III SEMINRIO DE PRTICA DE PESQUISA EM PSICOLOGIA

ISSN: 2317-0018
Universidade Estadual de Maring
23 de Novembro de 2013



UMA INTERPRETAO ANALTICO-COMPORTAMENTAL DO BEM NA
SOCIEDADE CONTEMPORNEA

Jssica Karoliny Brito da Silva (Departamento de Psicologia, Universidade Estadual de Maring);
Katia Regina Mikuni (Departamento de Psicologia, Universidade Estadual de Maring); Carolina
Laurenti (Departamento de Psicologia, Universidade Estadual de Maring, Laboratrio de Filosofia e
Metodologia da Psicologia).

contatos: jessica.kbs@hotmail.com; katiamikuni@hotmail.com


Palavras-chave: Bem. Anlise do Comportamento. tica.

O psiclogo social Philip George Zimbardo (1933-) alega que a extenso da maldade
contempornea se mostra ilimitada, entendendo a maldade como um conjunto de aes ou
predisposies caracterizado por abuso e agresso, gerador de sofrimento e dano s pessoas.
Ao fazer uma reflexo sobre o mal, evidencia sua banalidade, pois declara que, apesar de o
mal no ser uma caracterstica inerente natureza humana, todos os homens so
potencialmente capazes de comet-lo quando submetidos s circunstncias que propiciam seu
desenvolvimento.
Zimbardo (2012a) refuta a noo de que as pessoas nascem necessariamente boas ou
ms, pois essa ideia cria uma dicotomia entre o bem e o mal e resulta, respectivamente, num
otimismo ou pessimismo paralisante, posto que se as pessoas nascem essencialmente boas ou
ms, no h nada que possa ser feito para modificar essa realidade. Alm disso, segundo o
autor, essa viso faz com que as pessoas boas se abstenham de suas responsabilidades e
deixem de reconhecer que a sua conduta pode contribuir para que o mal seja perpetuado. Em
contrapartida a essa concepo, Zimbardo postula que a ao humana uma construo social
e no algo pr-determinado e acabado no interior do indivduo. Segundo ele, a natureza
humana pode se converter tanto para a maldade quanto para a bondade a depender das
circunstncias, pois so elas que influenciam o desenvolvimento do carter dos indivduos.
Um exemplo emblemtico que demonstra o poder das circunstncias para a promoo
do mal o Holocausto, ocorrido no sculo XX. De acordo com o socilogo polons Zygmunt
Bauman (1925-), esse evento perturbador no deve ser considerado um acontecimento isolado
na histria da humanidade e nem fruto de personalidades autoritrias, cuja indiferena moral
peculiar e totalmente contrria ndole moral do planeta. Essas concepes resultam num
conforto moral, desculpam a sociedade pelo ocorrido e encobrem aspectos da civilizao que
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tornaram o holocausto possvel, mantendo-os e, consequentemente, tornando factvel sua
reincidncia.
Segundo Bauman (1998), o holocausto no foi uma interrupo no processo
civilizatrio, uma suspenso do curso normal da histria, resultado de uma loucura
momentnea no inabalvel progresso da vida organizada e civilizada. Pelo contrrio, o
holocausto foi executado no mais alto estgio da civilizao moderna e racional, sendo uma
possibilidade sempre presente na modernidade. Nas palavras do autor:

A verdade que todos os ingredientes do Holocausto todas as inmeras coisas
que o tornaram possvel foram normais [...] no sentido de plenamente acompanhar
tudo o que sabemos sobre nossa civilizao, seu esprito condutor, suas
propriedades, sua viso imanente do mundo e dos caminhos adequados para
buscar a felicidade humana e uma sociedade perfeita. (BAUMAN, 1998, p. 27)

