CLARIVIDENCIA

C. W. LEADBEATER
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Contenido
Clarividencia simple
Clarividencia en el espacio
Clarividencia intencional
Por la ayuda de un espritu de la naturaleza
Por medio de una corriente astral
Por medio de la proyeccin de una forma de pensamiento
Viajando en el cuerpo astral
Viajando en el Mayavirpa
Clarividencia semi intencional
Clarividencia no intencional
Clarividencia en el tiempo
El pasado
El porvenir
Mtodos de desarrollo
Clarividencia, literalmente, no significa otra cosa ue !ver con claridad", siendo una pala#ra ue
$a sido muy mal aplicada y degradada, $asta el punto de emple%rsela para descri#ir las tretas de
un saltim#anui en un espect%culo de feria& 'un en un sentido m%s restringido a#arca una gran
variedad de fenmenos ue difieren tanto en car%cter, ue no es f%cil dar una definicin de la
pala#ra ue a la vez sea e(acta y sucinta& )a sido llamada !visin espiritual", pero no $ay
interpretacin m%s errnea ue sta, pues en la mayor parte de los casos no e(iste facultad&
alguna relacionada con ella, ue tenga el menor derec$o a $onrarse con nom#re tan elevado&
'l o#jeto de este tra#ajo pondramos uiz% definida como el poder de ver lo ue se $alla oculto a
la mirada fsica ordinaria& Conviene igualmente e(poner desde luego ue con muc$a frecuencia
*aunue de ning+n modo siempre, est% acompa-ada de lo ue se llama la clariaudiencia o el
poder de or lo ue es impercepti#le para el odo fsico ordinario. por lo ue, para nuestro o#jeto,
consideraremos el ttulo nuestro li#ro como comprensin tam#in de esta facultad, a fin de evitar
lo pesado de usar constantemente dos pala#ras largas cuando #asta con una&
/os fenmenos de la clarividencia difieren tanto, as en car%cter como en grado, ue no es muy
f%cil decidir el modo m%s satisfactorio de clasificarlos& Pudiramos, por ejemplo, ordenarlos con
arreglo a la clase de vista empleada, esto es, ya sea devac$%nica, astral o meramente etrica&
Pudiramos divididos con arreglo a la capacidad del clarividente, tomando en consideracin si
$a#a sido o no educado. si su visin era regular y esta#a #ajo su dominio, o espasmdica e
independiente de su voluntad, si la poda ejercitar solamente #ajo la influencia magntica, o si esta
ayuda no le era necesaria. si poda usar su facultad en estado de vigilia en el cuerpo fsico, o si
slo se manifesta#a cuando estuviese temporalmente fuera del cuerpo dormido o en trance&
0odos estas distinciones son de importancia, y tendremos ue tomarlas en consideracin a
medida ue avancemos. pero uiz% despus de todo, la clasificacin m%s +til sea una semejante a
la ue adopt 1innett
2
en su Rationals of Mesmerism, li#ro ue, dic$o sea de paso, de#eran leer
todos los estudiantes de clarividencia& Cuando lleguemos, pues, a tratar de los fenmenos, los
ordenaremos m%s #ien con arreglo a la direccin de la visin empleada ue al plano en ue se
ejercite, de manera ue podremos agrupar los ejemplos de clarividencia #ajo denominaciones
como las siguientes3
2& Clarividencia simple3 esto es una mera facultad de ver, ue permite a su poseedor distinguir las
entidades astrales o etricas ue se $allen a su alrededor, pero ue no comprende el poder de
o#servar, ya sea sitios distantes o escenas pertenecientes a otro tiempo ue al presente&
4& Clarividencia en el espacio3 la facultad de ver escenas o sucesos a distancia del vidente, y a+n
demasiado alejados para la o#servacin ordinaria, u ocultos por o#jetos intermedios&
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Alfred Percy Sinnett (1840-1921! te"#$f$ y %eri$di#t& in'l(#.
2
5& Clarividencia en el tiempo3 esto es la facultad de ver o#jetos o sucesos alejados del vidente por
el tiempo, o en otras pala#ras, el poder de ver en el pasado o en el porvenir&
'ntes, sin em#argo, de emprender +tilmente una m%s detallada e(plicacin, es necesario ue
dediuemos un poco de tiempo a algunas consideraciones preliminares, a fin de ue tengamos
#ien presente algunos $ec$os generales respecto de los diferentes planos en ue puede
ejercitarse la visin clarividente, y las condiciones ue $acen posi#le su ejercicio&
1e nos asegura constantemente en la literatura teosfica, ue todas estas elevadas facultados
ser%n muy pronto la $erencia de la $umanidad en general, ue la facultad de la clarividencia, por
ejemplo, e(iste latente en todos, y ue auellos en uienes se manifiesta ya, se encuentran
sencillamente, en lo ue a este punto se refiere, un poco delante de los dem%s& '$ora #ien3 esta
afirmacin es verdadera, y sin em#argo parece muy vaga y muy poco real a la mayor parte de la
gente, slo porue consideran semejante facultad con lo algo a#solutamente distinto de todo lo
ue $asta a$ora $an e(perimentado, y se sienten #ien seguros de ue, por lo menos ellos, no se
encuentran a una distancia de posi#le apreciacin de su desarrollo&
Puede ayudar a desvanecer este sentimiento de falta de realidad, el tratar de comprender ue la
clarividencia, como otras tantas cosas de la naturaleza, es principalmente cuestin de vi#raciones.
y ue despus de todo, no es m%s ue una e(tensin mayor de los poderes ue todos estamos
usando en nuestra vida diaria& Vivimos rodeados de un vasto ocano de aire y ter mezclados,
este +ltimo compenetrando al primero como lo $ace con toda la materia fsica. y principalmente
por medio de las vi#raciones en este vasto mar de materia es cmo llegan a nosotros desde
afuera las impresiones& Esto lo sa#emos todos. pero es posi#le ue a muc$os de nosotros no se
nos $aya ocurrido ue el n+mero de estas vi#raciones, a las cuales podemos responder, es en
realidad casi infinitesimal&
Entre las e(tremadamente r%pidas vi#raciones ue afectan el ter, $ay cierta peue-a seccin6
pero muy peue-a6 a la ue puede responder la retina del ojo $umano. y& estas vi#raciones
particulares producen en nosotros la sensacin ue llamamos luz, esto es, podemos ver
+nicamente auellos o#jetos de los cuales emana o es reflejada una luz de esta clase particular&
E(actamente del mismo modo el tmpano del odo $umano es capaz de responder a una
limitadsima esfera de vi#raciones relativamente lentas 6lo #astante lentas para afectar el aire ue
nos rodea6, por lo ue los +nicos sonidos ue podemos or, son los producidos por o#jetos ue
pueden vi#rar de alg+n modo dentro de esa esfera especial&
En am#os casos, es cosa #ien sa#ida de la ciencia ue $ay un gran n+mero de vi#raciones, as
por encima como por de#ajo de estas dos secciones, y ue, por tanto, $ay muc$a luz ue no
podemos ver, y muc$os sonidos ue nuestros odos no perci#en& En el caso de la luz, la accin de
estas vi#raciones m%s altas y m%s #ajas ue las percepti#les es f%cil de distinguir en los efectos
producidos por los rayos actnicos en un e(tremo del espectro y los rayos calricos en el otro&
Es un $ec$o positivo ue e(isten vi#raciones de todos los grados de rapidez ue sea posi#le
imaginar, ue llenan todo el vasto espacio ue media entre las ondas lentas y las r%pidas. ni es
esto todo3 pues induda#lemente $ay vi#raciones m%s lentas ue las del sonido, y toda una
infinidad de ellas ue son m%s r%pidas ue las ue conocemos como luz& 's $emos princi piado a
comprender ue los grados de vi#racin por medio de los cuales vemos y omos, son tan slo
como dos diminutos grupos de unas pocas cuerdas escogidas de un arpa colosal, de e(tensin
pr%cticamente infinita, y cuando pensamos en lo muc$o ue $emos podido aprender e inferir con
el uso de estos dos diminutos fragmentos, entrevemos vagamente u posi#ilidades pueden
e(istir ante nosotros si pudiramos utilizar el vasto y maravilloso todo&
7tro $ec$o ue $ay ue considerar en este punto, es ue seres $umanos diferentes varan de una
manera considera#le, aunue dentro de lmites relativamente reducidos, en su poder de responder
aun a las escassimas vi#raciones ue se $allan al alcance de nuestros sentidos fsicos& 8o me
refiero con esto a la agudeza de la vista o el odo, ue permite a un $om#re distinguir un o#jeto o
perci#ir un sonido ue otro no ve ni oye. no se trata en modo alguno de fuerza de visin, sino de
e(tensin de suscepti#ilidad&
Por ejemplo, tmese un #uen prisma de #isulfito de car#ono, y por su medio fjese un espectro
claro en una $oja de papel #lanco. y luego ue un n+mero de personas marue en el papel los
lmites e(tremos del espectro ue cada una perci#a, y con seguridad se ver% ue su poder de
visin difiere de un modo aprecia#le& 'lgunos ver%n ue el violeta se e(tiende muc$o m%s all% ue
)
lo ue la mayora perci#e. otros uiz% ver%n #astante menos ue la mayor parte, al paso ue
ganan una e(tensin correspondiente de visin en el e(tremo rojo& 9nos pocos $a#r%, uiz%, ue
puedan ver m%s all% de lo ordinario en am#os e(tremos, y stos ser%n, casi seguramente, los ue
llamamos sensitivos, sensi#les, en una pala#ra, a una escala m%s vasta de vi#raciones ue la
mayor parte de la gente de $oy da&
:especto del odo puede compro#arse la misma diferencia, escogiendo un sonido ue no sea
todo lo #astante alto para ser percepti#le 6por decido as, en el lmite preciso de la percepti#ilidad6,
y descu#rir cu%ntos, entre un determinado n+mero de personas, pueden odo& El pla-ido de un
murcilago es un ejemplo familiar de un sonido semejante, y la e(periencia demostrar% ue en
una noc$e de verano, cuando todo el aire est% lleno de sus gritos sutiles, muc$a gente no se da
cuenta de ello y no pueden or a#solutamente nada&
'$ora #ien, estos ejemplos demuestran seguramente ue no se puede fijar un lmite al poder del
$om#re para responder a las vi#raciones etricas y areas, sino ue $ay algunos ue tienen esta
facultad muc$o m%s desarrollada ue otros. y $asta pudiera o#servarse ue este poder en el
mismo $om#re vara en diferentes ocasiones& 8o $ay, pues, dificultad en suponer la posi#ilidad de
ue un $om#re desarrolle esta facultad y aprenda con el tiempo a ver y or muc$o ue es invisi#le
e inaudi#le para los dem%s. pues sa#emos muy #ien ue e(isten efectivamente un n+mero
enorme de estas vi#raciones adicionales, ue, por decido as, est%n aguardando a ser
reconocidas&
/os e(perimentos con rayos ; *o :oentgen, nos presentan un ejemplo de los sorprendentes
resultados ue se producen cuando unas pocas de estas vi#raciones adicionales son tradas
dentro de la esfera del conocimiento $umano. y la transparencia, por medio de estos rayos, de
muc$as sustancias consideradas $asta entonces como opacas, nos muestra desde luego, por lo
menos, un modo de poder e(plicar la clarividencia elemental, ue implica la lectura de una carta
dentro de una caja cerrada, o el descri#ir las personas ue se $allan en una $a#itacin pr(ima& El
aprender a ver por medio de los rayos :oentgen, adem%s de los ue se emplean generalmente,
sera lo #astante para ue cualuiera pudiese ejecutar una proeza de magia de este orden&
)asta au slo $emos tratado de un desarrollo de los sentidos puramente fsicos del $om#re. y
cuando recordamos ue el cuerpo etrico del $om#re, slo es en realidad la parte m%s fina de la
forma fsica, y ue, por tanto, todos los rganos de los sentidos contienen una gran cantidad de
materia etrica de varios grados de densidad, cuyas facultades est%n todava pr%cticamente
latentes en la mayor parte de nosotros, veremos ue a+n limit%ndonos slo a esta clase de
desarrollo, $ay grandes posi#ilidades de todas clases, ue empiezan ya a mostrarse ante
nosotros&
Pero adem%s, y m%s all% de todo esto, sa#emos ue el $om#re posee un cuerpo astral y un
cuerpo mental, cada uno de los cuales pueda ser puesto en actividad con el tiempo, y ue
responder%n a su vez a las vi#raciones de la materia de su respectivo plano, a#riendo as, ante el
Ego, a medida ue aprende a funcionar por su medio, dos mundos completamente nuevos,
muc$o m%s vastos en conocimiento y en poder& '$ora #ien, estos mundos nuevos, aunue nos
rodean y se compenetran li#remente, no $ay ue suponerlos distintos y sin cone(in alguna en su
sustancia, sino m%s #ien fundidos uno en otro, formando lo astral inferior una serie directa con lo
m%s elevado de lo fsico, as como lo inferior mental forma a su vez una serie directa con lo
superior astral& 8o se nos pide ue nos imaginemos alguna nueva y rara clase de materia, sino
simplemente considerar la clase fsica ordinaria como su#dividida muc$o m%s sutilmente, y
vi#rando con tanta mayor rapidez ue nos conduce a lo ue pr%cticamente son estados y
cualidades por completo nuevos&
<e este modo, pues, no nos es difcil comprender la posi#ilidad de un desarrollo constante y
progresivo de nuestros sentidos. de manera ue lo mismo con la vista ue con el odo podamos
apreciar vi#raciones muc$o m%s altas y m%s #ajas ue las reconocidas ordinariamente& 9na gran
parte de estas vi#raciones pertenecen a+n al plano fsico, y solamente nos permitir%n o#tener
impresiones de la parte etrica de este plano, ue en la actualidad es un li#ro cerrado para
nosotros& 0ales impresiones pueden todava reci#irse con la retina del ojo. por supuesto ue
afectar%n m%s #ien la materia etrica ue la slida. pero sin em#argo podemos considerarlas
como afectando tan slo a un rgano apropiado para reci#irlas, y no a toda la superficie del
cuerpo etrico&
)ay, sin em#argo, algunos casos anormales, en los cuales otras partes del cuerpo etrico
responden a estas vi#raciones adicionales, tan prontamente y $asta con mayor prontitud ue los
4
ojos& 1emejantes e(cepciones se e(plican de varios modos, pero principalmente como efectos de
alg+n desarrollo parcial astral. pues se ver% ue las partes sensitivas del cuerpo corresponden
casi invaria#lemente a uno u otro de los c$a=ras o centros de vitalidad en el cuerpo astral& y aun
cuando, si la conciencia astral no est% desarrollada, estos centros ue para nada sirven en su
plano propio, son, sin em#argo, lo #astante poderosos para estimular a una actividad m%s sutil la
materia etrica ue compenetran&
Cuando se trata de los sentidos astrales mismos, los mtodos de funcionamiento son muy
distintos& El cuerpo astral no tiene rganos de sensacin especiales, sino ue si en alguna parte
de l c$oca una vi#racin dentro de los limites de su fuerza de cognicin, responde a tal vi#racin,
y el resultado ser% el ver o el or, seg+n sea el caso& <e manera ue una persona, al usar la visin
astral, no tiene necesidad de volverse y de mirar un o#jeto, sino ue lo puede ver igualmente por
detr%s o de costado. al paso ue si usa la vista etrica est% en la misma situacin, en lo ue a este
punto se refiere, ue un $om#re ue viese fsicamente del modo ordinario&
Por otra parte, la visin del plano devac$%nico o mental es totalmente diferente, pues en este caso
ya no se puede $a#lar de sentidos separados, tales como la vista y el odo, sino m%s #ien de un
sentido general ue responde& tan perfectamente a las vi#raciones ue a l llegan, ue cuando
cualuier o#jeto se pone al alcance de su conocimiento, lo comprende en el acto por completo.
pues, por decido as, lo ve, lo oye, lo siente y sa#e cuanto $ay ue sa#er respecto de l por una
sola e instant%nea operacin& 1in em#argo, $asta esta maravillosa facultad difiere tan slo en
grado y no en especie de las ue actualmente disponemos, pues en el plano mental, lo mismo
ue en el fsico, las impresiones se perci#en por medio de vi#raciones ue, partiendo del o#jeto,
se dirigen al vidente&
En el plano #+dico nos encontramos por primera vez con una nueva facultad ue no tiene nada de
com+n con auellas de ue nos $emos ocupado, pues all el $om#re conoce los o#jetos de un
modo completamente distinto, en el cual no toman parte las vi#raciones e(ternas& El o#jeto se
convierte en una parte de s mismo, y lo estudia desde dentro en lugar de desde fuera& Pero con
este poder no est% relacionada la clarividencia ordinaria&
El desarrollo, ya sea completo o parcial,& de cualuiera de estas facultades, se $alla #ajo nuestra
definicin de la clarividencia 6el poder de ver lo ue est% oculto a la vista fsica ordinaria6& Pero
esta facultad puede desenvolverse de varios modos, y convendra decir algunas pala#ras acerca
de ellos&
Presumimos ue si fuera posi#le ue un $om#re viviese aislado, durante su evolucin, de todo lo
ue no fuera las influencias e(ternas m%s apaci#les, y ue se desenvolviese desde un principio de
un modo perfectamente regular y normal, desarrollara tam#in sus sentidos con regularidad& 1us
ojos fsicos e(tenderan gradualmente su campo de accin $asta llegar a responder a todas las
vi#raciones fsicas, tanto de la materia densa como de la etrica. despus, en serie ordenada,
vendra la sensi#ilidad de la parte m%s grosera del plano astral, a la ue pronto sucedera la m%s
fina, $asta ue a su de#ido tiempo la facultad devac$%nica se presentara a su vez&
En la vida real, sin em#argo, apenas se conoce semejante desarrollo regular, y muc$os $om#res
tienen a veces vislum#res de la conciencia astral, sin $a#er posedo jam%s la visin etrica& y esta
irregularidad en el desarrollo es una de las causas principales de la e(traordinaria propensin al
error en asuntos de clarividencia. propensin ue no $ay medio de evadir sino por un largo curso
de cuidadosos ejercicios #ajo la direccin de un maestro e(perto&
/os estudiantes de la literatura teosfica sa#en muy #ien ue e(isten tales maestros. ue aun en
este materialista siglo es todava verdad el antiguo dic$o de ue !cuando el discpulo est% pronto,
el Maestro lo est% tam#in", y ue !en el templo del sa#er, cuando sea capaz de entrar en l, el
discpulo encontrar% siempre a su Maestro"& 0am#in sa#en ue slo con un gua as puede un
$om#re desarrollar sus poderes latentes sin peligro y con seguridad, pues sa#en cu%n fatalmente
f%cil es ue el clarividente ine(perto se enga-e respecto del sentido y valor de lo ue ve, o ue
desnaturalice por completo su visin al transportarla a la conciencia fsica&
8o se sigue de esto ue el discpulo ue reci#e una instruccin regular en el uso de los poderes
ocultos, vea stos desenvolverse e(actamente del modo ordenado ue antes $emos indicado
como ideal pro#a#le& 1u progreso anterior puede ue no $aya sido de naturaleza tal ue sea esta
senda la m%s f%cil o desea#le para l. pero en todo caso se $alla entre las manos de alguien
perfectamente competente para guiarle en su desenvolvimiento espiritual, y se apoya en la firme
seguridad de ue el camino por donde le llevan de#e ser el ue m%s le conviene&
7tra gran ventaja ue aduiere, es ue dominar% definidamente cualuiera facultad ue o#tenga,
*
la cual podr% usar por completo y constantemente siempre ue la necesite para su o#ra teosfica.
