TEMAS DE REFLEXIN Y RETIROS ESPIRITUALES 2010-2011

PRIMERA PARTE: ARRAIGADOS EN CRISTO

Nunca s !ns!s"!#$ %as"an" n &u 'a (!)a c#!s"!ana c*ns!s" n una
#'ac!+n (!"a' c*n C#!s"*, &u "!n su *#!-n n ' %au"!s.*, c*ns!)#a)*
c*.* nu(* nac!.!n"* a 'a (!)a ) D!*s/ Ec0a# #a1cs n C#!s"* s!-n!2!ca
(!(!# ) su .!s.a (!)a, 3 n s4c!a' ) su c*n*c!.!n"* &u #c!%!.*s a
"#a(5s ) 'a 4#)!cac!+n a4*s"+'!ca6 (Carta pastoral).
TEMA PRIMERO:
EL CONOCIMIENTO DE 7ESUCRISTO, FUENTE DE LA MISIN
Pus 3*, 0#.an*s, cuan)* 2u! a (*s*"#*s, n* 2u! c*n ' 4#s"!-!* )
'a 4a'a%#a * ) 'a sa%!)u#1a a anunc!a#*s ' .!s"#!* ) D!*s, 4us n* &u!s
sa%# n"# (*s*"#*s s!n* a 7suc#!s"*, 3 5s" c#uc!2!ca)*/ Y . 4#sn"5 an"
(*s*"#*s )5%!', "1.!)* 3 ".%'*#*s*/ Y .! 4a'a%#a 3 .! 4#)!cac!+n n*
"u(!#*n na)a ) '*s 4#suas!(*s )!scu#s*s ) 'a sa%!)u#1a, s!n* &u 2u#*n
una ).*s"#ac!+n )' Es41#!"u 3 )' 4*)# 4a#a &u (us"#a 2 s 2un)as,
n* n sa%!)u#1a ) 0*.%#s, s!n* n ' 4*)# ) D!*s6 (1 Cor 2,1-4).
Benedicto XVI, en su primera encclica, recordaba esta verdad undamental!
"#emos credo en el amor de $ios! as puede e%presar el cristiano la opci&n
undamental de su vida. 'o se comien(a a ser cristiano por una decisi&n )tica o una
*ran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una +ersona, ,ue da un
nuevo -ori(onte a la vida ., con ello, una orientaci&n decisiva. /n su /van*elio, 0uan
-aba e%presado este acontecimiento con las si*uientes palabras! "1anto am& $ios al
mundo, ,ue entre*& a su #i2o 3nico, para ,ue todos los ,ue creen en )l ten*an vida
eterna4 (0n 5,16). /l inicio de la vida cristiana es la e en el amor de $ios. /l culmen, la
comuni&n en ese mismo amor ., por tanto, en la misi&n ,ue brota del a*ap) divino al
tiempo ,ue lo maniiesta. 7an I*nacio de 8ntio,ua escriba! "'ada de todo eso os est9
oculto, si vosotros ten)is para 0esucristo la perecci&n de la e . la caridad, ,ue son el
principio . el in de la vida! :el principio es la e, . el in la caridad:. ;as dos reunidas,
son $ios, . todo lo dem9s ,ue conduce a la santidad no -ace m9s ,ue se*uirlas. 'adie,
si proesa la e, peca< nadie, si posee la caridad, aborrece. :7e conoce el 9rbol por sus
rutos:! as a,uellos ,ue -acen proesi&n de ser de Cristo se reconocer9n por sus obras.
+or,ue a-ora la obra demandada no es la mera proesi&n de e, sino el mantenernos
-asta el in en la uer(a de la e.4 (Carta a los /esios XIV)
/sta e brota de la escuc-a de la +alabra de $ios, presente en la predicaci&n
apost&lica. +ablo escriba a los romanos. "+ero =c&mo invocar9n a a,uel en ,uien no
-an credo> =C&mo creer9n en a,uel a ,uien no -an odo> =C&mo oir9n sin ,ue se les
predi,ue> ? =c&mo predicar9n si no son enviados> Como dice la /scritura! @Cu9n
-ermosos los pies de los ,ue anuncian el bienA +ero no todos obedecieron a la Buena
'ueva. +or,ue Isaas dice! @7eBorA, =,ui)n -a credo a nuestra predicaci&n> +or tanto, la
e viene de la predicaci&n, . la predicaci&n, por la +alabra de Cristo. ? pre*unto .o! =/s
,ue no -an odo> @Cierto ,ue sA +or toda la tierra se -a diundido su vo( . -asta los
conines de la tierra sus palabras4 (Cm 1D,14-1E).
1
Fuien -a -ec-o una verdadera e%periencia de 0esucristo se siente impelido a
conocerlo m9s . m9s, -asta la comuni&n en sus padecimientos. /l conocimiento en la
perspectiva bblica no se limita al aspecto intelectual, comporta una verdadera uni&n de
las personas, compartiendo su vida, destino . misi&n. /l conocimiento de 0esucristo
para el discpulo . ap&stol es el bien supremo, la uente ina*otable de la misi&n. 7u
pasi&n! vivir para Gl . darlo a conocer. ?a no le importan sus cadenas . surimientos
con tal ,ue 0esucristo sea conocido . reconocido (c. Hlp 1,12-26< 5,1-21). +ablo VI
pronunci& con emoci&n estas palabras en la -omila ,ue tuvo en Ianila! "@0esucristoA
Cecordadlo! Gl es el ob2eto perenne de nuestra predicaci&n< nuestro an-elo es ,ue su
nombre resuene -asta los conines de la tierra . por los si*los de los si*los4 (;itur*ia de
las #oras, domin*o ordinario XIII). Benedicto XVI, por su parte, en la -omila con la
,ue iniciaba su ministerio en la C9tedra de +edro, deca! "'ada -a. m9s -ermoso ,ue
-aber sido alcan(ados, sorprendidos, por el /van*elio, por Cristo. 'ada m9s bello ,ue
conocerle . comunicar a los otros la amistad con )l4 (887 (2DDJ), K11). ;a e%periencia
de 0es3s se traduce en pasi&n *o(osa de darlo a conocer como uente de vida .
raternidad, as como camino de ale*ra . esperan(a. ";a uni&n con Cristo es al mismo
tiempo uni&n con todos los dem9s a los ,ue )l se entre*a. 'o puedo tener a Cristo s&lo
para m< 3nicamente puedo pertenecerle en uni&n con todos los ,ue son su.os o lo
ser9n4 ($C/ 14).
+ara enrai(arse m9s . m9s en 0esucristo, la lectio divina se presenta como un
camino privile*iado. "/s necesario, en particular, ,ue la escuc-a de la +alabra se
convierta en un encuentro vital, en la anti*ua . siempre v9lida tradici&n de la lectio
divina, ,ue permite encontrar en el te%to bblico la palabra viva ,ue interpela, orienta .
modela la e%istencia4. ? aBada a continuaci&n el +apa! "8limentarnos de la +alabra
para ser servidores de la +alabra en el compromiso de la evan*eli(aci&n, es
indudablemente una prioridad para la I*lesia al comien(o del nuevo milenio4 ('II 5L-
4D). 0unto a la lectio divina la celebraci&n . adoraci&n del misterio eucarstico es la
uente indispensable, si el presbtero ,uiere crecer en el verdadero conocimiento de
0esucristo, en su misi&n de dar vida al mundo. 1ambi)n ser9 necesario ,ue aprenda a ver
el rostro de Cristo . escuc-ar su vo( en la comunidad eclesial . en los pobres ,ue salen
a su encuentro.
Conocer para dar a conocer. /l conocimiento vital de 0esucristo capacita para ser
testi*o *ratuito de la salvaci&n, del /van*elio de la *racia. /l mundo necesita m9s
testi*os ,ue maestros. /l anuncio de 0esucristo muerto . resucitado no puede -acerse
con a9n de *anancias. "+redicar el /van*elio no es para m nin*3n motivo de *loria< es
m9s bien un deber ,ue me incumbe. ? @a. de m si no predicara el /van*elioA 7i lo
-iciera por propia iniciativa, ciertamente tendra derec-o a una recompensa. +ero si lo
-a*o or(ado, es una misi&n ,ue se me -a coniado. 8-ora bien, =cu9l es mi
recompensa> +redicar el /van*elio entre*9ndolo *ratuitamente, renunciando al derec-o
,ue me coniere el /van*elio4. ? aBade el ap&stol de las *entes! "/ectivamente, siendo
libre de todos, me -e -ec-o esclavo de todos para *anar a los m9s ,ue pueda. Con los
2udos me -e -ec-o 2udo para *anar a los 2udos< con los ,ue est9n ba2o la ;e., como
,uien est9 ba2o la ;e. -aun sin estarlo- para *anar a los ,ue est9n ba2o ella. Con los ,ue
est9n sin le., como ,uien est9 sin le. para *anar a los ,ue est9n sin le., no estando .o
sin le. de $ios sino ba2o la le. de Cristo. Ie -e -ec-o d)bil con los d)biles para *anar a
los d)biles. Ie -e -ec-o todo a todos para salvar a toda costa a al*unos. ? todo esto lo
-a*o por el /van*elio para ser partcipe del mismo4 (1 Cor L,16-25). #e a,u un
camino de conversi&n del ser . del -acer del ministerio ordenado. ='o estamos
2
llamados a -acernos 2&venes con los 2&venes, para llevarlos a Cristo> =/s posible esto
sin una renovaci&n prounda de nuestras ormas de evan*eli(ar>
1. 1e%to bblico! Hlp 1,12-26.
2. Iomento de silencio oracional.
5. +uesta en com3n!
'arrar la e%periencia personal! =C&mo la e%periencia de 0esucristo me lleva
a anunciarlo . c&mo vo. creciendo en ese conocimiento a trav)s de la acci&n
pastoral>
=C&mo el conocimiento de 0esucristo coni*ura . determina mi manera de
vivir, pensar . predicar>
= Fu) -acemos . ,u) podramos -acer para ,ue los 2&venes descubran el
camino *o(oso del conocimiento de 0esucristo>
=Fu) su*erencias propones para crecer 2untos como discpulos . testi*os de
0esucristo en medio de los -ombres de -o.>
4. +eticiones.
J. 8claraciones.
6. Mraci&n de acci&n de *racias.
TEMA SEGUNDO:
APREMIADOS POR EL AMOR DE CRISTO
En 2c"*, s! 0.*s 4#)!)* ' 8u!c!*, 0a s!)* 4*# D!*s9 3 s! s*.*s
snsa"*s, '* s 4*# (*s*"#*s/ P*#&u ' a.*# ) C#!s"* n*s a4#.!a a' 4nsa#
&u, s! un* .u#!+ 4*# "*)*s, "*)*s 4*# "an"* .u#!#*n/ Y .u#!+ 4*# "*)*s,
4a#a &u 3a n* (!(an 4a#a s1 '*s &u (!(n, s!n* 4a#a a&u' &u .u#!+ 3
#suc!"+ 4*# ''*s/ As1 &u, n a)'an", 3a n* c*n*c.*s a na)! s-:n 'a
ca#n/ 3 s! c*n*c!.*s a C#!s"* s-:n 'a ca#n, 3a n* ' c*n*c.*s as1/ P*#
"an"*, ' &u s"$ n C#!s"*, s una nu(a c#ac!+n9 4as+ '* (!8*, "*)* s
nu(*6 (2 Cor J,15-1K).
