es lo 0ue t4 eres" 3 verdaderamente, dentro de los pensamientos 0ue
crees 0ue piensas, estos comentarios son solo palaras, ( son incomprensiles para tu
experiencia" 1ero, Pc.mo puedes decir 0ue eres ilimitado ( eterno, estando aparentemente
asentado dentro de los con$ines de este cuerpo 0ue tienesQ PC.mo puedes )alar de eso (
entender al*oQ En realidad, no puedes entender completamente esa verdad, por0ue eso sera
conocimiento" 3 el conocimiento no lo puedes otener, mientras permane,cas a0u en esta
tierra, en esta $orma"
#i Dios es tu 1adre, P0u/ re*alos te da NlQ PRu/ sucede si verdaderamente Dios es Todo Lo Rue
EsQ 3 te prometo 0ue es as" Entonces, deemos de nuevo decir estas palaras+ cuando Dios te
cre. a ti ( se convirti. en tu 1adre, no )uo separaci.n de nin*una clase" 3 si Dios es tu 1adre,
0ue Lo es, t4 no est!s, en tanto 0ue #u &i%o, separado de Nl"
P2s cual es el re*alo, el simple, el 4nico re*alo 0ue Dios, tu 1adre, te concedeQ Es este+ E# EL
;EX2LJ DE D6J# M6#MJ" 3 eso es todo" PIo te )e dic)o 0ue tener ( ser es lo mismoQ
2re tu ser a la verdad de estas palaras" Tienes el re*alo 0ue tu 1adre te dio" 3 ese re*alo E#
Dios Mismo" 3 si T6EIE# ese re*alo, entonces E# verdaderamente lo 0ue t4 eres" 3 as,
verdaderamente, t4 E;E# Dios" 3 si se deduce 0ue t4 E;E# Dios, entonces, Ppuedes IJ #E;
DiosQ 1or supuesto 0ue no" 1uedes ima*inar otra cosa" 1uedes ima*inarte a ti mismo separado
de Dios, si es 0ue puedes no rerte de eso en este momento" 1ero, separado de Dios, no puedes
existir" # puedes ima*inar estar separado de eso 0ue TL eres, pero en vano"
P3 si E;E# Dios ( existes, entonces, 0u/ es lo 0ue te mantiene vivo, por as decirloQ Es ser
Dios" 3 la creaci.n es simplemente el $luir del ser de Dios, m!s all! del tiempo, m!s all! del
espacio, sin lmites de nin*una clase" 3 as, se deduce 0ue t4, como Dios, DEBE# C;E2;,
simplemente para poder ser" 1ero no tienes la elecci.n de de%ar de existir" 1or0ue si $ueras a
morir, Dios Mismo desaparecera en un arir ( cerrar de o%os" 3 eso, sin m!s cuestiones, te
ase*uro 0ue no puede suceder" #i tuvieras 0ue morir, eso supondra la muerte de Dios Mismo"
[Ru/ asurdo\
3 as, lo sepas o no, lo creas o no, te *uste o no, siempre, siempre est!s creando" 1or0ue crear es
ser, existir ( vivir" 3 si t4 eres Dios ( dees permanecer as, entonces, t4 tami/n tienes tus
propias creaciones"
P3 cu!l es el re*alo 0ue das al crearQ Es el mismo re*alo 0ue Dios Mismo te dio, puesto 0ue no
tienes otra elecci.n, pues es lo 4nico 0ue )a( para dar" T4 das como Dios, el re*alo de la
1aternidad, 0ue es el re*alo de tu #er, 0ue es el re*alo de todo, sin lmites ( sin restricciones,
m!s all! del espacio ( del tiempo" 1or0ue ese es el mismo re*alo de paternidad 0ue )as reciido
( 0ue dees dar siempre, autom!ticamente, sin poder $racasar"
1ero, P0u/ pasa si en tu creencia en la separaci.n tienes miedo de darQ PRu/ ocurre si tienes
miedo de arirte a la comprensi.n de 0ue ese E# el re*alo 0ue )as reciido ( el re*alo 0ue
IECE#2;62MEITE <2# 2 D2; a menos 0ue de%es de existirQ Entonces, est!s cre(endo en
el sistema de pensamiento del e*o, 0ue dice 0ue la <oluntad de Dios est! separada de la tu(a" 3
de ello (a )emos )alado antes"
Te recuerdo de nuevo, 0ue la simple creencia de 0ue tu voluntad est! separada de la <oluntad de
Dios es la $uente de todos tus prolemas, de todas tus en$ermedades, de todos tus con$lictos (
de todos tus miedos" 1ero no puedes estar separado de Dios" 2s 0ue a0u, en tu vano ima*inar,
crees en Dios como si $uera un ser separado de ti mismo 0ue tiene una voluntad 0ue se opone a
la tu(a, como )emos dic)o antes" 3 si t4 deseas poder soltar tu miedo, tus con$lictos ( las
en$ermedades 0ue parecen ser parte de tu vida a0u, entonces, P0ue dees )acerQ #implemente
dees arir tu ser a la curaci.n, dees invitar a la curaci.n a 0ue entre en tu vida" 3 si la
en$ermedad es la separaci.n, entonces ser sanado es unir"
P3 cu!l es la 4nica simple verdad 0ue traer! consi*o la uni.n de$initiva, la conexi.n de$initiva,
0ue aolir! la separaci.n ( el miedo para siempreQ Es la simple verdad de 0ue la <oluntad de
Dios no es di$erente de la tu(a" 3 eso es todo"
2s, P0u/ )acer si 0uisieras ser curado cuando la vo, del e*o est! tratando de *ritar ( clamar en
tus odos, predicando su sistema de pensamiento, cu(a piedra an*ular es la separaci.nQ 3 , P0u/
)acer si el clamor ( los *ritos del e*o en tus odos parecen lo0uear el susurro tran0uilo ( dulce
del Espritu #anto, 0ue )ala por Dios, ( 0ue )ala de lo 0ue t4 eres, ( de 0ue la verdad es 0ue
siempre, siempre, siempre tu voluntad ( la de Dios son ( deen ser la mismaQ
#i 0uisieras invitar a la curaci.n a entrar a tu vida, lo )ar!s escuc)ando el susurro, escuc)ando
la < o, del Espritu #anto, la <o, de Dios 0ue, como te di%e antes, es simplemente la <o, de tu
Lnico #er, 0ue no es otra cosa 0ue TL mismo, en la realidad de lo 0ue t4 eres" 2s, la simple
verdad es esta+ el susurro de tu realidad )ala de una voluntad, )ala de uni.n, ( )ala de
armona"
2)ora, esta es la pruea 0ue puedes aplicar si deseas ser curado+ el re*alo de la paternidad, es el
re*alo de todo, sin lmites, sin restricciones ( sin excepciones de nin*una clase" 3 eso es lo 0ue
la <o, de Dios te dir!" 3 si cual0uier otra vo, te )alara de retener al*o conti*o, prote*erlo,
de$enderlo ( mantenerlo a salvo de al*o Tcual0uier vo, 0ue )ale asT te ase*uro 0ue es el
clamor del e*o" 3 no puede ser el susurro de la <o, de Dios"
2s, si invitas a la curaci.n verdadera a entrar en tu vida, aplica siempre esta simple pruea a
cual0uier pensamiento del 0ue te )a*as consciente+ P)a( al*o en estos pensamientos 0ue
excluira a mis )ermanos de al*oQ PConservara al*o solo para m 0ue deseo prote*er, 0ue
deseo de$enderQ 3 si la respuesta es EsF, se trata del clamor ( los c)illidos del e*o en su miedo,
saiendo 0ue si t4 das sin lmites /l desaparece ense*uida, ( 0ue todo lo 0ue 0uedar! es la <o,
de Dios"
La pruea parece mu( simple, Pno es ciertoQ 1ero te insto a aplicar esta pruea si 0uieres la
curaci.n en tu vida" Jserva el re*alo 0ue Dios te )a dado, ( 0ue dees siempre dar, meramente
para poder preservar la verdad de lo 0ue t4 eres, ( retornarla a tu nulada consciencia"
#implemente da como Dios da" 3 siempre compruea ( ve+ Plimitaras, restrin*irasQ 1or0ue
Dios nunca )ara eso" 3 t4, en tu realidad, tampoco )aras eso" 3 , cuando descuras 0ue no )a(
nada 0ue puedas retener $rente a cual0uier )ermano, por cual0uier motivo, entonces, )as
invitado la curaci.n a tu vida" 3 la curaci.n viene con el simple reconocimiento de 0ue tu
voluntad, ( la voluntad de Dios, son en realidad la misma, ( necesariamente lo se*uir!n siendo"
2s 0ue mira a tu )ermano, )o(" Contempla a cual0uiera de ellos, a todos ellos, ( simplemente
di+ ETe 0uiero dar todo a ti en *ratitud, por0ue todo es moH por0ue ten*o el re*alo de la
1aternidad de Dios, 0ue es Dios MismoH (, como ten*o el re*alo de Dios, eso es lo 0ue (o so(H
( para se*uir siendo Dios, el ser per$ecto 0ue so(, simplemente dar/ sin lmites ( sin
restriccionesF"
3 la simple verdad, por supuesto, la cual (a conoces en palaras, es 0ue el re*alo del propio #er
de uno, sin lmites ni restricciones, es sencillamente el re*alo del 2mor T0ue es, por supuesto,
exactamente lo 0ue t4 eres ( siempre ser!s"
La 9erencia del ;i<o de 3ios [T-11.III-I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua, ( )e venido )o( a )alar conti*o sore la )erencia del
&i%o de Dios"
1or0ue en tu mundo, Pno es verdad 0ue si t4 eres un )i%o piensas en t/rminos como este+ E0u/
vo( a )eredar de mi padreF, E0u/ es lo 0ue reciir/ por el solo )ec)o de ser su U)i%oV EQ
Muc)as veces, en tu mundo, piensas en reciir *ran parte de tu )erencia tras la muerte de tu
padre o de un pariente" [2)\ 1ero Dios""" Dios como saes, es eterno e inmutale, ( no puede
morir" P2s 0ue, si t4 eres el &i%o de Dios, cu!ndo (Pescuc)as las palaras temporalesQ)"""
CUSIDJ reciir!s tu )erenciaQ
1ero solo puedes pensar en t/rminos de Ecu!ndoF si crees en el estado de separaci.n 0ue llamas
UtiempoV" Es verdad 0ue el tiempo es el *ran $aricante de lo 0ue t4 crees 0ue es la separaci.n"
1ero, esc4c)ame ien, t4 eres el &i%o de Dios, en la ausencia del tiempo ( m!s all! del tiempo
Ttami/n m!s all! del espacio" T4 eres el &i%o de Dios independiente del tiempo ( m!s all! del
tiempo"
2s 0ue la pre*unta no es, PCUSIDJ, como &i%o de Dios, recio mi )erenciaQ 1or0ue la
pre*unta no tiene nin*4n sentido" M!s ien podras desear pre*untarte+ EPCUSL es mi
)erenciaQF"
;ecuerda 0ue te )e dic)o 0ue en el mundo del espritu tener ( ser es lo mismo" 1or tanto,
Ppuedes TEIE; una )erencia sin 0ue t4 #E2# esoQ 3 la respuesta es+ por supuesto 0ue no,
por0ue son lo mismo" 2s 0ue, en esencia, Pcu!l es tu )erenciaQ Es simplemente el inne*ale e
inmutale )ec)o de 0ue, CJMJ &6GJ DE D6J#, TL E;E# D6J#"
1ero tami/n te )e dic)o 0ue tu )erencia como &i%o de Dios es la *loria, esa *loria )a sido
salvada por Dios para ti, esa *loria 0ue es tu derec)o en virtud del )ec)o de 0ue t4 E;E# el
&i%o de Dios"
Bien, si la *loria es tu )erencia, 0ui,! te pre*untaras+ EPRu/ si*ni$ica esoQF P#i*ni$ica acaso
0ue TEIXJ la *loria ( 0ue #J3 la *loriaQ #i es as, P0u/ si*ni$ica esoQF"
Te )e )alado de ir de la oscuridad a la lu," 3 te )e dic)o 0ue el camino de la oscuridad no es el
camino del &i%o de Dios, ( 0ue los compaeros de la oscuridad no le convienen al &i%o de Dios"
3 en al*4n nivel, Pno crees 0ue si entraras a la Lu,, si lle*aras a entender lo 0ue eres Tsi te
iluminaras, como (o lo )ice, si alcan,aras tu salvaci.nT, no lle*aras a creer 0ue eso conlleva
es$uer,o, $ati*a, su$rimiento e incluso l!*rimasQ 1or0ue, Pno pareces creer 0ue a lo lar*o del
camino t4 deer!s DE;;JT2; al*oQ
3 derrotar implica una luc)a contra al*o, ( en verdad, Pno sientes 0ue dees derrotar la
presencia de esos compaeros de la oscuridadQ Crees 0ue necesitas pelear contra tu miseria, tu
su$rimiento ( tus l!*rimas, ( crees 0ue dees vencer a0uello 0ue )ace 0ue todo eso est/
presente"
1ero recuerda, como te di%e, 0ue si te sientes $ati*ado, solo te est!s daando a ti mismo" 1or0ue
el dolor no es la <oluntad de Dios para su &i%o" El dolor est! le%os del reconocimiento de Dios"
2s 0ue si crees 0ue necesitas DE;;JT2; 2 LJ# compaeros de la oscuridad, date cuenta de
0ue ellos solo se encuentran en tu ima*inaci.n" La <oluntad de Dios no los tiene presentes" La
<oluntad de Dios para ti es la Lu," 3 te )e dic)o 0ue con solo conocer la <oluntad de Dios para
ti, tu $elicidad sera completa"
1ero tami/n te di%e )onestamente 0ue no puedes conocer esa $elicidad a)ora, en esta vida,
por0ue est! m!s all! de ti" 1or0ue TL no saes como 0uitarte tus penas" Iecesitas el
Consolador, el Consolador de Dios, para 0ue te ensee el camino"
2s 0ue si 0uieres emprender el camino de la oscuridad )acia la Lu,, 0ue es nada m!s 0ue el
via%e )acia el reconocimiento de lo 0ue t4 eres Tun via%e al simple reconocimiento de 0ue la
<oluntad de Dios es tu(a T si emprendes ese via%e, no puedes ima*in!rtelo por tu cuenta" Io
puedes cumplir esa meta a trav/s de la luc)a, la $ati*a, las la*rimas ( el dolor" Io puedes
conse*uir la Lu, peleando contra los compaeros de la oscuridad" Esc4c)ame ien en este da"
P3 0u/ sucede si por un momento crees en mis palaras acerca de 0ue no es posile 0ue
consi*as la Lu, luc)ando contra la oscuridadQ PRu/ )aras si crees esoQ De%aras de luc)ar" PIo
es ciertoQ 1or0ue si la luc)a no sirve a nin*4n prop.sito ( solo parece traerte dolor (
descontento, entonces (a solo la de%aras ir" 2s, si emprendes el via%e de la oscuridad a la Lu,,
L6BE;2 simplemente a los compaeros de la oscuridad"
P3 c.mo )aces esoQ Comprendiendo 0ue la <oluntad de Dios para ti es $elicidad per$ecta" La
<oluntad de Dios para ti es *o,o" La <oluntad de Dios para ti es liertad per$ecta" La <oluntad
de Dios para ti es 0ue seas co8creador de Todo Lo Rue Es" La <oluntad de Dios es 0ue no )a(a
nada en la creaci.n 0ue no ten*a la marca de tu amor ( tu *o,o" La <oluntad de Dios para ti es
0ue la Lu, 0ue t4 eres, rille, rille, ( rille )acia el in$inito, sin lmites de nin*una clase" 3 eso,
te lo ase*uro, es la *loria del &i%o de Dios"
<as a ser *lori$icado" P3 por 0u/Q 1or0ue t4, el verdadero ( Lnico &i%o de Dios, E;E# co8
creador con Dios, co8creador de Todo Lo Rue Es, sin excepci.n" P3 si pudieras, en tu
discernimiento )umano, estar ante Un #er Cu(o 1oder, Cu(a Ma*nitud, Cu(o 2mor, $uera la
del Creador de Todo Lo Rue Es, no desearas caer de rodillas ( cantar )imnos de alaan,a a ese
#erQ 1ero te ase*uro 0ue ese #er es TL" 1or0ue t4 eres el &i%o de Dios"
P3 0u/ sucede si te parece 0ue no puedes tocar ese reconocimientoQ P3 si te parece 0ue )a(
ost!culos en tu vida 0ue te apartan de poder escuc)ar verdaderamente esas palarasQ 1uedes
escuc)ar con odos )umanos esos sonidos de tu espacio ( tiempo, pero escuc)ar est! muc)o
m!s all! de las palaras" El verdadero escuc)ar es lo 0ue toca el centro de tu ser, a nivel de la
experiencia" Esto te lo )e contado (a a $ondo"
P3 0u/ sucede si )o( no puedes escuc)ar mis palarasQ PRu/ pasa si ellas no tocan tu cora,.n (
cantan la canci.n 0ue te prometo 0ue est! allQ Entonces, recuerda mis palaras+ E#olo t4 te
puedes privar de al*oF (99) "
#i parece )aer carencia de al*o en tu vida, pero sore todo la carencia de pa,, la carencia del
reconocimiento de lo 0ue t4 eresH si eso parece estar presente en tu vida, te ase*uro 0ue nin*4n
)ermano, nin*una circunstancia, ni Dios Mismo, )a )ec)o o )a ima*inado al*o 0ue lo retire de
ti" 1or0ue la <oluntad de Dios para ti permanece siendo plenitud per$ecta, $elicidad, *o,o (
liertad" 2s, si la carencia parece estar en tu vida, dee ser por tu propia elecci.n"
3 as, t4 dices, EEntonces, mu/strame como de%arla ir por $avorH aprender/ a lierar los
ost!culos ( arir/ mi ser a la Lu,F"
El primer paso para escuc)ar la verdad de 0ue solo tu te puedes privar de al*o, es entender 0ue
D6J# IJ TE &6^J E#J 2 T6" 3 despu/s comprender 0ue tu )ermano tampoco te )i,o eso a ti"
Tu )ermano ( Dios no te )aran ni podran )acerte nada a ti"
Te )e dic)o 0ue las le(es de Dios son para tu protecci.n, ( aun cuando pare,cas ne*ar la Lu,,
las le(es si*uen siendo para tu protecci.n" 1or0ue si Dios te 0uitara eso 0ue te )ace ima*inar
0ue est!s en la oscuridad, seras limitado, ( no seras lire" 1ero las le(es de Dios son
preservadas, aun en tu oscuridad ima*inaria" Las le(es te prote*en en tu liertad asoluta, ( esa
liertad nunca puede ser menoscaada por nin*4n ser o nin*una circunstancia, inclu(endo a
Dios" Esa es la medida del 2mor de Dios" Esa es la medida de la creaci.n"
2)ora, cuando primeramente te des cuenta 0ue Dios no te )i,o esto a ti, ( 0ue tu )ermano
tampoco te )i,o nada, entonces, es l.*ico ( natural 0ue asumas 0ue t4 te )iciste eso a ti mismo"
3 as, entonces tiendes a colocar la culpa adentro" 3 lo 0ue te di*o a)ora es de *ran
importancia+ EL CUL12; DEBE #E; EL6M6I2DJ CJM1LET2MEITE" 1or0ue si culpas a
tu )ermano ( tu )ermano es Uno conti*o, entonces dees estar acusando al &i%o de Dios de
atacar ( de estar $uera de ti" 2cusas al &i%o de Dios de )aer destruido la Unicidad 0ue es Dios"
P3 0u/ sucede si eli*es acusarte a ti mismoQ Como eres Uno con tu )ermano, dees estar
acusando a tu )ermano de la misma manera" #olo 0ue, esta ve,, constataras 0ue eres t4 0uien
esta tratando de destruir la Unicidad 0ue es el &i%o de Dios, 0ue es Dios, ( 0ue es toda la
Creaci.n"
2s 0ue decir, en cual0uier sentido, en cual0uier circunstancia, 0ue esto me lo )i,o Dios, mi
)ermano o 3J M6#MJ, es no entender la creaci.n" 1or0ue si t4, en cual0uier sentido, pensaras
0ue un evento es al*o 0ue Ete est! pasando a tiF, entonces, oculta tras esa creencia est! la
creencia en la separaci.n, 0ue es la ase de este mundo por entero, ( 0ue es la causa de todos
tus prolemas" 2s, la ra,.n de 0ue la culpa dea ser eliminada es por0ue dees ir m!s all! de la
creencia de 0ue los eventos en tu vida TE 12#2I 2 T6" 1or0ue, si crees 0ue ellos te pasan a ti,
entonces al*uien o al*o dee )aer sido la causa" 3 dees ir m!s all! de esa creencia"
Bien, Pc.mo puede )aer eventos en tu vida si ellos no te pasan a tiQ Esc4c)ame mu( ien" Los
eventos en tu vida no TE 12#2I 2 T6" Los eventos en tu vida #JI t4" 3 E#2 es la *loria del
&i%o de Dios" Toda la creaci.n E# t4" 3 esa es la )erencia del &i%o de Dios Tla verdad de 0ue
todo, sin excepci.n, E# t4"
3, P0u/ sucede si t4, desde adentro, ien pro$undo, pudieras ED1E;6MEIT2; la verdad de lo
0ue te acao de decirQ PC.mo camiara tu vidaQ PRu/ ocurre si pudieras arirte al simple
entendimiento de 0ue todo lo 0ue existe en la creaci.n es la *ran ( *loriosa Unicidad 0ue es
Dios, 0ue E# #u &i%o ( 0ue E# toda la creaci.nQ PRu/ sucede si te ares a eso, a la simple
constataci.n de 0ue IJ &23 I2D2 $uera de ti, de 0ue I2D2 puede pasarte a ti, de 0ue no
)a( I2D2 m!s 0ue t4, 0ue Dios, ( 0ue la creaci.n mismaQ PRu/ )arasQ
Tu vida camiara )acia la celeraci.n del in$inito #er, ( ara,aras cada experiencia sin
excepci.n, en tu constataci.n de 0ue no esta pas!ndote a ti, sino 0ue E# t4" 3 , con tu simple
entendimiento de 0ue la <oluntad de Dios ( la tu(a son lo mismo, saras, sin dudas, 0ue
puedes CJIK62; en tu experiencia, 0ue puedes estar se*uro 0ue es tu(a" 3, entonces,
ara,aras la experiencia con celeraci.n"
PRu/ pasara si verdaderamente )icieras esoQ #i miraras m!s all! de la creencia en 0ue te
pueden 0uitar al*o, de cual0uier parte Tsi miraras m!s all! de la creencia en 0ue 2LXJ
pudiera pasarte a tiT, si te arieras al entendimiento de 0ue t4 E;E# tu experiencia, si te
arieras a todo eso con celeraci.n, P0u/ encontrarasQ
Esta es la medida de la *loria del &i%o de Dios" Esta es la medida de la )erencia de Dios para #u
&i%o"
Lo 0ue encontraras cuando te arieras a la celeraci.n de la experiencia de tu vida es solo esto+
encontraras el 2mor" 3 eso es todo" Te ase*uro, aun a0u en tu espacio ( tiempo, ( en lo 0ue t4
llamas Ula condici.n )umanaV, 0ue cuando te aras ( araces sin resistencia a cada experiencia
Tsin la creencia en 0ue est! aparte de tiT, cuando verdaderamente te aras a cada experiencia,
la 4nica cosa 0ue encontrar!s es 2mor"
Es tu percepci.n la 0ue parece decirte otra cosa" 1ero cuando de%es 0ue se va(an los
compaeros de la oscuridad 0ue te cantan canciones de miseria, su$rimiento, culpa ( dolor,
cuando los de%es ir ( te aras a la Lu,, la 4nica cosa 0ue ver!s, la 4nica cosa 0ue encontrar!s, es
2mor"
;ecuerda 0ue te di%e 0ue no puedes )acerlo por tu cuenta" Io puedes ima*in!rtelo" Iecesitas el
Consolador de Dios, P3 0u/ es esoQ Eso es, por supuesto, la <o, 0ue te susurra en el silencio de
tu cora,.n, la <o, del Espritu #anto" 1or0ue la <o, del Espritu #anto puede mediar entre la
verdad ( la ilusi.n" 3 eso si*ni$ica, en parte, ver solo 2mor"
2s, cuando est!s en calma adentro, cuando te ares sin resistencia, cuando ara,as cual0uier
cosa 0ue ven*a a ti, ( escuc)as, el Consolador estar! all" Nl ser! la <o, del Espritu #anto, la
<o, de Dios" 3 deido a 0ue eres Uno, Ello ser! la <o, de tu Lnico #er, cant!ndote, cantando
una canci.n de elle,a, 2mor, pa, ( ale*ra"
3 cuando escuc)es esa canci.n, alaar!s a Dios en *ratitud por la )erencia 0ue te )a dado, por
el solo )ec)o de ser #u &i%o, ( de 0ue siempre lo ser!s"
Las =din&micas> del ego [T-11.]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &e venido )o( a )alar conti*o sore lo 0ue en realidad es un
mal nomre, (a 0ue vo( a )alar sore las din!micas del e*o"
Decir la palara Edin!micaF conlleva suponer 0ue realmente se puede )acer al*o" &alar de Elas
din!micas del e*oF implica 0ue el e*o verdaderamente &2CE al*o" 3 eso no es posile en
asoluto, no verdaderamente"
P1or 0u/ el e*o no puede &2CE; nadaQ La simple respuesta es esta+ EL EXJ IJ ED6#TE" 3
lo 0ue no existe ciertamente no puede )acer nada" 1ero esa respuesta muc)as veces no es $!cil
de comprender, de interiori,ar, no es $!cil ir m!s all! de las palaras )asta el nivel de la
experiencia"
2s 0ue )o( vamos a examinar el e*o" Te )e dic)o 0ue la 4nica $orma de )acer desaparecer las
ilusiones es contemplarlas directamente sin tratar de prote*erlas en nin*4n sentido" 1or0ue IJ
M6;2; las ilusiones es como preservarlas" 3 te di*o )o( 0ue el e*o E# una ilusi.n" 3 si %untos
0uisi/ramos disipar esa ilusi.n, si %untos 0uisi/ramos ir m!s all! de ella, entonces deemos
mirarla" Eso )aremos %untos )o("
3 ien, P0u/ si*ni$ica M6;2; al e*o, examinar al*oQ P#i*ni$ica estudiarloQ PDiscutirloQ
P2nali,arloQ La respuesta es 0ue no" 1or0ue recuerda 0ue te )e dic)o ( 0ue te dir/ de nuevo
0ue Eel e*o anali,aH el Espritu #anto aceptaF" 2s, si 0ueremos contemplar al e*o, P0u/
)acemosQ #i 0ueremos considerar eso 0ue no es real, Pc.mo lo )aremosQ Contemplar al*o
si*ni$ica simplemente percatarte de su naturale,a"
Te )e dic)o 0ue cada idea tiene un prop.sito, ( 0ue su prop.sito est! re$le%ado en lo 0ue esta es"
En el caso del e*o, su prop.sito est! re$le%ado en lo 0ue /l 12;ECE ser" 2)ora ien, el e*o es
una idea" Es una idea 0ue t4, el &i%o de Dios, pro(ectaste $uera de tu #er con la pretensi.n de ser
al*o 0ue no eres" 1ero eso es verdaderamente imposile" Io es posile #E; lo 0ue no eres, no
es posile #E; lo 0ue no puedes ser"
3 el prop.sito $undamental del e*o se encuentra en una simple idea+ el e*o es la simple idea de
0ue t4, de 0ue tu )ermano, de 0ue cual0uiera o cual0uier otra cosa, sea lo 0ue sea, podra estar
separado de Dios" Eso es lo 0ue es, ( eso es todo"
2s 0ue t4, el &i%o de Dios, P0u/ )icisteQ 1ro(ectaste, en el mecanismo receptivo de la
consciencia, los pensamientos 0ue parecen ocupar tu mente, ( 0ue te dicen lo 0ue eres" 3 eso en
esencia es el e*o" Como te )e dic)o antes, el e*o es simplemente una colecci.n de
pensamientos 0ue t4 tienes acerca de lo 0ue eres" 1ero tales pensamientos son los pensamientos
0ue )an sido pro(ectados sore la consciencia, (, por tanto, no son tus pensamientos reales en
asoluto, tal ( como te )e dic)o muc)as veces anteriormente" 1or tanto, son pensamientos 0ue
no tienen realidad, ( 0ue no te )alan de lo 0ue es real"
Tu e*o es simplemente una colecci.n de pensamientos de los 0ue t4 pareces darte cuenta, ( 0ue
parecen decirte lo 0ue eres" 1ero esos pensamientos no te )alan de lo 0ue realmente eres" 3 as,
est!s escuc)ando, en el nivel de tu mente pensante, unos pensamientos 0ue te dicen 0ue E;E#
al*o 0ue en tu interior, pro$undamente, saes 0ue t4 IJ E;E#" 3 te ase*uro 0ue esto dee
conllevar con$licto para ti" Io se re0uiere de nin*4n ra,onamiento para 0ue te des cuenta 0ue,
cuando tratas de ser al*o 0ue no eres ni puedes ser, dees estar en un estado de con$licto" 3, en
4ltimo t/rmino, ese con$licto es la $uente de todos tus miedos"
2)ora, esc4c)ame ien" T4, en tu actuaci.n del sueo de la separaci.n, )as pro(ectado esos
pensamientos sore la consciencia, 0ue te dicen lo 0ue t4 eres, 1E;J RUE IJ D6CEI L2
<E;D2D"
P3 cu!l es el mensa%e central de todos esos pensamientos de los cuales eres conscienteQ PCu!l
es el mensa%e central del e*o, cuando )alo de /lQ El MEI#2GE CEIT;2L DEL EXJ E#
RUE TL E#TS#, DEBE# E#T2; 3 1E;M2IECE;S# CJM1LET2MEITE #JLJ" Eso es
todo"
3 t4 saes verdaderamente, incluso con tu mente pensante, 0ue no 0uieres estar solo" #aes,
incluso en el nivel consciente, 0ue deseas amar ( ser amado, deseas estar en relaci.n con tu
mundo, tus )ermanos ( con Dios" #aes eso" 3 el e*o es esa simple colecci.n de pensamientos
0ue te dice, si lo escuc)as, 0ue est!s solo ( 0ue siempre ser! as"
2)ora ien, Pc.mo puede ser eso asQ 2)ora, cuando simplemente consideres eso T%usto lo 0ue
estamos )aciendoT ver!s 0ue est!s escuc)ando una vo,, en tu consciencia, 0ue dice+ Eest!s
soloH est!s soloH completamente soloF" 3 cuando eli*es escuc)ar esa vo, dees estar sinti/ndote
en con$licto, sintiendo miedo" La vo, del e*o es la vo, del miedo" P3 0u/ ocurre si te detienes a
mirar esoQ 2)ora lle*amos a la parte m!s dura" La vo, del e*o, cuando no lo contemplas como
la ilusi.n 0ue es, 12;ECE decirte lo 0ue eres" &as diseado todo este mundo de espacio,
tiempo e ilusi.n de tal modo 0ue crees, literalmente, 0ue esta pe0uea colecci.n de
pensamientos $alsos E# lo 0ue t4 eres" 3 por eso crees 0ue si el e*o desapareciera, si esa ilusi.n
$uera disipada, moriras"
3 1J; LJ T2ITJ TU M6EDJ LLT6MJ E# M6EDJ 2 RUE DE#212;E^C2 L2 KUEITE
DE TU 1;J16J M6EDJ" 3 as, vemos la primera din!mica del e*o+ tener miedo de de%ar ir tu
miedo" 1ero si TU<6E;2# 0ue de%ar ir tu miedo, entonces, de pronto, te ariras a la
comprensi.n de lo 0ue t4 eres, al discernimiento del &i%o de Dios" #i de%aras ir tu miedo eso es
lo 0ue pasara" 1ero a ti te parece 0ue si )aces eso se*uramente moriras" La din!mica del e*o es
preservar tu miedo como si se tratara de tu verdadera existencia" PLo vesQ
P3 0u/ ocurre en cuanto al propio existirQ #i crees 0ue existes, si crees 0ue est!s vivo, entonces
deseas preservar tu propia existencia" 2s, crees 0ue te )ace $eli, preservar eso 0ue llamas Et4
mismoF"
3 as, ves a)ora 0ue las laores del e*o, esas 0ue TL )as diseado ( puesto en su sitio,
$uncionan tan convincentemente 0ue te )ace $eli, estar totalmente solo" 1ero eso es una premisa
$alsa, 0ue solo puede ser aceptada por ti si t4 mismo e0uiparas tu propia muerte con la ausencia
del e*o" 1or0ue, ciertamente, EexistirF parece ser me%or 0ue Eno existirF" 3 por tanto EexistirF lo
i*ualas con la $elicidad, aun cuando eso 0ue llamas EexistenciaF, ( 0ue crees 0ue es la $uente de
tu $elicidad, tiene su ase en el propio miedo" PLo vesQ
Bien, Pc.mo puede el e*o preservar eso, cuando, incluso tal ( como lo ves a)ora, no tiene
nin*4n sentidoQ Esta es la clave 0ue (a te )e dic)o+ el e*o anali,a, el Espritu #anto acepta"
PRu/ )aces si aceptasQ PRu/ )aces si aceptas tu propia vida, las experiencias, las circunstancias
0ue lle*an a tiQ PRu/ )aces si aceptas a tus )ermanosQ PRu/ )aces si aceptas a DiosQ TL
#6M1LEMEITE TE 2B;E#" Te ares sin resistencia, sin restricciones, ( sin un pro*rama
sore lo 0ue necesitas preservar en el proceso de apertura"
#i simplemente te ares, entonces te )aces consciente de lo 0ue es L2 1LEI6TUD" Te )aces
consciente de la compleci.n, de la Unicidad 0ue es Dios, 0ue es la <ida, 0ue son tus )ermanos,
0ue es t4" Te di*o, a)ora, 0ue en el momento en 0ue t4 verdaderamente te aras a la existencia,
a la presencia de la vida, al ser mismo, en ese instante, el e*o se ir! sin es$uer,o por tu parte, (
se convertir! en lo 0ue siempre $ue+ asolutamente nada"
1ero el e*o anali,a" El e*o toma partes del todo ( las trata como al*o completo" P3 0u/ es esoQ
Eso es la separaci.n misma, Pno es asQ #i puedes tomar una parte de %odo &o 'ue (s, una parte
de Dios, ( tratarla como si $uera completa, entonces lo 0ue )as )ec)o es separarte del
reconocimiento de 0ue todo lo 0ue )a( si*ue siendo Dios" Esta es precisamente la $orma en 0ue
)as dividido o aparentaste dividir tu mente" 2)ora, si tomas parte de la plenitud ( a la ve, la
tomas como completa, ( si tomas lo 0ue parece ser otra parte, tami/n entendida como
completa, ( otra ( otra ( otraO, entonces lo 0ue )aces con las pie,as es te%er una nueva ima*en
de lo 0ue parece ser la vida misma, )ec)a de pie,as 0ue, por de$inici.n, est!n separadas del
resto de la Creaci.n"
3 as, al anali,ar, desmenu,ando en peda,os lo 0ue es total, pareces $aricar el mundo" 3 es en
tal an!lisis donde parece realmente estar sucediendo eso mismo" 2s es como $unciona el e*o"
2)ora ien, te )e dic)o 0ue los pensamientos de la consciencia )an sido pro(ectados sore la
consciencia por la mente, con el prop.sito de creer en la separaci.n, con el prop.sito de creer
0ue est!s completamente solo" 3 te )e dic)o 0ue eso es lo 0ue parece ser el e*o, ( as es como
parece $uncionar o tener su propia voluntadO, su ser capa, de )acer al*oH pero se trata solo de
una colecci.n de pensamientos $alsos, 0ue no dicen la verdad"
3 as, si 0uisieras terminar con la ilusi.n de este mundo, si lo contemplaras para )acerlo
desaparecer, para de%arlo irO, si )aces eso con el solo prop.sito de despertar al reconocimiento
de lo 0ue t4 eres, entonces mira de nuevo lo 0ue te )e dic)o )o(" Todo lo 0ue t4 pareces ser es
una colecci.n de pensamientos 0ue est!n asados en miedo, deido a 0ue su idea central es 0ue
t4 est!s, 0ue siempre )as estado ( 0ue siempre estar!s completamente solo" 3 para preservar
esta creencia el e*o te )ace $omentar tu soledad como si se tratara de tu verdadera vida"
Entonces crees 0ue estar completamente solo es la $uente de tu propia $elicidad, cuando,
verdaderamente, lo 0ue est!s )aciendo es teniendo miedo de de%ar ir la $uente de tu miedo" PLo
vesQ
3 si 0uieres contemplar al e*o ( )acer 0ue desapare,ca su ilusi.n de soledad, P0u/ dees )acerQ
Tal ( como te )e dic)o muc)as veces anteriormente, dees escuc)ar la vo, del Espritu #anto,
por0ue Nl te )alar! de aceptaci.n, de apertura, de plenitud ( Unicidad" 3 en nin*una parte
dentro de la aceptaci.n, la plenitud ( la UnicidadO, ( s, dentro del 2mor mismo""", en nin*una
de esas partes puede ni si0uiera comen,ar a meter la cae,a la m!s leve idea de separaci.n"
2s pues, P0u/ )ar!s si 0uieres 0ue desapare,ca el e*o, ( por tanto si 0uieres lierarte de sus
din!micas 0ue, como )emos dic)o, no son en asoluto Edin!micasFQ PRu/ )ar!sQ PTe arir!s a
la vida mismaQ P3 cu!l es la me%or representaci.n, la representaci.n de$initiva de la vida
mismaQ PCu!l es la me%or manera de arirte a0u, en tu mundo de espacio ( tiempo, de cuerposQ
La representaci.n $inal de eso 0ue dees aceptar es a tu )ermano"
3 si miraras la $uente de tu miedo, tal como lo )e descrito )o( para ti, t4 simplemente
aceptaras a tu )ermano, aceptaras la vida ( aceptaras a Dios" 3 cuando )a*as eso el e*o
DEBE irse" P3 cu!l es la me%or manera de aceptar a tu )ermano 0ue es Uno conti*oQ+ es mirar a
tu )ermano, simplemente ( sin excepci.n, ( decir+ Econ$o en 0ue me amasH con$o en 0ue me
amas, ( *racias por amarmeF" #i aceptas a tu )ermano sin resistencias, sin excepci.n, lo 0ue
experimentar!s es la presencia del 2mor" 1or0ue eso, te lo ase*uro, es lo 4nico 0ue )a("
1ero si miras dentro de la ilusi.n del e*o, para perpetuarlo, ver!s un )ermano separado de ti,
con una voluntad di$erente de la tu(a" 1ero si aceptas ( si te ares, entonces todos los
pensamientos de voluntades separadas desaparecer!n en un arir ( cerrar de o%os" 3 todo lo 0ue
0uedar! es 2mor"
3 si simplemente te ares, si simplemente aceptas la presencia de Dios, lo 0ue est!s diciendo es,
simplemente+ Econ$oH con$o en 0ue la <oluntad de Dios para m es la $elicidad per$ecta, ( 0ue
la <oluntad de Dios para m es lo mismo 0ue mi voluntadF"
3 al aceptar la plenitud ( la Unicidad, 0ue son solo tu voluntad ( la <oluntad de Dios en
armona per$ecta, te dar!s cuenta 0ue te est!s ariendo al 2mor" 3 el e*o, esa simple ilusi.n de
separaci.n 0ue )o( consideraste para su examen, se ir! tal ( como te di%e, en un arir ( cerrar
de o%os" 3 ser!s lire"
Mis endiciones para todos )o(" Eso es todo"
Trascender el ego [T-11.I-II]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" 2ntes te )al/ de las din!micas del e*o, ( recuerda
0ue el e*o no puede &2CE; nada, 0ue el e*o es simplemente una colecci.n de pensamientos
0ue t4 en tu realidad )as pro(ectado en el espacio, el tiempo ( tu consciencia, con el prop.sito
de ver las cosas de $orma di$erente, con el prop.sito de ver lo 0ue no es verdad"
Tami/n te )e dic)o 0ue el e*o usca ( encuentra el error" P3 eso 0u/ si*ni$icaQ Eso si*ni$ica
0ue el e*o dee uscar lo 0ue no es verdad" El e*o dee )acerte creer 0ue la vida es
inco)erente, 0ue la vida no es %usta, 0ue la vida te pasa a ti, 0ue eres una vctima, ( al $inal, por
supuesto, creer 0ue eres una vctima de Dios" 3 el e*o Tel sistema de pensamiento 0ue )as
$aricado con el prop.sito de pretender 0ue est!s separadoT, el e*o, dee ver eso"
3 as, tami/n te )e dic)o 0ue el e*o ve el error para )acerlo real" 2s, /l conclu(e 0ue el error
E# real ( 0ue la verdad no es verdadera" 3 decir 0ue el error es real es como decir 0ue la ilusi.n
es realidad"
3 tami/n )e dic)o 0ue es imposile ver lo 0ue no crees" 3 tampoco es posile no creer en lo
0ue ves" Tal es el poder de la percepci.n" Tal es el poder, el poder creativo del &i%o de Dios" 3
como t4 )as $aricado la ilusi.n, como )as ele*ido ver el error como si $uera real, te parece tan
real como la misma realidad"
1or tanto, )e venido a traerte este curso de mila*ros ( estas palaras para a(udarte a ir m!s all!