al paso ue si se trata de un $om#re ine(perto, semejantes poderes slo se mani fiestan de un
modo muy parcial y espasmdico. y van y vienen aparentemente seg+n uieren&
Puede o#jetarse, con razn, ue si la clarividencia es, como se $a dic$o, parte del desarrollo
oculto de un $om#re, y por tanto una se-al de cierto progreso en esta senda, parece e(tra-o ue
sea a menudo propiedad de gentes primitivas o de personas ignorantes e incultas entre nosotros,
ue evidentemente son muy poco desarrolladas desde cualuier punto de vista ue se las
considere& 8o $ay duda ue esto es sorprendente a primera vista. pero el $ec$o es ue la
sensi#ilidad del $om#re primitivo, vulgar ignorante, no es, en realidad, lo mismo ue la facultad del
individuo de#idamente educado, ni tampoco la $a aduirido del mismo modo&
9na e(plicacin e(acta y detallada de esta diferencia nos conducira el tecnicismos m%s #ien
recnditos, pero uiz% pueda o#tenerse una idea general de la distincin entre am#os, con un
ejemplo tomado del plano m%s nfimo de la clarividencia en& muy pr(imo contacto con el fsico
denso& El do#le etrico del $om#re est% en estrec$sima relacin con su sistema nervioso. y
cualuier clase de accin en uno de ellos, reacciona inmediatamente en el otro& '$ora #ien3 en la
aparicin espor%dica de la vida etrica en el $om#re primitivo, ya sea del >frica Central o de la
Europa 7ccidental, se $a o#servado ue la alteracin nerviosa correspondiente se $alla casi por
completo en el sistema simp%tico, y ue todo el asunto est% fuera del dominio del indi viduo. es, en
una pala#ra, una especie de sensacin maciza ue pertenece vagamente a todo el cuerpo etrico,
m%s #ien ue una percepcin definida y e(acta de los sentidos comunicada por un rgano
especial&
Como en las razas ulteriores y en un desarrollo m%s elevado, las energas del $om#re toman una
parte cada vez mayor en la evolucin de las facultades mentales, esta sensi#ilidad vaga
desaparece generalmente. pero m%s tarde a+n, cuando el $om#re espiritual principia a
desenvolverse, vuelve a o#tener su poder de clarividencia& Esta vez, sin em#argo, la facultad es
precisa y e(acta, #ajo el dominio de la voluntad del $om#re, y ejercida por medio de un rgano
definido. siendo de notar ue cualuiera accin nerviosa en simpata con l, se encuentra a$ora
casi e(clusivamente en el sistema cere#roespinal&
'lgunas veces suele suceder ue le so#revienen al $om#re de elevada cultura y de mente
espiritual, r%fagas de clarividencia, aun cuando no $aya odo jam%s cosa alguna acerca de la
posi#ilidad de ejercitar semejante facultad& En este caso, tales r%fagas significan generalmente
ue se est% apro(imando a ese estado de su evolucin en ue estos poderes empiezan a
manifestarse naturalmente, y su aparicin de#e servir como un estimulo m%s para esforzarse en
sostenerse en la senda elevada de la pureza moral y euili#rio mental, sin los cuales la
clarividencia es m%s #ien una maldicin ue no una dic$a para su poseedor& &
Entre los ue son completamente insensi#les y los ue se $allan en posesin del poder
clarividente, $ay muc$os grados intermedios& Entre ellos merece alguna atencin ese grado en
ue el individuo, aunue carece do la facultad de la clarividencia en la vida ordinaria, la e($i#e, sin
em#argo, m%s o menos completa, #ajo la influencia del magnetismo& Este es un caso en el cual la
naturaleza psuica es ya sensi#le, pero en el ue la conciencia no es todava capaz de funcionar
en ella en medio de las m+ltiples distracciones de la vida fsica& 8ecesita ponerse en li#ertad por
la impresin temporal de los sentidos e(ternos en el sue-o magntico, antes de ue pueda usar
las facultades m%s divinas ue precisamente principien a al#orear en ella& Por supuesto, aun en el
sue-o magntico $ay innumera#les grados de lucidez, desde el sujeto ordinario sin inteligencia
alguna, $asta el $om#re cuyo poder de visin se $alla por completo #ajo el dominio del operador,
uien puede dirigido adonde uiere, o $asta el grado todava m%s avanzado en el cual, cuando la
conciencia est% li#re, se escapa por completo del poder del magnetizador y se eleva a campos de
visin e(altada en donde se $alla completamente fuera de su alcance&
7tro paso en la misma senda es auel en ue no es necesaria una supresin tan perfecta de lo
fsico, como la ue tiene lugar en el sue-o $ipntico, sino ue la facultad de la vista supranormal,
aunue no se manifiesta durante el estado de vigilia, se $ace posi#le cuando el cuerpo se
encuentra entregado al sue-o ordinario& En este estado de desarrollo esta#an muc$os de los
profetas y videntes de uienes leemos ue fueron !avisados por <ios en un sue-o", o ue se
comunica#an con seres muc$o m%s elevados ue ellos en las silenciosas vigilias de la noc$e&
/a gente m%s culta de las razas evolucionadas, posee $asta cierto punto este desarrollo, esto es,
los sentidos del cuerpo astral se $allan en completa actividad y son perfectamente capaces de
reci#ir impresiones de o#jetos y entidades de su propia plano& Mas para ue este $ec$o les sea
+
de alg+n modo +til au a#ajo en el cuerpo fsico, son necesarios, generalmente, dos cam#ios3
primero, ue el ego sea despertado a las realidades de auel plano e inducido a salir de la
cris%lida formada por sus propios pensamientos del estado de vigilia, y mire a su alrededor para
o#servar y aprender. y segundo, ue la conciencia se conserve de tal modo a la vuelta del ego al
cuerpo fsico, ue pueda imprimir en su cere#ro fsico el recuerdo de lo ue $a visto o aprendido&
1i $a tenido lugar el primero de estos cam#ios, entonces el segundo tiene poca importancia, toda
vez ue el ego, el $om#re verdadero, podr% aprovec$arse de lo ue aprenda en auel plano, aun
cuando no tenga la satisfaccin de aportar a la vida fsica ning+n recuerdo de ello&
/os estudiantes preguntan a menudo cmo empezar% a manifestarse en ellos por primera vez
esta facultad de la clarividencia. cmo pueden conocer cu%ndo $an alcanzado el estado en el cual
principien a ser visi#les las primeras vagas manifestaciones& /os casos difieren de tal modo, ue
es imposi#le dar a esta pregunta una respuesta ue sea universalmente aplica#le&
'lgunos principian, por decido as, por una zam#ullida, y #ajo un estmulo anormal pueden en
auel preciso momento ver alguna visin sorprendente. y muy a menudo, en este caso, dado ue
la e(periencia no se repite, el vidente llega con el tiempo a creer ue $a de#ido ser vctima de una
alucinacin& 7tros principian por tornarse conscientes, pero con intermitencias, de los #rillantes
colores y vi#raciones del aura $umana. otros se aperci#en de ue con frecuencia cada vez mayor
ven y oyen algo para lo ue est%n ciegos y sordos los dem%s. otros, tam#in, ven caras, paisajes
o nu#es de colores flotando en la oscuridad antes de dormirse, al paso u uiz% la e(periencia
m%s com+n de todas, es auella de los ue principien a recordar con m%s y m%s claridad lo ue
$an visto y odo en otros planos durante el sue-o&
)a#iendo, $asta cierto punto, despejado las ne#ulosidades del asunto, podemos pasar a
considerar los diversos fenmenos de la clarividencia #ajo las tres denominaciones ue $emos
mencionado&
C/':?V?<E8C?' 1?MP/E
)emos definido sta como un mero principio de visin etrica o astral, ue permite a su poseedor
ver lo ue $aya a su alrededor en estos planos, pero ue generalmente no est% acompa-ada del
poder de ver a gran distancia, ni de leer el pasado ni el porvenir& 8o es posi#le e(cluir por
completo estas +ltimas facultades. porue la visin astral tiene necesariamente una e(tensin
muc$o mayor ue la fsica, y porue de vez en cuando se presentan cuadros del pasado y el
porvenir, $asta a los clarividentes ue no sa#en cmo #uscarlos especialmente. pero sin em#argo,
e(iste una verdadera diferencia entre tales vislum#res accidentales y el poder definido de
proyeccin&
Entre las personas sensitivas, vemos gentes de todos grados en esta clase de clarividencia.
desde el $om#re ue reci#e una impresin vaga ue apenas merece el nom#re de vista, $asta el
ue posee por completo la visin etrica o astral respectivamente& @uiz%s el mtodo m%s sencillo
para nosotros sea principiar por descri#ir lo ue es visi#le en el caso de este mayor desarrollo de
la facultad, toda vez ue los casos de su posesin parcial caeran naturalmente en su respectivo
lugar&
Principiemos por la visin etrica& Asta consiste simplemente, como ya se $a dic$o, en ser
suscepti#le a una serie de vi#raciones fsicas muc$o mayor ue la ordinaria, pero, sin em#argo, su
posesin presenta a la vista muc$o, para lo cual la mayor parte de la $umanidad est% ciega
todava& Consideremos los cam#ios ue su aduisicin produce en el aspecto de los o#jetos
familiares animados e inanimados, y veamos luego u factores completamente nuevos nos
presenta& Pero $ay ue tener presente ue lo ue voy a descri#ir pertenece tan slo a la posesin
completa y el dominio perfecto de la facultad, y ue la mayor parte de los casos ue se
encuentran en la vida real no se apro(iman, ni con muc$o, a tal resultado en ninguno de sus
aspectos&
El cam#io m%s sorprendente ue se verifica en la apariencia de los o#jetos inanimados por la
aduisicin de esta facultad, es ue la mayor parte de ellos se $acen casi transparentes, de#i do a
la diferencia en, la rapidez de las $ondas en algunas de las vi#raciones a ue el $om#re se $a
$ec$o a$ora suscepti#le& 1e encuentra capaz de ejecutar con la mayor facilidad la proeza
prover#ial de !ver al travs de una pared de ladrillo". pues para su nueva visin, la pared no
parece tener mayor consistencia ue la de una ligera nie#la& Por tanto, puede ver lo ue pasa en
,
la $a#itacin vecina, casi como si no e(istiese tal pared intermedia puede descri#ir con e(actitud
el contenido de una caja cerrada, o leer una carta sellada, y con un poco de pr%ctica, encontrar un
pasaje dado en un li#ro cerrado& Este +ltimo $ec$o, si #ien es sumamente f%cil para la visin
astral, presenta muc$a dificultad para la vista etrica, a causa de la circunstancia de ue $ay ue
mirar cada p%gina al travs de todas las ue tenga so#repuestas&
' menudo se $ace la pregunta de si en estas circunstancias el clarividente ve siempre con su vista
anormal, o tan slo cuando uiere& /a contestacin es, ue si la facultad est% perfectamente
desarrollada, estar% por completo #ajo su dominio. de suerte ue puede usar sta o la visin
ordinaria a voluntad& Pasa de una a otra con la misma prontitud y facilidad ue nosotros
cam#iamos el foco de los ojos cuando desviamos la mirada de nuestro li#ro para seguir los
movimientos de alg+n o#jeto a una milla de distancia& Es, como si dijramos, enfocar la conciencia
en uno u otro aspecto de lo ue se ve. y aun cuando el individuo tenga claramente a la vista el
aspecto en ue por el momento $aya fijado su atencin, continuar% tam#in estando vagamente
consciente del otro aspecto, lo mismo ue cuando enfocamos nuestra vista en un o#jeto ue
tenemos en la mano, vemos, sin em#argo, de un modo vago la pared opuesta de la $a#itacin&
7tro cam#io curioso ue ocurre cuando se posee esta vista, es ue el suelo slido, so#re el ue
camina el individuo, se le $ace $asta cierto punto transparente. de suerte ue puede ver dentro
del mismo $asta una profundidad considera#le, de un modo semejante a como se ve en un
estanue de agua muy clara& Esto le permite o#servar cualuier animal ue est tra#ajando #ajo
tierra, distinguir un filn de car#n o de metal ue no est a gran profundidad, y as
sucesivamente&
El lmite de la vista etrica, cuando se mira a travs de la materia slida, parece ue es an%logo al
ue se alcanza cuando miramos a travs del agua o de la nie#la& 8o podemos pasar de cierta
distancia, porue el medio a travs del cual miramos no es por completo transparente&
0am#in cam#ia considera#lemente la apariencia de los o#jetos animados, para el $om#re ue $a
aumentado $asta este punto su poder de visin& /os cuerpos de los $om#res y de los animales
son para l transparentes, de suerte ue puede o#servar la accin de los diversos rganos
internos, y $asta cierto punto diagnosticar algunas de sus enfermedades& Esta e(tensin de vista
le permite tam#in perci#ir, con m%s o menos claridad, varias clases de seres elementales, y otros
cuyos cuerpos no son capaces de reflejar ninguno de los rayos dentro del lmite del espectro ue
ordinariamente se ve&
Entre las entidades ue de este modo se perci#en, $ay algunas de las clases inferiores de
espritus de la naturaleza, o auellos cuyos cuerpos est%n constituidos por la materia etrica m%s
densa& ' esta categora pertenecen casi todas las $adas, gnomos y duendes, acerca de los cuales
$ay a+n tantas $istorias en las monta-as escocesas e irlandesas, y en los lugares remotos en
todo el mundo& El vasto reino de espritus de la naturaleza es, en su mayor parte, un reino astral.
pero no o#stante, $ay una seccin grande del mismo ue pertenece a la parte etrica del plano
fsico, y esta seccin, por supuesto, es muc$o m%s pro#a#le ue se ponga dentro de la esfera de
accin de algunos individuos ue las otras&
Ciertamente, cuando leemos los cuentos comunes de $adas, tropezamos con frecuencia con
indicaciones de ue se trata de esta especie de seres& Cualuier estudiante de esta clase de
tradiciones, de#er% recordar cu%n a menudo se menciona un ungBento o droga misteriosa, ue al
ser aplicada a los ojos del $om#re, le permite ver los individuos del reino de las $adas cuando los
encuentra& Este ungBento y su resultado se mencionan con tanta frecuencia, y provienen de
partes tan distintas del mundo, ue sin duda de#e $a#er alguna verdad en ello, como la $ay
siempre en toda tradicin popular universal& '$ora #ien3 ninguna clase de untura en los ojos
puede, en modo alguno, a#rir la visin astral de un individuo, por m%s ue ciertos ungBentos,
dados en todo el cuerpo, ayudan muc$simo al cuerpo astral para poder a#andonar el fsico en
plena conciencia. pero su aplicacin alojo fsico puede f%cilmente estimular su sensi#ilidad de tal
modo, ue lo $aga suscepti#le a algunas de las vi#raciones etricas&
Esta clase de $istorias refieren con frecuencia cmo, algunas veces ue el ser $umano, con este
ungBento mstico, $a podido ver una $ada con su mayor poder de visin, sta le $a golpeado o
pinc$ado los ojos, con lo cual no slo le $a privado de la vista etrica, sino tam#in de la fsica
m%s densa& *Vase The Science of Fairy Tales, por E& 1& )artland&, 1i la vista aduirida $u#iese
sido astral, semejante procedimiento $u#iera sido in+til, porue ning+n da-o en el aparato fsi co
puede afectar una facultad astral. pero siendo etrica la vista ue la untura produjera, la des6
truccin del ojo fsico ocasionara en el acto la de aulla en la mayor parte de los casos, puesto
8
ue es el mecanismo por cuyo conducto o#ra&
7tro $ec$o ue tam#in o#servara pronto, sera su mayor e(tensin de vista en la percepcin de
los colores, pues vera colores completamente nuevos ue no se pareceran en lo m%s mnimo a
los del espectro ue $oy conocemos, y por tanto, seran por completo indescripti#les en nuestro
lenguaje actual& C no slo vera o#jetos nuevos con tales nuevos colores, sino ue tam#in se
aperci#ira de ue el color de muc$os o#jetos ue le eran familiares se $a#a modificado, seg+n
tuviesen o no alg+n matiz de estos nuevos colores mezclados con los antiguos& <e suerte ue dos
tonos de color ue para el ojo ordinario apareceran armonizarse perfectamente, presentaran
muc$as veces matices diferentes para la vista m%s penetrante&
)emos #osuejado ya algunos de los principales cam#ios ue tendran lugar en el mundo de un
$om#re al o#tener la vista etrica. y de#e tenerse siempre presente ue, en la mayor parte de los
casos, esto acarreara a la vez un cam#io correspondiente en sus dem%s sentidos, de suerte ue
podra or y uiz% $asta sentir m%s ue la generalidad& '$ora #ien, suponiendo ue adem%s de
esto o#tuviese la vista del plano astral, Du otros cam#ios se o#servaranE
Estos cam#ios seran muc$os y grandes. en una pala#ra, todo un mundo nuevo se a#rira ante
sus ojos& Consideremos #revemente sus maravillas en el mismo orden ue antes, y veamos
primeramente ue diferencia $a#ra en la apariencia de los o#jetos inanimados& En este punto
principiar por citar una $%#il contestacin ue se dio en The Viihan:
!)ay una marcada diferencia entre la vista etrica y la astral, siendo esta +ltima la
ue parece corresponder a la cuarta dimensin&
/a manera m%s f%cil de comprender esta diferencia, es presentar un ejemplo& 1i se
mira un $om#re con las dos vistas, empleando una despus de otra, veris en am#os
casos los #otones de atr%s de su traje. slo ue con la vista etrica se veran a travs
de l, perci#indose como m%s pr(imo a uno el frente anterior. pero si se mira
astralmente, se ver%, no slo de este modo, sino tam#in como si uno se $allara
detr%s del $om#re a la vez ue delante&"
7 #ien si se mira etricamente un cu#o de madera con escritos en todos sus lados, sera lo mismo
ue si el cu#o fuera de cristal. de modo ue se vera a travs de l y se distinguiran las letras en
el lado opuesto, todas por detr%s, al paso ue las de la derec$a e izuierda no seran claras, a
menos de cam#iar de sitio, porue se veran de perfil& Pero mirando astralmente se veran todos
los lados a la vez, y todo derec$o, como si el cu#o $u#iese sido aplanado ante uno, vindose
tam#in cada partcula del interior, pero no a travs de las dem%s, sino como si estuviesen en el
mismo plano se las mirara desde una nueva direccin en %ngulo recto, con todas las direcciones
ue conocemos&
1i se mira etricamente un reloj por detr%s, se ver%n al travs todas las ruedas, y las caras
respectivas de stas al travs de las mismas, pero por detr%s. pero mirando astralmente, se ver%n
las caras de forma directa y todas las ruedas separadamente, pero nada en los e(tremos de nada&
'u tenemos desde luego la Clave, el factor principal del cam#io. el $om#re mira todas las cosas
desde un punto de vista a#solutamente nuevo, completamente fuera de todo lo ue $asta
entonces $u#iera imaginado& 8o tendr% la m%s ligera dificultad de leer cualuier p%gina de un li#ro
cerrado, porue no la ve al travs de las otras p%ginas so#repuestas, sino ue la mira
directamente como si fuera la +nica p%gina ue $u#iese ue ver& /a profundidad a ue se $allase
una vena de metal o de car#n, no constituira una #arrera a su vista, porue entonces no mirara
a travs de la profundidad intermedia de la tierra& El espesor de un muro o el n+mero de muros
ue $u#iesen entre el o#servador y el o#jeto, constituira una nota#le diferencia para la claridad de
la vista etrica, pero tal diferencia no e(istira para la vista astral, porue en el plano astral los
muros no intervendran entre el o#servador y el o#jeto& 8aturalmente, esto suena paradjico e
imposi#le, y es por completo ine(plica#le para la mente ue no est% especialmente educada para
comprender la idea. sin em#argo, no es por esto menos a#solutamente cierto&
Esto nos lleva derec$amente en medio de la enfadosa cuestin de la cuarta dimensin, asunto del
mayor inters, aunue no pretendemos discutirlo en el espacio de ue disponemos& /os ue
deseen estudiar lo como merece, se les recomienda principiar con Scientific Romances, de C& )&
)inton, o Another World, del doctor '& 0& 1c$ofield, y seguir luego con la o#ra m%s e(tensa del
primero, A New Era of Tho!ht" )inton no slo pretende poder l mismo asir mentalmente algunas
de las formas m%s sencillas de cuatro dimensiones, sino ue tam#in declara ue cualuiera ue
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se tome el tra#ajo de seguir sus instrucciones, puede tam#in, con perseverancia, aduirir
igualmente esta comprensin mental& 8o estoy seguro de ue esta posi#ilidad se $alle al alcance
de todos, seg+n l cree, porue me parece ue se reuiere considera#le $a#ilidad matem%tica.