;a e%periencia de ser amado lleva al cre.ente a vivir para a,uel ,ue muri& .
resucit& por )l. 8-ora bien nadie vive para Cristo sin ponerse al servicio del -ermano,
pues muri& . resucit& por todos. Conocer a 0es3s comporta entrar en la corriente del
amor ,ue airma a los dem9s por encima de sus propios intereses. Fuien lo conoce
se*3n la carne vive todava desde su .o . para )l mismo. Fuien est9 arrai*ado en Cristo
produce el ruto propio del a*ap)! servir al estilo de 0es3s, desde el 3ltimo lu*ar. Cada
uno reali(ar9 este servicio desde la vocaci&n, *racia . misi&n ,ue reciba dentro del
Cuerpo de Cristo. ;a caridad de Cristo apremia a todos los ieles a ponerse al servicio
del mundo, pero de acuerdo con la misi&n recibida para la ediicaci&n de todos.
/l presbtero sirve a Cristo, pastoreando la porci&n del pueblo de $ios al rente
de la cual lo coloc& el /spritu 7anto. 0es3s resucitado encomienda sus ove2as .
corderos a +edro -no son las ove2as de +edro- despu)s de pre*untarle por tres veces si lo
ama. +ero la 3ltima palabra de 0es3s al ap&stol es esta! "t3, s*ueme4 (c. 0n 21, 1J-1L).
+ablo, por su parte, e%-ortaba con estas palabras a los presbteros de Geso reunidos en
Iileto! "1ened cuidado de vosotros . de toda la *re., en medio de la cual os -a puesto
3
el /spritu 7anto como vi*ilantes para pastorear la I*lesia de $ios, ,ue )l se ad,uiri&
con la san*re de su propio #i2o4 (#c- 2D, 2E).
/l se*uimiento iel de 0es3s por parte del pastor se e%presa en la solicitud .
vi*ilancia por el pueblo ,ue le -a sido coniado. /n eecto, si 0esucristo se presenta
como el sacerdote iel . compasivo (c. #b 2,1K-1E), el presbtero -a de actuali(ar la
idelidad . solidaridad de Cristo con los su.os. /s una e%i*encia intrnseca del
sacramento del Mrden en cuanto coni*ura al ministro ordenado con Cristo Cabe(a .
+astor (c. +M 2).
/l Concilio Vaticano II insisti& en el -ec-o de ,ue la santidad sacerdotal, tan
necesaria para la ecundidad ministerial, se reali(a en el e2ercicio de la misi&n ,ue le -a
sido coniada al ministro ordenado! "/n realidad, Cristo, para cumplir indeectiblemente
la misma voluntad del +adre en el mundo por medio de la I*lesia, obra por sus
ministros, . por ello contin3a siendo siempre principio . uente de la unidad de su vida.
+or consi*uiente, los presbteros conse*uir9n la unidad de su vida uni)ndose a Cristo en
el conocimiento de la voluntad del +adre . en la entre*a de s mismos por el rebaBo ,ue
se les -a coniado. $e esta orma, desempeBando el papel del Buen +astor, en el mismo
e2ercicio de la caridad pastoral encontrar9n el vnculo de la perecci&n sacerdotal ,ue
reduce a unidad su vida . su actividad. /sta caridad pastoral lu.e sobre- todo del
7acriicio /ucarstico, ,ue se maniiesta por ello como centro . ra( de toda la vida del
presbtero, de suerte ,ue lo ,ue se eect3a en el altar 1D procure reproducir en s el alma
del sacerdote. /sto no puede conse*uirse si los mismos sacerdotes no penetran cada ve(
m9s ntimamente, por la oraci&n, en el misterio de Cristo4 (+M 14). "/l e2ercicio de la
caridad pastoral4 no se reduce al cumplimiento de unas unciones reli*iosas o sociales.
/l pastor est9 llamado a se*uir a 0es3s en el don de su propia vida para llevar adelante la
voluntad del +adre sobre cada persona. $e esta orma la caridad pastoral apremia al
ministro de la nueva alian(a a servir desde el 3ltimo lu*ar, como 1D -iciera el 7eBor . el
Iaestro (cr. 0n 15,1K).
;a caridad pastoral e%i*e ser creativos en el /spritu, superando inercias .
pere(as. /l pastor mesi9nico, tal como 1D anunciaron los proetas (c. /( 54), no
a*uarda a ,ue las ove2as ven*an a )l, sale en su busca por los caminos . lu*ares donde
se -allan dispersas, desorientadas ., en no pocos casos, deprimidas . carentes de la
verdadera esperan(a. ;a caridad pastoral e%i*e salir en busca de las ove2as dispersas .
descarriadas, llamarlas por su nombre, sacarlas de los rediles donde se -allan como
prisioneras . llevarlas -acia la patria de la libertad. #a. ,ue curar a la -erida . deender
a la d)bil. /l pastor desarrolla la caridad pastoral en la medida ,ue traba2a por ormar
una comunidad donde cada iel cristiano, en particular los pobres, puede encontrar su
verdadero -o*ar . amilia. /n medio de un mundo cada ve( m9s secular.
/l camino del pastor no siempre es 9cil ., con muc-a recuencia, es arries*ado .
doloroso. /l discpulo no puede ser m9s ,ue el Iaestro. #acer rente a los lobos ,ue
acec-an a las ove2as es peli*roso. /l /spritu de ortale(a es dado al servidor del
/van*elio para ,ue no cese de -ablar . de sostener la esperan(a del pueblo pere*rino.
/n un mundo tan comple2o . secular como el de -o., se necesita redescubrir la misi&n
del pastor tras las -uellas del anuncio pro)tico tal como lo vivi& el 7eBor, ,ue entre*&
su vida para ,ue todos la tuvi)ramos en abundancia. /l se*uimiento de 0es3s no puede
olvidar ,ue )l estuvo siempre de camino. 'o se i2o en un tiempo, estuvo siempre atento
a descubrir la -ora del +adre. 7us entraBas se de2aron conmover a la vista de las
4
muc-edumbres ,ue andaban como ove2as sin pastor (c. Ic 6,54). 'o se i2& en un
lu*ar determinado ni se de2& atrapar por las *entes (c. Ic 1,5J-5L< 0n 6,1-1J), estuvo
siempre de camino -acia los 3ltimos, para con ellos ir al encuentro del +adre. /ste es el
dinamismo ,ue )l ,uiere revivir en los ,ue -a puesto como servidores su.os al rente
del pueblo de $ios.
1. 1e%to bblico< ;c 1J, 1-K
2. Iomento de silencio oracional
5. +uesta en com3n
=C&mo vives la e%periencia de ser amado . buscado por el 7eBor . c&mo tratas
de salir al encuentro de los ale2ados>
=Fu) ale2a a los -ombres . mu2eres de nuestro tiempo de la I*lesia . ,u) los
acerca> =+or ,u)>
=Fu) -acer para ,ue la comunidad cristiana va.a al encuentro de los 2&venes>
=Fu) conversi&n se nos pide a los pastores e instituciones para vivir un
ministerio misionero>
4. +eticiones
J. 8claraciones
6. Mraci&n de acci&n de *racias
TEMA TERCERO:
ENGENDRAR LA COMUNIDAD POR EL E;ANGELIO
< s!)* 3* &u!n, 4*# ' E(an-'!*, *s n-n)#5 n C#!s"* 7s:s6
(1 Cor 4,1J).
/l ap&stol, mediante el anuncio del /van*elio, no cesa de en*endrar a la
comunidad en Cristo. /l ministro de la nueva alian(a prosi*ue tambi)n -o., mediante el
anuncio del /van*elio, la obra de alumbrar una comunidad de e, amor . esperan(a. /s
una misi&n apasionante . e%i*ente. $esborda la capacidad -umana, pero el /spritu
,uiere servirse de la ra*ilidad del ministro para llevada a cabo. Basta con sumarse al
"s4 cre.ente de Iara . el /spritu se*uir9 ormando el Cuerpo de Cristo, ,ue es la
I*lesia. Fuien es consciente de esta maravilla de la bondad divina, caminar9 en la
acci&n de *racias . la -umildad.
+ara llevar a cabo el ministerio sacerdotal en esta perspectiva, alumbrar a Cristo
en )l mismo . en los dem9s, se necesita cultivar una -onda espiritual . un estudio
apasionado . vital de las /scrituras. 8s 1D recordaba 0uan +ablo lI, evocando la i*ura
seBera de san Carlos Borromeo. ";a ormaci&n del presbtero en su dimensi&n espiritual
es una e%i*encia de la vida nueva . evan*)lica a la ,ue -a sido llamado de manera
especica por el /spritu 7anto inundido en el sacramento del Mrden. /l /spritu,
consa*rando al sacerdote . coni*ur9ndolo con 0esucristo, Cabe(a . +astor, crea una
relaci&n ,ue, en el ser mismo del sacerdote, re,uiere ser asimilada . vivida de manera
personal, esto es, consciente . libre, mediante una comuni&n de vida . amor cada ve(
m9s rica, . una participaci&n cada ve( m9s amplia . radical de los sentimientos .
actitudes de 0esucristo. /n esta relaci&n entre el 7eBor 0es3s . el sacerdote - relaci&n
ontol&*ica . psicol&*ica, sacramental . moral- est9 el undamento . a la ve( la uer(a
para a,uella "vida se*3n el /spritu4 . para a,uel "radicalismo evan*)lico4 al ,ue est9
5
llamado todo sacerdote . ,ue se ve avorecido por la ormaci&n permanente en su
aspecto espiritual. /sta ormaci&n es necesaria tambi)n para el ministerio sacerdotal, su
autenticidad . ecundidad espiritual. "=/2erces la cura de almas>4, pre*untaba san
Carlos Borromeo. ? responda as en el discurso diri*ido a los sacerdotes! "'o olvides
por eso el cuidado de ti mismo, . no te entre*ues a los dem9s -asta el punto de ,ue no
,uede nada tu.o para ti mismo. $ebes tener ciertamente presente a las almas, de las ,ue
eres pastor, pero sin olvidarte de ti mismo. Comprended, -ermanos, ,ue nada es tan
necesario a los eclesi9sticos como la meditaci&n ,ue precede, acompaBa . si*ue todas
nuestras acciones! Cantar), dice el proeta, . meditar) (c. 7al 1DD,1). 7i administras los
sacramentos, -ermano, medita lo ,ue -aces. 7i celebras la Iisa, medita lo ,ue oreces.