de la creencia en el error, para a(udarte a <E;, para a(udarte a ver lo 0ue es verdadero" Te )e
)alado sore el despertar a la redenci.n" 3 despertar es solo lle*ar a ver lo 0ue es verdad"
#i deseas ele*ir ver a0uello 0ue es verdad, )a( al*unas cosas 0ue deseo compartir conti*o" Te
)e dic)o 0ue la resurrecci.n no es nada m!s 0ue trascender el e*o" La resurrecci.n no es un
evento en el cual el cuerpo sur*e de nuevo" La resurrecci.n, mi resurrecci.n, $ue solo el
concepto, $ue la pruea de 0ue lo 0ue es verdad, es verdad"
&a( al*unas cosas 0ue necesitas saer sore la resurrecci.n" 3o )alo de la cruci$ixi.n ( de la
resurrecci.n" 3 te pre*unto, Pcual ele*irasQ 3 te pre*unto, Pele*iras aprisionar a tus )ermanos
( a ti mismo, o de%ar a todo el mundo lireQ 3 las dos pre*untas son, por supuesto, la misma"
2 medida en 0ue tomas conciencia de la resurrecci.n, cuando te ares a trascender el e*o,
cuando tu percepci.n va m!s all! del reino del e*o )acia lo 0ue es verdadero, entonces, vas a
encontrar una nueva experiencia 0ue te conducir! a nuevas creencias 0ue, cuando se estailicen,
te llevar!n a una nueva percepci.n, a una percepci.n verdadera del mundo" 3 ver!s el mundo
real"
Es totalmente posile, tal ( como te )e dic)o, ver el mundo real incluso a0u" Lo 4nico 0ue
necesitas es creer en /l" 1or0ue lo 0ue crees, es lo 0ue ves" 1ero no puedes creerlo a menos 0ue
se convierta en tu experiencia" 3 eso es lo 0ue te trai*o a0u" Io son lecciones 0ue ten*as 0ue
aprender, ni %ue*os con ideas, sino la aplicaci.n pr!ctica 0ue te llevar! a la experiencia 0ue es
necesaria para 0ue creas, ( necesaria para 0ue tu percepci.n camie"
1rimero ( ante todo se trata de esto+ Dios, el Espritu #anto, eso 0ue es real, nunca te pediran
0ue renuncies a tu miedo, nunca te lo 0uitaran, ni lo incrementaran" Cuando t4, en cual0uier
sentido, percias al*una ve, 0ue es eso lo 0ue te piden, ( 0ue pareceran 0uerer 0uitarte eso 0ue
tienes, aun cuando ello sea tu creencia en el errorO, si percies 0ue )a( al*o 0ue Ete 0uieren
0uitarF, entonces, no est!s experimentando el mundo real Tesc4c)ame ienT ( no est!s
entendiendo el 2mor"
1or0ue el 2mor, simple ( claramente, es L2 condici.n de la realidad" #i 0uieres ver el mundo
real a0u, si 0uieres creer en ese mundo, si 0uieres experimentarlo, solo necesitas arirte al
2mor" 3 eso es todo" 1or0ue el mundo real es, literalmente Tte lo ase*uro+ literalmenteT es
todo pensamiento amoroso del &i%o de Dios"
2)ora, esc4c)ame ien )o(" Io es posile para el &i%o de Dios tener pensamientos 0ue no sean
reales, pensamientos 0ue no sean 2mor" 3 as, el mundo real es literalmente TJDJ# los
pensamientos del &i%o de Dios" El mundo real, ( la consciencia del mundo real 0ue te conducir!
al conocimiento, te exi*e 0ue constates 0ue no )a( opuestos en toda la Creaci.n"
Io se trata de pre*untarse si existe el ien, ( por tanto, como el ien existe, existira asimismo
el mal" Io" Io se trata de 0ue como existe la verdad por tanto deeran existir el en*ao ( la
$alsedad" Io, puesto 0ue todo es la *ran Unicidad 0ue es Dios" IJ &23 J1UE#TJ#"
#i t4, dentro del sistema de pensamiento del e*o, 0uieres ver el error, P0u/ estar!s )aciendoQ
Estar!s mirando )acia a0uello 0ue es verdadero, ( a trav/s de la interpretaci.n 0ue exi*e la
percepci.n, est!s percii/ndolo como lo 0ue en verdad no es" 3 eso es todo" La ilusi.n es
simplemente mirar )acia eso 0ue es verdadero, verlo, creerlo, ( parecer experimentarlo como
siendo al*o 0ue no es"
El Espritu #anto representa la parte de tu mente 0ue contiene la verdad dentro de s, 0ue ve la
verdad, 0ue verdaderamente perdona" 1ero recuerda 0ue perdonar no es ver el error ( lue*o
decir, Eien, aun cuando )as errado, te perdonoF" 1erdonar es simplemente ver m!s all! del
error mismo, )acia la verdad" 2s, el Espritu #anto literalmente representa esa parte de tu mente
0ue ve #JLJ la verdad"
#i 0uieres perciir el mundo a trav/s del sistema de pensamiento del e*o, dees ver el error del
cual )e )alado" #i te ves separado ( percies opuestosH si percies 0ue la voluntad de tu
)ermano puede ser distinta a la tu(a, entonces, no est!s viendo la realidad" 3 nunca puedes
verla desde ese marco de pensamiento" 3 si tratas de verla desde a), vas a lo0uearte a ti
mismo el reconocimiento del 2mor"
La condici.n de la realidad es simplemente esto+ la realidad es 2mor" La realidad es una
voluntad 0ue nunca 0uita ( solo da" Rue se extiende para siempre, por siempre""" ( por siempre"
La realidad es una mente sin oposici.n de nin*una clase" Es una armona tan per$ecta 0ue la
oposici.n, si $ueras a pensar en ella, sera incomprensile" 3 esa es la condici.n de la realidad"
3 si tuvieras 0ue ele*ir entre Dios o el e*o, solo tendras 0ue ele*ir a0uello 0ue es real" Te )e
)ec)o una pre*unta mu( importante, 0ue $ue si 0ueras tener el prolema o la respuesta" PEl
prolemaQ Te )e dic)o 0ue tienes un solo prolema, ( ese prolema E# el e*o" 3 la soluci.n a
ese prolema es la verdad de Dios, 0ue sur*i. en respuesta a la decisi.n de pretender 0ue el e*o
podra existir"
2s 0ue cuando te pre*unto si 0uieres el prolema o la respuesta, esto se convierte en la
pre*unta, Eele*iras al e*o o a DiosF"
#i eli*es a Dios, Pc.mo )ar!s esoQ T4 lo )ar!s al constatar 0ue en tu percepci.n, en el sistema
de pensamiento del e*o, lo 0ue siempre vas a encontrar es con$licto, 0ue es, como te )e dic)o,
la caracterstica predominante del e*o" #i 0uieres ir m!s all! del e*o, dees ir m!s all! del
con$licto, ( dees ir m!s all! de contemplar el error" 3 dees ir m!s all! de ver opuestos, ( aun
de la posiilidad de 0ue estos puedan existir"
PC.mo, entonces, )aces esoQ PC.mo decir, Es, )e contemplado la ilusi.n, )e contemplado el
sistema de pensamiento del e*o, ( no 0uiero ele*ir al e*o sino a DiosH 0uiero ele*ir la realidadH
0uiero ele*ir el 2mor, la 2rmonaH (, sore todo, la pa,QF PC.mo )aces esoQ
3 te ase*uro de nuevo )o(, como te )e dic)o muc)as veces ( como te se*uir/ diciendo, 0ue si
0uieres ver a Dios, si 0uieres experimentar la presencia de Dios en tu vida, ello DEBE
IECE#2;62MEITE #U;X6; al ver verdaderamente a tu )ermano"
#i contemplas a tu )ermano ( ves oposici.n en cual0uier sentido, o una voluntad 0ue parece
distinta de la tu(a, entonces no est!s viendo nada" 3 est!s cie*o a la visi.n del 2mor" #i 0uieres
ver a un )ermano como con$undido, 0ue no est! en armona consi*o mismo, como en$ermo,
como no dis$rutando de su propia liertad""" si deseas ver cual0uier cosa de esas, entonces te
ase*uro 0ue no est!s contempl!ndote m!s 0ue a ti mismo"
1ero, si 0uieres experimentarte trascendiendo el e*o, si 0uieres experimentar la resurrecci.n T
la resurrecci.n 0ue vine a ensear ( 0ue puse en el !mito de la consciencia )umana para tiT,
si 0uieres experimentar la resurrecci.n, entonces dees mirar de nuevo a tu )ermano"
PRu/ ocurre si tratas de ver a tu )ermano como un ser separado de ti, tal ( como est!s
acostumrado a )acer, (, desde esa creencia en la separaci.n, dices, Evo( a ver armona a0uH
pensar/ 0ue de al*una manera esto es 2morFQ Kracasar!s" #i 0uieres ver la verdad, dees
permitir 0ue 0uien se encar*ue de tu mirada sea Ruien te da la <isi.n" #i 0uisieras experimentar
la pa, de Dios, dees mirar a trav/s de los o%os del Espritu #anto" 3 eso re0uiere 0ue te )a*as
como un niito, el niito 0ue entiende, de la $orma m!s simple, 0ue /l no sae nada"
3 as, en lu*ar de traer las percepciones de este mundo, las percepciones del e*o, a tus
encuentros con tu )ermano, a tus encuentros santos, en lu*ar de traer eso conti*o, si 0uieres
experimentar la realidad ( el 2mor ( la pa, de Dios, no dees traer conti*o I2D2
2B#JLUT2MEITE" Dees arir tu mirada al Espritu #anto, dees venir sin pensamientos del
pasado, sin miedo al $uturo, sin *uiones 0ue de$inan a tu )ermano como separado de ti" T4
simplemente lle*as a la 0uietud, con apertura a cada momento, apertura a cada momento de tu
vida" Lle*as con apertura a todo momento 0ue pases solo, o con tu )ermano Teso no importa"
Lle*as con apertura, una apertura 0ue dice, Eno s/H aprender/, ens/ameF"
3 lo 0ue pasar! cuando simplemente te aras, cuando lieres cual0uier deseo de ape*arte a
cual0uiera de los pensamientos 0ue de$inen este mundo para ti, cuando lieres cual0uier deseo
de ape*arte al e*o, cuando solo di*as Eeli%o a Dios ( la pa, de DiosF Tcuando )a*as eso (
de%es ir, el Espritu #anto te traer! verdaderamente una nueva percepci.n, la visi.n de tu
)ermano 0ue es la <isi.n de Cristo"
3 cuando te lleve de re*reso por el camino 0ue va m!s all! de tu e*o, de re*reso por el camino
0ue literalmente lo transciende, perciir!s primero, en un *ran momento de /xtasis ( de *o,o, la
verdad de lo 0ue tu )ermano es T0ue es el ien amado &i%o de Dios, per$ecto, inmaculado,
$eli, ( lire"
3 entonces, lo 0ue dee pasar, te di*o de nuevo, es esto" Cuando ves a tu )ermano como el &i%o
de Dios 0ue es, cuando te ares a la <isi.n del Espritu #anto, en ese mismo instante, vendr!,
rotando de dentro de tu ser, el reconocimiento ( la experiencia de 0ue eso, en toda su elle,a,
es exactamente lo 0ue t4 eres, lo 0ue siempre )as sido" 1or0ue t4 eres, siempre, )as sido ( dees
permanecer siempre siendo el &i%o de Dios"
El <uicio del Esp(ritu )anto [T-12.I-III]
#aludos cordiales" De nuevo #o( 3es)ua" &e venido )o( a )alar conti*o un poco m!s sore el
via%e de re*reso a tu #er"
2l empe,ar a )alar conti*o )o(, te su*iero recordar nuestras conversaciones anteriores" 1or0ue
)emos )alado de una elecci.n 0ue dees )acer" 3 siempre es entre Dios ( el e*o" De )ec)o, no
)a( m!s prop.sito para este curso 0ue el de a(udarte a constatar 0ue tu elecci.n es Dios"
Es mu( importante 0ue recuerdes 0ue ele*ir a Dios no re0uiere nin*4n es$uer,o o luc)a" Te ped
0ue eli*ieras o la cruci$ixi.n o la resurrecci.n" 3 te )e dic)o 0ue la resurrecci.n es el camino de
la ale*ra" 3 como la cruci$ixi.n es lo opuesto a la ale*ra, entonces la cruci$ixi.n del &i%o de
Dios, el camino del e*o, no puede ser de ale*ra"
Es tan com4n en ti 0ue te olvides del mensa%e 0ue te di, 0ue )ice por ti el 4ltimo via%e in4til" En
mi cruci$ixi.n ( mi resurrecci.n te lier/ de 0ue tuvieras 0ue cruci$icar al &i%o de Dios o a ti
mismo" PRu/ $orma adopta la cruci$ixi.n m!s com4nmente en tu vida, a0u en este mundoQ
Toma la $orma de la creencia de 0ue dees padecer luc)as, dolor, cansancio ( l!*rimas para
alcan,ar la salvaci.n, para encontrar la pa, de Dios, 0ue es, como siempre, la meta simple, $inal
( 4nica de este curso"
Cuando uscas la pa,, tu 4s0ueda exi*e 0ue eli%as a Dios ( no al e*o, por0ue dentro del
sistema de pensamiento de e*o, t4 no puedes encontrar la pa," ;ecuerda lo 0ue te )e dic)o
antes, 0ue la percepci.n siempre conlleva interpretaci.n" Io es posile de otra $orma" 6ncluso la
percepci.n verdadera conlleva interpretaci.n"
La percepci.n sur*e de eso 0ue )a parecido estructurar al e*o ( la creencia en la separaci.n" 3
deido a tu creencia en la separaci.n, tiendes a creer 0ue, de al*una manera, los pensamientos
del e*o tienen poder creativo, 0ue los pensamientos de los 0ue eres consciente tienen poder
creativo" 1ero nada de eso es cierto"
El sistema de pensamiento del e*o, los pensamientos de los cuales eres consciente, son a0uellos
0ue son pro(ectados sore la consciencia por la mente" 3 el prop.sito de esa pro(ecci.n es
lierar la mente del reconocimiento inmediato de lo 0ue ella no puede tolerar T0ue es el
con$licto" 1ero te )e dic)o 0ue TJDJ est! en tu mente, 0ue toda la verdad est! en tu mente" 3
si tratas de aler*ar dentro de tu mente lo 0ue est! en con$licto con la verdad, eso es intolerale"
3 as tomas eso 0ue no es verdad ( lo pro(ectas $uera" Lo pro(ectas sore la pantalla lanca de
la consciencia" 3 es esa pro(ecci.n la 0ue te )ace creer 0ue piensas"
Bien, P0u/ es lo 0ue esta colecci.n de pensamientos $orma en tu conscienciaQ Tan pronto como
estos pensamientos contestan a la pre*unta EPRui/n so(QF T( eso es todo lo 0ue ellos )acenT
entonces esa colecci.n de pensamientos $orma el e*o ( su sistema de pensamiento"
3 cual0uier experiencia, cual0uier pensamiento 0ue es pro(ectado desde la mente sore la
pantalla de la consciencia, dee pasar a trav/s de un $iltro de la colecci.n de pensamientos, 0ue
de$inen 0uien eres t4" 3 esa es la interpretaci.n en la $orma m!s simple" Tu no puedes perciir
sin interpretar" Io puedes perciir al*o sin 0ue ello sea condimentado por, modi$icado por,
pasado a trav/s de ese $iltro 0ue te dice 0ui/n eres Teste $iltro 0ue es el e*o"
2)ora, P0u/ sucede si 0uieres interpretar la motivaci.n e*oica en ti mismo, o 0ui,!, m!s
importante a4n, en al*4n otroQ PRu/ tal si decides interpretar, perciir la motivaci.n e*oica de
uno de tus )ermanosQ Esa percepci.n en s misma dee )aer pasado a trav/s del $iltro de tu
propio e*o" 2s pues, no es posile, esc4c)ame ien, no es IUIC2 posile 0ue puedas
anali,ar, pensar sore, o tomar conciencia de la motivaci.n del e*o de otro, sin 0ue tu propio
e*o ( su motivaci.n est/n involucrados"
P3 cu!l es la 4nica ( simple motivaci.n del e*oQ 1reservarse a s mismo en su creencia de 0ue
est! aislado ( solo" 2s 0ue t4, en tu ima*inaria soledad, IJ 1UEDE# %u,*ar a tu )ermano" Te
di%e, cientos de aos atr!s 0ue no %u,*ues para no ser %u,*ado" 3 eso es lo 0ue 0uise decir" Io te
es posile perciir la motivaci.n del e*o de otro, %u,*arlo, sin ver tu propio e*o ( su
motivaci.n, ( as, ser %u,*ado en el mismo instante" 3 as, te )alo del %uicio del Espritu #anto"
1or0ue solo )a( un %uicio, ( tan simple""" solo existe un %uicio del Espritu #anto" 3 es este+ no
)a( opuestos en toda la creaci.n" Todo lo 0ue existe es 2mor" Dios es Todo Lo Rue Es" Dios es
2mor" 3 eso es todo"
2)ora te )e dic)o 0ue si de%aras 0ue el Espritu #anto interpretara por ti, lo 0ue supone estar en
calma ( escuc)ar, ( si de%aras ir tu deseo de interpretar o de resultados""" si 0uieres de%ar ir (
estar en calma, entonces, el Espritu #anto interpretar! por ti" 3 Nl discernir! 0ue todo es 2mor"
Es verdad 0ue en tanto est/s a0u, dees perciir" P3 c.mo se expresa eso en tu conscienciaQ
Cuando de%as 0ue el Espritu #anto interprete para ti, Nl ver! todo como 2mor" #i t4 eres
incapa,, deido a tu miedo, de ver cual0uier parte de la vida a0u, ver cual0uier acci.n 0ue tu
)ermano pareciera )acer""" si eres incapa, de ver al*o, sea lo 0ue sea, como 2mor""", entonces el
Espritu #anto te pide 0ue lo veas como un petici.n de 2mor"
Es mu( importante lo 0ue te di*o )o(" EL E#1Z;6TU #2ITJ <E #JLJ 2MJ;" 1J;RUE
2MJ; E# TJDJ LJ RUE ED6#TE" #i al*una ve, no puedes ver 2mor, puedes estar se*uro
0ue, en al*una medida, mu( levemente, tu e*o ( su motivaci.n est!n involucrados"
2)ora, si 0uieres ele*ir de$ender a tu e*o, )aces eso por0ue crees en el ata0ue" 3 te di*o )o(
0ue el ata0ue est! a) siempre, sin excepci.n, con el 4nico prop.sito de de$ender la existencia
del e*o" #i 0uieres ele*ir entre Dios ( el e*o, si 0uieres ele*ir la pa, de Dios, entonces dee
ocurrir 0ue nunca, nunca te de$iendas" 1or0ue siempre 0ue te de$iendes est!s eli*iendo al e*o"
Esto, te lo ase*uro, es la verdad sin excepci.n"
1ero P0u/ sucede si no eres capa, de arirte lo su$iciente, por tu e*o, para ver amorQ Entonces
el Espritu #anto en #u saidura, te dice, mralo como una petici.n de amor"
#i 0uieres, pi/nsalo de esta manera+ El 2mor es tu estado natural" El 2mor es el estado de pa, (
armona, ( de Unicidad con toda la vida ( con Dios" 3 con todo, t4 saes, aun en estados de
m!xima motivaci.n e*oica, 0ue t4, pro$undamente adentro, deseas Unicidad ( pa," Eso es
ovio, incluso para vuestros e*os" Entonces, si no puedes ver 2mor en al*una circunstancia
dada, !rete a la *ua ( a la interpretaci.n del Espritu #anto" 3 descurir!s una petici.n de
amor" 1ero lo 0ue realmente est!s escuc)ando adentro de ti mismo es la consciencia de 0ue tu
estado natural es el amor, 0ue es lo 0ue )as deseado, ( lo 0ue deseas experimentar"
2s es como una petici.n de amor se convierte en tu pruea de 0ue en al*una parte pro$undo
dentro, saes 0ue el 2mor existe ( 0ue es lo 0ue t4 0uieres" 3 eso es i*ualmente verdadero para
tu )ermano T( verdad para todos sin excepci.n"
Te di*o 0ue toda persona, en el espacio ( el tiempo, toda persona 0ue camina por esta tierra,
est! siempre siendo tan amoroso como /l sae serlo en ese momento" Esto es cierto, te lo
ase*uro" 1or0ue tu estado natural de amor est! pro$undamente dentro de ti, ( no puede ser
orrado" 3 no importa la $orma, no importan las acciones 0ue tu )ermano 12;E^C2 reali,ar,
siempre, siempre /l est! siendo tan amoroso como sae" 3 /l est! uscando el amor lo me%or
0ue puede en cada momento"
3 as, P0u/ sucede si respondieras con deseo de atacarQ Entonces lo 0ue est!s )aciendo es
ne*ando m!s a4n la presencia del amor dentro de tu )ermano ( dentro de ti mismo" PLo vesQ #i
atacas, siempre se trata de ne*ar el amor en tu )ermano, ( m!s importante, de ne*ar el amor en
( para ti mismo" 3 no ostante te resulta per$ectamente ovio 0ue tu meta E# el amor ( la
Unicidad"
3 as, si atacar es ne*ar el amor, Ppor 0u/ siempre atacasQ 3 la respuesta es 0ue en cual0uier
momento de cordura, nunca 0uerras atacar en asoluto" 3 as, el %uicio del Espritu #anto, 0ue
est! m!s all! del ata0ue, es simplemente esto+ todo E# 2mor"
1ero si no puedes ver una circunstancia como amor, entonces mrala como una petici.n de
amor" 3 comprende 0ue cuando )aces eso, la petici.n de amor no est! solo en tu )ermano, sino
tami/n dentro de ti" Cuando lle*ue el da, en tu tiempo, (( vendr!) 0ue veas todo con la
percepci.n verdadera del Espritu #anto, entonces todo lo 0ue ver!s es amor" 3 las peticiones de
amor de 0ue te )alo parecer!n )aerse desvanecido en la nada, por0ue esa es la <isi.n exacta
del Espritu #anto T0ue todo, sin excepci.n, E# 2mor"
La manera de recordar a Dios es ser consciente de esa verdad" 3 cuando <E2# 2mor est!s
#6EIDJ el 2mor mismo" 1or0ue eso es lo 0ue t4 eres" Cuando veas una 1ET6C6YI de amor,
eso es lo 0ue ves en tu )ermano ( en ti mismo" Esto dee ser verdadero, sin excepci.n"
2s, si 0uieres recordar a Dios, si 0uieres ele*ir a Dios en lu*ar de al e*o, solo date cuenta de
esto+ la curaci.n de tu )ermano es i*ual 0ue la curaci.n de ti mismo" 3 las dos deen ir %untas"
2)ora, una ve, te di%e vende todo lo 0ue tienes ( d!selo a los pores" 3 tami/n te di%e 0ue lo
0ue 0uise decir era 0ue te demostraras a ti mismo ( a tus )ermanos, 0ue si no tienes inversiones
en este mundo, no puedes ser pore" M!s ien eres lire"
3 tami/n te su*er 0ue no )a( me%or camino para conocer tu propia liertad ( tu propia
salvaci.n, 0ue no ver ( no participar en la pore,a de tu )ermano" PRu/ si*ni$ica esoQ La
manera en la cual no participas en la pore,a de tu )ermano, la manera en la cual no te pones de
parte de la en$ermedad de un &i%o de Dios, aun si /l mismo cree en ella (amas cosas son lo
mismo)""" la $orma en 0ue )aces eso es no involucr!ndote en este mundo"
Este mundo es solo una colecci.n de pensamientos pro(ectados $uera de tu mente, 0ue parecen
decirte lo 0ue t4 eres" Esta colecci.n de pensamientos es, por de$inici.n, el e*o" 2s 0ue no
invertir en este mundo es no permitirle al e*o 0ue te di*a 0uien eres t4, lo cual supone ne*ar al
e*o"
Tami/n te di%e 0ue si tu )ermano te )ace un pedido ultra%ante, dees )acer lo 0ue /l pide" P3
eso tiene sentido para tiQ P2caso no ima*inas en se*uida 0ue si t4 verdaderamente )icieras lo
0ue cada )ermano te pide 0ue )a*as, tu vida a0u sera un caosQ T4 saes en cierta medida 0ue
)onrar cada pedido ultra%ante no sera lo me%or" #in emar*o, no esto( dici/ndote literalmente
0ue )onres cada pedido descaellado de tu )ermano" Lo 0ue esto( diciendo es esto+ en la misma
medida 0ue puedas ver la petici.n de amor de tu )ermano como tu 1;J162 petici.n de amor
tami/n, cuando percies 0ue una petici.n es ultra%ante, 3 RUE 1J; T2ITJ IJ L2
DE#E2# CUM1L6;, lo 0ue est!s viendo es la medida de tu inversi.n en este mundo" Lo 0ue
est!s viendo es la cara de TU 1;J16J EXJ"
3 si 0uieres ele*ir a Dios, lo 0ue est!s viendo es eso 0ue necesitas lierar, de%ar ir" 1or eso es
0ue te )e dic)o 0ue si tu )ermano te )ace un pedido ultra%ante, )a,lo, por0ue es en
consideraci.n de /l ( de ti mismo entender 0ue eso no importa" PLo vesQ
Una ve, m!s, cuando percies un pedido descaellado, puedes estar se*uro 0ue lo est!s viendo
a trav/s del $iltro de tu propio e*o" 3 al no 0uerer oedecer su petici.n, est!s viendo tu deseo de
de$ender, 0ue es lo mismo 0ue tu deseo de atacar, 0ue es tu deseo de ne*ar la presencia del amor
en ti mismo ( en tu )ermano" 1or0ue para a0uel 0ue no tiene inversi.n en este mundo, por0ue
para a0uel 0ue )a ele*ido a Dios en lu*ar del e*o, nin*una petici.n ser! vista como ultra%ante"
PRu/ si*ni$ica esoQ Eso si*ni$ica 0ue dentro del estado de pa,, 0ue est! m!s all! de la inversi.n
en este mundo, nin*una petici.n parecer! ultra%ante" Ello si*ni$ica 0ue no ser!s o$endido por
nin*una petici.n 0ue tu )ermano te )a*a" 3 si no ves el pedido como ultra%ante, no tendr!s nada
0ue de$ender" Entonces, Plo ves a)oraQ 3 no $ue, literalmente, 0ue te di%era 0ue )onraras
cual0uier petici.n 0ue te )iciera tu )ermano" Io, en asoluto" Kue simplemente decirte 0ue
miraras )acia tus propias reacciones a la petici.n, con el prop.sito de ver tu propio miedo ( tu
deseo de ne*ar la presencia del amor en tu propia vida"
3 tami/n te di%e 0ue cuando )alas de salvaci.n, la pre*unta !sica siempre es esta, E1rimero,
P0u/ es lo 0ue )a( 0ue salvarQ 3 la se*unda, Pc.mo se puede salvarQF (9?)" Tami/n te di%e 0ue
lo 4nico 0ue )a( 0ue salvar es la mente" 3 la mente dee ser salvada a trav/s de la pa," #i solo
la mente es lo 0ue )a( 0ue salvar, entonces lo 0ue parece pasar en el mundo de las $ormas no
tiene nin*una consecuencia" 3 cuando est!s ocupado en el mundo de la $orma, est!s ocupado
con el e*o, con la necesidad de de$ender ( atacar, ( con la ne*aci.n del 2mor"
La mente dee ser salvada a trav/s de la pa," P3 c.mo encontrar!s esa pa,Q 2l escuc)ar la <o,
de Dios, la <o, del Espritu #anto ( no al e*o" P<es )o( lo 0ue te )e dic)o, 0ue todo es 2mor (
no puede ser de otra maneraQ 3 cuando eli*es ver m!s all! de este mundo, cuando de%as ir al
e*o, cuando eli*es a Dios, est!s ari/ndote a la <o, del Espritu #anto, a la <o, del 2mor"
2s el plan de estudios del Espritu #anto te )ar! )acer esto+ mirar a cada circunstancia en la
cual te encuentres a ti mismo, con presencia o en ausencia de tus )ermanos, ( !rete a la
presencia del 2mor" 3 si encuentras al amor, a la pa, ( la armona 0ue )alan de Dios,
re*oc%ate"
1ero si no, entonces es momento de ele*ir" 3 si eli*es al e*o, desear!s de$ender ( atacar" 1ero si
eli*es la < o, del Espritu #anto, te encontrar!s *uiado a ver una petici.n de amor" 3 te dar!s
cuenta 0ue si percies a tu )ermano como 0ue est! pidiendo amor, entonces dee ser 0ue TL
deseas amor en la misma $orma 0ue /l parece necesitarlo"
Entonces el Espritu #anto te *uiar! a dar amor a tu )ermano" El Espritu #anto te *uiar! a la
$orma 0ue el amor tomar!" El e*o no siempre ver! esa $orma como amor" En verdad, )ar!
veces 0ue el e*o te dir! 0ue ello parece separaci.n ( no es amor en lo asoluto"
3 en ese caso, la medida de tu *ua ser! la pa, 0ue encuentras en tu mente" Cuando te aras al
pedido de amor, cuando te re)4ses a de$ender o atacar, cuando te aras a la < o, del Espritu
#anto ( si*as su *ua, estar!s llevando a tu mente por el camino de la salvaci.n" Estar!s
eli*iendo el camino de la pa," 3 esa misma pa, interior ser! la *ua 0ue te dir! 0ue t4 est!s, en
verdad, escuc)ando la < o, del Espritu #anto"
3 cuando act4es sin inversi.n en este mundo, estar!s representando tu inversi.n EI la realidad"
3 esa inversi.n te llevar! a la salvaci.n de tu mente, a la pa, de Dios, al camino del 2mor, 0ue
es el 4nico camino 0ue existe, ( el 4nico camino 0ue t4, un da, < 2# IECE#2;62MEITE a
encontrar" 3 en ese da, te dar!s cuenta 0ue lo 0ue est!s viendo es el rostro del 2mor, el rostro
de Dios, el rostro del Espritu #anto, el rostro de tu )ermano, ( el rostro de tu 3 o" 3 con *ran
re*oci%o entender!s 0ue todo ello es exactamente lo mismo"
El curriculum o plan de estudios cuerdo [T-12.I-I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &e estado )alando conti*o sore el plan de estudios
del Espritu #anto"
Es importante para ti comprender 0ue )a( otro plan de estudios" 3 0ue es el tu(o propio" 1or0ue
en tu decisi.n de $aricar este mundo de ilusi.n, este mundo de $alsedad, se te )i,o necesario
convertirte en tu propio maestro" 3 as, lo 0ue t4 pareces saer acerca de la vida, sore tu ser,
sore tu trans$ormaci.nO, lo 0ue pareces saer acerca del amor, es lo 0ue )as planeado
ensearte a ti mismo"
1ero te con$rontas con un *ran prolema cuando te intentas ensear a ti mismo" 3 el prolema
es 0ue t4 T ( el Et4F al 0ue me re$iero es la ilusi.n 0ue t4 crees serT ese t4 0ue 12;ECE ser
t4, pero 0ue no lo esO, el prolema es 0ue t4, e*o, no entiendes el 2mor" T4, e*o, IJ
1UEDE# entender el 2mor"
3 por tanto, si lo 0ue sucede es 0ue 0uieres uscar el 2mor, 0ue es %usto lo 0ue )aces ( dees
)acer, por0ue 2mor es lo 0ue t4 eres, si uscas el 2mor e intentas aprenderlo de ti mismo ( a
trav/s de tu propio plan de estudiosO, si uscas el 2mor desde un maestro (e*o), 0ue no
entiende ni puede entender el 2mor, entonces, es imposile 0ue aprendas de ese mismo 2mor"
Esto dee ser ovio incluso para tu mente pensante" 3 esto( se*uro 0ue no )a( muc)a o%eci.n
0ue )acer, dentro de tu pensamiento, cuando )alo as"
#i t4, e*o, no entiendes ( no puedes entender el 2mor, Pentonces c.mo puedes aprenderQ
PC.mo puedes aprender sore el 2mor de la $uente 0ue no lo entiendeQ 1or0ue te )e dic)o 0ue,
en presencia del 2mor, el e*o no sera capa, de responder" T4, e*o, cuando lle*as a la presencia
del 2mor, no puedes responder" PRu/ si*ni$ica estoQ #i*ni$ica 0ue si t4, e*o, te encontraras a ti
mismo ante la presencia de DiosO, si de al*una manera estuvieras cara a cara con el 2mor, no
tendras ni idea de 0u/ )acer, 0u/ decir o 0u/ ser"
P3 esto no te parece un *ran dilemaQ 1or0ue incluso t4, e*o, te das cuenta de 0ue tu vida
consiste realmente en la 4s0ueda del 2mor" 3 dees uscar, por la simple ra,.n, como te )e
dic)o, de 0ue en este mundo no est!s en tu )o*ar" 3 por tanto te ves oli*ado a uscarlo" P3
cu!l es tu )o*arQ Tu )o*ar es un estado de ser en el cual est!s completamente en pa,, saiendo
0ui/n ( 0u/ eres"
2)ora te )e dic)o 0ue el decreto del e*o es Eusca pero no encuentresF" P1or 0u/ ( c.mo puede
ser esoQ Es deido a 0ue t4, e*o, en presencia del 2mor, te 0uedas sin respuesta, sin claves
acerca de 0u/ decir o 0u/ ser, aun cuando te pases la vida uscando ese mismo 2mor"
PRu/ $orma toma la 4s0ueda del 2mor a0u, en tu mundoQ Toma la $orma de )acerse ( de
contestarse a esta pre*unta+ EPRu/ ten*o 0ue )acer, 0u/ deo creer, c.mo deo actuar, en 0u/
ten*o 0ue convertirme para ser amadoQF 3 pasas toda tu vida )aci/ndote la misma pre*unta, (
uscando su respuesta" EPRu/ deo )acer para ser amadoQF 3 al $inal la pre*unta
necesariamente se convierte en esta+ EPRu/ puedo )acer, 0u/ puedo ser, 0u/ puedo pensar para
0ue Dios me ameQF
1ero se*4n te )aces esa pre*unta (EPRu/ deo )acerQ PRu/ deo serQF) Ppuedes or la sutil
implicaci.n 0ue tiene el )acerse esa pre*unta+ EPse*4n miro )acia $uera de m, 0u/ deo )acer
en relaci.n a al*uien di$erente de mQ PC.mo deo actuar en relaci.n a Dios o a mi )ermanoQ
PRu/ puedo )acer para 0ue al*uien a) $uera me ameQFQ 3 no ves 0ue as en tu mundo la
4s0ueda se convierte en""" EPRu/ es lo 0ue ten*o 0ue )acer para ;EC6B6; 2morQ
PIo ves, en esa pre*unta, la sutil creencia de 0ue el amor esta Ea$ueraFQ
3 eso, en su m!s simple verdad, te )ar! ver claro el motivo de por 0u/ t4, e*o, no saes c.mo
responder ante la presencia del 2mor" 1or0ue Dios es el 2mor Mismo" 3 Dios es Todo Lo Rue
Es" 3 cuando )aces una pre*unta irreal, EPRu/ deo )acer para ser amadoQF Est!s uscando
a$uera la $uente del 2mor" 3 tu meta ser! entonces persuadir a esa $uente para 0ue te d/ el amor
0ue t4 uscas"
P#aes la respuesta a esa pre*unta+ ERu/ deo )acer para ser amadoF ERu/ deo )acer para
reciir amorFQ La respuesta es, como te )e dic)o muc)as veces+ Io es necesario 0ue )a*as
2B#JLUT2MEITE I2D2" 1ero esto va todava m!s all!" P&a( al*o 0ue 1UED2# &2CE;
al*una ve, para ser amadoQ 3 la respuesta es la misma+ no, asolutamente nada" Io )a( nada
0ue puedas )acer, dentro del espacio ( el tiempo, o m!s all! del mismoO, I2D2, I6IXUI2
CJ#2, RUE 1UED2# &2CE; 12;2 RUE D6J# TE 2ME"
PEsto )ace 0ue te sientas desamparadoQ 1or0ue, en tanto 0ue te percias como un e*o, aislado (
solo, esto 0ue )emos dic)o te producira desesperaci.n+ no )a( nada, nada, nada, 0ue puedas
)acer, 0ue provo0ue 0ue Dios te ame" P3 por 0u/Q 1or0ue la naturale,a del 2mor, la naturale,a
de Dios, la naturale,a de lo 0ue t4 eres, E# 2mor, en una totalidad, en una amplitud, en una
plenitud 0ue es tan *rande, 0ue no )a( nada $uera de Ello, en asoluto" 3 as, uno nunca
descure el 2mor, uno nunca entiende el 2mor al aparentemente reciirloO, sino solo,
solamente al darlo Tal darse de # MismoT""", solo mediante dar 2mor, lo cual es solo, el
darse de lo 0ue t4 eres"
3 as, si t4, e*o, )as diseado un plan de estudios en el cual puedas aprender sore el amor, (
asaste ese plan de estudios en la creencia de 0ue el amor est! Ea$ueraF, entonces no lo
encontrar!s nunca" 3 al $inal, eso te aterrori,a"
El miedo a EICJIT;2; EL 2MJ; es el mismo 0ue el miedo a morir" 3 es el miedo 0ue
tiene el e*o a de%ar de existir" 1or0ue el e*o, a0uello 0ue pareces ser, es eso 0ue est! separado
DE""" (DE Dios, DE tus )ermanos, DE la vida)" 3 no ostante la esencia de la creaci.n, 0ue E#
2mor, es la plenitud 0ue no sae de separaci.n, 0ue no sae de nada Ea$ueraF, inclu(endo el
2mor"
Bien, P)a( un plan de estudios 0ue 1UED2 ensearte sore el 2morQ #i tu plan de estudios no
puede tener /xito por0ue no puede entender lo 0ue es el amor, P)a( al*4n plan 0ue puedas
se*uirQ # realmente, por supuesto 0ue lo )a(" 3 lo )e llamado el curriculum o plan de estudios
del Espritu #anto" 3 tami/n lo )e llamado el plan de estudios cuerdo" 3 lo llamo as para
a(udarte una ve, m!s a 0ue escuc)es mis palaras 0ue dicen 0ue, este mundo, ( toda su ilusi.n,
es literalmente una locura"
La ase del plan de estudios, 0ue te ensear! amor, descansa en la simple verdad de 0ue t4 eres
invulnerale" PRu/ si*ni$ica esto dic)o de la manera m!s simpleQ Como te di%e, ser invulnerale
si*ni$ica estar en un lu*ar de una $ortale,a tal, 0ue no es posile 0ue puedas ser atacado" J
incluso m!s, en un estado de invulnerailidad ni si0uiera es posile percatarse de estar en
presencia de un ata0ue, en asoluto"
P#aes 0u/ es necesariamente el ata0ue, al $inalQ 3a 0ue te di%e 0ue este mundo $ue $aricado
como un ata0ue contra Dios, P)as pensado en lo 0ue esto si*ni$ica en realidadQ Como el #er es
Todo Lo Rue Es, ( como tener ( ser son exactamente lo mismo, entonces el ata0ue solo puede
llevarse a cao sore el Mismo #er" P#i atacaras a Dios, podras arrancarle los o%osQ PCortarle
los dedosQ PConse*uir 0ue de%e de latir su cora,.nQ 1or supuesto 0ue no" Dios no es, ni tiene
nada de eso" 3 as, si 0uieres atacar a Dios, P0u/ )acesQ L2 LI6C2 M2IE;2 EI RUE
1UEDE# 2T2C2; 2 D6J# E# 1;ETEID6EIDJ RUE 2LXU6EI, RUE 2LXLI #E;, #E2
D6KE;EITE DE LJ RUE NL E#" 3 esto E# la esencia de este mundo"
PIo te )e dic)o claramente 0ue t4 )as credo 0ue Dios es un ser cu(o amor dee ser *anado de
al*una manera, cu(o amor dees *anarte )aci/ndote di*no de reciirloQ 3, tu ata0ue contra
Dios, )a sido precisamente esta simple creencia, la de 0ue Dios no es per$ecto, 0ue no es pleno
( no es completo" 1ero el 2mor no tiene condiciones, el amor no culpa, no encuentra $altas, el
2mor solo es, ( se extiende a # Mismo" 3 cuando te ima*inas 0ue Dios es distinto de eso, lo
est!s atacando, ( por supuesto te est!s atacando a ti mismo, por0ue t4 ( Dios sois lo mismo"
Dios est! asolutamente m!s all! del ata0ue, en cual0uier $orma" PRu/ si*ni$ica esoQ
#implemente 0ue Dios es Dios" 3 cual0uier creencia ima*inaria de 0ue Dios no es Dios, no
tiene nin*4n e$ecto"
P3 entonces 0u/ )a( acerca de tiQ #i eres invulnerale, P0u/ si*ni$ica estoQ #i*ni$ica 0ue no
)a( nin*4n tipo de ata0ue, ni creencia de 0ue eres lo 0ue no eres, 0ue pueda tener al*una
consecuencia sore ti"
3 esa es la piedra an*ular del plan de estudios cuerdo, del plan de estudios del Espritu #anto"
PRu/ ocurrira si supieras, o m!s ien, si realmente E#TU<6E;2# m!s all! de cual0uier
posile comprensi.n acerca del ata0ue 0ue lo entiende como posileQ En otras palaras, P0u/
pasara si estuvieras asolutamente se*uro de 0ui/n eres ( 0u/ eresQ 2s, nin*una creencia
ima*inaria podra provocarte $alta de pa,, en nin*4n sentido"
#i al*una ve, no te sientes en pa,, te ase*uro 0ue eso necesariamente se dee a 0ue )as credo
0ue al*uien tiene el poder de camiar lo 0ue t4 eres Tsimplemente al creer 0ue t4 eres otra
cosa" 2)ora, Pa 0ue te dan *anas de rer cu!ndo di*o estas palarasQ 1or0ue incluso t4 saes
0ue eso es imposile" 2)ora ien, P0u/ pasara si supieras 0ue Dios, 3 TL, est!is m!s all! del
ata0ue, ( sois invulneralesQ Entonces, P0u/ pasara, en un instanteQ Comprenderas 0ue esto
tami/n es verdad para tu )ermano, para cada )ermano ( )ermana 0ue camina por esta tierra
conti*o, o 0ue )a(a caminado %am!s, o 0ue va(a a caminar %am!s por a0u, conti*o"
3 si t4 supieras 0ue t4 ( tus )ermanos, 0ue todos, est!is totalmente m!s all! del ata0ue""" ( 0ue
no )uo nunca deilidad""" ( no )uo nada 0ue pudiera ser camiado por vanas $antasas""" por
las $antasas de 0ue ellos podran ser di$erentes de lo 0ue son""" si supieras esto""" P0u/ pasaraQ
Io podra sucederte, ni a ti ni a tu mente pensante, el poder mirar $uera de ti mismo" 3 te daras
cuenta al mismo tiempo de 0ue la llave del ;eino esta EI T6"
3 si 0uieres descurir la llave del ;eino T( solo )a( unaT, si 0uieres descurir la llave del
;eino, P0u/ re0uerira esto de tiQ #implemente 0ue te aras a lo 0ue )e llamado la <isi.n de
Cristo" 3 esto simplemente re0uiere 0ue veas a tus )ermanos ( a Dios tal ( como te )e dic)o
0ue ellos son" 3 al verlos as, ver!s 0ue t4 eres lo mismo"
Dic)o de la $orma m!s simple, Pcu!l es esta <isi.n 0ue te )ar! lire, 0ue te lierar! de cual0uier
tentaci.n de uscar el amor a$uera, donde no se puede encontrarQ PCu!l es esta <isi.nQ Es
simplemente darte cuenta 0ue Dios es asolutamente completo, pleno ( per$ectoH ( sore todo,
est! m!s all! del camio" Esta <isi.n re0uiere 0ue aceptes la verdad de 0ue el 2mor de Dios, de
0ue Dios Mismo, se )an )ec)o tu(os, d!ndote una plenitud 0ue no puede ser contenida, d!ndote
una plenitud ( una compleci.n m!s all! de lo 0ue tu mente pensante pueda comprender %am!s"
#e re0uiere la visi.n del 2mor de Dios, 0ue te are a la simple comprensi.n de 0ue la
naturale,a del 2mor Mismo implica 0ue no existe asolutamente nada 0ue puedas )acer para
*an!rtelo" 1or0ue, si 1UD6E;2# *anarte el 2mor de Dios, ello no sera 2mor, en asoluto"
P3 0u/ m!s re0uiere esta visi.nQ El simple reconocimiento de 0ue tu )ermano, tu )ermana, sin
excepci.n, es el receptor, total ( completamente, del completo ( per$ecto 2mor de Dios" La
<isi.n de Cristo re0uiere 0ue t4 contemples a tu )ermano ( )ermana como seres 0ue merecen
tan completamente el 2mor de Dios, 0ue no existe nada 0ue pudiera motivar %am!s a nadie a
ne*arles a ellos la plenitud del 2mor de Dios"
P<es 0ue esta <isi.n dee ir m!s all! de la $ormaQ Io importa, en nin*4n sentido, lo 0ue t4
)a*as, di*as, pienses o sientas" Io )a( asolutamente nada 0ue pueda %am!s separar a tu
)ermano, a tu )ermana, de la plenitud del 2mor de Dios" 3 eso E# la <isi.n de Cristo" 1or0ue
el Cristo 0ue est! dentro de ti, ve a cada ser, cada )ermano, cada )ermana, como totalmente m!s
all! e independiente de la $orma, como plenos receptores del 2mor per$ecto de Dios" 3 as, se
si*ue en un instante 0ue TL eres lo mismo"
3 una pre*unta $inal 0ue el e*o podra )acer es, EPC.mo puede ser esoQ PC.mo es 0ue todos los
seres pueden ser plenos receptores del 2mor de DiosQF ;ecuerda 0ue el e*o 0uiere creer 0ue el
amor viene dado desde Ea$ueraF" 3 as, dees comprender, si 0uieres arirte a la <isi.n de
Cristo, 0ue no )a( un Ea$ueraF, sino 0ue el 2mor de Dios por ti, ( por tus )ermanos ( )ermanas,
no es sino el 2mor de Dios por # mismo" 3 tu amor, tu amor de Dios, ( el de tus )ermanos (
)ermanas, E# IECE#2;62MEITE TU 2MJ; 1J; T6 M6#MJ" 1or0ue no )a( nada m!s a
0uien amar en toda la Creaci.n" Io )a( nada m!s en toda la Creaci.n 0ue pudiera ser di*no de
tu amor" 1or0ue no )a( nada m!s"
3 cuando simplemente te aras a esta verdad, te dar!s cuenta 0ue DEBE# mirar adentro" 3
cuando )a*as eso, vendr! el reconocimiento de la Lnica Kuente, el centro de todo #er, 0ue es
Dios Mismo, 0ue E# tu )ermano, tu )ermana, 0ue es todo el mundo, ( 0ue es T4, $uera del cual
no )a( nada" <endr! la comprensi.n 0ue todo el 2mor Mismo es la simple comprensi.n de 0ue
t4, Dios, tus )ermanos ( )ermanas, son la esencia de la <ida Misma, son Todo Lo Rue Es, ( son
la esencia del 2mor"
3 cuando te das cuenta 0ue t4 ( Dios, tus )ermanos ( )ermanas, #JI el 2mor Mismo,
entonces no )a( lu*ar donde el 2mor pueda irse, por0ue es simplemente lo 0ue t4 eres" Celera
0ue esto sea as"
"irar adentro [T-12.II-III]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &emos estado )alando estos das del plan de estudios
del Espritu #anto"
Te )al/ del plan de estudios cuerdo, el 4nico 0ue tiene sentido, si 0uieres, ( verdaderamente
tiene sentido, aun en tu mente pensante" 3 de%/ claro para ti 0ue el mandato del e*o es uscar
pero no encontrar, sencillamente por0ue el e*o no entiende el 2mor, ( en presencia del 2mor,
literalmente, no sae 0u/ decir"
#in emar*o, mientras a4n pare,cas ser el e*o, mientras a4n pare,cas estar viviendo en este
mundo, est!s acostumrado a uscar el 2mor" 3 cuando uscas $uera de ti mismo, en tu
4s0ueda del 2mor, cuando uscas a$uera para encontrar desde d.nde va a venir el amor )acia
ti, est!s solamente demostr!ndote a ti mismo 0ue no entiendes la naturale,a del 2mor, la
naturale,a de Dios, ( la naturale,a de tu #er"
Bien, P0u/ sucede si DE#CUB;6E;2# la presencia del 2morQ P2donde mirar!sQ &o( )alar/
conti*o sore M6;2; 2DEIT;J para descurir la presencia del 2mor" 2)ora ien, Ppuedes
descurir la presencia del 2mor al 21;EIDE; este cursoQ 1or0ue te )e dic)o, 0ui,! para tu
con$usi.n, 0ue el aprendi,a%e es invisile" T4, mientras a4n pare,cas vivir en este mundo, IJ
1UEDE# uscar el aprendi,a%e ( ver su esencia" P&as pensado lo 0ue implica este conceptoQ
PRu/ sucede si estudiaras este curso de mila*ros da tras da, tras semana, tras aoQ P3 0u/
sucede si uno de tus )ermanos te )iciera pre*untas sore lo 0ue el curso dice, ( pudieras
contestar per$ectamente, aun pudiendo mencionar muc)os pasa%es de este curso palara por
palaraQ PEso, en al*una medida, no parecera poder demostrar el aprendi,a%eQ 1ero te )e dic)o
0ue el aprendi,a%e es invisile"
1ero te )e dic)o previamente 0ue, cuando escuc)as la palara EcursoF, piensas en aprender
dentro de tu entendimiento del mundo" 2un cuando no est!s a0u para aprender en ese sentido"
Est!s a0u para experimentar" 3 eso es cierto"
2s, si el aprendi,a%e es invisile, P0u/ si*ni$ica esto para tiQ Eso si*ni$ica 0ue a0u, cuando
compartes la $unci.n del Espritu #anto en este mundo, tu $unci.n es curar" 2s como te )e
dic)o 0ue tu $unci.n en el Cielo es la creaci.n, tu $unci.n 2RUZ es curar" 3 curar es )acer
pleno, reunir" 1or0ue este mundo est! asado en la $alsa creencia en la separaci.n, sore todo en
la separaci.n de causa ( e$ecto" En la Creaci.n Misma, no )a( separaci.n de causa ( e$ecto"
Ellos son solo Uno" 3 lo 0ue t4 experimentas simplemente E#" Lo 0ue t4 experimentas E# t4, (
E# todos los seres, ( eso es la creaci.n"
2s, si tu deseo es experimentar este curso, parece 0ue exi*e tiempo en el cual estudiaras, 0ui,!