O holocausto no apenas revela o potencial humano para a maldade, como tambm o
fato de que os princpios arraigados na sociedade moderna ofereceram condies propcias
para o mal. Para Bauman (1998), a maldade no inerente natureza humana, mas apresenta
um carter social e construda socialmente. Nesse sentido, os homens podem esquecer sua
humanidade quando inseridos num contexto que favorece a emisso comportamentos atrozes.
Mas apesar de a conduta humana estar submetida s influncias das condies
externas que a propiciam, ela no , segundo Bauman (1998), um reflexo passivo dessas
condies. A possibilidade de resistir ao mal e praticar o bem so uma constante na vida dos
indivduos, mesmo naquelas situaes em que a maldade e a imoralidade parecem imperar.
Prova disso a existncia dos salvadores (Bauman, 1998), pessoas que se posicionaram e
no se sujeitaram s barbaridades cometidas durante o holocausto, permanecendo morais e
emitindo comportamentos altrustas por mais que as circunstncias fossem desfavorveis.
De modo similar, Zimbardo (2012b, p. 617) concebe o indivduo como um ator no
palco da vida, cujo comportamento est sempre sujeito s foras das circunstncias. Mas
essas circunstncias no so deterministas, ou seja, no garantem que os comportamentos
favorecidos sero apresentados. A capacidade que cada indivduo tem de resistir e impugnar
as foras das circunstncias que contribuem para a maldade definida pelo autor como
herosmo. Essa designao social faz referncia a seres comuns que so, antes de tudo,
humanos. a partir dessa concepo que Zimbardo defende a banalidade do herosmo, pois,
uma vez que esse no exerccio de pessoas excepcionais, todos os homens so heris em
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potencial, capazes de se posicionar contra o mal e de traduzir seus valores em ao.
O psiclogo americano Burrhus Frederic Skinner (1904-1990), assim como os autores
aqui contemplados, contribui para uma reflexo sobre o bem, visto que no concebe a
maldade e a bondade como uma propriedade da personalidade humana, mas sim como uma
construo social. Segundo ele, as pessoas comportam-se de determinada maneira porque as
contingncias nas quais foram inseridas modelaram seu comportamento e proporcionaram
condies para que elas se comportassem assim. Em funo disso, pode-se afirmar que se um
indivduo emite comportamentos ticos e morais, porque foi exposto a contingncias que
favoreceram esse tipo de comportamento. Por isso a importncia de se proporcionar
contingncias que favoream comportamentos morais e que resultem num ambiente social
tico. Para Skinner, uma maneira de sondar essas contingncias consiste no exame da histria
idiossincrtica de indivduos comuns que lutam por causas nobres. Nesta pesquisa tais
indivduos so exemplificados pelos salvadores, descritos por Bauman (1998), e pelos heris,
caracterizados por Zimbardo (2012b).
Com base na perspectiva analtico-comportamental de Skinner (2006), que define os
comportamentos no mbito das contingncias e nas reflexes proporcionadas por Bauman
(1998) e Zimbardo (2012b) a respeito dos salvadores ou heris cabe questionar: quais so as
contingncias que favorecem a bondade na sociedade contempornea? Em outras palavras,
quais so as contingncias que favoreceriam a formao de heris ou salvadores na
contemporaneidade? Essas so as indagaes que esto no horizonte deste trabalho.
Sendo assim, esta pesquisa, de natureza conceitual, pretende delinear uma
interpretao analtico-comportamental da bondade na sociedade contempornea, recorrendo
ao exame dos conceitos de heri e salvadores com base na concepo de contingncia
proposta por Skinner. Para tanto, este estudo ser realizado em quatro etapas: (1) reviso
analtico-comportamental dos principais conceitos da pesquisa, como bem, tica e moral, que
visa proporcionar uma melhor compreenso de tais conceitos, no intuito de ampliar seu
conhecimento e possibilitar, posteriormente, uma melhor compreenso analtica de outros
textos sob a perspectiva dessa teoria; (2) anlise das teses de Zygmunt Bauman a respeito dos
salvadores, com o objetivo de identificar e explorar teses oportunas para uma caracterizao