7i recitas los salmos en el coro, medita a ,ui)n . de ,u) cosa -ablas. 7i *uas a las
almas, medita con ,u) san*re -an sido lavadas< . todo se -a*a entre vosotros en la
caridad (1 Cor 16,14). 8s podremos superar las diicultades ,ue encontramos cada da,
,ue son innumerables. +or lo dem9s, esto lo e%i*e la misi&n ,ue se os -a coniado. 7i
as lo -acemos, tendremos la uer(a para en*endrar a Cristo en nosotros . en los dem9s4
(+$V K2).
8lumbrar una comunidad es un proceso lento . comple2o, 2am9s terminado.
Ceclama tiempo, solicitud . entre*a incondicional. /s preciso comen(ar todos los das
de nuevo con las actitudes propias de un padre . de una madre. +ablo lo e%presa en
estos t)rminos! "8un,ue pudimos imponer nuestra autoridad por ser ap&stoles de
Cristo, nos mostramos amables con vosotros, como una madre cuida con cariBo de sus
-i2os. $e esta manera, am9ndoos a vosotros, ,ueramos daros no s&lo el /van*elio de
$ios, sino incluso nuestro propio ser, por,ue -abais lle*ado a sernos mu. ,ueridos.
+ues record9is, -ermanos, nuestros traba2os . ati*as. 1raba2ando da . noc-e, para no
ser *ravosos a nin*uno de vosotros, os proclamamos el /van*elio de $ios. Vosotros sois
testi*os, . $ios tambi)n, de cu9n santa, 2usta e irreproc-ablemente nos comportamos
con vosotros, los cre.entes. Como un padre a sus -i2os, lo sab)is bien, a cada uno de
vosotros os e%-ort9bamos . alent9bamos, con2ur9ndoos a ,ue vivieseis de una manera
di*na de $ios, ,ue os -a llamado a su Ceino . *loria4 (1 1s 2,K-12). Fuien alumbra
para la vida debe traba2ar para ,ue las personas va.an alcan(ando la libertad . madure(
,ue $ios espera de ellos. 8s lo e%i*e la caridad pastoral. /l ministro no recibe poder
para dominar, sino para servir el crecimiento de los su.os de acuerdo con la vocaci&n
propia de cada uno. 1al es el verdadero sentido de la paternidad ministerial. Gl, como lo
recuerda el Concilio Vaticano II, est9 llamado a ser un verdadero educador de la e en la
vida . para la vida. "8taBe a los sacerdotes, en cuanto educadores en la e, el procurar
personalmente, o por medio de otros, ,ue cada uno de los ieles sea conducido en el
/spritu 7anto a cultivar su propia vocaci&n se*3n el /van*elio, a la caridad sincera .
dili*ente . a la libertad con ,ue Cristo nos liber&. $e poco servir9n las ceremonias, por
-ermosas ,ue sean, o las asociaciones, aun,ue lorecientes, si no se ordenan a ormar a
los -ombres para ,ue consi*an la madure( cristiana. /n su consecuci&n les a.udar9n los
presbteros para poder averi*uar ,u) -a. ,ue -acer o cu9l sea la voluntad de $ios en los
mismos acontecimientos *randes o pe,ueBos. /ns)Bese tambi)n a los cristianos a no
vivir s&lo para s, sino ,ue, se*3n las e%i*encias de la nueva le. de la caridad, pon*a
cada uno al servicio del otro el don ,ue recibi& . cumplan as todos cristianamente su
deber en la comunidad -umana4 (+M 6).
+ara desarrollar una verdadera educaci&n en la e . de la e, el ministro ordenado
deber9 desarrollar una oraci&n al estilo de los proetas . ap&stoles. /s la condici&n para
-acerse colaborador del /spritu, ,ue nos precede en el cora(&n de los -ombres. 'o se
6
trata de imponer un camino a los -ombres, sino de a.udarles a discernir lo ,ue el 7eBor
espera de cada uno de ellos . de acompaBarlos para ,ue permane(can irmes en el
camino con la a.uda de la *racia. /n esta perspectiva, tambi)n el ministro ordenado
necesita de un verdadero acompaBante espiritual.
1. 1e%to bblico! 1 1es 2,1-12
2. Iomento de silencio oracional
5. +uesta en com3n
=Fu) e%periencia tienes de en*endrar . educar la comunidad de e, amor .
esperan(a>
=C&mo es nuestra oraci&n para discernir lo ,ue el /spritu -ace en las personas .
en el mundo a in de ser d&ciles colaboradores su.os>
=Fu) posibilidades . diicultades encontramos -o. para educar a los laicos en la
perspectiva indicada por el Concilio>
=Fu) su*erencias propones para crecer como discpulos . testi*os de 0esucristo en
medio de los -ombres de -o.>
4. +eticiones
J. 8claraciones
6. Mraci&n de acci&n de *racias
SEGUNDA PARTE
San Pa%'* =0*#"a a '*s C*'*snss a )!2!ca# s*%# C#!s"*, &u s '
:n!c* 2un)a.n"* ) '*s c#!s"!an*s c*.* s )!c n 1 C*# >,10-11:
C*n2*#. a 'a -#ac!a ) D!*s &u . 2u )a)a, 3* c*.* %un a#&u!"c"*,
4us ' c!.!n"*, 3 *"#* c*ns"#u3 nc!.a/ ?M!# ca)a cua' c+.* c*ns"#u3@
Pus na)! 4u) 4*n# *"#* c!.!n"* &u ' 3a 4us"*, 7suc#!s"*/6 La
!.a-n ) 'a )!2!cac!+n a4a#c "a.%!5n n ' Nu(* Ts"a.n"* 4a#a
)sc#!%!# a '*s c#!s"!an*s )!2!ca)*s s*%# ' c!.!n"* ) '*s a4+s"*'s 3
4#*2"as, s!n)* 'a 4!)#a an-u'a# C#!s"* .!s.*, n &u!n "*)a )!2!cac!+n
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Es41#!"u6 BE2 2,20-22C/ L*s c#!s"!an*s s*.*s, 4us, 4!)#as (!(as6 B1 P 2,DC
)' )!2!c!* s4!#!"ua' ) 'a I-'s!a n ' &u s !n"-#an '*s &u s*n
#-n#a)*s 4*# 'a 2 3 ' %au"!s.*/ (Carta +astoral)
TEMA CUARTO:
EDIFICADOS EN CRISTO
ES*.*s c*'a%*#a)*#s ) D!*s 3 (*s*"#*s, ca.4* ) D!*s, )!2!cac!+n
) D!*s/ C*n2*#. a 'a -#ac!a ) D!*s &u . 2u )a)a, 3*, c*.* %un
a#&u!"c"*, 4us ' c!.!n"*, 3 *"#* c*ns"#u3 nc!.a/ ?M!# ca)a cua' c+.*
c*ns"#u3@6 (1 Cor 5,L-1D).
$ios no cesa de asociar a los -ombres a su obra creadora . salvadora. 8l
principio cre& al -ombre co-creador, pues le coni& todo cuanto -aba -ec-o por la
+alabra. ;ue*o asoci& a los -ombres a su obra salvadora, distribu.endo a cada uno su
7
*racia se*3n le pareci& bien. 7omos sus socios . colaboradores por *racia. 8 la I*lesia
de Corinto, vctima de los dierentes lidera(*os, +ablo escriba! "Cuando dice uno :?o
so. de +ablo:, . otro :?o so. de 8polo:, =no proced)is al modo -umano> =Fu) es, pues
8polo> =Fu) es +ablo>... @7ervidores, por medio de los cuales -ab)is credoA, . cada
uno se*3n 1D ,ue el 7eBor le dio. ?o plant), 8polo re*&< mas ue $ios ,uien dio el
crecimiento. $e modo ,ue ni el ,ue planta es al*o, ni el ,ue rie*a, sino $ios ,ue -ace
crecer4 (1 Cor 5,4-K).
;a obra es de $ios. ;os llamados a colaborar en ella -an de respetar, por tanto,
el pro.ecto divino . no desarrollar su propio. plan. "/nviada . evan*eli(ada, la I*lesia
misma enva a los evan*eli(adores. /lla pone en su boca la +alabra ,ue salva, les
e%plica el mensa2e del ,ue ella misma es depositaria, les da el mandato ,ue ella misma
-a recibido . les enva a predicar. 8 predicar no a s mismos o sus ideas personales, sino
un /van*elio del ,ue ni ellos ni ella son dueBos . propietarios absolutos para disponer
de )l a su *usto, sino ministros para transmitirlo con suma idelidad4 (/' 1J).
I9s todava, -an de traba2ar 2unto con los dem9s, evitando todo prota*onismo
altivo, colaborando 2unto con los dem9s en el 3nico pro.ecto divino. /l cimiento es
3nico . -a sido dado por $ios! Cristo 0es3s. Gl es la roca viva sobre la ,ue ediican los
constructores. ;os servidores del /van*elio no lo -acen sobre ideas o principios
propios, sino sobre una persona viva . actual. 8 ella -an de reerirse en todo momento.
Nna persona ,ue ellos no pueden ima*inar o inventar. 7u conocimiento les lle*a por
medio de la I*lesia apost&lica. /l evan*elio es uno . nadie puede cambiarlo. +or ello
+ablo insiste en un pasa2e importante de la se*unda carta a los Corintios! "@M2al9
pudierais soportar un poco mi necedadA @7 ,ue me la soport9isA Celoso esto. de
vosotros con celos de $ios. +ues os ten*o desposados con un solo esposo para
presentaros cual casta vir*en a Cristo. +ero temo ,ue, al i*ual ,ue la serpiente en*aB& a
/va con su astucia, se perviertan vuestras mentes apart9ndose de la sinceridad con
Cristo. +ues, cual,uiera ,ue se presenta predicando otro 0es3s del ,ue os predi,u), . os
propon*a recibir un /spritu dierente del ,ue recibisteis, . un /van*elio dierente del
,ue abra(asteis @lo toler9is tan bienA4 (2 Cor 11,1-4) /l obrero del /van*elio -a de ser
"iel distribuidor de la palabra de la verdad4 (2 1m 2,1J). ;a castidad apost&lica e%i*e
del "ami*o del novio4 (d. 0n 5, 1L) ,ue )ste no ne*ocien con la +alabra de $ios (c. 2
Cor 2,1K) ? lleve a los -ombres a Cristo, el 3nico /sposo de la I*lesia. #e a,u el
camino de la santidad . del aut)ntico culto vivido en el e2ercicio del ministerio, tal
como el 8p&stol de las *entes 1D e%plicita en la carta a los Comanos! "en virtud de la
*racia ,ue me -a sido otor*ada por $ios, de ser para los *entiles ministro de Cristo
0es3s, e2erciendo el sa*rado oicio del /van*elio de $ios, para ,ue la oblaci&n de los
*entiles sea a*radable, santiicada por el /spritu 7anto4 (Cm 1J,1J-16).