pero s puedo, en todo caso, afirmar ue me consta ue el !tesseract" o cu#o de cuatro
dimensiones ue descri#e, es una realidad por ser una figura muy familiar en el plano astral&
1 ue Madame Flavats=y, aludiendo a la teora de la cuarta dimensin, $a e(presado el parecer
de ue slo era una manera tosca de e(presar la idea de la completa permea#ilidad de la materia,
y ue G& 0& 1tead $a seguido el mismo mtodo, presentando a sus lectores el concepto #ajo el
nom#re de thro!h Ha travsI& 1in em#argo, una investigacin cuidadosa, detallada y muy
repetida, parece demostrar de modo concluyente, ue esta e(plicacin no a#arca todos los
$ec$os& Es una descripcin perfecta de la visin etrica. pero la otra idea por completo diferente
de la cuarta dimensin, seg+n e(pone )inton, es la +nica ue presenta alguna e(plicacin au
a#ajo de los $ec$os constantemente o#servados de la visin astral& Por esta razn me aventuro a
indicar deferentemente, ue cuando Madame Flavats=y escri#i lo ue antecede se refera a la
visin etrica y no a la astral, y ue la gran propiedad de la frase aplicada a esta otra y superior
facultad, en la cual no pensa#a en auel momento, no se le ocurri&
/a posesin, pues, de este poder e(traordinario y apenas e(presa#le, de#e siempre tenerse
presente en todo lo ue sigue& E(pone cada punto del interior de todo cuerpo slido
a#solutamente manifiesto a la mirada del vidente, del mismo modo ue cada punto del interior de
un crculo se $alla manifiesto a la vista de la persona ue lo mire&
Pero a+n esto no es, en modo alguno todo lo ue esta facultad concede a su poseedor, pues no
slo ve el interior lo mismo ue el e(terior de los o#jetos, sino tam#in sus do#les astrales& Cada
%tomo y molcula del plano fsico tiene su correspondiente %tomo y molcula astral, y la masa ue
constituyen es claramente visi#le al clarividente& Jeneralmente, el astral de cualuier o#jeto se
proyecta un poco fuera de la parte fsica, y as los metales, las piedras y dem%s est%n rodeados
por un aura astral&
1e ver% desde luego por esto, ue aun para el estudio de la materia inorg%nica, la aduisicin de
esta visin concede ventajas inmensas& 8o solamente se ve la parte astral del o#jeto ue se mira,
la cual se $alla#a antes a#solutamente oculta. no slo se perci#e muc$simo m%s ue antes,
acerca de su constitucin fsica, sino ue $asta lo ue antes era visi#le, se ve entonces muc$o
m%s clara y fielmente& 9n momento de consideracin demostrar% ue esta nueva visin se
apro(ima muc$o m%s a la verdadera percepcin ue la vista fsica& Por ejemplo, si se mira
astralmente un cu#o de cristal, sus lados se ver%n iguales, como sa#emos ue realmente son, al
paso ue en lo fsico se ve el lado m%s lejano en perspectiva, esto es, parece m%s peue-o ue el
lado m%s pr(imo, lo cual es, por supuesto, una mera ilusin de#ida a las limitaciones fsicas&
Cuando consideramos las dem%s facilidades ue ofrece en la o#servacin de los o#jetos
animados, vemos a+n m%s claramente las ventajas de la visin astral& Ella e($i#e al clarividente el
aura de las plantas y los animales, y por tanto, en lo ue se refiere a estos +ltimos 1us deseos y
emociones, y cualuier pensamiento ue tengan, se presenta claro a sus ojos&
Pero trat%ndose de seres $umanos es cuando podr% apreciar mejor el valor de esta facultad, pues
muc$as veces podr% ayudarlos muc$o m%s eficazmente, gui%ndose por lo ue por su medio
aprende&
Podr% ver su aura $asta el cuerpo astral, y aunue las partes superiores de la misma sigan ocultas
para l, sin em#argo, le ser% posi#le, por medio de atenta o#servacin, llegar a conocer muc$o
acerca de la parte superior por el estudio de la ue est% a su alcance& 1u facultad de poder
e(aminar el do#le etrico le concede ventajas considera#les para poder localizar y clasificar
cualuier defecto o enfermedad del sistema nervioso, al paso ue por la apariencia del cuerpo
astral conocer% en seguida todas las emociones, pasiones, deseos y tendencias del $om#re ue
tenga delante y aun de muc$os ue tenga en pensamiento&
'l mirar una persona, la ver% rodeada por la nie#la luminosa del aura astral, #rillando con toda
suerte de colores, y cam#iando constantemente de matices y de #rillo a cada variacin de los
pensamientos y sentimientos de la persona& Ver% esta aura inundada del $ermoso color rosado de
los afectos puros, el rico azul del sentimiento de devocin, el pardo oscuro del egosmo, el
escarlata profundo de la clera, el $orri#le rojo c%rdeno de la sensualidad, el gris lvido del temor,
las nu#es negras del odio y la maldad, o cualuiera de las innumera#les indicaciones tan f%ciles
de leer en ella por el ojo pr%ctico. y as le sera imposi#le a cualuier persona el ocultarle el
verdadero estado de sus sentimientos so#re cualuier asunto&
10
Estas diversas indicaciones del aura constituyen en s un estado del m%s profundo inters, pero
no dispongo au del espacio suficiente para ocuparme de ellas& En mi estudio El ara, se puede
ver un relato algo m%s completo, y tam#in $ay otra o#ra m%s e(tensa so#re el asunto
4
&
8o solamente demuestra el aura astral el resultado temporal de las emociones ue pasan por ella
en auel momento, sino ue tam#in presenta, por la coordinacin y proporcin de sus colores,
cuando se $alla en estado de reposo relativo, la clave de la disposicin general y car%cter del
individuo. pues el cuerpo astral es la e(presin de cuanto el $om#re manifiesta en ese plano, de
modo ue por lo ue se ve en l, puede inferirse muc$o m%s, perteneciente a planos superiores,
con #astante certeza&
En este juicio del car%cter, el clarividente es muy ayudado por todos los pensamientos de la
persona ue se manifiestan en el plano astral, y ue, por consiguiente, caen #ajo su percepcin&
/a verdadera morada del pensamiento es el plano mental devac$%nico, y todo pensamiento se
manifiesta, en primer trmino, all como una vi#racin del cuerpo mental& Pero si de alg+n modo
es un pensamiento egosta o esta relacionado de alguna manera con emociones o deseos,
desciende inmediatamente al plano astral y se reviste de una forma visi#le de materia astral&
En la mayor parte de los $om#res casi todos los pensamientos pertenecen a una de estas clases,
de suerte ue pr%cticamente toda su personalidad se presentar% con claridad a la vista del vidente
astral, puesto ue sus cuerpos astrales y las formas de pensamientos ue de los mismos radian
constantemente, seran para l como un li#ro a#ierto, en el ue estaran escritas sus cualidades
caractersticas con tanto relieve, ue $asta corriendo podran leerse& Cualuiera ue desee tener
una idea del c#mo se presentan las formas de pensamiento a la visin del clarividente, puede,
$asta cierto punto, satisfacerse e(aminando las ilustraciones ue acompa-an a Formas de
$ensamiento, la o#ra ue so#re el asunto pu#lic 'nnie Fesant con mi cola#oracin&
)emos visto algo de la alteracin en la apariencia de los o#jetos, tanto animados como
inanimados, cuando se les contempla con la visin astral completa, en lo ue a este plano se
refiere. consideremos a$ora u o#jetos a#solutamente nuevos se ven& El clarividente estar%
consciente de un lleno muc$o mayor en la naturaleza en todas direcciones, pero lo ue
principalmente llamar% su atencin son los $a#itantes de este nuevo mundo& 8o podemos intentar,
en el espacio de ue disponemos, un relato detallado de ellos. para esto puede el lector dirigirse
las o#ras El $lano astral o El %evach&n" 'u no podemos $acer m%s ue enumerar slo unas
pocas clases de las vastas $uestes de los $a#itantes astrales&
/e impresionar%n las formas prteas de la incesante marea de esencia elemental, siempre girando
a su alrededor, a menudo amenazadoras, pero, sin em#argo, retir%ndose siempre ante un
esfuerzo determinado de la voluntad. se uedar% maravillado ante el enorme ejrcito de
entidades, tradas temporalmente a la e(istencia por los pensamientos y deseos, ya #uenos o
malos, de los $om#res& 7#servar% las m+ltiples tri#us de espritus de la naturaleza, ya tra#ajando,
ya jugando. algunas veces podr% estudiar con placer siempre creciente la magnfica evolucin de
algunos de los rdenes inferiores del glorioso reino de los <evas, ue corresponden
apro(imadamente a la $ueste anglica de la terminologa cristiana&
Pero uiz% ser% para l de inters aun m%s palpitante ue todo esto, los $a#itantes $umanos del
mundo astral, y los cuales encontrar% ue se dividen en dos grandes clase3 los ue llamamos
vivientes, y auellos otros, en su mayor parte infinitamente m%s vivos, a uienes tan neciamente
damos el nom#re errneo de muertos& Entre los primeros, ver% au y all alguno por completo
despierto y consciente, enviado, uiz%s, a llevarle alg+n mensaje, o #ien e(amin%ndole
atentamente para ver u progresos est% $aciendo. al paso ue la mayor parte de sus vecinos,
cuando est%n fuera del cuerpo fsico durante el sue-o, flotan vagamente, tan envueltos en sus
propios pensamientos, ue pr%cticamente est%n inconscientes de todo lo ue pasa a su alrededor&
Entre la gran $ueste de los muertos recientemente, ver% todos los grados de conciencia e
inteligencia, todos los matices de car%cter, pues la muerte, ue a nuestra visin limitada parece un
cam#io tan grande, en realidad no altera nada del $om#re en s& 'l da siguiente de su muerte es
e(actamente el mismo $om#re ue el da antes de ella, con la misma disposicin, las mismas
cualidades, las mismas virtudes y vicios, con slo la diferencia de ue no posee un cuerpo fsico.
pero la prdida de ste no $ace de l, en modo alguno, un $om#re distinto, porue es como si se
$u#iera uitado el ga#%n& 's pues, entre los muertos, nuestro estudiante ver% $om#res
inteligentes y est+pidos, de corazn #ondadoso o de genio %spero, serios y frvolos, de mente
2
El %ri-er$ %.ede /er#e en El aura y los anales akshicos, y l& #e'.nd& #e refiere &l El hombre visible e invisible, en
n.e#tr& c$lecci"n Dr&'"n
11
espiritual y de mente sensual, e(actamente lo mismo ue entre los vivos&
Puesto ue no slo puede ver los muertos, sino tam#in $a#larles, puede muc$as veces serles
muy +til, inform%ndoles y gui%ndoles, lo cual es para ellos de capital importancia& Muc$os de ellos
se encuentran en un estado de profunda sorpresa y perplejidad, y algunas veces presa de gran
desesperacin, porue encuentran los $ec$os del otro mundo tan diferentes de las leyendas
infantiles, ue es todo lo ue la religin popular en 7ccidente tiene ue ofrecerles. y por tanto, el
$om#re ue comprende estos $ec$os y puede e(plic%rselos es induda#lemente un amigo
necesario&
<e muc$as otras maneras puede el $om#re ue posee por completo esta facultad ser +til a los
vivos as como a los muertos. pero so#re este aspecto de la cuestin ya $e escrito en 'rotectores
invisi(les" 'dem%s de las entidades astrales, ver% cad%veres astrales 6som#ras y cascarones en
todos los estados de decadencia6. pero esto #asta con mencionarlo, porue el lector ue desee un
relato m%s detallado puede encontrarlo en el li#ro antes citado&
7tro resultado maravilloso ue el completo goce de la visin astral proporciona al $om#re, es ue
ya no sufre ninguna interrupcin de conciencia& Cuando duerme, deja al cuerpo fsico en el reposo
ue necesita, y mientras tanto marc$a a sus asuntos en el muc$o m%s cmodo ve$culo astral& 'l
despertar, vuelve y penetra de nuevo en su cuerpo fsico, pero sin ninguna prdida de conciencia
ni de memoria entre los dos estados, pudiendo as vivir, como si dijramos, una vida do#le, la cual,
sin em#argo, es una, y estar +tilmente ocupado durante toda su e(istencia en lugar de perder la
tercera parte de ella en la inconsciencia&
7tro e(tra-o poder de ue ser% poseedor *aun cuando su completo dominio pertenece m%s #ien a
la facultad devac$%nica, a+n m%s elevada, es el de ver aumentada a voluntad la partcula fsica o
astral m%s diminuta $asta el tama-o ue uiera, como si empleara un microscopio, aunue no
e(iste microscopio ni pro#a#lemente e(istir% jam%s, ue tenga ni siuiera la milsima parte de
este poder psuico aumentador& Por su medio se convierten en realidades visi#les y vivientes
para el estudiante ocultista la molcula y el %tomo $ipotticos presupuestos por la ciencia, y por
este e(amen m%s profundo encuentra ue son muc$o m%s complejos en su estructura ue lo u
el $om#re cientfico $a podido $asta a$ora suponer& 0am#in le permite seguir con minuciosa
atencin y el mayor inters todas las acciones elctricas, magnticas y otras asi mismo etricas. y
cuando alguno de los especialistas en estos ramos de la ciencia pueda desarrollar el poder de ver
estas cosas so#re las ue se escri#e tan f%cilmente, podr%n esperarse algunas revelaciones
maravillosas y preciosas&
Este es uno de los siddhis o poderes ue los li#ros orientales asignan al $om#re ue se dedica al
desarrollo espiritual, aunue el nom#re con ue se le menciona no sea desde luego reconoci#le&
1e le llama !el poder de $acerse uno grande o peue-o a voluntad", y la causa de una
descripcin ue de un modo tan raro parece presentar los $ec$os al revs, es ue en realidad la
manera de ejecutar la proeza, es precisamente la indicada en estos antiguos li#ros& 9sando un
aparato visual temporal de una peue-ez inconce#i#le, es como el mundo de lo infinitamente se
ve con claridad. y del mismo modo *o m%s #ien de la manera contraria,, aumentando
temporalmente de un modo enorme el tama-o del aparato ue se usa, es cmo se $ace facti#le el
aumentar el campo de nuestra vista 6en el sentido fsico, como en el moral6 muc$o m%s all% de lo
ue la ciencia $a podido jam%s so-ar como posi#le para el $om#re& <e modo ue la alteracin del
tama-o reside en realidad en el ve$culo de la conciencia del estudiante y no fuera de l. y el
antiguo li#ro oriental, despus de todo, $a e(puesto el caso con m%s e(actitud ue nosotros&
/a psicometra y la segunda vista in e)celsis, seran tam#in facultades de ue podra disponer el
clarividente. pero de stas se tratar% con m%s propiedad #ajo otra denominacin, puesto ue en
casi todas sus manifestaciones comprenden la clarividencia as en el espacio como en el tiempo&
)e indicado ya, aunue muy a !rosso modo, lo ue un estudiante ejercitado ue poseyese la
completa visin astral vera en el mundo inmensamente m%s e(tenso en el ue esta visin le
introducira. pero no $e dic$o nada del cam#io estupendo ue en su actitud mental sucedera con
la certeza aduirida por e(periencia propia, de la e(istencia del alma, de su supervivencia3
despus de la muerte, de la accin de la ley del =arma y de otros puntos de importancia capital& /a
diferencia $asta entre la conviccin intelectual m%s profunda y el conocimiento preciso ue se
o#tiene por la e(periencia personal directa, $ay ue sentirla para poderla apreciar&
/as e(periencias de los clarividentes no ejercitados 6y tngase presente ue esta clase
comprende todos los clarividentes europeos, e(cepto unos pocos6 se uedan, por regla general,
muy atr%s de lo ue $e dic$o. se uedan muy atr%s de muc$os modos diferentes, en grado, en
12
variedad, en permanencia y, so#re todo, en precisin&
'lgunas veces, por ejemplo, la clarividencia de una persona ser% permanente, pero muy parcial,
e(tendindose tan slo a una o dos clases de los fenmenos o#serva#les. se encontrar% dotado
de una parte solamente de visin superior, sin poseer aparentemente otros poderes de vista ue
de#ieran de un modo normal acompa-arla o precederla& Por ejemplo, uno de mis m%s ueridos
amigos $a tenido toda su vida el poder de ver el ter atmico y la materia astral atmica, y de
reconocer su estructura, tanto en la luz, como en la oscuridad, como compenetrando todo lo
dem%s. sin em#argo, slo rarsimas veces $a visto entidades cuyos cuerpos est%n compuestos de
ter inferior o de materia astral m%s densa, muc$o m%s percepti#les, y en todo caso no puede
verlos siempre& 1encillamente, se encuentra en posesin de esta facultad especial, sin ninguna
razn aparente ue lo e(pliue, o relacin alguna conocida con cualuier otra cosa. y fuera de
pro#arle la e(istencia de estos planos atmicos y demostrarle su arreglo, es difcil comprender
para u cosa especial le sirve en la actualidad& 1ea como uiera, tal es el $ec$o, y es una
garanta de cosas m%s grandes futuras, de otros poderes ue a+n esperan desarrollo&
)ay muc$os casos parecidos, parecidos, uiero decir, no en la posesin de esta forma particular
de vista *ue es +nica en mi e(periencia,, sino en ue demuestran el desarrollo de una peue-a
parte especial de la visin completa y clara del plano astral y etrico& <e diez casos, sin em#argo,
de esta clarividencia parcial, en nueve $a#r% tam#in falta de precisin, esto es, $a#r% muc$a
parte de impresin vaga y de inferencia en lugar de la definicin concreta y clara y de la certeza
del $om#re ejercitado& Ejemplos de esta clase se ven constantemente con especialidad entre
auellos ue se anuncian como !clarividentes pro#ados para negocios"&
/uego $ay tam#in los ue son slo clarividentes temporales, #ajo ciertas condiciones especiales&
Entre stos $ay varias su#divisiones3 algunos pueden reproducir el estado de clarividencia a
voluntad coloc%ndose en las mismas condiciones, mientras ue a otros les ocurre
espor%dicamente, sin relacin alguna o#serva#le con las circunstancias. y a otros suele suceder
ue la facultad slo se muestra una o dos veces en el curso de toda su vida&
' la primera de estas su#divisiones pertenecen los ue son clarividentes slo en el sue-o
magntico, fuera del cual son incapaces de or ni de ver nada anormal& Astos pueden a veces
alcanzar grandes alturas de conocimiento. pero cuando esto sucede, es porue est%n pasando
por un curso de educacin regular, aunue por alguna razn no pueden a+n li#ertarse sin ayuda
del peso a#rumador de la vida terrestre&
En la misma clase podemos colocar auellos 6en su mayor parte orientales6 ue aduieren alguna
vista temporal slo #ajo la influencia de ciertas drogas, o por medio de la ejecucin de ciertas
ceremonias& Estos +ltimos se $ipnotizan algunas veces por la repeticin de las ceremonias, y en
este estado se $acen clarividentes $asta cierto punto, pero lo m%s com+n es simplemente uedar
reducidos a un estado pasivo, en el cual alguna otra entidad puede o#sesionarle y $a#lar por su
medio& 'lgunas veces sus ceremonias no tienen por o#jeto afectarlo a l mismo, sino el invocar
alguna entidad astral ue le da la informacin deseada. pero, por supuesto, ste es un caso de
magia y no de clarividencia& 0anto las drogas como las ceremonias son mtodos ue a todo trance
de#en evitarse por todo el ue desee llegar a la clarividencia en su aspecto superior& El sanador
del >frica Central o mdico6#rujo y los siameses t%rtaros son #uenos ejemplos de este tipo&
/os ue slo ocasionalmente $an posedo cierto poder clarividente sin intervencin de su propio
deseo, $an sido muc$as veces personas $istricas o sumamente nerviosas, en uienes esta
facultad viene a ser en gran parte uno de los sntomas de la enfermedad& 1u aparicin demuestra
ue el ve$culo fsico se $a de#ilitado $asta tal punto, ue ya no ofrece o#st%culo alguno a la
manifestacin de un poder de visin etrica o astral& 9n ejemplo e(tremo de esta clase es el
$om#re ue se alco$oliza $asta el delirim tremens, y en este estado de a#soluta ruina fsica y de
e(citacin psuica impura, ocasionada por los estragos de esta $orri#le enfermedad, puede ver
por el momento alg+n asueroso elemental y otras entidades, las cuales $a atrado a su alrededor
por el a#uso de su vicio degradante y #estial& )ay tam#in otros casos en ue este poder de
visin $a aparecido y desaparecido sin relacin alguna aparente con el estado de la salud fsica.
pero parece pro#a#le ue aun en stos, si $u#iesen podido o#servarse con toda minuciosidad, se
$u#iera visto alguna alteracin en el estado del do#le etrico&
'uellos ue slo pueden contar un solo ejemplo de clarividencia en toda su vida, son difciles de
clasificar en todas sus diferencias, a causa de la gran variedad de las circunstancias ue $an
contri#uido a ello& )ay muc$os entre ellos ue $an pasado por tal e(periencia en alg+n momento
supremo de la vida, cuando es comprensi#le ue $aya podido $a#er una e(altacin temporal de
1)
las facultades, lo cual sera suficiente para e(plicar el fenmeno& 7tros $ay, dentro de esta misma
clase, para uienes el caso +nico $a consistido en ver una aparicin, siendo lo m%s com+n ue
sta $aya sido la de un amigo o un pariente en el momento de la muerte& <os interpretaciones se
presentan ante nosotros en este caso, y en am#as es la fuerza impulsora un fuerte deseo del
difunto& Esta fuerza puede $a#erle permitido materializarse por un instante, en cuyo caso, por
supuesto, no $ay necesidad de clarividencia. o lo ue es m%s pro#a#le, puede $a#er o#rado
magnticamente so#re el vidente, entorpeciendo por el momento su sensi#ilidad fsica y
estimulando las superiores& En am#os casos la visin es el resultado de un incidente, y no se
repite por la sencilla razn de ue las condiciones necesarias tampoco se repiten&
@ueda, sin em#argo, en esta clase un resto irresolu#le de casos en los cuales slo ocurre un
+nico ejemplo de induda#le clarividencia en circunstancias ue nos parecen por completo triviales
y sin inters& 'cerca de estos casos slo podemos formar $iptesis. las condiciones directas no
est%n, evidentemente, en el plano fsico, y antes de poder emitir una opinin cierta, sera
necesaria la investigacin de cada caso& En algunos de ellos $a resultado ue una entidad astral
$a estado intentando comunicarse, no $a#iendo conseguido m%s ue transmitir alg+n detalle sin
importancia de un asunto, sin ue lo m%s +til del mismo $aya podido penetrar en la conciencia del
sujeto&
En la investigacin de los fenmenos de la clarividencia se encontrar%n todos estos diversos tipos
y muc$os otros, y seguramente se presentar%n tam#in cierto n+mero de casos de meras
alucinaciones, los cuales de#en eliminarse con cuidado de la lista de ejemplos& El ue se dedica al
estudio de este asunto necesita una dosis ine(tingui#le de paciencia y de firme perseverancia.