discutiras ( escriiras, ( 0ui,! intercamiaras ideas relacionadas con el curso, ( todo con la
esperan,a de al*4n da aprenderlo"
2), pero el aprendi,a%e, en su esencia, est! m!s all! de tu pensamiento, ( ni si0uiera puede ser
de$inido" Io puedes mirar adentro ( veri$icar con tu mente pensante 0ue )as aprendido al*o de
este curso" Entonces, P0u/ puedes )acer dentro de este mundo de ilusi.n ( separaci.nQ Dees
mirar a tu mundo, 0ue parece separado de ti, ( ver los EKECTJ# de tu aprendi,a%e" 1or0ue a ti
te parece 0ue t4, 0ue tu vida, es la causa, ( 0ue se si*uen los e$ectos" 3 , en verdad, dentro de
este mundo, eso es lo 0ue dees mirar" 3 as te )e dic)o 0ue puedes ver los mila*ros 0ue )aces
por sus e$ectos" 3 puedes conocer tu aprendi,a%e por sus e$ectos"
PRu/ sucede si RU6E;E# aprender este cursoQ PRu/ sucede si 0uieres aprender su esencia, 0ue
es la pa,Q Entonces, simplemente miras a tu mundo ( te pre*untas, EPMi ser, mi presencia, dan
e in$unden pa,Q 1or0ue si la pa, es lo 0ue (o so( ( la pa, es lo 0ue est! dentro de m, entonces,
la pa, ser! expresada en mi mundoF" 3 si 0uieres saer si entiendes el 2mor, entonces, mira a
sus e$ectos" 3 pre*4ntate, EPMis )ermanos sienten amor en mi presenciaQ P#ienten aceptaci.nQ
P#ienten liertadQ P#ienten la ausencia de ra,ones para sentir culpaQ PKlorecen ellos en seres de
2mor en mi presenciaQF"
2), )a( al*unos de ustedes 0ue creen 0ue su meta ( su *ua son retar a sus )ermanos,
a*ui%onearlos, molestarles, por as decirlo, para )acerlos camiar" 1ero si aplicaras la norma 0ue
te )e dado, ver!s 0ue ese en$o0ue no )ala de 2mor" 3 te ase*uro, dentro de ese escenario, 0ue
dentro de ti mismo, a4n no )as experimentado el 2mor" PLo vesQ
Te )e dic)o 0ue t4 <E# lo 0ue E#1E;2# ver" 3 0ue esperas ver lo 0ue )as invitado a tu vida"
Bien, P0ui/n o 0u/ )ace la invitaci.nQ T4 la )aces, tu esencia la )ace, 0ue es la mente"
Cual0uier cosa 0ue invites a tu vida, es lo 0ue esperas ( es lo 0ue t4 ver!s" 2s 0ue cuando
miras a tu vida a0u, en el mundo de la $orma, entonces, cual0uier cosa 0ue veas, sin excepci.n,
es lo 0ue )as esperado e invitado" 3 dee re$le%ar eso 0ue est! dentro de ti" 2l ver los e$ectos de
tu vida, puedes darte cuenta de a0uello 0ue est! dentro de ti" 3 as, tami/n te puedes dar cuenta
de tu aprendi,a%e, en su esencia"
P1uedes con$iar en la $ormaQ &a( una *ran traici.n 0ue puede )acerse presente al oservar tu
mundo exterior para ver lo 0ue est! dentro de ti mismo" 1or0ue es mu( di$cil, en verdad, para ti
como e*o, no tener un *ui.n escrito sore c.mo DEBE verse" 3 t4 est!s acostumrado a mirar
a$uera, (, si no ves la $orma 0ue descrie ese *ui.n, entonces tiendes a creer 0ue no est!s en
contacto con la verdad interna" 3 esa es solo una $orma de tratar de controlar tu mundo por tu
cuenta, todo dentro del punto de vista aventa%ado de un ser aislado ( separado" 1ero cuando
contemplas tu mundo desde tal punto de vista, no puedes ver el amor, lo cual es propio del e*o,
0ue usca pero no encuentra" PLo vesQ
2s, si oservaras tu mundo para ver lo 0ue est! dentro, a donde dees mirar es a TU 1;J162
ED1E;6EIC62 de la $orma 0ue ves" Es MU3 6M1J;T2ITE 0ue no te 0uedes atrapado en los
*uiones escritos sore tu mundo" Te es totalmente posile oservar tu mundo ( ver lo 0ue tus
)ermanos eti0uetaran de tra*edia, ( en todo momento no ver otra cosa 0ue la presencia del
2mor" 3 cuando )aces eso, entonces puedes saer 0ue lo 0ue est! dentro de ti es, en verdad,
amor"
PEs importante 0ue la $orma se aseme%e a lo 0ue tu mundo considerara 0ue es el amorQ 3 la
respuesta es no, no en verdad" Es importante 0ue no te 0uedes atrapado en creer 0ue el amor
dea presentarse de cierta $orma" 2s, la $orma real de mirar adentro, es ver tu mundo ( lue*o
ver TU 1;J162 ;E#1UE#T2 a tus propios sentimientos" #i tu sentimiento es pa, ( ternura, si
tu consciencia es de armona, la armona de una voluntad indivisa Tsi tu experiencia es eso,
eso es lo 0ue est! dentro de ti" #i miras a tu mundo ( ves lo 0ue en tu mundo llaman una ella
expresi.n de 2mor, ( t4 experimentas malestar, entonces puedes estar se*uro 0ue dentro de ti
est! ese mismo malestar 0ue est!s experimentando" 2s 0ue, mira a tu mundo para ver los
e$ectos, para determinar los e$ectos por tu propia respuesta, por tu propia experiencia, IJ por la
apariencia de la $orma"
Es mu( importante esto 0ue te di*o )o(" Cuando us0ues el amor, lo cual est!s acostumrado a
)acer, lo cual DEBE# )acer, (a 0ue es tu plan dentro de este mundo""", vas a encontrar en ti
mismo el 0uieto e incesante descontento 0ue te a*ui%onea, a*ui%onea, a*ui%onea, con in$inita
*entile,a""" )asta 0ue re*reses al entendimiento de lo 0ue t4 eres, )asta 0ue te des cuenta 0ue t4
E;E# la presencia del 2mor mismo"
PC.mo $unciona esoQ Es asolutamente simple, en palaras" Io )a( nada en el universo,
excepto 2mor" Dios es 2mor" Dios es Todo Lo Rue Es" T4 eres Dios" 3 t4 eres Todo Lo Rue Es"
3 todo eso es 2mor" Io )a( nada asolutamente 0ue puedas dar 0ue no sea 2mor" 3 no )a(
nada asolutamente 0ue puedas parecer reciir 0ue no sea 2mor"
3 la elle,a de todo ello, es todo esto+ El 2mor atrae el 2mor )acia # Mismo" Es in)erente a la
Unicidad de toda la Creaci.n, a0uello 0ue simplemente atrae el 2mor )acia # Mismo" 3 as,
cuando uscas, cuando miras adentro, cuando uscas los e$ectos de los mila*ros, aprender!s del
Espritu #anto" Cuando miras, cuando tocas la presencia del 2mor, sentir!s una resonancia, una
amplitud, una ri0ue,a dentro de ti, 0ue te dice 0ue eres el 2mor atra(/ndose )acia #i Mismo"
3 cuando aplicas los mila*ros a todo en tu vida, entonces no importa la $orma, no importa lo
0ue oserves, descurir!s la amplitud, la resonancia, la ri0ue,a, la elle,a del 2mor Mismo" 3
entonces entender!s 0ue te &2# aierto a la presencia del 2mor, ( 0ue est!s atra(/ndolo )acia
ti mismo, 0ue est!s atra(/ndolo )acia el 2mor" 1or0ue eso es lo 0ue eres"
+ulpa II [T-1$.I-I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &e venido )o( a continuar conti*o mi comentario
&o( deseo )alar conti*o acerca del miedo m!s *rande" Te )e dic)o 0ue lo 0ue no sea amor
dee ser miedo" 1ero )a( un miedo $undamental, 0ue su(ace a todo el resto, un miedo
$undamental tan *rande 0ue literalmente, /l solo, puede ser la ase de un mundo por entero" De
ese miedo es de lo 0ue te )alar/ )o("
&o( 0uiero )alarte sore la culpa, sore la inocencia del &i%o de Dios, sore tu
invulnerailidad ( sore el miedo $undamental m!s *rande" Es verdad 0ue la aceptaci.n de la
culpa dentro de la mente del &i%o de Dios, $ue el comien,o de la separaci.n" Tami/n es cierto
0ue si no sintieras culpa, no podras atacar" Tami/n es verdad 0ue la condenaci.n es la ra, de
todo ata0ue" #i condenas, no es posile 0ue ata0ues" 3 tami/n, si no sintieras culpa, no podras
atacar en asoluto" De donde se si*ue 0ue si no sintieras culpa no )ara ata0ue ni condenaci.n
de nin*una clase en la mente del &i%o de Dios"
Trata de detenerte por un momento e ima*inarte un mundo en cual IJ )uiera
CJIDEI2C6YI de nin*una clase" Trata de ima*inar una vida, aun a0u en tu espacio (
tiempo, en la cual, no importa lo 0ue t4 )icieras, no importa lo 0ue di%eras, no importa lo 0ue
pensaras o sintieras en lo m!s ntimo de t4 ser T nada, nin*4n pensamiento de casti*o o
condenaci.n pudiera lle*ar )acia tu consciencia" Rue no pudiera existir el m!s leve
pensamiento de 0ue al*o 0ue t4 )icieras, o pensaras, o di%eras, o sintieras, $uera errado, en
nin*4n sentido" Trata de ima*inar un mundo, aun a0u en el espacio ( tiempo, donde, sin
excepci.n, todo lo 0ue tu )iciste, o di%iste, o pensaste, o sentiste, $ue aceptado con amor, plena (
solamente con amor"
3 te esto( diciendo )o(, 0ue si no $uera por la presencia de la culpa, as sera exactamente la
manera en 0ue tu mundo, tu vida ( la vida de tu )ermano se desarrollaran" 3 aun en tu mente
pensante eres propenso a entender 0ue eso es lo deseale, lo pre$erile para el mundo 0ue
experimentas a0u ( a)ora"
La aceptaci.n de la culpa dentro de la mente del &i%o de Dios $ue el comien,o de la separaci.n"
1ara poder creer 0ue estaas asolutamente separado (0ue es ( $ue la noci.n 0ue sirve para
disear este mundo tan cuidadosamente plani$icado, a plena consciencia), para poder creer en la
separaci.n total, )uo 0ue perder la pa," 1ues la plenitud, la inte*raci.n ( la compleci.n del
amor IECE#2;62MEITE producen la pa, per$ecta" 2s 0ue si pretendes la separaci.n, dees
representar la ausencia de pa,"
El mero intento de experimentarte a ti mismo como siendo al*o 0ue no eres, de experimentar a
Dios como siendo lo 0ue Dios no es, (, sore todo, cre(endo insanamente 0ue Dios ( el &i%o de
Dios podan ser di$erentes""" esa noci.n, en un instante, tra%o con$licto a la mente del &i%o de
Dios" 3 en ese mismo instante, la pa, se $ue" 3 en ese mismo instante el &i%o de Dios renunci. a
la ausencia de la pa,, ( la de%. ir"
2s, para si0uiera poder permitir 0ue esa noci.n penetrara en la consciencia del &i%o de Dios, se
cre(. en la separaci.n" En 4ltimo t/rmino, la creencia en la separaci.n es la creencia en 0ue
causa ( e$ecto son di$erentes" J 0ue Dios ( el &i%o de Dios son di$erentes" 1or0ue Dios es la
causa, ( #u &i%o el e$ecto"
La noci.n de separaci.n exi*i. la creencia en el tiempo, 0ue no es realmente otra cosa 0ue la
creencia en la separaci.n de causa ( e$ecto" En la medida en 0ue se pretenda experimentar la
separaci.n de causa ( e$ecto ( aler*ar la ausencia de pa,, esto )ace 0ue el &i%o de Dios crea
0ue la ausencia de pa, IJ $ue su propia elecci.n T0ue la ausencia de pa, $ue el e$ecto, ( 0ue
la causa de esa ausencia $ue D6KE;EITE DEL &i%o de Dios" Dic)o revemente, $ue esencial
0ue t4 cre(eras 0ue al*uien, 0ue al*una cosa 2GEI2, $ue la causa de la ausencia de tu pa,"
3 as sur*i. la creencia en la separaci.n, la creencia en 0ue al*una cosa o al*uien 2GEIJ a ti
$ue la causa de tu $alta de pa,, 0ue viste como su e$ecto" En un instante ello vino ( se $ue, ( (a
no est!" 1ero en ese instante, el T6EM1J, la ma(or ilusi.n, $ue creado" 3 as, t4 pareces vivir en
lo 0ue aparenta ser el tiempo, la ilusi.n del tiempo ( de este mundo, ( la ilusi.n de tu miedo
$undamental" 2 la mente del &i%o de Dios le tom. solo un instante 0ue el pensamiento de
separaci.n naciera ( se $uera, siendo descartado con el simple reconocimiento de su necedad"
Kue dentro del tiempo, ( no $uera de /l, 0ue el &i%o de Dios se olvid. de sonrer" 3 as naci.
este mundo de ilusi.n, de dolor ( de miedo"
1ara poder se*uir deseando estar a0u ( permanecer a0u, ( para se*uir $omentando la creencia
en la separaci.n, es E#EIC62L 0ue acuses a al*uien o a al*o por la ausencia de tu pa," Dees
considerar 0ue unos seres, di$erentes de ti, son los responsales de la ausencia de tu pa," 3 as
es como a la separaci.n se le dio nacimiento"
PRu/ coste tuvo creer 0ue al*uien 2GEIJ a ti era la causa de tu miseriaQ 1ues el coste de creer
0ue al*uien o al*o a%eno a ti 1UEDE )acerte miserale" Te cuesta la creencia de 0ue al*uien o
al*o a%eno a ti tiene tal poder sore tu vida 0ue puede determinar si est!s o no en pa," Te cuesta,
dici/ndolo lo m!s simplemente posile, la creencia en 0ue el &i%o de Dios es d/il ( vulnerale"
3 si el &i%o de Dios E# d/il ( vulnerale, P0u/ dee )acer el &i%o de Dios, 0u/ dees )acer
TL, para poder existir, para sorevivir, por as decirloQ Dees de$enderte" Dees pelear" P3
c.mo te de$iendesQ Te de$iendes, por supuesto, al atacar" 1ara sorevivir, para si0uiera vivir,
dees estar en constante ata0ue" Io di%e 0ue dees estar L6#TJ 12;2 2T2C2; por si acec)a
al*4n tipo de daoH te di%e 0ue dees E#T2; EI CJI#T2ITE 2T2RUE para ser si0uiera
capa, de existir como e*o, como un ser separado"
2s, te )e dic)o 0ue el e*o cree literalmente 0ue el ata0ue es la salvaci.n, P3 por 0u/Q PDe 0u/
seras salvadoQ P1or 0u/ la salvaci.n es si0uiera una palara 0ue puede entrar en tu
consideraci.nQ PDe 0u/ )a( 0ue ser salvadoQ 1or supuesto, es de tu propia muerte, por0ue esa
es la amena,a $undamental" 3 si )alamos de salvaci.n en este curso, se trata simplemente del
despertar a la constataci.n de 0ue no puedes morir"
2s, para ti, e*o, 0ue te ves a ti mismo como ser separado, lo sepas o no, lo creas o no, te *uste
o no, TU ED6#TEIC62 E#TS B2#2D2 EI L2 C;EEIC62 EI RUE DEBE# 2T2C2;
12;2 1JDE; ED6#T6;" Esto es as por0ue tu creencia de 0ue existes est! asada en la noci.n
de 0ue tu mundo por entero est! en un ata0ue constante contra ti" #i no $uera as, no podras
estar descontento" #i no $uera as, la pa, no sera (a una cosa 0ue t4 uscasH tu pa, (a sera tu(a"
3 la culpa, la condenaci.n ( el ata0ue, (a no existiran"
PEst!s empe,ando a darte cuenta de por 0u/ llamo insano a este mundoQ Este mundo es un
intento en*aoso de preservar una noci.n $alsa sore el &i%o de Dios, 0ue enlo0ueci. por la
culpa" P2)ora, 0ueda claro para tiQ
P1ero, 0u/ ocurre si supieras 0ue eres invulneraleQ El plan de estudios cuerdo, el 4nico 0ue
ensea el Espritu #anto, ;ERU6E;E 0ue te des cuenta 0ue, de )ec)o, t4 eres invulnerale"
Bien, P( 0u/ ocurre si supieras 0ue E;E# invulneraleQ PRu/ sucede si #U16E;2# 0ue nada
puede pasarte, 0ue no podras tener una experiencia en tu vida si no $uera por tu propia elecci.n
( tu propia creaci.nQ Brevemente, P0u/ sucede si supieras 0ue eres lireQ
#i te dieras cuenta, en el cora,.n de tu ser, aun a0u en el espacio ( tiempo, 0ue nin*una
experiencia podra presentarse en tu vida a no ser 0ue $uera por tu propia elecci.n ( creaci.n""",
si supieras eso, no te sera posile culparle a otro de tu descontento"
PRu/ pasa si no puedes encontrar a al*uien 2GEIJ a ti a 0uien culparle de tu miseria (
descontento, siempre en tu creencia de 0ue E;E# vulneraleQ PRu/ )aces entoncesQ Dici/ndolo
lo m!s sencillamente posile, entonces culpas a D6J#" Culpas a Dios de tu miseria" 3,
sur*iendo de la creencia en 0ue E;E# vulnerale, no )a( ni uno de vosotros 0ue no )a(a
contemplado su mundo ( pensado 0ue Dios es cruel" 3 si el mundo $uera tal ( como lo )as
ima*inado, estaras asolutamente en lo cierto"
2s, P0u/ sucedera si no culparas a Dios por ser la causa de tu descontento, la causa de la $alta
de tu pa,, la causa de tu miseriaQ PRu/ sucede si no CUL12;2# ni a tus )ermanos, ni a tu
mundo, ni a DiosQ Brevemente, P0u/ ocurrira si supieras 0ue eres invulneraleQ Entonces,
estaras M2# 2LLS de cual0uier capacidad de incluso sentir 0ue al*una ve, se present. ante ti
un solo ata0ue" 3 , sin remedio, saras lo mismo de tu )ermano+ 0ue nada, nin*4n ser,
inclu(/ndote a ti mismo, podra ocasionarle, en nin*4n sentido, descontento o miedo"
3 al no culpar a otro, inclu(endo a Dios, en el entendimiento de 0ue nunca puedes )erir a tu
)ermano, en tu conocimiento de 0ue nunca podras )acerle nada a nadie, la culpa tendra 0ue
desaparecer en un arir ( cerrar de o%os" Es as de simple"
PRu/ sucede si supieras 0ue eres invulnerale, 0ue no podras ser atacado o )eridoQ P3 si
supieras 0ue no puedes morirQ 1or0ue ese es, en la $orma m!s simple, el mensa%e de la
resurrecci.n" <ine a ensearte de una manera cate*.rica 0ue no pude ser atacado ni )erido,
pero, sore todo, 0ue no pude morir" 3 por tanto, ven*o a proarte 0ue lo mismo es verdad para
ti"
Entonces, Pcu!l es ese miedo $undamental del cual te )e venido a )alar )o(Q Tu miedo 4ltimo
est! en tu resistencia a creer 0ue todo lo 0ue te )e dic)o es cierto" Est!s literalmente
aterrori,ado por la noci.n de 0ue eres lire T0ue eres ( dees necesariamente ser el maestro de
tu propia vida" Est!s aterrori,ado por la noci.n de 0ue )a( una sola voluntad, de 0ue )a( un
solo #E; en toda la Creaci.n, de 0ue )a( una existencia tan *rande ( arm.nica 0ue solo puede
ser descrita como la presencia del 2mor" Est!s aterrori,ado por eso" P3, por 0u/Q 1J;RUE
2B;6;#E 2 E#2 IJC6YI ;ERU6E;E RUE TL MUE;2#" EPRu/ (o mueraQF, pre*untas"""
Exi*e 0ue a0uellos de vosotros 0ue os percis a vosotros mismos como e*os, como seres
separados, dean morir a la creencia en su separaci.n" Dees morir a la noci.n de 0ue el e*o
puede existir" Dees morir a la noci.n de 0ue el ata0ue es lo 0ue te mantiene en vida" 1ero esas
nociones est!n tan $uertemente enrai,adas dentro de tu consciencia )umana, 0ue la ase de este
mundo literalmente descansa en estas creencias" 3 tu miedo, TU LI6CJ 3 X6X2ITE#CJ
M6EDJ, E# EL M6EDJ 2 1E;DE;TE 2 T6 M6#MJ, 3 2 1E;DE; E#TE MUIDJ, T2L 3
CJMJ LJ CJIJCE#"
1or eso es 0ue te )e dic)o 0ue t4 no deseas este mundo" La preservaci.n de este mundo est!