7i "el ministro de Cristo4 ,uiere, por otra parte, ,ue su traba2o permane(ca debe
e%aminar . discernir en todo momento con ,u) medios . actitud est9 traba2ando en la
obra de $ios. +ara producir ruto bueno, abundante . duradero es preciso permanecer
unido a la Vid verdadera (c. 0n 1J,1ss), traba2ar con amor . servir a los dem9s desde el
3ltimo lu*ar, como lo -iciera el 7eBor, verdadero "maestro de comuni&n . servicio4. /l
ministro de Cristo est9 llamado a ser como una verdadera encarnaci&n de 0esucristo en
medio de los su.os. Con acierto . perspicacia escriba 0uan ;uis Cui( de la +eBa! "8
dierencia de lo ,ue ocurre en otras reli*iones, incluida la 2uda, el cristianismo no cree
en la e%istencia de sacerdotes diversos . plurales. Cristo es el sacerdote, . no -a. m9s
sacerdocio ,ue el de Cristo< el sacerdocio es s&lo realidad en )l< en los dem9s, en
8
nosotros, es sacramento, esto es, si*no de tal realidad4. +or tanto, el sacerdocio es 3nico
e inalterable. /s una representaci&n sacramental de Cristo. ;a ra(&n! "todo ser -umano
tiene derec-o a encontrar a Cristo. ? todo sacerdote tiene obli*aci&n de ser para )l
Cristo sali)ndole al encuentroO /l sacerdote 3nico . eterno se -ar9 presente, se*uir9
reali(ando su unci&n salvica entre las *entes de mi *eneraci&n, si puede e%presarse
cabalmente a trav)s de m.4 +ero se trata, precisa Cui( de la +eBa, de representar el
Cristo inte*ro, el Cristo de la -istoria . el Cristo de la e. "Cesumiendo, pues, el
sacerdote lo es en tanto en cuanto representa el misterio total de 0esu-Cristo, el #i2o
devenido sacerdote por su encarnaci&n . constituido pontice supremo . eterno por su
resurrecci&n4.
;os ministros de la nueva alian(a -an de ser conscientes de su misi&n! ediicar el
cuerpo de Cristo en la -istoria, esto es, la I*lesia, en la dependencia . uni&n ,ue traba2a
en el interior de los cora(ones . de la comunidad. 7an 8*ustn ilustra en estos t)rminos
esta apasionante . maravillosa verdad. "=Fui)nes son los ,ue traba2an en esta
construcci&n> 1odos los ,ue predican la palabra de $ios en la I*lesia, los dispensadores
de los misterios de $ios. 1odos nos esor(amos, todos traba2amos, todos construimos
a-ora< . tambi)n antes de nosotros se esor(aron, traba2aron, constru.eron otros< pero, si
el 7eBor no constru.e la casa, en vano se cansan los albaBiles. POQ 'osotros os
-ablamos desde el e%terior, pero es )l ,uien ediica desde dentro. POQ /s )l ,uien
ediica, ,uien amonesta, ,uien amedrenta, ,uien abre el entendimiento, ,uien os
conduce a la e, aun,ue nosotros cooperamos tambi)n con nuestro esuer(o4 (;itur*ia
de las #oras, s9bado X' del tiempo ordinario).
1. 1e%to bblico! 1 Cor 5,J-1K
2. Iomento de silencio oracional
5. +uesta en com3n
R =/ntiendes ,ue tu vida est9 ediicada sobre Cristo> =/n ,u) si*nos te basas>
R =C&mo tratas de ediicar a los otros en Cristo>
R =+odemos decir ,ue la reli*iosidad de nuestra *ente est9 ediicada en 0esucristo>
=C&mo lo e%plicas>
R = Fu) su*erencias pastorales para ,ue nuestras comunidades parro,uiales se
edii,uen m9s conscientemente sobre 0esucristo muerto . resucitado>
4. +eticiones
J. 8claraciones
6. Mraci&n de acci&n de *racias
TEMA FUINTO:
FORMAR A CRISTO EN LA COMUNIDAD
?<!8*s .1*s@, 4*# &u!ns su2#* ) nu(* )*'*#s ) 4a#"*, 0as"a (#
a C#!s"* 2*#.a)* n (*s*"#*s/ Fu!s!#a 0a''a#. a0*#a n .)!* )
(*s*"#*s 4a#a 4*)# ac*.*)a# ' "*n* ) .! (*G, 4us n* s5 c+.*
0a%5#.'as c*n (*s*"#*s6 (Sal 4,1L-2D).
7e -a -ablado muc-o de los modelos eclesiales . de su conrontaci&n entre unos
. otros. Iuc-o menos se -a -ablado de la necesidad de ormar a Cristo en las
comunidades eclesiales. Fui(9s es al*o ,ue se da por sobreentendido, pero cabe
pre*untarse! =7e puede dar por sobreentendido lo esencial de la misi&n del "ministro de
9
Cristo4> 'o basta con desarrollar unos valores, compromisos sociales o pr9cticas
espirituales. /s preciso ,ue todo ten*a la orma de Cristo, ,ue la rele2e de una manera
concreta. +or otra parte, "los modelos de I*lesia4 desencadenan de ordinario una cierta
l&*ica de conrontaci&n entre unos . otros, incluso una p)rdida del sentido mist)rico de
la I*lesia, "sacramento universal de salvaci&n4. /sto no invalida ,ue los modelos
puedan ser 3tiles, pero como toda creaci&n sistem9tica de los -ombres, aun cuando )stos
se -allen animados por el /spritu, es pasa2era . debe ser le%ible. $e otra orma se cae
en la ideolo*a ,ue provoca escisiones en la unidad de la I*lesia . en la comuni&n del
presbiterio.
;a misi&n propia del servidor del /van*elio es traba2ar para ,ue la comunidad
rele2e la orma de Cristo, sea si*no e%presivo de su presencia en medio de los -ombres.
/n eecto, no basta con ,ue la I*lesia -able de Cristo, -a de -acerlo visible de al*una
orma a los o2os del mundo. 0uan +ablo II en el pro*rama pastoral para el nuevo milenio
recordaba as esta verdad perenne!
"Fueremos ver a 0es3s4 (0n 12,21). /sta petici&n, -ec-a al ap&stol Helipe
por al*unos *rie*os ,ue -aban acudido a 0erusal)n para la pere*rinaci&n
pascual -a resonado tambi)n espiritualmente en nuestros odos en este 8Bo
2ubilar. Como a,uellos pere*rinos de -ace dos mil aBos, los -ombres de nuestro
tiempo, ,ui(9s no siempre conscientemente, piden a los cre.entes de -o. no s&lo
"-ablar4 de Cristo, sino en cierto modo -ac)rselo "ver4. =? no es ,ui(9
cometido de la I*lesia rele2ar la lu( de Cristo en cada )poca de la -istoria .
-acer resplandecer tambi)n su rostro ante las *eneraciones del nuevo milenio>
'uestro testimonio sera, adem9s, enormemente deiciente si nosotros no
u)semos los primeros contempladores de su rostro. /l Sran 0ubileo nos -a
a.udado a serlo m9s proundamente. 8l inal del 0ubileo, a la ve( ,ue
reemprendemos el ritmo ordinario, llevando en el 9nimo las ricas e%periencias
vividas durante este perodo sin*ular, la mirada se ,ueda m9s ,ue nunca i2a en
el rostro del 7eBor ('II 16).
;a misi&n de la I*lesia, as como la misi&n del presbtero en el seno de la I*lesia,
arranca del encuentro . contemplaci&n de Cristo. /s preciso contemplar a Cristo -la
causa e2emplar en t)rminos escol9sticos- para ,ue su orma se va.a *rabando en nuestro
ser . -acer. /l se*uimiento o imitaci&n de Cristo debe coni*urar el estilo de vida,
nuestra manera de pensar . de actuar en la I*lesia . en el mundo. /l aut)ntico
se*uimiento de 0es3s con2u*a el interior . el e%terior, el ser . el -acer. /sta es la
condici&n para llevar a cabo el pro*rama pastoral de siempre, aun cuando deba ser
adaptado en la cultura de cada pueblo . periodo de tiempo.
"'os lo pre*untamos con coniado optimismo, aun,ue sin minusvalorar
los problemas. 'o nos satisace ciertamente la in*enua convicci&n de ,ue -a.a
una &rmula m9*ica para los *randes desaos de nuestro tiempo. 'o, no ser9 una
&rmula lo ,ue nos salve, pero s una +ersona . la certe(a ,ue ella nos inunde!
@?o esto. con vosotrosA
'o se trata, pues, de inventar un nuevo pro*rama. /l pro*rama .a e%iste.
/s el de siempre, reco*ido por el /van*elio . la 1radici&n viva. 7e centra, en
deinitiva, en Cristo mismo, al ,ue -a. ,ue conocer, amar e imitar, para vivir en
10
)l la vida trinitaria . transormar con )l la -istoria -asta su pereccionamiento en
la 0erusal)n celeste. /s un pro*rama ,ue no cambia al variar los tiempos . las
culturas, aun,ue tiene cuenta del tiempo . de la cultura para un verdadero
di9lo*o . una comunicaci&n eica(4 ('II 2L).
+ara dar la orma de Cristo a nuestras comunidades, lo me2or de todo es volver
nuestra mirada al misterio eucarstico en su dinamismo proundo. /l 7eBor est9 como
,uien sirve, despo2ado de su manto . ceBido con la toalla del servicio. Mcupa el 3ltimo
lu*ar, no sirve como los *randes de este mundo. /l #i2o se*uido el camino del despo2o,
del 7iervo suriente, para ,ue los siervos tuvi)ramos parte en su vida ilial, para ,ue
comparti)ramos su *loria, su -erencia. Como Gl es pan partido para la vida del mundo,
as se precisa la vocaci&n del cristiano en el mundo. Benedicto XVI, en la e%-ortaci&n
apost&lica sobre la /ucarista, escribe!
"/l pan ,ue .o dar) es mi carne para la vida del mundo4 (0n 6,J1). Con
estas palabras el 7eBor revela el verdadero sentido del don de su propia vida por
todos los -ombres . nos muestran tambi)n la ntima compasi&n ,ue Gl tiene por
cada persona. POQ Cada celebraci&n eucarstica actuali(a sacramentalmente el
don de su propia vida ,ue 0es3s -i(o en la Cru( por nosotros . por el mundo
entero. 8l mismo tiempo, en la /ucarista 0es3s nos -ace testi*os de la
compasi&n de $ios por cada -ermano . -ermana. 'ace as, en torno al Iisterio
eucarstico, el servicio de la caridad para con el pr&2imo, ,ue "consiste
precisamente en ,ue, en $ios . con $ios, amo tambi)n a la persona ,ue no me
a*rada o ni si,uiera cono(co. /sto s&lo puede llevarse a cabo a partir del
encuentro ntimo con $ios, un encuentro ,ue se -a convertido en comuni&n de
voluntad, lle*ando a implicar el sentimiento. /ntonces aprendo a mirar a esta
otra persona no .a s&lo con mis o2os . sentimientos, sino desde la perspectiva de
0esucristo4. $e ese modo, en las personas ,ue encuentro recono(co a -ermanos
. -ermanas por los ,ue el 7eBor -a dado su vida am9ndolos "-asta el e%tremo4
(0n 15,1). +or consi*uiente, nuestras comunidades, cuando celebran la
/ucarista, -an de ser cada ve( m9s conscientes de ,ue el sacriicio de Cristo es
para todos . ,ue, por eso, la /ucarista impulsa a todo el ,ue cree en Gl a -acerse
"pan partido4 para los dem9s ., por tanto, a traba2ar por un mundo m9s 2usto .
raterno. +ensando en la multiplicaci&n de los panes . los peces, -emos de
reconocer ,ue Cristo si*ue e%-ortando tambi)n -o. a sus discpulos a
comprometerse en primera persona! "dadles vosotros de comer4 (It 14,16). /n
verdad, la vocaci&n de cada uno de nosotros consiste en ser, 2unto con 0es3s, pan
partido para la vida del mundo4 (7C EE).