das contingncias que favorecem o bem na sociedade contempornea; (3) apreciao das teses
de Philip Zimbardo a respeito dos heris, com a finalidade de apontar e explorar os conceitos
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e teses relevantes para uma caracterizao do bem na contemporaneidade; (4) reflexo sobre
os possveis desdobramentos dessa discusso para a defesa de uma sociedade tica, visando
um dilogo transdisciplinar que resulte em uma viso crtica da sociedade contempornea e
oferea um aporte terico para se pensar em condies que promovam o bem.
O cumprimento dessas etapas ser realizado com base na leitura e elaborao de
fichamentos de transcrio ou de fichamentos de resumo informativo, a depender da
pertinncia que as bibliografias tenham para a pesquisa. De acordo com Medeiros (2013), o
fichamento de transcrio consiste na reproduo autntica de passagens do texto analisado.
Por sua vez, o fichamento de resumo informativo, segundo Lopes e Laurenti (2010), constitui-
se por uma apresentao sinttica e seletiva dos pontos relevantes de um texto, capaz de
dispensar a leitura do texto original. Sua estruturao constituda por quatro etapas
interdependentes de anlise de texto: (i) levantamento dos principais conceitos ou categorias
do texto, com o objetivo de listar esses conceitos primordiais e defini-los com base no prprio
texto; (ii) identificao das teses tradicionais, crticas e alternativas contempladas pelo autor;
(iii) elaborao de esquemas, com o intuito de representar, na forma de figuras ou diagramas,
as relaes entre teses tradicionais, crtica e alternativas; e (iv) redao de resumos, isto ,
elaborao de um texto baseado nos esquemas elaborados na etapa anterior. O material
compilado ser organizado em tabelas, cujas categorias de anlise esto voltadas para a
descrio das contingncias que caracterizam o comportamento de indivduos considerados
heris e salvadores.
Esta pesquisa se justifica na medida em que se prope a estudar o bem a fim de
possibilitar uma compreenso da natureza social da bondade e uma reflexo sobre a
capacidade que o ser humano tem de resistir ao mal. Uma reflexo como essa se faz
importante na medida em questiona o modo como os indivduos esto agindo e o que eles tm
feito para que possam se construir como pessoas morais. Alm disso, contribui na busca de
meios para a transformao de uma sociedade, que se percebe como evoluda e diferente da
modernidade, mas que ainda no se convenceu da sua capacidade de praticar atrocidades
iguais ou at piores das que se tm registro.
Somado a isso, esta pesquisa, ao possibilitar uma discusso a respeito das condies
que favorecem o bem, pode ter ressonncias sociais importantes. Por meio dela possvel
combater teses essencialistas, que entendem a benevolncia como caracterstica de alguns
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indivduos privilegiados, e concepes que entendem a sociedade como inerentemente m, de
forma a incitar um pessimismo paralisante, segundo o qual nada seria possvel fazer diante da
constatao do mal no mundo. Possui, outrossim, a virtude de propiciar uma conversa
transdisciplinar entre a psicologia e as cincias sociais, instanciada nas figuras do socilogo
Bauman e dos psiclogos Zimbardo e Skinner. Esse debate pertinente na medida em que
estabelece uma discusso a respeito da bondade, que perpassa ambas as disciplinas, e permite
contrapor as proposies por elas concebidas a fim de promover uma compreenso mais
complexa da problemtica da bondade.

Referncias

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BAUMAN, Z. Ser leve e lquido. In:____. Modernidade lquida. Rio de Janeiro: Zahar,
2001. p. 7-22.

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em Estudo, Maring, v. 17, n. 2, p.179-181, 2012. Editorial.

LOPES, C. E.; LAURENTI, C. Mtodo de interpretao conceitual-estrutural de texto.
Universidade Estadual de Maring, 2010. 3 p. Apostila.

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ZIMBARDO, P. Resistindo s influncias das circunstncias e celebrando o herosmo.
In:_____. Efeito lcifer: como pessoas boas se tornam ms. Rio de Janeiro: Record, 2012b.
p. 615-672.