pero si continua el tiempo necesario principiar% a distinguir confusamente el orden tras del caos,
$asta ue de un modo gradual aduiere alguna idea de la gran ley #ajo la cual marc$a toda la
evolucin& /e ayudar% muc$o en sus esfuerzos el adoptar el orden ue nosotros aca#amos de
seguir au, esto es, tomarse primeramente el tra#ajo de familiarizarse, en cuanto le sea posi#le,
con los $ec$os efectivos concernientes a los planos en los cuales se manifiesta la clarividencia
ordinaria& 1i uiere aprender lo ue realmente $ay ue ver con la vista etrica y astral, y cu%les
son sus limitaciones respectivas, tendr% entonces una regla para medir los casos ue o#serve&
<ado ue todos los ejemplos de vista parcial tienen necesariamente ue encontrar su sitio
apropiado en este cuadro, si tiene el #osuejo de todo el esuema en su ca#eza encontrar%
relativamente f%cil, con un poco de pr%ctica, el clasificar los ejemplos ue se le presenten&
8o $emos dic$o nada todava acerca de las posi#ilidades a+n m%s maravillosas de la clarividencia
en el plano devac$%nico, ni en verdad es necesario decir muc$o de ello, toda vez ue es
sumamente impro#a#le ue el investigador encuentre jam%s ejemplo alguno de tal facultad, a no
ser entre discpulos de#idamente ejercitados en las escuelas m%s elevadas de ocultismo& Para
stos se a#re otro mundo muc$o m%s vasto ue todos los inferiores 6un mundo en el cual todo lo
ue podamos imaginar de m%s glorioso y esplendente es lo m%s com+n de la e(istencia6& En El
$lano astral y El %evach&n $emos e(puesto algo acerca de esta maravillosa facultad, su dic$a
inefa#le, sus magnficas oportunidades para aprender y tra#ajar, y a ellos remitimos al estudiante&
0odo lo ue tiene ue dar 6por lo menos todo lo ue de l puede asimilarse6 est% al alcance del
discpulo ejercitado. pero para el clarividente no ejercitado slo el tocarlo es poco menos ue una
imposi#ilidad& 1e $a conseguido en el sue-o magntico, pero el caso es e(tremadamente raro,
pues se necesitan cualidades casi so#re$umanas en lo ue se refiere a elevadas aspiraciones
espirituales y po#reza a#soluta de pensamiento y de intencin, tanto de parte del sujeto como de
la del operador&
' semejante tipo de clarividencia, y todava muc$o m%s a la ue pertenece al plano superior
siguiente, puede aplicarse con muc$a razn el nom#re de visin espiritual. y puesto ue el mundo
celestial ue presenta a nuestros ojos nos rodea por todas partes au y a$ora, creemos oportuno
colocar la referencia ue de pasada $acemos, en la denominacin de clarividencia simple, aunue
sea necesario volver $acer alusin a ella cuando tratemos de la clarividencia en el espacio, a la
cual pasamos a$ora&
C/':?V?<E8C?' E8 E/ E1P'C?7
)emos definido sta como la facultad de ver sucesos o escenas a distancia del vidente y
demasiado alejadas para la o#servacin ordinaria& /os ejemplos de esto son tan numerosos y
14
diversos, ue consideramos conveniente intentar una clasificacin de ellos alg+n tanto m%s
detallada& 8o importa gran cosa el orden ue adoptemos, siempre ue sea suficientemente
inteligi#le y comprenda todos los casos. uiz% sea conveniente el agrupados #ajo las dos grandes
clasificaciones de clarividencia intencional y clarividencia no intencional en el espacio, con una
clase intermedia ue pudiera denominarse Como semi intencional, ttulo curioso ue e(plicaremos
m%s tarde&
Como antes, principiar por e(poner lo ue es posi#le para el clarividente ejercitado, y tratar de
e(plicar cmo funciona su facultad y #ajo u limitaciones act+a&
<espus de esto nos encontraremos en mejor situacin para tratar de comprender los m+ltiples
ejemplos de clarividencia parcial y no ejercitada& <iscutamos, pues, en primer termino la
Clarividencia ?ntencional
Clarividencia intencional
Claro es, por lo ue ya $emos manifestado acerca del poder de la visin astral, ue cualuiera
ue la posea por completo, podr% ver por su medio pr%cticamente todo lo ue desee ver en este
mundo& /os sitios m%s secretos est%n a#iertos a su mirada, y los o#st%culos no e(isten para l,
por razn del cam#io de su punto de vista. de modo ue si le concedemos el poder de moverse
li#remente en su cuerpo astral, puede sin dificultad alguna ir a todas partes y vedo todo dentro de
los lmites del planeta& ' la verdad esto le es en gran parte posi#le, aun sin necesidad de viajar en
el cuerpo astral, como veremos pronto&
Consideremos m%s de cerca los mtodos por los cuales puede usarse esta vista suprafsica para
o#servar sucesos ue se verifican a distancia& Cuando, por ejemplo, un $om#re au en Europa ve
en sus menores detalles algo ue est% pasando en auel momento en la ?ndia o en 'mrica,
Dcmo se verifica estoE
1e $a presentado una $iptesis muy ingeniosa para e(plicar l fenmeno& 1e $a dic$o ue todos
los o#jetos irradian constantemente en todas direcciones, al modo ue los cuerpos lumi nosos
lanzan rayos de luz, aunue en forma m%s sutil, y ue la clarividencia no es otra cosa ue la
facultad de ver por medio de estas irradiaciones m%s finas& /a distancia, en este caso, no sera
o#st%culo para la vista. todos los o#jetos intermedios seran penetra#les por estos rayos, y
podran cruzarse entre s $asta lo infinito en todas direcciones sin confundirse, precisamente como
sucede con las vi#raciones de la luz ordinaria&
'$ora #ien, aunue no es este e(actamente el modo como funciona la clarividencia, la teora es,
sin em#argo, muy verdadera en la mayor parte de sus premisas& 0odos los o#jetos,
induda#lemente, arrojan radiaciones en todos sentidos. y justamente de esta manera, aunue en
un plano m%s elevado, es cmo se forman los anales a=%s$icos
5
& 1o#re ellos es necesario ue
digamos algo m%s adelante, y as a$ora no $acemos m%s ue mencionarlos& /os fenmenos de
psicometra dependen tam#in de estas radiaciones, como se e(plicar% seguidamente&
E(iste, sin em#argo, ciertas dificultades practicas en el uso de estas vi#raciones etricas *pues
esto es, por supuesto, lo ue son,, como medio para ver algo ue tiene lugar a distancia& /os
o#jetos intermedios no son por completo transparentes. y como los actores de la escena ue el
e(perimentador tratase de o#servar, seran, sin duda, igualmente transparentes, es claro ue de
todo ello resultara gran confusin
/a dimensin adicional ue entra en juego, si en lugar de las radiaciones etricas se perci #en
las astrales, $ara desaparecer algunas de las dificultades. pero por otra parte introduciran
algunas complicaciones ue le son propias. as, pues, para o#jetos pr%cticos, al tratar de
comprender la clarividencia, podemos desterrar esta $iptesis de nuestra mente, y ocupamos de
los mtodos ue est%n en realidad a disposicin del estudiante& 1e ver% ue $ay cinco, siendo
cuatro de ellos realmente variedades de la clarividencia, al paso ue el uinto no tiene en modo
alguno sitio #ajo la denominacin de ue tratamos, sino ue pertenece al dominio de la magia&
8os ocuparemos primero de este +ltimo, a fin de descartamos de l&
Por la ayuda de un espritu de la naturaleza
Este mtodo no envuelve necesariamente la posesin de ninguna facultad psuica de parte del
e(perimentador3 #%stale sa#er cmo inducir a alg+n $a#itante del mundo astral a $acer la
)
0(&#e El &.r& y l$# &n&le# &12#3ic$#.
1*
investigacin por l& Esto puede $acerse #ien por invocacin o por evocacin. esto es, el operador
puede persuadir a su coadjutor astral a ayudarle por medio de ruegos u ofertas, o #ien puede
o#ligarle a prestar su ayuda por el ejercicio determinado de una voluntad altamente desarrollada&
Este mtodo $a sido muy usado en 7riente, donde la entidad empleada es usualmente un espritu
de la naturaleza, y en la antigua 'tl%ntida, donde !los se-ores de la oscura faz" emplea#an una
variedad altamente especial y muy venenosa de elementales artificiales con tal o#jeto& <e un
modo semejante se o#tienen informaciones en nuestras modernas sesiones espiritistas. pero en
este caso el mensajero empleado es muc$o m%s pro#a#le ue sea alg+n ser $umano
recientemente fallecido, y ue se encuentre actuando en el plano astral m%s o menos li#remente,
aunue tam#in suele suceder ue sea alg+n servicial espritu de la naturaleza ue se divierta
$aciendo el papel de un pariente difunto& En todo caso, seg+n $e dic$o ya, este mtodo no tiene
nada de clarividente, sino de m%gico, y slo se menciona au para evitar ue el lector se
confunda al tratar de clasificar casos
de esta ndole, #ajo las denominaciones ue seguir%n&
Por medio de una corriente astral
Esta es una frase ue se usa con frecuencia, y no siempre con propiedad, en parte de nuestra
literatura teosfica, para determinar una diversidad considera#le de fenmenos, y entre ellos el
ue intento e(plicar& /o ue en realidad $ace el estudiante ue adopta este mtodo, no es poner
en accin una corriente en la materia astral, sino m%s #ien construir a travs de ella un telfono
temporal&
Es imposi#le poder dar en este tra#ajo un tratado completo de fsica astral, aunue tuviese
conocimientos para ello. #asta con decir ue es posi#le construir en la materia astral una lnea
conectora definida ue act+e como un $ilo telegr%fico para conducir vi#raciones, por cuyo medio
pueda verse todo lo ue pasa en el otro e(tremo& 1emejante lnea no se esta#lece, entindase
#ien, por una proyeccin directa de materia astral a travs del espacio, sino por una accin so#re
una lnea *o m%s #ien muc$as lneas, de partculas de esta materia, ue las $aga capaces de
formar un conductor a propsito para las vi#raciones del car%cter ue se reuiere&
Esta accin preliminar puede ejecutarse de dos maneras3 ya sea por la transmisin de la energa
de partcula a partcula, $asta ue la lnea uede formada, o #ien por el uso de una fuerza desde
un plano superior capaz de actuar simult%neamente so#re toda la lnea& Por supuesto, este +ltimo
mtodo implica un desarrollo muc$o mayor, puesto ue envuelve el poder y el conocimiento para
el empleo de fuerzas de un nivel considera#lemente superior. de suerte ue el $om#re ue
pudiese construir de este modo una lnea, no necesitara de tal lnea, puesto ue podra ver
muc$o m%s f%cil y perfectamente por medio de una facultad por todos conceptos m%s elevada&
<e estos dos mtodos, aun el m%s sencillo resulta muy difcil de descri#ir, por m%s ue sea muy
f%cil de ejecutar& Puede decirse ue participa alg+n tanto de la naturaleza de la magnetizacin de
una #arra de acero. pues consiste en lo ue pudiera llamarse la polarizacin, por un esfuerzo de la
voluntad, de un n+mero de lneas paralelas de %tomos astrales, ue parten desde el operador
$asta la escena ue desea o#servar& 0odos los %tomos de esta suerte afectados son mantenidos
durante el tiempo de la o#servacin, con sus ejes rgidamente paralelos entre s, de manera ue
forman una especie de tu#o temporal, por el cual mira el clarividente& Este mtodo tiene la
desventaja de ue la lnea telegr%fica puede ser desarreglada y $asta destruida por cualuier
corriente astral, lo #astante fuerte para ello, ue se interponga en su camino. pero si el esfuerzo
original de la voluntad fuese #ien definido, entonces sera sta una contingencia ue slo
raramente ocurrira&
/a vista de una escena distante o#tenida por medio de esta !corriente astral", se asemeja, por
muc$os conceptos, a la ue se ve por medio de un telescopio& /as figuras $umanas aparecen
com+nmente muy peue-as, como las de un escenario distante. pero a pesar de su peue-ez,
son tan claras como si estuvieran al lado de uno& 'lgunas voces es posi#le por este medio or lo
ue se dice igualmente ue ver lo ue $acen. pero como en la mayor parte de los casos no es
esto lo ue sucede, de#emos considerarlo m%s #ien como la manifestacin de otra facultad, ue
no como un corolario indispensa#le de la clarividencia&
1e o#servar% ue en este caso el vidente no a#andona, por regla general, su cuerpo fsico, no $ay
ninguna clase de proyeccin de su ve$culo astral ni de parte alguna de s mismo $acia auello
ue est% viendo, sino ue simplemente se fa#rica un telescopio astral temporal& Por consiguiente,
1+
se $alla en poder, $asta cierto punto, del uso de sus facultades fsicas, $asta cuando est%
e(aminando escenas distantes. por ejemplo, su voz seguir%, generalmente, #ajo su dominio, de
manera ue podr% descri#ir lo ue vea al mismo tiempo ue est% $aciendo sus o#servaciones& /a
conciencia del $om#re, en una pala#ra, se encuentra clara y tranuila al e(tremo de la lnea&
Este $ec$o, sin em#argo, tiene sus limitaciones as como sus ventajas. limitaciones ue se
parecen tam#in muc$o a las ue se encuentran en el uso del telescopio en el plano fsico& El
e(perimentador, por ejemplo, no puede cam#iar su punto de vista. su telescopio, por decido as,
tiene un campo particular de visin ue no puede agrandarse ni alterarse. ve la escena desde
cierta direccin, y no puede darle vuelta repentinamente para veda desde el otro lado& 1i dispone
de suficiente energa psuica, puede desec$ar por completo el telescopio ue est% usando y
fa#ricar otro totalmente nuevo, ue enfoue el o#jeto de un modo diferente. pero ste no es un
mtodo ue tenga pro#a#ilidades de ser puesto en pr%ctica&
Pero, se nos dir%3 el solo $ec$o de ue use la vista astral de#iera permitirle ver el o#jeto por todos
lados a la vez& 's sera si usase esta vista del modo normal so#re un o#jeto #astante cercano,
dentro de su alcance astral, por decirlo as. pero a una distancia de cientos o de miles de millas el
caso es muy distinto& /a vista astral nos da la ventaja de una dimensin adicional, pero e(iste
todava una posicin en esta dimensin, la cual es, naturalmente, un factor potente en la limitacin
del uso de los poderes de un plano& 8uestra vista ordinaria de tres dimensiones nos permite ver
desde luego todos los puntos del interior de una ,figura de dos dimensiones, tal como un
cuadrado, pero para $acer esto, el cuadro tiene ue estar a una distancia razona#le de nuestros
ojos. la sola dimensin adicional puede servir a un $om#re en /ondres, pero muy poco si trata de
e(aminar un cuadrado en Calcuta&
/a vista astral, al ser dificultada por dirigida a travs de lo ue pr%cticamente resulta un tu#o, se
limita de un modo muy semejante a lo ue sucedera con la vista fsica en las mismas
circunstancias. aunue si se posee a la perfeccin seguir% demostrando, aun a esta distancia, las
auras, y por tanto, todas las emociones y la mayor parte de los pensamientos de la gente #ajo la
o#servacin&
)ay muc$a gente para uien este tipo de clarividencia se les facilita muc$o si tienen a mano alg+n
o#jeto fsico ue puedan emplear como punto de partida de su tu#o astral, un foco conveniente
para el poder de su voluntad& 9na #ola de cristal es el m%s usual y efectivo de tales focos, pues
tiene adem%s la ventaja de poseer en s cualidades ue estimulan la facultad psuica. pero
tam#in se emplean otros o#jetos a los cuales tendremos necesidad de referimos m%s
particularmente cuando lleguemos a tratar la clarividencia semi intencional&
:elacionados con esta forma de clarividencia de corriente astral, as como con otras, vemos ue
$ay algunos psuicos ue no pueden usarla e(cepto #ajo la influencia del magnetismo& /a
peculiaridad de este caso es ue entre tales psuicos $ay dos variedades3 una en la cual, al
li#ertarse de este modo, el $om#re puede $acer un telescopio para s, y otro en ue el
magnetizador mismo $ace el telescopio, y el sujeto slo tiene ue mirar a travs& En este +ltimo
caso, es claro ue el sujeto no tiene #astante fuerza de voluntad para construir el tu#o, y ue el
operador, aunue posee la fuerza de voluntad necesaria, no es clarividente, porue de otro modo
podra ver por medio de su propio tu#o sin necesidad de ayuda&
7casionalmente, aunue pocas veces, el tu#o ue se forma posee otro de los atri#utos del
telescopio 6el de aumentar los o#jetos so#re los ue se dirige $asta ue parecen del tama-o
natural6& Por supuesto, los o#jetos tienen ue ser siempre aumentados $asta cierto punto, porue
de otro modo seran a#solutamente invisi#les. pero por regla general la e(tensin es determinada
por el tama-o del tu#o astral, y toda la cosa es sencillamente un diminuto cuadro vivo& En los
pocos casos en ue las figuras se ven de tama-o natural por este mtodo, es pro#a#le ue sea
porue una nueva facultad est empezando a mostrarse. pero cuando esto sucede se necesita
una o#servacin muy cuidadosa, a fin de poderlos distinguir de ejemplos de nuestra pr(ima
clasificacin&
Por medio de la proyeccin de una forma de pensamiento
/a $a#ilidad de emplear este mtodo de clarividencia implica un desarrollo algo m%s avanzado
ue el anterior, pues necesita cierto dominio en el plano mental& 0odos los estudiantes de teosofa
sa#en ue el pensamiento toma forma, en todo caso, en su propio plano, y en la mayor parte de
los casos tam#in en el plano astral. pero puede ue no sea tan conocido ue si un $om#re
1,
piensa fuertemente en s mismo como estando presente en un sitio dado, la forma ue este
pensamiento toma ser% una semejanza del pensador, ue aparecer% en el sitio en cuestin&
Esencialmente esta forma de#e componerse de la materia del plano mental, pero en muc$simos
casos atraer% tam#in alrededor de s materia del plano astral, y de este modo se apro(imar%
muc$o m%s a la visi#ilidad& )a $a#ido, efectivamente, muc$os casos en ue $a sido vista por la
persona pensada 6muy pro#a#lemente por medio de la influencia magntica inconsciente ue
emana del pensador original6& 1in em#argo, ninguna parte de la conciencia del pensador pasara
dentro de esta forma de pensamiento& 9na vez ue $a sido lanzada, se convierte, normalmente,
en una entidad aparte. seguramente no del todo sin relacin con su $acedor, pero s
pr%cticamente en lo ue se refiera a reci#ir alguna impresin por su medio&
El tercer tipo de clarividencia consiste, pues, en el poder de mantener tanta relacin y dominio
como sean necesarios, so#re una forma de pensamiento aca#ada de crear, para ue sea posi#le
reci#ir impresiones por su medio& En este caso las impresiones ue esta forma reci#iera seran
transmitidas al pensador 6no a lo largo de una lnea telegr%fica astral, como antes, sino por
vi#racin simp%tica6& En el caso perfecto de clarividencia de esta clase, es casi como si el vidente
proyectase una parte de su conciencia dentro de la forma de pensamiento, y la usase como una
especie de avanzada desde la cual fuese posi#le la o#servacin& Ve casi tan #ien como si l
mismo estuviese en el lugar de su forma de pensamiento&
/as figuras ue mire, le aparecer%n como de tama-o natural y muy cerca, en lugar de dimi nutas y
a distancia, como en el caso anterior. y le ser% posi#le cam#iar su punto de vista si lo desea& /a
clariaudiencia est% uiz% menos frecuentemente asociada con este tipo de clarividencia ue con la
anterior. pero en su lugar se posee $asta cierto punto una especie de percepcin mental de los
pensamientos y acciones de las personas ue se ven&
<ado ue la conciencia del $om#re sigue en el cuerpo fsico puede *aun cuando est ejercitando
esta facultad, or y $a#lar, en tanto pueda $acerlo sin distraer su atencin& En el momento en ue
falte intensidad a su pensamiento, toda la visin se desvanece y tendr% ue construir una nueva
forma de pensamiento para poder continuar su intento& /os ejemplos en ue esta clase de vista se
posee con alguna perfeccin por gente no ejercitada son, naturalmente, m%s raros ue en el caso
del tipo anterior, a causa del dominio mental ue se reuiere y de las fuerzas de naturaleza m%s
fina ue se emplean&
Viajando en el cuerpo astral
En este punto entramos en una variedad completamente nueva de la clarividencia, en la cual la
conciencia del vidente no permanece en el cuerpo fsico ni est% muy relacionada con ste, sino
ue definidamente es transferida a la escena ue se e(amina& 'un cuando es induda#le ue
envuelve peligros mayores para el vidente ine(perto ue cualuiera de los mtodos antes
descritos, es, sin em#argo, la forma m%s satisfactoria de clarividencia ue puede present%rsele,
pues la variedad inmensamente superior ue trataremos #ajo la denominacin uinta no es
aseui#le sino para estudiantes especialmente ejercitados&
En este caso, el cuerpo del $om#re, o #ien est% dormido, o en estado de trance, y por tanto sus
rganos no est%n en estado de funcionar mientras dura la visin. de suerte ue la descripcin de
lo ue se ve y toda pregunta respecto de los dem%s particulares tienen ue suspenderse $asta
ue el viajero vuelve a este plano& Por otra parte, la vista es muc$o m%s completa y perfecta. el
$om#re oye tan #ien como ve todo lo ue pasa a su alrededor, y puede moverse a voluntad dentro
de los amplsimos lmites del plano astral& Puede ver y estudiar con comodidad todos los dem%s
$a#itantes de este plano, de suerte ue el gran mundo de los espritus de la naturaleza *del cual
slo es una peue-sima parte la tierra tradicional de las $adas, $%llase a#ierto ante l y $asta el
de algunos de los <evas inferiores&
0iene tam#in la inmensa ventaja de poder tomar parte, por decirlo as, en las escenas ue se
presentan a su vista, de conversar a voluntad con estas diversas entidades astrales, de las cuales
puede reci#ir tantos informes curiosos e interesantes& 1i adem%s de esto puede aprender la
manera de materializarse *cosa ue no le ser% muy difcil una vez ue $a aduirido el modo,
podr% tomar parte en los sucesos fsicos o en las conversaciones ue pasan a distancia, y
mostrarse a voluntad a sus amigos ausentes&
0iene tam#in, adem%s, la facultad de poder #uscar lo ue necesita& En los casos anteriores, para
18
todos los o#jetos pr%cticos, slo poda encontrar una persona o un lugar cuando los conoca, o
cuando se le pona en relacin con ellos, tocando algo relacionado fsicamente con los mismos,
como en la psicometra& Es verdad ue en el tercer mtodo es posi#le cierto movimiento, pero el
proceso es muy fastidioso, e(cepto para distancias muy cortas&
Con el uso del cuerpo astral, un $om#re puede ir a todos lados li#remente y con rapidez, y puede,
por ejemplo, encontrar cualuier punto ue se se-ale en un mapa, sin $a#er tenido conocimiento
previo del lugar ni o#jeto alguno para esta#lecer relacin con l& Puede tam#in elevarse a
cualuier altura en el aire, de suerte ue pueda contemplar a vista de p%jaro el pas ue est%
e(aminando, de manera ue pueda o#servar su e(tensin, el contorno de sus costas o su car%cter
general& ' la verdad, por todos conceptos, sus poderes y su li#ertad son muc$simo mayores
cuando emplea este mtodo, ue usando cualuiera de los anteriores&
9n #uen ejemplo de la completa posesin de este poder se nos muestra, #ajo la autoridad del
escritor alem%n Kung 1tilling, por la se-ora JroGe en The Ni!ht Side of Natre" 1e refiere la
$istoria de un vidente ue resida en los alrededores de Liladelfia, en los Estados 9nidos3
!1us costum#res eran morigeradas y $a#la#a poco. era grave, #envolo y piadoso, y
no 1e sa#a nada en contra de su car%cter, e(cepto ue tena la reputacin de poseer
algunos secretos ue no eran considerados completamente le!ales" 1e conta#an de
l muc$as $istorias e(traordinarias, y entre ellas la siguiente3
M/a esposa del capit%n de un #arco *cuyo marido se $alla#a en un viaje a Europa y a
>frica,, llena de ansiedad por su suerte, fue inducida a dirigirse a esta persona&
)a#iendo odo l su relato, le rog ue le dispensase un momento, ue necesita#a
para traerle las noticias ue desea#a& El $om#re pas entonces a una $a#itacin
interior y ella le esper. pero como su ausencia se prolongase m%s de lo ue ella
espera#a, empez a impacientarse, creyendo ue la $a#a olvidado, y acerc%ndose
silenciosamente a la puerta, mir por alguna $endidura, y con sorpresa suya le vio
tendido en un sof%, tan inmvil como si estuviera muerto& Ella, por supuesto, no crey
prudente despertarle, sino ue esper a ue volviera. entonces el $om#re le dijo ue
su esposo no $a#a podido escri#irle por tales y cuales razones, pero ue se
encontra#a en auel momento en un caf en /ondres, y ue muy pronto emprendera
el viaje de regreso&M
Efectivamente, pronto volvi, y su esposa supo por l ue las causas de su desusado
silencio $a#an sido precisamente las ue el $om#re le $a#a dic$o, por lo ue sinti
gran deseo de asegurarse de la verdad de las dem%s noticias& En esto fue satisfec$a,