asada en tu creencia en la vulnerailidad, la deilidad ( el miedo" Este mundo es lo 0ue t4
consideras como siendo t4 mismo" 3 de%arlo ir, es literalmente, para el e*o, morir" 3 como t4,
e*o, crees 0ue dees atacar para vivir, dees atacar tami/n a esa noci.n"
P1ero 0u/ os pasara si vuestros e*os muerenQ PDesaparecera este mundo en la nadaQ P#e te
pedira renunciar a tu vida tal ( como la )as conocido, si tuvieras 0ue renunciar a tu miedo a la
redenci.n, a tu miedo al 2mor, ( !sicamente a tu miedo a DiosQ ;ecuerda 0ue E# posile
experimentar el mundo real incluso a0u" E# posile parecer 0ue caminas a trav/s del espacio (
del tiempo sin condenar, sin atacar, ( sin tener miedo de Dios" E# posile ver, con los o%os
)umanos, a a0uellos 0ue aparentan ser seres separados, cuerpos separados, (, al mismo tiempo,
experimentar lo 0ue est! m!s all! de la ilusi.n de la separaci.n, mientras al mismo tiempo
experimentas la verdad de 0ue t4, tus )ermanos, )ermanas ( Dios, sois UIJ" E# posile $in*ir
una vida 0ue se parece a la separaci.n, ( aun as, experimentar 2mor"
3 esa es la esencia del perd.n en s mismo+ ver m!s all! de la ilusi.n de la separaci.n )acia la
verdad de 0ue la vida es UIJ, ( 0ue es solo 2mor" 1or eso es 0ue te )e dic)o 0ue el &i%o de
Dios no es capa, de dar nada sino 2mor, ( no es capa, de reciir nada sino 2mor"
2s, cuando 0ui,! leas estas palaras una ( otra ve,, simplemente !rete a la constataci.n de
0ue la aceptaci.n de la culpa es lo 0ue te tra%o tu creencia en la separaci.n" Comprende 0ue la
aceptaci.n de la culpa es necesariamente mantenida por la creencia en el ata0ue, ( es
necesariamente mantenida por la creencia en 0ue est!s sometido al constante ata0ue por parte
de tu mundo, ( s, tami/n por parte de Dios"
Entonces, recuerda, como te )e dic)o, 0ue tu ma(or miedo es a de%ar ir tu creencia en la
separaci.n, ( tu creencia en 0ue el ata0ue es necesario para )acerte ser lo 0ue t4 eres" Tu ma(or
miedo es el miedo a arirte a la simple constataci.n de 0ue Dios, ;E2LMEITE, TE 2M2"
Entonces, 0u/date con estas palaras en calma" Escuc)a, ( !rete" El &i%o de Dios IJ 1UEDE
atacar" 1or0ue lo 4nico 0ue puede dar es amor" El &i%o de Dios no es di$erente de nin*4n otro
ser, (, sore todo, no es di$erente de Dios" El &i%o de Dios es invulnerale" Io )a( nada 0ue
experimentes, o recias, 0ue, visto con los o%os del perd.n, no se presente a s mismo como
amor, armona ( pa," Io )a( nada 0ue t4 puedas dar 0ue no se presente a la vida como lo
mismo" 3 la piedra an*ular de tu aprendi,a%e de este curso, para poder experimentar su verdad
en el mismo centro de tu ser, esa piedra an*ular, reside en experimentar, m!s all! de las
palaras, la verdad de esto 0ue )emos )alado )o("
1or tanto mant/nte en calma ( !rete" T4 E;E# el &i%o de Dios" La culpa es, total (
completamente, un invento de tu ima*inaci.n" El &i%o de Dios es 6IJCEITE por0ue t4 eres
puro, inmaculado e invulnerale en cada momento de tu tiempo" T4 eres inocente por0ue E;E#
la presencia del 2mor" Io )a( nada 0ue puedas dar 0ue no sea el 2mor Mismo" Io )a( nada
0ue puedas reciir 0ue no sea el 2mor Mismo" 3 todo lo 0ue 0uieras dar o reciir DEBE ser el
2mor ( la presencia de Dios" 1or0ue eso es Todo Lo Rue Es, ( es exactamente lo 0ue t4 eres"
El tiempo y el presente [T-1$.-I]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" &o( )e venido para continuar conti*o mi comentario sore Un
curso de milagros"
T4, el T4 real, Espritu, &i%o de Dios, eres eterno" Io )a( $inal para la realidad de lo 0ue t4 eres"
J, dic)o en tus t/rminos, vivir!s para siempre" P3 no entiendes 0ue incluso la palara EeternoF
( las palaras Epara siempreF )alan de tiempoQ Mas no puedes lierarte a ti mismo de la
pro$unda constataci.n interior de 0ue simplemente existes, de 0ue t4 no mueres, ( no puedes
morir"
2un a0u, en este mundo de ilusi.n, te ves a ti mismo como separado" La separaci.n exi*e
ata0ue, el ata0ue re0uiere condenaci.n, ( la condenaci.n ( su %uicio re0uieren del pasado,
por0ue re0uieren 0ue al*uien o al*o te )a(a convertido en lo 0ue t4 eres"
En un sentido t4 crees (por0ue es verdad) 0ue existes para siempre" 3 , en otro sentido, crees en
el tiempo, por0ue el tiempo es la creencia de 0ue causa ( e$ecto est!n separados, ( es el tiempo
el 0ue te )ace creer 0ue puedes estar si0uiera separado"
Tu creencia en el tiempo te consi*ue muc)as cosas" Es el tiempo lo 0ue )ace 0ue creas 0ue el
e$ecto, 0ue eres t4, est! separado de tu causa" De$initivamente, la causa es Dios, ( el e$ecto eres
t4, el &i%o de Dios" 3 en la realidad no )a( separaci.n de nin*una clase entre t4 ( Dios Mismo,
entre tu voluntad ( la <oluntad de Dios, entre lo 0ue t4 eres ( lo 0ue )as sido o en lo 0ue te
convertir!s, en el sentido de tu tiempo" En realidad, no )a( separaci.n en asoluto" 1ero es la
creencia en la separaci.n de causa ( e$ecto lo 0ue permite 0ue creas 0ue la separaci.n puede
realmente existir, 0ue puedes ser un ser separado, aislado ( solo" 3 ciertamente, en tu locura, de
al*4n modo crees 0ue estar aislado ( solo es lo 0ue te produce $elicidadH 0u/ asurdo" P1uedes
notarloQ En este mismo instante, Ppuedes o no puedes notarlo, tal ( como lo expresoQ
1ero el tiempo cumple otra $unci.n" Es el tiempo el 0ue te permite, DEIT;J DEL T6EM1J,
creer 0ue eres eterno, creencia cu(a verdad (a conoces en lo m!s )ondo de tu ser" Esa es una de
las $unciones del tiempo mismo, tal ( como t4 lo )as $aricado" Crees 0ue el pasado es la causa,
0ue te lleva al e$ecto, 0ue es este momento" #in emar*o, este momento puede actuar solo como
un pasado 0ue te lleva al $uturoH ( as, este momento de a)ora es solo una transici.n entre
pasado ( $uturo, por0ue el pasado te )a convertido en lo 0ue E;E# a)ora ( en lo 0ue te
CJI<E;T6;S#" PJ(es las palaras del $uturoQ
P3 0u/ es lo 0ue esto consi*ue para tiQ Te provee de un sentido de continuidad 0ue te permite,
dentro del tiempo, creer 0ue ED6#T6;S#" 3 cuando te di*o 0ue el tiempo es solo una ilusi.n, (
0ue le lle*ar! su $inal, eso es, [o)\, tan di$cil de comprender para vuestras mentes pensantes"""
3 esa di$icultad para entender el $inal del tiempo, es parte del diseo de este mundo" 1or0ue, si
pudieras entender el $inal del tiempo, entonces podras entender de%ar de existir" 1or0ue si el
pasado te lleva al $uturo, 0ue es lo 0ue t4 crees, ( de pronto el $uturo se acaa, entonces""" P0u/
pasar! conti*oQ PLo vesQ
3 as, una de las $unciones del tiempo, tal ( como t4 lo percies, es la de permitirte creer 0ue
existir!s para siempre" 3 aun cuando los cuerpos parecen morir, no puedes lierarte de la
creencia en 0ue, de al*4n modo, cual0uier cosa 0ue t4 seas, contin4a existiendo" 3 as, diseas
estructuras 0ue te )acen creer en esa continuidad, ( t4 las llamas EcieloF, Ein$iernoF (
Ereencarnaci.nF""" ( el resto de una lar*a lista" 3 todos ellos son solo t/rminos ( de$iniciones
0ue te permiten creer 0ue no morir!s, 0ue eres eterno"
2)ora ien, antes de este da te )e )alado a menudo del amor ( del miedo" Te )e dic)o 0ue el
2mor, en su esencia, es inmutale" El 2mor es intercamiadoH el 2mor es dado ( reciido""" (
creceH el 2mor se ma*ni$ica en el dar ( el reciir""" pero la esencia del amor es inmutale"
3 si o(es la palara EinmutaleF Pentonces 0u/ dees tomar en consideraci.nQ Dees tomar en
consideraci.n la noci.n de eternidad" 1or0ue si el amor no puede camiar, claramente no puede
morir" 3 si t4 eres amor, si la realidad de lo 0ue t4 eres no es la $orma ni el cuerpo, no es
)omre o mu%er, ni espacio ( tiempo, sino simplemente el 2mor mismo""" entonces se deduce
0ue TL eres inmutale ( eterno, ( no puedes morir"
[2)\ 1ero )a( dos emociones, PrecuerdasQ 2mor ( miedo" 3 el miedo es el arma,.n de todo
este mundo 0ue ves" Esto tami/n te lo )e dic)o antes" 1or0ue en tu miedo, 0ue dee sur*ir de
tu creencia en la separaci.n, en tu miedo""" ves un mundo, ves seres separados de ti mismoH en
tu miedo ves un mundo 0ue, desde su pasado determina lo 0ue t4 eres" <es )ermanos 0ue son la
causa de tu miseria ( de tu triste,a""" ( tami/n la causa de tu $elicidad ( de tu amor, tal ( como
como pareces experimentarlo a0u" Esto ocurre por0ue percies todo lo 0ue te pasa a ti, todo lo
0ue experimentas""" como al*o 0ue es ocasionado por al*uien o al*o a%eno" 3 eso sur*e de tu
creencia en la separaci.n" 3 as es como literalmente el miedo )a $aricado el mundo 0ue ves"
3 en cierto sentido crees 0ue el mundo 0ue ves ser! de al*una manera eterno" 1ues""" Pno te
resulta di$cil comprender c.mo podras vivir por siempre sin un cuerpoQ 3 la ma(ora de
ustedes, en al*4n momento en sus vidas""" Pno conciieron una vida si*uiente con cuerpos ( con
esta misma $orma de espacio ( tiempo a la cual est!n acostumradosQ 1or supuesto 0ue lo )an
)ec)o" 3 Dios, para muc)os de ustedes, )a sido un anciano, con una lar*a ara *ris, sentado en
un trono en el cielo""" ( todo por0ue no puedes de%ar ir $!cilmente la $uente de tu miedo" Tu
pro(ecci.n de un EcuerpoF para Dios sur*e de tu miedo"
1ero, te )e dic)o una ( otra ve,, Dios es Espritu ( nada m!s" 2)ora ien, si el 2mor es
inmutale, PRUN #UCEDE;Z2 #6 1UD6E;2# <E; TU MUIDJ 2 T;2 <N# DE LJ# JGJ#
DEL 2MJ;Q P1odras entonces comprender la eternidad ( vivir para siempre sin tener 0ue
creer 0ue el pasado es la causa de este momento, del presente, ( !sicamente la causa del $uturo
en 0ue se )a de convertir el presenteQ
;ecuerda las dos emociones, amor ( miedo" Bien, lo 0ue )aces es verlos como lo opuesto de lo
0ue ellos verdaderamente son" Contemplas el miedo ( lo llamas amorH contemplas el 2mor ( lo
ves a trav/s de los o%os del miedo"
3 si contemplas el miedo ( lo llamas amor""" Pc.mo es 0ue sucede esoQ ;ecuerda, se*4n lo 0ue
te )e explicado )o(, el miedo es !sicamente lo 0ue de$ine para ti lo 0ue t4 eres" 3 , en 4ltimo
t/rmino es tu miedo dentro del espacio ( del tiempo 0uien te ase*ura 0ue vivir!s para siempre"
3 a esto respondes Etratando de ser a*radecidoF, aun0ue con poco entusiasmo" 1or0ue si el
miedo te da la promesa de la eternidad (, de al*una manera, saes 0ue #Z vivir!s para siempre,
entonces, dees estarle a*radecido a eso 0ue te promete la eternidad Taun cu!ndo la promesa
sea de casti*o eterno""" 0ue es una creencia 0ue muc)os de ustedes aler*an"
3 si contemplas el 2mor ( lo llamas miedo, Pc.mo $unciona esoQ #i el 2mor es inmutale, el
2mor no tiene ( no puede tener pasado" El 2mor no tiene ( no puede tener $uturo" 3 si
contemplas el 2mor, si te ares al 2mor""" lo 0ue encontrar!s simplemente es lo 0ue t4 E;E#" 3
si contemplas el 2mor, no )a( pasado, por0ue no puede )aer separaci.n entre causa ( e$ecto,
(, por tanto, no puede )aer tiempo en asoluto"
Est!s acostumrado a pre*untar EP&a existido siempre DiosQ PExistir! Dios para siempreQF" 3
esas son las pre*untas de tu tiempo ( de tu miedo" 3 existe solo una respuesta+ D6J# E#" 3
como Dios es 2mor, EL 2MJ; E#" 3 como t4 tami/n eres 2mor, ( eres el &i%o de Dios, TL
#6M1LEMEITE E;E#"
P1uedes encontrar la presencia del 2mor a0u en este mundoQ J como lo )e expresado, Ppuedes
encontrar el presenteQ P1uedes encontrar el presente, siendo eso 0ue simplemente existeQ
PExiste un lu*ar donde puedas vivir ( experimentar la inmutailidad del 2mor ( de ti mismo"""
( la de Dios ( la de tu )ermanoQ PEs eso posileQ 3 si es posile, Ppuede eso lierarte del
miedo 0ue te de$inen tu separaci.n ( tu pasadoQ 3 la respuesta es 0ue en verdad s puedes"
Entonces, Pc.mo EICUEIT;2# el presenteQ #implemente contemplas tu mundo, a tu
)ermano ( a ti mismo, #6I 12#2DJ" PF#in pasadoFQ, pre*untas" Esto te parece a4n m!s
demente 0ue este mundo de ilusi.n 0ue te descrio, ( del 0ue te di*o 0ue es locura" 1or0ue,
Pc.mo puedes contemplar tu mundo sin pasadoQ P2caso dees olvidarte )asta de tu propio
nomre, o de la manera de comer, de dormir ( de )alar, o de d.nde vives, o de tus ami*os, de
tus seres 0ueridos ( de tu $amiliaQ PEs eso lo 0ue te esto( diciendoQ 3 la respuesta es 0ue no,
oviamente, en asoluto"
1or0ue me do( per$ecta cuenta de 0ue )a/is ele*ido el espacio, el tiempo ( las ilusiones 0ue
llam!is vuestros cuerpos, ( vuestros mundos T)o*ares, ciudades, autom.viles, el cielo, el
viento, el clima, alimentos, todo elloT, )a/is ele*ido esto, esc4c)ame ien, como un ve)culo
2 T;2<N# DEL CU2L 1JDS6# 21;EIDE; 2 ED1E;6MEIT2; EL 2MJ;" 1or0ue 2mor
es lo 0ue sois" 3 os ase*uro 0ue no )a( nada en vuestro mundo 0ue no pod!is experimentar
como 2mor, si ele*s )acerlo as" 3 E#J, D6C&J DE L2 KJ;M2 MS# #6M1LE, E# L2
CL2<E 12;2 EICJIT;2; EL 1;E#EITE"
1or0ue cuando te contemplas a ti mismo ( a tus )ermanos desde el miedo, ves 0ue ellos te )an
convertido a ti en lo 0ue t4 eres" 3 ves 0ue necesitas de$enderte, no sea 0ue ellos, en tu $uturo,
pudieran )acerte al*o 0ue no desees" 3 contemplas a tus )ermanos como teniendo un pasado
0ue los )a convertido en lo 0ue son en este momento" 3 no )a( pasado 0ue no ten*a dentro de
s a0uello 0ue t4 consideras indeseale" 2s, sucede 0ue todo )ermano, ( tami/n t4 mismo,
traes, tra/is a este momento, en el sentido de tu tiempo, a0uello 0ue ves como indeseale, (
contra lo cual te de$enderas T0ue es lo mismo 0ue atacar" Io )a( di$erencia al*una entre la
de$ensa ( el ata0ue" Io te en*aes sore este punto" PC.mo puedes de%ar ir tu propio pasado (
el pasado de tu )ermanoQ Es realmente mu( $!cil" #6M1LEMEITE #E T;2T2 DE ELEX6;
2MJ; EI <E^ DE M6EDJ" 1or0ue cuando eli*es miedo, eli*es un pasado, un pasado 0ue te
trae a0uello contra lo cual t4 dees de$enderte"
P1ero 0u/ tal si eli*es el 2mor, el 2mor 0ue es inmutaleQ 3 recuerda 0ue es la inmutailidad
del 2mor lo 0ue ase*ura tu continuidad, tu ser para siempre, el )ec)o de 0ue t4 seas eterno, m!s
all! del propio tiempo" PRu/ tal si eli*es el 2morQ P3 c.mo )aces esoQ #implemente 2L
&2CE;LJ, al ele*ir el 2morH eso es todo"
P3 0u/ se re0uiere para ele*ir el 2morQ 1ues simplemente recuerda lo 0ue te )e dic)o+ 0ue
2mor es todo lo 0ue )a(" Io )a( nada 0ue el &i%o de Dios pueda dar 0ue no sea 2morH no )a(
nada 0ue el &i%o de Dios pueda reciir 0ue no sea 2mor, por0ue el 2mor es todo lo 0ue )a("
Entonces, P0u/ tal si eli*es este momento, ( de a)ora en adelante, para arir tu ser a la
presencia del 2morQ Lo 0ue si*ni$ica""", P0u/ tal si eli*es contemplar cada momento, cada
circunstancia, cada evento individual en tu vida, #6I EDCE1C6YI, como el acto de amor, el
re*alo del amor ( la presencia del amorQ PRu/ tal si t4, sin importar la $orma, vieras la
presencia de tu )ermano en tu vida como un acto de amor""" #6I 6M1J;T2; L2 KJ;M2Q
Te di*o 0ue eso E# per$ectamente posile" 1UEDE# ver el mundo real a0u, por0ue esa es la
<isi.n de Cristo, la <isi.n del Espritu #anto" 3 eso se convertir! en tu visi.n a medida en 0ue
eli%as arirte a ella" 3 lo 0ue se re0uiere es ele*ir ver cada circunstancia como el re*alo 0ue es,
como el acto, la presencia""" del 2mor"
P3 eso 0u/ si*ni$icaQ #i*ni$ica contemplar a tu )ermano, a tu )ermana, a tu vida ( a ti mismo
en la Lu," 1or0ue la <isi.n re0uiere de la Lu," La <isi.n re0uiere de no ver las somras
ima*inarias del pasado, 0ue parecen ir ( venir convirti/ndote en lo 0ue t4 eres" 1or0ue todas
ellas son tu miedo, ele*ido por ti, ( pro(ectado sore la ima*en de tu propia vida"
#i te ves a ti mismo como la Lu, 0ue eres, ( si extiendes esa Lu, a tus )ermanos ( )ermanas,
desde tu vida, entonces, lo 0ue ver!s ser! el 2mor, #6EM1;E" 3 la $orma de ver la realidad, la
manera de perciir verdaderamente a0u, es contemplar TJDJ ello a trav/s del reconocimiento
de tu propia realidad, 0ue es, dic)o de la $orma m!s simple, la presencia de la LU^, la presencia
del 2mor"
3 as, )o( te di*o 0ue t4 IJ eres prisionero del tiempo" 3 tu creencia en el tiempo T0ue
parece $luir desde el pasado, dentro de la transici.n del presente, )acia el $uturo, 0ue parecera
*aranti,arte 0ue t4 eres eternoT es lo 0ue te encarcelara dentro de tu miedo" 3 se*4n de%as ir el
miedo, ( la $unci.n temerosa 0ue tiene el tiempo""", se*4n te aras al 2mor ( a su
inmutailidad""", entonces, la eternidad, la eternidad tal ( como ella realmente es""", se convertir!
en tu re*alo, 0ue )a sido trado a ti por la presencia de la Lu, ( la presencia del 2mor" 3 todo lo
0ue se re0uiere para 0ue puedas experimentarlo as es el arirte a su presencia, dentro de ti
mismo ( dentro de tus )ermanos"
Io )a( nada en la Creaci.n 0ue no sea 2mor" Io )a( re*alo 0ue pueda ser dado 0ue no sea
2mor" Io )a( re*alo 0ue pueda ser reciido 0ue no sea 2mor" Io )a( re*alo, de la clase 0ue
sea, 0ue pueda ser dado o reciido, 0ue de$initivamente no sea t4, ( 0ue no sea sino un re$le%o
de la Lu, del mundo" 1or0ue eso es lo 0ue, como el &i%o de Dios, t4 eres""" ( lo 0ue, en el
sentido del tiempo, siempre ser!s"
El mundo real [T-1$.II-III]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" De lo 4ltimo 0ue )alamos $ue de la culpa" 3 si
0uisieras escapar de ella, lo 0ue dees )acer es arirte al reconocimiento del mundo real"
1or0ue en el mundo real no )a( culpa" En el mundo real no )a( pasado" 1or0ue, como te )e
dic)o, es la culpa la 0ue de$ine tu pasado" 3 sin el sentido de culpa, sin tu necesidad de creer
0ue al*o o al*uien es la causa de 0ue seas lo 0ue eres, sin ello, no )ara culpa en asoluto"
En una simple $rase, P0u/ es el mundo realQ Un lu*ar en el cual te )as lierado para siempre,
por ti mismo, de mirar Ea$ueraF para poder determinar lo 0ue eres ( 0uien eres" EL MUIDJ
;E2L E# UI LUX2; DJIDE #JLJ M6;2# 2DEIT;J"
3 te )e dic)o 0ue el mundo real no es nunca como el mundo 0ue ves" Io )a( sol, ni luna, ni da
ni noc)e" Io )a( oscuridad en asoluto" Io )a( )o*ares, ni estructuras, ni tiendas" Io )a(
cosas 0ue necesites" 1ero sore todo, en el mundo real, no )a( cuerpos"
Tami/n te di%e al*o 0ue puede parecer con$uso o a lo me%or di$cil de entender" 1or0ue te )e
dic)o 0ue el mundo 0ue t4 ves, dee ser ne*ado, por0ue la simple vista de /l, L2 #6M1LE
<6#T2 DE NL, es lo 0ue te impide tener un tipo di$erente de visi.n" Te di%e 0ue )a( dos
mundos, el 0ue t4 ves ( el mundo real" 3 no puedes ver amos" 3 lo 0ue determina el mundo
0ue ves ser! a0uello 0ue no )a(as ne*ado, pero sore todo, a0uello 0ue aprecies, lo 0ue ten*as
en m!s alta estima" Estas palaras son mu( importantes+ Elo 0ue apreciesF, Elo 0ue ten*as en
m!s alta estimaF"
EL MUIDJ RUE <E# DEBE #E; IEX2DJ" Eso es asolutamente cierto si 0uieres
experimentar el mundo real, la pa, ( el amor 0ue ello trae" Dees ne*ar el mundo 0ue ves, sus
cuerpos, sus casas, sus tiendas ( sus cosas Tdees ne*ar todo eso" P1ero 0u/ si*ni$ica estoQ
P#i*ni$ica 0ue tienes 0ue pasarte tus das ( noc)es a0u en el espacio ( tiempo diciendo, Eesa
casa no est! allH el sol no est! en el cieloH no siento su calorH esa persona 0ue creo ver no est!
a)F" PRu/ si*ni$ica para ti entonces ne*ar este mundo, ( sus procesos ( le(es aparentesQ
P#i*ni$ica acaso 0ue no dees comer, ni eer, ni respirar tu aireQ P2caso es eso lo 0ue si*ni$ica
ne*ar el mundo 0ue vesQ
PComprendes 0ue cuando anduve por esta tierra dos mil aos atr!s, (o C2M6IN por esta tierraQ
Me puse una manta al*unas veces para 0ue me diera calor" ;espir/ el aire, as como t4 lo )aces"
Com como t4 lo )aces" 3 e como t4" 1ero te di*o, verdaderamente, (o ne*u/ el mundo a
trav/s de toda mi vida, as como a)ora te su*iero 0ue lo )a*as para ti mismo"
PC.mo puede ser esoQ PRu/ si*ni$ica verdaderamente ne*ar el mundoQ P3 tami/n, 0ue
si*ni$ica Ever el mundoF, especialmente cuando el )ec)o de 0ue veas este mundo te impide tu
visi.n en todo momento, mientras 0ue esa visi.n es una de tus metas a0uQ La clave de la
respuesta est! en estas palaras+ ELo 0ue apreciasF, Elo 0ue tienes en m!s alta estimaF" 3 la
clave est! tami/n en una pre*unta 0ue el e*o se )ace siempre, siempre"
Todo lo 0ue t4 )aces como e*o, como ser separado ( aislado, toma la $orma de una respuesta a
una pre*unta, 0ue es esta+ PRu/ so( (oQ, ., PRui/n so( (oQ 3 eso, como te )e dic)o antes, es lo
0ue el e*o es, la colecci.n de respuestas 0ue tienes a esas pre*untas+ PRui/n so( (oQ PRu/ so(
3oQ 3 tales respuestas con$orman tus creencias acerca de lo 0ue t4 eres"
PCu!l es la LI6C2 ra,.n para 0ue tu e*o 0uiera apreciar al*una cosa en este mundo de ilusi.nQ
1uedes explorar la respuesta, si 0uieres, tan a menudo como desees" 1ero lo 0ue te di*o es
verdadero+ el )ec)o de 0ue )a(a al*o 0ue aprecies ( 0ue ten*as en alta estima en este mundo, se
deer! siempre a 0ue te proporciona una respuesta a la pre*unta EPRui/n so( (oQF" En esencia,
a0uello 0ue aprecies, lo 0ue ten*as en alta estima, es lo 0ue DEK6IE RU6NI E;E#" 1ero, m!s
all! de eso, literalmente, dentro de este mundo, esas respuestas son lo 0ue parece darte la vida
misma" Cuando miras a tu mundo ( descures respuestas Ea$ueraF sore lo 0ue t4 eres, esas
respuestas se convierten en la $uente de tu vida, se convierten en lo 0ue t4 eres" 1ero ese mismo
proceso, como (a te )e dic)o, es lo 0ue da lu*ar a la culpa en primer lu*ar"
2s, P0u/ si*ni$ica ne*ar el mundoQ P2caso si*ni$ica no ver tus autos ( tus casas, tus cuerpos (
tus tiendas, el sol ( las estrellasQ P#i*ni$ica de al*una manera estar cie*o ( no verlos con tus
o%osQ La respuesta es no, en verdad" Eso no es lo 0ue 0uiero decir cuando te di*o 0ue dees
ne*ar el mundo" IEX2; E#TE MUIDJ E# #6M1LEMEITE D2;TE CUEIT2 RUE NL
IJ E# LJ RUE TL E;E#" Ie*ar el mundo es simplemente darte cuenta, en el nivel de la
experiencia, en el centro de tu ser, m!s all! de las pre*untas, m!s all! de la duda, m!s all! del
pensamiento mismo, 0ue, lo 0ue t4 eres, en realidad IJ E#TS DETE;M6I2DJ 1J; EL
MUIDJ RUE <E#"
3 si puedes contemplar tus )o*ares ( tus tiendas, ( todo eso 0ue ven tus o%os""", si pudieras ver
eso siendo lire de necesitarlos, entonces, no los apreciaras ni los tendras en alta estima" 3
E#J es ne*ar tu mundo" #i pudieras ver las im!*enes 0ue ves, las im!*enes de espacio (
tiempo, ( entender en el nivel de la experiencia 0ue eso no es lo 0ue t4 eres, ( 0ue eso no
determina 0uien ( lo 0ue t4 eres, entonces, verdaderamente, )as ne*ado tu mundo"
3 si (o, )ace dos mil aos, )al/ a los )omres ( les di%e, EIi/*ate a ti mismo ( s*uemeF"
PRu/ 0uise decir con esoQ #implemente ne*ar 0ue t4 eres lo 0ue tu ves en tu mundoH ( ven (
si*ue el camino 0ue te mostrar/, el camino )acia la verdad acerca de lo 0ue t4 eres"
P3 0u/ sucede entonces con Eel verF, si la simple vista de tu mundo de espacio ( tiempo te
imposiilita ver el mundo realQ PRu/ sucede con la EvistaF ( Eel verFQ Es mu( simple" Es lo
mismo" 1or0ue eso 0ue t4 <E# es verdaderamente lo 0ue experimentas" 3 lo 0ue t4 eres, es en
lo 0ue te )as convertido" 3 lo 0ue t4 eres adentro, es re$le%ado en lo 0ue pareces ver a$uera" 3
cuando adentro cono,cas la simple verdad de 0ue no eres un cuerpo, no te ver!s tentado por las
circunstancias 0ue parecen acontecerle a dic)o cuerpo" 3 , por tanto, ser!s lire" Te lierar!s de
este mundo"
PEso si*ni$ica 0ue las im!*enes de espacio ( tiempo desaparecer!nQ La respuesta es no,
realmente" 1or0ue eso re0uiere del conocimiento" 3 el conocimiento es al*o 0ue no puedes
alcan,ar a0u, al*o en lo 0ue no puedes convertirte mientras a4n est/s a0u, en el mundo de la
percepci.n, aun cuando tu percepci.n pudiera ser verdadera"
2s, si 0uieres alcan,ar el mundo real, simplemente nie*a el mundo 0ue pareces ver con tus
o%os" 3 eso es simplemente entender 0ue /l no es lo 0ue t4 eres" P3 c.mo )aces esoQ De eso
)emos )alado antes" TE 2B;E# 2 L6BE;2;TE DEL 12#2DJ" 1or0ue en tu creencia en el
espacio ( el tiempo, ( en este mundo de ilusi.n, crees 0ue el pasado ( sus circunstancias
literalmente te )an convertido en lo 0ue t4 eres" 3 , sin pasado, te lieras de todo eso" 3 cuando
est!s completo, puro, limpio ( sin pasado, en ese mismo momento, experimentas la presencia
del 2mor, la presencia ( la experiencia de lo 0ue t4 verdaderamente eres"
2)ora, te )e dic)o 0ue el e*o te ensea a 0ue va(as )acia $uera ( CJI#6X2#, oten*as, cosas"
P3 por 0u/ )aces esoQ &aces eso para de$inir 0uien t4 eres" 3 as, te identi$icas por e%emplo con
tu )o*ar, con tu auto, con tus ami*os, tus relaciones ntimas, con la cantidad de dinero 0ue
ten*as""" Esto lo saes ien" 3 cuando te identi$icas con cosas, est!s siendo enseado 0ue
otenerlas es convertirte en lo 0ue t4 eres"
P3 0u/ pasa cuando otienes cosasQ Tu meta se convierte en m!s dinero, en una casa m!s
*rande, en un coc)e me%or, un cuerpo m!s atractivo" 3 la lista si*ue ( si*ue" Esto tami/n lo
saes ien" Cuando otienes cosas, las usas para de$inir lo 0ue eres, como eso 0ue mantienes
aparte de tus )ermanos ( tus )ermanas" 2s, cuando si*ues el conse%o del e*o ( si*ues uscando
m!s cosas, solo te separas a ti mismo m!s a4n de tus )ermanos"
3 deido al pro$undo e ntimo reconocimiento de tu Unicidad, 0ue no puedes camiar, esto
destru(e tu pa," 2s, aun cuando otienes m!s ( m!s cosas, tan solo te apartas a ti mismo de la
presencia de la pa," 3 esto todos lo sa/is cuando sonres ( decs, Eel dinero no puede comprar
la $elicidadF"
2s 0ue es de esto de lo 0ue )alas cuando dices esas palaras sore la $elicidad" 3 todo lo 0ue
te aparta de ella procede de mirar )acia $uera de ti mismo para *anar, para convertirte, en lo 0ue
t4 eres" 3 todo eso sur*e desde la misma esencia de la culpa" P3 0u/ te rindaQ 1erpet4a tu
creencia en la separaci.n (, con ella, la ausencia de tu pa,"
P3 0u/ es la curaci.nQ Curar es unir" La curaci.n es el lle*ar a la uni.n 0ue trae pa, ( nie*a la
separaci.n" 3 la curaci.n, como te )e dic)o, simplemente es la lieraci.n del pasado" 1or0ue es
el pasado lo 0ue determina lo 0ue eres, lo 0ue de$ine tu e*o, 0uien pone dentro de tu e*o la
exi*encia de conse*uir ( de convertirte en al*o" 3 todo ello es, realmente, el re0uerimiento de
aislarte a ti mismo de tus )ermanos ( de tu mundo" 3 cuando lieres el pasado, estar!s curado"
#i 0uieres alcan,ar el mundo real, dees ne*ar este mundo, lo cual es simplemente darte cuenta
0ue este mundo no es lo 0ue eres, (, m!s a4n, 0ue no tiene el poder de dictarte lo 0ue eres, (,
m!s importante para ti en el espacio ( el tiempo+ 0ue no tiene el poder de dictarte lo 0ue t4
experimentas" Eres lire de experimentar pa,, independientemente de lo 0ue te propon*a el
decorado espacio8temporalH as como eres lire de experimentar la ausencia de pa,,
independientemente de lo 0ue te propon*a el decorado espacio8 temporal"
1ero, P0u/ sucede si tu aut/ntico deseo es ir m!s all! de este mundo, ir, por as decirlo, de la
percepci.n al conocimientoQ PCu!l es la di$erencia entre los dosQ #i puedes empe,ar a alcan,ar
el mundo real ( entender 0ue lo 0ue ven tus o%os no es ver, ( entender 0ue este mundo de
espacio ( tiempo no es lo 0ue t4 eres ( no determina lo 0ue eresH si puedes lle*ar a ese lu*ar,
Pasta con elloQ Muc)os de ustedes se )an sentido $rustrados en este punto, por0ue a0u, en tu
espacio ( tu tiempo, es m!s 0ue su$iciente" De )ec)o, es lo me%or 0ue puedes )acer" #i t4
todava percies, la percepci.n re0uiere 0ue veas tu mundo con tus o%os, aparentemente como
un ser aislado" 3 as, no es posile perciir tu liertad en nin*4n sentido, excepto al tener la
constataci.n de 0ue eres TL 0uien est! perciiendo"
P3 0u/ pasa cuando experimentas el conocimiento 0ue est! m!s all! de este mundoQ Cuando
experimentas el conocimiento, la percepci.n se disuelve en la nada, 0ue es lo 0ue ella es" Te
ares a la presencia de la creaci.n, 0ue es simplemente el reconocimiento de 0ue todo es Uno, (
0ue no )a( separaci.n de nin*una clase, dentro de cual0uier cosa 0ue cree el &i%o de Dios,
dentro de cual0uier cosa 0ue el &i%o de Dios experimente"
#i perciieras verdaderamente, veras aspectos de tu mundo sintiendo 0ue eres Uno con ellos"
Eso corar! la $orma de tu reconocimiento de 0ue la voluntad de tu )ermano ( la tu(a son lo
mismo, ( 0ue est!is en per$ecta armona" Entonces, ver!s cada circunstancia desde ese punto de
vista privile*iado, 0ue ser! el lu*ar del 2mor, 0ue solo puede encontrarse en el presente, lire
de pasado ( lire de culpa"
#in emar*o, aun desde ese punto de vista, pareces estar vi/ndote a ti mismo 3 a tu )ermano,
diciendo, EEsto( en armona CJI mi )ermanoF" 3 aun esas palaras )alan de separaci.n, Pno
es ciertoQ En el estado de conocimiento existe un total reconocimiento de 0ue no )a( nin*4n
aspecto, en asoluto" T4 ( tu )ermano L6TE;2LMEITE os )ac/is Uno" T4 ( toda la Creaci.n,
sin excepci.n, #J6# la Unicidad 0ue es Dios"
T4 )as diseado este mundo de espacio ( tiempo de tal manera 0ue no puedes, desde dentro de
la percepci.n, experimentar el conocimiento" 1or0ue si pudieras, en un instante de
conocimiento veras la verdad completamente, ( el mundo se ira" 3 eso no $ue lo 0ue deseaste
cuando $aricaste este mundo de ilusi.n" 1or eso es 0ue el 4ltimo paso dee ser dado por Dios"
1ero recuerda 0ue no )a( separaci.n entre t4 ( Dios" 2s, el 4ltimo paso dee ser tomado por ti"
PC.mo das el 4ltimo paso desde la percepci.n al conocimientoQ PC.mo vas completamente
m!s all! de cual0uier percepci.n )acia el reconocimiento total ( per$ecto de la presencia de
DiosQ Lo )aces cuando renuncias total ( completamente a cual0uier deseo de permanecer
siendo un e*o" <as de la percepci.n al conocimiento al de%ar ir completamente cual0uier
necesidad de tener respuestas a la pre*unta ERui/n so( (oF" < as de la percepci.n al
conocimiento al de%ar ir completamente cual0uier deseo de existir como un E(oF 0ue pare,ca
estar separado del resto de tu mundo"
3 en ese lu*ar, cuando )a(as lierado, por as decirlo, cual0uier atadura al e*o en cual0uier
$orma, entonces, desde lo 0ue parece ser un lu*ar m!s all! del espacio ( tiempo, te trasladar!s
r!pidamente ( lleno de *o,o al conocimiento, m!s all! del espacio ( del tiempo, literalmente
$uera de este mundo, a un lu*ar donde las palaras 0ue )e )alado )o( te )aran mirar )acia
atr!s ( sonrerle a la necedad, al %ue*o de miedo ( culpa 0ue pareces )aer %u*ado en el mundo,
en todos a0uellos minutos, das ( aos de tu tiempo"
#i 0uieres alcan,ar el mundo real, empie,a por ne*ar el mundo 0ue ves" 3 cuando lo nie*as,
simplemente constatas 0ue /l no es lo 0ue t4 eres, (, m!s a4n, 0ue no puede determinar lo 0ue t4
eres" #implemente entiendes 0ue t4, en este momento, est!s lire de cual0uier pasado 0ue )a(as
ima*inado"
3 en ese reconocimiento lierar!s a tus )ermanos de cual0uier pasado 0ue puedas )aer
ima*inado acerca de ellos, o 0ue ellos )a(an ima*inado de s mismos" 3 en ese momento, lire
de pasado, ocurre la curaci.n" 3 la curaci.n no ser! sino tu uni.n con tus )ermanos en el lu*ar
del 2mor, 0ue es simplemente constatar 0ue comparts una sola voluntad, ( 0ue no )a(
di$erencias entre vosotros"
3, cuando t4, en tu espacio ( tiempo, evoluciones m!s ( m!s )acia ese reconocimiento, todas
las ataduras 0ue pareces tener con el e*o, para con /l poder de$inir lo 0ue t4 eres, lentamente se
disolver!n )asta el da en 0ue, completamente, en un instante, se va(an de$initivamente" 3 en
ese instante, t4, en tu apertura, sentir!s como si $ueras llevado, llevado en los ra,os de Dios,
llevado )acia un nuevo mundo de completo conocimiento, de pa, per$ecta, de per$ecta Unicidad
( de armona per$ecta, m!s all! de cual0uier cosa 0ue puedas ima*inar con tu mente pensante"
3 en el momento en 0ue eso suceda celerar!s, con la ma(or ale*ra, 0ue est!s de nuevo
totalmente en la presencia de Dios" 3, con la misma ale*ra, te dar!s cuenta 0ue nunca te )aas
ido en asoluto, deido a 0ue t4 ( Dios sois Uno ( lo mismo, ( siempre lo )a/is sido"
Li!eracin de la culpa [T-1$.I6-6I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" Lltimamente )e estado )al!ndote del tema de la
culpa" 3 lo 4nico 0ue tienes 0ue entender, 0ue tienes 0ue de%ar 0ue se convierta en tu
experienciaO lo 4nico 0ue necesitas entender, es 0ue el &i%o de Dios es en verdad inocente"
Est!s asolutamente lire de culpa"
PC.mo puede ser esoQ Deido a 0ue la culpa, tal ( como piensas en ella, lleva a tu mente la
creencia de 0ue )as &EC&J al*o, o #6DJ al*o, o 1EI#2DJ al*o 0ue no es aceptale dentro
de al*4n est!ndar o norma" 3, en tanto 0ue creas 0ue Dios existe, entonces Dios se convierte en
la $uente de esa norma" 3 as, crees 0ue )as )ec)o al*o 0ue no es aceptale para Dios" 3 esa es
la $uente de tu creencia en la culpa"
P1uedes ima*inar 0ue Dios, el invulnerale, el saio, omnisciente, todopoderoso, )uiera
diseado un universo en el cual Nl pudiera ser presa de las acciones ( pensamientos de #us
)i%osQ #i Dios es invulnerale, entonces Dios est! literalmente m!s all! de cual0uier o$ensa" #er
invulnerale es estar m!s all! de la o$ensa, m!s all! del ata0ue, incluso m!s all! del
reconocimiento de 0ue pudiera si0uiera presentarse un ata0ue" 3 esa es la naturale,a de Dios"
#i pudieras contemplar a Dios por un momento a%o esa lu,, Pa4n creeras 0ue TL puedes )acer
o ser al*o 0ue no $uera aceptale para DiosQ 1or supuesto 0ue no"
Entonces, Pde d.nde procede este pro$undo sentimiento de culpa 0ue te )e dic)o 0ue es la
$uente de tu miedo, la $uente de tu creencia en la separaci.n, ( en 4ltimo t/rmino la $uente de
todo este mundo de ilusi.nQ PDe d.nde procedeQ P;ecuerdas 0ue te )e dic)o 0ue el &i%o de
Dios E# el &i%o de DiosQ Io )a( re*alo 0ue el &i%o de Dios pueda dar 0ue no sea 2mor" Io )a(
re*alo 0ue el &i%o de Dios pueda reciir 0ue no sea 2mor" Tal es la naturale,a de Dios, ( la
naturale,a de #u &i%o" #ore ello no tienes nin*una elecci.n" ;e*oc%ate de 0ue esto sea as"
En el instante 0ue llev. ima*inar todo el espacio ( el tiempo, esta $alsa creencia en la
separaci.n, ( la comprensi.n de 0ue solo mereca ser descartada con una sonrisa Ten ese
instante donde naci. el tiempo, en el instante 0ue el &i%o de Dios necesit. para representar su
mundo irreal, esta insana noci.n de 0ue podra estar separadoT en ese momento, sucedieron
muc)as cosas" 3 todo ello sur*i., te lo ase*uro, de la Unicidad de Todo Lo Rue Es"
Date cuenta 0ue, cuando te )alo como si $ueras un e*o, parece como si Dios estuviera
separado de ti ( como si de al*una manera la <oluntad de Dios estuviera separada de la tu(a"
1ero te )e dic)o muc)as veces 0ue la <oluntad de Dios ( la tu(a son ( deen ser la misma" Tal
es la naturale,a de Dios" 3 tami/n te di%e 0ue, en ese instante, Dios puso dentro de ti al
Espritu #anto, 0uien servira para traerte de nuevo a casa, de re*reso al reconocimiento de lo
0ue verdaderamente eres" 1ara *aranti,ar el retomo del &i%o de Dios a su )o*ar ( al
reconocimiento de lo 0ue /l verdaderamente es, Dios puso dentro de ti, EI CJIGUIC6YI
CJI TU 1;J162 <JLUIT2D, una callada, pro$unda ( penetrante insatis$acci.n"
1arte del diseo de este mundo de ilusi.n $ue la colocaci.n dentro de ti de dic)a insatis$acci.n,
la cual te impulsa a entender 0ue al*o no est! ien dentro de ti" P3 0u/ )ace esa insatis$acci.nQ
Te impulsa de un modo sutil, pero de una manera 0ue no puede ser ne*ada, a uscar, uscar (
uscar, )asta 0ue te encamines, en tu via%e de re*reso, dentro de tu estada en el espacio ( el
tiempo, )acia la verdad de lo 0ue t4 eres" Te impulsa a salir en usca de Expiaci.n" 1uedes
retrasarte en la 4s0ueda todo el tiempo 0ue 0uieras, pero la callada insatis$acci.n, colocada all
por ti en uni.n con Dios, no se ir! )asta 0ue t4 no re*reses a casa"
Bien, P0u/ pasa con esta insatis$acci.nQ Ella te de%a con el sentimiento de 0ue al*o no va ien
en tu vida" 3 ese sentimiento de 0ue al*o anda mal, ese sentimiento pro$undo dentro de ti, 0ue
es lo 4nico 0ue te *uiar! de vuelta a casa, es la esencia de la culpa 0ue )a permitido todo este
mundo de ilusi.n, ( 0ue )a conducido a /l" PLo vesQ
[2)\ 1ero, Pc.mo contemplara Dios esta insatis$acci.nQ PC.mo contemplara el Espritu #anto
esta pro$unda insatis$acci.n 0ue vive dentro de ti ( 0ue implica, como te )e dic)o, 0ue este
Curso #E2 oli*atorioQ #i todo lo 0ue el &i%o de Dios puede dar ( reciir es 2mor, entonces
Ppor 0u/ esa insatis$acci.nQ PRu/ pasa cuando interiormente el &i%o de Dios sae 0ue al*o 0ue
/l )a )ec)o no es correctoQ [2)\ P0u/ pasara si pudieras mirar con los o%os del Espritu #anto
)acia esa misma insatis$acci.nQ PRu/ verasQ <eras un $aro, una lu, 0ue rilla dentro de la
mente, del cora,.n, del &i%o de Dios, 0ue sirve para llevarlo de re*reso a casa" PLo vesQ
3 as, portas una creencia en tu propia culpa, una percepci.n de 0ue )as )ec)o al*o mal" 3 de
all se deduce el resto" Io puedes soportar mirar adentro ( darte cuenta de 0ue tu insatis$acci.n
es tu propia elecci.n" 1or tanto miras )acia $uera" 3 as, procuras culpar a otros por lo 0ue eres
( por 0uien eres" 3 as sur*e la separaci.n" 3 as, al culpar a tu )ermano por )acer conti*o al*o
0ue te )a llevado a lo 0ue te )as convertido, se )ace posile 0ue )a(as )ec)o con tu )ermano
al*o 0ue le )a permitido convertirse en lo 0ue se )a convertido" De ello se deduce 0ue t4 le )as
)ec)o al*o a /l" 3, $inalmente, t4 culpas a Dios por todo esto" Todo ello se produce por0ue, para
)onrar el espacio ( el tiempo, eres incapa, de mirar adentro ( reconocer 0ue eres lire,
reconocer 0ue es tu #er 0uien crea ( eli*e tu propia existencia"
1ero el Espritu #anto contempla todo eso solo como un $aro 0ue te *ua a tu casa" 3 [0u/ re*alo
de amor se )a dado a s mismo el &i%o de Dios\ PLo vesQ PRu/ pasara si )uieras venido a0u,
al espacio ( el tiempo, con la posiilidad de 0uedarte enredado ( atrapado para siempreQ
Entonces, Dios no sera Dios" 3 t4 no podras ser el &i%o de Dios" Lo 0ue te devuelve a casa
DEBE E#T2; dentro de ti" 3 eso 0ue llamas EculpaF, ( 0ue al*unas veces maldices en la
oscuridad de tus noc)es, es solo una lu, 0ue canta al amor ( te *ua a casa" 3 as, como ves, esa
nue de culpa 0ue parece aduearse de tu existencia a0u es realmente el susurro del 2mor"
P3 0u/ )acer si 0uieres ser lierado de la culpaQ PRu/ )acer si 0uieres lierarte de la
insatis$acci.n 0ue te conduce a casaQ PRu/ pasa si decides lierarte de ellasQ PC.mo puedes
)acerloQ LJ CJI#6XUE# EI L2 ;EL2C6YI CJI EL &6GJ D6J#" PRu/ pasara si $ueras
capa, de arirte a la <isi.n del Espritu #anto, la <isi.n de CristoQ PRu/ pasara si $ueras capa,
de entender 0ue, sin importar 0u/ es lo 0ue ocurre Tsin importar la lecci.n, la acci.n, el
pensamientoO nada, sin excepci.nT $ueras capa, de entender 0ue cual0uier cosa 0ue
aparentemente experimentes en la presencia del &i%o de Dios, es al*o 0ue siempre, siempre,
est! impulsado por la seal de lu,, por la presencia del 2mor 0ue lenta e incesantemente te
conduce a casaQ
;ecuerda, si 0uieres encontrar el presente, si 0uieres lierar el pasado, si 0uieres lierar el
$uturo de la creencia de 0ue )a sido causado por el pasado, dees ele*ir contemplar el 2mor en
lu*ar del miedo" P3 0u/ pasara si contemplaras tu propia vida ( $ueras capa, de interpretar
cada pensamiento, cada acci.n, cada palaraO, solamente como al*o 0ue )as )ec)o con el
4nico $in de a(udarte a ti mismo a encontrar tu )o*ar dentroQ Entonces, Pacaso no puedes
contemplar al &i%o de Dios con amor, (a sea a tu )ermano, o a ti mismoQ 3, te lo ase*uro, por
supuesto 0ue puedes"
2s 0ue si 0uieres ser lierado de la culpa, dees lierar a tu )ermano de su culpa" 3 )aces eso
cuando contemplas todo lo 0ue te o$rece como un re*alo de amor" E incluso cuando se te )a*a
di$cil )acer esto, simplemente date cuenta de 0ue cada acci.n 0ue el &i%o de Dios lleva a cao
es reali,ada con el prop.sito de *uiarlo a casa" 2l*unas veces Tde )ec)o, a menudoT los
caminos 0ue puedes ele*ir est!n a) simplemente con el prop.sito de a(udarte a entender 0ue
ese camino en particular IJ es el camino de la pa," 3, a su tiempo, ( lo creas o no, cada uno de
vosotros aprender! 0ue, si no es de pa,, no es di*no de ser repetido"
3 as, es tami/n el 2mor 0uien te *ua cuando representas tu creencia en la separaci.n, cuando
eli*es al*unos calle%ones sin salida con el prop.sito de aprender lo 0ue no es 2mor" 3 as
aprender!s 0ue la insatis$acci.n 0ue sientes solo es realmente lo 0ue te *ua de vuelta a casa ( a
la pa,"
Es mu( importante 0ue entiendas 0ue dees estar dispuesto a contemplar a cada uno de tus
)ermanos, #6I EDCE1C6YI, para poder lierarte t4 mismo de la culpa" Io puedes seleccionar
a 2LXUIJ# DE tus )ermanos" Io puedes seleccionar a0uellos 0ue parecen $ormar parte del
&i%o de Dios, contemplar sus acciones, palaras ( pensamientos como siendo amor, ( decir de
los otros 0ue no es lo mismo" 1or0ue, si )aces eso, est!s )aciendo especial al amor" Est!s
seleccionando" 3 est!s $ortaleciendo tu creencia en la separaci.n"
#i verdaderamente 0uieres ser lierado de tu propia culpa, si 0uieres ser lierado de la
insatis$acci.n 0ue te conduce a casa, si 0uieres descurir la pa, del Cielo, entonces, )a,lo as+
constata 0ue no )a( pasado, sino solo este momento" 3 en este momento, el re*alo 0ue el &i%o
de Dios te )ace, ( 0ue te )aces t4 a ti mismo, es ( dee ser un re*alo de 2mor" 1or0ue no )a(
nada m!s 0ue o$recer" Constata 0ue todo, en el espacio ( el tiempo, ( no importa lo torpe o lo
insensato 0ue pare,ca, es impulsado por la lu, interna 0ue constantemente susurra en la mente
del &i%o de Dios+ EEn este mundo no est!s en tu )o*arH ( el camino a tu $elicidad, el camino al
2mor, el camino a la pa,, es distinto del 0ue si*ues en este momentoF" Constata 0ue siempre se
trata de un re*alo de 2mor colocado dentro de la mente del &i%o de Dios por Nl Mismo, %unto
con la voluntad de Dios" 3, sore todo, constata 0ue es el re*alo de 2mor 0ue se le )ace a la
Unicidad 0ue E# el &i%o de Dios"
3, cuando )aces eso, cuando te lieras de la culpa al constatar 0ue la culpa ima*inaria 0ue te
impulsaa a todo es solo la presencia del 2mor susurrando en lo m!s pro$undo de tu menteO
cuando puedes contemplar a cada )ermano, cada acci.n, como 2mor, ( te ares a esa
presenciaO, entonces, eso es lo 0ue ver!s ( lo 0ue apreciar!s" 3 eso es lo 0ue descurir!s 0ue
lle*a a tu propia vida" 1or0ue t4 aprecias a0uello en lo 0ue tienes $e, a0uello 0ue crees ( 0ue
experimentas, por0ue as es la le( de la mente"
Entonces lo 0ue vendr! a ti, sin es$uer,o, es la disposici.n a simplemente aceptar, con amor, al
&i%o de Dios" Lo 0ue vendr! a ti, sin es$uer,o, es la disposici.n a con$iar en tus )ermanos 0ue
en realidad son Uno conti*o" Lo 0ue vendr! a ti, sin es$uer,o, es la disposici.n a arir tu ser, en
cada circunstancia, a la presencia del 2mor, a la presencia del Espritu #anto, ( al
reconocimiento de Dios" 1or0ue no )a( otra cosa 0ue se pueda reconocer, (a 0ue Dios es Todo
Lo Rue Es"
3 en ese instante en el cual esa visi.n se convierte en tu elecci.n, te dar!s cuenta 0ue la ntima
insatis$acci.n se )a ido" En ese instante estar!s en pa," Cuando te ares al 2mor, cuando )onras
al &i%o de Dios 0ue es 2mor, cuando ares tu cora,.n ( tu ser a /l, te ares verdaderamente a la
pa, de Dios, a la pa, del Cielo"
3 en ese instante constatar!s 0ue la culpa realmente se )a ido, pues (a no necesitar!s todo eso
0ue te llevaa a la insatis$acci.n, pero 0ue era en realidad amor dis$ra,ado" 3a no necesitar!s
eso, ni nin*una de las )istorias 0ue )as $aricado sore seres separados de ti mismo 0ue te )an
convertido en lo 0ue eres"
#er!s consciente simplemente de tu liertad" 1ro$undamente adentro reconocer!s una dulce vo,
0ue te )ala de pa,, 0ue te canta una canci.n de Unicidad ( de uni.n, ( 0ue no sae de
separaci.n ni de la locura 0ue esta trata de ima*inar" En esos momentos de pa,, silencio ( amor,
simplemente reconocer!s lo 0ue verdaderamente eres Tel &i%o de Dios"
3 entonces, )ar!s adelantado literalmente miles de aos en el tra(ecto 0ue necesariamente te
va, TE <2, a conducir al )o*ar"
#prender la 1erdad [T-1'.I-III]
#aludos cordiales, so( 3es)ua" &e venido )o( a continuar conti*o mi conversaci.n sore Un
curso de milagros"
Te )e )alado muc)o sore el sistema de pensamiento del e*o" 3 )alar de ello implica siempre
0ue )a( otro sistema de pensamiento 0ue )ala de la verdad" 3 as empie,o )o( nuestro
comentario sore el tema de la verdad"
Como ves, el e*o usa mu( ien la l.*ica" Comen,ando con ciertas suposiciones, te%e un sistema
de pensamiento lo su$icientemente $uerte como para )acerte creer 0ue todo un mundo es real,
cuando no lo es en asoluto"
El Espritu #anto, 0ue )ala para la verdad, usa la l.*ica tan ien como lo )ace el e*o" 3 la
l.*ica del Espritu #anto tami/n re0uiere ciertas premisas" Te )e dic)o 0ue eres endito ( 0ue
simplemente no saes 0ue lo eres" Est!s endecido por Dios, por m, por la Misma Creaci.n"
1ero a0u, en tu ilusi.n, simplemente no eres consciente de ello"
&as pensado, al*una ve,, para ti mismo, EPRu/ si*ni$ica ser endecidoQF #i termino estos
captulos con las palaras EMis endiciones para todosF, P)as recapacitado acerca de lo 0ue eso
si*ni$icaQ BEIDEC6; #6XI6K6C2 D2; 2 2LXU6EI EL ;EX2LJ DE TU <6#6YI DE L2
<E;D2D+ RUE E# UI &6GJ DE D6J# 1E;KECTJ" 3 cuando di*o EMis endiciones para
vosotrosF, esto( simplemente record!ndote 0ue te do(, a ti, en este instante ( siempre, mi
visi.n, mi certe,a, de 0ue t4 eres, en tu per$ecci.n, en tu elle,a, el &i%o de Dios" 3 tal ( como
Dios te )a endecido, se trata de lo mismo"
Dios te conoce solo en la elle,a de tu per$ecci.n, de tu inocencia" 3 lo 0ue necesitas para saer
0ue est!s endecido es arir tu disposici.n a )acerte consciente de esa verdad"
2), pero a0u )a( un prolema" Este mundo, como te )e dic)o, est! asado en la ne*aci.n de la
misma verdad" 3 te )e dic)o 0ue ne*ar es no saer" 3 lo 0ue permite 0ue este mundo de ilusi.n
12;E^C2 real, es el )ec)o 0ue a0u, en el espacio ( el tiempo, no saes ( no puedes conocer la
verdad de lo 0ue eres"
P1uedes t4, dentro de este mundo, dentro del sistema de pensamiento del e*o, saer 0ue en
verdad eres enditoQ 3 la respuesta es+ no, no puedes conocer lo 0ue eres, pues todo ello est!
