Centro Educacional Brasil Central

Nvel: Educao Bsica

Modalidade: Educao de Jovens e Adultos a Distncia
Etapa: Ensino Mdio

APOSTILA DE ARTES

ndice

Mdulo I
- A ARTE REFLETE A VIDA
- A ARTE UM ESPELHO DO PASSADO, PRESENTE E FUTURO
- GRCIA E ROMA A ARTE CLSSICA
- A RELIGIO DOMINA O MUNDO OCIDENTAL

Mdulo II
- O HOMEM VOLTA A OLHAR PARA O HOMEM
- O HOMEM DESCOBRE NOVOS MUNDOS
- ARTE NOSSA ETERNA COMPANHEIRA
- NA INFNCIA DO HOMEM O NASCIMENTO DA ARTE

Mdulo III
- GRCIA E ROMA OS FUNDAMENTOS DA ARTE OCIDENTAL
- IDADE MDIA SOB O DOMNIO DO CRISTIANISMO
- O RENASCIMENTO O HOMEM COMO O CENTRO DO UNIVERSO
- A DIVERSIFICAO DA MANIFESTAO ARTSTICA








Centro Educacional Brasil Central
Modalidade: Educao de Jovens e Adultos- a
Distncia
Etapa: Ensino Mdio
Disciplina: Artes

MDULO I 1 ANO

A arte reflete a vida


Arte faz parte da historia de todos ns,
aquele general autoritrio, quando menino,
pode ter desenhado um carrinho, aquele padre
severo talvez tenha feito uma poesia, a mulher
bondosa talvez pinte uma aquarela e a criana
tenha fingido ser um rob, todos fizeram ou
esto fazendo arte.
arte todo trabalho criativo, ou seu produto,
que se faa consciente ou inconscientemente
com teno esttica, isto , com o fim de
alcanar resultados belos.
Tentar definir o conjunto complexo do
fazer humano, extremamente difcil devido
abrangncia de fatores que, para essa
realizao concorrem e as infinitas variveis
que a integram, tanto na criao quanto na
execuo.
Para Kandinsky a obra de arte filha
do seu tempo, cada poca cria uma arte, e
cada grupo humano o faz a sua maneira,
partindo do conhecimento do contexto,
tecnolgico, geogrfico, econmico, poltico,
convices religiosas, poltica, caractersticas
psicolgicas que estruturam esse grupo. s
caractersticas individuas, de cada artista
tambm outro elemento fundamental na
avaliao da obra artstica. Para fazermos um
estudo da individualidade do artista,
necessrio que
coletemos dados como acontecimento,
historia familiar e outros, da poca em que
viveu, e ue nada ficou registrada. Voltando a
viso de arte grupal, a arte esta sujeita a
poca e ao grupo cultural, que da origem a
imagens como as que
seguem: Muito antes
da civilizao
mesopotmica,
egpcia e grega se
estruturar, o homem
j se manifestava
artisticamente.
As primeiras
manifestaes artsticas
do homem remontam a
era paleoltica,
constituda por
desenhos em paredes
de cavernas. O homem
aplicava as titas com as
mos, esptulas, bastonetes ou pinceis,
quando no usavam a tcnica de pistolar, (eles
enchiam a boca de tinta e sopravam). As
tintas eram conseguidas atravs de materiais
minerais terra, carvo vegetal, ossos
queimados, e xido de ferro misturados a
gordura de animais, argilas coloridas, sangue
de animais e excremento de aves. A lei da
frontalidade, observadas nas representaes
de animais.
O homem pr-histrico, no foi apenas
pintor foi tambm escultor, fazia incises nas
pedras e esculpia figuras femininas de formas
exageradamente volumosas ligadas aos rituais
de fecundao.
O maior legado que deixaram foi o
encontrado na pintura, embora os desenhos
rupestres, o mais antigo registro de
manifestaes, artsticas
que possumos. Era uma
arte de adultos para
adultos.
Os desenhos
mediam de um a cinco
metros, os artistas
adaptavam suas
esculturas aos relevos
das rochas. Ao nos
depararmos com as
cenas milenares de
grandes extenses
ocupando muitos metros
das cavernas, numa

