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CHILE
ARGENTINA
BOLIVIA
SAN PEDRO de
ATACAMA
CALAMA
ANTOFAGASTA
de la SIERRA
SALTA
JUJUY
CATAMARCA
TUCUMN
Chiuchiu
Turi
Lasana
Pica
Santa
Mara
BELN
N
Hualfn
EL BOLSN
Los Viscos
22
70 66
26
Santa Brbara
La Zaranda de Ideas 4: 109-118 (2008)
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de huaqueo. Dada su ubicacin no presentan
una asociacin contextual directa con los
materiales sobre los cuales se realizaron los
fechados radiocarbnicos. Sin embargo, en base
a las caractersticas iconogrficas que presenta
el diseo, es posible adscribirlos temporalmente
a momentos prehispnicos tardos, segn las
referencias de trabajos realizados por diversos
autores (Berenguer et al. 1985; Podest 1986-
1987; Berenguer 1995, 2004; Aschero 1999,
2000; Tarrag 2000).
A partir de los anlisis realizados hasta el
momento, se ha planteado que el sitio podra
haber funcionado como un refugio temporal
vinculado a actividades de trnsito y movilidad
interregional (Korstanje y Wrschmidt 1999;
Quiroga 2005).
LA EVIDENCIA
La muestra recuperada se compone de
cuatro fragmentos de 4 mm de espesor (Tabla
1). Dado el pequeo tamao de los mismos,
no es posible determinar si fueron parte de
la misma calabaza ni tampoco inferir la forma
que pudo o pudieron haber tenido, ya sea
esferiforme, botelliforme o de media calabaza
(Hernndez Llosas 1983).
Para realizar el anlisis de los fragmentos
de calabaza tendremos en cuenta los motivos
iconogrficos plasmados sobre los mismos.
Probablemente la tcnica con la que han sido
confeccionadas dichas representaciones es el
pirograbado con instrumento de metal de punta
fina, con el que se han hecho incisiones delgadas
y poco profundas, quemando la superficie del
fruto y produciendo lneas de distinto grosor
2
.
Como puede observarse en la Figura 2,
slo es posible reconocer las representaciones
plsticas plasmadas en dos de los fragmentos
recuperados: antropomorfa en 6(1)71 y ofdica
en 6(1)59. Sin embargo, considerando que la
figura de la serpiente ha sido representada
de diversos modos a lo largo del espacio y
del tiempo -tanto en el noroeste argentino
como en el norte chileno-, y teniendo en
cuenta el tamao del fragmento que posee esa
representacin, no es posible utilizarlo como
elemento diagnstico para introducirlo en el
estudio. Por este motivo nuestro trabajo se
acotar al anlisis iconogrfico del fragmento
6(1)71.
En el fragmento mencionado, se aprecia la
representacin de una figura antropomorfa con
un rostro de configuracin triangular, que posee
un tocado en forma de tumi invertido dentro
del cual hay tres penachos de caractersticas
similares. El fragmento insina al sujeto vestido
con uncu. Considerando el tamao de cada
atributo de la representacin, se destaca la
preponderancia del tocado en relacin al
rostro.
REA DE COMPARACIN
A partir de una bsqueda bibliogrfica
exhaustiva sobre el total del material publicado
hasta este momento, se observ que la
representacin plasmada en el fragmento de
calabaza aqu relevado presenta una similitud
iconogrfica con otras manifestaciones plsticas
del norte de Chile, asignable temporalmente al
perodo Intermedio Tardo (900 -1470 DC). En
esta rea, especficamente en las localidades de
Chiuchiu, Catarpe, Turi, Lasana y Santa Brbara,
Tabla 1. Descripcin de los fragmentos de calabaza.
Cdigo Capa Cuadrcula Sector Espesor Alto Ancho Observaciones
6(1) 500 4 R9 A 4 mm 20 mm 18 mm Erosionada. No se observa representacin iconogrfica
6(1) 451 3 R9 A 4 mm 20 mm 32 mm Con representacion. No determinada
6(1) 59 3 R9 C 4 mm 30 mm 38 mm Con representacin. Cabeza de serpiente
6(1) 71 4 Q9 C 4 mm 53 mm 67 mm Con representacin. Antropomorfo
Florencia vila y Vernica Puente - Circulacin de smbolos? Calabazas pirograbadas en el Tardo
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se han hallado representaciones idnticas a las
aqu estudiadas, lo que podra estar indicando
una circulacin temtica.
En Chiuchiu, Lasana, Catarpe y Turi se han
hallado ejemplares de calabazas pirograbadas
que responden a l os mi smos patrones
iconogrficos que los aqu presentados (Ryden
1944; Duran Serrano 1976). En las calabazas
de Chiuchiu ilustradas por Ryden (1944:Figura
80R) hay un ejemplar con tres personajes con
grandes tocados ceflicos vistiendo uncus con
grabados de serpientes, tumis enastados y
signos escalonados (Figura 3a).
Tambin es de importancia mencionar
que calabazas con representaciones similares
fueron encontradas por Ambrosetti en las
tumbas de Pucarillas en Salta (Argentina), en
una expedicin hecha entre 1896 y 1897. Una
de las mismas tiene una representacin de 11
personajes ataviados con diademas de plumas
en la cabeza y en el pecho cruces con aspas
en escalones y serpientes de dos cabezas
(Ambrosetti 1902:Figura 53) (Figura 3b).
Adems de estar presentes en un mismo
tipo de objeto, estos motivos se repiten a lo
largo de diferentes soportes plsticos. Tal es
el caso de las representaciones rupestres de
Santa Brbara, una pequea localidad de la
subregin del Alto Loa, situado a unos 90 km
al noreste de Calama (II Regin de Chile). Esta
se localiza en una posicin geogrficamente
intermedia respecto de los principales sistemas
de asentamiento, a 200 km de Pica, a 37 km de
Lasana, a 47 km de Chiuchiu y a 55 km de Turi
(Berenguer 1995). Este distrito arqueolgico
tiene 15 km de largo y est situado entre 2.700
y 3.000 msnm, en el lmite entre el desierto
absoluto y el marginal de altura (entre 21
50 y 21 59 sur; 68 35 y 68 38 oeste).
Adems de estas caractersticas, Santa Brbara
se encuentra en medio de rutas naturales que
se conectan con los diferentes asentamientos
arqueolgicos anteriormente citados, en un
radio de entre 200 y 250 km
2
(Berenguer
1995). En relacin con las representaciones
iconogrficas halladas en esta ltima zona,
encontramos una recurrencia con algunas
unidades icnicas que aparecen en la calabaza
aqu analizada. Por ejemplo, Berenguer y
coautores (1985; Berenguer 1994) han
analizado en el sitio SBa-144 el panel 144-UR-
VIII, con representaciones de personajes con
cascos, penachos, camisas y petos, adems de
representaciones de camlidos unidos por
sogas (Figura 4). Tales figuras se encuentran
repetidas en muchos paneles de esta localidad
(SBa-103, 119, 110, 141), incluyendo adems
representaciones de hachas, tumis, cruces de
lados iguales, sacrificadores, llameros y llamas
cargadas, categorizadas por el autor como el
Grupo Estilstico E, vinculado a ocupaciones
datadas entre el 1300 - 1470 DC (Berenguer
1995).
Figura 2. Fragmentos de calabaza pirograbada recuperados en el sitio Los Viscos.
6(1)71
6(1)59
6(1)451
6(1)500
4 cm
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Pero estas figuras no slo se han representado
pictricamente, por ejemplo, los tocados
emplumados de los personajes asociados a
los paneles y a las calabazas mencionadas, son
asimilables a los cascos encontrados en Pica
8 (Berenguer et al. 1985; Berenguer 1995).
Asimismo, camisas y petos de cuero fueron
recuperados en los cementerios de Quillagua,
Calama, Chiuchiu y Lasana (Ryden 1944;
Berenguer et al. 1985; Berenguer 1995). De igual
forma, los motivos tumiformes dibujados en el
interior de los tocados parecen representar
elementos de madera aplicados en la parte
anterior de algunos cascos (Berenguer 1995).
Todos estos objetos se encuentran asociados
a ocupaciones vinculadas temporalmente a
momentos tardos (Berenguer et al. 1985;
Berenguer 1995).
DISCUSIN Y CONSIDERACIONES
FINALES
A partir del anlisis iconogrfico realizado,
podemos observar que la misma representacin
en un mismo soporte aparece en sitios ubicados
a 600 km lineales de distancia, desde Los
Viscos (Catamarca, Argentina) hasta el Ro Loa
(Chile). En un momento en el que se asume
grandes cambios socioeconmicos dirigidos
hacia la concentracin de poblaciones y la
Figura 4. Figuras humanas en otros soportes: Figuras
humanas y llamas cargadas. Grabados rupestres de
Santa Brbara, Chile. Panel 144-UR-VIII (Redibujado
a partir de Berenguer et al. 1985:98).
Figura 3. Representaciones humanas plasmadas en calabazas pirograbadas. a) Sitio Chiuchui, Chile (Ryden
1944:Figura 80R-S). b) Sitio Pucarillas, Salta, Argentina (Ambrosetti 1902:Figura 53).
autosuficiencia de las mismas, vemos que
hay cdigos comunes de comunicacin que
se manifiestan en distancias considerables.
Consi deramos que l a si mi l i tud de l as
representaciones analizadas, lejos de manifestar
un repertorio iconogrfico pobre, producto,
entre otras cosas, de una disminucin de las
distancias recorridas por las caravanas (Nez
y Dillehay 1995[1979]), habra requerido de, por
lo menos, algunas interacciones entre puntos
alejados. A partir de esto nos preguntamos,
se acortaron las rutas de comunicacin? O
las distancias de interaccin varan de acuerdo
al indicador arqueolgico que se considere en
cada caso?
Florencia vila y Vernica Puente - Circulacin de smbolos? Calabazas pirograbadas en el Tardo
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La cultura material circula y ha circulado por
diferentes causas y razones, el intercambio de
la misma no es nicamente producto de meras
dificultades de subsistencia y tampoco es un
simple mecanismo de regulacin homeosttica
sino que es tambin una forma de construir y
reproducir relaciones sociales. Por lo tanto,
la cultura material es tanto el producto como
el medio de la accin social (Lazzari 1999:371).
Las redes en las que los objetos circulan son
flexibles, dinmicas, cambian constantemente y
estn sujetas a demandas particulares sin estar
condicionadas por modelos universales que
dictaminen su movimiento (Lazzari 1999). Es
decir, para cada indicador debemos detenernos
a pensar de qu manera circul y bajo qu
objetivos lo hizo.
Es as que la similitud de las representaciones
estudiadas estaran indicando que, por lo
menos, las distancias que recorren ciertas
manifestaciones visuales no se acortaron
(Aschero 2000). Las mismas podran estar
sealando distintas estrategias comunicativas
entrelazadas en prcticas sociales particulares:
...los significados subjetivos internos que
los arquelogos pueden inferir, () no son
pensamientos conscientes de los individuos.
Por el contrario, son conceptos pblicos y
sociales, reproducidos en la prctica de la vida
cotidiana (Hodder 1988:139). Estos motivos
plsticos podran estar remitiendo a temas
generales que relacionan a poblaciones con
prcticas particulares. El mayor tamao del
tocado en relacin al rostro ha sido relacionado,
entre otras cosas, con perspectivas jerrqui-
cas de poder o status de jefe que se habran
enfatizado en este perodo. Estos repertorios
de diseo se reducen a temas comunes del rea
circumpunea, expresado en imgenes visuales
que se replican a travs de un fluido intercambio
de informacin a distancia (Aschero 2000).
En particular para el rea en que estamos
trabajando, el Valle del Bolsn, este intercam-
bio de informacin puede estar apoyado en
el emplazamiento del mismo, un rea ubicada
entre zonas de produccin potencialmente
diferenciadas y que habra funcionado como
una regin de trnsito, enlace y/o intercambio.
Siendo la evidencia iconogrfica analizada y su
recurrencia en reas alejadas un factor ms que
puede ayudar a discutir esa afirmacin. A su
vez, a modo de hiptesis planteamos que esto
podra estar indicando una cierta relacin del
alero Los Viscos con el trfico de caravanas.
Igualmente, es importante tener en cuenta que
para entender el lugar que habra ocupado el
sitio dentro del valle y en relacin con vas
de circulacin, trnsito y comunicacin, esta
informacin debe ser relacionada con otras
lneas de evidencia.
Recibido en Marzo de 2007
Aceptado en Septiembre de 2008
NOTAS
1. Valle Alto corresponde a una sectorizacin
establecida por Aschero y Korstanje (1996) para
definir variaciones altitudinales que plantean
espacios de productividad potencialmente diferentes.
El Valle del Bolsn fue clasificado dentro del rea II
(valles altos y faldeos, entre 2.300 y 2.900 msnm) y
presenta condiciones para la produccin de tubrculos
microtrmicos y el pastoreo de llamas.
2. Como antecedentes de trabajos sobre este tipo de
material, el anlisis de M. Isabel Hernndez Llosas es
un exponente relevante sobre la problemtica que
atae a este tipo de evidencia (1983). Nuestro inters
principal est dado sobre la circulacin iconogrfica
de determinadas representaciones las cuales no
aparecen en las calabazas pirograbadas trabajadas
por la mencionada autora, por tal razn no las
consideraremos en nuestra comparacin.