asado, literalmente, en la creencia de 0ue no saes lo 0ue eres, o en la creencia de 0ue eres
al*o 0ue no eres, ( 0ue nunca podr!s ser" PLo vesQ
3 as, )a( al*unas condiciones 0ue deen cumplirse para 0ue puedas lle*ar a entender la
verdad" 3 una es el comprender 0ue, dentro del sistema de pensamiento del e*o, no puedes
aprender directamente lo 0ue t4 eres" 3 as, dees aprender 6ID6;ECT2MEITE lo 0ue eres"
Esa es una de las condiciones para aprender la verdad acerca de lo 0ue eres"
Io puedes dar lo 0ue no tienes" 6ncluso el e*o entiende eso" PRu/ sucede si pudieras aprender a
endecir a tu )ermanoQ PRu/ sucede si pudieras aprender a dar a tu )ermano el re*alo de tu
visi.n, de su per$ecci.n como el &i%o de DiosQ Eso re0uerira 0ue t4 LJ TEIX2# 12;2 D2;,
(, por tanto, 0ue eso sea lo 0ue t4 eres" 2s, en$ocaremos tu aprendi,a%e de la verdad al a(udarte
a entender 0ue descurir!s la verdad de lo 0ue t4 eres cuando t4 la des a los dem!s"
Io puedes dar lo 0ue no tienes" ;ecuerda esa verdad" #iempre 0ue das lo 0ue es $also, es decir,
todo eso 0ue )ala de oscuridad ( muerte, est!s dando lo 0ue t4 C;EE# 0ue eres" 1ero eso no
es LJ RUE TL E;E#, ( no puedes darlo realmente" Io ostante, pareces darlo, ( as, parece
0ue es lo 0ue crees acerca de ti mismo" 2s, al 0uerer ensearle a otro 0ue /l puede morir, al dar
eso, atraes sore ti mismo la maldici.n de tu propia muerte" 3 no puede ser de otra manera"
1ero el aprendi,a%e de la verdad tiene una condici.n a4n m!s importante" 20uel 0ue 0uiera
aprender la verdad acerca de s mismo, dee )acerlo siendo uno de a0uellos 0ue )e llamado
Uaprendi, $eli,V" 1or0ue Dios 0uiere un aprendi, $eli," 3 el Espritu #anto 0uiere un aprendi,
$eli," En verdad, no puedes lle*ar a comprender la verdad de lo 0ue t4 eres a menos 0ue lo
)a*as desde un lu*ar de $elicidad" PRu/ si*ni$ica esoQ 1odras pre*untarte" 1or0ue, si eres $eli,,
es mu( di$cil desear camiar" 1ero la $elicidad de la 0ue )alamos es el re*oci%o 0ue sur*ira de
ti al celerar el )ec)o de 0ue DE#E2# camiar"
Cuando miras adentro, )a( una pre*unta simple 0ue necesitas )acer para poder )acerte un
aprendi, $eli," 3 la pre*unta es tan simple" Es esta+ EPEsto( en pa,Q PTen*o lo 0ue (o llamara
Ula pa, de DiosVQF" #i t4, aun como e*o, 0uieres pensar acerca de Dios, de )ec)o s 0ue crees
0ue Dios tiene pa," 1uesto 0ue, Pacaso t4 puedes, aun como un e*o, ima*inar un ser
omnisciente, saio""", a un todopoderoso creador del universo, creando un universo 0ue tendra
como $unci.n destruir su propia pa,Q 3 la pre*unta es tan asurda 0ue sonreiras si di%eras 0ue
s" &alamos a menudo de la pa, de Dios, pues realmente Dios E#TS en pa,"
3 as, te su*iero 0ue te pre*untes, EPEsto( en pa,QF" 3, para contestar la pre*unta, dees
pre*untar, EP &a( al*o, 2LXJ 0ue pueda amena,ar mi pa,QF" 1or0ue si lo )a(, no es ( no
puede ser la pa, de Dios" EP#i perdiera mi )o*ar, a4n estara en pa,QF EP#i me 0uitaran todas
mis ri0ue,as $sicas, a4n estara en pa,QF EP#i todos mis seres 0ueridos se $ueran de mi vida,
a4n estara en pa,QF EP1odra estar en pa, cuando vo( por el valle de las somras de la
muerteQF Entiendes ien lo 0ue 0uiero decir" 3 a todos vosotros, 0ue a4n camin!is por este
mundo de ilusi.n ( no )a/is aprendido la verdad de lo 0ue sois, os es $!cil constatar 0ue no
est!is en pa,"
1ero te )e dic)o 0ue est!s endecido ( 0ue simplemente no lo saes" Entonces, una condici.n
para poder aprender es considerar 0ue, en verdad, est!s endecido""" considerar, si 0uieres, la
simple verdad de 0ue D6J# <E;D2DE;2MEITE TE 2M2" 3 entonces pre*4ntate si est!s
en pa,H (, si constatas 0ue no lo est!s, entonces, simplemente di, Eentonces deseo camiar mi
vidaF"
#i puedes alcan,ar si acaso un atiso de la idea de 0ue la pa, de Dios 1UEDE #E; tu(a, Pno
sientes 0ue repentinamente te inunda un deseo de camiar tu serQ #i puedes arirte a la
posiilidad de 0ue 1UEDE# conocer la pa, de Dios, entonces, P0u/ )a( 0ue no 0uieres soltar
para as poder otenerlaQ #i el tesoro de toda la Creaci.n estuviera en un campo, Pno venderas
todo lo 0ue tuvieras para comprarlo ( as otener el tesoro, 0ue es la pa, de DiosQ Esta )istoria
te la cont/ )ace dos mil anos" 3 te cuento esta verdad una ve, m!s, )o("
2s, el aprendi, $eli, es a0uel 0ue se arir! a la verdad de 0ue /l es endecido ( amado por
Dios, deido simplemente a la naturale,a de Dios mismo" El aprendi, $eli,, entonces, se da
cuenta 0ue el camio E# al*o 0ue desea, ( 0ue le produce re*oci%o" Estas son las condiciones
del aprendi, $eli," PLo vesQ La $elicidad sur*e de celerar 0ue 1UEDE# camiar, 0ue 1UEDE#
)acerte pac$ico en un mundo 0ue parece )alarte de miseria ( muerte" [;e*oc%ate de 0ue esto
sea as\
1ero, si dees aprender 6ID6;ECT2MEITE, ( si vas a aprender la verdad de lo 0ue t4 eres al
darlo a los dem!s, ( si ello se convierte en tu deseo de camiar, entonces, Pcu!l ser! tu camino
como aprendi, $eli,Q #er! el comprender ( constatar 0ue existe una visi.n, 0ue es mi re*alo
para ti, 0ue es el re*alo de Dios para ti""", la visi.n 0ue puede ser tu(a pero 0ue dees darla para
reciirla" 3 as, con *ran $elicidad ( re*oci%o puedes decir, Eeli%o se*uir el camino 0ue me
ensear! a endecir a cada )ermano ( cada )ermana 0ue caminan por esta tierra conmi*oF"
3 para )acer eso se re0uiere de tu decisi.n, 0ue )e llamado la decisi.n por la inocencia" Te
)al/ de la culpa en captulos anteriores" Te di%e 0ue la culpa, 0ue sur*i. de la creencia en la
separaci.n, es la causa del mundo de ilusi.n ( de todas tus luc)as" 3 te di%e tami/n 0ue TJDJ
puede ser visto como 2mor, inclu(endo esa culpa 0ue te impulsa, por as decirlo, 0ue te lleva
inexoralemente por el camino 0ue te devuelve a Dios" 2s, aun la culpa puede ser vista como
uena, puede ser vista como 2mor"
3 no ostante te di%e 0ue la culpa dee ser lierada completamente" Bien, Pc.mo pueden ser
compatiles esas nocionesQ #aes 0ue tan pronto sientes culpa, tan pronto sientes la $alta, la
incompleci.n 0ue te impulsa a ir por el camino de re*reso a Dios, puedes estar se*uro 0ue a4n
si*ues ima*in!ndote como un e*o"
Es $!cil sentirse atrapado al pensar 0ue la culpa, 0ue 1UEDE ser vista como 2mor, es al*o 0ue
necesitas" 1ero eso no es verdad, en asoluto" El aprendi,a%e real de la verdad, el aprendi,a%e
real 0ue el Espritu #anto te trae, exi*e 0ue la culpa sea lierada totalmente" PRu/ sucede si
tuviste un atiso de la pa, de Dios, del tesoro escondido en el campo, de eso 0ue era di*no de
todoQ Entonces no necesitaras nada ne*ativo, como la culpa, 0ue te impulsara por el camino
)acia la verdad" #implemente te ariras espont!neamente ( sin es$uer,o, en respuesta al
in$inito amor 0ue t4 saas 0ue ia a ser tu(o"
Entonces, no te con$undas pensando 0ue necesitas la presencia de la culpa en tu vida" La culpa
)a impulsado tu creencia en este mundo de ilusi.n" 3 mientras creas en este mundo, ello
*aranti,a 0ue encontrar!s el camino de re*reso a Dios" 1ero el paso real 0ue el Espritu #anto te
pide es lierar la culpa completamente en tu inocencia"
[;e*oc%ate\ Est!s endecido por Dios" Est!s endecido por m" Est!s endecido por la
Creaci.n" Existe una visi.n de tu per$ecci.n 0ue solamente espera a tu aceptaci.n de su verdad"
3 si puedes constatar 0ue ella E#TS all pero 0ue t4 no la tienes Tcosa cu(a verdad es ovia
para ti en un instante de contemplaci.nT ( si es tu deseo encontrarla, la encontrar!s repleto de
ale*ra, ( de nin*4n miedo, de una ale*ra 0ue te conducir! a arirte a su presencia"
2un entonces no puedes descurirla directamente a0u" 2prender!s de ella indirectamente como
)emos dic)o" 3 as, de nuevo, decidirte por la inocencia conlleva lierar a tu )ermano, a tu
)ermana, lierar a todos, sin excepci.n, de la maldici.n de tu propia culpa"
2 medida 0ue constatas 0ue eres invulnerale, 0ue tu )ermano es invulnerale, te ver!s lierado
de la culpa" 3 as, te )e dic)o 0ue veas a tu )ermano lire de culpa" &a, esto simplemente
dici/ndole, en cada interacci.n, 0ue no )a( nada 0ue /l )a(a )ec)o, podido )acer, o 0ue va(a a
)acer, 0ue pueda daarte" 2 medida 0ue aceptas tu propia invulnerailidad, la cual te dice 0ue
E;E# el &i%o de Dios ( 0ue eres lire de ele*ir cada aspecto de tu existencia, autom!ticamente
lierar!s a tu )ermano de cual0uier culpa 0ue /l pueda sentir al ima*inar 0ue te pudo causar
al*o en tu vida"
1or0ue Dios es la 4nica causa" 3 Dios es solo 2mor" Io )a( causa 0ue pueda ori*inar
in$elicidad o su$rimiento, nada, sino la ima*inaci.n del &i%o de Dios volcada sore s mismo" 3
eso se da necesariamente en respuesta a la culpa inicial, de la cual )emos )alado semanas
atr!s"
Entonces, a medida 0ue lieras a tu )ermano de cual0uier culpa 0ue puedas )aer visto en /l, lo
lierar!s de su propia culpa" 3 lo lierar!s de cual0uier culpa 0ue /l vea en ti" 1or0ue te )as
lierado a ti mismo, en ese mismo momento"
PC.mo puedes realmente )acer esoQ P1uedes t4, mientras a4n percies a tu )ermano como un
ser separado de ti mismo, puedes t4, mientras a4n te a$erras a la culpa, por as decirlo, puedes
lierar a tu )ermano de ser la causa de al*o en tu vidaQ 3 la respuesta es 0ue, por de$inici.n, no
puedes )acerlo" 1or0ue lo 0ue le da vida a la misma culpa es la creencia de 0ue tu )ermano
puede daarte" 3, si todava 0uieres a$errarte a esa creencia, te atas a tu propia culpa" 3 , por
tanto, no te es posile decidirte por la inocencia"
PRu/ si*ni$ica esoQ P1uedes estar c.modo con la creencia en 0ue est!s solo, ( a la ve,
&2CE;TE 2 L2 6DE2 o DEC6D6; sore c.mo lierar a tu )ermano de la culpaQ En realidad,
no es posile" PLo vesQ Entonces, PC.mo puedes )acerloQ 2)ora ien, este es un *ran paso, si
es 0ue 0uieres arirte a la presencia de la verdad+ constatas 0ue, dentro del sistema de
pensamiento del e*o, 0ue est! asado en la creencia en la separaci.n, IJ 1UEDE# )acerte a la
idea de la inocencia"
2s 0ue, P0u/ )acesQ DEBE# L6BE;2;TE DEL #6#TEM2 DE 1EI#2M6EITJ DEL EXJ"
Dees ir m!s all! del reconocimiento de tus pensamientos" 1or0ue estos son siempre
percepciones 0ue residen dentro del dominio de la consciencia, 0ue es el dominio del e*o"
Dees soltar tu tendencia a -0uerer )acerte a la idea-, a -pensar acerca de-, a -estudiar lo
su$iciente-, por as decirloO, )asta 0ue la inocencia lle*ue a ti" Dees detenerte ( escuc)ar"
Dees escuc)ar, #6I 1EI#2;, a la <o, 0ue )ala la verdad"
Cuando )a*as eso, esa vo, se )ar! parte de ti" Es la <o, del Espritu #anto 0ue )ala con la
ma(or de las l.*icas, 0ue )ala con per$ecto sentido, de manera tal 0ue un da puedas re*resar
al reconocimiento de tus pensamientos conscientes, ( decir, E[1ues claro\F"
1rimero dees encontrar calma dentro de tus pensamientos ( arirte al reconocimiento 0ue
procede de tu disposici.n a creer 0ue estas endecido, 0ue procede de tu reconocimiento de 0ue
no est!s en pa,, ( 0ue viene de la disposici.n a celerar el )ec)o de 0ue 1UEDE# arirte a ser,
( convertirte en, el receptor de la pa, de Dios" Cuando est/s en calma, simplemente lle*ar! un
reconocimiento, un reconocimiento sin de$inici.n, 0ue )ar! entrar en tu experiencia la
capacidad de endecir a tus )ermanos"
En tu silencio, lle*ar! a ti una visi.n de 0ue, en verdad, tu )ermano no te )a )ec)o nada a ti, no
te lo )ara, ( no puede )acerte nada" 2s, tu )ermano es lierado de toda culpa" Una visi.n
vendr! a ti+ 0ue t4, en tu liertad e invulnerailidad, est!s completamente m!s all! del dao, (
no tienes nin*una ra,.n para mirar $uera de ti mismo ( culparle a cual0uier otro ser por lo 0ue
t4 eres"
En ese calmado reconocimiento 0ue reside m!s all! de las palaras, sentir!s c.mo te me,clas,
primero con una armona, ( lue*o con una Unicidad indistin*uile con cada )ermano 0ue
camina por esta tierra conti*o" 3 toda tendencia a verte como separado ( solo desaparecer! en la
nada, como la nelina ante el sol de la maana" 3, en ausencia de cual0uier sensaci.n de
separaci.n, en el reconocimiento ( la celeraci.n de la Unicidad de todo en la <ida, empe,ar!s
a entender esa pa,, pro$unda e inconmovile, 0ue se convierte en tu primer verdadero
reconocimiento de la verdad de lo 0ue t4 eres, ( se convierte en tu primera experiencia real de
la pa, de Dios"
La E.piacin y la comunicacin [T-1'.I-I]
#aludos de nuevo" #o( 3es)ua" Est!amos )alando estos das atr!s sore ensear la verdad" 3
te )e dic)o 0ue el Espritu #anto usa la l.*ica tan ien como el e*o" 1ero el Espritu #anto no
puede comunicarse con el e*o, por0ue cada uno parte de premisas distintas"
Dada la premisa de la separaci.n, aparece clara ( l.*icamente el sistema de pensamiento de este
mundo" 3, a 0uienes creen 0ue la separaci.n es posile ( puede ser real, realmente les puede
parecer 0ue este mundo tiene per$ecto sentido" Esta es la principal ra,.n por la cual muc)os de
vosotros experiment!is un *ran con$licto cuando di*o 0ue este mundo no es real, 0ue no existe,
0ue nunca pudo )aer existido, ( 0ue nunca sucedi."
1ero el Espritu #anto usa la l.*ica empe,ando con un con%unto mu( di$erente de premisas" 3
su l.*ica es tan clara como la del e*o" #in emar*o, existe una di$erencia $undamental entre
amos sistemas ( los dos con%untos de l.*ica" Esa di$erencia, aun0ue es extremadamente
simple, resulta extremadamente con$lictiva a la )ora de escuc)arla en este mundo de ilusi.n, de
espacio ( tiempo"
Las premisas del Espritu #anto est!n asadas en la verdad" 3 de la verdad sur*e un sistema de
pensamiento 0ue es verdadero" Esto es a0uello tan $undamental 0ue dees entender si 0uieres
escuc)ar el mensa%e del Espritu #anto" 3 se expresa as de simplemente+ la verdad es verdadH 3
I2D2 MS# es verdad, o puede serlo" Es mu( simple+ o Dios E#, o Dios IJ E#" La verdad es
verdad, o no lo es" Cual0uier sistema de pensamiento 0ue use la l.*ica, lle*ar! a esa conclusi.n"
3 esto lo puedes comproar en se*uida, por supuesto" 2s 0ue la premisa $undamental del
Espritu #anto es 0ue la verdad es verdad, ( 0ue dee se*uirlo siendo" La verdad es de Dios,
0uien es la LI6C2 KUEITE, 0ue es la 1;6ME;2 C2U#2 de todo lo 0ue es"
&o( 0uiero )alarte sore tu $unci.n en la Expiaci.n" Tu $unci.n es al*o extremadamente
simple" T4 das el re*alo de la inocencia a tu )ermano" 3 eso es todo" Te )e dic)o 0ue un re*alo
primero dee ser dado para poder ser reciido" Te )e dic)o 0ue tu 4nica $unci.n en la Expiaci.n
es aceptarla para ti mismo" 1ero no puedes aceptarla para ti mismo )asta 0ue primero la des"
Iada puede ser tu(o sin 0ue lo )a(as dado"
1ero la elle,a real de esto reside a0u+ t4 no puedes dar nada" #i te di*o 0ue 1;6ME;J dees
dar para reciir, autom!ticamente piensas en t/rminos de tu tiempo, temporales" 3 t4 piensas
0ue en un momento dado en tu tiempo, dees dar el re*alo de la inocencia, (, m!s tarde, en tu
tiempo, la reciir!s para ti mismo" [2)\ 1ero Dios 1;6ME;J dio, Dios dio primero a #u &i%o
la vida misma"
Te )e dic)o 0ue no )a( 1;6ME;J en el tiempo" 1or0ue el tiempo no tiene sentido" #olo )a(
1;6ME;J en la eternidad" 1ero, en la realidad, en la eternidad, E1;6ME;JF no se re$iere a tu
tiempo, a tus relo%es ima*inarios" 1;6ME;J simplemente se re$iere a Causa"
Dios E# la 1rimera Causa" 3 del dar de Dios sur*i. el &i%o de Dios, nunca separado de Dios en
asoluto, ( no Ese*undoF" 1or0ue, en tu tiempo, t4 piensas en primeros ( se*undos" 1ero, en
realidad, )a( solo causa ( e$ecto, 0ue no est!n en asoluto separados" &a(, en verdad, una
Causa" 3 es Dios" &a(, en verdad, un e$ectoH ( 0ue es el &i%o de Dios" 1ero amos no est!n
separados" 3 , cuando Dios crea al &i%o, Dios se convierte en #u &i%o" 3 los &i %os se convierten
en Dios" 3 eso eres T4"
2s, si t4 0uieres darle la inocencia a tu )ermano, 0ue es tu 4nica $unci.n en la Expiaci.n,
entonces, TL dees convertirte en causa" #i primero 0uieres dar, dees convertirte en causa,
por0ue es entonces cuando verdaderamente le puedes dar al*o a tu )ermano" 3 , para poder
convertirte en causa, dees t4 mismo experimentar la inocencia per$ecta del )i%o de Dios" 3 ,
entonces, a0u en tu mundo de percepci.n, mirar!s a tu )ermano en la misma inocencia" 3 en tu
mundo de percepci.n, eso es lo 0ue si*ni$ica dar ese re*alo a tu )ermano" Lo 0ue )ar!s es
entonces ver a tu )ermano en la inocencia per$ecta, 0ue es la tu(a propia" 3 as t4 la reciir!s"
PLo vesQ
Es mu( importante para ti entender 0ue cuando das un re*alo, tiendes a pensar 0ue das lo 0ue
T6EIE#" 1ero esas son las palaras del espacio, tiempo ( separaci.n" 1or0ue, en verdad, dees
dar el re*alo de lo 0ue en realidad E;E#" #i Dios da el re*alo de la vida a #u &i%o, entonces, la
<ida es lo 0ue Dios E#" 3 si Dios da lo 0ue Nl conoce, entonces Dios da el Conocimiento
Mismo" 1or0ue Dios dee #E; a0uello 0ue Nl 0uiere dar, ( no dar lo 0ue Nl T6EIE" PLo vesQ
3 as, si das el re*alo de la inocencia a tu )ermano, dees entender 0ue eso est! le%os, mu( le%os
de ser simplemente el ver a tu )ermano, dentro de tu espacio ( tiempo, como 0ue no es
culpale" 1ara dar inocencia, dees dar lo 0ue t4 E;E#" 3 t4 no podr!s dar lo 0ue t4 E;E#
)asta 0ue puedas transcender este mundo ima*inario de separaci.n ( de seres di$erentes" 1ara
poder dar de lo 0ue t4 eres, dee suceder 0ue 0uieras darlo con Dios"
1ero esto va incluso m!s all! de dar CJI Dios" 1or0ue si piensas sore ti mismo como al*uien
0ue est! CE;C2 DE Dios, si te ves a ti mismo como compartiendo CJI Dios en el dar, a4n te
si*ues ima*inando como separado de Dios" Cuando das lo 0ue t4 E;E#, no lo 0ue t4 T6EIE#,
cuando te das cuenta 0ue t4, el e$ecto, el &i%o de Dios, te )as convertido en Dios, por0ue Dios
se )a dado a # Mismo, entonces, cuando das el re*alo de la inocencia, das de tu #E;" 3 das el
re*alo 0ue tami/n es Dios" 3 as, tu $unci.n real en la Expiaci.n es dar el re*alo de la
inocencia, 0ue no es al*o 0ue T6EIE#, sino 0ue es lo 0ue t4 E;E#, (, m!s a4n, 0ue es lo 0ue
tami/n es Dios"
Lo 0ue )aces entonces es traer a cada )ermano, a trav/s de tu dar, dentro de lo 0ue )e llamado
el crculo de la Expiaci.n" P3 eso 0u/ si*ni$icaQ El crculo es solo un smolo, un smolo 0ue
6ICLU3E, 2B2;C2""" ( en realidad, el radio del crculo se extiende al in$inito" Io )a( nadie,
nin*4n ser, 0ue no este dentro del crculo en este momento ( en cada momento de la eternidad"
2s, cuando oras dentro del crculo de la Expiaci.n, cuando das el re*alo de la inocencia, lo
)aces al traer a cada )ermano ( a todos los )ermanos, dentro del crculo de la Expiaci.n"
Mas, Pc.mo )aces esoQ Io puedes dar el re*alo de la Expiaci.n, no puedes dar la inocencia, a
un )ermano a 0uien percias como di$erente de ti mismo" Dios no podra )aerle dado vida a #u
&i%o si este )uiera estado separado de Nl" La naturale,a de Dios, la verdadera esencia de Dios,
exi*e 0ue eso no pudo pasar, no pas., ( nunca podr! ocurrir" Io puedes dar el re*alo de la
inocencia mientras a4n percias al )ermano a 0uien la 0uieras dar, como siendo un ser
di$erente, como estando separado de ti mismo" 2s, cuando traes a cada )ermano dentro del
crculo de la Expiaci.n %unto a ti, entonces, lo 0ue le das a tu )ermano es el re*alo de tu propia
inocencia, por0ue )as visto a tu )ermano como per$ecto"
1ero a4n es m!s 0ue eso" T4 literalmente te das a ti mismo como re*alo" 3 , cuando das el
re*alo de ti mismo a tu )ermano, t4, sin es$uer,o, ver!s la voluntad de tu )ermano como siendo
tu propia voluntad"
1ero te )e dic)o 0ue TJDJ ser da el re*alo de la Expiaci.n" 1or0ue esa es tu 4nica $unci.n
a0u" 1or0ue eso es todo lo 0ue 1UEDE# )acer, aun cuando la KJ;M2 de darla variar!