0uan +ablo II -aba escrito en su encclica, ;a I*lesia vive de la /ucarista!
"8nunciar la muerte del 7eBor "-asta ,ue ven*a4 (1 Cor 11,26), comporta para los ,ue
participan en la /ucarista el compromiso de transormar su vida, para ,ue toda ella
lle*ue a ser en cierto modo "eucarstica4. +recisamente este ruto de transi*uraci&n de
la e%istencia . el compromiso de transormar el mundo se*3n el /van*elio, -acen
resplandecer la tensi&n escatol&*ica de la celebraci&n eucarstica . de toda la vida
cristiana! "@Ven, 7eBor 0es3sA4 (8p 22,2D). 1raba2ar para ,ue nuestras comunidades
sean el icono, el sacramento, de Cristo ceBido con la toalla del servidor, es el *ran reto
para la acci&n pastoral.
11
+ero esto no puede llevarse a cabo sin los dolores propios del alumbramiento.
Como el ap&stol, el pastor no puede i*norar ,ue encontrar9 resistencias en las personas
provenientes del mundo, de las culturas del mundo. 7e*uir a 0es3s para el ap&stol es
traba2ar con )l . como )l para ,ue los discpulos del Ceino va.an ad,uiriendo la orma
del Ce. tal como se -i(o presente en medio de los -ombres, en su amor -asta el e%tremo
por los su.os.
1. 1e%to bblico! Sa14,12-2D
2. Iomento de silencio oracional
5. +uesta en com3n
R =Fu) resistencias encuentras en ti . en los dem9s para ,ue el estilo de vida de
0esucristo se maniieste en nosotros>
R =Fu) medios . pr9cticas nos permiten avan(ar en la lnea propuesta por el
8p&stol>
R =C&mo -acer para ,ue nuestras parro,uias sean un verdadero icono de 0esucristo
ceBido con la toalla del servicio>
R =Fu) su*erencias podemos plantear en nuestros Conse2os de +astoral para caminar
en esta direcci&n>
4. +eticiones
J. 8claraciones
6. Mraci&n de acci&n de *racias
TEMA SEXTO:
LA NUE;A E;ANGELIHACIN
P#)!ca# ' E(an-'!* n* s 4a#a .1 n!n-:n .*"!(* ) -'*#!a9 s .$s
%!n un )%# &u . !ncu.%/ ?A3 ) .1 s! n* 4#)!c* ' E(an-'!*@ S! '*
0!c!#a 4*# 4#*4!a !n!c!a"!(a, c!#"a.n" "n)#:a )#c0* a una
#c*.4nsa/ M$s s! '* 0a-* 2*#Ga)*, s una .!s!+n &u s . 0a c*n2!a)*6
(1 Cor L,16-1K).
;a nueva mentalidad cultural de nuestras *entes, en particular los 2&venes,
reclama de la I*lesia, en particular de los pastores, una prounda conversi&n de las
maneras de vivir . desarrollar la acci&n pastoral. ;as par9bolas del Ceino enseBan c&mo
la I*lesia, en tanto ,ue *ermen del Ceino en la tierra (c. ;S J), -a de ser como la
levadura en la masa, ,ue de orma silenciosa . constante la va transormando desde
dentro. /n eecto, "evan*eli(ar si*niica para la I*lesia llevar la Buena 'ueva a todos
los ambientes de la -umanidad ., con su inlu2o, transormar desde dentro, renovar a la
misma -umanidad! "#e a,u ,ue -a*o nuevas todas las cosas4. +ero la verdad es ,ue no
-a. -umanidad nueva si no -a. en primer lu*ar -ombres nuevos con la novedad del
bautismo . de la vida se*3n el /van*elio4 (/' 1E). ? aBada m9s adelante +ablo VI!
"lo ,ue importa es evan*eli(ar -no de una manera decorativa, como un barni(
supericial, sino de manera vital, en proundidad . -asta sus mismas races- la cultura .
las culturas del -ombre en el sentido rico . amplio ,ue tienen sus t)rminos en la
Saudium et spes (JD), tomando siempre como punto de partida la persona . teniendo
siempre presentes las relaciones de las personas entre s . con $ios4 (2D). ;a
evan*eli(aci&n, pues, es una "realidad rica, comple2a . din9mica4. 1oda deinici&n
parcial . ra*mentaria no -ace sino empobrecerla. ? aBada! ";a evan*eli(aci&n es un
paso comple2o, con elementos variados! renovaci&n de la -umanidad, testimonio,
12
anuncio e%plicito, ad-esi&n de cora(&n, entrada en la comunidad, aco*ida de los si*nos,
iniciativas de apostolado4. #o. estamos llamados a evan*eli(ar la cultura . las culturas.
#o. estamos ur*idos a dar cuenta de nuestra esperan(a en mundo ,ue adolece de un
*ran d)icit de esa *o(osa esperan(a.
/l proceso de la evan*eli(aci&n, como seBal& el propio +ablo VI, entraBa
"alcan(ar . transormar con la uer(a del /van*elio los criterios de 2uicio, los valores
determinantes, los puntos de inter)s, las lneas de pensamiento, las uentes inspiradoras
. los modelos de vida de la -umanidad, ,ue est9n en contraste con la palabra de $ios .
con el desi*nio de salvaci&n4 (Ver /' 1K-21). ;os pastores, si ,uieren promover la
conversi&n, la renovaci&n de la -umanidad, son los primeros llamados a convertirse.
/llos comparten tambi)n la mentalidad cultural ,ue -an de transormar con la uer(a del
/van*elio. ='o sera una inco-erencia ,uerer transormar la realidad sin de2arse
transormar por la +alabra proveniente de $ios>
0uan +ablo II, por su parte, insisti& en la necesidad de promover una nueva
evan*eli(aci&n, pues la situaci&n de la sociedad -a cambiado . no podemos volver la
mirada atr9s. /l lamento . la aBoran(a no evan*eli(an. /s preciso tener el cora2e de
asumir el presente . de buscar la respuesta adecuada.
"8limentarnos de la +alabra para ser "servidores de la +alabra4 en el
compromiso de la evan*eli(aci&n, es indudablemente una prioridad para la
I*lesia al comien(o del nuevo milenio. #a pasado .a, incluso en los +ases de
anti*ua evan*eli(aci&n, la situaci&n de una "sociedad cristiana4, la cual, a3n con
las m3ltiples debilidades -umanas, se basaba e%plcitamente en los valores
evan*)licos. #o. se -a de arontar con valenta una situaci&n ,ue cada ve( es
m9s variada . comprometida, en el conte%to de la *lobali(aci&n . de la nueva .
cambiante situaci&n de pueblos . culturas ,ue la caracteri(a. #e repetido muc-as
veces en estos aBos la "llamada4 a la nueva evan*eli(aci&n. ;a reitero a-ora,
sobre todo para indicar ,ue -ace alta reavivar en nosotros el impulso de los
or*enes, de29ndonos impre*nar por el ardor de la predicaci&n apost&lica
despu)s de +entecost)s. #emos de revivir en nosotros el sentimiento apremiante
de +ablo, ,ue e%clamaba! "@a. de m si no predicara el /van*elioA4 (1 Cor L,16)
4. /sta pasi&n suscitar9 en la I*lesia una nueva acci&n misionera, ,ue no podr9
ser dele*ada a unos pocos "especialistas4, sino ,ue acabar9 por implicar la
responsabilidad de todos los miembros del +ueblo de $ios. Fuien -a encontrado
verdaderamente a Cristo no puede tenerlo s&lo para s, debe anunciarlo. /s
necesario un nuevo impulso apost&lico ,ue sea vivido, como compromiso
cotidiano de las comunidades . de los *rupos cristianos. 7in embar*o, esto debe
-acerse respetando debidamente el camino siempre distinto de cada persona .
atendiendo a las diversas culturas en las ,ue -a de lle*ar el mensa2e cristiano, de
tal manera ,ue no se nie*uen los valores peculiares de cada pueblo, sino ,ue
sean puriicados . llevados a su plenitud POQ
;a propuesta de Cristo se -a de -acer a todos con conian(a. 7e -a de
diri*ir a los adultos, a las amilias, a los 2&venes, a los niBos, sin esconder nunca
las e%i*encias m9s radicales del mensa2e evan*)lico, atendiendo a las e%i*encias
de cada uno, por lo ,ue se reiere a la sensibilidad . al len*ua2e, se*3n el
e2emplo de +ablo cuando deca! "Ie -e -ec-o todo a todos para salvar a toda
costa a al*unos4 (1 Cor L,22). 8l recomendar todo esto, pienso en particular en
13
la pastoral 2uvenil. +recisamente por lo ,ue se reiere a los 2&venes, como antes
-e recordado, el 0ubileo nos -a orecido un testimonio consolador de *enerosa
disponibilidad. #emos de saber valori(ar a,uella respuesta alentadora,
empleando a,uel entusiasmo como un nuevo talento (c. It 2J,1J) ,ue $ios -a
puesto en nuestras manos para ,ue los -a*amos ructiicar4 ('II 4D).
/n este aBo pastoral, dedicado a la preparaci&n del /ncuentro de los 2&venes con
el +apa, los pastores no podemos de2ar de pre*untamos c&mo estamos llevando el
/van*elio -o. a esos 2&venes, inmersos en una cultura secular . plural. ;os pastores no
pueden esperar a ,ue ven*an los 2&venes, -an de salir a su encuentro. /sta salida supone
una verdadera conversi&n del cora(&n ., conviene notarlo, el cambio de muc-as ormas
de -acer, as como de ciertos estilos de vida. ;a inercia es una *ran tentaci&n. ;eemos
en ;a Ce*la +astoral de san Sre*orio Ia*no! "8l alma pere(osa, ,ue no se enciende
con un ervor conveniente, le crece imperceptiblemente la desidia, por la ,ue pierde
todo sentido de deseo de bien4. . lue*o, con relaci&n a los precipitados, los ,ue act3an
sin discernimiento aBade el santo! "8 los precipitados -a. ,ue aconse2arles ,ue, cuando
se adelantan al momento oportuno de -acer una obra buena, ec-an a perder su valor< .,
con recuencia, lle*an a caer en el mal, por no discernir de nin*3n modo el bien4
(Iadrid 1LL5, p. 2EL-2L2).