porue tan pronto como el capit%n vio al mago, dijo ue le $a#a visto en /ondres en
un caf, y ue le $a#a dic$o ue su esposa esta#a muy inuieta por su causa, y ue
entonces l le $a#a referido cmo no $a#a podido escri#ir, a-adiendo ue esta#a en
vsperas de salir para 'mrica& Entonces perdi de vista al desconocido entre la
multitud y no volvi a sa#er de l&"
Por supuesto, no tenemos los medios de sa#er u prue#as tena Kung 1tilling de la verdad de
esta $istoria, aunue l declara ue est% perfectamente satisfec$o de la autoridad ue le garantiza
la verdad del relato& El vidente, como uiera ue sea, de#i $a#er desarrollado esta facultad por s
mismo o la $a#a aprendido en alguna escuela distinta de la ue nosotros tomamos la mayor parte
de nuestros informes teosficos, pues en nuestro caso e(isten reglas #ien entendidas ue
pro$#en e(presamente al discpulo presentar manifestacin alguna de un poder ue puede
pro#arse de un modo definido y completo, y constituir as lo ue se llama !un fenmeno"& @ue
estas reglas son admira#lemente sa#ias, es cosa conocida por todos los ue est%n enterados de
la $istoria de nuestra 1ociedad, por los desastrosos resultados ue siempre siguieron a las
menores infracciones de tales reglas
)e presentado algunos casos, en mi peue-o tratado Protectores invisi#les, muy semejantes al
referido& 1tead, en :eal J$ost 1tories, presenta el ejemplo de una se-ora ue me es muy
conocida, y ue frecuentemente se aparece de este modo a sus amigos a distancia. y 'ndreN
/ang, en su 1ue-os y fantasmas, $ace el relato de cmo el se-or Cleave, ue se $alla#a
entonces en Portsmout$, se apareci intencionalmente en dos ocasiones a una se-orita en
/ondres, y la alarm considera#lemente& En resumen, e(iste una gran a#undancia de prue#as
para todo el ue uiera estudiar el asunto seriamente&
19
Cuando a la pro(imidad de la muerte los principios *constituyentes del $om#re, se aflojan, estas
visitas astrales intencionales parece ue a menudo se $acen posi#les para gentes ue en otras
ocasiones no $an podido $acer tal proeza& <e esta clase $ay a+n m%s ejemplos ue de la o#ra&
E(pondr uno de ellos, #astante interesante, referido por 'ndreN /ang en 1ue-os y fantasmas,
ejemplo del cual l mismo dice3 !pocas $istorias tienen tan #uen testimonio a su favor como sta3
Mara, esposa de Ko$n Joffe de :oc$ester, padeca una larga enfermedad, y se
traslad a la casa de su padre en Gest6Malling, a unas nueve millas de la suya&
El da antes de su muerte sinti grandes e impacientes deseos de ver a sus dos $ijos,
ue $a#a dejado en su casa al cuidado de una nodriza& Esta#a demasiado enferma
para poder ser trasladada, y entre la una y las dos de la ma-ana cay en una especie
de trance& /a viuda de un tal 0umer, ue la cuida#a auella noc$e, dice ue sus ojos
esta#an a#iertos y fijos, y cada la mand#ula& /a se-ora 0urner le puso la mano en la
#oca, pero no pudo perci#ir aliento alguno& Crey ue le $a#a dado un ataue, y
empez a dudar de si estara muerta o viva&
' la ma-ana siguiente la mori#unda cont a su madre ue $a#a estado en su casa
con sus $ijos, dicindole3 M'noc$e, mientras dorma, estuve con ellosM&
/a nodriza en :oc$ester, llamada viuda de 'lejandro, afirma ue un poco antes de las
dos de auella ma-ana, vio la aparicin de la referida Mara Joffe salir de la
$a#itacin pr(ima *donde la ni-a mayor dorma sola,, uedando la puerta a#ierta y
acercarse a su cama, en la ue tam#in esta#a la otra ni-a, permaneciendo junto a
sta cosa de un cuarto de $ora& /a nodriza dice adem%s ue ella esta#a
perfectamente despierta, y ue era de da, por ser uno de los das m%s largos del a-o&
1e sent en la cama y mir fijamente la aparicin& En este momento oy ue da#an
las dos en el reloj, y un poco despus dijo3 MEn el nom#re del Padre, del )ijo y del
Espritu 1anto, Duin eres t+EM& Entonces la aparicin ec$ a andar y se marc$. se
visti apresuradamente y la sigui. pero no pudo averiguar lo ue $a#a sido de ella&"
'parentemente la nodriza se atemoriz m%s por su desaparicin ue con su presencia, pues
despus de esto tuvo miedo de permanecer en la casa, y pas todo el tiempo $asta las seis de la
ma-ana paseando arri#a y a#ajo por fuera& Cuando los vecinos se despertaron, les refiri lo ue le
$a#a sucedido, y ellos, por supuesto, le dijeron ue $a#a so-ado todo auello. ella,
naturalmente, rec$aza#a con calor tal idea. pero no pudo conseguir ue la creyeran $asta ue se
supo el otro aspecto de la $istoria en Gest6Malling, y entonces la gente principi a admitir ue
realmente poda $a#er algo de verdad en lo ue refera&
7tra circunstancia nota#le de esta $istoria es ue la madre tuvo necesidad de pasar del estado de
sue-o ordinario al m%s profundo del estado de trance antes de poder visitar conscientemente a
sus $ijas. sin em#argo, vense ejemplos an%logos au y all entre los muc$os de esta especie ue
se encuentran en la literatura ue al asunto se refiere&
El $om#re ue posee por completo este tipo de clarividencia, tiene a su disposicin muc$as y
grandes ventajas, aun adem%s de las ue ya se $an mencionado& 8o slo puede visitar sin tra#ajo
ni gasto alguno todos los lugares #ellos y famosos del mundo, sino ue si se trata de un $om#re
erudito, Ocalc+lese lo ue ser% para l el tener li#re entrada en todas las #i#liotecas del mundoP
D@u ser% para el $om#re cientfico el ver funcionando ante sus propios ojos muc$os
procedimientos de la umica oculta de la naturaleza. para el filsofo el ser?e reveladas tantas
cosas m%s ue antes so#re los grandes misterios de la vida y de la muerteE Para l todos los ue
$an marc$ado de este plano, ya no est%n muertos, sino vivos y a su alcance durante muc$o
tiempo. para l $an cesado de ser cosas de fe muc$os conceptos de la religin ue se $an cam6
#iado en conocimientos propios& 1o#re todo, puede unirse al ejrcito de au(iliares invisi#les, y ser
realmente +til en gran escala& ?nduda#lemente, la clarividencia, a+n limitada el plano astral, es un
gran don para el estudiante&
Ciertamente tiene tam#in sus peligros, en especial para los no ejercitados. peligros por ciertas
entidades de varias clases, ue pueden aterrorizar o $acer da-o a auellos ue pierden el valor
para $acerles frente. peligros de decepciones de todas clases, de comprender mal e interpretar
errneamente lo ue ven, siendo el mayor de todos el infatuarse y creer imposi#le euivocarse&
Pero un poco de sentido com+n y un poco de e(periencia #astar%n para guardar a un $om#re de
este +ltimo riesgo& &
20
Viajando en el Mayavirpa
Esta es, sencillamente, una forma m%s elevada, y, por decido as, m%s gloriosa de esta +ltima
clase de clarividencia& El ve$culo ue se emplea no es ya el cuerpo astral, sino un sustituto
fa#ricado para el caso con la sustancia del cuerpo mental del vidente. ve$culo ue, por lo tanto,
pertenece al plano mental y ue encierra en s todas las potencialidades del maravilloso sentido
devac$%nico, ue es la sntesis de todos los sentidos, tan trascendente en su accin y, sin
em#argo, tan imposi#le de descri#ir& El $om#re ue funciona en tal ve$culo deja tras s su cuerpo
astral igualmente ue el fsico, y si desea mostrarse en el plano astral por alguna circunstancia, no
acude para ello a su propio cuerpo astral, sino ue por medio de un acto propio se construye uno
para el momento&
/a inmensa ventaja ue se o#tiene con la aduisicin de este poder es la facultad de entrar en
toda la gloria y $ermosura de la regin superior de la dic$a, y la posesin, aun cuando se act+e en
el plano astral, de un sentido muc$o m%s comprensivo, ue le a#re perspectivas de conocimientos
maravillosos y pr%cticamente $ace imposi#le el error& Este vuelo superior, sin em#argo, se $alla al
alcance slo del $om#re ejercitado, puesto ue la construccin del mayavirpa necesita, la
primera vez, de la ayuda de un Maestro competente&
'ntes de a#andonar el asunto de la clarividencia completa e intencional, ser% conveniente ue
dediuemos unas cuantas pala#ras a contestar una o dos preguntas respecto de sus limitaciones,
ue constantemente se les ocurren a los estudiantes& DEs posi#le, se nos pregunta a menudo,
ue el vidente encuentre cualuier persona con uien desee comunicarse en cualuier parte del
mundo, ya se $alle entre los vivos, ya entre los muertosE
/a contestacin de#e ser condicionalmente afirmativa& 1, es posi#le encontrar cualuier persona,
si el e(perimentador puede, de alg+n modo, ponerse en relacin con esa persona& 1era in+til
sumergirse vagamente en el espacio para encontrar una persona completamente e(tra-a entre los
millones ue nos rodean, sin ninguna clase de clave. pero, por otra parte, #astara ordinariamente
para el (ito una ligera clave&
1i el clarividente sa#e algo acerca de la persona ue #usca, no tendr% dificultad en encontrarla,
pues cada $om#re tiene lo ue pudiera llamarse una cuerda musical propia, una cuerda ue es su
e(presin como un todo, resultante, uiz%, de una especie de trmino medio de los grados de
vi#racin de todos sus diferentes ve$culos en sus planos respectivos& 1i el operador sa#e cmo
distinguir esta cuerda y tocarla& atraer% por vi#racin simp%tica, la atencin de las personas de un
modo instant%neo y dnde uiera ue est, despertando en l una respuesta inmediata&
@ue el $om#re pertenezca a los vivos o ue $aya muerto recientemente, no $ace diferencia
alguna, y la clarividencia de la uinta clase puede encontrarlo desde luego aun entre los
inconta#les millones del estado devac$%nico, aunue en este caso el $om#re estara inconsciente
de ue se $alla#a #ajo o#servacin& 8aturalmente, un vidente, cuya conciencia no pasase m%s
all% del plano astral6y ue, por tanto, emplease uno de los mtodos anteriores de videncia6, no
podra en modo alguno encontrar una persona en el plano devac$%nico. sin em#argo, aun as
podra al menos decir ue la persona ue #usca#a esta(a en auel plano, por el mero $ec$o de
ue el toue de la cuerda $asta en el nivel astral no produca respuesta alguna&
1i el $om#re ue se #uscase fuese desconocido del investigador, este +ltimo necesitara de algo
ue tuviese relacin con l y ue le sirviese de clave3 una fotografa una carta escrita por l, una
prenda suya ue estuviese impregnada de su magnetismo personal. cualuiera de estas cosas
sera suficiente en manos de un vidente pr%ctico&
<e nuevo repito, ue no por esto de#e suponerse ue los discpulos ue $an sido ense-ados a
emplear este arte, est%n en li#ertad de esta#lecer una especie de oficina de inteligencia astral, por
medio de la cual puedan o#tenerse comunicaciones con parientes perdidos o ausentes& 9n
mensaje del lado de ac%, de esta naturaleza, podra o no ser llevado, seg+n las circunstancias.
pero pudiera no traerse ninguna respuesta porue resultara ser de los llamados fenmenos, algo
ue en el plano fsico podra pro#arse ser un acto de magia&
7tra pregunta ue se $ace a menudo, es si en la accin de la vista psuica $ay alguna limi tacin
por la distancia& /a contestacin parece ue de#e ser ue no $ay m%s limite ue el de los planos
respectivos3 <e#e tenerse presente ue los planos astral y devac$%nico de nuestra tierra son tan
definidamente suyos como lo es su atmsfera, aun cuando se e(tienden muc$o m%s *aun
consider%ndolos #ajo el aspecto de nuestro espacio, de tres dimensiones, ue el aire fsico& Por
21
consiguiente, ni el paso a otros planetas ni la vista detallada de los mismos, sera posi#le para
cualuier sistema de clarividencia relacionado con estos planos& Es muy posi#le y f%cil por lo ue
respecta a nuestra propia cadena de mundos para el $om#re ue puede elevar su conciencia al
plano #+dico. pero esto est% fuera de nuestro presente asunto&
1in em#argo, puede o#tenerse muc$a informacin adicional acerca de otros planetas por medio
de las facultades clarividentes ue $emos descrito& Es posi#le $acer ue la vista sea muc$simo
m%s clara fuera de los constantes distur#ios de la atmsfera terrestre, y no es muy difcil aprender
a emplear una facultad aumentadora de inmensa potencia, de suerte ue, aun por medio de la
clarividencia ordinario, podran o#tenerse conocimientos astronmico s sumamente interesantes&
En cuanto a lo ue se refiere a esta tierra y a sus alrededores inmediatos, pr%cticamente no $ay
limitacin&
Clarividencia semi intencional
Fajo este ttulo, algo curioso, agrupo los casos de todas las personas ue definidamente se
proponen ver algo, pero sin tener idea de lo ue ser% y sin dominio alguno so#re la vista, una vez
ue $an principiado a ver 6psuicos ue se colocan en condiciones receptivas y luego esperan
sencillamente a ue pase algo6& Muc$os mdiums en trance caen #ajo esta denominacin. se
$ipnotizan a s mismos de alg+n modo, o son $ipnotizados por un !espritu protector", y luego
descri#en las escenas o personas ue se ponen al alcance de su visin& 'lgunas veces, sin
em#argo, $all%ndose en este estado, ven lo ue sucede a distancia, y de este modo entran en la
denominacin de !clarividentes en el espacio"&
Pero la clase m%s numerosa y m%s generalizada de estos clarividentes semi intencionales, la
constituyen los diversos !miradores por cristales", los ue, como descri#e 'ndreN /ang, !miran
dentro de una #ola de cristal, en un espejo, en una #ur#uja de tinta *Egipto e ?ndia,, en una gota
de sangre *entre los maores de 8ueva Qelanda,, en una vasija de agua *pieles rojas,, en un
estanue *romanos y africanos,, en agua en una vasija de cristal *en Lez,, y en casi toda
superficie pulimentada" *Se+os y fantasmas,"
<os paginas m%s adelante, /ang nos presenta un #uen ejemplo de la clase de visin ue m%s
generalmente se o#tiene por estos mtodos&
! Co $a#a dado una #ola de cristal Rdice6 a una tal se-orita Faillie, ue no tuvo (ito&
Asta la prest a la se-orita /eslie, la cual vio un antiguo sof% de color rojo, largo y
cuadrado, cu#ierto de muselina, ue $a#a visto en otra casa de campo ue $a#a
visitado& El $ermano de la se-orita Faillie, un joven atleta, se ri de estos
e(perimentos, se llev la #ola a su estudio y volvi muy p%lido y tur#ado& <ijo ue
$a#a visto una visin, alguien a uien conoca, #ajo una l%mpara, ue en auella
misma semana sa#ra si lo ue $a#a visto era verdadero o falso& Esto suceda a las
cinco y media de la tarde de un domingo&
El martes siguiente, el se-or Faillie se $alla#a en un #aile, a unas cuarenta millas de
su casa, y se encontr con una tal se-orita Preston&
6El domingo pasado 6le dijo6, a eso de las cinco y media, se $alla#a usted sentada
#ajo una l%mpara de pantalla, con un vestido ue nunca le $e visto, una #lusa azul
con lazos en los $om#ros, llenando una taza de t para un $om#re vestido de sarga
azul, con la espalda vuelta $acia m, de suerte ue no pude vede m%s ue las guas
del #igote&
6Es induda#le ue las persianas de#ieron estar levantadas 6dijo la se-orita Preston&
6Co esta#a en <ul#y 6replic Faillie&
C, efectivamente, era verdad&"
Este es un caso perfectamente tpico de la visin por cristales3 el cuadro e(acto en todos sus deta6
lles, como veis, y, sin em#argo, a#solutamente sin importancia, y sin tener significado alguno
aparente para nadie, e(cepto ue sirvi para pro#ar a Faillie ue realmente $a#a algo de verdad
en la visin por cristales& @uiz% lo m%s general sea ue las visiones tiendan al aspecto rom%ntico3
$om#res con vestidos e(tra-os o vistas $ermosas y por lo general desconocidas&
'$ora #ien3 Dcu%l es el fundamento de esta clase de clarividenciaE Como $e indicado antes,
pertenece generalmente al tipo de la !corriente astral", y el cristal o cualuier otro o#jeto act+a
22
simplemente como foco para el poder de la voluntad del ue mira, como un punto de parti da
conveniente para un tu#o astral& )ay algunos ue pueden influir en lo ue ven con su voluntad,
esto es, ue tienen el poder de dirigir como uieren su telescopio. pero la mayor parte no pasan
de formar un tu#o fortuito y ver lo ue uiera ue se presenta al otro e(tremo&
'lgunas veces puede ser una escena relativamente pr(ima, como en el caso ue aca#amos de
referir. en otras, una vista oriental lejana. en otras puede ser una refle(in de alg+n fragmento de
anales a=%s$icos, y entonces el cuadro contendr% figuras con vestidos antiguos, y el fenmeno
pertenecer% a nuestra gran divisin de !clarividencia en el tiempo"& 1e dice ue algunas veces se
ven visiones del porvenir en los cristales3 otro desarrollo a ue nos referimos m%s adelante&
)e visto a un clarividente usar, en lugar de la ordinaria superficie #rillante, una negra y mate,
producida por una cantidad de polvos de car#n en una salsera& En verdad, no parece ue tenga
gran importancia lo ue se use como foco, e(cepto ue el cristal puro tiene una ventaja induda#le
so#re otras sustancias, en cuanto su arreglo peculiar de esencia elemental lo $ace especialmente
estimulante de las facultades psuicas&
Parece pro#a#le, sin em#argo, ue en los casos en ue se emplea un o#jeto #rillante, tal como un
punto de luz, o la gota de sangre usada por los maores, se trate de un ejemplo de auto $ipnosis&
El e(perimento es muc$as veces precedido o acompa-ado por ceremonias e invocaciones
m%gicas, de suerte ue es muy pro#a#le ue la visin ue se o#tenga pueda ser realmente
algunas veces la de una entidad e(tra-a, y as el fenmeno puede ser, despus de todo, un caso
de posesin temporal y en modo alguno de clarividencia&
Clarividencia no intencional
Fajo este ttulo podemos agrupar todos auellos casos en ue las visiones de alg+n suceso ue
se est verificando a distancia, se ven inesperadamente y sin ninguna clase de preparacin& )ay
personas ue son aptas para tales visiones, mientras ue $ay muc$as otras a uienes semejante
cosa slo les pasa una vez en la vida& /as visiones son de todas clases, as como de todos grados
de perfeccin, y aparentemente son producidas por varias causas& 'lgunas veces la razn de la
visin es patente, y el asunto de la misma de gran importancia. otras veces no se descu#re razn
alguna, y los sucesos ue se muestran parecen de la naturaleza m%s trivial& 'lgunas veces estos
vislum#res de la facultad suprafsica vienen como visiones en estado de vigilia, y otras se
manifiestan durante el sue-o, como sue-os vvidos o a menudo repetidos& En este +ltimo caso la
vista empleada es usualmente de la clase asignada a nuestra cuarta su#divisin de clarividencia
en el espacio. pues el durmiente ve muc$as veces en su cuerpo astral a un punto estrec$amente
relacionado con sus intereses o afecciones, y simplemente o#serva lo ue tiene lugar all. en el
primer caso parece pro#a#le ue lo ue se pone a contri#ucin es el tipo de clarividencia, por
medio de la corriente astral. pero entonces la corriente o tu#o es formada de un modo por
completo inconsciente, y es casi siempre el resultado autom%tico de un pensamiento o emocin
fuerte, proyectado de un e(tremo o del otro, #ien sea desde el vidente o desde la persona ue se
ve&
El plan m%s sencillo ser% el de e(poner algunos ejemplos de las diferentes clases, intercalando las
e(plicaciones ue sean necesarias& 1tead $a reunido una serie numerosa y variada de casos
recientes y autnticos en su Real -host Stories, y elegir algunos de mis ejemplos entre ellos,
condens%ndolos algunas veces para ganar espacio&
)ay casos en ue es patente para cualuier estudiante de teosofa, ue el ejemplo e(cepcional de
clarividencia fue especialmente producido por uno de la asociacin ue $emos llamado de
!au(iliares invisi#les", a fin de ue pudiese ser au(iliado alguno ue lo necesitase muc$o& ' esta
clase, induda#lemente, pertenece la $istoria referida por el capit%n Count, del valle de 8apa, en
California, al doctor Fus$nel?, uien lo repite en su Natre and the S$ernatral:
)ace cosa de seis o siete a-os, en una noc$e de mitad del invierno, tuvo un sue-o en
ue vio lo ue pareca una partida de emigrantes, detenidos por las nieves de las
monta-as, y pereciendo r%pidamente de fro y $am#re& 7#serv el aspecto mismo del
lugar se-alado por el enorme corte perpendicular de una colina de rocas. vio a los
$om#res cortando lo ue pareca copas de %r#oles ue so#resalan de profundos
a#ismos de nieve. distingui las facciones mismas de las personas, as como el
sufrimiento particular de cada uno&
2)
1e despert profundamente impresionado por la claridad y aparente realidad del
sue-o& Por fin se durmi y volvi a so-ar e(actamente lo ue la primera vez& ' la
ma-ana siguiente no poda apartarlo de su imaginacin& Encontr%ndose, poco
despus, con un antiguo camarada de caza, le refiri la $istoria, uedando aun m%s
impresionado ante l reconocimiento, sin vacilacin, por su amigo, de la escena del
sue-o& Este camarada $a#a atravesado la sierra por el paso del valle Carson, y
declar ue cierto lugar del paso corresponda e(actamente a esta descripcin& 'nte
esto el antisofstico patriarca se decidi& :euni inmediatamente una partida de
$om#res, con mulas y mantas y todas las provisiones necesarias& /os vecinos se
rean de su credulidad&
68o importa 6deca6, puedo $acer esto y lo $ago, pues en verdad creo ue los $ec$os
son tales como en mi sue-o&
/os $om#res fueron enviados a las monta-as a una distancia de ciento cincuenta
millas, directamente al paso del valle Carson, y all encontraron la partida
e(actamente en el estado del sue-o, rescatando a las ue a+n permanecan con
vida&"
Puesto ue no se dice si el capit%n Count acostum#ra#a tener visiones, parece claro ue alg+n
au(iliar, o#servando el estado desesperado de la partida de emigrantes, llev a la persona,
impresiona#le y adecuada por otros conceptos, ue m%s cerca esta#a *ue sucedi ser el capit%n,
al lugar en cuestin, en cuerpo astral, y le despert lo suficiente para fijar firmemente la escena en
su memoria& El au(iliar es posi#le ue construyera una !corriente astral" para el capit%n. pero lo
m%s pro#a#le es ue fuera lo primero& <e todos modos, el motivo, y so#re todo el mtodo de la
o#ra, son #astante claros en este caso& &
'lgunas veces la !corriente astral" puede ponerse en actividad por un fuerte pensamiento
emocional al otro e(tremo de la lnea, y esto puede suceder aun cuando el pensador no tenga
semejante intencin& En la $istoria, un tanto sorprendente, ue vaya citar, es evidente ue el lazo
fue formado por el frecuente pensamiento del doctor en la se-orita Froug$ton. sin em#argo, era
evidente ue no tena ning+n deseo especial de ver lo ue ella esta#a $aciendo en auel
momento& @ue era el tipo de clarividencia de la !corriente astral" el empleado se demuestra por la
fijeza del punto de vista de ella, ue se o#servar% no es el punto de vista del doctor, transferido
simp%ticamente *como pudo $a#er sido,, puesto ue ella ve su espalda sin reconocerle& Este
relato se encuentra en los 'roceedin!s oi the 'sychical Research Society *vol& ??, p%g& 2ST,3&
!/a se-orita Froug$ton se despert una noc$e en 2UVV y llam a su marido,
dicindole ue algo terri#le $a#a pasado en Lrancia& Al le rog ue se volviese a
dormir y no le importunase& Ella le asegur ue no dorma cuando vio lo ue insista
en referirle. esto es lo ue vio, en una pala#ra3
Primeramente, el accidente de un carruaje 6ue ella no vio por s misma, sino el
resultado6, un coc$e roto, una multitud reunida, una persona levantada con cuidado y
llevada a la casa m%s pr(ima. luego una figura acostada en una cama, en uien
luego reconoci al duue de 7rleans& Jradualmente se reunan amigos alrededor de
la cama, entre ellos varios individuos de la familia real, la reina, luego el rey, todos
silenciosos, o#servando con pena al duue evidentemente mori#undo& 9n $om#re
*poda ver su espalda, pero no sa#a uin era,, ue era un doctor, esta#a inclinado
so#re el duue tom%ndole el pulso, con su reloj en la otra mano y luego todo se
desvaneci y no vio m%s&
0an pronto como fue de da, escri#i en su diario todo lo ue $a#a visto& 1uceda esto
antes de los das del telgrafo elctrico, y dos o m%s das pasaron antes de ue el
Times anunciara M/a muerte del <uue de 7rleansM & 'l visitar a Pars alg+n tiempo
despus, vio y reconoci el lugar del accidente y reci#i la e(plicacin de su visin& El
doctor ue atenda al mori#undo duue era un antiguo amigo suyo, y en auellos
momentos su imaginacin $a#a estado constantemente ocupada con ella y su
familia&"
Este es un ejemplo com+n en el ue grandes afecciones forman la necesaria corriente.