pr!cticamente con cada uno de tus )ermanos" 3 as, das el re*alo de la Expiaci.n cuando das el
re*alo de la inocencia a tu )ermano" 3 DEBE# ver m!s all!, DEBE# ver a trav/s de la $orma
misma" Dees ver la Unicidad per$ecta, la inne*ale armona de la Unicidad 0ue compartes con
tu )ermano ( con toda la Creaci.n" 3, cuando )a*as eso, sin es$uer,o, traer!s a tu )ermano al
crculo de la Expiaci.nH ( t4 te mantendr!s all tami/n"
#i ves a tu )ermano como di$erente de ti, si le das el re*alo de lo 0ue T6EIE#, e intentas apartar
lo 0ue t4 E;E#, separado de lo 0ue 0uieres dar, entonces, en esa percepci.n, sacas KUE;2 a tu
)ermano T$uera de la armona de la Unicidad del 2mor" Lo expulsas del crculo de la
Expiaci.n )acia el mundo ima*inario del aandono, la soledad ( la separaci.n" 3 all, en ese
mundo, TL < 2# 2 UI6;TE 2 NL" 3 este es el vivo retrato de la $alsa ilusi.n 0ue t4 llamas
Ueste mundoV"
#i comien,as desde la premisa de la separaci.n, lo 0ue ves es el mundo 0ue est!s acostumrado
a ver desde el mirador del e*o, desde el sistema de pensamiento del e*o"
2s, tu $unci.n en la Expiaci.n es dar el re*alo de la inocencia, 0ue t4 das al #E; el re*alo
mismo, ( 0ue das al traer a tu )ermano al crculo de la Expiaci.n, al )acer 0ue tu )ermano se
CJI<6E;T2 en el re*alo 0ue das, 0ue no es sino tu #er"
PC.mo puede parecer 0ue )aces eso, a0u en tu mundoQ 1or0ue, dentro del mundo de la ilusi.n,
donde ves im!*enes de cuerpos 0ue parecen separados, Pc.mo puedes dar el re*alo de la
Unicidad, 0ue es verdaderamente el re*alo del 2mor, 0ue es el re*alo de la Expiaci.n mismaQ
PC.mo puedes )acer esoQ LJ &2CE# 2L CJMUI6C2;TE CJI TU &E;M2IJ"
Te )e dic)o 0ue no puedes dar el re*alo de la Expiaci.n a no ser 0ue lo des con Dios" 1ero eso
si*ni$ica 0ue lo des con Dios, con Ruien eres Uno" 2s, si 0uieres dar el re*alo de la
comunicaci.n, solo se re0uiere 0ue te aras, dentro del mundo de la $orma, a la Unicidad 0ue
compartes" 3 si 0uieres dar la lu, de la comunicaci.n, es importante 0ue escuc)es mis palaras+
te comunicas al D2; la comunicaci.n" Te comunicas al D2; la lu," Como te di%e, no puedes
reciir nada a menos 0ue primero lo des"
Entonces, Pc.mo das comunicaci.nQ Lo 0ue das a tu )ermano es el re*alo de la liertad para
0ue /l pueda estar completamente aierto en tu presencia, sin secretos, sin nada 0ue esconder,
sin nin*4n deseo o necesidad de esconder al*o en asoluto" 3 entonces, Pc.mo recies la
comunicaci.nQ 1or supuesto, al darla"
P3 c.mo das esa comunicaci.n a tu )ermanoQ #implemente acept!ndolo con apertura ( amor, al
aceptarlo con el reconocimiento de 0ue no )a( culpa, 0ue no )a( separaci.n entre tu )ermano (
t4" Lo )aces desde el reconocimiento de 0ue la Expiaci.n os )a enseado 0ue vuestras
voluntades son la misma" Lo )aces al reconocer 0ue todo lo 0ue podras oservar en la $orma es
solo una oportunidad m!s 12;2 la Expiaci.n"
3 a medida en 0ue extiendes a tu )ermano la completa apertura a ser, pensar, sentir, expresar (
actuar cual0uier cosa 0ue 0uiera, sin %uicio, sin condenaci.n, sin )aer escrito nin*4n *ui.n
previo de cual0uier clase para ti mismo sore lo 0ue el proceso de la Expiaci.n deera ser""",
cuando extiendas la aceptaci.n completa a tu )ermano, /l se )ace completamente lire en tu
presencia" 3 no )a( ser 0ue no responda al amor 0ue se re0uiere para poder o$recer tal apertura"
1ero, P0u/ sucede si encuentras 0ue tu )ermano no est! dispuesto a ser aierto conti*oQ
Entonces, mira adentro" 3 puedes estar se*uro 0ue estas aler*ando al*4n %uicio, al*4n
con$licto, acerca de tu )ermano" 1or0ue si tienes, todo lo sutilmente 0ue sea, un pro*rama, por
as decirlo, sore c.mo deera vivir tu )ermano, entonces, entonces /l no puede ser aierto
conti*o" M!s ien, se sentir! atacado por ti" #entir! 0ue 0uieres 0uitarle su liertad, 0ue no
con$as en /l, en su Unicidad conti*oH 0ue no con$as en la voluntad com4n 0ue compartes con
/l"
3 2#6, L2 MED6D2 DE L2 CJMUI6C2C6YI E# #6EM1;E, IJ LJ RUE CJI#6XUE#,
#6IJ LJ RUE D2#" 3 a medida en 0ue das a tu )ermano la liertad per$ecta de ser, de ser
cual0uier cosa 0ue eli%a experimentar, sin %uicio, sin condenaci.n, entonces su cora,.n, su ser,
se arir! a ti" #e sentir! amado en tu presencia" 3 te dar!s cuenta 0ue TL, entonces, est!s en
presencia del 2mor" 1or0ue constatar!s 0ue eso es lo 0ue t4 eres"
Ese reconocimiento te rindar! endiciones" 3 te ver!s a ti mismo ari/ndote a tu )ermano" 3
en esa Unicidad per$ecta vosotros vivir/is %untos, rodeados por la lu, de la comunicaci.n, 0ue
es la lu, del 2mor, ( 0ue realmente no es otra cosa 0ue la Lu, de Dios ( la Lu, de la <ida
Misma" 1or0ue en 4ltimo t/rmino es eso lo 0ue t4 ( tu )ermano sois"
Mis endiciones para todos" Eso es todo"
%erci!ir con el Esp(ritu )anto [T-1'.II-I6]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" Estamos )alando sore la ensean,a de la verdad" Te
)e )alado de tocar la $uente de la verdad" Te )e )alado sore la comunicaci.n" 3, mu(
importante, sore c.mo es 0ue la comunicaci.n es a0uello 0ue D2#" 3a 0ue, cuando le das
oportunidad a un ser para poder estar completamente aierto ( ser )onesto en tu presencia,
*eneras la comunicaci.n en toda su realidad" 3 ares, para ti mismo ( para el mundo, el camino
de la verdad"
Entonces, P0ui/n es el comunicador per$ectoQ PRui/n es la $uente de la comunicaci.n per$ecta,
por ese camino )acia la verdadQ 1or0ue, si )alamos de la verdad, entonces, esa es nuestra
pre*unta $undamental+ PC.mo descurimos, (, m!s all! de eso, como experimentamos la verdad
de la vidaQ
3 ien, te )e dic)o 0ue puedes descurir la verdad si compartes tu percepci.n con el Espritu
#anto" 3 te )e dic)o 0ue la percepci.n es el medio por el cual la i*norancia puede ser
trans$ormada en conocimiento" 1ero la percepci.n es lo 0ue t4 )aces a0u" La percepci.n es
al*o relativo a este mundo de ilusi.n, Pno es ciertoQ 3 s, as lo es en verdad" Entonces, tami/n
es la ausencia de la verdadH ( es i*noranciaH ( es oscuridad" 3 es la creencia en el pecado"
3 si 0uisi/ramos tomar eso 0ue no es real ( lierarlo, deeramos traa%ar con las )erramientas
de la ilusi.n" Deeramos traa%ar dentro de la percepci.n para poder llevar la i*norancia al
conocimiento, la oscuridad a la lu,, la *uerra a la pa,"
La percepci.n camia" La percepci.n puede dar una visi.n en un momento, ( en otro pasar a
una visi.n di$erente" El conocimiento, la pa, verdadera ( el 2mor verdadero, no camian"
De )ec)o, la elle,a de la percepci.n es 0ue ella 1UEDE camiar" Tu percepci.n a0u en este
mundo, 0ue te )ala de i*norancia ( de *uerra, de separaci.n ( de miedo""" todo eso 1UEDE
C2MB62;" Esa es la elle,a"
Entonces, Pc.mo camiamos la percepci.nQ PC.mo entonces descurimos la verdadQ 1or0ue es
realmente en el camio de percepci.n donde va a lle*ar la verdad a tu reconocimiento, donde la
verdad va a alorear en tu mente" #iempre 0ue uscamos descurir la verdad, deseamos
trans$ormar lo 0ue no es deseale en al*o deseale" Como )e dic)o, deseamos llevar el miedo al
amor, lo no santo a lo santo, la culpa a la inocencia" 3 la lista es lar*a" Deseamos llevar la
ilusi.n a la verdad misma"
La verdad no ataca" La verdad no se de$iende" La verdad solo E#" La verdad no est! en *uerra
con la i*norancia" La verdad simplemente es" El amor no est! en *uerra con el miedo" El amor
meramente es" 3 si 0uieres trans$ormar el miedo en amor, dee ser a trav/s de tu propio poder
de decisi.n" Dee ser tu elecci.n el )acerlo"
PC.mo puede $uncionar eso a0u, en este mundo de ilusi.nQ Te )e )alado de la disociaci.n"
1or0ue es la disociaci.n lo 0ue )a permitido 0ue pare,cas dividir tu mente" 3 , cuando disocias,
pareces en*endrar dentro de la misma mente dos sistemas de creencias contradictorios" Crees,
as dices, 0ue eres Espritu" 1ero tami/n estas acostumrado a creer 0ue eres un cuerpo" Crees,
as lo dices, 0ue en al*4n nivel, eres invulnerale, 0ue tienes el poder de camiar los sucesos de
tu vida" 3 tami/n estas acostumrado a decir, EEsto me pas. a mF, o ENl me )i,o esto, o
a0uelloF" P<es 0ue amas cosas son completamente incompatilesQ 6ncluso la l.*ica del e*o
puede entender eso, Pno es asQ
#i 0uieres descurir la verdad, lo 0ue )as de )acer es reunir lo 0ue parece ser contradictorio, lo
0ue parecen ser dos sistemas de pensamientos disociados, el del e*o ( el de la verdad Tel 4nico
0ue es de Dios" 1or0ue resulta claro, incluso para tu mente pensante, 0ue si re4nes dos sistemas
de pensamiento, uno 0ue es verdadero ( otro 0ue es $also T( (a 0ue es ovio 0ue los dos no
pueden ser a la ve, verdadT, entonces, si los me,clas, la verdad erradicar! a la $alsedad, tal
como la lu, elimina la oscuridad"
P3 c.mo )aces esoQ PC.mo puedes reunir dos sistemas de pensamientos contradictoriosQ Lo
0ue dees )acer es CJM12;T6; TU 1E;CE1C6YI" P3 c.mo )aces esoQ T4, 0ue a4n
permaneces como e*o, 0ue a4n cantas la canci.n de la ilusi.n, dees compartir tu percepci.n
con uno 0ue cante la canci.n de la verdad" 3 ese Uno, como te )e dic)o muc)as veces, es el
Espritu #anto" #i compartes tu percepci.n con el Espritu #anto, entonces, reunir!s tu propio
sistema de pensamiento, el 0ue $aricaste, ( el cual te presenta la ilusi.n en toda su $alsa *loria,
reunir!s ese sistema de pensamiento""" con el sistema de pensamiento del Espritu #anto, 0ue te
)ala la verdad de Dios" 3 , al reunirlos, la verdad de Dios erradicar! la $alsedad de la ilusi.n"
Como dee necesariamente ocurrir"
Bien, P( c.mo puedes distin*uir con tu mente pensante si )as unido TU percepci.n con la del
Espritu #antoQ PC.mo puedes distin*uir si est!s compartiendo tu percepci.n con el Espritu
#anto, 0uien )ala la verdad de DiosQ Te dar/ una pruea 0ue puedes usar para descurir
cu!ndo est!s tra(endo la ilusi.n a la verdadH cu!ndo est!s tra(endo la $alsedad a la realidad, el
miedo al 2mor"
3 esta es la pruea+ el Espritu #anto )ala de un solo si*ni$icado, de una sola emoci.n ( de un
solo prop.sito" La verdad misma contiene un solo si*ni$icado, una emoci.n ( un prop.sito" 3
son estos+ solo existe un si*ni$icado, 0ue es la Unicidad, la unidad per$ecta, 0ue es DiosH )a(
solo una emoci.n, 2morH ( existe solo un prop.sito+ extender ( compartir solamente ese 2mor a
toda la Creaci.n"
2s, cuando 0uieras llevar las experiencias de tu vida, cuando lleves los pensamientos de los
0ue eres consciente, cuando trai*as tus sentimientos, ( todo ello con la intenci.n de compartir
tu percepci.n con el Espritu #anto, entonces, simplemente mira, ( oserva si el resultado te
)ala de un solo si*ni$icado, 0ue es la Unicidad, la unidad per$ecta de toda la vida" 3 mira a ver
si el resultado te )ala de una sola emoci.n, 0ue es siempre 2mor" 3 mira a ver si te conduce a
un solo prop.sito, 0ue es extender ese 2mor a todos lo seres, a todos los )ermanos, a toda la
Creaci.n" 3 si encuentras 0ue sucede as, entonces, puedes saer con certe,a 0ue )as
compartido tu percepci.n con el Espritu #anto, 0ue )as llevado la ilusi.n a la verdad"
&a( una co)erencia en la Unicidad de la verdad 0ue no puede ser ne*ada" #i 0uieres descurir
la co)erencia 0ue )ala de la verdad, Pa d.nde dees irQ #i 0uieres encontrar al Espritu #anto,
si 0uieres ir con Nl al altar de Dios donde est! colocada la o$renda de un solo si*ni$icado, una
sola emoci.n ( un solo prop.sito""" si 0uieres descurir ese lu*ar, Pd.nde se encontrar!Q
PD.nde uscarloQ #i tras or mis palaras pretendieras compartir tu percepci.n con el Espritu
#anto, Pc.mo lo )arasQ Las si*uientes palaras te las )e dic)o muc)as veces, mas a0uellas
palaras 0ue )alan de la verdad necesitan ser repetidas una ( otra ve,, ( muc)as veces m!s,
)asta 0ue se conviertan en tu reconocimiento, en tu experiencia, )asta 0ue se conviertan en lo
0ue t4 eres"
#i 0uieres compartir tu percepci.n con el Espritu #anto, si 0uieres comunicarte con Nl, DEBE#
M6;2; 2DEIT;J" 1or0ue, literalmente, a) es donde reside el Espritu #anto" Io lo
encontrar!s si miras en cual0uier otro lu*ar a$uera de ti" 1or0ue, en el simple acto de mirar
a$uera, ima*inas separaci.n, Pno es ciertoQ P3 puede el Espritu #anto )alarte de un solo
si*ni$icado cuando miras a una $uente 0ue aparenta estar separada de ti, ( aspiras a reciir el
si*ni$icado de ellaQ 1or0ue en todo momento el 4nico si*ni$icado, es la Unicidad, la unidad de
Dios" PLo vesQ 1or tanto, IECE#2;62MEITE tienes 0ue mirar adentro"
2)ora ien, te )e dic)o 0ue si 0uieres usar la percepci.n para llevar la i*norancia al
conocimiento, no dee )aer lu*ar para el en*ao" 1or0ue la presencia del en*ao re$uer,a la
propia i*norancia" #i miras adentro, encontrar!s all la presencia del Espritu #anto, ( no
encontrar!s %uicios de nin*una clase sore ti" #i tan solo 0uisieras mirar adentro ( permitirte
pensar lo 0ue piensas, ver lo 0ue ves, sentir lo 0ue sientes, (, sore todo, #E; lo 0ue t4 eres en
ese momento""" si te 0uisieras permitir a ti mismo la indomale liertad de simplemente
experimentar""", dentro del marco de tu propia consciencia, entonces, a medida 0ue te aras a la
presencia del Espritu #anto, encontrar!s una completa ( total aceptaci.n" Te encontrar!s en la
presencia del 2mor Mismo" 3, al )acerlo, te sentir!s capa, de aordar tus miedos"
#i le )alas a uno de tus )ermanos 0ue cree en la separaci.n, ( 0ue por tanto tiene su propia
a*enda, ( si 0uieres compartir con /l tus m!s ntimos pensamientos, existe ien dentro de ti un
miedo a no ser aceptado" 3 en ese miedo la comunicaci.n )a sido destruida" 1ero, si solo miras
adentro, si escuc)as solamente en tu silencio, ( si te permites ser a ti mismo a0uello 0ue te
encuentras siendo ese momento, ( si al mismo tiempo te ares al reconocimiento de un solo
si*ni$icado, una sola emoci.n ( un solo prop.sito, entonces, sur*iendo de tu calma, escuc)ar!s
la canci.n de la verdad" <er!s 0ue tus miedos se disuelven en la nada, al i*ual 0ue la oscuridad
se disuelve ante la presencia de la lu," 3 as, )ar!s trans$ormado el miedo en amor"
3 t4 )as )ec)o eso al mirar adentro" P3 0u/ pasar! cuando lo )a*asQ Tu vida camiar!"
Encontrar!s la verdad misma re$le%ada )acia $uera en tu mundo" Encontrar!s 0ue tu vida canta
una canci.n de la verdad, 0ue tu vida canta la canci.n de un solo si*ni$icado, una emoci.n ( un
prop.sito" 3 ese 4nico prop.sito es sore todo el de extender la 4nica emoci.n, 2mor, a toda la
<ida Misma"
3 se*4n lo )a*as, no )ar! nin*4n aspecto de tu vida, nin*4n )ermano, 0ue no se vea tocado
por ello" Io )ar! nin*4n aspecto de tu vida ( nin*4n )ermano 0ue no sean tocados por el
re$le%o de tu santidad" 3 tus )ermanos se ver!n a s mismos per$ectamente aceptados en tu
mirada, as como todos los seres son aceptales para Dios" 3 ellos se ver!n alcan,ado la
comunicaci.n conti*o, sin reservas, sin retener nada" 3 t4, en tu aceptaci.n de ellos, les
re$le%ar!s el amor de Dios"
1or0ue este es el mensa%e de Dios para ti, 0ue eres asolutamente inocente+ EEres mi &i%o ien
amado, en 0uien me compla,coH t4 eres mi &i%o, 0uien rilla ( rilla para siempre )acia el
intervalo de la eternidad, en tu espacio, ( )acia el da 0ue es para siempre, en tu tiempoF" 3 te
ver!s a ti mismo como el &i%o de Dios, 0uien se )a convertido en la primera causa,
independiente del espacio ( del tiempo" 3 te ver!s siendo como el Mismo Dios, te ver!s como
la $uente del 2mor, 0ue extiende ese 2mor a toda la Creaci.n"
2s, )ar!s descuierto la verdad de la vida, al compartir tu percepci.n con el Espritu #anto, al
mirar adentro, donde permanece el Espritu #anto esperando calladamente tu invitaci.n" 3 as,
re$le%ar!s a todo el mundo la per$ecci.n ( la inocencia de lo 0ue t4 eres" ;e$le%ar!s a todo el
mundo el 2mor de Dios, 0ue tami/n es, en verdad, exactamente lo 0ue t4 eres, ( 0ue siempre
ser! as"
Mis endiciones para todos vosotros" Eso es todo"
"ilagros y 1erdad [T-1'.6-6I]
De nuevo saludos" #o( 3es)ua" &emos estado )alando estos das sore la verdad" B!sicamente
de eso trata todo lo 0ue )alamos Tde la verdad" 3 de la 4nica verdad de la 0ue )alamos es la
simple verdad acerca de lo 0ue t4 eres" 3 te )e dic)o 0ue eres el 4nico, m!s preciado, m!s
amado ( m!s valioso &i%o de Dios"
Cuando sepas eso, cuando lle*ues a saer eso de nuevo en el sentido de tu espacio ( tiempo,
entonces, lo 0ue (o llamo Ula Expiaci.nV ser!, ( va a ser tu(a" 1or0ue la Expiaci.n es la
aceptaci.n de la verdad de lo 0ue t4 eres" #i 0uieres ensear la verdad a0u, es decir, si 0uieres
lle*ar a entender la verdad para ti mismo, entonces, dees dar, dees compartir, la esencia de la
verdad"
P3 c.mo )aces esoQ Te lo )e dic)o+ al arir tu mente, de manera tal 0ue puedas re$le%ar la
verdad de Dios" Te )e dic)o 0ue cual0uier cosa 0ue aceptes en el espe%o de tu mente, es lo 0ue
rillar! $uera de ti, es lo 0ue dar!s, ( por tanto, es lo 0ue reciir!s ( lo 0ue comprender!s" Jste
esas palaras, EPaceptar dentro del espe%o de tu menteFQ Cuando te )alo del Eespe%o de tu
menteF te esto( )alando en t/rminos de espacio ( tiempo"
Iecesitas saer 0ue lo 0ue llamas Ureconocimiento conscienteV es solo lo 0ue la mente pro(ecta
sore una pantalla para perciir lo 0ue est! all" 1ara poder dividir tu mente, por as decirlo, para
poder lle*ar a ima*inar 0ue eres lo 0ue no eres, t4, la mente, la realidad de lo 0ue t4 eres, eli*i.
pro(ectar sore una pantalla a0uello 0ue 0ueras perciir" 3 la pantalla sore la cual la mente
pro(ecta para pretender 0ue est! experimentando el espacio ( el tiempo, esa pantalla sore la
cual la mente pro(ecta, es la consciencia misma"
3 as, lo 0ue permitas 0ue entre dentro de tu reconocimiento consciente E# lo 0ue re$le%ar!s" Lo
0ue permitas 0ue entre en tu reconocimiento consciente E# lo 0ue parecer!s experimentar a0u,
en el espacio ( el tiempo" 3 se convierte en el re*alo 0ue le das a tu )ermano" 3 as es como te
)alo de ser el re$le%o de la santidad a0u"
P3 c.mo puedes )acer esoQ Bien, en el espacio ( tiempo tienes una sola elecci.n, la elecci.n
acerca de la vo, 0ue dees escuc)ar+ la vo, del e*o, o la vo, del Espritu #anto" La vo, de la
*uerra o la vo, de la pa," La vo, del miedo o la del amor" 3 esa es tu 4nica elecci.n a la )ora de
arirte, aceptar, dentro del espe%o de tu mente T0ue en realidad es la consciencia mismaT, de
aceptar, dentro de tu consciencia, eso 0ue re$le%ar!s )acia tu mundo, ( eso 0ue tus )ermanos
parecer!n ver, pero 0ue tami/n es lo 0ue t4 parecer!s ver de ti mismo"
#i eli*es aceptar dentro de tu mente la verdad de Dios, )a( al*unas maneras en 0ue puedes
lle*ar a comprender cu!ndo te est!s ariendo, cuando est!s escuc)ando la <o, del Espritu
#anto, la <o, de Dios" 3 para a(udarte a lle*ar a ese entendimiento te )alar/ una ve, m!s
sore la i*ualdad de los mila*ros"
Tendra 0ue recordarte 0ue los mila*ros, como )e dic)o, no est!n en competencia" La presencia
de un mila*ro en tu vida, tu elecci.n de arirte a la presencia de un mila*ro, en nin*4n sentido
compite o lo0uea la presencia de otros mila*ros" Un mila*ro no es m!s *rande 0ue otro" Uno
no invalida a otro" En verdad, un numero in$inito de mila*ros pueden estar entrando en el espe%o
de tu mente al mismo tiempo" 3 t4 puedes re$le%ar un numero in$inito de mila*ros, nin*uno de
los cuales compite con cual0uiera de los otros"
Eso puede 0ue te pare,ca di$cil de entender, pero cuando piensas sore tus propios
pensamientos, por e%emplo, )a( tantos de ellos 0ue parecen ir ( venir, coexistiendo""" 3 , cuando
miras a tus )ermanos, te parece como si una mirada de pensamientos pudieran estar sucediendo
al mismo tiempo dentro de esta Unicidad 0ue llamas U)umanidadV" 3 eso es al*o 0ue puedes
entender si te detienes por un momento"
M!s di$cil de entender para ti es 0ue no )a( *rados de di$icultad en los mila*ros" #i 0uieres
aprender a re$le%ar la santidad, a re$le%ar la verdad de Dios, la verdad de lo 0ue t4 eres, es mu(
importante 0ue entiendas la ausencia de *rados de di$icultad en los mila*ros" Tienes la
costumre de ordenar a menudo tus pensamientos, de escuc)ar los pensamientos 0ue pare,can
de amor, de escuc)ar los pensamientos 0ue pare,can de miedo" Entonces pretendes seleccionar
los pensamientos de amor, cu(a selecci.n la intentas )acer por ti mismo" 6ntentas mirar tus
pensamientos T0ue realmente son las im!*enes 0ue tu mente )a pro(ectado sore la pantalla
de la conscienciaT, est!s acostumrado a mirarlos ( a %u,*ar, a decidir por ti mismo sore
cu!les son de miedo ( cu!les de amor, con el prop.sito de aceptar estos 4ltimos"
3 tus intentos de )acer eso te parece 0ue tornan ovia la existencia de un orden para tus
pensamientos, el 0ue al*unos sean me%ores 0ue otros" 2l*unos son m!s valiosos 0ue otros"
2l*unos son m!s verdaderos 0ue otros" 1or eso es 0ue resulta tan di$cil cuando te di*o 0ue no
)a( *rados de di$icultad en los mila*ros" T4 piensas en los mila*ros relacion!ndolos con la
$orma T0ue en 4ltimo t/rmino no tienen relaci.nT, pero, cuando los relacionas con la $orma,
se )ace di$cil entender 0ue no )a(a di$erencias entre arirte a los pensamientos de amor, curar
una en$ermedad, caminar sore las a*uas o trans$ormar el a*ua en vino"
3 dentro de las en$ermedades no )a( *rados de di$icultad" Una en$ermedad no es m!s di$cil de
curar 0ue otra" #i te detienes por un momento se*uramente entender!s 0ue dentro de tus
pensamientos crees 0ue puedes lierarte de al*unos tipos de pensamientos miedosos, mientras
0ue )a( otros 0ue parecen mu( di$ciles de soltar" 1or tanto, est!s tratando de de$inir un orden,
unos *rados, 0ue en los mila*ros no existen"
PC.mo puede ser 0ue no )a(a *rados de di$icultad en los mila*rosQ Ello dee sur*ir de este
reconocimiento+ 0ue los mila*ros no sur*en, ni pueden sur*ir, de un estado de separaci.n" Te )e
dic)o antes 0ue si te 0uisieras asentar, solo ( aislado, en tu creencia en la separaci.n, ( decidirte
a )acer un mila*ro, se*uro 0ue $racasaras" 3 el mila*ro se te escapara por entero" Los mila*ros
IJ 1UEDEI sur*ir de tu creencia en la separaci.n" Los mila*ros DEBEI ser compartidos" 3
si t4 0uieres re$le%ar verdaderamente la santidad, la verdad de Dios, entonces, a0uello 0ue
0uieras re$le%ar dees estar dispuesto a compartirlo con todos tus )ermanos ( )ermanas sin
excepci.n" 3 si esa disposici.n no est! presente, te est!s impidiendo, t4 mismo, 0ue esos
mila*ros entren en tu vida"
Los mila*ros sur*en de la Unicidad 0ue E# lo 0ue t4 eres" 3 dentro de esa Unicidad, Ppuede
una expresi.n de 2mor ser m!s *rande 0ue otraQ P1uede el 2mor competir consi*o mismoQ
Como te )e dic)o, los mila*ros no compiten entre s, Ppuede el 2mor competir consi*o mismoQ
P1uedes ima*inar a Dios compitiendo dentro de la Mente de Dios, tratando de decidir cual
extensi.n de 2mor es m!s *rande o me%or 0ue otraQ T4, aun en tu mente pensante, puedes sentir
lo asurdo de esa noci.n" 1or0ue el 2mor es simplemente 2mor"
P3 0u/ sucede con a0uellos de vosotros 0ue a4n no sean capaces de arir los espe%os de sus
mentes al reconocimiento de 0ue todo E# 2mor, tal ( como te )e dic)oQ 1uedes estar se*uro
0ue entonces a4n en*endras miedo en tu vida" 3 , en la presencia de miedo, el Espritu #anto
desea a(udarte a contemplar ese miedo como una llamada o petici.n de 2mor" 1or0ue, como te
)e dic)o, una llamada de 2mor no puede estar presente sin 0ue lo est/ tami/n el
reconocimiento su(acente ( pro$undo de 0ue el 2mor mismo existe para 0ue pueda ser
llamado"
La i*ualdad de los mila*ros re0uiere 0ue no )a(a competencia ni orden" 3 la ausencia de un
orden o *rados en los mila*ros se torna clara cuando te das cuenta 0ue el 2mor es simplemente
2mor" 3 cuando no puedas ver el amor en tu propia vida, entonces, si 0uieres c!lmate, ( trata de
comprender 0ue lo 0ue no puedas ver como 2mor, puede ser visto como una petici.n de amor"
3 esta ser! la interpretaci.n del Espritu #anto 0ue Nl )ar! para ti ale*re ( voluntariamente,
cuando est/s dispuesto a arir el espe%o de tu mente"
#i miras al mundo ( ves amor, entonces amor es lo 0ue reciir!s en tu vida" Ello )a de ser as"
1or0ue es la naturale,a del 2mor Mismo" P1ero 0u/ sucede si miras al mundo ( eres incapa, de
perciir como amor eso 0ue t4 vesQ Entonces, te )as limitado a ti mismo el poder verlo como
una petici.n de amor" P3 0u/ sucede si eso es todo lo 0ue puedes )acerQ Entonces, el Espritu
#anto, cuando le des tu disposici.n, te permitir! extender, te provocar! a extender, te )ar!
extender el amor, en esa circunstancia"
2s, cuando miras )acia $uera ( ves amor, todo esto parece $!cil" 1or0ue el 2mor (a esta all (
es tu(o" Cuando miras )acia $uera ( parece 0ue no puedes ver 2mor, entonces, el Espritu #anto
te ensear! a entender 0ue DEBE estar presente una petici.n de 2mor, aun cuando sea tu propia
llamada al 2mor, tu propia petici.n del 2mor 0ue DEBE necesariamente estar dentro de ti" 3,
como el 2mor E#TS dentro de ti, ser!s capa, de dar 2mor en esa circunstancia"
Bien, Pc.mo puedes en realidad )acer esoQ La 4nica manera de )acer eso es admitir 0ue no
saes 0u/ es el 2mor, ( 0u/ no lo es"
En este mundo est!s tan acostumrado a ver la $orma""" 1ero, te lo ase*uro, el amor se ve m!s
all! de la $orma" Es cierto 0ue te es mu( di$cil ver lo 0ue llamo UcontenidoV, ver la esencia del
ser, 0ue es siempre, sin cuestionamiento al*uno, el 2mor Mismo siendo expresado" Te resulta
di$cil ver el contenido cuando lo 0ue tus o%os parecen darte son im!*enes de $ormas" Entonces,
Pc.mo puedes contemplar la $orma ( ver el amorQ Dees )acerlo al entender 0ue t4, dentro de
tu mente pensante, IJ #2BE#" T4, en tus pensamientos, no saes lo 0ue es 2mor, ( lo 0ue no
lo es" 3 eso es todo" T4 no saes"
En 4ltimo t/rmino dees admitir en tu pensamiento 0ue no conoces la esencia del amor" 3 lo
0ue )aces es admitir 0ue resulta mu( di$cil ver m!s all! de la $orma" PLo vesQ 3 a medida en
0ue desees re$le%ar la santidad de Dios, a medida en 0ue desees compartir con tus )ermanos ese
re$le%o, cuando, por tanto, desees ver solo 2 mor, ello < 2 2 lle*ar a partir de la aceptaci.n de
0ue t4 no saes"
En realidad, cuando te aras al reconocimiento de 0ue lo 0ue no puedes ver como 2mor es una
petici.n de 2mor, esto va a ser realmente tu declaraci.n de 0ue no saes" 1or0ue el amor est!
realmente presente ( puede ser encontrado en CU2LRU6E; situaci.n" 3 lo*rar!s este
descurimiento a%o la *ua del Espritu #anto" 3 as es como puedes permitir 0ue cada
situaci.n te sea interpretada"
3 cuando t4, al calmarte, est/s dispuesto a arir el espe%o de tu mente, cuando est/s dispuesto a
no 0uerer estructurar este espe%o por tu cuenta, #E;S# C212^ de arirte a la presencia del
Espritu #anto" Cuando est/s dispuesto a estar en calma ( escuc)ar, entonces, como te )e dic)o,
sar!s 0u/ )acer, 0u/ decir, a d.nde ir ( 0u/ ser" 3 esta ser! la *ua del Espritu #anto en acci.n,
en tu vida"
2)ora, )a( una pruea 0ue puedes aplicar a0u, en el mundo de la $orma, una pruea 0ue
puedes usar, para lo*rar discernir si )as aierto o no el espe%o de la mente a la verdad de Dios"
Es una pruea mu( simple la 0ue te cuento )o(" Cuando mires a$uera ( veas 2mor, entonces,
2mor es lo 0ue reciir!s" 3 cuando no puedas ver 2mor ( deas tratar de ver una petici.n de
amor, entonces, depende de ti arirte al Espritu #anto, cu(a *ua le permitir! al 2mor entrar a
la situaci.n a trav/s de ti" Dees incluso renunciar a la creencia de 0ue a0uello 0ue t4 no puedas
ver como 2mor, puede ser visto como una 1ET6C6YI de amor" Dees ir m!s all! de eso )asta
el punto donde compartes la visi.n del Espritu #anto, 0uien entiende mu( ien 0ue TJDJ EI
#Z E# 2MJ;"
PRu/ sucede si $ueras capa, de arirte a la *ua del Espritu #anto, m!s all! de la $orma, )acia la
comprensi.n de 0ue TJDJ es 2morQ PRu/ sucede si, en el centro de tu ser, m!s all! de tu
%uicio ( tus pensamientos, existiera simplemente la experiencia del 2mor ( nada m!sQ
Entonces, Pc.mo sera tu vidaQ Lo primero es 0ue de%aras de tener miedo" 1or0ue a medida en
0ue constatas 0ue todo es En # 2mor, ( comprendes 0ue el 2mor expulsa el miedo a$uera, tu
miedo de%a de estar presente" 3 as, una parte de esta simple comproaci.n sore la verdad es la
si*uiente+ no tendr!s miedo en asoluto, ( simplemente por0ue todo lo 0ue ves es 2mor"
3 la se*unda parte de la comproaci.n sore la verdad es i*ualmente importante" 1or0ue
cuando )as aierto el espe%o de la mente al reconocimiento de 0ue todo es amor, cuando )as
de%ado 0ue el miedo se disipe de tu ser, de tu reconocimiento, lo 0ue vas a re$le%ar es la santidad
de Dios, la presencia del amor" 3 cuando )aces eso, todos los seres, todos los seres 0ue lle*uen
a tu presencia, ( todos los seres 0ue a4n sean conscientes de ti aun0ue no est/n en tu presencia,
estar!n en pa," Todos los seres estar!n en pa, cuando t4 re$le%es la santidad de Dios, cuando
re$le%es 2mor"
PExi*ir! esto 0ue, dentro de la $orma, todo ser 2CTLE en tu presencia como si /l estuviera en
pa,Q ;ecuerda 0ue te di%e 0ue esto no trata sore la $orma" Cuando ares el espe%o de tu mente
solamente a la presencia del 2mor, entonces, el 2mor se convierte en lo 0ue t4 re$le%as" Desde
un espe%o limpio #JL2MEITE re$le%as 2mor" 3, te lo ase*uro, todos los seres ser!n tocados
por ese amor 0ue t4 re$le%es a0u, en el espacio ( el tiempo"
2s, la primera seal es esta+ PE#TS# #6I M6EDJQ 3 la se*unda seal es+ PEDT6EIDE# 12^
2 TU# &E;M2IJ#Q 3 una cuesti.n simple 0ue te puedes plantear es esta+ si todo lo 0uisieras
ver como 2mor, entonces, no )ara nada 0ue desearas camiarH cuando vieras realmente todo
como 2mor, entonces, eso 0ue llamas UresentimientoV, 0ue%a, pena, IJ 1JD;Z2 EIT;2; EI
TU MEITE"
2s, aun cuando las $ormas 0ue ves puede 0ue no te pare,can decirte 0ue todo )ermano est! en
pa,, si miras adentro ( ves 0ue no tienes el deseo de 0ue tu )ermano sea di$erente, si no
encuentras dentro tu(o resentimientos o 0ue%as en asoluto, 6ICLU#6<E L2 RUEG2 RUE
CJI#6#TE EI RUE;E; RUE TU &E;M2IJ E#TN EI 12^ CU2IDJ IJ 12;ECE
E#T2;LJ, si no encuentras nin*4n resentimiento""", entonces puedes estar se*uro 0ue tu
)ermano est! en pa, en tu presencia" 1or0ue no )as puesto deseos sore /l"
P3 0u/ sucede con tu deseo de 0ue tu )ermano est/ en pa,, o, por e%emplo, de 0ue tu )ermano
aprenda este cursoQ Este es uno de los resentimientos m!s sutiles de los cuales dees percatarte"
1or0ue cuando 0uieres 0ue tu )ermano sea di$erente, en cual0uier sentido, aun en el de entender
este curso, aun en el de arir su mente a la pa, de Dios 2&J;2, le est!s diciendo a tu )ermano+
ET4 DEBE# ser di$erente de lo 0ue eresF" 3 , te lo ase*uro, en este escenario m!s 0ue ser 0uien
trae la pa,, ser!s 0uien incrementa el miedo"
#i 0uieres entender la verdad, dees entender 0ue la pa, ( la comprensi.n < 2I mano a mano"
La pa, ( la comprensi.n son cada uno causa del otro" #i 0uieres comprender la verdad, P0u/
si*ni$ica esoQ 1odramos pensar 0ue para EcomprenderF tienes 0ue ser capa, de apo(ar a0uello
0ue comprendes, es decir, de sostenerlo, de sustentarlo manteni/ndolo de cierta $orma en ti" 2s,
si 0uieres mantener ( sostener la verdad en tu vida, esto DEBE D2;#E m!s all! de la $orma,
DEBE #E; en el nivel del contenido, dee ser Eestando aa%oF, sosteniendo Ttal ( como lo
dice la palara+ Esus8tentarF, Esos8tenerF 7esta explicaci.n est! a0u por0ue )emos tenido 0ue
)acer una equi"alente a la del texto en in*l/s, donde se )ace una m!s reve explicaci.n con
respecto a la palara WunderstandW, 0ue es una palara mu( com4n en in*l/s ( 0ue si*ni$ica
WcomprenderWH a0u como se ve )emos tenido 0ue despla,ar r!pidamente las palaras para
)acerla no con WcomprenderW sino con WsostenerW, WmantenerW, Wapo(arW, WsustentarW5"
Tu comprensi.n, entonces, dee ser acerca de lo 0ue t4 eres" #i vas a comprender la verdad de
Dios, ello si*ni$ica 0ue la verdad de Dios E# lo 0ue t4 experimentas ( lo 0ue t4 eres" 3, cuando
entiendas en ese sentido la verdad de Dios, te ase*uro 0ue <2# 2 E#T2; en pa," Io vas a
sentir miedo"
2s, te )e dic)o 0ue el Espritu #anto te )ala de la verdad con una l.*ica tan ri*urosa como la
0ue usa el e*o" 1ero es una l.*ica 0ue supera con muc)o la ase ca.tica en la cual se
$undamenta el sistema de pensamiento del e*o" 1or0ue el Espritu #anto empie,a con los
$undamentos 0ue son verdaderos, de los cuales )emos )alado en este captulo" La verdad es lo
0ue t4 eres" La verdad es la presencia del 2mor" La verdad es el reconocimiento de la Unicidad
( del compartir" La verdad es el reconocimiento de 0ue los mila*ros no pueden competir, sino
0ue deen ser compartidosH ( la verdad es el reconocimiento de 0ue si ella 1UEDE ser
compartida, va a ser 2mor" 3 m!s all! de eso, la verdad es el reconocimiento de 0ue todo E#
2mor" 3 por tanto, la verdad es el reconocimiento de 0ue no )a( separaci.n dentro del 2mor
Mismo, ( 0ue no puede )aer *rados de di$icultad en los mila*ros" La verdad es el
reconocimiento de 0ue cuando entiendes la verdad, esa misma verdad se convierte en tu
experiencia, se convierte en lo 0ue t4 eres" 3 as es 0ue la verdad de Dios E# en 4ltimo t/rmino
lo 0ue t4 eres"
2 medida en 0ue te des cuenta 0ue no saes ( escuc)es la < o, del Espritu #anto, escuc)ar!s
#u *ua" Escuc)ar!s una < o, 0ue canta una canci.n sore tu )ermano, de su elle,a, de la
verdad de lo 0ue /l es" 3 escuc)ar!s una canci.n 0ue tami/n te canta a ti acerca de la verdad
de lo 0ue t4 eres" 1or0ue lo 0ue t4 eres, ( lo 0ue tu )ermano es, DEBE #E; lo mismo"
3 a medida en 0ue de%es ir todas las nociones de separaci.n, todos los *rados de di$icultad 0ue
tratan de ima*inar 0ue un &i%o de Dios podra ser m!s di*no de amor 0ue otro T( lo )a*as
aun estando a0u, en el espacio ( tiempoT, a medida en 0ue de%es ir esas nociones, entender!s
la verdad acerca de lo 0ue t4 eres, acerca de lo 0ue tu )ermano es, de lo 0ue Dios esH entender!s
0ue todo ello dee ser, )a sido siempre, ( permanecer! siendo siempre lo mismo" 3 esa
comprensi.n te rindar!, sin remedio, la pa, de Dios"
Mis endiciones para todos vosotros" Eso es todo"
Los dos usos del tiempo [T-1*.I-II]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &o( )alar/ conti*o al*o m!s acerca del tiempo" El
tiempo, como te )e dic)o, es la ma(or ilusi.n" El tiempo es !sicamente el 0ue $arica todo tu
miedo" #in tiempo, te lo ase*uro, el miedo no sera posile en tu reconocimiento, o en tu
experiencia"
PTe *ustara vivir donde estuvieras totalmente lire de toda duda, de toda preocupaci.n, de todo
sentido de molestia, de toda $alta de pa,Q 1or0ue este es el prop.sito del tiempo, permitirte alcan,ar
tal estado" 3 no ostante es el propio tiempo 0uien produce, 0uien crea, por as decirlo, tu propio
miedo" P3 acaso no parece )aer una *ran disparidad entre las dos declaraciones 0ue acao de
)acerQ 1or supuesto 0ue parece )aer tal disparidad" 3 por eso es 0ue )a( dos usos del tiempo"
Te )e dic)o muc)as veces 0ue realmente )a( dos usos para todo en este mundo de ilusi.n" 1or0ue
este mundo de ilusi.n, en su aparente realidad, puede ser usado para re$or,ar la creencia en la
ilusi.n" Todo en este mundo es usado para convencerte 0ue este mundo, 0ue no es real, es
verdaderamente real" 3 esa es la luc)a $undamental en la cual te )allas al intentar aprender este
curso" 1ero te )e dic)o tami/n 0ue el Espritu #anto te )alar! en cual0uier momento 0ue est/s
dispuesto a escuc)arlo" Nl puede literalmente utili,ar CU2LRU6E; CJ#2 en este mundo para
ensearte la verdad de lo 0ue t4 eres, la verdad de Dios"
3 as, )a( dos usos del tiempo" Uno es del e*o ( el otro es el del Espritu #anto" 1ero no te olvides
0ue el e*o es al*o 0ue no existe, no es una cosa real" El e*o Taun cuando )alo de /l como si
KUE;2 un ser con consciencia, con capacidad para tomar decisiones, calcular ( plani$icarT el e*o
es tan solo lo 0ue )as $aricado con el prop.sito de pretender 0ue un mundo de ilusi.n pueda ser
real, cuando,en verdad, no puede serlo en asoluto"
;ecuerda 0ue la esencia del propio tiempo es 0ue causa ( e$ecto pueden estar separados" 1or0ue
cuando crees 0ue )a( una causa 0ue puede e%ercer un poder creativo ( 0ue de al*una manera,
#E12;2DJ de ello, aparece un e$ecto, el e$ecto de esos poderes creativos, lo 0ue est!s )aciendo es
creer en el tiempo" 1or0ue lo 0ue parece intervenir entre la causa ( el resultado de la causa siendo
expresado, 0ue puedes llamar Ue$ecto,V es lo 0ue llamas UtiempoV" 3 si puedes #E12;2; la causa
del e$ecto, entonces, la separaci.n dee existir, Pno es asQ
2s, tu creencia en 0ue la causa ( el e$ecto pueden estar separados es lo 0ue *enera tu creencia en el
tiempo" 3 dentro del sistema de pensamiento de este mundo de ilusi.n, es el tiempo 0uien
literalmente te rinda la ilusi.n de separaci.n" 2s, crees 0ue )a( un pasado 0ue se convierte en
causa, ( 0ue DE#1UN# produce un e$ecto, en tu tiempo" 3 ese e$ecto es lo 0ue eres en este
momento" 3 as, t4 crees 0ue el pasado de al*una manera te )a trado a este momento, crees 0ue el
pasado )a C2U#2DJ 0ue t4 seas lo 0ue eres en este momento"
1or tanto, siempre miras )acia $uera de ti para ver seres di$erentes de ti mismo 0ue se convierten en
la causa de lo 0ue t4 eres" 3 as, crees estar separado de esa causa" 2s crees 0ue JT;J# )an )ec)o
de ti lo 0ue t4 eres" E incluso crees 0ue Dios, la causa, est! separado de ti, el e$ecto" 6ncluso tus
)istorias sore la creaci.n del mundo )alan de tiempo ( de das, ( !sicamente de una separaci.n
0ue existe entre Dios ( #U# creaciones, ( de la $orma 0ue esas creaciones tomaron" PLo vesQ
2s crees 0ue 12;2 1JDE; ED6#T6; necesitas el pasado" Esa es tu creencia en el tiempo" Eso
si*ni$ica 0ue el $uturo tami/n depende de este momento para #U existencia" 3 este momento se
convierte en el pasado de eso 0ue parece ser el $uturo" 3 as, t4 crees en el $lu%o del tiempo" Crees
en el tictac del relo%, como si un se*undo llevara al si*uiente ( al si*uiente, ( al si*uiente" Crees 0ue
sin el momento anterior no puede existir el si*uiente" PLo vesQ
P1ero 0u/ pasa cuando este cuerpo parece morirQ Est!s tan atado a tu creencia en el tiempo ( en 0ue
el pasado ori*ina el presente, 0ue si*ues atrapado en esa creencia, incluso aun0ue recono,cas 0ue
los cuerpos deen morir" 3 as, dentro de la creencia en el tiempo, 0ue te rinda tu creencia en la
separaci.n, est!s atado a la creencia en 0ue el tiempo va a se*uir existiendo aun cuando tu cuerpo
pare,ca morir" 3 por tanto te ves oli*ado a creer 0ue t4 existes incluso tras tu muerte" 1or0ue si t4
no si*uieras existiendo, el tiempo de%ara de estar a), Pno es ciertoQ
2s, $aricas muc)as )istorias di$erentes sore la vida despu/s de la vida" 2l*unos cre/is 0ue os
dar!n un nuevo cuerpo" Jtros no creen en cuerpos, sino 0ue creen en la existencia de la consciencia
0ue tienen de s mismos" 1ero la consciencia 0ue tienes de ti mismo, como ser separado ( solo, es tu
e*o" 3 en 4ltimo t/rmino tu creencia en la preservaci.n del e*o es la simple condici.n 0ue permite
0ue el tiempo exista, 0ue contin4e $lu(endo" PLo vesQ
P1ero, 0u/ pasa si, como te )e dic)o, esta creencia en la separaci.n de causa ( e$ecto es tami/n la
$uente de tu culpa (0ue lo es)Q Entonces, si tu e*o contin4a viviendo aun despu/s de 0ue muera tu
cuerpo, ( si te llevas la culpa con /l, entonces, para preservar tu creencia en el tiempo, dees creer
en una vida despu/s de esta, una vida en donde permane,cas separado ( culpale, en la 0ue
permane,cas separado de Dios ( de la verdad de lo 0ue t4 eres" 3 eso es, por supuesto, tu creencia
en el in$ierno"
2l*unos $arican )istorias sore un Dios ven*ativo 0ue les 0uerra casti*ar para siempre %am!s" 3
a0uellos 0ue no pod/is con el asurdo de un Dios de amor casti*ando de esa $orma, simplemente
cre/is en la continuaci.n de vuestra separaci.n" 3 eso lo llam!is Uin$iernoV" 3 todo ello procede de
vuestra creencia en el tiempo, 0ue $ue $aricado con el prop.sito de 0ue en primer lu*ar cre(/rais
estar separados" PLo vesQ
1ero )a( un se*undo uso del tiempo" El Espritu #anto puede usar el tiempo para ensearte la
verdad de lo 0ue t4 eres" P3 c.mo )ace eso el Espritu #antoQ El Espritu #anto, cuando est!s en
calma ( escuc)as te )ala siempre desde adentro" 3 aun cuando te )alo de ello, dentro de tu estado
e*oico, como si el Espritu #anto estuviera separado de ti, no lo est!" El Espritu #anto E#
!sicamente t4" Es la parte tu(a 0ue permanece consciente de tu verdadero #er, la parte de ti 0ue
a4n es consciente de Dios" 2s, si escuc)as adentro, escuc)ar!s una <o, )al!ndote de la verdad" 3
aun t4, e*o, en tu calma, dees poder constatar 0ue esta <o, viene de adentro, 0ue ella viene de ti"
2s, a)ora tienes una <o, 0ue viene DE ti, 0ue E# t4, 0ue te )ala la verdad de lo 0ue t4 eres" Te
)ala de esa verdad, aun cuando a4n te mantienes ape*ado a una ima*en de lo 0ue t4 eres, 0ue es el
e*o, el cual parece di$erente de tu verdad" 1ero este e*o es el producto del pasado" Este e*o es el
producto de la creencia en 0ue al*4n ser separado de ti mismo te )a creado a ti, aun si ese ser
separado de ti es Dios"
1ero, cuando est!s en calma ( escuc)as adentro, escuc)ar!s una <o, 0ue <6EIE de adentro, 0ue no
viene de nin*una parte $uera de ti" Escuc)ar!s una <o, 0ue invalidar! la separaci.n" 3 en tu
silencio, en el silencio de tu mente, cuando escuc)es, ese es el primer reconocimiento 0ue te lle*ar!