7i se ,uiere imitar a $ios en la acci&n pastoral con los 2&venes ., de orma m9s
amplia, con la nueva mentalidad de los -ombres . mu2eres de nuestro tiempo, ser9
preciso reconciliarse con nuestro mundo. $ios tom& la iniciativa para reconciliamos con
)l . envi& a su #i2o al mundo, en todo seme2ante a nosotros, menos en el pecado. /sto
supone una *ran conversi&n . una *ran idelidad a la identidad propia< pero la idelidad
no es sin&nimo de repetici&n. ;a idelidad en el /spritu es inseparable de la b3s,ueda
de nuevos caminos para llevar el /van*elio al cora(&n de la cultura, de las culturas ,ue
pululan en nuestro mundo. /l pastor entristece al /spritu (c. / 4,5D) cuando se
sucumbe a la pere(a . se limita a repetir los caminos trillados del pasado. /l ministerio
de la reconciliaci&n e%i*e ser un verdadero icono del Buen +astor en busca de la ove2a
descarriada. Vivir con seriedad el sacramento de la reconciliaci&n es ponerse siempre en
camino -acia los ,ue est9n le2os, cansado . desanimados. ;a sociedad secular es, para el
pastor ,ue vive la din9mica de la conversi&n, una invitaci&n permanente a recrear su
manera de vivir . -acer en el mundo.
1. 1e%to bblico! 1 Cor L, 1J-2K
2. Iomento de silencio oracional
5. +uesta en com3n
R =C&mo te de2as cuestionar en tu vida . acci&n pastoral por los 2&venes
R = Fu) desaos para la acci&n pastoral e%perimentas en los contactos con los
2&venes . la nueva mentalidad de la *ente>
R =C&mo traba2amos estos desaos en la oraci&n . el estudio, en la reuniones de los
Conse2os de +astoral>
R =Fu) su*erencias para responder a la necesidad de una nueva evan*eli(aci&n>
4. +eticiones
J. 8claraciones
6. Mraci&n de acci&n de *racias
14
TERCERA PARTE
En ' c*n"="* ) 'a =0*#"ac!+n ) san Pa%'* a '*s C*'*snss, 'a
=4#s!+n 2!#.s n 'a 26, n* s #2!# s+'* a .an"n# 1n"-#a 'a
c*n2s!+n ) 'as (#)a)s &u 'a "#a)!c!+n a4*s"+'!ca n*s 0a "#ans.!"!)*
s*%# C#!s"*/ La 2 &u 0.*s #c!%!)* 4*# "#a)!c!+n s 'a .!s.a (!)a )
C#!s"* &u 0a%!"a n n*s*"#*s 3 n*s 4#.!" (!(!#, ca.!na# n 5'/ La 2, 4*#
"an"*, n* s #)uc a un c*n*c!.!n"* ) 'as (#)a)s, s!n* &u !.4'!ca '
"s"!.*n!* c*n "*)a nus"#a (!)a, un "s"!.*n!* &u s 0ac 4a#"!cu'a#.n"
ncsa#!* n s"*s .*.n"*s ) )s*#!n"ac!+n .*#a' c*.* s ' nus"#*/
Ds) sus c*.!nG*s, 'a I-'s!a n* 0a csa)* ) =0*#"a# a sus 0!8*s n 'a
ncs!)a) ) (!(!# c*n c*0#nc!a 'a 2/ E' "s"!.*n!* ) (!)a s 'a .8*#
4#)!cac!+n 4a#a a"#a# a &u!ns n* c#n, 3 a '*s "!%!*s a 'a (#)a) )
C#!s"*/ (Carta +astoral).
TEMA SEPTIMO:
CON;IERTE EN FE ;I;A LO FUE LEES
IAs1 4us, "*)* ' &u *!-a s"as 4a'a%#as .1as 3 'as 4*n-a n
4#$c"!ca, s#$ c*.* ' 0*.%# 4#u)n" &u )!2!c+ su casa s*%# #*caI (It.
K,24).
"'uestro mundo, a pesar de sus contradicciones, tiene sed de autenticidad .
co-erencia. ;os 2&venes, en particular, reclaman de los testi*os del /van*elio
transparencia . ,ue crean lo ,ue predican. ;es molesta lo icticio . lo also4. /sto
supone tener el cora2e de de2arse cuestionar e interro*ar. 7i la e no se reduce a un
conocimiento de verdades . si implica "el testimonio con toda nuestra vida4, el
evan*eli(ador debe pre*untarse si est9 irme en la e, esto es, si su vida se adecua con el
/van*elio ,ue comunica. +ablo VI, ,ue vea vea en el deseo de verdad . de
transparencia de los 2&venes, as como de su inconormismo, un si*no de los tiempos,
comentaba! "8 estos "si*nos de los tiempos4 debera corresponder en nosotros una
actitud vi*ilante. 19citamente o a *randes *ritos, pero siempre con uer(a, se nos
pre*unta! =Cre)is verdaderamente en lo ,ue anunci9is> =Vivs lo ,ue cre)is> =+redic9is
verdaderamente lo ,ue vivs> #o. m9s ,ue nunca el testimonio de vida se -a convertido
en una condici&n esencial con vistas a una eicacia real de la predicaci&n. 7in andar con
rodeos, podemos decir ,ue en cierta medida nos -acemos responsables del /van*elio
,ue proclamamos4. ? a continuaci&n se diri*a en estos t)rminos al con2unto de la
I*lesia! "8l comien(o de esta rele%i&n, nos -emos pre*untado! =Fu) es de la I*lesia,
die( aBos despu)s del Concilio> =/st9 anclada en el cora(&n del mundo . es
suicientemente libre e independiente para interpelar al mundo> =$a testimonio de la
propia solidaridad -acia los -ombres . al mismo tiempo del $ios 8bsoluto> =#a *anado
en ardor contemplativo . de adoraci&n, . pone m9s celo en la actividad misionera,
caritativa, liberadora> =/s suiciente su empeBo en el esuer(o de buscar el
restablecimiento de la plena unidad entre los cristianos, lo cual -ace m9s eica( el
testimonio com3n, con el in de ,ue el mundo crea> 1odos nosotros somos responsables
de las respuestas ,ue pueden darse a estos interro*antes4 (/' K6).
15
#o. si*uen siendo de *ran actualidad estos interro*antes. ;a I*lesia en Iadrid
., en concreto el presbiterio, no puede eludidos ante el encuentro de los 2&venes. /s
condici&n insosla.able para ,ue el evento contribu.a de modo eica( . ecundo al
anuncio del /van*elio. /l celo evan*eli(ador . los procesos de la evan*eli(aci&n
reclaman ,ue los pastores est)n irmes en la e, ,ue -an de alimentar en la oraci&n . la
/ucarista, pero tambi)n en la vida compartida con los otros discpulos de Cristo, con
los m9s necesitados . los 2&venes, pues a ellos se deben de orma prioritaria los
presbteros como nota el Concilio Vaticano II. "8un,ue se deban a todos, los
presbteros tienen encomendados a s de una manera especial a los pobres . a los m9s
d)biles, a ,uienes el 7eBor se presenta asociado, . cu.a evan*eli(aci&n se da como
prueba de la obra mesi9nica. 1ambi)n se atender9 con dili*encia especial a los 2&venes .
a los c&n.u*es . padres de amilia4 (+M 6).
+ermanecer irmes en la e implica adem9s para el ap&stol la convicci&n .
certe(a de ,ue $ios si*ue traba2ando en el cora(&n de los -ombres a pesar de las
apariencias. +or ello est9 llamado a abrir los o2os a in de discernir . reconocer el
-ambre de $ios e%istente en el cora(&n del -ombre, aun si )ste no acierta a ormulada.
/l proeta 8m&s proeti(aba ante el pueblo deprimido . terco! "Iirad ,ue lle*an das T
or9culo del 7eBorT en ,ue enviar) -ambre al pas, no -ambre de pan ni sed de a*ua,
sino de or la palabra del 7eBor, ir9n errantes de levante a poniente, va*ando de norte a
sur, buscando la palabra del 7eBor, . no la encontrar9n. 8,uel da desallecer9n de sed
las bellas muc-ac-as . los 2&venes4. (E,11-15) #e a,u una proeca de *ran actualidad.
8nte la realidad ca&tica no vale lamentarse. ;o importante es renovarse en la e . el
amor, para dar a los -ombres el pan de la vida . el a*ua viva ,ue pueda calmar su
-ambre . sed. Cecordemos c&mo lo e%presaba +ablo VI! "+arad&2icamente, el mundo,
,ue a pesar de los innumerables si*nos de rec-a(o de $ios lo busca sin embar*o por
caminos insospec-ados . siente dolorosamente su necesidad, el mundo e%i*e a los
evan*eli(adores ,ue le -ablen de un $ios a ,uien ellos mismos conocen . tratan
amiliarmente, como si estuvieran viendo al Invisible. /l mundo e%i*e . espera de
nosotros sencille( de vida, espritu de oraci&n, caridad para con todos, especialmente
para los pe,ueBos . los pobres, obediencia . -umildad, desape*o de s mismos .
renuncia. 7in esta marca de santidad, nuestra palabra dicilmente abrir9 brec-a en el
cora(&n de los -ombres de este tiempo. Corre el ries*o de -acerse vana e inecunda4
(/' K6).
0es3s enseBa ,ue el pastor -a de permanecer irme en la e, tanto en el )%ito
como en la prueba. 8nte la oposici&n de los adversarios, airm&! "Vosotros no cre)is
por,ue no sois ove2as de las mas. Iis ove2as escuc-an mi vo(, .o las cono(co . ella
me si*uen< .o les do. vida eterna . 2am9s perecer9n, . nadie las arrancar9 de mi mano.