AGRADECIMIENTOS
Una versin preliminar de este trabajo
fue presentado aos atrs en el XV Congreso
Nacional de Arqueologa Argentina. Es por eso
La Zaranda de Ideas 4: 109-118 (2008)
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que queremos enfatizar nuestro agradecimiento
al comit editorial de la Zaranda de Ideas, as
como a sus evaluadores, por la posibilidad de
poder publicarlo.
Nuestro agradecimiento por su proceso se
dirige a la Dra. Laura Quiroga, Marcela Orlando
Amoedo y Matilde Garca del Corro. Sin ms,
somos las nicas responsables de lo que aqu
se ha expuesto.
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y sur de Bolivia. Direccin de contacto: florenciaavila
@gmail.com
**Vernica Puente es Lic. en Ciencias Antropolgicas
(FFyL, UBA) desde Mayo de 2005. Actualmente es
becaria doctoral de CONICET, estudiando la tecnologa
alfarera de sitios arqueolgicos del Valle de Bolsn
(Depto. de Beln, Catamarca). Direccin de contacto:
vpuente78@yahoo.com.ar
119
* CONICET/ Universidad de Buenos Aires (UBA) - deolivera@gmail.com
** Becaria CONICET/ Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano (INAPL) -
alejandra.elias2@gmail.com
*** Becario CONICET/ INAPL - pedrosalmici@yahoo.com.ar
**** UBA/ SEGEMAR - paulianptchil@yahoo.com.ar
***** Becaria Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica/ INAPL - lggrana@hotmail.com
****** Becaria CONICET/ INAPL - jennygrant62@yahoo.com.ar
******* UBA - paulaconcepcionmiranda@hotmail.com
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ANTOFAGASTA DE LA SIERRA. INFORME DE CAMPAA AO 2007
Daniel E. Olivera*
Alejandra M. Elas**
Pedro Salminci***
Pablo Tchilinguirian****
Lorena G. Grana*****
Jennifer Grant******
Paula Miranda*******
RESUMEN
Se presenta la informacin obtenida a partir de los ltimos trabajos de campo desarrollados
en la microrregin de Antofagasta de la Sierra en el marco de las investigaciones previas y en
vigencia enfocadas en la dinmica social de los grupos agro-pastoriles prehispnicos que habitaron
la regin desde ca. 3000 aos AP hasta la conquista hispana (ca. 450 aos AP). Se describen
localidades arqueolgicas recientemente identificadas y nuevos datos sobre sitios ya conocidos.
Discutimos preliminarmente los datos en relacin a los modelos econmicos, sociales y polticos
planteados hasta el momento.
Palabras clave: Puna Argentina - Formativo - Tardo-Inka - proceso de complejizacin
ABSTRACT
We publish the information obtained from recent field work developed in Antofagasta de la
Sierra, in the context of previous and present research focused on the social dynamics of the
agro-pastoral groups who inhabited the region since ca. 3000 years BP to the Spanish conquest
(ca. 450 years BP). We describe recently identified archaeological localities and new data about
previously known sites. We discuss preliminarily this information in relation to the proposed
economic, social and political models.
Key words: Argentine Puna - Formative Period - Late-Inka Period - complexity process
INFORMES
Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
120
INTRODUCCION
Generalmente los arquelogos no incluimos
dentro de las publicaciones en revistas cientficas
los detalles de las actividades realizadas durante
los trabajos de campo, relegando los datos de
primera mano a informes entregados a distintas
instituciones muchas veces difciles de obtener
por parte de otros colegas. Sin embargo,
consideramos que la publicacin de estas
tareas contribuye al seguimiento del proceso
de investigacin y produccin de conocimiento
y facilitan el uso de datos por parte de otros
equipos de investigacin. Por otro lado, en las
discusiones en el campo, as como en las libretas
en las cuales tomamos nota de todo lo realizado,
surgen ideas e hiptesis que muchas veces se
transforman en guas de la investigacin futura.
Por estas razones, en este art cul o
presentamos y discutimos preliminarmente la
informacin obtenida a partir de los trabajos
de campo realizados durante los meses de
marzo y abril de 2007 en distintas localidades
arqueolgicas de la microrregin de Antofagasta
de la Sierra (Provincia de Catamarca, Puna
Meridional Argentina). Se relevaron evidencias
materiales de distintos perodos del desarrollo
sociocultural de la microrregin, desde el
Arcaico hasta momentos histricos. Sin
embargo, en esta oportunidad haremos hincapi
sobre los hallazgos correspondientes al perodo
Formativo en general (ca. 3000-1200 aos AP),
y al Tardo y Tardo-Inka (desde ca. 1200 aos
AP) en particular.
Los trabajos arqueolgicos se realizaron
con diferentes grados de intensidad en: La
Alumbrera (LA), Arroyo Seco (AS), Volcn La
Alumbrera (Vc LA), Campo Cortaderas (CCT) y
La Virgencita de Cortaderas (LV), Corral Grande
1 (CG1) y Punta Calalaste (PC) (Figura 1).
Asimismo, en estas y otras localidades
se realizaron tareas de reconocimiento y
muestreo de fuentes de materias primas lticas
y recolecciones de muestras paleoambientales.
En primer lugar, presentaremos brevemente
l os antecedentes con respecto a l as
caractersticas generales de la microrregin
y los modelos e ideas propuestos respecto
al proceso de desarrollo sociocultural en la
misma. Haremos especial nfasis en hiptesis
y propuestas desarrolladas para momentos
temporales posteriores a ca. 3000 aos AP,
focalizndonos en aquellos propuestos para
ca. 1200 aos AP en adelante (Olivera y
Vigliani 2000/2002; Olivera et al. 2003/2005;
entre otros). En segundo lugar, se describen las
localidades visitadas, las actividades realizadas
en las mismas y la informacin generada en la
campaa referida. Para concluir, discutiremos
cmo esta nueva informacin preliminar
refuerza o modifica, en primera instancia, ideas
previas, proponiendo alternativas futuras de
investigacin.
ANTECEDENTES DE INVESTIGACIN
La microrregin de Antofagasta de la
Sierra se encuentra ubicada en el extremo
noroeste de la provincia de Catamarca (Figura
1). Corresponde al sector meridional de la
denominada Puna Argentina, que abarca el
sector sudoccidental de la provincia de Jujuy y
las porciones de Puna de las provincias de Salta
y Catamarca (Albeck 2001). Forma parte de
lo que se conoce como Puna Salada, la cual se
caracteriza por presentar condiciones agudas
de aridez e inestabilidad ambiental (Nuez y
Santoro 1988), siendo el sector meridional de la
Puna argentina uno de los ms representativos
en este sentido (Olivera y Elkin 1994).
La cuenca del Ro Punilla constituye la red
hidrogrfica ms importante de la zona. Este ro
es alimentado por varios manantiales que se
ubican en la base de los Cerros Mojones, sobre
su margen derecha, y del Cerro Galn, sobre
su margen izquierda. Entre estos tributarios se
encuentran los ros Ilanco, Las Pitas, Miriguaca,
Mojones, Los Colorados, Toconquis y el arroyo
de Curuto (Olivera et al. 2004).
La Zaranda de Ideas 4: 119-140 (2008)
121
Como en toda la Puna, la distribucin de
los recursos no es homognea, diferencindose
zonas de alta concentracin de nutrientes
frente a otras con baja o nula (Yacobaccio
1994). En la microrregin de inters se
di sti ngui eron tres sectores con oferta
diferencial de recursos faunsticos, vegetales
y minerales: a) fondo de cuenca (3400-3500
msnm), b) sectores intermedios (3550-3900
msnm) y c) quebradas de altura (3900-4600
msnm) (Olivera y Podest 1993). La forma
e intensidad de aprovechamiento de estos
sectores por parte de las poblaciones humanas
fue cambiando a lo largo del tiempo en la
medida que estas experimentaban cambios
en su medioambiente, subsistencia, poblacin,
organizacin social y poltica (Olivera y Vigliani
2000/2002; Olivera et al. 2003/2005; Olivera
2006).
En esta microrregin existen evidencias de
grupos humanos tempranos entre ca. 10000-
3500 aos AP, que apoyados principalmente
en la caza de camlidos sudamericanos
desarrollaron diversas estrategias de manejo
del ambiente. Los mismos participaron a lo
largo del Holoceno de procesos de cambio
a diferentes escalas (tecnologa, movilidad
y asentamiento, organizacin social) que
pudieron haber involucrado la domesticacin
y el trnsito al pastoreo (Aschero et al. 1991;
Elkin 1996; Martnez 2003; Hocsman 2006;
entre otros)
Desde ca. 3000 aos AP parecen haberse
consolidado grupos de pastores con agricultura
y caza, con mayor grado de sedentarismo
(Olivera 1991, 1998). Se ha formulado para
estos momentos un modelo sincrnico
funcional denominado de sedentarismo dinmico
(Olivera 1988, 1992), segn el cual los grupos
posean asentamientos base en los fondos de
cuenca en los que parte de sus integrantes
permanecan todo el ao, y por otro lado,
asentamientos temporarios en otros sectores
de la cuenca relacionados con el pastoreo y/o
la caza.
Desde el comienzo de la era cristiana,
parecen haberse incrementado las influencias
de los grupos provenientes de los valles de
Hualfn y Abaucn (Catamarca) (Olivera y
Figura 1. Microrregin de Antofagasta de la Sierra.
Referencias: 1. LA; 2. AS; 3. Vc. LA; 4. Coyparcito; 5. BCI; 6. BCII; 7. Quebrada de Petra; 8. CCT; 9. LV; 10. CG1; 11. PC.
Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
122
Podest 1993). Esto habra estado acompaado
por una mayor incidencia de la produccin
agrcola e incremento demogrfico, lo que
habra llevado a optimizar el uso de los espacios
en la cuenca relacionados a las prcticas
productivas, especialmente a la agricultura,
provocando ocupaciones ms permanentes
en los sectores intermedios (Olivera y Vigliani
2000/2002).
A partir de ca. 1200-1000 aos AP se habra
agudizado esta tendencia hacia el incremento de
la produccin agrcola, originndose un cambio
en la localizacin del espacio habitacional en el
fondo de cuenca, con el abandono de la aldea de
Casa Chvez Montculos, en el sector aledao
al ro, y el desplazamiento hacia las bases de los
Cerros del Coypar (Bajo del Coypar II -BCII-).
Desde esta ubicacin habra sido posible el uso
de terrenos ms provechosos para el cultivo
intensivo y extensivo, por medio de melgas y
parcelas delimitadas por bordos de sedimento
y acequias excavadas en el suelo, en la terraza
media aluvial del Ro Punilla (Bajo del Coypar I
-BCI-, Sector 1) (Tchilinguirian y Olivera 2000;
Olivera y Vigliani 2000/2002).
Posteri ormente, desde ca. 700 aos
AP aumentara la incidencia del cultivo en
la economa y el crecimiento poblacional.
Paralelamente, se habra iniciado una paulatina
modificacin en la organizacin social y
poltica de los grupos llevando a una creciente
concentracin/segmentacin del poder y a una
alta densidad de poblacin en asentamientos
como LA. BCII sera prcticamente abandonado
como rea residencial e incorporado al sistema
de produccin agrcola. Lo mismo ocurrira con
otro sitio, CCT, el cual habra sido ocupado en
estos momentos temporales como rea agrcola
especializada (Olivera y Vigliani 2000/2002;
Olivera et al. 2003/2005; Salminci et al. 2007).
La mayor importancia adquirida por las
prcticas agrcolas estara evidenciada en la
relacin espacial entre BCI y BCII, as como
en el incremento de la importancia de las
tcnicas de almacenaje. En este sentido, Vigliani
(1999) seala la destacada representacin en
la ocupacin final de BCII (posterior a ca. 670
aos AP) de cermica potencialmente asociada
por sus caractersticas fsicos-mecnicas con
esta actividad. Esta tendencia tambin fue
observada entre los materiales de superficie
y excavacin de LA y CCT (Olivera et al.
2003/2005). No debemos dejar de mencionar
la numerosa cantidad de depsitos hallados
en Quebrada de Petra con un fechado de 710
30 AP (UGA 8626, M1QP; corregido 940;
13C:-10,12) sobre una muestra tomada de
una abundante cantidad de marlos (Olivera y
Vigliani 2000/2002).
Otra evidencia que podra asociarse a
la intensificacin agrcola es la tendencia
observada entre los conjuntos lticos relevados
en distintos sitios tardos (LA, CCT, BCII)
hacia una mayor expeditividad (sensu Nelson
2007 [1991]) a lo largo de todo el proceso de
produccin, en comparacin a los conjuntos
formativos (Escola 2000). La misma estara
evidenciada en la seleccin de materias primas
muy prximas, en la manufactura de artefactos
en su mayora de formatizacin sumaria con
filos marginales y en su corta vida til. El
incremento de la importancia de las prcticas
productivas en la subsistencia y la necesidad
de invertir ms tiempo en otros mecanismos
(sociales, tecnolgicos, econmicos) para dar
respuesta a los riesgos a mediano y largo plazo
asociados a las mismas, podran explicar estas
tendencias entre los conjuntos lticos tardos y
posteriores (Elas 2006; Escola et al. 2006).