Shamash - deus Sol da
religio esopotmica

Pirmides de Giz no Egito

Servos trabalhando
Idade Mdia

escurido em que a luz no penetra, nos vm
vrias indagaes: Porque tudo isso? Qual a
razo para tanto empenho? O que se
procurava alcanar com todo esse trabalho?
Acredita-se que esses desenhos tinham
uma funo mgica, sobrenatural, quando
falamos em magia, ressaltamos que naquela
poca magia no era mera superstio, era a
cincia da poca, pois reunia, os
conhecimentos acessveis ao homem, o
resumo de experincias e as possveis
interpretaes de fenmenos
naturais,instrumento pelo qual o homem se
relacionava, interferia, e at mesmo,
dominava esses fenmenos. Por meio das
imagens acredita-se que o homem dominava o
animal, possuindo-o magicamente. Desenhos
de homens e feiticeiros cobertos de peles,
chifres e s vezes feridos por flechas,
fechados em cercados representando o prprio
animal, outro elemento que refora assa
teoria. Porque esses homens que retratam com
tanta perfeio o animal no o fizeram
representando o ser humano? A resposta mais
coerente e a de que o homem feiticeiro,
vestido dessa forma incorporava o poder do
animal. Era ao mesmo tempo a unio das
foras do animal com o domnio do homem
sobre essas foras.
Essa incorporao assinala outra
forma de manifestao artstica, o teatro. No
temos registros da msica e da dana, de
como seria o esboo da representao teatral
daquela poca. Pesquisas de grupos como na
Amaznia e na Austrlia, levamos a deduzir
que, como nessas culturas, o que havia era
uma representao de fundo mgico, em que
pela imitao de animais, de atos de caa ou
luta, de foras da natureza iria se estabelecer
uma ligao com as misteriosas foras que
dominavam o pensamento desses grupos e
que dominavam o homem pr-histrico.
Estudando as celebraes egpcias e
gregas, vemos rituais que se constituem de
representaes de animais e seres ancestrais,
de deuses ligados s estaes do ano, secas,
chuvas, entre outros acontecimentos.
No teatro grego uma tima fonte de
pesquisa, vemos claramente as
transformaes dos rituais, de celebrao ao
deus Baco. Em decorrncia do crescimento
populacional, o homem, abandona sua
maneira de viver, torna-se mais sedentrio,
cria animais, desenvolvem a agricultura e o
artesanato. As manifestaes artsticas
marcantes dessa poca so habitaes so
rsticas de madeira e monumentos
megalticos enormes construes de pedra.
Menir grandes blocos de pedras
erguidas verticalmente;
Alinhamento menires enfileirados;
Crontiques menires dispostos;
Dolmens duas pedras verticais
sustentando uma pedra horizontal
Os mais famosos monumentos
megalticos so os de Carnac, na Frana, e
Stonehenge, na Inglaterra, com funes
astrologias e religiosas, a pintura do fim da
pr-histria, mais decorativa, a arte
exprime-se de formas mais abstratas.
possvel constatar atravs da infncia do
homem, o tipo de vida da poca pr-histrica.


A arte um espelho do
passado, presente e futuro

O homem ao exprimir-se nos revela
muito sobre o mundo, de sua vida, crenas,
medos e desejos, ser que a arte isso? Um
simples registro histrico, nada mais? No
apenas s isso, para entendermos o alcance
que tem o que expressa uma obra de arte,
vamos falar e explicar o que o
comportamento humano. Dando mais um
passo nessa caminhada, falamos agora de um
trecho do filme 200/ Uma Odissia no
Espao, que fala do
futuro da humanidade,
da conquista do
espao pelo homem.
Esse espao tem um
duplo sentido; fala de
um espao exterior, o
universo fsico como o conhecemos e o
espao interior, o universo desconhecido que
constitui o nosso espao interior, psquico, to
grandioso quanto o espao exterior.
Reforamos que 200/ uma viagem ao
desconhecido, com duplo significado. Essa
viagem termina de uma forma misteriosa, em
o mundo inteiro substitui o mundo externo.

200/ fala da caminhada do homem que tem
rotas paralelas, o mundo externo e o interno.
Esses mundos so os campos de abrangncia
da arte. O filme 200/ uma obra de arte.
Outros exemplos de obras de arte, so igrejas,
montanhas, luzes. Bales misturam-se criando
um clima onrico e de encantamento.
A arte tem uma capacidade fantstica
de acoplar vrios fatores, criando um mundo
prprio, transmitindo um grande nmero de
informaes e sensaes, numa revelao
quase instantnea. Em uma parte do filme
200/, onde um osso/ um instrumento
lanado ao alto e se transforma em uma nave,
Stanley kunbick, diretor do filme, abrange a
odissia da vida
humana, da pr-histria ao futuro.
A linguagem visual se constitui de 05
elementos, a linha, a superfcie, o volume, a
luz e a cor. Mesmo estando, todos eles
reunidos, nem sempre ela acontece.
Como o osso de nosso filme fez toda
uma trajetria desenvolvimentista, o nosso
ponto tambm far o mesmo.
_ ... e no principio existia apenas um
ponto...



E ento o ponto movimentou-se e deu
origem linha



E a linha tomou formas e posies
diferentes
! \ ! /
!

As linhas no tem apenas um lado
palpvel, elas tambm expressam sentimentos
ou produzem sensaes. Se o ponto continuar
viajando pode se tornar isto

!



Se quem o fez viajar foi Picasso, seria
assim


Picasso ao fazer esse desenho queria dar
uma expresso de dor s figuras, fez muitas
tentativas at conseguir um resultado ideal.
Mesmo que para isso tenha deformado
bastante o que representava. Realmente,
impossvel para pessoas como eu ou voc
conseguir fazer isso, pois estamos diante de
obras de grandes artistas como Van Gogh,
Paul Klee, Steinberg, Picasso que um dia
deram tambm o primeiro passo. Tudo o que
precisamos fazer dar o primeiro passo: fazer
o primeiro rabisco e mergulhar neste mundo
desconhecido que uma folha de papel
branco.