/l +adre, ,ue me las -a dado, es m9s ,ue todos, . nadie puede arrebatar nada de la
mano del +adre4 (0n 1D,26-2L). 8 los ap&stoles lo enva como ove2as en medio de lobos,
invit9ndoles a caminar con irme(a, a -ablar rancamente, sin temor. 7i se ponen de su
parte, )l se pondr9 de parte de ellos ante $ios. 8nte los tribunales del mundo no -an de
asustarse, pues el /spritu -ablar9 por ellos (c. It 1D,16-56). /stas son las
recomendaciones . el testimonio del ap&stol en la se*unda carta a 1imoteo. "1e con2uro
en presencia de $ios . de Cristo 0es3s ,ue -a de venir a 2u(*ar a vivos . muertos, por su
Ianiestaci&n . por su Ceino! +roclama la +alabra, insiste a tiempo . a destiempo,
reprende, amena(a, e%-orta con toda paciencia . doctrina. +or,ue vendr9 un tiempo en
,ue los -ombres no soportar9n la doctrina sana, sino ,ue, arrastrados por sus propias
pasiones, se -ar9n con un mont&n de maestros por el prurito de or novedades< apartar9n
16
sus odos de la verdad . se volver9n a las 9bulas. 13, en cambio, p&rtate en todo con
prudencia, soporta los surimientos, reali(a la unci&n de evan*eli(ador, desempeBa a la
perecci&n tu ministerio. +or,ue .o esto. a punto de ser derramado en libaci&n . el
momento de mi partida es inminente. #e competido en la noble competici&n, -e lle*ado
a la meta en la carrera, -e conservado la e. ? desde a-ora me a*uarda la corona de la
2usticia ,ue a,uel $a me entre*ar9 el 7eBor, el 2usto 0ue(< . no solamente a m, sino
tambi)n a todos los ,ue -a.an esperado con amor su Ianiestaci&n4 (2 1im. 4,1-E).
1. 1e%to bblico! It 1D,16-56
2. Iomento de silencio oracional
5. +uesta en com3n
R = C&mo asumes ser si*no de contradicci&n en medio de nuestro mundo, incluida la
amilia . los ami*os>
R =Fu) te e%i*e ser testi*o de la verdad a trav)s tu palabra . tu estilo de vida>
R =/n ,u) si*nos notas ,ue tu comunidad est9 irme en la e . vive con ale*ra su
condici&n de testi*o de 0esucristo>
R = Fu) su*ieres para ,ue la acci&n pastoral edu,ue . consolide el dinamismo
misionero de la comunidad>
4. +eticiones
J. 8claraciones
6. Mraci&n de acci&n de *racias
TEMA OCTA;O:
UN PRESJITERIO AL SER;ICIO DEL PUEJLO DE DIOS
<a3 )!(#s!)a) ) ca#!s.as, 4#* un .!s.* Es41#!"u9 K )!(#s!)a)
) ac"uac!*ns, 4#* un .!s.* D!*s &u *%#a "*)* n "*)*s/ A ca)a cua' s
' *"*#-a 'a .an!2s"ac!+n )' Es41#!"u 4a#a 4#*(c0* c*.:n6 (1 Cor 12,4.6-
K).
;a unidad . comuni&n del presbiterio es re,uisito primordial para ,ue le mundo
crea en 0esucristo como el enviado del +adre. ";a uer(a de la evan*eli(aci&n ,uedar9
mu. debilitada si los ,ue anuncian el /van*elio est9n divididos entre s por tantas clases
de rupturas. ='o estar9 ,ui(9s a- uno de los *randes males de la evan*eli(aci&n> /n
eecto, si el /van*elio ,ue proclamamos aparece des*arrado por ,uerellas doctrina1es,
por po1ari(aciones ideol&*icas o por condenas recprocas entre cristianos, al anto2o de
sus dierentes teoras sobre Cristo . sobre la I*lesia, e incluso a causa de sus distintas
concepciones de la sociedad . de las instituciones -umanas, =c&mo pretender ,ue
a,uellos a los ,ue se diri*e nuestra predicaci&n no se muestren perturbados,
desorientados, si no escandali(ados>4.
"/l testamento espiritual del 7eBor nos dice ,ue la unidad entre sus se*uidores
no es solamente la prueba de ,ue somos su.os, sino tambi)n la prueba de ,ue /l es el
enviado del +adre, prueba de credibilidad de los cristianos . del mismo Cristo.
/van*eli(adores! nosotros debemos orecer a los ieles de Cristo, no la ima*en de
-ombres divididos . separados por las luc-as ,ue no sirven para construir nada, sino la
de -ombres adultos en la e, capaces de encontrarse m9s all9 de las tensiones reales
*racias a la b3s,ueda com3n, sincera . desinteresada de la verdad. 7, la suerte de la
17
evan*eli(aci&n est9 ciertamente vinculada al testimonio de unidad dado por la I*lesia.
#e a,u una uente de responsabilidad, pero tambi)n de consuelo4 (/' KK).
;a oraci&n de 0es3s es eica( . alcan(a a,u . a-ora a los ,ue -an credo en su
nombre. /lla es la *aranta del don de la unidad ,ue el presbiterio debe desarrollar para
,ue el mundo crea. ;a misi&n brota de la comuni&n . encuentra su ecundidad en la
unidad. "'o rue*o s&lo por )stos, sino tambi)n por a,uellos ,ue, por medio de su
palabra, creer9n en m, para ,ue todos sean uno. Como t3, +adre, en m . .o en ti, ,ue
ellos tambi)n sean uno en nosotros, para ,ue el mundo crea ,ue t3 me -as enviado4 (0n
1K,2D-21). /l discipulado reclama una comunidad de e, amor . esperan(a. /l
testimonio de 0es3s es obra de los $oce. 'o e%isten testi*os por libre. +ablo transmita
lo ,ue -aba recibido. "Ms recuerdo, -ermanos, el /van*elio ,ue os predi,u), ,ue
-ab)is recibido . en el cual permanec)is irmes POQ +or,ue os transmit, en primer
lu*ar, lo ,ue a mi ve( recib! ,ue Cristo muri& por nuestros pecados, se*3n las
/scrituras< ,ue ue sepultado . ,ue resucit& al tercer da, se*3n las /scrituras< ,ue se
apareci& a Ceas . lue*o a los $oce POQ +ues bien, tanto ellos como .o esto es lo ,ue
predicamos< esto es lo ,ue -ab)is credo4 (1 Cor 1J,1-11). /l /van*elio de $ios es
3nico . sus testi*os -an de ser uno en Cristo. 0es3s envi& a los setenta dos discpulos de
dos en dos delante de )l para ,ue anunciasen la buena nueva del Ceino, a todas las
ciudades . sitios por donde deba pasar )l (c. ;c 1D,1-16). ;a misi&n reclama unidad .
corresponsabilidad.
;a unidad diiere radicalmente de la uniormidad . del conormismo de ,uienes
preieren la tran,uilidad al ries*o de estar en actitud de permanente b3s,ueda .
discernimiento de la verdad. ;a comuni&n es siempre comuni&n de personas libres .
dierentes. /s com3n uni&n . tarea com3n. /l /spritu une en la diversidad. /n el seno
del presbiterio reparte dones diversos para la ediicaci&n . servicio del pueblo de $ios,
uno . diverso. ;a comuni&n est9 como te2ida por la complementariedad . la
corresponsabilidad de todos . cada uno en el servicio com3n. ;as rivalidades .
envidias, as como el a9n de uniormidad, arruinan la verdadera comuni&n. /l Concilio
Vaticano II airma! ";os presbteros, como pr&vido s colaboradores del orden episcopal,
como a.uda e instrumento su.o llamados para servir al +ueblo de $ios, orman, 2unto
con su Mbispo, un presbiterio dedicado a diversas ocupaciones4 (;S 2E).
;a unidad del presbiterio es, por tanto, don . tarea de todos. $ios la otor*a
siempre, pero no siempre sus discpulos la reciben de orma adecuada. ;a aco*en .
desarrollan los ,ue avan(an con -umildad . transparencia. ;a arruinan los ,ue se sit3an
con arro*ancia o desp&ticamente ante los dem9s, como si ueran los 3nicos a poseer la
verdad . el bien -acer. ;a comuni&n e%i*e una actitud permanente de discernimiento .
b3s,ueda para me2or servir al pueblo de $ios. 1odo ello re,uiere una obediencia
madura en la e. +ablo no cedi& en las presiones ,ue se e2ercan sobre )l . su manera de
anunciar el /van*elio. Hue 2unto a los ,ue eran tenidos como columnas de la I*lesia
para saber si corra o no en vano, para deender la verdad del /van*elio ,ue anunciaba
(c. Sa 12,1ss). /l amor . la verdad, la comuni&n . la b3s,ueda de la verdad no pueden
separarse. =Fu) -abra sido de la evan*eli(aci&n del mundo *entil si el ap&stol cedido
ante los ,ue pretendan imponer las pr9cticas de la le.>
7abemos ,ue la divisi&n "per2udica la causa santsima de la predicaci&n del
/van*elio a toda criatura . cierra a muc-os las puertas de la e4 (8S 6)< pero no es
menos cierto ,ue la pere(a . la desaecci&n arruinan tambi)n los procesos ,ue e%i*e la
18
nueva evan*eli(aci&n . el di9lo*o con el mundo de los 2&venes. /s preciso salir de los
caminos trillados . desarrollar una real actitud de discernimiento, si se ,uiere ser d&ciles
instrumentos del /spritu ,ue -ace unos cielos nuevos . una tierra nueva. =/stamos
dispuestos a adentrarnos en la mentalidad de los 2&venes, de las nuevas *eneraciones,
para comunicarles la buena nueva del /van*elio de $ios>
1. 1e%to bblico! Sal 2, 1-14
2. Iomento de silencio oracional
5. +uesta en com3n
R = C&mo vives . cultivas el don de la unidad con relaci&n al presbiterio diocesano>
R =C&mo se traba2a el tema de la comuni&n en la diversidad en nuestras parro,uias>
=Fu) cambios de actitud deberamos desarrollar>
R = Fu) estructuras de di9lo*o conviene poner en marc-a a los dierentes niveles de
la di&cesis>
R = Fu) su*ieres para una recepci&n m9s activa del don de la comuni&n enF!Ue
nosotros>
4. +eticiones
J. 8claraciones
6. Mraci&n de acci&n de *racias
TEMA NO;ENO:
MARLA, DISCLPULA Y MADRE DE CRISTO
?F'!G 'a &u 0a c#1)* &u s cu.4'!#1an 'as c*sas &u ' 2u#*n
)!c0as ) 4a#" )' SA*#@6 (;c. 1,4J).
Iara es, a un tiempo, la madre . la discpula de Cristo. /lla alumbr& al
7alvador en la -istoria, pues de sus entraBas tom& carne el Nni*)nito. /lla se entre*&
l3cidamente al poder de la +alabra de $ios ,ue tiene poder de reali(ar lo ,ue anuncia .
promete. "Con ra(&n piensan los 7antos +adres ,ue Iara no ue un instrumento
puramente pasivo en las manos de $ios, sino ,ue cooper& a la salvaci&n de los -ombres
con e . obediencia libres4 (;S J6). 7an 8*ustn seBala con perspicacia ,ue ella
"concibi& por su e4 a Cristo. ? lue*o aBade! "Ciertamente, cumpli& santa Iara, con
toda perecci&n la voluntad del +adre, ., por esto, es m9s importante su condici&n de
discpula de Cristo ,ue la de madre de Cristo, es m9s dic-osa por ser discpula de Cristo
,ue madre de Cristo. +or esto, Iara ue bienaventurada, por,ue, antes de dar a lu( a su
maestro, lo llev& en su cora(&n4 (;itur*ia de las #oras, 21 de noviembre). Iara,
entre*9ndose de manera incondicional a la +alabra soberana de $ios por la e . el amor
-en esto consiste ser discpulo-, se abra a la acci&n ecunda del /spritu de santidad. 8s
tomaba carne la +alabra eterna de $ios, entraba en la -istoria.