Tla consciencia de 0ue la <o, 0ue te )ala 2 ti, E# t4"
P3 0u/ sucede si no )uiese $uera de ti nin*4n ser 0ue te di%era lo 0ue t4 eresQ EITJICE#, TU
IECE#6D2D DE T6EM1J CJL21#2" Esto( )al!ndote en este captulo del instante santo" 2
medida en 0ue )alamos de ello, vamos a )alar de experimentar el presente" P#aes lo 0ue es el
presenteQ P#aes lo 0ue es E#TE MJMEITJQ P#aes lo 0ue es el 6nstante #antoQ El instante santo
es ese estado en el cual tu percepci.n ( tu experiencia de la causa ( el e$ecto se unen como Uno
solo" El instante santo, este momento, el presente, dee sur*ir del simple reconocimiento de 0ue la
causa no est! separada del e$ecto, en asoluto"
P3 0u/ si*ni$ica eso en palarasQ Eso simplemente si*ni$ica 0ue TL ED6#TE#" Esta es la 4nica
manera de decirlo" TL ED6#TE#" PKue Dios causado por al*una $uenteQ Ruienes creen en el tiempo
encuentran incomprensile 0ue no )uiera nada 2ITE# de Dios" 1ero la respuesta es+ D6J#
ED6#TE" 1or0ue el verdadero reconocimiento de Dios dee venir del reconocimiento de la ausencia
de separaci.n entre causa ( e$ecto" 3 tu verdadero reconocimiento de lo 0ue TL eres dee venir de
la ausencia de separaci.n entre causa ( e$ecto" 3 esto es lo 0ue el Espritu #anto te 0uiere ensear"
3 as, el Espritu #anto usar! el tiempo ( la l.*ica para a(udarte a constatar 0ue el tiempo no tiene
sentido" PLo vesQ 3 0ue la 4nica cosa 0ue te )ara creer en el tiempo es tu insistencia en 0ue existes
como un e*o, como un ser separado 0ue re0uiere 0ue un pasado le )a(a $aricado ( le )a(a trado a
este momento" [2)\ 1ero EI E#TE 6I#T2ITE TL #6M1LEMEITE ED6#TE#" #i no )a( pasado
0ue te )a(a trado a este momento, entonces, simplemente existes, limpio, puro per$ecto ( )ermoso
Ttodo lo cual son palaras 0ue descrien al &i%o de Dios, 0ue es lo 0ue t4 eres"
PTe das cuenta 0ue el miedo no puede existir en el presenteQ PTe das cuenta 0ue el miedo re0uiere
del pasadoQ El miedo re0uiere la creencia de 0ue este momento se convierta en pasado para el
$uturo" 1ero en el momento presente, en el cual la causa ( el e$ecto son Uno, ( la <ida ( la
existencia simplemente E#, en este momento, el miedo no existe" Io es posile"
P#aes lo 0ue esto si*ni$icaQ #i*ni$ica 0ue si tu )ermano no tuviera pasado en tu creencia, no te
sera posile temer su presencia en tu vida" 1iensa en tu miedo solo por un momento, ( ello se
tornar! claro para ti" #i siempre tienes miedo en la presencia de un )ermano es por0ue )as escrito
una )istoria sore su pasado, ( 0uieres pro(ectarla en TU $uturo, en t/rminos de lo 0ue /l podra
)acerte a ti" #i tienes miedo en tu propia vida es por0ue crees en un pasado tu(o propio, 0ue te )a
trado a este momento, ( 0ue causar! luc)as ( su$rimiento para el $uturo"
2s, si 1UD6E;2# vivir este momento, en el presente de lo 0ue (o llamo el instante santo, deer!
ser sin remedio por0ue el miedo se )a(a ido" 2s, si 0uieres escapar del miedo, si 0uieres vivir una
vida de armona per$ecta ( pa, per$ecta, de Unicidad ( tran0uilidad per$ecta, de eso 0ue )al/ al
comien,o de este captulo, solo necesitas de%ar ir tu miedo" 3 lo 0ue necesitas para )acer eso es
constatar 0ue la ausencia del miedo reside en el momento presente"
El Espritu #anto te 0uiere ensear sore el tiempo, sore 0ue no $lu(e desde el pasado al presente,
( lue*o al $uturo, sore 0ue est!s lire de la causa ( del e$ecto por0ue est!s lire de la separaci.n"
PLo vesQ 3 as, el Espritu #anto 0uiere usar el tiempo para recordarte 0ue lo 4nico 0ue )a( de ese
tiempo es este momento" 3 en este momento, en este instante santo, el miedo se )a ido"
Estaremos compartiendo conti*o ( ense!ndote a experimentar este instante, el presente, ( c.mo
lle*ar a la ausencia del miedo" P&a( un primer paso 0ue puedes dar, 0ue 0uitar! toda duda de tu
mente sore lo 0ue )e dic)o acerca del tiempo, la causa ( el e$ectoQ 3 la respuesta es+ s, s )a(" 3,
como siempre, si 0uieres encontrar ese lu*ar, esa experiencia, necesitas ver a tu salvador, 0uien es,
como siempre, tu )ermano" P;ecuerdas mis palarasQ 3 as, si deseas experimentar el instante
santo, en el cual el miedo no existe, EITJICE# DEBE JCU;;6; CU2IDJ E#E M6#MJ
6I#T2ITE E# EL ;EX2LJ RUE TL D2# 2 TU &E;M2IJ"
P3 c.mo )aces eso, en palarasQ &aces eso d!ndote cuenta 0ue el pasado de tu )ermano no tiene
e$ecto en lo 0ue /l es, en verdad" P2caso el pasado de tu )ermano de$ine lo 0ue llamaras Ue*oVQ 1or
supuesto" Eso es lo 0ue el e*o es, por de$inici.n+ la colecci.n de pensamientos $alsos 0ue tienes
acerca de lo 0ue t4 eres ( de lo 0ue es tu )ermano, todo lo cual est! asado en un pasado
ima*inario" 1or eso es por lo 0ue el e*o no es real" PLo vesQ
Entonces, Pparece como si el pasado determinara lo 0ue tu )ermano esQ [2)\ #, lo parece" 1ero, lo
0ue ello determina, es la 6M2XEI K2L#2 de lo 0ue tu )ermano 12;ECE ser" 3 esa ima*en $alsa
no tiene nada 0ue ver con la realidad, con la verdad de lo 0ue es tu )ermano, o de lo 0ue t4 eres"
2s, si 0uisieras ser lierado del miedo, si 0uieres descurir ese instante, ( si 0uieres dar el instante
santo a tu )ermano, lo 0ue )aces es arirte al simple reconocimiento de 0ue /l E# el &i%o de Dios"
Te ares al reconocimiento de 0ue, no importa como )a(a sido ese pasado ima*inario, ello no puede
determinar, ( no determina, lo 0ue es tu )ermano"
3 si 0uieres ele*ir ver a tu )ermano como un ser de Lu, ( como un ser de 2mor, mirar a sus o%os (
ver solo 2mor ( la verdad de Dios, si 0uisieras )acer eso, entonces, t4, a%o la *ua del Espritu
#anto, )ar!s transcendido el tiempo mismo" 3 no es posile para ti transcender el tiempo al mirar a
tu )ermano, ( no transcenderlo para ti mismo"
1ara cerrar te dir/ al*o sore el poder del instante santo" En el instante en 0ue verdaderamente
transciendes el tiempo, cuando verdaderamente miras a tu )ermano, a tu mundo, a ti mismo, sin
pasado, sin separaci.n de causa ( e$ecto""", simplemente te dar!s cuenta 0ue Dios E#, 0ue tu
)ermano E#, 0ue (o #J3 T( 0ue todos ellos son lo mismo" Cuando constates simplemente eso,
)ar! tal poder en tu experiencia de esa verdad, 0ue, en tu vida, ser!s completamente lierado de
cual0uier miedo de lo 0ue tu )ermano, t4 mismo o Dios pudieran )acer" &a( tal poder en esa verdad
en s, 0ue nunca ser!s el mismo"
Cuando una ve,, por un instante Ten el instante santoT )as transcendido el tiempo, cuando )as
transcendido la creencia $alsa de 0ue causa ( e$ecto est!n separados, encontrar!s tal poder en esa
verdad, 0ue nunca volver!s a mirar al mundo, a tu )ermano, a ti mismo ( a Dios con los mismos
o%os" Cuando eso pase, constatar!s 0ue )as experimentado el tiempo a trav/s de la presencia del
Espritu #anto dentro de tu ser" Constatar!s 0ue )as experimentado E#TE MJMEITJ en
con%unci.n con la presencia del Espritu #anto dentro de ti" 3 comprender!s 0ue, en ausencia del
tiempo, verdaderamente no )a( di$erencias ni separaci.n en asoluto entre tu )ermano ( t4, tu
)ermana ( t4, tu mundo ( t4, (, sore todo, entre t4 ( Dios"
3 la verdad 0ue encontrar!s en el instante santo es la verdad 0ue siempre )a sido+ 0ue no )a( ( 0ue
nunca pudo )aer nin*una separaci.n, nin*una di$erencia entre Dios ( t4H por0ue t4 eres, ( dees
se*uir siendo, #u &i%o amado, Uno con Nl"
#prender el instante santo [T-1*.III-I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" Te )e dic)o 0ue una de las cosas m!s di$ciles 0ue tienes
0ue aprender es 0ue no toma tiempo aprender este curso" Estamos )alando del instante santo, en el
cual la verdad se )ace tu(a, en el cual simplemente la verdad se convierte en lo 0ue t4 eres" 3 te )e
dic)o 0ue tu creencia en el tiempo es lo 0ue permite creer en la ilusi.n, la ilusi.n de la separaci.n"
2s pues, P0u/ ocurre si te encuentras cre(endo 0ue #Z te lleva un tiempo aprender este cursoQ PRu/
sucede si te encuentras cre(endo 0ue dee transcurrir un tiempo para poder descurir la verdad de
lo 0ue t4 eresQ PRu/ ocurre si te encuentras cre(endo 0ue te llevar! tiempo descurir la elle,a ( la
verdad 0ue son tu )ermano ( )ermanaQ #i crees 0ue te llevar! tiempo aprender este curso, entonces,
est!s re$or,ando la creencia en la separaci.n 0ue te descri antes" 1or0ue si sientes 0ue )a(
separaci.n entre causa ( e$ecto, entre al*4n evento 0ue te lierar!, ( su e$ecto, su resultado, 0ue
sera el aprendi,a%e de este curso""", entonces, est!s cre(endo en la separaci.n"
3 te )e dic)o 0ue la Expiaci.n se produce EI el tiempo, pero 0ue no es 12;2 el tiempo" #e
produce en el tiempo, por0ue es EI EL T6EM1J donde se necesita" Es en el tiempo donde la
separaci.n parece real" #i la Expiaci.n $uera 12;2 el tiempo, eso si*ni$icara 0ue el tiempo sera
re$or,ado por ella, el tiempo sacara venta%as de la misma Expiaci.n" 3 la verdad es 0ue la
Expiaci.n elimina el propio tiempo" 1or0ue cuando la experiencia de la Expiaci.n sea tu(a, )ar!s
transcendido el tiempo" Eso no 0uiere decir 0ue, en tu mundo a0u, (a no veas m!s relo%es en las
paredes, 0ue (a no necesites tener m!s citas con la *ente 0ue camina por esta tierra conti*o, o 0ue te
desentiendas totalmente de lle*ar Ea tiempoF" 1ero la Expiaci.n s re0uiere 0ue t4 experimentes la
Causa ( el E$ecto como Uno, ( 0ue el pasado, en tanto 0ue esa causa ima*inaria 0ue os $arica el
ser a ti ( a tu )ermano, se disuelva en la nada 0ue es"
IJ E# 1J#6BLE 0ue te lleve tiempo aprender este curso" 1or0ue, si el aprendi,a%e de este curso
re0uiriera tiempo, si*ni$icara 0ue t4 tuviste 0ue )aer )ec)o al*o en el pasado 0ue te )ara trado
a este lu*ar en el presente, donde t4 descures tu liertad" 3 esa noci.n re0uiere de la creencia en la
separaci.n"
2s 0ue cuando crees 0ue lleva un tiempo aprender este curso, comprende 0ue lo 0ue est!s )aciendo
es creer en la pe0uee," 3 la pe0uee,, como te )e dic)o, es lo opuesto a la *rande,a, lo opuesto de
lo 0ue t4 E;E#" La pe0uee, es eso 0ue pareces )aerte dado a ti mismo" Es eso 0ue parece
re$or,ar el e*o, el espacio, el tiempo ( la ilusi.n" 1ero, sore todo, es lo 0ue te )ace creer 0ue t4,
e*o, ser separado ( aislado""", tienes poder, dentro de ese estado ima*inario de separaci.n" La
pe0uee, es la ilusi.n, la creencia $alsa, en 0ue t4 puedes &2CE; al*o, puedes &2CE; cual0uier
cosa, puedes crear al*o, puedes crear CU2LRU6E; CJ#2""", por ti mismo"
La *rande,a sur*e del reconocimiento de 0ue t4 eres Uno T0ue eres Uno con Dios, Uno con el
Espritu #anto, Uno con todos los seres 0ue andan por esta tierra conti*o" Es mu( importante 0ue
est/s vi*ilante en contra de la pe0uee," Es mu( importante 0ue constantemente oserves tus
pensamientos ( te des cuenta de a0uellos 0ue te )alan de separaci.n, de ser di$erente de tus
)ermanos ( de Dios"
Esos pensamientos son e%emplos de pe0uee,, e%emplos de eso 0ue te 0uieres dar a ti mismo para
poder mantener ( re$or,ar tu creencia en ti mismo como e*o, como un ser separado ( aislado"
#i verdaderamente 0uieres descurir tu propia *rande,a, se re0uiere 0ue t4, como siempre, la
descuras primero en tu )ermano" #i 0uieres sentir tu propia *rande,a ( todava, de al*una manera,
percies la pe0uee, de tu )ermano, te ase*uro 0ue est!s perciiendo err.neamente lo 0ue llamaras
tu U*rande,aV" 1or0ue as solamente estas eli*iendo la pe0uee, para ti ( para tu )ermano" Cuando
veas a tu )ermano en la *rande,a, lo ver!s, como te )e dic)o, sin pasado, sin la presencia de la
separaci.n, sin la creencia en 0ue existe una causa del pasado 0ue pudiera tener e$ectos sore lo 0ue
/l es en el presente"
Esc4c)ame ien" #i te di*nas a ver a tu )ermano como un ser 0ue necesita la salvaci.n, si te di*nas
a ver a tu )ermano como un ser 0ue necesita de tu *ua ( de tu saidura, est!s solo viendo la
pe0uee, en tu )ermano, ( est!s pro!ndote a ti mismo 0ue t4 crees 0ue esa misma pe0uee, a4n
)aita en ti"
Estamos )alando del instante santo" Estamos )alando sore descurir el presente, 0ue se trata de
la experiencia donde causa ( e$ecto son Uno, m!s all! de la separaci.n de cual0uier tipo" 3, si
0uieres aprender la experiencia del instante santo, si lo 0uieres practicar a0u en el espacio ( el
tiempo para poder aprender este curso, para experimentar la Expiaci.n, ten*o al*unas su*erencias
para darte"
1rimero, es mu( importante, como te acao de decir, 0ue no creas en la pe0uee, de ti mismo ni de
tu )ermano" Lo 0ue eso si*ni$ica es 0ue no trates de )acer tus propios planes" PRu/ si*ni$ica )acer
Etus propios planesFQ Tu plan es a0uel 0ue t4 0uieres llevar a cao, pero del 0ue nin*4n ser dee
enterarse, ni si0uiera uno solo" #i 0uieres ver a tu )ermano como al*uien 0ue necesita salvaci.n,
entonces est!s cre(endo 0ue t4 tienes al*o, una comprensi.n, dentro de ti, 0ue tu )ermano no tiene"
Es mu( importante 0ue te des cuenta de la verdad de estas palaras 0ue te esto( diciendo" 1or0ue
esta es una de las trampas m!s sutiles en 0ue puedes caer a la )ora de uscar el instante santo ( la
Expiaci.n en tu vida" La Expiaci.n re0uiere 0ue veas a tu )ermano en su per$ecci.n ( en su
*rande,a" 3 ella re0uiere 0ue te veas a ti mismo de esa manera"
2)ora, si 0uieres entender m!s claramente el instante santo, ese punto en tu tiempo 0ue trasciende
el tiempo, 0ue trasciende la creencia en 0ue la causa ( el e$ecto est!n separados""" si 0uieres
entender ( por tanto experimentar el instante santo""", dees darte cuenta 0ue el instante santo es un
momento en el 0ue )a( una comunicaci.n per$ecta, per$ecta comunicaci.n para dar ( reciir" 2)ora
ien, te di%e 0ue la comunicaci.n es al*o 0ue t4 das" P;ecuerdasQ 3 cuando das comunicaci.n, lo
0ue das es liertad per$ecta a tu )ermano para ser, decir, pensar, sentir cual0uier cosa 0ue /l 0uiera,
en el conocimiento de 0ue /l es al*uien plenamente aceptado en tu mirada, en tu comprensi.n (
experiencia"
La comunicaci.n per$ecta re0uiere 0ue uno acepte TJDJ sore su )ermano" PRu/ si*ni$ica esoQ
#i*ni$ica 0ue la comunicaci.n per$ecta re0uiere 0ue no veas nada 0ue 0uieras camiar" 1or0ue, te
)e dic)o )o(, 0ue si ves a tu )ermano necesitando al*o, est!s pro(ectando sore /l la pe0uee,, lo
cual #E T;2T2 IECE#2;62MEITE de tu propia creencia en tu propia pe0uee,"
La comunicaci.n aierta ( per$ecta conlleva la aceptaci.n, sin excepciones, de cada aspecto de tu
vida, inclu(endo la vida tal ( como aparenta ser a0u, en la ilusi.n del espacio ( el tiempo"
La comunicaci.n per$ecta re0uiere 0ue, cuando contemplas la *rande,a de tu )ermano, seas capa,
de verla aun a trav/s de la m!scara 0ue el espacio ( el tiempo 0uieren poner sore su rostro, como
un velo" La comunicaci.n per$ecta re0uiere 0ue te aras a su ser, ( 0ue no ten*as deseo de camiar
nada, aun a0u, dentro del espacio ( el tiempo"
Esc4c)ame ien" Es mu( $!cil para ti caer en la trampa de creer 0ue la comunicaci.n es una
cuesti.n de palaras" 3 te ase*uro 0ue esto no es as, 0ue no va en asoluto de palaras" #i lees
estas p!*inas ( solo escuc)as palaras 0ue procesas con un entendimiento Eacad/micoF, estar!s
lo0ueando cual0uier posiilidad de comunicaci.n 0ue pueda arirse en ti"
#i experimentas el instante santo, si te ares a una comunicaci.n per$ecta ( completa, P0u/ si*ni$ica
esoQ #i*ni$ica 0ue est!s dispuesto a de%ar 0ue se va(an las arreras ( ost!culos 0ue 0uieres poner
ante la apertura de esa comunicaci.n" #i*ni$ica 0ue no )a( nada 0ue 0uieras retener, nada 0ue
0uieras conservar para ti mismo" 1or0ue ese deseo lo0uea la comunicaci.n" 1or tanto, Ple *uardas
secretos a tu )ermano, a ese 0ue parece estar separado de tiQ 1or supuesto 0ue no" Eso es solo una
ilusi.n" #i existe cual0uier secreto 0ue 0uisieras *uardar, dee ser DE T6 M6#MJ de 0uien lo
*uardas"
#i )a( al*4n secreto 0ue te 0uieres 0uedar para ti, eso simplemente si*ni$ica 0ue est!s reteniendo a
aspectos de tu pe0uee,, de tu propio e*o, 0ue no est!s dispuesto a entre*arle al Espritu #anto""",
0ue no est!s dispuesto a intercamiar por la pa, de Dios" PRu/ $orma puede tomar estoQ Una
mirada de $ormas" Cual0uier cosa 0ue conserves, 0ue preserve tu propio sentido de identidad, tu
propio sentido de ser, tu propio sentido del e*o""", es un lo0ueo a la comunicaci.n aiertaH es un
lo0ueo 0ue te apartar! de la experiencia del instante santo, ( es lo 0ue preservar! para ti tu
creencia en el tiempo, ( en la separaci.n misma"
2s, cuando desees experimentar la pa, de Dios, el instante santo, entonces mira adentro para
uscar cual0uier pensamiento 0ue 0uieres aler*ar para preservar tu propia comprensi.n o
reconocimiento acerca de lo 0ue t4 eres" #i, por e%emplo, te ves a ti mismo como un maestro de
Dios 0ue necesita a(udar a sus )ermanos 0ue est!n perdidos""" Pno ves a) involucrada a la
separaci.nQ #i te ves a ti mismo como al*uien 0ue necesita de$enderse de un )ermano 0ue pudiera
)erirte""", si te ves a ti mismo como al*uien 0ue desea preservar su propia vida, aun cuando sea en
contra de un )ermano, lo 0ue est!s )aciendo con ello es $aricar en ti mismo lo0ueos para la
comunicaci.n" 3 as, no est!s dispuesto a arirte al instante santo, a arirte a la comprensi.n de lo
0ue t4 eres, ( a la pa, de Dios"
Lo 0ue se re0uiere para estar dispuesto a arirte a la comunicaci.n per$ecta, es estar aierto a no ver
di$erencias entre la voluntad de tu )ermano ( la tu(a propia" Desde dentro del marco de
pensamiento del e*o, TL IJ 1UEDE# &2CE; E#J" T4 no puedes aposentarte, como un e*o,
aislado ( solo, para as descurir la comunicaci.n per$ecta, el instante santo ( la pa, de Dios"
La comunicaci.n re0uiere 0ue le devuelvas al Espritu #anto toda interpretaci.n 0ue 0uisieras )acer
sore tu )ermano" 3 estar!s se*uro de 0ue lo )as )ec)o cuando todo lo 0ue experimentes sea tu
disposici.n a aceptarlo todo sore tu )ermano""", tu disposici.n a no 0uerer camiar nada de /l""",
estando dispuesto a ver cada pensamiento, cada palara, cada acci.n, incluso a0u en el espacio ( el
tiempo""", como una expresi.n de 2mor"
En la medida en 0ue est/s dispuesto a )acerlo, el Espritu #anto tomar! el mando, ( te *uiar! )acia
la comprensi.n de 0ue eso es exactamente as"
P3 0u/ se te pide para 0ue puedas escuc)ar al Espritu #anto ( te )ale de la *rande,a, de la
per$ecci.n ( del amor 0ue est! dentro de tu )ermanoQ #e te pide tu disposici.n a mirarle sin el
pasado""", a de%ar 0ue tu visi.n de /l transcienda el tiempo""" se te pide tu disposici.n a entender 0ue
tu )ermano, en este instante, es per$ecto, puro ( limpio, exactamente como /l )a sido siempre" #e
re0uiere tu disposici.n a entender 0ue, cual0uier creencia 0ue contemple el pasado como una
posile causa para 0ue tu )ermano a)ora sea lo 0ue es, se trata solo una creencia 0ue t4 )as
$aricado con el prop.sito de creer en la separaci.n""" con el prop.sito de pretender 0ue t4 ( tu
)ermano sois e*os, est!is aislados ( solos, aparte de Dios"
2s 0ue no lleva tiempo aprender este cursoH IJ 1UEDE tomar tiempo aprenderlo" 1or0ue el
tiempo es lo 0ue provoca 0ue t4 creas en el pasado de tu )ermano" 3, dentro de esa creencia, no
puedes descurir la verdad de lo 0ue /l es" 1ero, a medida 0ue sueltas el pasado ( el propio tiempo,
descures la *rande,a de lo 0ue es tu )ermano, ( de lo 0ue t4 eres" Descurir!s eso al aandonar
cual0uier pro(ecto 0ue )a(as elaorado para de$inir ( estructurar la vida a0u" La encontrar!s
simplemente ari/ndote a estar dispuesto a permitir 0ue la comunicaci.n sea lo 0ue es, entendiendo
0ue la comunicaci.n es la conexi.n 0ue te )ace Uno con tu )ermano ( con toda la vida"
3 te dar!s cuenta 0ue en la comunicaci.n no )a( nada 0ue t4 0uerras camiar, nada 0ue no 0uieras
aceptar" 1or0ue, cuando experimentes la visi.n de la per$ecci.n de tu )ermano, Pc.mo podra existir
al*o 0ue 0uerras camiar, o 0ue no desearas aceptar con re*oci%oQ 3, cuando te aras al instante
santo ( a la comunicaci.n per$ecta, mantente vi*ilante ante cual0uier pensamiento 0ue pare,ca
aislarte, 0ue pare,ca )alarte de separaci.n, incluso con los pensamientos 0ue te lleven a %u,*ar a tu
)ermano como al*uien 0ue necesita de tu *ua ( tu a(uda" Entonces, suelta esos pensamientos, (
devu/lveselos al Espritu #anto"
Con tu disposici.n a )acer eso lierar!s, para ti mismo, los ost!culos a la comunicaci.n" Te )ar!s
consciente de la Unicidad 0ue compartes con tu )ermano" Te dar!s cuenta de la *rande,a 0ue /l es,
(, entonces conocer!s la *rande,a de lo 0ue TL eres Tdescurir!s la elle,a, la per$ecci.n, el amor,
0ue es lo 0ue t4 eres, ( 0ue solo puede ser as en ausencia de pasado" 1or0ue el pasado es solo un
mito 0ue causa en ti el deseo de camiar a tu )ermano, de verlo di$erente de lo 0ue /l s es, ( de
camiarte a ti mismo con respecto a lo 0ue t4 s eres"
Las relaciones y el Instante )anto [T-1*.-I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &e estado )alando conti*o sore el instante santo"
1or0ue el instante santo es ese lu*ar en el tiempo 0ue trasciende el tiempo, el lu*ar en el cual t4
puedes ( dees descurir el si*ni$icado ( la experiencia del amor"
Io es posile para ti a0u, en el espacio ( el tiempo, a0u, en este mundo de ilusi.n, entender el
amor, experimentar el 2mor, a no ser 0ue lo experimentes en el instante santo" 3 te )e dic)o 0ue ese
instante es el punto, en el tiempo, en el cual el pasado se va, ( con /l se van la culpa ( la creencia en
la separaci.n" 1or0ue es el instante en el cual reconoces de nuevo 0ue causa ( e$ecto se )acen Uno"
La causa ( el e$ecto nunca )an estado separados" 1or0ue nada est! separado en el mundo de Dios (
en el ;eino del Cielo" Ellos solo parecen estar separados a0u, en tu $also mundo de espacio (
tiempo"
&o( )alamos de las relaciones especiales ( del instante santo" 3 te ase*uro 0ue en el instante santo
la relaci.n especial no existe ni puede existir" Las relaciones especiales son productos de la
ima*inaci.n, 0ue re0uieren de una creencia en la realidad del espacio, ( sore todo del tiempo"
Todos )a/is $ormado relaciones especiales" 3 al $ormar tales relaciones, invitas ( vuelves a invitar
a la culpa a tu vida" 3 al invitar a la culpa, destru(es tu pa, ( lo0ueas tu reconocimiento de la
presencia del amor"
&e )alado del e*o muc)as veces" 3 lo 0ue te dir/ a)ora es mu( importante" En ausencia de la
relaci.n especial, el e*o no existe ni puede existir" 1or0ue el e*o es, en el espacio ( el tiempo, el
con%unto de creencias 0ue t4 tienes acerca de lo 0ue t4 eres" 3 para reconocer, ima*inar, 0ui/n eres,
uscas $uera de ti mismo al*una causa 0ue de$inir! tu ser para ti" 3 al )acer eso crees en la
separaci.n misma"
PTe )as pre*untado 0u/ se re0uiere para 0ue uno mire $uera de uno mismo a $in de descurir 0ui/n
esQ Lo 0ue se re0uiere es la creencia en 0ue no est!s completo, 0ue est!s incompleto, ( 0ue no eres
Uno" PIo eres Uno con 0u/Q Rue no eres Uno con toda la vida, con tus )ermanos ( sore todo con
Dios" 2s, si t4 0uieres DEK6I6; 0ui/n eres, 0ue es %usto lo 0ue el e*o )ace, ( 0ue conlleva 0ue
pare,ca 0ue puedas $aricarte a ti mismo""" si t4 )icieras eso""" dees creer primero 0ue no eres un
todo, 0ue est!s incompleto" #olo entonces 1UEDE# mirar )acia $uera de ti mismo"
[2)\ P1ero 0u/ &23 $uera de ti mismoQ La respuesta es 0ue nada" Es una verdad del universo 0ue
nada existe $uera de tu #er" 1or0ue tu #er es Todo Lo Rue Es, as como Dios, con Ruien t4 eres
Uno, es tami/n Todo Lo Rue Es" 3 as, si 0uieres mirar $uera de ti mismo, P0u/ dees )acer, (a
0ue no )a( nada allQ Dees pro(ectar eso 0ue 0uerras ele*ir ver" 3, entonces, en tu percepci.n, lo
ves, por supuesto"
2s cuando miras a tu )ermano, no lo ves en asoluto" Lo 0ue t4 ves es lo 0ue )as pro(ectado, lo
0ue )as deseado 0ue tu )ermano sea 12;2 T6" 3 en la relaci.n especial, lo 0ue t4 )aces es esco*er,
literalmente, entre el con%unto de tus pro(ecciones, eli*iendo una parte de una pro(ecci.n, una parte
de otra, ( otra ( otra" 3 con a0uellas partes intentas entonces $or%ar una ima*en 0ue pare,ca ser un
todo completo"
3 as, seleccionas 2#1ECTJ# de las relaciones, pero 0ue en realidad no son otra cosa 0ue aspectos
0ue t4 EL6XE# de entre todo a0uello 0ue t4 )as pro(ectado sore las im!*enes de muc)os
)ermanos separados" Eli*es esos aspectos e intentas unirlos dentro de un todo, 0ue entonces usas
para de$inir lo 0ue t4 eres" 3 as, si un )ermano parece camiar, dee si*ni$icar 0ue t4 0uerras
camiar" 3 as, te das cuenta, en un nivel pro$undo adentro, 0ue no )a( estailidad en lo 0ue t4 eres,
0ue tu propia existencia est! en duda, en el espacio ( el tiempo" 3 te das cuenta 0ue en un instante
puede desaparecer, (a 0ue, en tu creencia en el e*o, en el espacio ( en el tiempo""", ello si*ni$ica 0ue
t4 moriras" 3 por tanto, tienes miedo"
T4 no puedes entalar una relaci.n especial sin 0ue )a(a presencia de culpa en tu vida, (, sore
todo, m!s 0ue eso, sin la presencia del miedo" #i 0uisieras escapar del miedo ( la culpa, Pc.mo
puedes conse*uirlo en tanto 0ue tienes una relaci.nQ Cuando de%as ir a0uello 0ue le 0uieres exi*ir a
tu )ermano, te ves a ti mismo capa, de entrar en el instante santo" P3 por 0u/ esto es asQ Lo 4nico
0ue puedes exi*irle a tu )ermano, sin importar su $orma ima*inaria, es 0ue te pueda dar la ima*en
0ue t4 DE#E2# <E;, la ima*en 0ue a ti te re$le%e lo 0ue t4 eres, lo cual preserva tu e*o Ttu e*o+
esa ima*en $alsa de lo 0ue t4 eres, de la cual )e estado )alando"
3 si t4, en tu tiempo, puedes lierar a tu )ermano de la necesidad de 0ue te d/ la ima*en de lo 0ue
t4 eres, entonces, en verdad, lo de%as lire" Lo de%as lire del pasado" 1ero, sore todo, te lieras a ti
mismo de TU pasado" 1or0ue es solo en el pasado, como te )e dic)o, donde eres capa, de de$inirte
a ti mismo como un ser separado con necesidades separadas 0ue deseas satis$acer" 3 sin el pasado,
tal de$inici.n no se )ace presente, ( no puede ser"
2s, si 0uieres entrar en el instante santo, P0u/ )acesQ J$reces tus relaciones especiales al Espritu
#anto, 0ui/n las ver! a%o una lu, di$erente" 1or0ue t4, e*o, miras a las relaciones para decir,
siempre, EPRu/ puedo conse*uirQ PRu/ puedo reciirQ P<o( a conse*uir eso""" ( vo( a reciir eso
otro 0ue deseoQF 1ero, si vieras las relaciones desde el punto de vista del Espritu #anto, si entraras
en el instante santo con Nl, de pronto te encontraras a ti mismo diciendo, Een las relaciones, P0u/
puedo darQF
3 cuando te encuentres a ti mismo diciendo, EP0u/ puedo darQF, sin preocuparte por lo 0ue
conse*uir!s, entender!s 0ue la 4nica manera en 0ue puedes en$ocarte totalmente en 0u/ es lo 0ue
vas a dar, es comprendiendo 0ue t4 (a est!s, en verdad, completo""" ( 0ue t4 (a eres todo""", de
entrada, en primer lu*ar" 3 eso es precisamente, en una sola $rase, la <isi.n 0ue el Espritu #anto
tiene de lo 0ue t4 eres" 3 eso es, en una sola $rase, lo 0ue el Espritu #anto te 0uiere ensear Tlo
0ue te 0uiere ensear sore el amor, sore tu )ermano, sore estos instantes santos de los 0ue te
)alo, sore la verdad ( las le(es de Dios"
2s, puedes entrar en el instante santo con el Espritu #anto de%ando 0ue se va(an todas esas
exi*encias 0ue le )aces a tu )ermano, ( entendiendo 0ue la 4nica exi*encia 0ue puedes tener es 0ue
te provea con la ima*en 0ue t4 deseas ver de 0ui/n eres t4" #i soltaras eso ( entraras en el instante
santo, descuriras all el amor, la pa, ( la verdad, la verdad de Dios"
2l descurir esto en el instante santo, al darte cuenta de la verdad de Dios, P0u/ es lo 0ue te
encontrar!sQ Te encontrar!s con una de las le(es de Dios, de la cual )emos )alado antes Tla
simple le( de 0ue el amor se extiende"
En nin*una parte, en la Mente de Dios, en nin*una parte de la verdad, existe I6IXUI2
preocupaci.n acerca de EP0u/ conse*uir/QFH lo cual 0uiere decir 0ue en nin*una parte dentro de
Dios existe el sentido de carencia ( separaci.n" 3 as, cuando va(as a entrar en el instante santo, eso
suceder! en la verdad de Dios, en las le(es de Dios, la primera de las cuales dice 0ue el 2mor
simplemente se extiende a # Mismo para siempre" 3 te encontrar!s a ti mismo diciendo EP0u/
puedo darQF"
;ecuerda 0ue te )e dic)o 0ue los mila*ros no compiten, ( 0ue un mila*ro no exclu(e la existencia
de otro" 2s ocurre con el 2mor" 2s ocurre con Dios, ( lo mismo con el &i%o de Dios" 3 te )e
recordado 0ue, aun en tu comprensi.n, entiendes 0ue las ideas no compiten" Existen muc)as ideas
en tu comprensi.n, ( ellas no compiten entre s" 3 t4 entiendes en ese mismo sentido 0ue, cuando te
ares al reconocimiento de Dios, cuando EorasF, por as decirlo, no tienes la sensaci.n de 0ue exista
al*uien 0ue est/ excluido de la comunicaci.n con Dios, o de reciir respuestas" 3 te )e dic)o 0ue
eso es cierto por0ue Dios, como t4, no es sino una idea" Lo cual es lo mismo 0ue decir 0ue t4 E;E#
mente, 0ue eres DE la mente, ( #JLJ de la menteH lo cual es decir tami/n 0ue t4 eres Espritu, no
un cuerpo"
2s, en el instante santo, al explorar las relaciones, entender!s 0ue no E;E# sino una idea" Rue eres
solo mente e%erciendo su poder creativo" 2s, no )a( competici.n entre las relaciones" 3 as, te das
cuenta de esta se*unda le( de Dios+ t4 eres Espritu" Eres mente" Eres una idea en la mente de Dios"
3 todo eso es lo mismo" 3 cuando te des cuenta de esta verdad, ver!s las relaciones de $orma
di$erente" <er!s cada relaci.n como un todo completo" Comprender!s 0ue nin*una relaci.n, en
nin*4n sentido, compite con otra" Lo 0ue te )ace creer 0ue las relaciones compiten entre s es solo
tu insistencia en 0ue eres un cuerpo con$inado al espacio ( al tiempo" 3 te ase*uro 0ue no es as"
3 descurir!s 0ue eso no es as cuando entres en el instante santo, cuando de%es 0ue te *ue el
Espritu #anto, )acia la presencia del 2mor Mismo" 3 as, reconocer!s la verdad de Dios"
#i te 0uieres lierar de las limitaciones de este mundo, si te 0uieres lierar del e*o, de la culpa, ( del
miedo, ( por tanto de la ausencia de la pa,, lo conse*uir!s ariendo tu reconocimiento a la
presencia del Espritu #anto, 0uien te dir!, ( tantas veces como necesites escuc)arlo, 0ue no eres un
cuerpo, 0ue eres Espritu, una idea en la Mente de DiosH 0uien te dir! 0ue no )a( competici.n en el
mundo del Espritu, 0ue todas las relaciones se cominan en una unicidad )ermosa ( armoniosa, (
0ue no )a( aspectos 0ue pare,can competir ( proveerte de 12;TE de lo 0ue t4 eres" 1uesto 0ue al
contemplar cual0uier relaci.n a trav/s de los o%os del Espritu #anto, 1UEDE# descurir toda la
verdad acerca de lo 0ue t4 eres, toda la verdad acerca de lo 0ue es tu )ermano, ( la verdad de Dios"
3 al descurir esa verdad, ser!s llenado con el reconocimiento de 0ue no )a( nada 0ue necesites,
0ue no )a( nada 0ue pedir 0ue t4 (a no ten*as, 0ue no )a( nada Ea$ueraF 0ue pueda en nin*4n
sentido convertirte en lo 0ue t4 eres To, m!s a4n, 0ue no )a( nada Ea$ueraF 0ue pueda en nin*4n
sentido o de nin*una manera camiar la verdad de lo 0ue t4 eres"
3 as, te encontrar!s m!s all! de la amena,a" Entender!s esa invulnerailidad de la 0ue )emos
)alado tantas veces" 3, en el reconocimiento de lo 0ue t4 eres, un todo completo e invulnerale,
entender!s, en ese instante, en el instante santo, 0ue no )a( nada 0ue reciir en asoluto, ( 0ue todo
lo 0ue t4 0uieres )acer es dar, 0ue todo lo 0ue t4 0uieres )acer es extender eso 0ue t4 eres"
1uesto 0ue eso 0ue t4 E;E# no puede ser contenido, no puede ser limitado, ( solo 0uiere expresar
su poder creativo mediante esa extensi.n 0ue podras llamar EdarF, si 0uieres" 3, a medida 0ue te
lieras de la $orma ( de la creencia en todo a0uello 0ue provoca 0ue existas como $orma, como
cuerpo""" cuando te lieras de eso""", te encontrar!s a ti mismo en el instante santo" 3 te encontrar!s a
ti mismo, sin es$uer,o, deseando solamente extender ( extender el amor de Dios""", la pa, de Dios"
3 te encontrar!s experimentando la $elicidad de Dios, 0ue siempre procede de extender ese mismo
2mor 0ue siempre )a sido, ( permanece siendo, exactamente lo 0ue t4 eres"
"&s all& del ego [T-1*.II-I6]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua" &e venido )o( a continuar conti*o mi comentario sore
Un curso de milagros"
&o( 0uiero )alar una ve, m!s conti*o sore el e*o, ( sore su $alsa, e0uivocada idea de amor" Te