Grcia e Roma a arte clssica

Dando um grande salto no tempo,
falaremos agora da Grcia, algumas centenas
de anos antes de cristo. A histria grega
dividida em arcaico, sculos XII a VI a.C.;
clssico de VI, v e IV a.C., e helnico, 323
a.C. a 30 a.C.. os sculos V e VI a.C., (poca
clssica) constitui a poca do esplendor grego,
alcanando o equilbrio entre pensamento
lgico, tcnica apurada, ideal de beleza e
organizao, empreendem-se as grandes obras
que viriam a se tornar os pilares da cultura
ocidental. A arquitetura e a escultura atingem
neste momento o clmax da nossa cultura.
Afastando-se de seu perodo arcaico, surgir,
nesse canto da terra, a arte ocidental, em que
se manifesta trs influencias: o esprito
dinmico com linhas curvas, vindo da cultura
crtico-mecnica; o geometrismo retilneo
ariano e o realismo convencional oriental.
Essas influencias sobre a Grcia modela uma
raa que aprende um novo modo de viver em
cidades (plis) nas quais o homem tem o
interesse voltado para si mesmo. A arquitetura
grega esttica, baseada no principio
construtivo de peso e sustentao e dominada
pelo horizontalismo. A escultura adquire um
carter realista principalmente nos retratos. Os
escultores penetrantes psiclogos e captam
com vigor expresso o carter humano. J na
pintura no restaram obras originais, o que
ficou foram os registros em vasos. Quanto a
literatura, sobressaram-se duas obras, a Ilada
e a Odissia, ambas atribudas a Homero, na
atualidade duvida-se da existncia desse
poeta.
Detendo-nos ao teatro, esse enfoque
devesse ao fato de o teatro grego ter atingido
nveis de qualidade insuperveis at hoje, e
tambm por ter levantado questes universais.
O teatro uma manifestao artstica presente
na cultura de muitos povos e desenvolveu-se
espontaneamente em diferentes civilizaes,
como na China e na ndia, onde existem
registros milenares de textos teatrais. Mas
do Egito que chegam as primeiras notcias de
representaes dramticas, que se deu em
3000 a.C., e foi o teatro egpcio que mais
influenciou o grego. A influncia do teatro
grego na cultura ocidental avassaladora e
extremamente atual. Os autores teatrais quem
influenciaram foram,
Esquilo Prometeu Acorrentado, As
suplicantes;
Sfocles dipo, Electra, Antgona;
Eurpedes As Troianas, Medeia,
Orestes;
Aristfanes As rs, As Neuras,
Lisitratas.
Suas obras eram apresentadas nos
teatros, com capacidade para centenas de
pessoas. Esquilo, Sfocles e Eurpedes, so
chamados de autores de tragdias que
caracterizada por uma linguagem elevada,
evidenciando a luta do homem contra a
fatalidade ou o destino. Exaltava a nobreza de
sentimentos como virtude, sua moralidade e
aceitao. A finalidade da tragdia era
emocionar, comover, provocar lgrimas, levar
o expectador se identificar com o Heri e com
a causa. J a comdia objetiva uma nova
reao rir de si mesmo, pois satirizava-se os
excessos, a dissipao, a falsidade, o embuste,
os sentimentos mesquinhos, e procurava-se
aprender algo com isso, mostrava-se uma
funo didtica, ensinando algo ao publico.
E como o fazer teatro? Ao vermos
uma criana dar tchau, uma menina vestida
com as roupas da me, admirandose no
espelho, podemos dizer que isso teatro, ou
pelo menos o embrio, teatro ento
imitao? Sim, mais muito mais que isso.
O mais importante no teatro o ator,
que comunica um texto ao pblico, por meio
da expresso, pela voz, movimentos e
sensibilidade. O ator como instrumento e,
portanto tem que ser afinado para comunicar
o melhor possvel. O Autor, quem escreve a
histrias que ser transmitida ao pblico, as
peas a serem contadas ao pblico. Assim
para que o teatro acontea preciso , uma
histria, um ator para representar e o palco,
que pode ser como aquele que vemos nos
teatros ou apenas um tablado.

A religio domina o mundo ocidental

Idade Mdia
O fim do Imprio Romano do
Ocidente se deu com a invaso das terras
pertencentes a Roma pelos brbaros e
germnicos. Uma nova maneira de viver
organizou-se na Europa. Nasceram as cidades
e nelas surgiu o que se chamou de confraria
de artesos (marceneiros, pintores, ferreiros),
organizados com o objetivo de melhor se
fortalecerem em suas profisses. Nasceu s
primeiras universidades e com elas uma maior
expanso do ensino. Os mulumanos
dominam o Mar Mediterrneo o tornado
proibido para os navios europeus, o que
acarretou o fim do comrcio mediterrneo e
da civilizao Grego-romana, as invases
brbaras j haviam destrudo o poder poltico
de Rama, e com a dominao do Mar
mediterrneo pelos mulumanos, obrigando
os europeus a procurar novas maneiras de
sobrevivncia, voltando-se ento para o
campo. Cada unidade, castelo ou mosteiro,
tratou de bastar-se a si mesmo, tendo sua
prpria existncia econmica. Enfim realizar
cada qual todas as atividades necessrias
capazes de lhes garantir a independncia. A
injustia neste mundo era aplicada pelos
senhores feudais, e o regime poltico-
econmico foi denominado como feudalismo.
Na idade mdia a Igreja catlica, era a grande
fora unificadora e dominante em toda
Europa, o cristianismo foi uma religio que
incorporou elementos vindos das religies
mais primitivas, principalmente do judasmo.
Deus nico, a histria do mundo uma
potncia econmica foi capaz de propiciar,
numa poca de profunda decadncia
financeira, a produo de obras de arte, como
a construo de mosteiros e templos. A
verdadeira ambio da igreja, era fazer da arte
um eficaz instrumento da f. A verdade
propagada por Cristo era a verdade absoluta e
no devia ser questionada diziam os
religiosos da poca. Apenas a manifestao de
santidade passou a ser valorizada. O lado
divino do ser humano. O cristianismo foi
marcado pela transcendncia. E por
transcendncia podemos entender o desejo de
alcanar o cu. A fase culminante do
pensamento medieval foi poca da arte
gtica (Sc. XII a XV), expressando-se
sobretudo na arquitetura, mostrar a vida e os
milagres dos santos com narrativas de
brilhante colorido. Na Idade Mdia o teatro
sofreu um forte declnio, pois a Igreja
Catlica via-o com maus olhos. No entanto
com o decorrer do tempo, a igreja Catlica
diminuiu a perseguio s apresentaes
teatrais, e ela prpria passou a utilizar o teatro
como meio capaz de transmitir ao povo
histrias e ensinamentos religiosos,
transformando cenas bblicas em peas
teatrais. Esse tipo de teatro religioso ainda se
mantm nos nossos dias, nas representaes,
ao ar livre, do Drama da Paixo de Cristo,
como as de Jerusalm, em Pernambuco e em
Curitiba. No ano de 1450, o alemo Johanners
Gutenberg criou a impresso mecnica,
utilizando tipos mveis de metal permitindo a
produo de livros de uma maneira veloz e
menos complicada disseminando com maior
amplitude o conhecimento, essa inveno,
alteraes polticas e econmicas e uma sede
crescente de conhecimento estruturam as
bases para uma fase esplendorosa, do mundo
europeu o Renascimento.






























