Por otro lado, hemos sugerido que el
postulado incremento de la agricultura y el
crecimiento poblacional habran llevado a
buscar mayor efectividad de los implementos
relacionados a la misma, como artefactos
de molienda y palas y/o azadas, as como a
aumentar su representacin en los conjuntos
(Elas 2006). Sin embargo, entre los materiales
lticos registrados hasta el momento en LA, BC
y CCT no eran tan abundantes este tipo de
La Zaranda de Ideas 4: 119-140 (2008)
123
instrumentos, en especial los de labranza (Elas
et al. 2001; Elas 2006; Escola et al. 2006). Esta
baja frecuencia podra explicarse por diversas
razones. Una de ellas es el sesgo de la muestra
con la que contamos, principalmente en relacin
a las exiguas tareas de excavacin realizadas
en CCT y LA, aunque en BCII la superficie
excavada ha sido mayor (Vigliani et al. 1999;
Olivera et al. 2003/2005; Elas 2006; Escola et
al. 2006). Respecto a la baja representacin de
palas y/o azadas lticas, sugerimos que su baja
frecuencia en los conjuntos respondera al uso
de otras materias primas, ms especficamente
la madera, en la manufactura de estos tems en
momentos tardos (Elas 2006).
No debemos dejar de mencionar que la
caza en el Tardo y Tardo-Inka habra seguido
contribuyendo a la dieta de las poblaciones
(Olivera 1998) constituyendo, al igual que
en el Formativo, una forma de reaseguro del
riesgo por medio de la diversificacin de la
base de recursos (Escola 2002). Los resultados
de los anlisis iniciales llevados a cabo sobre
el material arqueofaunstico de CCT avalan
esta idea, ya que si bien muestran una clara
presencia de camlidos domesticados (Lama
glama), algunos huesos corresponden a Vicugna
vicugna, Lagidium sp. y algunas aves (Olivera et al.
2003/2005; Grant Lett-Brown 2008). Asimismo,
es llamativa la importante representacin de
puntas de proyectil entre los conjuntos lticos
de excavacin de BCII (Escola et al. 2006).
Las investigaciones paleoambientales
realizadas hasta el momento han llevado a
sugerir que el descrito proceso de cambio
experimentado por las sociedades formativas
y tardas de la microregin, estara relacionado
con el ambiente ms rido que comienza a
manifestarse ca. 1650-1700 aos AP (Olivera
et al. 2004).
Finalmente, la llegada del Imperio Inka
introdujo modificaciones en la infraestructura
agrcola, caracterizadas por la ampliacin y
complejizacin del sistema de produccin, que
incluiran la construccin de un canal de riego
en ladera, aterrazamientos y cuadros de cultivo
en piedra de BCI (Sector 2) (Tchilinguirian y
Olivera 2000; Olivera y Vigliani 2000/2002).
Objetivos generales de las tareas de
campo
En el citado contexto de investigacin se
plante la necesidad de realizar una nueva
campaa para ampliar el registro de evidencias
arqueolgicas y ambientales correspondientes a
momentos formativos y tardos, que permitiran
reforzar o modificar las ideas previas respecto
al proceso sociocultural regional y a la dinmica
de las sociedades involucradas.
Los objetivos generales que guiaron las
tareas en el campo fueron:
1) continuar contrastando el modelo de
cambio propuesto desde ca. 3000 aos AP;
2) profundizar en la comprensin de la
subsistencia de las sociedades formativas y
tardas y su variacin a lo largo del tiempo;
3) profundi zar en el estudi o de l os
patrones de asentamiento de las mismas, de
la configuracin del espacio regional y local
formativo y tardo, as como de su dinmica
social;
4) empezar a explorar las tendencias y
caractersticas paleoambientales posteriores a
ca. 1200 aos AP.
En este sentido era importante la realizacin
de nuevas excavaciones en sitios como LA, con
el fin de obtener nuevas muestras para fechar
y contrastar la ubicacin temporal propuesta
para cada sitio. Tambin eran necesarias para
obtener nuevas evidencias (seo, vegetal,
cermico, ltico) principalmente procedentes de
estratigrafa. Gran parte de los materiales con
los que contbamos correspondan a contextos
superficiales.
Por otro lado, era fundamental iniciar el
relevamiento sistemtico de la arquitectura
Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
124
y topografa de los sitios. Hasta el momento,
slo contbamos con croquis de los mismos. La
realizacin de planos se torn imprescindible
no slo por cuestiones prcticas de ubicacin
espacial, sino tambin para avanzar en la
comprensin del manejo y uso del espacio
natural y arquitectnico por parte de las
sociedades que los habitaron.
Finalmente, otro punto pendiente era la
recoleccin de un nmero mayor de muestras
de materias primas lticas en las fuentes de CCT
y otras, con el fin de aprehender la variabilidad
de rocas presentes y aportar al conocimiento
de la disponibilidad espacial de las mismas,
paso importante en la comprensin de las
decisiones tecnolgicas lticas de los grupos y
de su entorno socioeconmico.
LAS ACTIVIDADES DE CAMPO
Fondo de cuenca
La Alumbrera (LA)
Es un gran asentamiento conglomerado
localizado a orillas de la Laguna Antofagasta.
Presenta diversas estructuras (edificios simples
y compuestos de tamaos dismiles, tumbas
y muros perimetrales) distribuidas sobre
el escabroso relieve de coladas baslticas
del Volcn Antofagasta. La arquitectura y la
cermica del sitio lo adscriben al Perodo
de Desarrollos Regionales del N.O.A. y lo
relacionan al sistema cultural Beln. Asimismo,
presenta rasgos que lo asocian con el perodo
Inka (troneras, vanos trapezoidales, imitacin
de sillera y RPC) (Ambrosetti 1906; Raffino y
Cigliano 1973; Olivera 1989, 1991) (Figura 2).
El sitio haba sido prospectado y recorrido
en sucesivas oportunidades por el equipo
desde el ao 1991 (Olivera 1991), pero recin
en el 2001 fue relevado y estudiado en forma
ms sistemtica. En aquella ocasin realizamos
recolecciones intensivas de superficie en
algunos sectores y un pequeo sondeo en un
recinto
1
. Sin embargo, no fueron efectuados
relevamientos de su topografa y arquitectura,
exceptuando algunos croquis (Olivera et al.
2003/2005; Elas 2006).
Las tareas llevadas a cabo en esta campaa
consi sti eron en prospecci ones, nuevas
recolecciones de superficie y sondeos en el
interior de dos estructuras arquitectnicas. Por
otro lado, se mapearon distintas reas del sitio.
A continuacin las desarrollaremos:
1) Actividades de mapeo. Se concentraron
en el complejo arquitectnico ubicado dentro
de los lmites del sistema de murallas interno
denominado sector central (Figura 2).
Dichas actividades se basaron en tareas
previas realizadas en gabinete sobre imgenes
satelitales de alta resolucin (Salminci 2007;
Salminci et al. 2007). Sin embargo, el mapeo
del registro arquitectnico era necesario
debido a que a pesar de la buena resolucin
de las imgenes, los accesos a las estructuras
no eran perceptibles en ellas. Por otro lado,
las sombras y los derrumbes de muros en
muchos casos llevaban a errores y omisiones
en la planimetra.
2) Prospeccin. Se recorrieron distintos
sectores del sitio registrando materiales
en superficie y otras evidencias. Uno de los
objetivos era acercarnos a la representacin
de artefactos de molienda y palas y/o azadas
lticas (Elas 2008). Se registr un nmero
considerable de los primeros, tanto dentro de
recintos como en sectores de trnsito. Cada
uno de los mismos fue georeferenciado (GPS),
fotografiado y medido (soportes, oquedades y
superficies trabajadas) (Figura 3). Respecto a
las segundas, relevamos en distintos sectores
del sitio tres fragmentos de posibles palas
y/o azadas lticas en vulcanita 8. Asimismo, un
molino y otros artefactos en esta misma roca.
Tambin, registramos varias estructuras
consideradas preliminarmente funerarias
2
,
La Zaranda de Ideas 4: 119-140 (2008)
125
muchas de las cuales se encontraban vacas
o con escaso material debido al saqueo. Con
algunas excepciones, se hallaron principalmente
fuera de las reas internas de los recintos.
Identificamos dos tipos: a) estructuras circulares
de aproximadamente 50-80 cm de dimetro y
60 cm de profundidad, excavadas en la superficie
arenosa y construidas con una tcnica bastante
refinada de pircas con mortero y en algunos
casos con lajas dispersas en las inmediaciones,
las que habran funcionado como cerramiento,
y b) otras localizadas en oquedades del
afloramiento, de tamao mayor y cerradas
con pircado. Una de stas concentr nuestra
atencin. La misma se encontraba saqueada
y en el sedimento removido se registr una
tarabita
3
(Figura 4), huesos humanos y animales,
tres tiestos de cermica ordinaria, as como un
pequeo marlo (Figura 5).
3) Sondeos. Se realizaron dos sondeos de 1
x 1 m en el interior de dos recintos ubicados
en el sector central (Figura 2). El primero se
realiz cerca del ngulo noreste del Recinto 2
e incluy dos ampliaciones (1 y 2), pudindose
determinar cuatro capas: superficial, Capa 1,
2 y 3. La profundidad aproximada alcanzada
fue de 60 cm. En la excavacin se registr un
gran nmero de artefactos lticos, la mayora
en cuarcita. Asimismo, fue importante la
representacin de minerales cpricos
4
y
calcedonia. En menor proporcin se registraron
artefactos en vulcanitas oscuras y vulcanita 8
(Aschero et al. 2002/2004), obsidianas y cuarzo.
Entre los instrumentos se destaca el hallazgo de
cuatro perforadores en calcedonia
5
y una mano
de moler fracturada en superficie. Respecto a
la cermica, relevamos tiestos ordinarios de
tipos tardos (Vigliani 1999), dos fragmentos de
cermica Beln y otro muy delgado negro/ante
(Figura 6 a, b y c). Los restos arqueofaunsticos
aparecen muy fragmentados y corresponden,
en general, a camlidos. Finalmente, obtuvimos
muestras de carbn a lo largo de las distintas
capas
6
. No debemos dejar de mencionar la
presencia de restos de pigmentos minerales
rojizos.
El segundo sondeo se realiz en el Recinto
14, adyacente al muro norte del mismo. Se
trata de una estructura poligonal que junto
al Recinto 13 y otros conforman un conjunto
arquitectnico de cuidada construccin, con
muros altos y dobles con relleno (Figura 2)
7
. Se
Figura 2. Planimetra sector central de LA y detalle de reas de sondeo.
Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
126
determinaron cuatro capas (superficial, Capa 1,
2 y 3), frtiles hasta los 46 cm de profundidad,
mientras que la Capa 3 result estril. A lo
largo de stas relevamos artefactos lticos,
principalmente en cuarcita, entre otras materias
primas (vulcanitas oscuras, minerales cpricos,
calcedonia, cuarzo y obsidianas). Asimismo,
se registraron restos de cobre y pigmentos
minerales. Relevamos cuatro puntas de proyectil
todas ellas apedunculadas, tres cuentas (Figura
7) y un perforador en calcedonia (Figura 8),
as como una considerable cantidad de astillas
Figura 5. Pequeo marlo relevado en tumba de LA. Figura 6. Cermica relevada en el sondeo del R2 (LA).
Figura 3. Mortero registrado en LA.
Figura 4. Tarabita relevada en tumba de LA.
seas. Restos vegetales, cscaras de huevo y un
velln de fibra de vicua (Vicugna vicugna) (Mara
del Carmen Reigadas, com. pers. 2008) tambin
fueron registrados. Entre el material cermico
relevamos un tiesto Beln negro/rojo (N/R)
y dos tiestos sin decoracin. Slo se obtuvo
carbn en zaranda, procedente de la Capa 3.
4) Recolecciones de superficie. Fueron
realizadas en el Recinto 13 (Figura 2). Entre
el material ltico recolectado registramos una
alta representacin de artefactos en cuarcita
y calcedonia (entre estos ltimos hemos
determinado cinco perforadores). Asimismo,
restos de minerales cpricos, artefactos en
vulcanitas oscuras y vulcanita 8, cuarzo y slice.
Tambin, algunos restos de cobre.
El materi al cermi co recogi do f ue
mayoritariamente ordinario, con presencia de
tiestos Beln N/R, Santamarianos y Formativos
(Tabla 1). Es interesante destacar que entre
los ordinarios se encuentran fragmentos de
recipientes grandes y paredes muy gruesas
asociados a posibles funciones de almacenaje.
La Zaranda de Ideas 4: 119-140 (2008)
127
Tambin, hay fragmentos de paredes delgadas
con mucha mica y otros de paredes algo ms
gruesas con mica y cuarzo, con evidencias
de exposicin al fuego, ambos asociados a
actividades domsticas. Estos diferentes tipos
son coincidentes con los propuestos por
Vigliani (1999) para BCII, aunque es prematuro
an considerar las proporciones en que
aparecen.