Iara vivi& de orma e%celente el camino de la e . del amor. Como discpula .
madre estuvo arrai*ada . cimentada en 0esucristo. Vivi& de )l . para )l. /n ella vivi&
Cristo . en )l vivi& ella. Camin& irme en la e, sin volver la mirada atr9s en los
momentos de oscuridad . prueba, tan recuentes en su e%istencia. 7e lo -aba dic-o el
anciano 7ime&n! "7ime&n les bendi2o . di2o a Iara, su madre! "/ste est9 puesto para
cada . elevaci&n de muc-os en Israel, . para ser seBal de contradicci&n -@. a ti misma
una espada te atravesar9 el almaA- a in de ,ue ,ueden al descubierto las intenciones de
muc-os cora(ones4 (;c 2,54-5J).
19
/lla es por e%celencia la pere*rina de la e. /vocando la presencia de Iara en la
vida p3blica de 0es3s, el Concilio Vaticano II airma! "8s avan(& tambi)n la 7antsima
Vir*en en la pere*rinaci&n de la e, . mantuvo ielmente su uni&n con el #i2o -asta la
cru(, 2unto a la cual, no sin desi*nio divino, se mantuvo er*uida, suriendo
proundamente con su Nni*)nito . asoci9ndose con entraBas de madre a su sacriicio.4
(;S JE) /n esto consiste el verdadero conocimiento de 0esucristo! en la comuni&n con
sus padecimientos para participar en su resurrecci&n, como seBala el ap&stol +ablo (c.
Hlp 5, 1D-11). /l "pere*rino de la e4 encuentra *o(o . ale*ra en medio de las pruebas,
pues divisa de le2os la tierra prometida. ;a e se a,uilata en la prueba. /s la e%periencia
de Iara. ;a primera carta de +edro lo e%presa con sencille( . penetraci&n.
"Bendito sea el $ios . +adre de nuestro 7eBor 0esucristo ,uien, por su *ran
misericordia, mediante la Cesurrecci&n de 0esucristo de entre los muertos, nos -a
reen*endrado a una esperan(a viva, a una -erencia incorruptible, inmaculada e
inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, a ,uienes el poder de $ios, por
medio de la e, prote*e para la salvaci&n, dispuesta .a a ser revelada en el 3ltimo
momento. +or lo cual rebos9is de ale*ra, aun,ue sea preciso ,ue todava por al*3n
tiempo se9is ali*idos con diversas pruebas, a in de ,ue la calidad probada de vuestra
e, m9s preciosa ,ue el oro perecedero ,ue es probado por el ue*o, se convierta en
motivo de alaban(a, de *loria . de -onor, en la Cevelaci&n de 0esucristo. 8 ,uien am9is
sin -aberle visto< en ,uien cre)is, aun,ue de momento no le ve9is, rebosando de ale*ra
ineable . *loriosa< . alcan(9is la meta de vuestra e, la salvaci&n de las almas4 (1 +
1,5-L).
/l camino se*uido por Iara, "tipo de la I*lesia en el orden de la e, de la
caridad . de la uni&n perecta con Cristo4 (;S 65), es el ,ue est9 llamado a se*uir
tambi)n la I*lesia en el mundo. /lla est9 llamada a vivir como la comunidad de los
discpulos ,ue aco*en de manera incondicional la +alabra de $ios . se entre*an a ella
para ,ue el /spritu de santidad si*a en*endrando a Cristo en el cora(&n de los -ombres.
;a I*lesia lleva a Cristo al mundo en la medida ,ue vive como verdadera discpula en la
e, el amor . la esperan(a. Nna I*lesia ,ue permanece irme 2unto a la cru(, dando as
testimonio del insondable amor de $ios por los pecadores, los i*norantes . los pobres.
+or,ue permanece irme en la e, cona de orma inaudita al servicio de la vocaci&n,
del -ombre la libertad. /n eecto, Cristo nos liber& para la libertad . la vocaci&n del
-ombre es la libertad del amor. ;a e obra por la caridad (c. Sal J,1.6.15). /l
presbtero, por tanto, tambi)n est9 llamado a imitar el camino de Iara, discpula .
madre. Gl est9 ur*ido a vivir como discpulo de Cristo para ormar a Cristo en el
cora(&n de la personas . de la porci&n del pueblo de $ios ,ue le -a sido coniado.
+ere*rinos de la e para ser -eraldos de la buena noticia del /van*elio de la *racia.
1. 1e%to bblico! #c- 1,12-14
2. Iomento de silencio oracional
5. +uesta en com3n
R =Compartes con Iara la e, la oraci&n . el se*uimiento de su #i2o>
R = C&mo ormas a la comunidad para ,ue imite a Iara en la e . entre*a a la
palabra de $ios>
R =Fu) posibilidades . ries*os encuentras en devoci&n a Iara ,ue tiene nuestra
*ente>
R = Fu) su*ieres para renovarnos en la verdadera devoci&n a Iara>
20
4. +eticiones
J. 8claraciones
6. Mraci&n de acci&n de *racias
ORACION DE ACCION DE GRACIAS (Benedicto XVI, H9tima 12-J-2D1D)
Iadre Inmaculada, en este lu*ar de *racia,
convocados por el amor de tu #i2o 0es3s, 7umo . /terno 7acerdote,
nosotros, -i2os en el #i2o . sacerdotes su.os,
nos consa*ramos a tu Cora(&n materno, para cumplir ielmente la voluntad del +adre.
7omos conscientes de ,ue, sin 0es3s, no podemos -acer nada
. de ,ue, s&lo por Gl, con Gl . en Gl, seremos instrumentos de salvaci&n para el mundo.
/sposa del /spritu 7anto,
alc9n(anos el don inestimable de la transormaci&n en Cristo.
+or la misma potencia del /spritu
,ue, e%tendiendo su sombra sobre 1i, te -i(o Iadre del 7alvador,
a.3danos para ,ue Cristo, tu #i2o, na(ca tambi)n en nosotros.
?, de este modo, la I*lesia pueda ser renovada por santos sacerdotes,
transi*urados por la *racia de 8,uel ,ue -ace nuevas todas las cosas.
Iadre de Iisericordia, -a sido tu #i2o 0es3s
,uien nos -a llamado a ser corno Gl! lu( del mundo . sal de la tierra.
8.3danos, con tu poderosa intercesi&n,
a no desmerecer esta vocaci&n sublime, a no ceder a nuestros e*osmos,
ni a las lison2as del mundo, ni a las tentaciones del Iali*no.
+res)rvanos con tu pure(a, cust&dianos con tu -umildad
. rod)anos con tu amor maternal, ,ue se rele2a en tantas almas consa*radas a ti
. ,ue son para nosotros aut)nticas madres espirituales.
Iadre de la I*lesia, nosotros, sacerdotes,
,ueremos ser pastores ,ue no se apacientan a s mismos,
sino ,ue se entre*an a $ios por los -ermanos, encontrando la elicidad en esto.
Fueremos cada da repetir -umildemente
no s&lo de palabra sino con la vida, nuestro "a,u esto.4.
Suiados por ti, ,ueremos ser 8p&stoles de la $ivina Iisericordia,
llenos de *o(o por poder celebrar diariamente el 7anto 7acriicio del 8ltar
. orecer a todos los ,ue nos lo pidan el sacramento de la Ceconciliaci&n.
8bo*ada . Iediadora de la *racia, tu ,ue estas unida
a la 3nica mediaci&n universal de Cristo, pide a $ios, para nosotros,
un cora(&n completamente renovado, ,ue ame a $ios con todas sus uer(as
. sirva a la -umanidad como t3 lo -iciste.
Cepite al 7eBor esa eica( palabra tu.a! "no les ,ueda vino4,
para ,ue el +adre . el #i2o derramen sobre nosotros,
como una nueva eusi&n, el /spritu 7anto.
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;leno de admiraci&n . de *ratitud por tu presencia continua entre nosotros,
en nombre de todos los sacerdotes, tambi)n .o ,uiero e%clamar!
"=,ui)n so. .o para ,ue me visite la Iadre de mi 7eBor>4
Iadre nuestra desde siempre, no te canses de "visitarnos4, consolarnos, sostenernos.
Ven en nuestra a.uda . lbranos de todos los peli*ros ,ue nos acec-an.
Con este acto de orecimiento . consa*raci&n,
,ueremos aco*erte de un modo m9s proundo . radical,
para siempre . totalmente, en nuestra e%istencia -umana . sacerdotal.
Fue tu presencia -a*a reverdecer el desierto de nuestras soledades
. brillar el sol en nuestras tinieblas,
-a*a ,ue torne la calma despu)s de la tempestad,
para ,ue todo -ombre vea la salvaci&n del 7eBor,
,ue tiene el nombre . el rostro de 0es3s,
rele2ado en nuestros cora(ones, unidos para siempre al tu.o.
8s sea.
ORACION DE ACCION DE GRACIAS (m9s breve)
Iadre Inmaculada, convocados por el amor de tu #i2o 0es3s,
nosotros, -i2os en el #i2o . sacerdotes su.os,
nos consa*ramos a tu Cora(&n materno, para cumplir ielmente la voluntad del +adre.
7omos conscientes de ,ue, sin 0es3s, no podemos -acer nada
. de ,ue, s&lo por Gl, con Gl . en Gl, seremos instrumentos de salvaci&n para el mundo.
/sposa del /spritu 7anto,
alc9n(anos el don inestimable de la transormaci&n en Cristo.
8.3danos para ,ue Cristo, tu #i2o, na(ca tambi)n en nosotros.
?, de este modo, la I*lesia pueda ser renovada por santos sacerdotes,
transi*urados por la *racia de 8,uel ,ue -ace nuevas todas las cosas.
Iadre de Iisericordia, -a sido tu #i2o 0es3s
,uien nos -a llamado a ser corno Gl! lu( del mundo . sal de la tierra.
Iadre de la I*lesia, nosotros, sacerdotes, ,ueremos ser pastores
,ue no se apacientan a s mismos, sino ,ue se entre*an a $ios por los -ermanos.
Fueremos cada da repetir -umildemente
no s&lo de palabra sino con la vida, nuestro "a,u esto.4.
8bo*ada . Iediadora de la *racia, pide a $ios, para nosotros,
un cora(&n completamente renovado,
,ue ame a $ios con todas sus uer(as . sirva a la -umanidad como t3 lo -iciste.
Iadre nuestra, no te canses de "visitarnos4, consolarnos, sostenernos.
Ven en nuestra a.uda . lbranos de todos los peli*ros ,ue nos acec-an.
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Con este acto de orecimiento . consa*raci&n, ,ueremos aco*erte
de un modo m9s proundo . radical,
para siempre . totalmente, en nuestra e%istencia -umana . sacerdotal.
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