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Etapa: Ensino Mdio
Disciplina: Artes

MDULO II 2 ANO

O Homem volta a olhar par o
homem

Renascimento
Em 1500, a Europa sofria enormes
transformaes. A navegao no
Mediterrneo volta a dinamizar-se
proporcionando um intercmbio, comercial e
cultural na Europa. A burguesia tornava-se
participante na vida econmica e social, o
homem passa a ser visto de uma maneira mais
humanista e, neste processo, surgiu o conceito
de individualismo, o homem detentor dos
direitos inalienveis. O mundo continuava a
ser encarado como criao de Deus, mas a
arte j no se prendia apenas nele ou em tudo
que a ele se relacionasse, e o homem passava
a assumir uma posio privilegiada. Essa
transformao do universo medieval se
processou lentamente, mas a sua grande
conquista foi revalorizao do homem e a
rejeio da cultura do mundo medieval em
troca de uma preocupao com a cincia
distanciada da religio e interessada em
entender as causas das coisas, como a causa
da movimentao da gua e dos ventos. Na
arte, o que realmente importava era criar a
iluso de um mundo imaginrio que adquiria
vida prpria. Os artistas e pensadores do
Renascimento voltavam seus olhos a cultura
clssica (cultura greco-romana), copiando-a e
refletindo sobre ela a fim de assimil-la,
retirando conhecimentos necessrios para
desenvolver uma nova forma de expresso
estilstica e graficamente diferente. Podemos
apresentar como exemplo a escultura La
Pietr de Michelangelo Buonarroti (1475-
1564).
O poder expressivo e a beleza do
corpo humano foram os dois ideais que a
Renascena encontrou realizados na arte
clssica, pois o Renascimento surgiu quando
o homem comeou a estudar e a valorizar o
seu passado. A pintura foi a manifestao
artstica que mais progrediu no Renascimento.
Leonardo da Vince foi um dos artistas que,
ficaram famosos por suas figuras perfeitas e
pelo aperfeioamento da perspectiva.
Souberam distribuir bem a luz e as sombras,
dando mais exatido s suas obras. Os
princpios estticos do Renascimento so: a
arte como estudo da natureza, corpo humano e
paisagens. A pintura e a escultura so coisas
do esprito e da inteligncia, o uso da
perspectiva cientifica e a elaborao das
teorias matemticas da proporo; Leonardo
da Vince era considerado o maior nome, na
escultura o grande mestre era Michelangelo,
pelo vigor dos desenhos e do volume,
possuem carter escultrio. A literatura
tambm traz nomes de grandes dimenses
como; Dante Alighieri, Boccacciio, Rabelais,
Lus de Cames, Miguel de Cervantes e
Shakespeare.
Luis de Cames, tem um significado
especial para os brasileiros, por ser um poeta
portugus que, em sua principal obra, Os
Lusadas, narra o herosmo das grandes
aventuras portuguesas. Cervantes escreveu a
obra-prima, Dom Quixote, que narra as
aventuras de um fidalgo espanhol, homem for
do seu tempo, era fascinado pelo mundo
medieval, numa espcie de delrio, j idoso
Quixote acredita ser um cavaleiro andante e
sai pelas terras da Espanha em busca da
mulher amada, Dulcinia. William
Shakespeare (1564-1616) dramaturgo ingls.
Segundo Arnoud Hauser, Shakespeare e
Cervantes so os errantes de sua poca. Falam
de um mundo antigo que desapareciam a
Idade Mdia, ao mesmo tempo quen revelam
um novo mundo. Se o personagem de
Cervantes, Dom Quixote, vive perdido em um
mundo de sonhos, de delrio, da fantasia em
choque com a realidade; os de Shakespeare
viviam grandes conflitos e fraquezas
espirituais. Dentre seus principais textos,
podemos citar Romeu e Julieta, Hamlet, Otelo
e A megera Domada. A partir de 1820, as
escolas se sucederam rapidamente:
Romantismo, Realismo e Impressionismo. O
impressionismo foi o movimento mais
importnte e revolucionrio, ocorrido na
pintura ocidental, nessa poca. Os princpios
mais importantes so: as cores no traduzem
uma realidade permanente elas mudam
constantemente, por exemplo: o mar, muda
sua cor conforme o percorre do dia. As
sombras no so pretas ou escuras, elas so
luminosas e coloridas; a forma dos objetos
no e definida. Um exemplo de pintura
impressionista a Ninfeos, de 1910 de Monet.
O Expressionismo, o Fauvismo o Cubismo
entre outras escolas, vieram mas destaquemos
o Abstracionismo, onde as formas e cores no
possuem relao direta com as formas e cores
da realidade visual. Podemos dividir a arte
brasileira em duas fases a primeira gerao,
de 1922 a 1950, e a segunda gerao de 1950
para c. Artistas representativos da poca
forma: na pintura Anita Malfati, Di
Cavalcante, Tarsila do Amaral e Portinari. Na
literatura, Mario de Andrade, Oswald de
Andrade, Guimares Rosa, Graciliano Ramos,
Jos Lins do Rego. A maior caracterstica do
sculo XX a diversidade de manifestao
artstica.