pro#a#lemente transcurre, en estos casos, entre am#as partes, una corriente firme de
24
pensamiento mutuo, y alguna necesidad repentina o peligro inminente, de parte de uno de ellos,
dota temporalmente a esta corriente del poder polarizador ue se reuiere para crear el telescopio
astral& Citaremos un ejemplo, ue ilustra estos casos, de la misma fuente3 'roceedin!s *vol& 2,
p%g& 5T,3
!El 2U de septiem#re de 2UVU, en el sitio de Mooltan, el mayor general :& C& F&,
entonces ayudante de su regimiento, fue gravsimamente $erido, y suponindose
mori#undo, pidi a un oficial ue le sacase la sortija del dedo y se la mandara a su
esposa, ue entonces se encontra#a a una distancia de m%s de ciento cincuenta
millas, en Lerozepore&
MEn la noc$e del W de setiem#re de 2UVU 6escri#e su esposa6 me $alla#a acostada en
la cama, entre vela y sue-o, cuando claramente vi a mi marido conducido por el
campo de #atalla y gravemente $erido, y o su voz ue deca3
61acadme esta sortija y enviadla a mi esposa&
0odo el siguiente da no pude desec$ar de mi mente la visin ni la voz&
' su de#ido tiempo supe por el general :& ue $a#a sido peligrosamente $erido en el
asalto de Mooltan& 1o#revivi, sin em#argo, y vive a+n& 'lg+n tiempo despus del
sitio, supe por el general /&, el oficial ue ayud a transportar a mi marido fuera del
campo de #atalla, ue efectivamente le $a#a $ec$o el encargo de la sortija, tal cual lo
o en Lerozepore en auel mismo instante&"
/uego $ay una clase muy numerosa de visiones clarividentes casuales, ue no tienen causa
conocida, ue aparentemente carecen de todo significado y no tienen relacin alguna reconoci#le
con sucesos conocidos por el vidente& ' esta clase pertenece gran $arte de los panoramas ue
ven muc$os en el momento de dormirse& Cito un relato muy interesante y realista de una
e(periencia de esta clase, de G& 0& 1tead, en su Real -host Stories:
!Me acost en la cama, pero no pode dormirme& Cerr los ojos y esper ue viniera el
sue-o. sin em#argo, en lugar de ste lleg una sucesin de cuadros clarividente s
curiosamente vvidos& 8o $a#a luz en la $a#itacin, la cual esta#a perfectamente a
oscuras. yo tam#in tena los ojos cerrados& Pero a pesar de la oscuridad, tuve
repentinamente conciencia de estar mirando una escena de $ermosura singular& Era
como si viese una miniatura viviente del tama-o de un cuadro de una linterna m%gica&
En este momento puedo recordar la escena como si la viese de nuevo& Era un trozo
de costa& /a luna #rilla#a so#re las aguas, cuyas olas moran lentamente en la playa&
Precisamente enfrente de m se e(tenda un muelle dentro del agua& ' cada lado del
muelle levant%#anse so#re el nivel del mar rocas irregulares& En la playa $a#a varias
casas cuadradas y toscas, ue no se parecan a nada de lo ue $a#a visto de
aruitectura& 8adie se mova, pero la luna esta#a all, y el mar, y el resplandor de la
luna so#re sus agitadas aguas, tal como si estuviera mirando la escena real&
Era tan #ello, ue recuerdo $a#er pensado ue si continuase, tan interesado me $alla6
#a en mirar, ue no me dormira nunca& Co esta#a completamente despierto y, al
mismo tiempo ue vea la escena, oa claramente el ruido de la lluvia so#re los
cristales de la ventana& /uego, repentinamente, sin o#jeto ni razn alguna aparentes,
la escena cam#i&
<esapareci el mar iluminado por la luna, y en su lugar me encontr mirando en el
interior de un saln de lectura& Pareca como si por el da $u#iese servido de escuela
y se destinase por la noc$e a saln de lectura& :ecuerdo $a#er visto un lector ue
tena una curiosa semejanza con 0im )arrington, aunue no era l, uien con una
revista o li#ro en la mano se rea& 8o era un cuadro, era la realidad&
/a escena era e(actamente como si estuviera mirando por unos gemelos de teatro.
vea el juego de los m+sculos, el #rillo de los ojos, todos los movimientos de las
personas desconocidas del lugar, no menos desconocido, ue esta#a mirando& Vea
todo sin a#rir los ojos, ni stos tenan relacin alguna con la visin& Estas cosas se
ven como si fuera con otro sentido ue est% m%s #ien dentro de la ca#eza ue no en
los ojos&
Esto fue una e(periencia muy po#re y vulgar, pero me permiti comprender cmo ven
2*
los clarividentes mejor ue todo gnero de e(plicaciones&
/os cuadros no tenan razn alguna de ser. no $a#an sido sugeridos por nada ue
$u#iese ledo ni de ue $u#iese $a#lado. se presentaron simplemente como si
$u#iese estado mirando por un cristal lo ue esta#a pasando en alguna parte del
mundo& 0uve tiempo de ec$ar una ojeada, y pas, y no $e vuelto a tener e(periencia
alguna de esta clase&"
1tead considera esto como una !e(periencia po#re y vulgar", y puede uiz% ser?o, comparada
con posi#ilidades mayores. sin em#argo, conozco muc$os estudiantes ue se consideraran muy
afortunados con poder referir una e(periencia personal semejante&
Por peue-a ue en s sea, proporciona des de luego al vidente la clave de toda la cosa, y la
clarividencia sera una realidad viviente para cualuier $om#re ue viera otro tanto, de un modo
ue no $u#iera podido realizarse sin este contacto con el mundo invisi#le&
Estos cuadros eran demasiado claros para ser meras refle(iones del pensamiento de otros. y, por
otra parte, la descripcin demuestra, sin genero de duda, ue eran vistas contempladas a travs
de un telescopio astral. de suerte ue o #ien 1tead puso en actividad inconscientemente una
corriente, o *muc$o m%s pro#a#le, alguna ama#le entidad astral la puso en movimiento por l,
proporcion%ndole, para entretener un rato de fastidiosa espera, cualuier cuadro ue estuviese a
mano al otro e(tremo del tu#o&
C/':?V?<E8C?' E8 E/ 0?EMP7
/a clarividencia en el tiempo 6esto es, el poder de ver en el pasado y en el futuro6 como todas las
dem%s variedades, la poseen diferentes personas en grados muy diversos, desde el $om#re ue
domina por completo am#as facultades, $asta auel ue slo o#tiene, ocasional e
involuntariamente, vislum#res o refle(iones imperfectos de las escenas de otros tiempos& 9na
persona de esta +ltima clase puede tener, por ejemplo, una visin de alg+n suceso del pasado,
pero estara sujeta a grandes errores, y aun cuando sucediese ue viera con #astante e(actitud,
sera, casi con seguridad, un cuadro aislado, ue ciertamente no podra relacionar con algo ue
$u#iera ocurrido antes o despus, ni e(plicar cualuier cosa e(traordinaria ue pudiese ver en l&
Por el contrario, el $om#re e(perto podra seguir el drama relacionado con el cuadro, ya fuera
$acia atr%s o $acia adelante, en cualuier e(tensin de tiempo ue deseare, y encontrar con igual
facilidad las diferentes causas ue lo $a#an originado, as como los resultados ue a su vez
$a#ra de producir&
Pro#a#lemente nos ser% m%s f%cil comprender esta seccin, algo difcil de nuestro tema, si la
consideramos en las su#divisiones ue naturalmente sugiere, y tratamos primeramente de la
visin ue se refiere al pasado, dejando para un e(amen posterior la ue pasa a travs del velo
del futuro& En am#os casos ser% conveniente ue tratemos de comprender lo ue podamos del
mods o$erandi, aun cuando slo alcancemos un (ito muy mediano, de#ido en primer trmino a
la informacin imperfecta de algunas partes del asunto, ue actualmente disponen nuestros
investigadores. y en segundo lugar, a la constante imposi#ilidad de e(presar en el lenguaje
ordinario de la pala#ra fsica, una centsima parte de lo poco ue realmente sa#emos acerca de
los planos y facultades superiores&
El pasado
En el caso, pues, de una visin detallada del remoto pasado, Dcmo se o#tiene y a u plano de
la naturaleza pertenece realmenteE /a contestacin a estas preguntas trato de dada lo mejor ue
puedo mi estudio so#re los anales del pasado& /os lectores pueden, desde luego, consultar dic$o
tra#ajo en El ara y los anales a.&shicos, de modo ue no es necesario repetir au lo ue ya
ueda escrito, aunue insertar en l, en este punto, algunos e(tractos, a fin de reunir en este
peue-o volumen un #osuejo #astante completo de lo ue actualmente sa#emos del asunto&
Pero tngase siempre presente ue esta informacin ue poseemos es imperfecta, y ue adem%s
$ay muc$as consideraciones ue nos impiden seriamente comunicarla, aun as, por completo&
En resumen, semejante visin tiene ue ser, #ien una vislum#re directa o una refle(in de esa
gran memoria de la 8aturaleza ue $a sido llamada en nuestra literatura los anales a=%s$icos. y el
2+
plano m%s #ajo en el cual se puede alcanzadas de un modo claro y e(acto es el mental, al paso
ue en el astral slo se tienen muy a menudo refle(iones parciales m%s o menos
desnaturalizadas& Como siempre, vemos ejemplos de todos los grados del poder de ver estas
cosas, desde el $om#re ejercitado ue puede consultar tales anales a voluntad, $asta la persona
ue slo o#tiene vagas vislum#res circunstanciales, o ue uiz% $aya tenido tan slo una de
semejantes vislum#res&
Cualuiera puede imaginarse las esplndidas posi#ilidades ue se a#ren ante el $om#re ue est
en completa posesin de este poder& 0iene ante s un campo de investigacin $istrica del mayor
inters& 8o slo puede pasar revista cmodamente a toda la $istoria ue conocemos, corrigiendo
a medida ue la e(amina los muc$os errores y falsas interpretaciones de ue adolecen los relatos
ue nos $an sido transmitidos, sino ue tam#in puede a voluntad pasar revista a toda la $istoria
del mundo desde su principio, o#servando el lento desarrollo de la inteligencia en el $om#re, el
descenso de los 1e-ores de la /lama, y el crecimiento de las poderosas civilizaciones ue
fundaron& &
8i tampoco se limitara este estudio slo al progreso de la $umanidad. ante l tendr%, como en un
museo, todas las formas animales y vegetales e(tra-as ue se mostra#an en escena cuando el
mundo era joven. podra seguir todos los maravillosos cam#ios geolgicos ue se $an verificado y
o#servar el curso de los grandes cataclismos ue cam#iaron toda la faz de la tierra una y otra vez&
)asta el $om#re ue slo posee esta facultad parcial y circunstancialmente, la encuentra del m%s
profundo inters& El psicmetra ue necesita de un o#jeto relacionado fsicamente con el pasado,
a fin de traer ste otra vez a la vida a su alrededor, C el ue mira a travs de cristales al ue le es
posi#le algunas veces dirigir su menos seguro telescopio astral a alguna escena $istrica de $ace
muc$o tiempo, pueden o#tener los mayores goces con el ejercicio de sus respectivos dones, aun
cuando no comprendan #ien cmo se producen estos resultados, y no puedan tenerlos siempre
ue uieran a su disposicin en toda circunstancia& En muc$os de los casos de manifestaciones
inferiores de este poder, vemos ue se practican inconscientemente. muc$os de los ue o#servan
mediante cristales ven escenas del pasado, sin poder diferenciarlas de visiones del presente, y
muc$as personas vagamente psuicas ven presentarse constantemente ante ellos cuadros, sin
llegar nunca a darse cuenta de ue les est%n sirviendo de instrumentos de su facultad
psicomtrica los diversos o#jetos ue se $allan a su alrededor cuando los tocan o se apro(iman a
ellos&
9na interesante variedad de esta clase de psuicos, es el $om#re ue slo puede psicometrizar
personas y no o#jetos inanimados. de manera ue semejante psuico, cuando es presentado a
un desconocido, ve muc$as veces como una r%faga alg+n suceso prominente de su vida pasada,
aunue en otras ocasiones no reci#ir% ninguna impresin especial& M%s raros son los ue tienen
visiones detalladas del pasado de todas las personas ue ven& @uiz%s uno de los mejores
ejemplos de esta clase fue el del escritor alem%n Qsc$o==e, uien descri#e en su auto#iografa el
poder e(traordinario ue se encontra#a en su posesin& <ice3
!Me $a sucedido algunas ocasiones, ue la primera vez ue vea a una persona ue
me era completamente desconocida, y despus de escuc$ar en silencio su
conversacin, se presenta#a ante m como en un sue-o su vida pasada $asta el
momento presente, con muc$os detalles minuciosos referentes a una u otra escena
particular de ella. y esto de un modo claro y completamente involuntario, y durando
unos minutos&
Por muc$o tiempo consider estas r%pidas visiones6sue-os como jugarretas de mi
fantasa, tanto m%s cuanto ue tales visiones me presenta#an el vestido y los
movimientos de los actores, la aparicin de la $a#itacin, los mue#les y otras
circunstancias de la escena. $asta ue en una ocasin, con animo de #romear, refer
a mi familia la $istoria secreta de la costurera ue aca#a#a de salir de la $a#itacin&
Kam%s la $a#a visto $asta entonces& 1in em#argo, los oyentes se uedaron
sorprendidos, se rieron y no uisieron creer ue yo no conoca la vida pasada de
auella mujer, porue todo lo ue yo $a#a dic$o era perfectamente cierto&
8o fui yo el menos sorprendido de ue mi visin6sue-o estuviese de acuerdo con la
realidad& Entonces prest m%s atencin al asunto, y cuantas veces lo permitan las
circunstancias, refera a auellos cuyas vidas $a#an pasado ante mi vista, la
sustancia de mi visin6sue-o, a fin de o#tener de ellos una rectificacin o una
2,
confirmacin& En todas ocasiones o#tuve una confirmacin, no sin profunda sorpresa
de parte de los ue me la da#an&
Cierto da fui a la ciudad de Galds$ot acampanado de dos jvenes deportistas ue
a+n viven& Era al oscurecer, y cansados de nuestra caminata entramos en una
posada llamada /a vid" Cenamos en numerosa compa-a en una mesa redonda, y en
cierto momento empezaron a #urlarse de las particularidades y sencillez de los suizos
en relacin con su creencia en el magnetismo, en el sistema fisionmico de /avater, y
cosas por el estilo& 9no de mis compa-eros, cuyo orgullo nacional se sinti ofendido
de sus #urlas, me rog ue les dijese algo, particularmente a un joven de superior
apariencia, sentado enfrente de nosotros, y ue m%s marcadamente les $a#a
ridiculizado&
Precisamente ocurri ue los sucesos de la vida de esta persona $a#an pasado
$aca poco ante mi mente& Me dirig a l con la pregunta de si me contestara con
toda sinceridad si yo le refera los pasajes m%s secretos de la $istoria de su vida.
