Cronologa Paulina

Nace en Tarso, vivi un tiempo en Jerusaln y se educ all bajo Gamaliel (Rabino fariseo eminente
que estaba en Jerusaln) (Hch 22:3), Judo, hijo de padres judos (Hebreos), ciudadano romano
(Hch 22:25.29:23:27)
La ciudadana romana se poda vender, por eso en una de la defensas de Pablo, este argumenta
que l hered la ciudadana, no la compr.

Viajes a principios de la conversin de Pablo (Glatas 1:16-2:1):
Sale de Damasco a Arabia y vuelve a Damasco (3 aos)
Primera visita a Jerusaln a visitar a Pedro (15 das)
Sale a Siria y a Silicia (no da datos)
Segunda visita a Jerusaln (14 aos despus)
Con estos ltimos 14 aos no se sabe desde

Hay dos tipos de cronologa:
Cronologa relativa: secuencia y orden de los sucesos, es relativa porque es en relacin a otros
datos.
Cmo compagino los datos que se tiene en los diferentes libros bblicos con fuetes externas,
evidencias de la historiografa de la poca. Ej: Hechos 11:22, bajo el perodo del Rey Aretas IV. En
Hechos 18:2 se menciona que hay una orden de expulsin de los Judos de Roma bajo el reinado
de Claudio en Italia.
Reconstruccin de los datos segn Hechos: Este sera el primer viaje misionero de Pablo, liderado
por Bernab.
Primer viaje (En este haban llevado a Marcos, y este se devolvi. Pablo se enoj tanto con l que
dijo que no trabajara con este, aunque Bernab haba confiado en l cuando nadie lo haca
cuando empez su ministerio, es por esto que Barnab y Pablo se separan y ah empieza el
ministerios de Pablo como tal) (Ao 47-49) (Hechos 13 y 14)
- Glatas (48-49) Se piensa que en este primer viaje Pablo escribe la carta a los Glatas.
3 visita a Jerusaln: 1er Concilio de la Iglesia (All se discute como la doctrina se refleja en la tarea
ministerial) (Ao 49)
Segundo viaje (Ao 49-52)
- 1,2 Tesalonicenses, que parece que se escribi desde Corinto (Ao 50-52) Puede que les
haya escrito (Hechos 15) porque el evangelio se ha extendido en el mundo gentil, por lo
que estas son iglesias de primera y segunda generacin.
4 visita a Jerusaln (Ao 52)
feso (Ao 52-55)
Tercer viaje (Ao 55-57)
- 1,2 Corintios (Ao 55-57) Entre estas hay otras dos cartas a los Corintios que no se
conocen porque estn perdidas.
- Romanos (Ao 57) En este tiempo todava Pablo no ha ido a Roma, y le escribe a una
iglesia que no conoce.
- Glatas? (Ao 55-57)Se duda porque no se tiene evidencia del tiempo en que Pedro lo
estaba acompaando, entonces no se puede establecer un tiempo exacto, por lo que no
se sabe si fue la primera carta o no.
Vuelve a feso, y l sabe lo que le va a pasar, por lo que los dems le dicen que no se vaya, pero l
dice: EL espritu me lleva
5 visita a Jerusaln (Ao 57)
Viaje a Roma (Ao 59-60)
Arresto domiciliario (Ao 60-62/3)
Cuarto viaje? (Ao 63-66)
Roma-muerte (Ao 67?)
Arresto y envo a Cesarea (Ao 57-59) Hay corrientes que piensan que las cartas escritas bajo
prisin se hacen desde Cesarea, pero otros piensan que lo hace desde Roma tiempo despus.
El evangelio se llev por las mismas carreteras que se construyeron por el imperio Romano para
conquistar los pueblos y someter las personas, esto nos ensea que lo que el hombre construye
para perdicin el Seor puede usarlo para su servicio.
En el mundo del primer siglo las cosas no cambian tan rpidamente como en nuestro tiempos, por
eso la diferencia de posturas entre los aos en que pudo haberse escrito cada una de las cartas
porque el contexto de cada una no variara mucho en 5 o 10 aos.
Las epstolas deutero paulinas se conocen como las que escriben personas a nombre de Pablo
luego de que este ha muerto.
Cuando se piensa en Efesios, Colosenses o Filemn se empieza a mencionar a una gente que no se
menciona en Hechos, por lo que se supone que estos son los nuevos lderes de las iglesias que se
estn expandiendo.
Las otras epstolas que no son de autora de Pablo, las generales (Santiago. Se dice que fue escrita
antes del concilio de Jerusaln, parece que su autor es Jacobo. sta es una carta que sera
contempornea con Glatas), Hebreos, 1,2 Pedro y Judas)
Esta informacin de las fechas es importante porque:
- Nos da datos distintos de las diferentes cartas, Pablo les escribe a colosenses sin
conocerlos, pero en Filipenses el tono de la carta cambia y el conocimiento que l tiene de
la iglesia aporta datos e informacin que ampla la historia de la relacin de Pablo en cada
uno de los escritos y permite entender los diferentes vocabularios usados por Pablo en las
cartas
Sin embargo es importante entender que la autoridad de las epstolas no radica en el lugar y la
fecha en que se escribieron, sino en el autor y qu es lo que lo autoriza para escribir (Ver los
saludos y las credenciales que da Pablo de s mismo y de su autoridad delegada por Dios)
Cuando Pablo se menciona como Apstol se ve como los apstoles de Jess, no est enfatizando el
hecho de que es enviado, sino que el uso del primer siglo del trmino apstol enfatiza quien es el
que enva y la condicin de la persona enviada. Lo que est diciendo al nombrarse apstol es que a
l lo envo Jess y les escribe con la autoridad del mismo, por eso toman relevancia las cartas.
Cuando Pablo ampla su presentacin con algunas declaraciones teolgicas muestra que su
apostolado corresponda a las declaraciones que haca luego. Esto es importante por ejemplo en
Tito, pues los cretenses que se conocan como mentirosos necesitaban que Pablo tuviera
credibilidad para tomar sus palabras de verdad, por eso usa esa aclaracin en sus credenciales,
para decir que l es confiable porque su Dios no es mentiroso, y porque esta fe que les est
diciendo es de tradicin, y no una teora que viene y se puede ir maana.