O Homem descobre novos mundos

Nos ltimos 500 anos, e
principalmente no sculo XX, o mundo
passou por transformaes notveis.
O comrcio martimo expandiu-se
fenomenalmente: passou a ser realizado no
apenas entre pases europeus, mas,
ultrapassando distantes fronteiras, tambm se
estabeleceu com pases da sia, como a
China, a ndia e o Japo.
Nos sculos XV e XVI surgiu uma
nova viso de mundo antropocentrismo
(sistema filosfico segundo o qual o homem
era o centro do universo). Nessa mesma poca
surgiu a cincia moderna.
Toda a produo artstica europia do
final do sculo XVI at quase metade do
sculo XVIII abandonou as leis reguladoras
que haviam sido seguidas no Renascimento.
Enquanto os artistas renascentistas
visavam linha e ao desenho, o barroco
procurava o pictrico, as cores, os
renascentistas preferiam estudar os planos e as
superfcies, enquanto os barrocos
privilegiavam a profundidade e os volumes;
os renascentistas procuravam a harmonia, e o
barroco, a emoo.
Os temas j no eram apenas
religiosos. Acontecimentos histricos,
econmicos e sociais eram tambm
focalizados. Um exemplo disso se percebe na
obra de Rembrandt, pintor holands, que
retratou com excepcional qualidade a
burguesia mercantil, usando a tcnica de luz e
sombra, procurando dar uma interpretao
psicolgica de seus modelos ou de si prprio
nos seus notveis auto-retratos.
No Brasil, muitos pintores da fase
barroca se destacaram, sendo o mais
renomado o mineiro Manoel da Costa
Athade.
Mas da escultura que vem o nome de
um dos nossos maiores artistas: Antnio
Francisco Lisboa (1730-1814), chamado de
Aleijadinho.
O que caracterizou o sculo XIX foi a
escola neoclssica, que, em sntese,
representou a tentativa de restaurar as artes da
antiguidade clssica greco-romana. O Arco do
Triunfo um exemplo da arquitetura
neoclssica.
A partir de 1820, as escolas se
sucederam rapidamente: Romantismo e
Impressionismo.
E aqui devemos falar um pouco a
respeito da ltima escola o Impressionismo.
O Impressionismo foi o movimento
mais importante e revolucionrio, ocorrido na
pintura ocidental, nessa poca.
Para melhor entender essa escola,
vejamos alguns dos seus princpios mais
importantes:
As cores no traduzem uma realidade
permanente, elas mudam constantemente: por
exemplo, o mar muda a sua cor conforme
decorre o dia o mar no tem a mesma cor ao
amanhecer, ao entardecer e ao anoitecer;
As sombras no so pretas ou escuras,
elas so luminosas e coloridas;
A forma dos objetos no definida;
Outras escolas vieram: o
Expressionismo, o Fauvismo, o Cubismo,
entre outras.
Devemos destacar o Abstracionismo.
Nele, as formas e cores no possuem relao
direta com as formas e cores da realidade
visual. Seu maior representante Kandinsky
(1863-1944).
Podemos dividir a arte brasileira, em
duas fases: a primeira gerao, de 1922 a
1950, e a segunda gerao de 1950 pra c.
Nomes de alguns artistas
representativos dessa poca na pintura, Anita
Malfati, Di Cavalcanti, Tarsila do Amaral e
Portinari. Na literatura, Mrio de Andrade,
Oswald de Andrade, Guimares Rosa,
Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego.
Porm, a maior caracterstica do
sculo XX a diversidade de manifestaes
artsticas. Novas formas de se expressar
artisticamente surgem: a fotografia, o cinema,
a televiso, a publicidade e o design
industrial.