Arroyo Seco (AS)
Inmediatamente al este de LA se distribuyen,
cercanas a la laguna, una serie de estructuras
arquitectnicas de formas y dimensiones
variables construidas con bloques de piedra
negra basltica (Figura 1). Hasta el momento, no
se han realizado recolecciones sistemticas ni
excavacin de las mismas. Slo hemos llevado a
cabo un primer reconocimiento en el terreno,
relevando nicamente algunas muestras
arqueolgicas de superficie, principalmente ltico
y cermica. Preliminarmente, se determinaron
varios sectores y subsectores en funcin de
los materiales arqueolgicos identificados en
superficie: Arroyo Seco 1, 2, 3, 4 y 5 (subsecto-
res 1, 2, 3, 4 y 5) (Figura 9).
En AS1 se relevaron artefactos sobre
vulcanitas oscuras, cuarzo y cuarcita. Entre los
primeros, algunos presentan filos largos con
retoque marginal. Asimismo, se registr una
punta de proyectil temprana y ocho tiestos.
Los tiestos corresponden a cinco ordinarios,
uno rojo de paredes delgadas, uno gris pulido
en ambas superficies y uno marrn verdoso
pulido, todos identificables como similares a
tipos hallados en Casa Chvez Montculos y
adscribibles al Formativo.
AS2 es un gran corral con paredes de
pirca, en cuya construccin se aprovech
la topografa del terreno. Gran parte del
material ltico corresponde a artefactos sobre
vulcanitas oscuras y vulcanita 8, as como
sobre cuarzo y cuarcita. Algunos de vulcanita
8 podran asociarse a fragmentos de filos de
palas y/o azadas lticas. Entre los artefactos en
vulcanitas oscuras, se identificaron, al igual que
en el sector anterior, filos largos de retoque
marginal. Respecto a la cermica, se recogieron
ocho fragmentos ordinarios que por sus
caractersticas tcnicas se corresponden con
el Formativo.
AS3 est conformado por dos estructuras
circulares adosadas, con escaso material de
superficie; slo dos tiestos cermicos fueron
Figura 8. Perforador registrado en el sondeo del
Recinto 14 (LA).
Figura 7. Cuentas y puntas de proyectil registradas en el sondeo del Recinto 14 (LA).
Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
128
relevados, ambos ordinarios y de difcil
adscripcin.
AS4 se halla al norte de los sectores
anteriores, ms prximo a la orilla de la
laguna. En este sector se encuentra un puesto
actual que ha alterado sensiblemente el sitio
arqueolgico. No se ha recolectado material,
aunque s se ha observado la presencia de
cermica Beln.
AS5 fue dividido en cinco subsectores
en funcin de su ubicacin topogrfica y
los materiales arqueolgicos presentes. El
subsector 1 se encuentra sobre el piedemonte
de las coladas. All registramos una cantidad
considerable de segmentos de palas y/o azadas
sobre vulcanita 8 (Figura 10), desechos de talla
e instrumentos en vulcanitas oscuras. Entre
los instrumentos sobre vulcanitas oscuras es
llamativa la presencia, al igual que en AS1 y 2,
de filos largos con retoque marginal (Figura
11). Asimismo, se registraron artefactos sobre
cuarcita y obsidianas en menor proporcin.
Se recolectaron 52 tiestos (Figura 12 a, Tabla
1). Todos los tipos se asocian con la cermica
formativa de Casa Chvez Montculos, en su
mayora con el Componente Superior asociado
a la cermica Cinaga y Saujil, aunque los tipos
negro y rojo con bao grueso de pintura
son caractersticos del Componente Inferior
(Olivera 1997). Algunos tiestos deteriorados
en su superficie poseen una pasta muy
compacta y factura cuidada que recuerda la
cermica Aguada.
El subsector 2 corresponde a un conjunto
de estructuras circulares y sub-circulares
dispuestas sobre la colada. Algunas de ellas
estn alteradas dada la utilizacin de la roca
para la fabricacin de corrales actuales.
Con respecto al material ltico se relevaron
artefactos en vulcanitas oscuras, obsidianas,
cuarcita, cuarzo y aragonita. No se han
registrado palas y/o azadas como en el sector
anterior. Entre la evidencia cermica (Figura 12
b, Tabla 1), al igual que en el subsector 1, los
tipos se asocian con la cermica formativa de
Casa Chvez Montculos, en su mayora con el
Componente Superior, aunque tambin aqu
se hallaron algunos de los tipos negro y rojo
con bao grueso de pintura caractersticos
del Componente Inferior (Olivera 1997). Aqu
tambin la mayora de los tiestos grises-negros
e incisos se relacionan a tipos Cinaga y Saujil,
mientras que los negros/rojo recuerdan a
Condorhuasi. Finalmente, algunos tiestos
ordinarios muestran signos de exposicin al
fuego.
Se ha registrado una tumba saqueada en
este sector, en la que se hallaron fragmentos
y asas de cermica (Tabla 1). En general se
destacan en todos ellos las paredes finas a
muy finas. Varios tiestos grises-negros con
defectos de coccin (superficie manchada) y
otros rojos con lneas negras, corresponderan
a piezas quebradas durante el saqueo ya que
algunos remontan entre s. Es interesante que
en el caso de los rojos con lneas negras se
utilizara la tcnica de pintura negativa, que
ya se ha detectado en el Formativo regional
(Olivera 1997). El contexto aqu tambin se
aproxima al Componente Superior de Casa
Chvez Montculos.
El subsector 3 es un conjunto de tres
estructuras circulares, muy colmatadas de
arena. Entre el material ltico registramos
artefactos en vulcanitas oscuras y vulcanita
8, cuarcita, calcedonia, obsidianas y cuarzo.
Entre los primeros, identificamos filos largos
con retoque marginal, al igual que en AS1, 2
y 5 (S1). Entre los segundos, se relev un filo
largo y un fragmento de posible pala y/o azada.
El contexto cermico es muy coincidente con
los dos sectores anteriores, con cermicas
dominantes grises a grises-negras (algunas con
incisin o pulido en lneas), escasos tiestos
rojo o negro con bao de pintura y algunos
de tcnica Aguada: superficie pulida ante claro,
paredes delgadas, coccin oxidante de buena
calidad, pasta compacta, textura fina y dureza
elevada (Tabla 1).
La Zaranda de Ideas 4: 119-140 (2008)
129
El subsector 4 es un conjunto de cuatro
estructuras circulares con pirca doble trabada
y posible argamasa. Se ha registrado cermica
ordinaria, Beln, escasa cermica Santamariana
y algunos tiestos Aguada y gris (Figura 12 d,
Tabla 1). Los tiestos ordinarios se acercan
en su mayora a los tipos tardos de LA y BC;
algunos con paredes muy gruesas y tamaos
grandes podran asociarse a almacenaje. En
cuanto al material ltico abundan las lascas de
obsidianas y artefactos en vulcanitas oscuras,
seguidos por las cuarcitas. Finalmente, el
subsector 5, presenta estructuras circulares,
con presencia de cermica ordinaria temprana
y de fragmentos de vulcanitas oscuras y palas
y/o azadas lticas.
Volcn La Alumbrera (Vc. LA)
Se trata de estructuras circulares ubicadas
en el extremo oriental de la Laguna Antofagasta
(Figura 1). Determinamos dos sectores: Volcn la
Alumbrera 1 y 2. Al igual que en el sitio anterior,
realizamos un primer reconocimiento, sin llevar
adelante recolecciones sistemticas de superficie
ni excavacin.
En Vc. LA1 la cermica esta compuesta
por tipos ordinarios muy variados, algunos
fragmentos grises-negros, ante-rojizos y algunos
amarillentos con engobe. Es un contexto
poco diagnstico, pero parecen dominar tipos
tardos e incluso post-hispnicos. Con respecto
al material ltico en superficie aparece una
considerable presencia de artefactos en cuarcita,
tres artefactos en vulcanita 8 y dos en vulcanitas
oscuras. En Vc. LA2 registramos un contexto
cermico ms eclctico que en Arroyo Seco 5,
aunque parece indudablemente corresponder
a pocas Formativas. La escasa presencia de
cermicas incisas o grises pulidas de filiacin
valliserrana lo aproxima ms al Componente
Inferior de Casa Chvez Montculos, aunque an
es prematuro pasar del terreno de la hiptesis.
Figura 9. Sectores y subsectores en el rea arqueolgica de Arroyo Seco.
Referencias: AS1: Arroyo Seco 1; AS2: Arroyo Seco 2; AS3: Arroyo Seco 3; AS4: Arroyo Seco 4; AS5 (S1): Arroyo Seco 5,
subsector 1; AS5 (S2): Arroyo Seco 5, subsector 2; AS5 (S3): Arroyo Seco 5, subsector 3; AS5 (S4): Arroyo Seco 5, subsector
4; AS5 (S5): Arroyo Seco 5, subsector 5.
Imagen modificada a partir de Servicio de imgenes del planeta Google Earth.
Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
130
Figura 11. Fragmentos de artefactos con filos largos con
retoque marginal registrados en AS5 (subsector 1).
Figura 10. Fragmentos de palas y/o azadas relevadas
en AS5 (subsector 1).
Entre el material ltico registramos artefactos en
vulcanitas oscuras y obsidianas, y algunos pocos
en vulcanita 8, cuarcita y calcedonia. Entre los
primeros, relevamos filos largos con retoque
marginal, similar a AS1, 2 y 5 (sectores 1 y 3).
Asimismo, se registraron algunos fragmentos de
minerales cpricos.
Sectores Intermedios
Campo Cortaderas (CCT)
Se trata de un rea arqueolgica con recintos,
aterrazados, cuadros de cultivo y vestigios
de una acequia o canal de riego prehispnico,
similares a los observados en BCI y II (Olivera
et al. 2003/2005). Hemos identificado tres
quebradas sucesivas con estructuras agrcolas y
habitacionales: CCT1, CCT2 y CCT3 (Olivera
et al. 2003/2005; Elas 2006)
8
.
En esta oportunidad no realizamos actividades
de campo, exceptuando la recoleccin de
muestras de materias primas lticas de las fuentes
cercanas. Sin embargo, consideramos interesante
destacar que durante nuestra corta estada en el
sitio tuvimos la oportunidad de observar algunos
objetos generosamente facilitados por Don
Nicols Beltrn, dueo del puesto cercano al
sitio. Tomamos nota de la informacin brindada,
caracterizando y registrando fotogrficamente
cada uno de los mismos.
Entre los objetos mencionados pudimos
identificar molinos, manos de moler, morteros y
un tortero. De acuerdo a Don Beltrn, muchos
procederan del sitio CCT o de las cercanas
del mismo. Asimismo, nos coment acerca de
la presencia de palas y/o azadas lticas, las cuales
actualmente no tena en su poder. Si bien estos
materiales se hallan fuera de contexto y no
accedimos a las palas y/o azadas, consideramos
que aportan al momento de evaluar nuestros
hallazgos en el sitio y en la microrregin en
general. En este caso en particular, nos lleva
a seguir considerando las posibles razones
(temporales, funcionales, actualsticas) de su baja
representacin en CCT y su uso en momentos
tardos (Elas 2006, 2007). Por otro lado, habran
existido ms morteros que los registrados por
nosotros en campaas previas (Elas 2006). En
sntesis, si bien las referencias brindadas por
Don Beltrn no resuelven nuestras preguntas,
s constituyen una alerta para seguir pensando
sobre estos instrumentos y sus evidencias
arqueolgicas.
La Virgencita de Cortaderas (LV)
Inmediatamente al norte de la localidad
arqueolgica de Campo Cortaderas, en las
inmediaciones de un santuario dedicado a la
virgen, hemos encontrado un encierre de pirca
La Zaranda de Ideas 4: 119-140 (2008)
131
seca, probablemente de tiempos histricos
(Figura 1). Dentro y fuera de la estructura se
hall gran cantidad de material ltico y cermico
correspondientes a distintos momentos.
Slo realizamos un reconocimiento inicial,
determinando tres zonas de concentracin,
dos de ellas fuera de la estructura, hacia el
sur, y una dentro de la misma. Constituyen
verdaderos palimpsestos con presencia de
puntas de proyectil arcaicas, cermica formativa
ante-pulida y ordinaria de tipo temprano, y
materiales actuales. Tambin hemos registrado
un borde de lo que parece ser un recipiente
de ignimbrita. Dentro del recinto se visualizan
restos de estructuras agrcolas en desuso, quizs
de origen histrico, que conforman un trazado
rectangular.
En campaas anteriores en la zona de CCT,
en lo que denominamos fuente 4, habamos
relevado dos puntas de proyectil arcaicas (Elas
2006). Podemos sugerir, tomando en cuenta los
nuevos ejemplares registrados en LV, que el rea
de CCT fue frecuentada probablemente por
poblaciones de cazadores-recolectores desde
momentos holocnicos tempranos.
Punta Calalaste (PC)
Este sitio presenta estructuras de cultivo
realizadas sobre la misma roca rojiza disponible
en el lugar. Algunas estn en un sector elevado,
sin identificarse an el sistema de riego, y otras
junto al cauce del arroyo, muy posiblemente
regadas a partir del mismo. En esta oportunidad
slo realizamos una primera observacin
con el fin de aprehender sus caractersticas
principales y registrar el material de superficie,
sin efectuar recoleccin. En un sector del
extremo sur de los cuadros de cultivo ubicamos
tres estructuras posiblemente de habitacin,
en cuyo interior registramos la presencia de
cermica Beln y cermica ordinaria tarda.