)e dic)o 0ue el e*o no puede existir sin la presencia de la relaci.n especial" 3 te )e dic)o 0ue la
relaci.n especial se asa en la culpa, 0ue a su ve, en 4ltimo t/rmino est! asada en tu creencia en el
tiempo, ( 0ue esta a su ve, se asa en tu creencia en 0ue causa ( e$ecto est!n separados, en 0ue
2LXJ puede estar separado T( 0ue todo ello en 4ltimo t/rmino est! asado en tu creencia en 0ue
al*uien Ea$ueraF di$erente de ti mismo tiene el poder de determinar lo 0ue t4 eres"
Toda relaci.n especial tiene miedo en el cora,.n" 3 el miedo es siempre el mismo, es el miedo a la
muerte" 1or0ue cuando t4, en una relaci.n, por especial 0ue ella sea, sientes 0ue est!s incompleto,
0ue te $alta al*o, ( entonces uscas a$uera para completarte, lo 0ue )aces en este escenario
ima*inario es parecer darle a otro literalmente el poder de determinar si ED6#TE# o si no" 3, por
tanto, se si*ue 0ue aparentemente le )as dado a otro el poder de incluso determinar si vives o si
mueres"
3 as, t4 vives a0u, en el espacio ( tiempo, con el constante miedo a la muerte" 3 la muerte, a%o
este escenario, no depende de ti" Depende de 0uien0uiera 0ue a) $uera de ti mismo determine 0ui/n
eres, ( si existes o no" En el sentido del e*o, en tu vida cotidiana, t4 literalmente pones tus miedos (
tus luc)as en manos de tu )ermano" 3 as te )as )aituado a siempre culparle a otro por tus
in$ortunios 3 por tu $elicidad" En *eneral, no asi*nas a tu )ermano el derec)o a determinar si t4
$sicamente vives o mueres" 1or tanto, le asi*nas eso a Dios, ( Dios se )ace como tu )ermano Tun
ser capric)oso, 0uien en un momento, ( asado en un aparente capric)o, puede decidir extin*uir tu
vida o la vida de uno de tus seres amados" 3 t4 te 0uedas $rustrado ( solo, tratando de decir 0ue ello
es la <oluntad de Dios, ( tratando de creer 0ue ello dee ser 2mor"
P1or0ue acaso no constatas 0ue el 2mor es la esencia de la vidaQ #, por supuesto, as lo )aces" De
)ec)o, cuando miras a tu )ermano o )ermana ( pareces reciir de /l o de ella eso 0ue t4 ima*inas
0ue te )ace completo, est!s acostumrado a llamarle a eso amor, ( dices, E[2)\ Nl me ama" Ella me
amaF" 1ero, entonces, dees vivir con el miedo a 0ue, de un momento a otro, ese mismo amor te sea
0uitado ( entonces (a no est/s completo" <ives con el miedo a 0ue de repente te de%en solo, lo 0ue
de$initivamente es la esencia de tu culpa, como te )e dic)o"
1ero tami/n en tus relaciones te das cuenta 0ue tienes el mismo poder sore la compleci.n de tu
)ermano, sore si NL vivir! o morir!, o si ser! $eli," 3 as, amos os mir!is el uno al otro diciendo,
Ete necesito para 0ue me completesF, lo 0ue es decir, Enecesito tu amorF" 2s, t4 crees 0ue
IECE#6T2# el amor de tu )ermano, constatando 0ue tu )ermano tami/n necesita el tu(o" 3 as, el
amor se convierte en un trato, Pno es ciertoQ, E#i me das lo 0ue me completa, entonces (o te dar/ lo
0ue te completa a ti, ( amos podremos parecer ser $elicesF"
3 lo 0ue el e*o )ace es llamar a ese escenario Eestar enamoradoF" 3 esto lo )a/is experimentado
todos a0u, en vuestro espacio ( tiempo" 1ero, tan pronto te das cuenta 0ue )a( un poder Ea$ueraF al
cual t4 le )as dado el derec)o a destruirte, entonces, necesitas prote*erte contra la p/rdida del amor,
por as decirlo" 3 as, en tu m!s intima relaci.n, crees estar enamorado" 1ero incluso eso puede
camiar, decaer ( $luir, (, en un momento dado, por un capric)o, te de%an 0ue solo ( triste te
a)o*ues en tus l!*rimas" 3 esto tami/n lo sa/is 0uienes camin!is por esta tierra ( )a/is $ormado
relaciones especiales"
P1ero 0ue )a( de a0uellos seres a 0uienes no conoces tan ien, ( 0ue 0ui,!s no est/n dispuestos a
Eestar enamoradosF de tiQ PRu/ )a( de a0uellos seres a 0uienes parece 0ue no les *ustas muc)oQ
Ellos tami/n *racias a tu diseo tienen el poder de destruirte" PLo vesQ 3 as, de lo 0ue entonces te
das cuenta es 0ue, en tu poder de destruirlos, E# 6M1E;2T6<J RUE 2T2RUE#, 0ue est/s a la
o$ensiva" Te das cuenta 0ue es imperativo 0ue des eso en una medida su$iciente como para 0ue tu
)ermano no sea propenso a destruirte" 3 as )asta a veces te en*aas a ti mismo pensando 0ue eso
es amor"
3 entonces lo 0ue )aces es estructurar escenarios en los cuales t4 das a tu )ermano, en 4ltimo
t/rmino, una 2MEI2^2 0ue t4 tratas de llamar amor" 3 as tratas de mantener la pa, en tu mundo,
al tener ma(ores e%/rcitos, me%ores armas, misiles ( omas m!s so$isticados" 3 dices 0ue tu meta
es la pa," 3 en 4ltimo t/rmino lo 0ue as le est!s dando a tu )ermano es una amena,a tan *rande
como para 0ue puedas pensar 0ue /l no e%ercer! su poder para destruirte" PLo vesQ
[2)\ 1ero cuando tu E)umanidadF evoluciona, cuando tomas este inexorale camino de re*reso
)acia el reconocimiento de 0ui/n eres T0ue es el reconocimiento del 2mor, ( el reconocimiento de
DiosT, lo )a*as o no mediante el curso de mila*ros, lle*as al punto en 0ue no puedes tolerar la
creencia de 0ue el ata0ue sea verdaderamente amor" 1ues entiendes 0ue no es amor en asoluto" 3,
no ostante, a4n eres un e*o"
3 as, lo 0ue intentas )acer entonces es estar a ien con tu mundo" 3 as, deseas no extender ata0ue,
sino solo amor" P3 c.mo se e$ect4a eso en este mundoQ #i 0uieres ele*ir no atacar, no tener un
perro m!s *rande, o un arma m!s poderosa, o una oma ma(or, entonces, lo 0ue )aces, es creer
0ue 2L D2; 2MJ; puedes controlar a tu )ermano" C;EE# RUE EL 2;M2 DEL 2MJ; TE
1JID;S 2 #2L<J" 3 mientras tanto vives en el miedo 0ue permanece conti*o por0ue le )as dado
a tu )ermano el poder ima*inario de destruirte, (a 0ue todava crees 0ue /l determina lo 0ue t4 eres"
3 entonces lle*as a creer 0ue si le dieras su$iciente amor, tu )ermano se vera tan in$luenciado por
ese amor 0ue de al*una manera se sentira oli*ado a responder con amor" 3 el amor, por supuesto,
es siempre lo 0ue t4 0uieres reciir, lo 0ue percies 0ue te completar!" 3 siempre, tras esto, se
encuentra la oculta constataci.n de 0ue la relaci.n se asa en miedo"
3 as, no )a( relaci.n especial, no )a( nin*una relaci.n asada en el amor ima*inario del cual
)alo, nin*una relaci.n del e*o, por as decirlo, RUE IJ E#TN B2#2D2 EI L2 6;2" 1or0ue
est!s en$adado con tu )ermano, a 0uien te di*nas amar" Esto es as, sin excepci.n, mientras la
relaci.n si*a siendo especial" 3 ien, P0u/ es la iraQ, podras pre*untarte" Te )e dic)o 0ue )a( solo
dos emociones, amor ( miedo" La ira es solo una $orma sutil de miedo" La ira es el miedo cuando lo
aplicas al escenario en 0ue pusiste tu propia vida ( tu muerte en manos de tu )ermano" 1or0ue
cuando t4, a trav/s de tu creencia en la separaci.n, el tiempo ( el especialismo, al creer 0ue est!s
incompleto""" cuando t4 le das a tu )ermano, o 6ICLU#J 2 D6J#, el derec)o a destruirte""", cuando
le das a tu )ermano el derec)o a destruirte entendiendo 0ue /l 1JD;Z2 0uerer )acerlo, entonces,
necesariamente vivir!s con miedo" 3 este miedo se expresa en s mismo como ira"
3 en el cora,.n de toda relaci.n especial est! esa misma ira" 2s, lo 0ue )aces es tratar de dar amor,
pero 0ue no es amor en asoluto, sino 0ue es solo eso 0ue 0uerras intercamiar con tu )ermano T
daras amor a tu )ermano para *enerar culpa dentro de /l, o para *enerar dentro de /l una respuesta
0ue le 0uerra )acer amarte de vuelta" 3 saes 0ue eso no es realmente amor" 1or eso tienes ira )acia
/l, 0ue todava tiene el poder para destruirte" 3 tienes ira contra ti mismo T[ira, s, contra ti mismo\
T por IECE#6T2; a otro, por )aerle dado el poder de destruirte"
1or0ue ien dentro de ti sientes 0ue dees ser eterno, ( 0ue nin*4n ser deera tener el poder de
destruirte" 3 en eso est!s en lo cierto, por supuesto" 3 as, lo 0ue )aces en tu 4s0ueda de amor,
mientras todava crees en tu deilidad, en tu pe0uee,""", es terminar cre(endo 0ue el #2C;6K6C6J
te rindar! amor" 3 as, eli*es dar LJ RUE IJ DE#E2# D2; EI 2B#JLUTJ, llam!ndolo amor,
( lo )aces con el prop.sito de reciir eso 0ue tu )ermano tampoco desea dar en asoluto, ( con lo
0ue no ostante te en*aar!s a ti mismo, cre(endo 0ue es amor"
Cuando contemplas este escenario del e*o, no te apetece pre*untarte en se*uida, EP1or 0u/Q P1or
0u/ 0uiero persistir cre(endo en tal sistema de pensamiento, asado en un amor 0ue no es amor en
asolutoQF 3, como te )e dic)o, es mu( importante 0ue como e*o t4 IJ TE DE# CUEIT2 0ue
E#J IJ E# 2MJ;" 2s, piensa cuidadosamente en mis palaras, )asta 0ue puedas comprender la
naturale,a exacta de la relaci.n de amor especial del e*o"
Bien, P( c.mo puede eso $uncionar a0u en el espacio ( tiempoQ La noci.n de 6;2, 0ue 0uieres
llamar EamorF, este M6EDJ 0ue deseas llamar EamorF, este #2C;6K6C6J 0ue 0uerras llamar
EamorF""", Pc.mo puedes alo%ar esto en tu menteQ 3 la 4nica manera en 0ue puedes alo%ar esto en tu
mente es cre(endo 0ue tu mente no es lire" 3 eso si*ni$ica creer 0ue eres un cuerpo, 0ue eres un
cuerpo 0ue tiene autonoma, ( 0ue vive por s mismo, 6IDE1EID6EITE de tu mente,
independiente de tu consciencia, ( de tus pensamientos"
3 as, el amor se convierte en un e%ercicio para el control de los cuerpos" 3 como t4 ien saes,
sonres ( le dices a tu amado, Emira, pero no to0uesF" 3 lo 0ue 0uieres decir es esto+ toda mi
preocupaci.n es por lo 0ue )a*as con tu cuerpo, ( no por lo 0ue t4 pienses ( sientas""", no por la
realidad de tu experiencia interior" PLo vesQ 3 as, $aricas un escenario en el cual pides
2CC6JIE# 0ue los cuerpos deen )acer, en el cual pides ciertos e%ercicios en la KJ;M2 0ue,
entonces, tratas de creer 0ue son una expresi.n de amor" 3 no ostante, pese a todo, a trav/s de eso
te das cuenta 0ue tu mente E# lire, ( 0ue tu mente es la esencia 0ue )a( tras todo ello"
T4 saes per$ectamente ien 0ue cual0uiera, inclu(/ndote a ti mismo, puede con un cuerpo llevar a
cao actos 0ue llamas E)acer el amorF, pero sin sentir amor en asoluto durante el proceso" 3 )a(
*ente 0ue eli*e vivir as ( *anarse la vida de esa manera" En parte lo )acen con el prop.sito de
recordarte 0ue todo esto no trata de cuerpos en asoluto" Esta es una lecci.n 0ue ellos entienden
mu( ien, ( 0ue muc)os de vosotros a4n no )a/is aprendido" PLo vesQ
[2)\ P1ero 0u/ ocurre si puedes contemplar todo este escenario, ( te ares por un momento al
reconocimiento de 0ue IJ se trata de amorQ Entonces, Pd.nde deeras uscar el amorQ 3, como
siempre la respuesta es 0ue EICJIT;2;S# EL 2MJ; EI L2 CJMUI6C2C6YI" 1or0ue la
comunicaci.n es la uni.n con otras mentes" 2l $inal, la comunicaci.n real es unirse con otras
mentes tan totalmente, tan completamente, 0ue entiendes 0ue no )a( otras mentes en asoluto, sino
0ue solo )a( una Mente, una Mente 0ue en*loa todo en la Creaci.n, ( 0ue es Todo Lo Rue Es,
0ue, al $inal, es Dios"
3 as, si 0uieres descurir el 2mor en la relaci.n, solo existe una relaci.n dentro de la cual puedes
aprender la naturale,a del 2mor, la naturale,a de Dios, ( la naturale,a de lo 0ue t4 eres" 3 esa es,
como te )e dic)o, t4 relaci.n con Dios" 1ero 0ue es la M6#M2 0ue tu relaci.n con tu )ermano (
conti*o mismo" 3 la llave de esa relaci.n es el reconocimiento de 0ue las mentes, la esencia de lo
0ue t4 eres, est!n unidas" 1or0ue en la uni.n no )a( tratos posiles 0ue )acer con el amor" Io )a(
nada incompleto" 1or0ue todos los #E;E# son la Unicidad de Todo Lo Rue E#" 3 nadie puede
necesitar nada" 3, en ausencia de necesidad, no )a( miedo, ( no puede )aer ira" 3 el sacri$icio se
)ace incomprensile" PLo vesQ Estos son los re*alos" Los re*alos del 2mor"
3 as, si 0uieres descurir la 4nica relaci.n real, incluso a0u en el espacio ( el tiempo, Pc.mo
puedes )acerloQ 2l entender 0ue el 4nico prop.sito v!lido para tu cuerpo es el de servir como
medio de comunicaci.n" Esto al $inal si*ni$ica 0ue /l sirve #JLJ como un medio de uni.n con tus
)ermanos" ;ecuerda 0ue el e*o siempre dice, PRu/ puedo conse*uirQ PRu/ puedo reciirQ 3 el
Espritu #anto, dice EPRu/ puedo dar desde la plenitud de lo 0ue (o so(Q
3 as, la llave para permitir 0ue tu cuerpo se convierta solamente en un medio de comunicaci.n es
lierarlo de todos los valores ( especialmente lierarte a ti mismo de la creencia en 0ue tu cuerpo te
puede )acer *anar al*o" La clave es, al $inal, entender 0ue TJDJ E#TE MUIDJ no puede )acerte
*anar nada" Cuando te des cuenta de eso ser!s lierado del cuerpo, aun cuando por un tiempo
todava camines por esta tierra, teniendo la apariencia de un cuerpo para tus )ermanos"
P3 d.nde est! ese lu*ar en el 0ue puedes experimentar esa comunicaci.nQ E#TE LUX2; E# EL
6I#T2ITE #2ITJ, por0ue es de eso de lo 0ue )emos estado )alando, Pno es ciertoQ El instante
santo" P3 0u/ es lo 0ue descures en el instante santoQ Descures la ausencia de la separaci.n, la
ausencia del tiempo, la ausencia del pasado ( por tanto de cual0uier ser $uera de ti mismo
inclu(endo a Dios""", ( la ausencia de cual0uier ser 0ue ten*a control sore tu existencia" 3, por
tanto, descures la ausencia del miedo, ( con /l, la ausencia de la ira" Todo esto se encuentra en el
instante santo"
Te )e dic)o 0ue m!s all! de la atracci.n de la relaci.n especial est! la atracci.n de Dios" 3 es en el
instante santo donde la atracci.n por Dios se te )ar! m!s evidente" 1or0ue es en ese instante donde
tu )ermano de%a de ser un cuerpo" Nl de%a de ser un cuerpo por0ue TL no tienes preocupaciones por
el cuerpo, en asoluto" Io te preocupa lo 0ue su cuerpo puede darte para satis$acer tus necesidades
ima*inarias, por0ue las necesidades ima*inarias )an desaparecido"
3 en este instante santo lo 0ue ver!s es un ser de Lu," En el instante santo ver!s los Xrandes ;a(os
representando a tu )ermano, extendi/ndose para siempre, )asta el 2mor" 3 te dar!s cuenta 0ue tu
)ermano no es un cuerpo en asoluto" Lo experimentar!s como un ser de Lu," 3 en ese mismo
instante santo te dar!s cuenta 0ue t4 tami/n eres un ser de Lu,, ( 0ue Dios mismo es un ser de Lu,
Ttodos ellos seres, completos ( plenos, cu(a 4nica pasi.n es extender 2mor )acia $uera, 0ue es su
realidad ( su esencia" 3 no ostante, )aciendo esto como Uno solo" 3 al $inal todos esos seres de
Lu, descuren 0ue son completamente lires" 1uesto 0ue, como te )e dic)o, la liertad es la esencia
del 2mor"
3 as, si 0uieres entrar en el instante santo, primero permtete a ti mismo contemplar el escenario de
amor del e*o" &a,lo lo su$iciente como para darte cuenta de 0ue no lo deseas" 3 entonces eli*e
permitir 0ue el Espritu #anto te d/ una nueva visi.n, una visi.n en la cual tu relaci.n es Una, as
como toda la vida es Una" En esta visi.n descurir!s una relaci.n en la cual eres llevado )acia Dios
mismo, al 2mor mismo, a la verdad misma, ( al $inal a una pa, per$ecta e in$inita" 1or0ue esa pa,
es el re*alo 0ue recies de tu )ermano, en su compleci.n ( ? den5su propia plenitud, (a 0ue eso $ue,
sin es$uer,o, el re*alo 0ue le D6#TE a tu )ermano en tu compleci.n ( en tu propia plenitud" 3 todo
ello sur*i. del reconocimiento de 0ue ese 2mor per$ecto es lo 0ue t4 eres"
Mis endiciones para todos" Eso es todo"
El tiempo de +risto [T-1*.6-6I]
#aludos cordiales" De nuevo so( 3es)ua ( )e venido )o( a continuar conti*o mi comentario sore
Un curso de milagros"
&e estado )al!ndote del 6nstante #anto" 3 parece 0ue el 6nstante #anto )ala sore el tiempo, Pno
es ciertoQ En realidad, en la eternidad, no )a( tiempo" Io )a( estaciones clim!ticas" 1uedes
re*oci%arte de ello" 1ero, dentro de esta ilusi.n de espacio ( tiempo, de sore todo tiempo""" siempre
)alamos de tiempo ( de clima"
3 el Espritu #anto, como te )e dic)o, puede usar el tiempo ( las estaciones clim!ticas para #u
prop.sito, 0ue siempre es el de traerte a tu experiencia, ( para 0ue $orme parte de lo 0ue t4 eres, el
si*ni$icado ( el reconocimiento del 2mor"
&o( te 0uiero )alar sore el Tiempo de Cristo" Cuando en primer lu*ar te di Un curso de milagros,
te di parte de ese texto en lo 0ue llamas tiempo de la Iavidad, ( te )al/ sore celerar mi
nacimiento en el mundo" Te di%e 0ue t4 realmente no saas c.mo )acer eso" 2s 0ue te )alar/ de la
Iavidad, si 0uieres" 3 realmente puedes llamar UIavidadV al tiempo de Cristo" 1or0ue la Iavidad
no tiene nada 0ue ver con las estaciones climatol.*icas, ni tampoco con el tiempo" En verdad, el
Tiempo de Cristo del cual )alo est! verdaderamente m!s all! del tiempo"
3 te )e dic)o 0ue el instante santo es realmente la medida per$ecta del tiempo de Cristo" El instante
santo es un tiempo en el cual el &i%o de Dios se encuentra a s mismo lierado del pasado, ( por
tanto, lierado de la culpa en su vida" En el instante santo o Tiempo de Cristo, el &i%o de Dios se da
cuenta 0ue es verdaderamente lire" En el tiempo de Cristo, el &i%o de Dios se da cuenta de cu!l es
el verdadero re*alo 0ue (o vine a este mundo a traerle" 3 t4 eres, por supuesto, el #anto &i%o de
Dios" 2s, en el instante santo, el Tiempo de Cristo, te das cuenta del re*alo 0ue vine a traerte"
Es importante 0ue te des cuenta 0ue (o vine a D2;" 1or0ue eso es todo lo 0ue uno puede )acer en
verdad" &a( solo 2mor" 3 el 2mor es extensi.n, un derramarse )acia $uera" <ine a darte el re*alo
de la Iavidad, el re*alo del Tiempo de Cristo, el re*alo del reconocimiento del 2mor"
1ero no podra darte de a0uello 0ue (o a4n no tuviera (a" 3 si t4 0uisieras DE<JL<N;MELJ, no
es posile 0ue (o pudiera reciir de ti al*o 0ue (o (a no )a(a dado" #i me $uera posile reciir de ti
eso 0ue (o no ten*o, o si te $uera posile reciir de m lo 0ue t4 no tienes, eso exi*ira separaci.n"
PLo vesQ P3 cu!l es el mensa%e $undamental 0ue te trai*oQ IJ &23 #E12;2C6YI" La separaci.n
es tu 4nico ( $undamental prolema, es la percepci.n errada !sica 0ue permite 0ue toda esta
ilusi.n pare,ca ser" 3 as, te )e dic)o 0ue el re*alo de la uni.n es el 4nico re*alo 0ue vine a dar"
&o( 0uiero )alar conti*o sore el sacri$icio" Te )alar/ sore ser el 2n$itri.n de Dios o el invitado
del e*o" Ruiero )alar conti*o sore tu *ran ilusi.n, la de 0ue podras ser an$itri.n del e*o o
invitado de Dios" &alar/ conti*o sore tu creencia en 0ue tus elecciones a0u, en este mundo de
ilusi.n, son esas" P#er/ (o el an$itri.n del e*o, o ser/ el invitado o re)/n de DiosQ
P<es 0ue en tu creencia en la separaci.n, en tu creencia en seres con voluntades di$erentes de la
tu(a, sea la voluntad de tu )ermano, o la voluntad de Dios, ves 0ue en ese sistema de creencias
parece )aer a0uellos 0ue dan ( a0uellos 0ue recienQ 3 te )e dic)o 0ue la naturale,a $undamental
de la culpa est! asada en la noci.n de la separaci.n misma" 1ero, m!s 0ue eso, est! asada en la
creencia en 0ue al*uien a%eno, tu )ermano, o Dios, por e%emplo, determina 0ui/n ( lo 0ue t4 eres" 3
esto )ace 0ue pare,cas ser la vctima"
&a( otra manera de expresar eso, el )ec)o de 0ue t4 mismo crees ser una vctima" 3 es cuando
crees 0ue eres un invitado o re)/n" 3 te )e dic)o 0ue t4 crees 0ue es posile 0ue seas invitado de
Dios, ( 0ue esa es una de tus elecciones !sicas" P#er/ an$itri.n del e*o, o invitado o re)/n de DiosQ
3 te dir/ a)ora, claramente, 0ue una de las creencias $undamentales del sistema de pensamiento del
e*o es 0ue+ si )a( un an$itri.n, entonces DEBE )aer al*4n re)/n o invitado" #i Dios es tu an$itri.n,
entonces tu creencia exi*e 0ue t4 seas el invitado de Dios" #i t4 eres an$itri.n del e*o, entonces tu
sistema de pensamiento exi*e 0ue el e*o sea tu invitado tu(o"
Bien, P0u/ si*ni$ica ser an$itri.n ( ser invitadoQ PRu/ ocurre si Dios $uera tu an$itri.nQ Cuando eres
an$itri.n de otro ser, ese ser, tal como piensas sore este tema, est! conti*o, vive conti*o, t4 lo
mantienes, ( en verdad, en cierto sentido, mantienes su existencia misma" 3 esa es tu comprensi.n
sore lo 0ue si*ni$ica ser an$itri.n de ese ser" #i Dios es tu an$itri.n, entonces t4 literalmente
dependes de Dios para tu existencia"
[2)\, Ppero 0u/ sucede si eres an$itri.n para el e*oQ Entonces eso si*ni$ica 0ue la existencia del e*o
depende de ti" 3 sin ti, el e*o no podra existir" PRu/ ocurre si tomas esa noci.n de an$itri.n ( la
me,clas con tu creencia en la separaci.nQ #i Dios es tu an$itri.n, entonces eres el re)/n de Dios" 3
P0u/ si*ni$ica esoQ Eso si*ni$ica 0ue dependes de Dios para tu existencia" 3 eso es lo 0ue crees, Pno
es asQ Crees 0ue, de al*una manera, Dios podra en un arir ( cerrar de o%os eliminarte" 1or0ue tal
es el poder in$inito de Dios" #i t4 eres an$itri.n del e*o, ( el e*o es tu re)/n, entonces el e*o
depende de ti para su existencia" 3 en este mundo de culpa, te )e dic)o 0ue t4 crees 0ue Dios, tu
)ermano, tu )ermana, seres a$uera de ti mismo, te dan los re*alos 0ue determinan 0ui/n eres, ( lo
0ue t4 eres" 2s, Plo vesQ Le )as adscrito a Dios, a tus )ermanos, a a0uellos $uera de ti, el rol de
an$itriones, ( as te conviertes en invitado"
2s, en tu creencia en la separaci.n, te ves a ti mismo como invitado o re)/n de Dios, como
dependiente de tu )ermano, 0uienes parecen estar separados de ti" 3 si $ueras el an$itri.n del e*o,
P0u/ te parece eso a tiQ Te parecer! 0ue tienes, dentro de ti mismo, el poder para $aricar tu propia
existencia" 3 esto es lo 0ue deseas creer, por supuesto" Deseas creer 0ue eres lire, 0ue tienes el
control de tu propia vida" 3 si crees 0ue eres el an$itri.n del e*o ( te ves a ti mismo como e*o,
entonces, t4, en cierto sentido, puedes creer de ti mismo 0ue eres lire"
1ero dentro de ese contexto estas oli*ado a mirar )acia $uera para discernir 0ui/n eres" P<es el
con$lictoQ P<es la locura de este escenarioQ Tu creencia en la separaci.n, tu culpa, re0uiere 0ue tu
)ermano pueda decirte 0ui/n eres" 3 no ostante tu creencia en 0ue puedes ser an$itri.n del e*o, te
)ace creer 0ue TL puedes determinar 0ui/n eres" P3 no es cierto 0ue en tu mundo de espacio,
tiempo ( separaci.n, en este mundo de ilusi.n, )as me,clado sentimientos, sentimientos 0ue dicen+
no necesito nada del resto del mundoH so( el capit!n de mi propia almaH (o determino mi propia
existenciaQ 3 no ostante, al mismo tiempo te das cuenta de cu!n desesperadamente necesitas la
relaci.n, de cu!nto la necesitas, de cu!nto necesitas ser amado"
3 entonces, uscas relaciones 0ue pare,can re$le%arte lo 0ue 0uieres creer sore ti mismo" Buscas
una relaci.n 0ue sea solamente un espe%o 0ue te muestre una ima*en de lo 0ue t4 eres, la ima*en
0ue (a tienes" Eli*es la relaci.n 0ue meramente te pueda con$irmar lo 0ue (a crees, lo cual es tu
propia elecci.n acerca de lo 0ue t4 eres Tcuando, en verdad, eso no $unciona de esa manera,
nunca"
3 estas son, en un sentido, las relaciones 0ue (o llamo UespecialesV" Bien, P( 0u/ )a( de esas
relaciones 0ue parecen decirte lo 0ue t4 eresQ Te ves a ti mismo necesitando un re*alo de tu
)ermano" 3 el re*alo 0ue reciir!s es una simple CJIK6;M2C6YI de 0ui/n eres, lo cual al $inal
supone para ti tu propia existencia" 2s, ves a$uera a tu )ermano, ( LE pides 0ue te d/ 2 T6 el re*alo
de TU 1;J162 vida" 3 tu )ermano )ace lo mismo para ti" 3 en tu relaci.n especial, tratas de ele*ir
a0uellos )ermanos 0ue te dir!n lo 0ue 0uieres or, ( as, puedes creer de ti mismo lo 0ue tan
desesperadamente deseas creer T0ue es 0ue eres amado, 3 0ue eres lire"
3 a)ora viene el escenario de dar, dentro del mundo del e*o" 1or0ue lo 0ue t4 )aces es creer 0ue das
amor, cuando verdaderamente lo 0ue est!s )aciendo es o$recerle a tu )ermano lo 0ue t4 crees 0ue /l
necesita escuc)ar a camio, por as decirlo, a camio de )aerte dado a ti de vuelta tu propia vida,
lo cual es representado por lo 0ue deseas or" 3 lo 0ue )aces, lo sepas o no, es dar a tus )ermanos,
dar a Dios, con el 1;J1Y#6TJ DE ;EC6B6;"
Te )e )alado del sacri$icio" 3 te di%e 0ue el Tiempo de Cristo es el $inal del sacri$icio" P#aes lo
0ue es el sacri$icioQ En una de$inici.n simple, UI #2C;6K6CJ E# UI ;EX2LJ RUE TL D2#
CJI EL 1;J1Y#6TJ DE ;EC6B6;" Un sacri$icio es un re*alo 0ue t4 das, el cual crees 0ue es
amor, pero 0ue das con el prop.sito de #E; amado, con el prop.sito de reciir amor"
3 en tu escenario de espacio ( tiempo, ( de separaci.n, crees 0ue si )a( an$itri.n, dee )aer un
invitado" 3 el invitado depende del otro para su existencia" 3 el invitado, 0ue es de cierta $orma un
re)/n, est!, por tanto, JBL6X2DJ a o$recer re*alos, a o$recer sacri$icios al an$itri.n TPlo vesQT,
para as poder reciir lo 0ue /l cree 0ue es amor" 1ero, realmente, /l da para reciir su e*o, su
autoima*en, su ED6#TEIC62 misma, tal ( como /l la entiende"
T4 crees 0ue dee ser as+ 0ue si )a( un an$itri.n, dee )aer un invitado" #i )a( uno 0ue da, dee
)aer uno 0ue recie" 3 el dador pierde al*o 0ue el receptor otiene para s mismo" 3 t4 ves, otra
ve,, 0ue aun cuando llevas a cao tu luc)a por el amor, tan solo est!s $omentando tu creencia en la
separaci.n" 2s, te )e dic)o 0ue el sacri$icio )ala de separaci.n" 3 el sacri$icio literalmente
invalida el amor" P<es a)ora lo 0ue 0uiero decirQ
#olo )a( amor o miedo, dos emociones" 1ero el miedo no es real, ( no existe" P3 0u/ )ace el amorQ
El amor se extiende" El amor da ( da ( da""" 3 siempre el $lu%o es en una sola direcci.n, )acia $uera,
sur*iendo de la plenitud in$inita de lo 0ue uno es" 3 esto es lo 0ue llamo extensi.n"
El amor da" El sacri$icio 1;ETEIDE dar desde un sentimiento de desesperada necesidad" El
sacri$icio pretende amar con el prop.sito de 0ue se le permita existir"
T4 crees, dentro de este mundo, 0ue eres el invitado de tus )ermanos" 1or0ue crees 0ue tus
)ermanos te convierten en lo 0ue t4 eres, 0ue ellos $orman tu autoima*en, tu e*o, esta $alsa
colecci.n de pensamientos 0ue tienes acerca de lo 0ue t4 eres" 3 parece 0ue si tu )ermano te
traicionara, entonces, en al*4n sentido, parte de ti se morira" 3 todos ustedes conocen esa
experiencia mu( ien, al poner en %ue*o sus relaciones especiales de las 0ue )e )alado, ( de las
0ue )alar/ muc)o m!s en el $uturo"
T4 crees 0ue Dios E# 2mor per$ecto" 1ero no ostante crees 0ue dee )aer un invitado cuando
Dios es an$itri.n" 3 t4 crees 0ue si Dios es tu Creador, entonces Dios es TU an$itri.n, ( t4 su
invitado" 3 si t4 0uisieras darle un re*alo a Dios, si le 0uieres dar el re*alo del amor per$ecto con el
prop.sito de poder reciir el amor per$ecto, entonces, Pcu!l sera el re*alo 0ue *aranti,ara el
retorno del 2mor in$inito, es decir, de todoQ El re*alo deera ser TJDJ" 3, Pves de nuevo la luc)a
( la locura donde vivesQ
Ruieres existir tan desesperadamente ( sentirte lire, sentir 0ue eres el creador de tu propia
existencia" 3 no ostante, si 0uieres ser amado por Dios, dees darte CJM1LET2MEITE a ti
mismo a Dios" 3 as, sientes 0ue de al*una manera dees de%ar de existir para poder mantenerte
existiendo" P<es el con$licto con el cual vivesQ 3 entonces, dices, en palaras+ EDo( mi vida a Dios,
dedico cada momento despierto, cada uno de mis pensamientos, a DiosH ser/ un per$ecto sirviente
de Dios para toda mi vidaF" 3, Ppor 0u/ dices esas palarasQ Con el prop.sito de creer 0ue eso te
)ace di*no de tu an$itri.n" Crees )aer dado el sacri$icio $inal, para poder reciir el 2mor $inal"
P3 0u/ sucede si Dios, a capric)o, eli*e no amarteQ Todos os )a/is c)ocado contra ese
pensamiento" 3 as, pareces temlar ante la presencia de Dios, cuando te pre*untas si tu sacri$icio
ser! o podra ser su$iciente para Dios, su$iciente como para *aranti,ar #u 2mor"
3 )e venido a )alarte del Tiempo de Cristo" &e venido a decirte al*o sore mi re*alo de Iavidad
para ti, por as decirlo, sore el re*alo 0ue te vine a traer a este mundo" Te di%e 0ue vine a traerte el
re*alo de la uni.n, ( 0ue el Tiempo de Cristo, el instante santo, es un tiempo en el cual el &i%o de
Dios se )ace consciente de su liertad per$ecta"
PRu/ re0uiere para ti entender el Tiempo de CristoQ PRu/ re0uiere celerar mi nacimiento en este
mundoQ ;e0uiere 0ue te des cuenta Tcomprendiendo esta verdadT 0ue, en el ;eino de Dios, en el
universo de la realidad, IJ &23 6I<6T2DJ#"
Te )e dic)o 0ue no puedo reciir de ti un re*alo 0ue (o no )a(a dado (a" #i eso no $uera as,
nosotros no seramos Uno" 3 el re*alo de la uni.n, de la Unicidad, es lo 0ue vine a dar" 3 as, Dios
da 2mor in$inito, 0ue E# NL M6#MJ, desde una plenitud 0ue no de%a espacio al*uno para necesitar
nada de vuelta" Io es posile para Dios, o para m, o para nadie 0ue entienda el amor, sacri$icar"
1or0ue no )a( nada 0ue reciir" PLo vesQ
Entonces, Dios E# tu an$itri.n" Dios E# mi an$itri.n" 1ero (o so( an$itri.n de Dios" 3 so( antri.n
tu(o, as como t4 eres an$itri.n para m" 3 somos an$itriones para todos los )ermanos ( )ermanas
0ue caminan por esta estada a trav/s del espacio ( el tiempo" 1or0ue todo lo 0ue )a( es la plenitud
de la vida, 0ue no necesita, ni puede necesitar nada"
3 si te #2C;6K6C2;2#, si t4 dieras a Dios el re*alo de tu propia vida, con el prop.sito de reciir
el amor de Dios, DEBE# E#T2; 2T2C2IDJ 2 D6J#" Dees estar llam!ndolo incompleto (
miedoso, tal ( como te percies a ti mismo, pero cosa 0ue Dios no es" PLo vesQ Dios no es capa, de
reciir sacri$icios" 3 el sacri$icio no es amor en asoluto" EL #2C;6K6C6J E# 2T2RUE" PLo vesQ
3 as, si 0uieres celerar mi nacimiento en el mundo, are tu cora,.n a la comprensi.n de esta
simple verdad" Dentro del ;eino de Dios )a( un solo an$itri.n, ( no )a( invitados" PRu/ se re0uiere
para poder entender 0ue no )a( invitadosQ #e re0uiere constatar, en la m!s simple verdad, 0ue no
eres un cuerpo" 1or0ue cuando te percies como un cuerpo, lo 0ue crees, Pno es asQ , es 0ue
necesitas""" PE importa lo 0ue necesitasQ 1or supuesto 0ue no" Iecesitas ari*o, comida, dinero,
calor, ropa, amor, amor, amor, todo lo cual lo necesitas para permitirte creer 0ue eres un ser
separado de los dem!s, pero 0ue de al*una manera a4n tiene el control de su propia vida" En tanto te
percias como un cuerpo, <2# 2 creer en el sacri$icio, ( as t4 IJ 1UEDE#, esc4c)ame ien,
entender el 2mor"
Cuando das un paso m!s all! de esa creencia, cuando entiendes 0ue tu cuerpo es solo un producto
de tu ima*inaci.n, entonces, constatas 0ue tu realidad es la mente misma, 0ue las mentes est!n
unidas, 0ue las mentes se comunican por0ue no )a( otra opci.n" Cuando constatas 0ue las mentes
est!n unidas, entonces constatas 0ue cada pensamiento, cada re*alo de existencia dado por la mente,
endice ( enri0uece a todos los seres" 3 constatas 0ue t4, el dador del re*alo, eres tami/n
enri0uecido" 1or0ue eso E# extensi.n"
3 as lo 0ue se re0uiere para constatar 0ue el 2mor es extensi.n, es solo el darte cuenta 0ue no eres
un cuerpo" 3 as, si 0uieres celerar el Tiempo de Cristo, si 0uieres celerar la Iavidad, mi
nacimiento en el mundo, entonces, s/ consciente del re*alo 0ue vine a dar, 0ue es el simple re*alo
del 2mor" <ine a traerte el re*alo del 2mor se extiende )acia ti la uni.n per$ecta, la comunicaci.n
per$ecta ( la liertad per$ecta, sin excepci.n, sin nin*una necesidad ni exi*encia de nin*una clase"
#i al*una de esas cosas estuviera presente, (a no sera 2mor" #e )ara convertido en sacri$icio"
3 lo 0ue te tra%e a este mundo $ue el 2mor de Dios en $orma )umana" 3 ese es el re*alo 0ue (o te
do( a ti" Ese es mi re*alo de Iavidad para ti+ un 2mor per$ecto 0ue no lleva consi*o nin*una
expectativa, ni exi*encias, sino la liertad per$ecta" 3 lo 0ue tienes 0ue )acer para entender ( reciir
ese re*alo 0ue te )e trado, es darlo a tus )ermanos en la misma medida en la cual te lo di a ti"
3 entonces podemos verdaderamente celerar mi nacimiento en el mundo" 1odemos celerar
verdaderamente el Tiempo de Cristo" 1or0ue, al dar este 2mor, sin exi*encias ni expectativas de
nin*una clase, al dar este 2mor unos a otros, constatamos 0ue en verdad todos somos Uno, ( 0ue
todos nosotros somos an$itriones de toda la <ida" 3 constatamos 0ue todos nosotros somos Uno con
Dios, ( 0ue siempre ser! as"

La Otra Voz - Transmitido A Brent Haskell Yeshua1 (2014)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

La Otra Voz - Transmitido A Brent Haskell Yeshua1 (2014)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

(primer receptor: Brent Haskell

You might also like