Arte nossa eterna companheira

Lendo um quadro:
O Quadro mostra a
infante Margarida na
companhia de duas damas de
honra: ela vista seus pais no
momento em que eles esto
sendo retratadas pelo artista. O
pintor aparece de p, do lado esquerdo, diante
de enorme tela na qual se v apenas a
armao do fundo. A sala baixa apresenta
paredes em tons mornos, recobertas de
quadros. Num espelho brilham os vultos do
rei e da rainha, que esto sendo retratados. A
luz, vindas das janelas direita, iluminao
principal de toda a cena est concentrada no
brilho especial que destaca a figura da infanta.
Esta anlise, feita por Michel Foucault.
Revolucionou toda a viso esttica das obras
de arte.
O quadro retrata o prprio pintor
executando uma grande tela, e est, na
pintura, de costas, ao seu lado as meninas e
acompanhantes, ao fundo uma porta aberta
onde se v um homem. O olhar do auto-
retrato (Velsquez) capta quem observa a obra
e da parte o incio de um dialogo que poderia
ser assim resumido: quem observa a cena?
Quem pinta? Quem retrata? com esse
artifcio que Velsquez faz desaparecer o
distanciamento, entre obra e observador.
Vamos observar novamente o quadro. Quem
o pintor est pintado? E a resposta simples.
O pintor est pintando o rei e a rainha. Esse
vaivm de olhares traa no ar a linha que une
o quadro ao ambiente ao qual ele pertence. A
obra deixa de ser esttica, como se criasse
vida e movimento. O quadro se abre para
frente numa grande volta. No momento em
que atravessa o observador, volta ao quadro e
retorna novamente ao que observa. No
momento em que estamos observando essa
obra, vem-nos uma sensao inicial de
confuso e espanto. Por alguns momentos
somos levados ao local em que aquela cena
est acontecendo e deixamos o presente para
mergulhar no passado ou o passado vem at
ns e nos transporta para um novo estado de
conscincia.

Na infncia do homem o nascimento da
arte

Msica
O que msica? Poderamos dizer que
a arte dos sons, combinando de acordo com
as variaes da altura, proporcionados
segundo a sua durao e ordenados sob as leis
da esttica. So trs elementos fundamentais
de que compe a musica, melodia, ritmo e
harmonia. O som o fenmeno acstico que
consiste na proporo de ondas sonoras
produzidas por um corpo que vibra em meio
material elstico, a sensao auditiva criada
por esse fenmeno, sempre que pensamos em
som, pensamos em msica. O barulho de dois
elementos se chocando chamado de som, o
vento produz som. Todos os sons provem, de
uma fonte que recebeu o nome de fonte
sonora. Os sons tm as diferenas, so
variveis em suas manifestaes. Os
elementos formadores de sons so: Altura
propriedade de uma onda ou vibrao
sonora, caracterizada pela freqncia da
vibrao: Durao consiste no espao de
tempo em que o som acontece: Densidade
a qualidade daquilo que denso:
Intensidade - poderamos definir intensidade
como o maior ou menor grau de fora com
que um som emitido. E por fim: Timbre
qualidade distinta de sons da mesma altura e
intensidade, e que resulta da quantidade maior
ou menor dos instrumentos de percusso.
Falamos o tempo todo a respeito do som
porque msica simplesmente som. dele
que o compositor faz uso para expressar, por
meio de sua composio musical, aquilo que
pretende comunicar, dizer ao ouvinte.




































































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Modalidade: Educao de Jovens e
Adultos- a Distncia
Etapa: Ensino Mdio
Disciplina: Artes

MDULO III 3 ANO

Grcia e Roma os fundamentos da
arte ocidental

A dana I
A dana nasceu associada s praticas
do homem. Com o desenvolvimento da
civilizao, o rito separou-se da dana,
configurando-se assim um campo mais
especfico para essa manifestao cultural. O
homem primitivo pintavam as paredes das
grutas, cavernas e galerias. Pareciam acreditar
ser possvel, pela representao pictria,
alcanar determinados objetivos, como abater
um animal. O homem primitivo criava
tambm rituais com um fundo mgico, nos
quais, por meio da imitao desses animais,
de caa ou de luta, procurava estabelecer uma
ligao misteriosa com as foras da natureza e
sobre elas adquirir domnio. Os primeiros
registros desses ritos datam do paleoltico
superior. No h indicaes de que
cultuassem alguma divindade ou acreditassem
na vida aps a morte, nem que possuam um
pensamento mgico rudimentar. J no
neoltico, o homem adorava os espritos,
cultuavam e enterravam os mortos. Nas
cerimnias, e cultos de dana tinha um
importante papel, sendo mesmo a arte
dominante do perodo; sua exceo estava a
cargo dos homes principalmente dos magos e
sacerdotes. A principio, homens deviam
danar nus. Quando a dana tornou-se um
elemento ritual e sua execuo quase que s
um privilgio de sacerdote, eles se cobriam de
amuletos na presuno, talvez de que assim
teriam mais foras
para entrada os poderes sobrenaturais e a
prpria natureza. arte e a dana tambm
profundamente simblica, capaz de sugerir,
ilimitadamente, imagens e associaes cheias,
de riquezas e de vitalidade. Dana uma
seqncia de movimentos corporais
executados de maneira ritmada em geral ao
som da musica. Dana expressa movimentos e
gestos, mas esses gestos e movimentos s
obteriam um efeito mgico ou encantatrio se
executados dentro de certas regras e medidas,
no necessariamente regulares ou aparentes,
mas que os tornasse um conjunto homogneo
e fluente no tempo. Ritmo uma seqncia de
duraes de sons e silncios, isto , um
agrupamento, uma organizao, uma
combinao ou juno de duraes sonoras.
Dentro da linguagem musical so diversas
maneiras de usar o som de que um compositor
faz uso para realizar sua obra. ele que nos
faz bater o p, ou palmas, procurando fazer o
acompanhamento de determinada musica. Na
dana o ritmo pode ser externo ou interno, o
ritmo de origem externa aquele que provem
da msica ou de sons que chegam at o
danarino. O interno PE aquele que provem
do mundo interior (psquico e biolgico) do
danarino. Acompanhar os batimentos
cardacos pode ser um exemplo desse tipo de
ritmo. Na Grcia a dana originou-se de
rituais religiosos. Acreditavam os gregos no
poder mgico da dana. Em Roma a dana
nunca foi privilgios. Na verdade em Roma, a
dana entra e, total decadncia. S no
renascimento ela recupera suas qualidades e
sua importncia.