Con respecto al material ltico observamos
la presencia de artefactos sobre una vulcanita
oscura, probablemente procedente de fuentes
secundarias muy prximas al sitio. Se trata
de un muy interesante asentamiento por su
probable relacin con CCT y CG1, 2 y 3, que
podra implicar una importante presencia de la
ocupacin Tarda-Inka en el corredor desde la
Laguna Colorada hasta Los Nacimientos con
eje en la cuenca de Calalaste.
Figura 12. Tiestos registrados en los subsectores 1, 2 y 4 de AS5.
Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
132
Corral Grande 1 (CG1)
Se han identificado en campaas anteriores
y a partir de imgenes satelitales tres sitios
arqueolgicos (CG1, 2 y 3) de caractersticas
similares, sobre las terrazas del Otro Ro
(afluente del Ro Mojones) (Figura 1). En esta
ltima campaa, slo realizamos actividades
en el sitio CG1, el ms septentrional de los
registrados hasta el momento. Se trata de un
sitio multicomponente de gran relevancia, con
evidencias asignables tanto al Formativo como
al Tardo y a momentos histricos. Incluso
algunos hallazgos de puntas de proyectil en
superficie relacionan el sector a las poblaciones
cazadoras recolectoras del Arcaico. Realizamos
relevamientos planimtricos de las estructuras a
partir de imgenes satelitales de alta resolucin,
recolecciones de superficie y registro in situ de
algunas evidencias.
Las recol ecci ones de superf i ci e se
concentraron en el sector sudeste de un
recinto circular (Recinto 4) ubicado en lo que
posiblemente sera el sector de ms intensa
ocupacin en el Formativo. En el mismo,
relevamos once posibles manos de molienda
(una de ellas con pigmento rojizo en su
superficie activa), as como gran cantidad de
material ltico correspondiente a artefactos
Tabla 1. Representacin de grupos cermicos en los sitios.
Referencias:
Grupos cermicos: Ord: ordinarios; B n/r: Beln N/R; SM: Santamarianos; Gi: Gris inciso; A lp: Ante liso pulido; A-R ln: Ante
rojizo con lneas negras; G-GN p: gris-gris negra pulida; G p en l: gris pulido en lneas; Rp/G o GN: rojo pintado sobre gris
o gris negro; ANai: Ante natural aplicado e inciso; A-R pd: ante rojizo paredes delgadas; A-R pmd: ante rojizo paredes muy
delgadas; N a MV cmc: negro a marrn verdoso con manchas de coccin; R pc: rojo pasta compacta; R pd: rojo paredes
delgadas; AA e: Ante amarillento engobados Ind: indeterminados, muy pequeos o deteriorados (no se contabilizaron para
elaborar los porcentajes).
Sitios: LA R13: La Alumbrera, Recinto 13; AS5 (S1), (S2), (S2 tumba), (S3) y (S4): Arroyo Seco 5, subsectores 1, 2, 3 y 4; Vc.
LA1 y LA2: Volcn La Alumbrera 1 y 2; CG1: Corral Grande 1.
Sitios
LA
R13
AS 5
(S1)
AS 5
(S2)
AS 5
(S2 Tumba)
AS 5
(S3)
AS 5
(S4)
Vc. LA1 Vc. LA2 CG1
Grupos Cermicos N % N % N % N % N % N % N % N % N %
Ord 48 77 6 14 7 26 18 32 15 53 14 37 11 25 71 51
B n/r 10 16 1 2 7 25
SM 2 3 1 4
Gi 1 2 3 7 3 12 4 7 1 2 10 7
G-GN p 17 41 7 26 19 29 15 28 2 7 6 16 14 30 26 18
G p en l 2 5 2 8 3 6 7 5,1
Rp/G o GN 10 15 1 0,7
ANai 1 2 1 0,7
A lp 1 2 3 6 2 7 2 5 2 4 3 2,1
A-R ln 1 4 2 1,4
A-R pd 4 10 2 8 2 3 2 4 10 26 4 2,7
A-R pmd 4 10 4 2,7
N a MV cmc 2 5 5 9 2 5 8 17 7 5,1
R ln 2 8 34 53 1 2
N pbg 1 2 2 8 1 2 3 7
R pbg 1 2 1 4 2 4 3 7
R pc 1 2 1 2 5 3,5
R pd 1 2 1 2
AA e 4 11
Subtotal 62 100 42 100 26 100 65 100 54 100 28 100 38 100 46 100 141 100
Ind 29 - 10 - 3 - 5 - 3 - 8 - 7 - 10 - 30 -
La Zaranda de Ideas 4: 119-140 (2008)
133
realizados sobre vulcanitas oscuras. Otras
materias primas (vulcanita similar a la vulcanita
8, obsidianas, vidrios volcnicos, calcedonia,
slice y minerales cpricos) tambin encuentran
representacin, pero en menor proporcin.
Algunos de los instrumentos lticos relevados
presentan filos largos con retoque marginal.
Por otro lado, hemos registrado cuentas sobre
minerales cpricos.
Asimismo, recolectamos gran cantidad
de material cermico con y sin tratamientos
especiales de superficie, en porcentajes muy
equilibrados (Tabla 1, Figura 13). Entre los
primeros registramos cermica gris incisa
y gris-gris negro pulidas como dominantes,
acompaadas de gran variedad de tipos. Todo el
contexto se corresponde muy bien con los de
Casa Chvez Montculos y el resto de los sitios
con ocupaciones del Formativo en la regin,
especialmente para momentos posteriores a ca.
2000 aos AP con importantes componentes
valliserranos y especialmente del Valle de
Abaucn. Como es habitual en el Formativo
se observa una alta variabilidad de tipos y
una baja estandarizacin en la manufactura,
aunque una muy buena destreza tcnica. La
presencia de diversos tipos ordinarios, algunos
con exposicin al fuego, apuntan a un tpico
contexto domstico.
Por otro lado, realizamos recolecciones
aisladas y registros de algunos artefactos
(cermicos y lticos) en distintos sectores del
sitio, a saber: Recinto 5, en lo alto de la ladera
(hacia el oeste) y en lo que consideramos
el sector histrico (hacia el sudeste). En
el primero, relevamos cuatro fragmentos
cermicos tempranos y una punta de proyectil
del Arcaico fracturada en su sector medial. En
el sector histrico hemos registrado y relevado
una cantidad considerable de manos, morteros
y molinos. Asimismo, este sector presenta una
enorme cantidad de artefactos lticos, cermica
formativa, cermica tarda, histrica y ordinaria.
Llama la atencin un fragmento de interior
negro similar a los denominados Pucos Interior
Negro habituales en contextos de la Puna norte
y la Quebrada de Humahuaca, donde se asocian
a contextos tardos (Alfaro de Lanzone 1988).
OTRAS ACTIVIDADES
Estudios de fuentes de materias primas
lticas
El reconocimiento y caracterizacin de
fuentes de materias primas lticas constituy
parte de las tareas realizadas en la campaa.
Nuestros objetivos al respecto eran: profundizar
en la caracterizacin de fuentes ya registradas,
reconocer nuevas y ampliar al nmero de
muestras de materias primas de las que
disponamos.
En el ao 2001 registramos afloramientos
de materias primas lticas baslticas en el rea
arqueolgica de CCT. En aquella oportunidad
aislamos seis sectores con concentracin de
rocas. En cuatro de ellos (fuentes N 1, 2, 3
y 4) identificamos una variedad volcnica de
color negro y textura gruesa, muy similar a la
vulcanita 4 registrada por Escola (2000) en los
afloramientos de Los Negros (aproximadamente
5 km al sur de LA, fondo de cuenca). La roca
Figura 13. Tiestos registrados en el Recinto 4 de CG1.
Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
134
que caracteriza a los dos sectores restantes es
muy similar a la vulcanita 8, tambin identificada
en el fondo de cuenca (Escola 2000), a 2 km
de LA. En aquella instancia, tomamos algunas
pocas muestras de cada una de las variedades
de materias primas lticas mencionadas para
realizar cortes delgados (Elas y Tchilinguirian
2006). En esta ocasin, caracterizamos geolgica
y arqueolgicamente la fuente N 1 y recogimos
nuevas muestras con el fin de obtener un
conjunto ms representativo de las variedades
presentes. Por razones de tiempo, no pudimos
realizar lo correspondiente en las restantes
fuentes con presencia de vulcanita oscura.
Por otro lado, identificamos por primera vez,
inmediatamente al norte del puesto de Don
Beltrn (ver pgina 14) afloramientos primarios
de vulcanita 8, los cuales corresponden a frentes
de coladas, donde asimismo recogimos diversas
muestras.
Como mencionamos, la vulcanita oscura y
la vulcanita 8 presentes en los afloramientos de
CCT son muy similares macroscpicamente a las
denominadas vulcanitas 4 y 8, en afloramientos
del fondo de cuenca (Escola 2000; Aschero et
al. 2002/2004). Dado que de estas ltimas slo
contbamos con unas pocas muestras tomadas
por otros investigadores, decidimos realizar
nuevas recolecciones.
Finalmente, llevamos adelante un primer
reconocimiento de otros afloramientos
existentes en la cuenca. Entre estos, un
afloramiento secundario de vulcanita oscura
en Punta Calalaste, inmediatamente al sur del
sitio homnimo (Figura 1). En ste registramos
bloques con extracciones, lascas de reduccin
bifacial, ncleos e instrumentos. Slo realizamos
un primer reconocimiento, recolectando unas
pocas muestras de la materia prima ltica
presente.
Identificamos, asimismo, posibles fuentes de
cuarcita en las cercanas de Laguna Colorada,
al pie de la fuente de vulcanita 8 del fondo de
cuenca y en las cercanas del afloramiento Los
Negros. Queda pendiente en futuras campaas
profundizar en el conocimiento y descripcin
sistemtica de las mismas.
Recoleccin de muestras
paleoambientales
Los anlisis paleoambientales previos
llevados a cabo en la regin han sealado que en
el Holoceno Superior existieron oscilaciones de
condiciones hmedas y secas durante los ltimos
3000 aos (Olivera et al. 2004; Olivera et al.
2006). Estas fluctuaciones habran generado un
marco ambiental particular donde las sociedades
agro-pastoriles interactuaron y se desarrollaron.
Era de suma importancia generar un panorama
ms claro sobre estas oscilaciones para poder
entender y contextualizar los procesos de
complejizacin que se desenvolvieron en la
regin. Por este motivo, en esta campaa nos
propusimos identificar archivos ambientales con
una cronologa posterior a 3000 aos AP.
Se muestrearon tres l ocal i dades: el
sector oriental de la Laguna Antofagasta,
Arroyo Seco y Quebrada del Otro Ro
(donde se encuentra CG1). Las dos primeras
corresponden al denominado fondo de cuenca
y la ltima a sectores intermedios. Recolectamos
muestras de sedimentos y suelos para realizar
anlisis sedimentolgicos, diatomolgicos e
isotpicos.
En el sector oriental de la Laguna Antofagasta
se obtuvieron un total de 11 muestras en
paleovegas. En Arroyo Seco se relevaron tres
perfiles por medio de barreno, obteniendo un
total de 23 muestras. Finalmente, en la Quebrada
del Otro Ro se analizaron cuatros perfiles
expuestos, tomando un total de 41 muestras.
DISCUSION Y CONCLUSIONES
La campaa abril/mayo 2007 nos permiti
obtener mayor evidencia a partir de la cual
repensar los modelos e ideas propuestos
La Zaranda de Ideas 4: 119-140 (2008)
135
para las ocupaciones formativas y tardas en
Antofagasta de la Sierra.
Determinamos, recorrimos y caracterizamos
nuevos sitios que corresponderan tanto
a momentos formativos como tardos y
posteriores (AS, Vc. LA, LV, PC, CG1), lo que
permitir profundizar en el conocimiento de la
dinmica de ocupacin de los distintos espacios
de la microrregin a lo largo del tiempo. Los
nuevos sitios con evidencias del Formativo son
indudablemente relevantes, ya que permiten
replantear sectores de ocupacin del espacio
que hoy no poseen ni agua, ni lea, ni pasturas
suficientes. El caso ms notable es el de los
sitios AS y Vc. LA2, especialmente este ltimo,
ya que hoy se encuentra en un sector de dunas
desrticas. Los registros paleoambientales
que indican un perodo sensiblemente ms
hmedo entre ca. 3000 y 1700 aos AP,
permiten hipotetizar sobre la disponibilidad de
esos sectores para la ocupacin agro-pastoril
durante ese perodo. Por su parte, CG1 puede
corresponder a una base residencial similar
a Casa Chvez Montculos y constituira la
segunda en su tipo para ese momento en
la microrregin. Esto nos permite retomar
la hiptesis de que las aldeas del Formativo
ocupaban sectores de la cuenca separados por
varios kilmetros (Antofagasta, Paicuqui, Corral
Grande, Punta de la Pea), manejando parches
ptimos del paisaje que involucraban acceso
a zonas con recursos diferenciales (fondo de
cuenca, quebradas intermedias y quebradas
de altura) dentro del modelo de sedentarismo
dinmico planteado (Olivera 1988). Los nuevos
hallazgos, junto con los de un potencial sitio
habitacional formativo en Paicuqui (Patricia
Escola, com. pers. 2007), constituyen un nuevo
e importante aporte a las investigaciones de
las sociedades agro-pastoriles tempranas en la
Puna meridional.