siendo l tan desconocido para m como yo para l&
6Esto 6dije6 ira m%s lejos ue toda la $a#ilidad fisonmica de /avater&
Prometi ue si deca la verdad la admitira francamente& Entonces refer los sucesos
ue mi visin me $a#a sugerido, y todos los ue $a#a en la mesa supieron la vida
del joven comerciante3 sus a-os de estudiante, sus pecadillos y, finalmente, un acto
delictivo cometido por l en la caja de caudales de su patrn& <escri# la desierta
$a#itacin con sus #lancas paredes, en donde a la derec$a de la puerta de entrada
se $alla#a so#re una mesa la peue-a caja negra del dinero, etc& El $om#re,
sumamente sorprendido, admiti la e(actitud de todas las circunstancias, $asta esta
+ltima misma, cosa ue no era de esperar&"
OC despus de referir este suceso, el digno Qsc$o==e prosigue tranuilamente a considerar, si
despus de todo, esta nota#le facultad, ue tan a menudo $a#a ejercitado, no sera real mente la
resultante de una mera coincidencia casual&& & P
:elativamente pocos son los relatos ue se encuentran de personas ue posean esta facultad de
ver en el pasado, en la literatura del asunto, y por tanto, pudiera suponerse ue es muc$o menos
com+n ue las de previsin& 1ospec$o, sin em#argo, ue la verdad es, m%s #ien, ue esta
facultad es muc$o menos com+nmente reconocida& Como $e dic$o antes, puede suceder muy
f%cilmente ue una persona pueda ver un cuadro del pasado sin reconocerlo como tal, a menos
ue $aya en l algo ue le llame especialmente la atencin, tal como un $om#re con armadura o
con vestidos antiguos& 0am#in la previsin puede no ser siempre reconocida como tal en el
momento. pero la realizacin del suceso previsto la recuerda vvidamente, al mismo tiempo ue
manifiesta su naturaleza, de suerte ue no es pro#a#le ue pase inadvertida& Por tanto, puede
muy #ien suceder ue las vislum#res ocasionales de estas refle(iones astrales de los anales
a=%s$icos, sean m%s comunes ue lo ue lo $acen suponer los relatos pu#licados&
El porvenir
1o#re este punto tam#in remito a los lectores al tra#ajo mencionado antes& En l indico algo
acerca de las predicciones, so#re su posi#ilidad, y cmo pueden e(plicarse& 0rato de indicar cmo
en el plano mental la mente li#re puede f%cil y r%pidamente calcular el porvenir, y cmo en el plano
#+dico una facultad superior aun puede penetrarlo sin c%lculos& El modo cmo funciona esta
facultad superior es, naturalmente, por completo incomprensi#le para el cere#ro fsico. sin
em#argo, alguna ue otra vez podemos tropezar con una alusin ue parece ue nos apro(ima
algo a una vaga posi#ilidad de comprensin& 9na de estas alusiones fue $ec$a por el doctor
7liver /odge, en su discurso a la 'sociacin Frit%nica de Cardiff& <ijo3
!9na idea luminosa y au(iliar, es la de ue el tiempo no es m%s ue un modo relativo
de considerar las cosas. progresamos por medio de los fenmenos con cierta rapidez
definida, y este avance su#jetivo lo interpretamos de un modo o#jetivo, como si los
sucesos marc$asen necesariamente en este orden y a este paso preciso& Pero esto
puede ser slo un modo de considerarlos& /os sucesos pueden estar, en cierto
sentido, siempre e(istentes, tanto en el pasado como en el futuro, y puede ser ue
28
seamos nosotros los ue llegamos a ellos, y no ellos los ue se verifican& /a analoga
de un viajero en un ferrocarril, es +til. si no se pudiese a#andonar nunca el tren ni
cam#iar su marc$a, es muy pro#a#le ue se consideraran los paisajes como
necesariamente sucesivos, y no s podra conce#ir su e(istencia&
&&& Perci#imos, por tanto, un aspecto posi#le de cuatro dimensiones acerca del tiempo,
y lo ine(ora#le de su curso puede ser una parte natural de nuestras limitaciones
presentes& C si llegamos a comprender la idea deX ue el pasado y lo futuro pueden
e(istir actualmente, podramos reconocer ue tengan una influencia determinante en
toda accin presente, constituyendo los dos juntos el Mplano superiorM o totalidad de
las cosas, las cuales, a mi parecer, nos vemos impulsados a #uscar, en relacin con
la direccin de la forma o determinismo, y la accin de los seres vivos,
conscientemente dirigida a un fin definido y preconce#ido&"
El tiempo no es en realidad la cuarta dimensin en modo alguno. sin em#argo, el considerado por
un momento desde este punto de vista, es una ligera ayuda para comprender lo incomprensi#le&
1upongamos ue tenemos un cono de madera apoyado por el vrtice y perpendicularmente so#re
una $oja de papel, y ue lentamente lo empujamos a travs de la misma& 9n micro#io ue viviese
en la superficie de esta $oja de papel, y ue no pudiese conce#ir nada fuera de esta superficie, no
slo no podra ver nunca el cono como un todo, sino ue no podra formar ninguna clase de
concepto de semejante cuerpo& 0odo lo ue vera sera la aparicin repentina de un diminuto
crculo, el del vrtice, el cual se agrandara m%s y m%s de un modo gradual y misterioso, $asta
ue desaparecera de su mundo tan repentina e incomprensi#lemente como se $a#a presentado&
's, lo ue en realidad sera una serie de secciones del cono, le pareceran ser estados sucesivos
en la vida de un crculo, y le sera imposi#le asir la idea de ue estos estados sucesivos podan
verse simult%neamente& 1in em#argo, es, por supuesto, cosa f%cil para nosotros, mirando el
asunto desde otra dimensin, el ver ue el micro#io est% sencillamente #ajo una ilusin derivada
de sus propias limitaciones, y ue el cono e(iste como un todo& 8uestra propia ilusin respecto del
pasado, presente y futuro es, pro#a#lemente, semejante, y la vista ue se o#tiene de cualuier
serie de sucesos desde el plano #+dico, corresponde a la vista del cono como un todo&
8aturalmente, cualuier intento de e(plicar esta indicacin nos conducira a una serie de
paradojas sorprendentes. pero el $ec$o, sin em#argo sigue siendo tal $ec$o, y llegar% la $ora en
ue ser% claro como el da a nuestra comprensin&
Cuando la conciencia del discpulo est% por completo desarrollada en el plano #+dico, la visin
perfecta es, por tanto, posi#le para l, aun cuando no pueda 6y seguramente no podr%6 aportar a
esta vida todo el resultado de su visin por completo y en orden& 1in em#argo, es evidente ue en
sus facultades reside una gran parte de clara presciencia siempre ue desee ejercitarla. y $asta
cuando no la ejercita, vienen a l durante su vida ordinaria frecuentes r%fagas de conocimiento
previo, de modo ue muc$as veces tiene la intuicin instant%nea de los sucesos futuros, aun
antes de iniciarse&
Luera de esta previsin perfecta, vemos como en los casos anteriores, ue e(isten todos los
grados de este tipo de clarividencia, desde los vagos presentimientos ocasionales ue no pueden
llamarse visin, $asta la segunda vista frecuente y #astante completa& /a facultad a la ue se $a
dado este +ltimo nom#re, en parte errneo, es muy interesante, y compensara #ien un estudio
m%s atento y sistem%tico ue el ue $asta a$ora se le $a dedicado& 8os es m%s conocida como
propiedad #astante frecuente de los monta-eses de Escocia, aun cuando en modo alguno se
limita a ellos& En casi todas las naciones se $an presentado ejemplos circunstanciales, pero $a
sido siempre m%s com+n entre los montaneses y $om#res de vida solitaria& Entre nosotros, en
?nglaterra, se la menciona a menudo como si fuera don e(clusivo de la raza celta. pero en realidad
$a aparecido en todo el mundo entre gentes colocadas en an%loga situacin. por ejemplo, se dice
ue es muy com+n entre los aldeanos de Gestp$alia&
'lgunas veces la segunda vista consiste en un cuadro, prediciendo claramente alg+n suceso
futuro. uiz% con m%s frecuencia se reci#a la vislum#re del porvenir por medio de una apariencia
sim#lica& Es de notar ue los sucesos ue se predicen son invaria#lemente desagrada#les,
siendo la muerte el m%s com+n de ellos. no recuerdo un solo ejemplo de segunda vista ue no
$aya sido de la m%s som#ra naturaleza& 0iene un sim#olismo $orripilante ue es peculiar suyo, un
sim#olismo de mortajas, candeleros mortuorios y otros $orrores funerarios& En algunos casos
parece ue $asta cierto punto depende de la localidad, porue se dice ue los $a#itantes de la isla
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de 1=ye, ue poseen esta facultad, la pierden las m%s de las veces cuando dejan la isla, aunue
no sea sino para pasar al continente& El don de est% vista es algunas veces $ereditario en una
familia durante generaciones. pero sta no es una regla invaria#le, pues a menudo aparece de un
modo espor%dico en un individuo de una familia, li#re por otra parte de su l+gu#re influencia&
En el tra#ajo a ue $e $ec$o referencia, se dio un ejemplo de una visin clara de un suceso
futuro, con algunos meses de antelacin& Co e(puse otro uiz% m%s sorprendente, e(actamente
como me $a#a sido referido por uno de los actores de la escena en otro lugar de este tra#ajo&
Pueden reunirse por docenas ejemplos de an%loga naturaleza& :especto de la variedad sim#lica
de esta vista, se asegura com+nmente entre los ue la poseen, ue si al ver una persona viva ven
el fantasma de una mortaja envolvindole, es un pronstico seguro de su muerte& /a fec$a de la
muerte est% indicada, #ien por la e(tensin en ue la mortaja cu#re el cuerpo, o por la $ora del da
en ue se ve la visin. pues si es por la ma-ana temprano, dicen ue el $om#re morir% en el
mismo da. pero ue si es despus de anoc$ecer, entonces suceder% dentro del a-o&
7tra variante *y #astante nota#le, de la forma sim#lica de la segunda vista, es cuando se
presenta al vidente la aparicin sin ca#eza de la persona cuya muerte se predice& 9n ejemplo de
esta clase se da en Si!ns (efore %eath *1e-ales antes de la muerte,, como ocurrido en la familia
del doctor Lenier, aunue en este caso, si no recuerdo mal, la visin no ocurri $asta la $ora de la
muerte, o muy cerca de ella&
1in contar los videntes ue de un modo regular poseen cierta facultad, aun cuando no siempre
dominen por completo sus manifestaciones, e(iste adem%s un gran n+mero de ejemplos aislados
de previsin en gentes en uienes esta facultad nada tiene de regular& @uiz% ocurra la mayor parte
de ellos en sue-os, por m%s ue a#undan los ejemplos de visin en estado de vigilia& 'lgunas
veces la previsin se refiere a un suceso de verdadera importancia para el vidente, justific%ndose
as el tra#ajo ue se $a tomado el ego en imprimirla& En otros casos el suceso es de los ue no
tienen importancia aparente, o no est% relacionado en modo alguno con la persona ue $a tenido
la visin& 'lgunas veces es evidente ue la intencin del ego *o de la enti dad ue se comunica,
cualuiera ue sea, es avisar al yo inferior de la apro(imacin de alguna calamidad, #ien sea para
ue la prevenga, o si esto no es posi#le, para ue el golpe no sea tan rudo con la preparacin&
El suceso ue con m%s frecuencia se predice de este modo es, uiz%, naturalmente, la muerte.
algunas veces la muerte del vidente mismo, otras la de alguien ue le es uerido& Este tipo de
previsin es tan com+n en la literatura so#re el asunto, y su o#jeto es tan patente, ue casi no
necesitamos presentar ejemplos de l. sin em#argo, uno o dos casos en los ue la vista proftica,
#ien ue evidentemente +til, $a sido, no o#stante, de un car%cter menos som#ro, uiz%s interesen
a nuestros lectores& El ue sigue est% tomado del li#ro Ni!ht Side of Natre, p%g& Y4, de la sencilla
se-ora CroNe&
!)ace pocos a-os ue el doctor Gatson, ue actualmente reside en JlasgoN, so-
ue reci#a un aviso para ir a ver a un cliente en un lugar distante unas millas de
donde l viva. mont a ca#allo y al atravesar un campo vio un toro ue se diriga
$acia l furiosamente, y de cuyos cuernos escap refugi%ndose en un sitio inaccesi#le
para el animal, en donde estuvo esperando largo tiempo $asta ue algunas personas,
o#servando su situacin, vinieron en su ayuda y le li#ertaron&
' la ma-ana siguiente, mientras toma#a su desayuno, vino el aviso, y sonrindose de
la coincidencia *seg+n l la crea, mont a ca#allo& <esconoca por completo el
camino por donde de#a ir, pero no tard en llegar al campo, ue reconoci,
present%ndose acto seguido el toro ue se diriga a escape so#re l& Pero su sue-o le
$a#a ense-ado el lugar de refugio, $acia el cual corri sin vacilar, y all pas tres o
cuatro $oras sitiado por el animal, $asta ue lo li#ertaron algunos aldeanos& El doctor
Gatson declara ue, de no $a#er sido por el sue-o, no $u#iera sa#ido dnde
refugiarse&"
7tro caso en el cual $u#o un intervalo muc$o mayor entre el aviso y su realizacin, lo presenta el
doctor L& J& /ee en -lim$ses 01 the S$ematral, vol& 2, p%g& 4VT3
!/a se-orita )anna$ Jroen, ama de llaves de una familia de la#radores en
7(fords$ire, so- una noc$e ue la $a#an dejado sola en la casa un domingo por la
noc$e, y ue oyendo ue llama#an a la puerta de la entrada principal, fue a a#rir y se
)0
encontr un individuo de muy mala catadura, armado de un palo a modo de
cac$iporra, ue insista en penetrar en la casa& /uc$ con l durante alg+n tiempo
para impedirle la entrada, pero sin resultado, pues reci#i un golpe ue la $izo caer
en tierra sin sentido, penetrando el $om#re en la casa& En este momento despert&
Como nada sucedi durante un largo perodo de tiempo, el sue-o fue pronto olvidado,
y seg+n ella asegura#a, se le $a#a #orrado por completo de la mente& 1in em#argo,
siete a-os despus, esta misma ama de llaves ued a cargo, con otros dos criados,
de una mansin aislada en Zensington *ue despus fue la residencia en la ciudad de
la familia,, cuando un domingo por la noc$e, en ue los otros dos criados $a#an
salido dej%ndola sola, sinti ue llama#an fuertemente a la puerta&
:epentinamente vino a su memoria el recuerdo del sue-o con viveza y fuerza
singulares, y lament grandemente su aislamiento& 7#rando, pues, con prudencia, y
despus de encender una l%mpara en la mesa del vest#ulo 6durante cuyo acto se
repiti Con fuerza la llamada6, tom la precaucin de su#ir a una mesita de la
escalera y a#rir una ventana, y desde all, con gran espanto suyo, vio en la calle al
$om#re ue algunos a-os antes $a#a visto en su sue-o, armado de una cac$iporra,
y pidiendo ue le a#riera&
Con gran presencia de %nimo #aj a la entrada principal, asegur mejor auella y
otras puertas y ventanas, y luego empez a tocar violentamente las diversas
campanillas de la casa, y encendi luces en las $a#itaciones superiores& 1e supuso
ue estos actos pusieron en fuga al intruso&"
Es evidente ue tam#in en este caso el sue-o tuvo una utilidad pr%ctica, pues a no ser por l, la
digna ama de llaves $u#iera, sin duda alguna, por la fuerza misma de la costum#re, a#ierto la
puerta del modo ordinario en contestacin a la llamada&
1in em#argo, no slo en sue-os imprime el ego en su yo inferior lo ue cree ue le conviene
sa#er& En los li#ros $ay muc$os ejemplos ue confirman esto. pero en lugar de citar de ellos,
e(pondr un caso ue me fue referido $ace unas pocas semanas por una se-ora amiga ma. un
caso ue si #ien no est% rodeado de incidentes rom%nticos, tiene el mrito de ser nuevo&
Mi amiga, pues, tiene dos $ijas peue-as y $ace poco tiempo la mayor cogi *seg+n se supuso,
un fuerte constipado, y sufri durante algunos das una o#struccin completa en la parte superior
de la nariz& /a madre no se preocup de esto, esperando ue pasara pronto, $asta ue un da vio
repentinamente ante ella, en el aire, lo ue descri#e como un cuadro de la sala de un $ospital, en
donde yaca en una cama su $ija mayor aparentemente insensi#le, con un pa-o manc$ado de
sangre #ajo la mejilla& /a cuida#a un doctor y un enfermero, y la madre tuvo la impresin de ue
se aca#a#a de sufrir una operacin relacionada con la nariz& /os detalles m%s minuciosos de la
escena se le presentaron claros, y o#serv particularmente ue la ni-a tena puesta una camisa
de noc$e #lanca, mientras ue ella sa#a ue todos los vestidos de esta clase de su peue-a $ija
eran de color de rosa&
Esta visin la impresion considera#lemente y le sugiri por primera vez la idea de ue su $ija
tuviese algo m%s grave ue un constipado, y as la llev a un $ospital para ue la e(aminaran& El
cirujano ue la reconoci descu#ri una e(crecencia de mal car%cter en la nariz, ue dijo $a#a
ue e(tirpar inmediatamente& /a ni-a fue su#ida al piso superior, puesta en la cama *con una
camisa de noc$e #lanca,, y la operacin se ejecut, reproducindose e(actamente todas las
circunstancias de la visin&
En todos estos casos la previsin consigui su resultado. pero los li#ros est%n llenos de relatos de
avisos descuidados o no tenidos en cuenta, y de los desastres ue consiguientemente se seguan&
'lgunas veces el aviso lo reci#e alguien ue pr%cticamente no puede intervenir en el asunto, como
en el ejemplo $istrico en ue Ko$n Gilliams, un director de minas en ComNall, previ con los m%s
minuciosos detalles, oc$o o nueve das antes de ue sucediera, el asesinato de 1pencer
Perceval, el entonces ministro de )acienda, en el Congreso de <iputados& 'un en este caso, sin
em#argo, tam#in $u#iera uiz% sido posi#le $acer algo. pues seg+n leemos, el se-or Gilliams se
impresion de tal modo ue consult a sus amigos so#re si de#a ir a /ondres a prevenir a
Perceval& <esgraciadamente le disuadieron y el asesinato se verific& 8o parece muy pro#a#le
ue aun cuando $u#iese ido a la capital y referido su $istoria, le $u#ieran $ec$o gran caso. sin
em#argo, e(ista la posi#ilidad de ue se $u#iesen tomado algunas precauciones ue $u#ieran
podido impedir el asesinato&
)1
)ay poco ue nos demuestre a u accin particular de los planos superiores se de#i esta
curiosa visin proftica& /os individuos se desconocan por completo, de suerte ue no fue
causada por ninguna estrec$a simpata entre ellos& 1i fue una tentativa de parte de alg+n au(i liar
*de la $ueste de au(iliares en el plano astral, para impedir la cat%strofe, parece e(tra-o ue no se
encontrase a nadie lo suficientemente sensitivo m%s cerca ue ComNall& @uiz% Gilliams, estando
en el plano astral durante el sue-o, perci#i de alg+n modo esta refle(in del futuro, y $orrorizado
naturalmente por ella la transmiti a su mente inferior con la esperanza de ue pudiera $acer algo
para impedida. pero es imposi#le precisar e(actamente el caso sin e(aminar los anales a=%s$icos
para ver lo ue realmente tuvo lugar&
9n ejemplo tpico de la previsin ue carece a#solutamente de o#jeto, es el referido por 1tead en
su Real -host Stories, de su amiga la se-orita Lreer, generalmente conocida como Miss ;& Esta
se-ora, estando en su casa de campo, y $all%ndose #ien despierta y perfectamente consciente,
vio una vez un carro tirado por un ca#allo #lanco y ocupado por dos forasteros, uno de los cuales
se ape y empez a acariciar a un perro& Vio ue lleva#a un ulster, as como tam#in o#serv
especialmente las se-ales ue dejaron las ruedas en la arena& 1in em#argo, en auel momento
no $a#a por all carro alguno. pero media $ora despus dos forasteros llegaron efectivamente en
tal ve$culo, cumplindose e(actamente todos los detalles de la visin& 1tead, cita seguidamente
otro ejemplo de previsin sin o#jeto, en el cual entre el sue-o *pues en este caso fue un sue-o, y
su realizacin, transcurrieron siete a-os&
0odos estos ejemplos, elegidos al azar entre cientos, demuestran ue es induda#lemente posi#le
cierta previsin en el ego. y semejantes casos sucederan, sin duda alguna, con muc$a m%s fre6
cuencia, si no fuera por la e(trema densidad y falta de sensi#ilidad de los ve$culos interiores de la
mayor parte de lo ue llamamos $umanidad civilizada. defectos causados principalmente por el
materialismo pr%ctico grosero de la poca presente& 8o me refiero a profesin alguna materialista,
sino al $ec$o de ue en todos los asuntos pr%cticos de la vida diaria, casi todos se guan tan
solamente por consideraciones de inters mundano en alguna forma u otra&
En muc$os casos el ego mismo puede ser poco desarrollado, y resultar, por tanto, su previsin
muy vaga. en otros puede ver con claridad, pero ser sus ve$culos inferiores tan poco sensi#les,
ue todo lo m%s ue puede conseguir es transmitir al cere#ro fsico la impresin indefinida de un
desastre pr(imo& 'dem%s $ay casos en los ue la advertencia no es en modo alguno o#ra del
ego, sino de una entidad distinta, ue por alguna razn se toma inters por la persona ue perci#e
la sensacin& En la o#ra antes citada, el doctor 1tead nos refiere la seguridad ue sinti, con
algunos meses de anticipacin, de ue uedara a su cargo la 'all Mail -a2ette, aunue desde el
punto de vista ordinario nada pareca menos pro#a#le& 1i este conocimiento previo fue el
resultado de una impresin $ec$a por su propio ego, o fuera alguna indicacin amiga de alg+n
otro, es imposi#le decido sin una investigacin definida. pero su confianza en ello fue plenamente
justificada&
)ay otra variedad de clarividencia ue no de#e dejarse sin cuestionar& Es relativamente rara, pero
se registran de ella #astantes ejemplos para llamar nuestra atencin, por m%s ue,
desgraciadamente, entre los detalles ue se dan, no se ven, por lo general, auellos ue se
reuieren para poder determinar con certeza& Me refiero a los casos en ue se $an visto ejrcitos
espectrales o ganados fantasmas& En The Ni!ht Side 3f Natre, $ay relatos de tales visiones& 1e
nos refiere cmo en )avara$ Par=, cerca de :ipley, fue visto por personas respeta#les, un cuerpo
de soldados con uniforme #lanco, en n+mero de varios cientos, $acer diversas evoluciones y
luego desvanecerse. y cmo algunos a-os antes un ejrcito ilusorio semejante fue visto en las
cercanas de ?nvernes, por un respeta#le agricultor y su $ijo&
En este caso tam#in el n+mero de soldados era muy grande, y los espectadores no a#riga#an, al
principio, la menor duda de ue eran formas sustanciales de carne y $ueso& Contaron por lo
menos diecisis pares de columnas, y tuvieron tiempo so#rado para o#servar todos los detalles&
/as filas del frente marc$a#an de siete en fondo, y esta#an acompa-adas de muc$as mujeres y
ni-os, ue lleva#an cacerolas de esta-o y otros +tiles de cocina& /os $om#res vestan de
encarnado y sus armas #rilla#an al sol& En medio de ellos $a#a un animal, un venado o un
ca#allo, no pudieron distinguir cu%l de los dos, al ue empuja#an furiosamente con sus #ayonetas&