Renascimento - A dana torna-se mais
complexa e passa a ser executada tambm
por pessoas ou grupos organizados, com
estudos especficos, em palcos ou em outros
espaos adequados, sendo ento conhecidas
como bal. At o Renascimento a dana
permanecera como uma atividade ldica
executada por pares ou grupos entre nobres
aldees e plebeus. Se at essa poca a dana
era algo improvisado a partir desse momento
da histria, tal divertimento adquire uma
forma mais disciplinada. Estava enfim aberta
as portas para a organizao desenvolvimento
e crescimento da dana em qualidade. No
sculo XVI, o balleto era a grande moda na
Itlia e, a seguir, na frana. Nessa poca, na
comemorao do casamento de uma irm da
rainha Catarina, as damas da corte, at ento
excludas das danas, tomavam parte,
constituindo o que pode ser considerado como
o primeiro corpo de baile. Nessa poca,
tambm, Beaujoyesusc (o mais importante
homem de bal da corte de Carlos IX) une os
elementos tradicionais de espetculos
italianos com elementos teatrais, criando um
gnero novo em que se incluem a dana, a
mmica, a declamao, o canto, a cenografia e
a cenotcnica a que chamou de ballet comique
de La reine. O sculo XVII considerado o
grande sculo do bal. O bal sai dos sales
dos castelos e transfere-se para os palcos. No
sculo XVIII, a dana readquire todo o seu
esplendor, sendo executada nos palcos dos
teatros por verdadeiros profissionais de ambos
os sexos e uma verdadeira revoluo
acontece.
O que vem a ser cenografia? PE a arte
de compor bailados, a arte de anotar, sobre o
papel os passos e as regras do bailado. O uso
da pantomima no bal veio trazer o que
faltava a ele: um sentido ao enredo, tornado
dramtico, alm da beleza dos cenrios, dos
figurinos. A revoluo do bal s se
completaria no final do sculo XVIII, com o
surgimento do Romantismo. O Romantismo
procurou recuperar a harmonia entre o homem
e o mundo. E nessa poca, tambm que se
comeam a usar as sapatilhas. A decadncia
do bal romntico acentua-se no comeo da
segunda metade do sculo XIX, quando,
ento uma mulher iria novamente
revolucionar toda a dana. Seu nome: Isadora
Ducan. No inicio do sculo XX o
grande revolucionrio da dana foi o russo,
Serge Pavlovitch Diagljilev, que mesmo no
vendo um danarino, criou as condies
mticas, como Ninjinski. Nos estados unidos,
na dcada de cinqenta, Martha Grahan cria
uma nova maneira de danar; uma forma de
danar independentemente da msica.

Idade Mdia sob o domnio do
Cristianismo

Cinema noite de inverno em Paris; mais
precisamente, o Natal j ficou para trs e
faltam ainda alguns dias para o ano terminar;
estamos no dia 28 de dezembro de 1895.
sbado e as ruas esto repletas de pessoas. As
comemoraes das festas de fim de ano criam
um clima festivo e, apesar do frio da noite
invernal, em meio s musicas, s luzes e
alegre inusitado, quase misterioso acontece:
em uma sala escura, um pequeno grupo de
pessoas olha hipnotizado para uma grande
tela branca. Na verdade, a tela aos poucos
deixa de ser branca, pois nela surgem imagens
de pessoas saindo de uma fbrica, logo depois
outra cena cria um verdadeiro alvoroo na
sala: um trem avana em direo platia.
Nessa noite, e com esse
susto, nascia o cinema, e da em diante faria
nascer um novo mundo. O homem inventara o
cinema e este inventaria o mocinho, a
mocinha e o bandido, criara novos mundos no
fundo dos mares em desertos e nas estrelas. A
stima arte nascia. A arte que viria representar
soberbamente o sculo XX e que s nele
poderia ter acontecido, pois para que ele (o
cinema) fosse possvel, a humanidade j
deveria encontrar-se inserida em um sistema
industrial com suas incrveis invenes, como
a eletricidade, a fotografia, a perspectiva
retiniana. Na rua 14 dos Capucinos em Paris,
uma inscrio eterniza aquela noite. Aqui,
em 28 de dezembro de 1985, tiveram lugar as
primeiras projees pblicas de fotografia
animada com auxilio de cinematografo,
aparelho inventado pelos irmos Lumire.
Sculo XVIII, reinado de Lois XIV, o mundo
tem notcia do embrio do cinema: a lanterna
mgica.
Lanterna Magia um artefato projetou
imagens. Outro passo importante foi dado
com a inveno do Fenacistoscpio:
aparelho constitudo de dois discos de
papelo; num deles esto desenhadas as
diferentes fazes de um mesmo movimento, o
outro tem fendas distribudas de maneira to
regular quanto as imagens se distribuem,
fazendo girar os dois discos, tem-se a
impresso de ver o movimento acontecer e
repetir-se.
O que diferenciou o Teatro ptico de todas as
invenes anteriores e que o aproximou do
cinema. A eletricidade e a fotografia
destacamam-se como duas dessas
descobertas, facilitadoras da criao do
cinematographe (cinematografo) aparelho
capaz de projetar numa tela imagens em
movimento, por meio de uma seqncia de
fotografias. Aps aquela sesso, outras
apresentaes se sucederam, sempre cheias.
Os irmos Lumire levaram sua inveno para
toda a Frana. No sculo XX, o cinema
espalhou-se por todos os pases: novas
tecnologias surgiram e a qualidade dos filmes
cresceu espantosamente.