Respecto al perodo Tardo, contamos con
nuevas muestras para C14 de LA (en proceso),
donde hasta el momento slo disponamos
de un fechado de 210 70 aos AP (UGA
8633, LA M1; corregido 390; 13C: -13,93)
obtenido sobre restos seos humanos de una
tumba colectiva (Olivera y Vigliani 2000/2002).
Estos nuevos fechados junto a los de BCII, de
los sitios de Real Grande (Dellino 1998; Olivera
1992; Escola 2000; Olivera y Vigliani 2000/2002)
y CCT, nos permitirn afinar el modelo del
proceso sociocultural tardo y repensar el
origen valliserrano y la adscripcin cronolgica
de la cultura Beln. Hasta el momento se haba
sugerido una cronologa ms temprana para
Beln en Hualfn y Abaucn y su posterior
ascenso a la Puna en fechas posteriores.
Sin embargo, los fechados ya obtenidos en
BCII sugieren una presencia de Beln en ca.
1100/1000 aos AP en la Puna asociada a
contextos ms cercanos al Formativo y previos
a una mayor complejidad sociopoltica (Olivera
y Vigliani 2000/2002). Estos elementos abren
interesantes perspectivas de investigacin
futuras, aunque por el momento debemos ser
prudentes y mantenernos en el terreno de las
hiptesis.
En relacin a la agricultura, se ha sealado
su creciente importancia en momentos tardos
(Olivera y Vigliani 2000/2002). En esta campaa
determinamos nuevos ejemplares de artefactos
de molienda potencialmente asociados a esta
actividad. El registro limitado de los mismos
en campaas previas se debi, como hemos
sugerido, a sesgos de muestreo (Elas 2006).
Respecto a las palas y/o azadas lticas, en LA
siguen teniendo an escasa representacin,
en tanto que en CCT slo contamos con
las referencias brindadas por Don Beltrn.
Ahora bien, aunque una de las razones de su
limitada presencia pueda deberse al sesgo en
las actividades de recoleccin y a reclamaciones
modernas, nos interesa destacar que entre los
desechos lticos relevados en LA (en sondeos,
prospecciones y recolecciones de superficie)
es escasa la representacin de la vulcanita 8
utilizada en la manufactura de estos artefactos
(Escola 2000). Cabe sealar que las mismas
tendencias se observan en los conjuntos lticos
de BCII (Escola et al. 2006: Tabla 1). Por lo
Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
136
tanto, nos seguimos preguntando: Una razn
alternativa de su baja representacin podra
ser que otras materias primas (por ejemplo
madera) fueran elegidas en su fabricacin por
parte de las poblaciones tardas? (Elas 2006).
Ahora bien, la economa del Tardo era
altamente diversificada y el pastoreo y la caza
de camlidos fueron actividades destacadas,
sin descuidar cierta cuota de recoleccin. La
ganadera de camlidos no slo estaba dirigida
al consumo de carne, sino que estaba muy
ligada seguramente a la produccin de fibra y al
caravaneo. La carne aportada por los camlidos
silvestres era seguramente de gran importancia,
pero la fibra y el cuero pudieron tambin
constituir un aporte interesante. Es destacable
que el velln registrado en uno de los sondeos
de LA corresponda a vicua (Vicugna vicugna).
Esto refuerza la hiptesis previa de que la caza
de camlidos silvestres continu constituyendo
un elemento importante en la economa de la
sociedad.
Por otro lado, nos interesa destacar
las tareas de relevamientos planimtricos
realizadas en diversos sitios, las que abrieron
una nueva lnea de investigacin en direccin
a la comprensin del uso del espacio natural
y artificial por parte de los distintos grupos
humanos, tanto a nivel intra como intersitio.
Esto permitir avanzar en la comprensin no
slo de aspectos econmicos y tecnolgicos
de las sociedades del Tardo, sino tambin en la
compleja red de relaciones sociales y polticas
de las mismas.
Fi nal mente, vari as de l as muestras
paleoambientales recogidas durante esta
campaa en distintos sectores de la microrregin,
ya han sido fechadas con posterioridad a ca. 3000
aos AP
9
. Por lo tanto, contamos actualmente
con muestras que nos permitirn caracterizar
mejor el paleoambiente correspondiente a
momentos posteriores a ca. 1200 aos AP.
Esto resulta de vital importancia no slo para
la comprensin de los procesos arqueolgicos,
sino tambin para contribuir a las relaciones
de produccin y sustentabilidad del ambiente
para los actuales pobladores, afectados por la
marginacin y el deterioro de sus medios de
produccin tradicionales.
Para concluir, muchos de los datos obtenidos
se encuentran actualmente en proceso de
anlisis, sin embargo, a partir de lo desarrollado
en este trabajo, podemos decir que ya han
aportado en forma inicial y aportarn a futuro
informacin de gran importancia para avanzar
en la comprensin del proceso sociocultural
de las poblaciones puneas a partir de ca. 3000
aos AP.
Recibido en Marzo de 2008
Aceptado en Septiembre de 2008
NOTAS
1. Muestras de carbn tomadas de este sondeo han
brindado el siguiente fechado: 981 39 AP (AA78543;
13C: -21,0). Las mismas han sido realizadas en el
NSF-Arizona AMS Laboratory.
2. Ms investigacin es necesaria para reafirmar su
uso como tumbas y descartar otros usos alternativos
(por ejemplo, almacenamiento).
3. Esta tarabita constituira el quinto ejemplar relevado
en Antofagasta de la Sierra (Ambrosetti 1906; Ravia
et al. 2007).
4. Se han registrado cuentas, en general de tamaos
pequeos, manufacturadas en estos minerales
en la tumba relevada en BCII (Olivera y Vigliani
2000/2002).
5. Ya en el ao 2001, en recolecciones de superficie
hechas en el sector central se relevaron 14 de estos
artefactos (Elas 2006, 2007).
6. Una de estas (Ampliacin 2, Capa 3, 60 cm de
profundidad) se encuentra en anlisis en el NSF-
Arizona AMS Laboratory.
7. Este conjunto fue destacado por Weisser (1923/24),
La Zaranda de Ideas 4: 119-140 (2008)
137
Raffino y Cigliano (1973) y Olivera (1991).
8. Se han obtenido recientemente dos fechados para
esta rea arqueolgica: CCT 1: 670 38 AP (AA78545;
carbn; 13C: -24,2) y CCT 2: 853 39 AP
(AA78544; carbn; 13C: -22,9). Los mismos fueron
realizados en el NSF-Arizona AMS Laboratory.
9. Realizados en el NSF-Arizona AMS Laboratory.
AGRADECIMIENTOS
A la poblacin de Antofagasta de la Sierra
por su cordialidad y apoyo a lo largo de tantos
aos. Al Dr. Jorge Martnez y al Dr. Salomn
Hocsman por su inapreciable colaboracin
en las tareas en el campo. A los evaluadores
y editores, cuyas sugerencias han contribuido
definitivamente a mejorar el trabajo. Todo lo
explicitado en el presente es responsabilidad
de los autores.
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Olivera et al. - Nuevas evidencias del proceso sociocultural en Antofagasta de la Sierra...
140
desde una perspectiva bioarqueolgica. Direccin
de contacto: paulamiranda@argentina.com
*Daniel E. Olivera es Investigador Independiente
de CONICET y Profesor de la UBA. Actualmente
dirige el Proyecto Arqueolgico Antofagasta de la
Sierra (INAPL). Direccin de contacto: deolivera@
gmail.com
**Alejandra M. Elas es Lic. en Ciencias Antropolgicas
(FFyL, UBA) desde Marzo de 2006. Actualmente se
encuentra realizando su tercer ao de Doctorado en
la UBA, con el apoyo de una Beca de Postgrado Tipo I
(CONICET). Su inters es acercarse a la organizacin
de la tecnologa ltica en el contexto del proceso
socio-cultural Tardo y Tardo-Inka. Direccin de
contacto: alejandra.elias2@gmail.com
***Pedro Salminci es Lic. en Ciencias Antropolgicas
(FFyL, UBA) desde Diciembre de 2005. Las actividades
de campo que se desarrollan en el informe forman
parte de la concrecin del Plan de Doctorado (UBA)
y Beca de Postgrado Tipo I (CONICET), estudiando la
organizacin social y uso del espacio. Direccin de
contacto: pedrosalminci@yahoo.com.ar
****Pablo Tchilinguirian es Gelogo (UBA). En
este momento est finalizando su doctorado
sobre paleoambiente en relacin a los procesos
socioculturales en la Puna meridional argentina.
Direccin de contacto: paulianptchil@yahoo.com.ar
*****Jennifer Grant es Lic. en Ciencias Antropolgicas
(FFyL, UBA) desde Marzo de 2008. Las actividades
que se exponen en el informe forman parte de la
concrecin del Plan de Doctorado (UBA) y Beca de
Postgrado Tipo I (CONICET). Su inters es el manejo
econmico de camlidos a travs de la osteometra
y el anlisis de istopos estables. Direccin de
contacto: jennygrant62@yahoo.com.ar
******Lorena Grana es Lic. en Ciencias Antropolgicas
(FFyL, UBA) desde Julio de 2007. Las actividades de
campo que se desarrollan en el informe forman parte
de la concrecin del Plan de Doctorado (UBA) y Beca
Inicial Agencia Nacional de Promocin Cientfica y
Tecnolgica (ANPCyT), estudiando el paleoambiente
en relacin a los procesos socioculturales en la
Puna meridional argentina. Direccin de contacto:
lorenaggrana@yahoo.com.ar
*******Paula Miranda es tesista de Lic. en Ciencias
Antropolgicas (FFyL, UBA) y becaria Estmulo de
UBACyT. Su inters es aproximarse al estilo de vida
de los antiguos habitantes de la Puna Argentina
141
* CONICET - UBA
Ramundo, Paola Silvia. 2008. Medio siglo de formacin acadmica en arqueologa: avances y cuentas
pendientes. La Zaranda de Ideas. Revista de Jvenes Investigadores en Arqueologa 4: 141-146. Buenos
Aires.
MEDIO SIGLO DE FORMACIN ACADMICA EN
ARQUEOLOGA: AVANCES Y CUENTAS PENDIENTES
Paola Silvia Ramundo*
Cincuenta aos han transcurrido desde
la creacin de la Licenciatura en Ciencias
Antropolgicas en la Universidad de Buenos
Aires (UBA), y a partir de entonces diferentes
generaciones de profesionales han contribuido
a construir desde sus aulas un peldao ms en
la historia del desarrollo disciplinar.
El ttulo mismo de esta nota conmemorativa
lleva implcito el hecho de que la constitucin
de la carrera no fue el comienzo de la historia
de la arqueologa en nuestro pas (que se
remonta a varias y lejanas dcadas previas),
por el contrario hacemos referencia al instante
en el cual esta ciencia se instala en el seno
de la academia, como otra opcin ms de la
formacin ofrecida por la UBA, dentro del
campo de las ciencias sociales.
Es difcil desvincular la conformacin de
la licenciatura y el contexto socio-histrico
que le dio marco y que, desde nuestro punto
de vista terico, gener y genera una fuerte
impronta en el devenir de la arqueologa
argentina. En este sentido, su creacin fue
producto de una situacin histrica particular,
donde a travs de una reforma universitaria
radical, gestada durante el gobierno del
Presi dente A. Frondi zi (1958-1962), l as
autoridades consideraron que la universidad
y toda actividad cientfica en general podran
constituir uno de los ejes fundamentales para
un cambio y modernizacin que permitiera
superar el estancamiento en el que el pas
estaba inmerso por aquel entonces, y lograr
el despegue nacional y el xito de un nuevo
modelo econmico (Buchbinder 1997:193).
Fue as que se consider como un camino
vlido elevar el nivel cientfico-tcnico nacional
mediante modificaciones de orden curricular
y a travs de la creacin de nuevas carreras
universitarias, como Sociologa y Psicologa
en 1957, Antropologa en 1958, Historia de
las Artes en 1962, etc., as como tambin
conformar en 1958 el Consejo Nacional
de Investigaciones Cientficas y Tcnicas,
organismo que promovi y promueve la
mayora de las investigaciones a travs de
becas y subsidios.
La constitucin de la carrera se concreta
efectivamente en una sesin del Consejo
Directivo de la Facultad de Filosofa y Letras
el 1 de septiembre de 1958, que el Consejo
Superior ratifica en la Resolucin N 505 del 18
de octubre del mismo ao (Expte. 110-140/58).
All se acord que la licenciatura comenzara a
funcionar en 1959, y en su art. 2 se estableci
que sera el mismo claustro de profesores
de Antropologa, Etnologa, Arqueologa y
Prehistoria el encargado de confeccionar un
proyecto de plan de estudios que persiguiera
una preparacin integral en antropologa y
un aprovechamiento ptimo de las materias
existentes en la Facultad, reduciendo al
mnimo indispensable las nuevas ctedras.