El m%s joven de los dos $om#res $izo al otro la o#servacin de ue de vez en cuando las filas de
atr%s tenan ue correr para alcanzar la vanguardia. y el m%s viejo, ue $a#a sido soldado, le dijo
ue tal suceda siempre, y le recomend ue si alguna vez serva, tratase de ir siempre al frente&
1lo $a#a un oficial montado, jinete en un ca#allo tordo de dragones, y ue lleva#a un som#rero
)2
con galones de oro y uniforme azul de $+sar, con mangas a#iertas guarnecidas de& encarnado&
/os dos espectadores lo o#servaron tan particularmente, ue dijeron despus ue podan
reconocerle en cualuier parte& 1in em#argo, temieron ser maltratados u o#ligados a seguir a las
tropas, ue supusieron $a#an venido de ?rlanda y desem#arcado en Zyntyre, y mientras se
su#an a un carro para evitar su encuentro, toda la escena desapareci&
9n fenmeno por el estilo fue o#servado en los primeros a-os de este siglo en Pader#orn,
Gestfalia, y visto por lo menos por treinta personas. pero como algunos a-os m%s tarde tuvo lugar
en auel mismo sitio una revista de veinte mil $om#res, se dedujo ue la visin de#a $a#er sido
alguna clase de segunda vista3 una facultad #astante com+n en auel distrito& 1e citan otros casos
en ue se $an visto en ciertos caminos ganados de ovejas espectrales, y $ay, por supuesto, varias
$istorias alemanas de ca#algatas fantasmales de cazadores y #andidos&
'$ora #ien. en estos casos, como tan a menudo sucede en la investigacin de los fenmenos
ocultos, e(isten varias causas posi#les, cualuiera de las cuales sera apta para ocasionar los
sucesos o#servados. pero en la carencia de informes m%s completos, no puede $acerse otra cosa
ue conjeturar acerca de cu%les de entre estas causas posi#les opera#an en cada ejemplo&
/a e(plicacin ue generalmente se da *cuando no se ridiculiza todo el relato como una falsedad,
es ue lo ue se ve es la refle(in, por espejismo, de los movimientos de un cuerpo verdadero de
tropas ue se verifican a distancia considera#le& Co mismo $e visto el espejismo ordinario en
diversas ocasiones, y conozco, por tanto, algo de sus maravillosos poderes de ilusin. pero me
parece ue se necesitarla alguna variedad completamente nueva de espejismo, muy distinta de
las conocidas $asta a$ora por la ciencia, para e(plicar estas $istorias de ejrcitos fantasmas, ue
pasan a unos pocos metros del espectador&
En primer trmino pueden ser, como en el caso de Gestfalia antes mencionado, simples ejemplos
de previsin en escala gigantesca. por uin arreglados y con u o#jeto, no es f%cil de adivinar&
0am#in pueden muc$as veces pertenecer al pasado en lugar de al porvenir, y ser efectivamente
refle(iones de escenas de los anales a=%s$icos. aunue tam#in en este caso la razn y motivo
de semejante refle(in no est%n claros& )ay muc$as tri#us de espritus de la naturaleza capaces,
si por alguna razn lo deseasen $acer, de producir semejantes apariciones por medio de sus
maravillosos poderes para ilusionar, y semejantes actos estaran muy en armona con su
tendencia a mistificar e impresionar a los seres $umanos& 7tra posi#ilidad es de ue en algunos
casos lo ue $a sido tomado por soldados eran simplemente los espritus de la naturaleza
mismos, ejecutando algunas evoluciones ordenadas en ue tanto se divierten, aunue $ay ue
admitir ue stas rara vez son de un car%cter ue pueda confundirse con las manio#ras militares,
e(cepto por los m%s ignorantes&
/os soldados son pro#a#lemente, en la mayor parte de los ejemplos, simples anales. pero $ay
casos como el de !los cazadores salvajes" de la $istoria alemana, ue pertenecen a una clase
completamente distinta de fenmenos, ue est% por completo fuera de nuestro asunto presente&
/os estudiantes de lo oculto est%n familiarizados con el $ec$o de ue las circunstancias ue
rodean cualuier escena de terror o pasin intensa, tales como un asesinato e(cepcional $orri#le,
tienden a reproducirse de vez en cuando en una forma en ue se reuiere muy poco desarrollo de
facultad psuica para poder ver, y $a sucedido algunas veces ue varios animales $an formado
parte del escenario del suceso, y por consiguiente ellos tam#in son peridicamente reproducidos
por la accin de la conciencia culpa#le del asesino& Pro#a#lemente, sea cualuiera el fundamento
verdad ue tengan estos relatos de jinetes espectrales y partidas de caza, pueden c2asificarse en
esta categora&
MA07<71 <E <E1'::7//7
Cuando un $om#re se convence de la verdad del valioso poder de la clarividencia, su primera
pregunta es generalmente3 !DCmo podr yo desarrollar esta facultad ue se dice est% latente en
todos los $om#resE"
'$ora #ien. el $ec$o es ue $ay muc$os mtodos por los cuales puede desarrollarse, pero no $ay
m%s ue uno ue se pueda recomendar sin peligro como de uso general, el cual mencionaremos
el +ltimo de todos& Entre las naciones menos avanzadas del mundo, el estado de clarividencia $a
sido producido de diversos medios, todos censura#les. entre las tri#us no arias de la ?ndia, por el
empleo de drogas into(icantes, o por la aspiracin de vapores estupefacientes. entre los
dervic$es, dando vueltas en una danza alocada de fervor religioso, $asta ue so#revienen el
))
vrtigo y la insensi#ilidad. entre los partidarios de las pr%cticas a#omina#les del culto Vud+, por
espantosos sacrificios y ritos repugnantes de magia negra& 1emejantes mtodos no est%n,
afortunadamente, en #oga en nuestra propia raza. sin em#argo, a+n entre nosotros, un gran
n+mero de ignorantes en este antiguo arte adoptan un mtodo propio de $ipnosis, tal como el
mirar con fijeza alg+n punto #rillante, o la repeticin de alguna frmula $asta ue se produce un
estado de semi6estupefaccin, al paso ue otra escuela de entre ellos trata de llegar a los mismos
resultados por medio del empleo de algunos sistemas indios de respirar&
0odos estos mtodos de#en ser, sin ning+n gnero de duda, condenados como muy peligrosos
para la pr%ctica de cualuier $om#re ordinario ue no tiene idea de lo ue $ace, sino ue sim6
plemente pone por o#ra e(periencias vagas en un mundo ue le es por completo desconocido&
)asta l mtodo de o#tener la clarividencia, $acindose magnetizar por otra persona, no tiene
nada de recomenda#le y de#e $uirse de l& 8o de#e jam%s ser intentado e(cepto #ajo condiciones
de confianza a#soluta y de afecto, entre el magnetizador y el magnetizado. y un grado de pureza
de alma y corazn, de mente y de intencin, tales como generalmente no se ven nunca sino entre
los santos m%s grandes&
/os e(perimentos relacionados con el sue-o magntico son del mayor inters, pues ofrecen al
escptico *entre otras cosas, una posi#ilidad de compro#ar el $ec$o de la clarividencia. sin
em#argo, e(cepto #ajo las condiciones ue aca#o de mencionar, condiciones ue desde luego
admito ue son casi imposi#les de encontrar, nunca aconsejara a nadie ue se sujete a tales
e(periencias&
El magnetismo curativo *por medio del cual, sin dormir en modo alguno al paciente, se intente
aliviarle, o curarle, o comunicarle vitalidad con los pases magnticos,, es una cosa muy distinta. y
si el magnetizador, aunue sea completamente ine(perto, est% #ien de salud y animado de
intenciones puras, ning+n perjuicio resultar% para el sujeto& En los casos e(tremos como el de una
operacin uir+rgica, puede un $om#re razona#lemente someterse a+n al sue-o magntico. pero
no es, en verdad, un estado ue de#a e(perimentarse sin necesidad& Por mi parte, aconsejara del
modo m%s terminante a toda persona ue me $iciera el $onor del consultarme so#re el asunto,
ue no intentase ninguna clase de investigacin e(perimental en lo ue es todava para ella el
campo de las fuerzas anormales de la naturaleza, antes de ue, en primer trmino, se $aya
enterado #ien de todo lo ue se $a escrito, so#re el asunto, o lo ue sera con muc$o lo mejor de
todo, $asta o#tener la direccin de un maestro competente&
Pero se dir%3 Ddnde encontrar ese maestro competenteE 1eguramente, no entre los ue se
anuncian como tales, ue ofrecen comunicar, mediante unas guineas o duros, los misterios
sagrados de las edades, o ue tienen !crculos para desarrollar", en los cuales se admiten los
solicitantes a tanto por ca#eza&
Muc$o se $a dic$o en este tratado acerca de la necesidad de una educacin cuidadosa 6de la
ventaja inmensa del clarividente e(perto so#re el ine(perto6. pero esto nos vuelve otra vez a la
misma pregunta3 Ddnde puede o#tenerse tal educacin definidaE
/a respuesta es ue esta educacin puede o#tenerse precisamente donde siempre se $a
o#tenido desde ue principi la $istoria del mundo3 de la Jran Lraternidad Flanca de 'deptos, ue
se $alla actualmente, como siempre se $a $allado, a espaldas de la evolucin $umana, gui%ndola
y au(ili%ndola #ajo el rgimen de las grandes leyes csmicas ue representan para nosotros la
Voluntad de lo Eterno&
Pero puede pregunt%rsenos3 Dcmo se llega $asta ellosE, Dcmo puede el aspirante, sediento de
conocimiento, comunicarles su deseo de instruccinE
<e nuevo contestamos3 tan slo por los mtodos $onrados por el tiempo& 8o e(iste ninguna forma
nueva por medio de la cual pueda un $om#re $acerse apto sin tra#ajo, para convertirse en un
discpulo de esta escuela, ning+n camino real ue conduzca al conocimiento ue all puede
aduirirse& )oy en da, lo mismo ue en la m%s remota 'ntigBedad, el $om#re ue desee llamar la
atencin tiene ue entrar en la senda lenta y tra#ajosa del propio desarrollo. tiene ue aprender,
en primer trmino, a tratarse a 1 mismo y $acerse todo lo ue de#e ser& /os pasos de este
sendero no son un secreto, y $an sido presentados tan a menudo en los li#ros teosficos, ue no
los repetir au& pero no es ning+n camino f%cil de seguir, y sin em#argo, m%s tarde o m%s
temprano todos tienen ue andarlo, pues la gran ley de la evolucin arrastra a la $umanidad, lenta
pero irresisti#lemente, a su meta&
<e entre auellos ue se agolpan en este sendero, escogen los Maestros sus discpulos, y
solamente $acindose apto para ser ense-ado, es cmo el $om#re puede conseguir la
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ense-anza& 1in esta aptitud, el ingresar en cualuier /ogia o 1ociedad, ya sea secreta o de otro
modo, no le $ar% avanzar lo m%s mnimo en su propsito& Es verdad, como todos sa#emos, ue
por iniciativa de algunos de estos Maestros fue fundada nuestra 1ociedad 0eosfica, y ue de sus
filas $an sido escogidos algunos para entrar en relacin m%s estrec$a con ellos& Pero esta
eleccin depende del esfuerzo del candidato, no del mero $ec$o de pertenecer a la 1ociedad o a
alg+n cuerpo dentro de la misma&
Este es, pues, el +nico modo a#solutamente seguro de desarrollar la clarividencia3 entrar con toda
energa en el sendero de la evolucin moral y mental, en uno de cuyos grados esta facultad, as
como otras m%s elevadas, se empezar%n a mostrar espont%neamente& )ay, sin em#argo, un
ejercicio ue es aconsejado por todas las religiones igualmente, el cual, si se adopta cuidadosa y
reverentemente, no puede $acer da-o a ning+n ser $umano, y por el cual suele desarrollarse un
tipo muy puro de clarividencia. este ejercicio es el de la meditacin&
@ue una persona escoja cierto tiempo diario determinado en ue tenga la seguridad de
permanecer tranuilo y sin ser molestado, siendo preferi#le ue sea durante el da m%s #ien ue
por la noc$e, y dedicarse en tales momentos a mantener su mente, durante algunos minutos,
completamente li#re de todo pensamiento terrestre de cualuier clase ue sea, y cuando lo $aya
conseguido, dirigir toda la fuerza de su ser $acia el ideal espiritual m%s elevado ue conozca& Ver%
ue el o#tener semejante perfecto dominio del pensamiento es inmensamente m%s difcil ue lo
ue supone. pero, una vez alcanzado, ver% tam#in ue por todos conceptos le es grandemente
#eneficioso, y a medida ue va aduiriendo mayor dominio para elevar y concentrar su
pensamiento, gradualmente encontrar% ue nuevos mundos se a#ren ante su vista&
<espus de todo, sin em#argo, si los ue ansiosamente desean la clarividencia pudieran poseerla
temporalmente durante un da, o tan siuiera una $ora, es muy dudoso ue tratasen de retener el
don& Es cierto ue ante ellos se a#ren nuevos mundos de estudio, nuevas facultades para ser
+tiles, y por esta +ltima razn la mayor parte de nosotros creemos ue vale la pena. pero $ay ue
tener presente ue para uno cuyo de#er todava le o#liga a vivir en el mundo, no es, en modo
alguno, una dic$a sin mezcla& 1o#re el ue o#tiene esta visin se posa, como un peso siempre
presente, el dolor y la desgracia, el mal y la codicia del mundo, $asta el punto ue en los primeros
pasos de su conocimiento sintese a menudo inclinado a ser el eco de la a#juracin apasionada
ue contienen estos fluidos versos de 1c$iller3
<ein 7ra=el zu ver=&Bnden.
Narum Narfest du mic$ $in
Cn die 1tadt der eNig Flinden,
mi dem aufgesc$lossXnen 1innE
LrornrntXs, den 1c$leir aufzu$e#en,
No das na#e 1c$rec=niss drot$E
8ur derCrrt$um ist das /e#en.
diesses Gissen ist der 0od&
8imm, 7 nimm die traurX ge Zlar$eit
mir vom'ugXden #lutXgen 1c$einP
1c$rec=lic$ ist es deiner Ga$r$eit
ster#lic$es Jef%ss zu seyn&
/os cuales pueden, uiz%, traducirse as
DPor u para proclamar
tu or%culo me $as lanzado
en la ciudad de los eternos ciegos
con el sentido a#iertoE
D Vale levantar el velo
donde amenaza el peligro cercanoE
1lo la ignorancia es vida.
este conocimiento es la muerte&
@utame, Oo$P, utame esta triste
clarividencia, aparta de mis ojos la visin sangrienta&
Es $orri#le ser el ve$culo
)*
mortal de tu verdad&
C m%s adelante e(clama tam#in3 !<evulveme mi ceguera, la dic$osa oscuridad de mis
sentidos. utame tu espantoso don"&
Pero esto es, por supuesto, un sentimiento ue pasa, pues la vista superior pronto muestra al
discpulo algo m%s all% del de#er. pronto penetra en su alma la a#rumadora certeza ue
cualesuiera ue sean las apariencias au a#ajo, todas las cosas, sin ning+n gnero de duda,
tra#ajan juntas por el #ien eventual de todo& :efle(iona ue el pecado y el sufrimiento est%n all ya
los pueda l perci#ir o no, y ue cuando puede verlos se encuentra, despus de todo, en mejores
condiciones para prestar au(ilio eficaz ue si tra#ajara en las tinie#las, y de este modo aprende a
soportar su parte del pesado =arma del mundo&
)ay algunos mortales descarriados, ue teniendo la suerte de poseer una parte de esta facultad
superior, est%n, sin em#argo tan a#solutamente destituidos de todo sentimiento elevado en
relacin con tal poder, ue lo usan con los fines m%s srdidos, $asta el punto de anunciarse como
!clarividentes pro#ados para negocios"& ?n+til es decir ue semejante uso de esta facultad es una
mera prostitucin y degradacin de la misma, ue demuestra ue su desgraciado poseedor la $a
o#tenido de alg+n modo, antes ue el lado moral de su naturaleza se $u#iese desarrollado lo
suficiente para soportar la prue#a ue impone& /a percepcin del mal =arma ue semejante
conducta muy pronto genera, cam#ia la repugnancia en compasin por el desgraciado
perpetrador de tal sacrlega imprudencia&
1e o#jeta a veces ue la posesin de la clarividencia anula todo lo reservado y confiere un poder
sin lmites para e(plorar los secretos de los dem%s& 8o $ay duda ue efectivamente confiere
semejante $oder, pero, sin em#argo, tal idea resulta alg+n tanto ridcula para cualuiera ue
conozca pr%cticamente el asunto& 1emejante o#jecin es posi#le ue sea muy fundada con
respecto a los muy limitados poderes de los !clarividentes pro#ados para negocios". pero la
persona ue la refiere a auellos ue $an aduirido la facultad en el curso de su instruccin, y
ue, por consiguiente, la poseen por completo, olvida tres $ec$os fundamentales3 primero, ue es
de todo punto inconce#i#le ue una persona ue tenga a#iertos ante s los esplndidos campos
de investigacin ue la verdadera clarividencia presenta, pueda tener jam%s el menor deseo de
espiar los vanos secretillos de cualuier individuo. segundo, ue si por alguna impro#a#le
casualidad nuestro clarividente tviese semejante desprecia#le curiosidad por tales menudencias,
e(iste, despus de todo, lo ue se llama el $onor del ca#allero, ue lo mismo en auel plano ue
en ste, le impedira, por supuesto, $asta la idea moment%nea de aprovec$arse de ello #ajo
ning+n concepto. y tercero, ue en caso de la posi#ilidad sin precedente de ue $u#iese alguna
variedad e(cepcional de una clase inferior de Pitris, para uien semejantes consideraciones no
tuvieran peso alguno, $ay ue tener en cuenta ue a todos los discpulos, as ue principien a
mostrar se-ales del desarrollo de esta facultad, se le comunican terminantes instrucciones ue
restringen su uso&
Para decido de una vez, estas restricciones son ue no se de#e espiar a los dem%s& ue no se
puede usar este poder en ning+n sentido egosta, ni de#e $acerse ostentacin alguna de
fenmenos. o lo ue es lo mismo, ue las mismas consideraciones ue sirven de norma de
conducta a cualuier persona digna en el plano fsico, se espera ue las tenga tam#in en el
plano astral y el devac$%nico. ue el discpulo no de#e, en ning+n concepto, usar los poderes ue
sus mayores conocimientos le confieren, en #eneficio propio mundano, o en nada ue se
relacione con ganancia. y ue nunca de#e prestarse a lo ue se llama en los crculos espiritistas
!prue#as", esto es, $acer algo ue prue#e de manera evidente a los escpticos del plano fsico,
ue posee lo ue para ellos aparecera como un poder anormal&
:especto de esta +ltima pro$i#icin, la gente dice a menudo3 DC por u noE O1era tan f%cil
refutar a los escpticos y convencerlos en #eneficio suyoP 0ales crticos no tienen en cuenta ue,
en primer lugar, ninguno de los ue sa#en algo, desean refutar ni convencer escpticos, ni les
importa un ardite su actitud en ning+n sentido. y en segundo, ue no comprenden cu%nto mejor es
para el escptico el llegar gradualmente a una apreciacin intelectual de los $ec$os de la
naturaleza, en lugar de ue le sean repentinamente impuestos, como si dijramos, por un golpe
de maza& Pero este apunto $a sido perfectamente tratado $ace muc$os a-os en El mndo oclto,
de 1innett, y no es necesario repetir au los argumentos aducidos entonces&
Para algunos de nuestros amigos es muy difcil darse cuenta de ue la necia c$ismografa y la
vana curiosidad, ue tan por completo ocupa la vida de la poco inteligente mayora en la tierra, no
)+
preocupa en lo m%s mnimo la vida m%s real del discpulo. y as, algunas voces preguntan si aun
sin ning+n deseo especial de ver, no puede un clarividente o#servar casualmente alg+n secreto
ue otra persona tratase de ocultar, del mismo modo ue la mirada de uno puede por casualidad
fijarse en una sentencia de una carta de otro ue se $allase so#re una mesa& Por supuesto ue
esto puede suceder. pero, y si sucede, DuE El $om#re de $onor apartara la vista, tanto en un
caso como en otro, y sera como si nada $u#iese visto& 1i los o#jetantes se dieran cuenta del
$ec$o de ue a ning+n discpulo le im$ortan los asuntos de otro, e(cepto en el caso de ue trate
de serle +til, y ue siempre tiene un mundo de ocupaciones propias a ue atender, no estaran tan
lejos de comprender las circunstancias de la vida m%s amplia del clarividente ejercitado&
'un por lo poco ue $e dic$o respecto de las restricciones impuestas al discpulo, es evidente ue
en muc$os casos sa#r% #astante m%s de lo ue est% en li#ertad de decir& Esto, por supuesto, es
tam#in verdad, en un sentido de muc$o m%s alcance, en lo ue concierne a los mismos Maestros
de, 1a#idura, esta es la razn por ue los ue tienen el privilegio de $allarse alguna vez con 1u
presencia, oyen con el mayor respeto sus menores pala#ras, $asta en los asuntos ue en nada se
relacionan con la ense-anza directa. pues la opinin de un Maestro, y $asta la de uno de sus
discpulos superiores, so#re cualuier asunto, es la de un $om#re cuyas posi#ilidades de juzgar
con e(actitud est%n fuera de toda proporcin comparadas con las nuestras&
1u situacin, as como sus superiores facultades, son, en realidad, la $erencia de toda la
$umanidad. y por muy lejos ue a$ora nos encontremos de esos grandiosos poderes, no por eso
es menos cierto ue ser%n nuestros un da& Pero Ou diferencia entre el mundo actual y auel en
ue la $umanidad entera posea la clarividencia superiorP Pinsese ue diferente ser% la $istoria
cuando todos puedan leer sus anales. la ciencia, cuando todos los procesos, acerca de los cuales
los $om#res slo pueden emitir teoras, puedan o#servarse en todo su curso. la medicina, cuando
tanto el doctor como el paciente puedan ver clara y e(actamente lo ue $ay ue $acer. la filosofa,
cuando ya no e(ista la posi#ilidad de la discusin acerca de sus #ases, porue todos igualmente
podr%n ver un aspecto m%s superior de la verdad. el tra#ajo, cuando toda ocupacin ser% dic$osa,
porue cada $om#re ser% dedicado a auello ue pueda ejecutar mejor. la educacin, cuando la
mente y el corazn de los ni-os sean li#ro a#ierto para el maestro ue trate de formar sus
caracteres. la religin, cuando ya no sea posi#le disputar so#re sus principales dogmas, toda vez
ue la verdad acerca de los estados despus de la muerte, y la Jran /ey ue go#ierna el mundo,
ser%n patentes para todos& 1o#re todo, Ocu%nto m%s f%cil ser% para los $om#res evolucionados
ayudarse mutuamente #ajo unas condiciones muc$o m%s ampliasP /as posi#ilidades ue se
presentan a la mente son como vistas gloriosas ue se e(tienden en todas direcciones, de manera
ue nuestra sptima ronda ser% talmente una verdadera edad de oro& Fueno es ue estas
grandiosas facultades no ser%n posedas por toda la $umanidad $asta ue $aya alcanzado un
nivel muy superior, tanto en moralidad como en sa#idura, porue de otra manera se repetira, en
condiciones a+n peores, la terri#le cada de la gran civilizacin atlante, cuyos individuos no
supieron comprender ue a un mayor poder corresponde una responsa#ilidad mayor& 1in
em#argo, nosotros mismos $emos estado, por la mayor parte, entre esos mismos $om#res.
esperemos ue auella cada nos $aya servicio de provec$osa ense-anza, y ue cuando de
nuevo se a#ran ante nosotros las posi#ilidades de la vida m%s amplia, soport%remos la prue#a
mejor&
),