O renascimento o homem como o
centro do universo

Cinema II - o dicionrio Aurlio define a
palavra filme como uma seqncia de
imagens e/ou de cenas, em movimento ou
no, registradas em filme por uma cmera
cinematogrfica, para projeo posterior em
tela, depois de revelada a pelcula. Essa
definio de filme poderia ser: uma histria
contada por meio de imagens em movimento
projetadas em uma tela. Um filme nem
sempre uma histria contada, alguns no
contam histrias, mostram os espectadores
um determinado acontecimento, uma certa
regio geogrfica, para tanto, no precisa de
filme, damos o nome de documentrio. O
filme faz uso de uma espcie de linguagem
que o uso da palavra articulada ou escrita
como meio de expresso ou comunicao
entre duas ou mais pessoas. Assim sendo,
linguagem, no cinema, significa o uso de
imagens apresentadas em seqncias numa
tela branca com o objetivo de comunicar,
expressar, contar algo para aquele que a
observa.
Exterior Rua da Cidade noite - uma rua
de Paris. noite. Luzes e enfeites natalinos
indicam a poca em que transcorre a cena
Ambiente festivo. Msicas e risos de pessoas.
Numa vitrine, um, calendrio indica que dia
28 de dezembro de 1895. A cmera
caminha entre os transeuntes imagens de
veculos puxados por cavalos, vitrines
iluminadas, restaurantes, pessoas bebem,
cantam, riem. Aparece uma placa
identificando um restaurante, passa por entre
mesas, pelo balco, desce uma escada e entra
numa sala semi-iluminada.
Interior da Sala na penumbra - rostos
suavemente iluminados. As pessoas olham
com expresso de espanto para uma tela onde
aparecem pessoas saindo de uma fbrica.
Outros rostos aparecem. Expresses e gestos
ansiosos nas pessoas. Na tela aparece a
imagem de um trem aproximando-se. Esse
seria o trecho de um roteiro para um
hipottico filme.

A diversidade da manifestao
artstica

O teatro
Dissemos que o teatro se originou na
Grcia, devemos agora, entretanto, salientar
que quando falamos isso estamos falando do
teatro ocidental, e no incluindo as
manifestaes teatrais da cultural oriental. O
sculo XX proporcionou as mais variadas
possibilidades de explicaes ou resolues
da vida, enfim o que o teatro procura dar,
sempre foi esta a tentativa primeira da
manifestao teatral, explicar ou tentar
explicar o significado ou a razo do viver. No
fim do sculo XX que um novo terico de
teatro, Bertold Brecht, refez a maneira
tradicional do fazer teatro. O que se pedia
ou exigia do ator era que ele fosse o mximo
possvel do personagem que vivia. Com
Brecht, tudo se modifica o ator j no
personagem, que quer dizer, explicar, mostrar
alguma coisa, fato ou situao. E com isso,
provoca um certo distanciamento, histria e
platia no se confundem, no se envolvem
emocionalmente, mas analisam o que vem.
quase como uma aula; o professor conta uma
histria e os alunos a analisam. D-se a isso o
nome de teatro didtico. Com isso, no se
quer impedir a emoo; na verdade, ela (a
emoo) acontece pela momentnea
descoberta da verdade. O palco qualquer
lugar possvel de uma atuao teatral de um
ator. O texto j no precisa contar uma
histria com comeo, meio e fim. O teatro, no
mundo, como todas as artes, abre espao do
exrcito do rei, aps vencer a batalha
fundamental de uma guerra, parte do campo
de batalha, antes do rei no caminho encontra
trs feiticeiras que lhe dizem que ele,
MacBeth ser o rei.
No teatro moderno isso j no
necessrio. O ator pode simplesmente falar de
si mesmo, de suas experincias de um
personagem por ele autobiografado, entre
outros.
Para que tudo isso? Por que fazer
teatro? As pessoas envolvidas com o teatro e
o psicodrama afirmam que ns somos os
atores e os autores de nossas vidas.
Aprendendo teatro, segundo o que vimos
acima apreendemos a vida e aprendemos a
viver melhor; pois aprendendo a viver um
nmero maior de papis, aprendemos a
vivenciar maior nmero de situaes. Se voc
o tempo todo um paizo, vai procurar
ajudar sempre todo mundo. No momento em
que voc precisar ser ajudado, no saber
como faz-lo; pois no sabe como pedir
ajuda. Voc vai ser um ator e na histria a ser
vivida, voc um filho rebelde e voc
realmente um filho rebelde.