Por otra parte el art. 3 encomendaba a estos
docentes la preparacin de un proyecto de
NOTAS
Paola Silvia Ramundo - Medio siglo de formacin acadmica en arqueologa...
142
incorporacin de especialistas para completar
el cuerpo investigador y docente que tendra
a su cargo el dictado de cursos y cursillos
de especializacin, as como los trabajos de
campaa (Expte. 110-140/58). Esta Resolucin
evidencia un triple aspecto. En primer lugar la
necesidad de conformar una carrera nueva
universitaria, pero simultneamente nos revela
que ello no debera implicar demasiadas
modificaciones a la idea de antropologa
existente -y consecuentemente a los marcos
terico-metodolgicos imperantes-, dado que
la creacin quedaba en manos de los mismos
docentes y las ctedras nuevas deberan ser
muy pocas. En segundo lugar, se destaca la
importancia otorgada al trabajo de campo, algo
concordante con las nuevas formas de pensar
la arqueologa desde los aos cincuenta en
adelante por influencia del Dr. A. Rex Gonzlez
y el Prof. O. Menghin -aunque desde marcos
tericos muy diferentes- (Ramundo 2005a
y 2005b). Por esta razn algunos autores
consideraron algo con lo que concordamos,
y es que desde all en delante el trabajo
de campo constituye una rutina anual de la
gran mayora de los arquelogos argentinos
(Nastri 1999:107). De este modo se inicia una
larga tradicin, que llega hasta nuestros das,
donde la relevancia del trabajo en terreno
muchas veces subordina y opaca a otras formas
de trabajo arqueolgico, tales como las tareas
de laboratorio, el estudio de colecciones de
museos e instituciones depositadas desde
pocas inmemoriales, y quizs la ms social
de todas las tareas y siempre olvidada, que se
relaciona con la difusin de nuestros resultados
a la comunidad en general. Labor que, como
cientficos sociales, constituye un obligacin
y slo en las ltimas dcadas ha comenzado
a cobrar mayor protagonismo; desde nuestro
punto de vista esto constituye un obstculo
-an reversible- para el mayor desarrollo de la
ciencia. En tercer lugar, y teniendo en cuenta lo
precedente, se evidencia la profunda impronta
que desde la gestacin misma de la carrera se
imprime a las generaciones futuras, a pesar de
las modificaciones curriculares posteriores.
Por otra parte, los considerando de la
Resolucin establecieron que la etnologa,
antropol og a, arqueol og a y prehi stori a
constituyen un grupo de disciplinas afines,
que requieren tcnicas especficas en gran
parte distintas de las tcnicas historiogrficas
(Expte. 110-140/58). Este factor nos acerca al
enfoque americanista, donde la arqueologa
es antropologa, y evidencia una separacin
de la visin europea que la consideraba, y en
algunos casos la sigue considerando, una parte
de la historia. La Resolucin destacaba adems
la honrosa tradicin que Argentina posee en
los estudios mencionados y que sigue siendo
una rica cantera, aunque no suficientemente
explotada para los especialistas en las disciplinas
antropolgicas (Expte. 110-140/58). Esto
constituye un reconocimiento a los estudios
realizados previamente -fundamentalmente
a principios del siglo XX-, y organizados a
travs de expediciones dirigidas por la propia
Facultad de Filosofa y Letras y, por otro lado,
revela un llamado de atencin sobre la riqueza
arqueolgica y antropolgica que el pas encierra.
Y como decamos lneas arriba, se evidencia que
slo desde 1958 la arqueologa pasa a formar
parte de las carreras universitarias, aunque ya
existan antecedentes de destacados y pioneros
investigadores, y en muchos casos ya haba
ctedras de arqueologa dentro de la misma
UBA, entre otras Altas Casas de Estudio, bajo la
titularidad de estos pioneros. El plan original de
1958 estableca adems de las materias bsicas
y obligatorias, un grupo de complementarias
de proyeccin etnohistrica, antropolgico-
soci al , etnof i l osf i ca, bi opsi col gi ca y
antropogeogrfica, y finalmente un conjunto
de cursillos de especializacin entre Etnologa,
Arqueologa y Folklore, aunque no era necesario
elaborar una tesis. La arqueologa acadmica de
estos primeros momentos qued incluida en
un mismo Departamento junto con Geografa
(Buchbinder 1997:197). Y esto se debe a que
la estrecha unin de la arqueologa con la
geografa se haba consolidado a inicios de la
dcada de 1930 a partir de la obra de Flix
Outes [1878-1939], arquelogo l mismo. Por
La Zaranda de Ideas 4: 141-146 (2008)
143
entonces, Outes asuma la direccin del Museo
Etnogrfico de Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad de Buenos Aires luego de haber
tenido a su cargo la Seccin de Geografa de
la misma facultad (Farro et al. 1999:223-224).
Pero en 1974 la arqueologa pas junto
con Antropologa a integrarse a la Carrera de
Ciencias Histricas. En efecto en ese ao dicha
carrera comprenda tres secciones, Historia,
Geografa y Ciencias Antropolgicas, que
compartan un primer ao comn (Farro et
al. 1999:223-224).
En los primeros momentos de la carrera -all
por los aos sesenta- la disciplina estuvo signada
por investigaciones de rigurosa metodologa,
consecuencia de los desarrollos tericos
realizados durante la dcada anterior, pues nos
encontramos frente a los esfuerzos por incluir a
la arqueologa dentro del campo de las ciencias
sociales, y se comienzan a aceptar nuevamente
los aportes provenientes de las ciencias
naturales -que se haban olvidado luego de la
muerte de Ameghino y su aporte evolucionista-.
Por otro lado, sabiendo que la constitucin de
una ciencia se basa en la consecucin de cuatro
elementos bsicos -objeto de investigacin,
mtodo, finalidad y estatuto lingstico-, no
es de extraar que habiendo conseguido los
tres primeros elementos, la necesidad de
consensuar un estatuto lingstico guiara parte
de los intereses de aquel entonces. Por esa
razn, debemos reconocer la importancia de la
Primera Convencin Nacional de Antropologa
celebrada en 1964 para unificar criterios frente a
problemas metodolgicos y terminolgicos. Por
esos mismos aos, los investigadores intentaron
alcanzar un mayor nivel cientfico, a travs del
XXXVII Congreso Internacional de Americanistas
de 1966. En dicho evento se evidencia el
nfasis en los estudios de reas arqueolgicas,
provocando un cambio en la escala de anlisis,
as como tambin se consider importante
la investigacin del medioambiente en el que
se desarrollaron las sociedades pasadas, algo
consecuente con el nuevo enfoque ecolgico
que se introduce a nivel terico en el pas.
Pero el gobierno militar de 1966 enfrent a los
sectores universitarios provocando renuncias
masivas, la intervencin de la universidad, y
finalmente un desmantelamiento institucional,
aunque el plan de estudios de Antropologa de
la UBA permaneci sin modificaciones hasta
1976 (Madrazo 1985).
A comienzos de los setenta la matrcula de
la carrera crece y esto trae como consecuencia
equipos de investigacin ms numerosos que
comenzaron a abordar problemticas regionales
(apoyados con nuevas tecnologas que llegaban
al pas). Este crecimiento disciplinar se evidencia
al considerar que ms all de la UBA, en 1974
existan en Argentina seis licenciaturas en
antropologa entre universidades nacionales y
provinciales, donde cada una contaba con su
propio plan de estudios: Universidad Provincial
de Salta, Universidad Nacional de Misiones, de
Rosario, de Olavarra, de La Plata (que tambin
se crea en 1958) y la Universidad Nacional
de Mar del Plata. Pero el panorama habra de
cambiar cuando en 1975 se inicia una represin
poltica y esta represin en el marco de la
universidad se reflej en cesantas, detenciones,
exilios y muertes. As, durante 1976 sobreviene
el ltimo gobierno militar y bajo este contexto
se crea un nuevo plan de estudios por el cual las
materias vinculadas a los temas sociales quedan
excluidas y slo permanecen las orientadas a la
etnologa, prehistoria y folklore (el ingreso se
realizaba por estricto examen, existan ambas
orientaciones -arqueologa y sociocultural- y
no se requera de una tesis para finalizar la
carrera). Adems se crea el ttulo de Profesor
en Ciencias Antropolgicas y durante 1981 se
cierra el ingreso para transformarla en un curso
de postgrado, pero en 1982 gracias a la accin
del Colegio de Graduados en Antropologa se
reabre la inscripcin. Para tener una idea del
estado de la disciplina, durante 1981 slo se
registran poco ms de 500 egresados totales
en antropologa entre todas las casas de
estudios que enseaban la carrera (Madrazo
1985). Pero an frente a esta situacin donde
varios investigadores debieron exiliarse, otros
Paola Silvia Ramundo - Medio siglo de formacin acadmica en arqueologa...
144
resistieron y desarrollaron una labor de
reflexin y estudio, dando lugar a pequeos
espacios de supervivencia por algn tiempo;
aunque ms adelante fueron expurgados de la
universidad e incluso se suprimi su bibliografa
por considerarla subversiva.
Este panorama habra de cambiar durante
los ochenta, dcada que implic la recuperacin
democrtica y el retorno de la autonoma a las
universidades as como importantes cambios
curriculares. La disciplina abri camino a nuevos
dilogos que permitieron escuchar otras
voces. En este sentido, en la UBA se introduce
con fuerza una corriente terica de raz
norteamericana, la cual tmidamente ya haba
comenzado a incorporarse desde mediados
de los setenta, transformndose durante la
dcada siguiente en la corriente de pensamiento
terico-metodolgica predominante. Hablamos
de la Arqueologa Procesual, la cual provoc
la introduccin de nuevas metodologas de
trabajo, una investigacin orientada hacia la
resolucin de problemas y el reconocimiento
de las limitaciones de los datos arqueolgicos,
entre otros aportes. Todos estos cambios que
acontecieron con la llegada de la democracia
repercutieron sobre la carrera, de modo tal
que en 1985 -por Resolucin C.S.P. N 79
(del 6/03/85)- se crea un nuevo plan, el cual
continua vigente, donde se incluye la realizacin
del Ciclo Bsico Comn, se mantienen ambas
orientaciones, se modifican algunas materias, y
se establece que para concluir la licenciatura es
necesaria la defensa de una tesis.
Debemos aclarar que el plan vigente -a pesar
de la actualizacin de temticas e introduccin
de enfoques tericos ms recientes en algunas
materias- es objeto desde hace tiempo de
debates y se encuentra an en un arduo
proceso de modificacin. Especialmente desde
el 2005, cuando en el mbito de la Facultad
se produjo una discusin a travs de Jornadas
Interclaustro, sobre la formacin de una
Comisin de Plan de Estudios, reuniones de
estudiantes, debate en las aulas y presentacin
de propuestas de diversos sectores (del
mismo claustro docente, los estudiantes y
las principales instituciones vinculadas al rea
donde trabajan profesores de la UBA -por
ejemplo el Instituto de Ciencias Antropolgicas
y el Instituto Nacional de Antropologa y
Pensamiento Latinoamericano-).
Es evidente el crecimiento que la carrera y
la disciplina han vivido en este lapso, a travs
de la introduccin de nuevas tecnologas
de difcil acceso por nuestras recortadas
condiciones socio-econmicas, y a pesar de
las dificultades producidas como consecuencia
del contexto socio-poltico. Pero paralelamente
la especializacin, consecuencia inevitable
de ese crecimiento -y en el que se ven
inmersas la mayora de las ciencias-, ha llevado
a compartimentar el conocimiento y a no
poder abordar de manera amplia la formacin
acadmica, provocando -a mediano y largo
plazo- ciertos vacos en la formacin. Entre estos
destacamos la carencia de asignaturas exclusivas
que formen en materia de divulgacin disciplinar,
algo necesario si se pretende desarrollar el rol
social de la arqueologa y cumplir adems con
los objetivos pasados (de 1958) y presentes (de
1985) de los planes de estudio que postulaban
resolver problemas sociales. Simultneamente
deberamos ahondar en la formacin de tica
disciplinar, no de manera complementaria
dentro de algunas asignaturas, sino como
materia exclusiva y dictada por arquelogos y
abogados o especialistas legistas que trabajen
de manera conjunta. Especialmente teniendo
en cuenta que desde 1999 contamos con un
Cdigo de tica y Estndares de la Prctica
Profesional, propuesto desde la AAPRA,
creada en 1997. Tambin deberan ser objeto
de asignaturas particulares las cuestiones de
proteccin patrimonial -que otras Altas Casas
de Estudios ya estn abordando desde hace
tiempo-
1
. Y aunque a veces este problema
se ve subsanado por seminarios en la UBA,
los mismos no son de carcter obligatorio
y no se presentan como opcin todos los
aos. Tendramos que enfatizar tambin la
La Zaranda de Ideas 4: 141-146 (2008)
145
importancia que tiene en la actualidad la
arqueologa de contrato, los trabajos de rescate
y los estudios de impacto. stos han surgido
como problemticas y posibles salidas laborales
en un pas que se ve involucrado en ampliaciones
viales, construcciones de gasoductos y dems
emprendimientos que afectan el registro
arqueolgico y el paisaje en general -cuando
no estn bien realizados-. Y aunque estos
temas pareceran cobrar importancia al
incluirlos en algn seminario, tampoco se
trata de cursos obligatorios y no se dictan
constantemente. No est dems mencionar
la carencia de materias dedicadas a las ms
recientes y mediticas especialidades dentro
del campo disciplinar como la arqueologa
histrica, urbana, subacutica, de alta montaa,
etc. Estos vacos y otros ms, provocan una
desvinculacin entre la formacin acadmica
que se ofrece -y que por tradicin ha tenido
gran reconocimiento a nivel internacional-
y las realidades existentes. Por lo tanto, si
contamos con la coyuntura de una posible
modificacin del actual plan de estudios, esta
es una excelente oportunidad para subsanar
alguno de los vacos mencionados y hacer que la
formacin acadmica en arqueologa dentro la
UBA sea acorde a los desarrollos arqueolgicos
mundiales. Y creemos que esto slo se lograr
mediante un trabajo conjunto y consensuado,
aprovechando las capacidades y experiencias
adquiridas por quienes han sido parte de este
largo camino acadmico y los que lo estn
transitando actualmente, as como tambin
buscando una educacin ms verstil y sensible
a los cambios y enfoques contemporneos.
Aqu se intent reflexionar y mostrar
brevemente el desarrollo de los primeros
cincuenta aos de trayectoria de la licenciatura,
como una herramienta ms para seguir
reconstruyendo la historia de la arqueologa
argentina, pensando acerca de lo sucedido
y, a partir de all, en las posibles alternativas
a seguir. En este sentido, como egresados y
docentes, consideramos que slo mediante una
actualizada y reflexiva educacin universitaria
podremos acercarnos mejor al pasado para
estudiarlo, protegerlo y darlo a conocer a las
actuales y futuras generaciones.
Recibido en Julio de 2008
Aceptado en Agosto de 2008
NOTAS
1. En la Universidad Nacional de Centro de la Provincia
de Buenos Aires se ensea: Legislacin y manejo de
recursos culturales, y en la Universidad Nacional
de Morn, donde existe la Licenciatura en Ciencias
Antropolgicas con orientacin en Antropologa
Turstica, se dicta tambin en quinto ao un Seminario
en Patrimonio Cultural.
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Lorenzano. UNTREF, Buenos Aires, en prensa.
Paola Silvia Ramundo - Medio siglo de formacin acadmica en arqueologa...
146
*Paola Silvia Ramundo es Prof. y Lic. en Ciencias
Antropolgicas de la Facultad de Filosofa y Letras,
UBA, Mag. y Dra. de la Universidad de Salamanca. Fue
especialmente invitada por los editores para presentar
este trabajo en conmemoracin de los 50 aos de la
carrera de Ciencias Antropolgicas de la UBA, en donde
actualmente se desempea como docente. Direccin
de contacto: paola_ramundo@yahoo.com.ar
Otras fuentes
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50. 1958. Consejo Superior de la Facultad de Filosofa
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* FFyL, UBA claudiaamuedo@gmail.com
** FFyL, UBA marisakergaravat@yahoo.com
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Arqueologa 4: 147-152. Buenos Aires.
EL CUCHARN POR EL MANGO: PROPUESTA PARA LA APLICACIN
DE MTODOS REFLEXIVOS EN EL TRABAJO DE CAMPO
Claudia Amuedo*
Marisa Kergaravat**
INTRODUCCIN
Tradi ci onal mente l a producci n de
conoci mi ento y l a i nterpretaci n en l a
arqueologa ha estado dividida en dos instancias,
el trabajo de campo y el de laboratorio, las
cuales, tanto por la naturaleza del conocimiento
cientfico, como por el origen y desarrollo de la
disciplina, no gozan de la misma trascendencia
a la hora de abordar e interpretar la vida social
pasada a partir de la evidencia actual (Hodder
1999). Teniendo en cuenta lo anterior, el
objetivo de este trabajo es el de reflexionar y
discutir sobre la produccin del conocimiento
en arqueologa y el papel (hoy devaluado)
que tiene la etapa de trabajo de campo en la
interpretacin y la reflexin terica.
En primer lugar realizaremos una crtica al
problema fundamental que surge de reconocer
al trabajo de campo y al laboratorio como
instancias cualitativamente diferentes. La
esfera de trabajo de campo es devaluada a la
hora de producir conocimiento, limitando su
contribucin a la recoleccin y registro de
datos, quedando relegada la interpretacin de
los mismos a la esfera del laboratorio. Debemos
empezar a considerar ambas instancias como
esferas de produccin de conocimiento distintas,
pero no necesariamente excluyentes.
A partir de esto, en un segundo paso
buscaremos localizar y valorizar el proceso de
reflexin terica en el campo, considerando el
aporte que sta pueda realizar y los motivos por
los cuales el trabajo de campo no constituye
un evento aislado de observacin de objetos y
contextos. El valor de la reflexin terica reside
en que surge de la experiencia de estar en el
campo, de entender que nuestras percepciones y
exposicin fsica tambin constituyen datos que
pueden producir conocimiento arqueolgico.
Adems de nuestra insercin en el paisaje
habitado por las poblaciones que estudiamos,
la produccin de conocimiento y teora en
el campo se ve favorecida por la presencia
de pobladores locales contemporneos, con
conocimiento prctico y cotidiano de distintas
facetas del habitar en la regin. Considerar al
campo como instancia clave en la generacin
de conocimiento favorece la produccin
de narrativas y conocimiento multivocal, en
donde el conocimiento generado a partir de
cosmovisiones y ontologas nativas aporte a
la comprensin de la vida social en el pasado
(Acuto et al. 2008).
Por ltimo presentaremos los mtodos de
registro que nos resultaron adecuados para
integrar el conocimiento de esta instancia
a la informacin obtenida en el laboratorio.
Son mtodos conocidos y utilizados en la
prctica arqueolgica, pero sistematizados para
documentar las cavilaciones surgidas al estar
en contacto con los contextos de origen de
los objetos estudiados. En otras palabras, este
trabajo apunta a entender que el no registro
de la produccin de conocimiento realizado en
el campo es tambin prdida de informacin y
datos para el anlisis de laboratorio.
Claudia Amuedo y Marisa Kergaravat - El cucharn por el mango...
148
LAS DOS ESFERAS
Hoy por hoy el trabajo del arquelogo est
desdoblado en dos momentos considerados
cualitativamente diferentes. La primera instancia
consiste en la prctica arqueolgica misma,
que incluye la recoleccin y registro, durante
el trabajo de campo, de datos siguiendo pasos
metodolgicos pautados previamente
1
. Aquellas
reflexiones surgidas de estar o experienciar el
campo quedan en el plano anecdtico de los
participantes (Barley 1996). Consideramos que
lo calificado de anecdtico debera ser valorado
como instancia reflexiva de este momento, como
por ejemplo lo sera la experiencia corporal de
acceder y recorrer un sitio (es diferente nuestro
desgaste fsico como arquelogos citadinos a la
de un habitante local).
La segunda instancia, por su parte, implica
el anlisis de la informacin recolectada en
el campo y la posterior reflexin terica e
interpretacin. En este momento la informacin
extrada del material recolectado es abordada
de igual manera por aquellos que participaron
en el campo como los que no. En otras
palabras, es indiferente tener acceso o no a las
experiencias y reflexiones hechas en campaa.
No es lo mismo trabajar sobre la planta de
excavacin de un recinto que el haber estado
en l, percibir sus dimensiones, sus cambios de
temperatura a lo largo del da y su conexin
con el paisaje.
Esta divisin, entre las esferas prctica
y terica-interpretativa, es un problema
arqueolgico, ya que su propuesta metodolgica
no asigna al trabajo de campo la posibilidad
de ser una instancia en la cual se genera
conocimiento. En The Archaeological Process:
An Introduction, Hodder (1999) comienza
a ref l exi onar sobre l a producci n de
conocimiento en el campo. Esto tiene sus bases
en procesos similares que se dieron a partir
de los setenta desde los cuestionamientos de
la antropologa interpretativa en el mbito del
trabajo etnogrfico (Geertz 1987; Clifford 1991;
Reynoso 1991). Hodder (1999) plante que la
interpretacin empieza en el filo del cucharn,
es decir, durante el trabajo de campo mismo.
De esta manera, se desdibuja la divisin que
la ciencia positivista establece entre campo y
laboratorio, o entre la esfera de la accin y la de
la reflexin e interpretacin (Hodder 1999).
Esta dualidad fue asumida de manera
diferente en los distintos momentos tericos
de la disciplina. Muchos arquelogos histrico-
culturales se apegaron exageradamente a los
hechos, a travs de descripciones exhaustivas
de la evidencia material (Renfrew y Bahn 1993;
Lanata y Gurieb 1994). Por su lado, la arqueologa
procesual reconoci la idea de que los datos
son construidos a travs de la interpretacin.
Para evitar esta falencia terica y a la vez
metodolgica, que cargara de subjetividad a los
datos, fieles a su postura positiva, emanciparon
a stos de sus interpretaciones a travs de la
construccin de argumentos de rango medio
(McGuire 1992; Hodder 1999).
Fi nal ment e des de l as corr i ent es
postprocesuales, Hodder (1999) plante que
la interpretacin ocurre en varios niveles de
la investigacin arqueolgica, por lo tanto no
puede ser confinada a los niveles ms altos,
como la instancia ltima del laboratorio. La
recoleccin y el registro son parte de una
actividad que produce datos en s misma,
dentro de la cual tambin se da la produccin
del conocimiento arqueolgico, as como la
interpretacin y la reflexin terica.
POR QU ES RELEVANTE EL CAMPO
COMO ESFERA DE PRODUCCIN DE
CONOCIMIENTO?
La importancia de reconocer, registrar y
valorar las reflexiones en el campo radica en
que el conocimiento generado en esta instancia
es diferente al elaborado en el laboratorio. Esta
particularidad se debe a la imposibilidad de
reproducir este conocimiento, relacionado con
La Zaranda de Ideas 4: 147-152 (2008)
149
el estar en el campo (Hodder 1999; Bradley
2003), en el laboratorio. El trabajo de laboratorio
presenta ciertas limitaciones sobre el anlisis
e interpretacin de los datos, que surgen de
la abstraccin de los mismos respecto de su
contexto de origen. Para subsanar esta falencia
es necesario complementarlo con las reflexiones
sobre el pasado que hayan sido recogidas
durante las temporadas de excavacin.
Planteamos que el conocimiento producido
en el campo es diferente de aquel producido
en el laboratorio porque en primer lugar es
un conocimiento contextualizado. Se refiere a
la situacin de estar en el sitio, o estar en el
campo, la familiarizacin (o exposicin) con
el sitio arqueolgico y su entorno, es lo que
Bradley (2003) denomina tridimensionalidad.
Estar en el campo implica el estmulo de todos
los sentidos, mientras que en el laboratorio
el potencial de interpretacin se reduce a la
indagacin sensible de la observacin; y an
esta es una visin descontextualizada: The first
lesson we had to learn was that it was naive to
study three dimensional monuments on the
basis of two-dimensional site plans (Bradley
2003:163).
Por esto vamos a hablar de bidimensionalidad
versus tridimensionalidad (Bradley 2003) de la
interpretacin de los datos. En el laboratorio los
elementos son analizados fuera de su contexto,
y justamente ste es el que puede llevar a
percibirlos desde una perspectiva diferente
o a interpretarlos en forma distinta. Por esto
las demandas de la reflexin en el campo no
son las mismas que las del laboratorio. Es muy
diferente, por ejemplo, la percepcin del sitio
visto en un plano (que es una abstraccin y
una reconstruccin simplificada de la realidad)
a lo que se ve en una fotografa de la superficie
del sitio. A su vez, nutriramos mucho ms
nuestro entendimiento si documentramos
otras percepciones sensoriales que son factibles
de ser experimentadas desde diferentes puntos
del sitio (sonidos, olores, colores, distancias, el
clima, etc.). Esto no quiere decir que el material
deba ser analizado en el campo, en su contexto
original, sino que cualquier reflexin sobre el
mismo y sobre su entorno debe ser registrado
en el momento de manera sistemtica.
En segundo lugar, valoramos el conocimiento
producido en el campo como diferente porque
es multivocal e intersubjetivo. La imposibilidad
de acceder a ste desde la instancia del
laboratorio se deriva de que el mismo se genera
a partir de interpretaciones colectivas, resultado
de reflexiones y discusiones producidas a travs
de la discusin conjunta de los participantes.
Por esto hablamos de multivocalidad, que se
refiere no slo al aporte de los estudiantes y
arquelogos involucrados, sino tambin a la
incorporacin de las voces locales, y a la difusin,
justamente para generar esta integracin, y por
ltimo la incorporacin en el trabajo de campo
de visiones externas a la arqueologa (Agar
1991; Clifford 1991). El conocimiento prctico
de los habitantes locales es valioso para la
interpretacin del pasado porque es producto
de la aprehensin cotidiana de los espacios
estudiados por los arquelogos.
Lograr una aproximacin multivocal e
intersubjetiva es un trabajo de discusin y
reflexin conjunta, por esto consideramos
que no es vlida una estructura jerrquica
de produccin del conocimiento. Porque
plantear una estructura reflexiva, integrada
en los equipos, aporta a la produccin de
trabajos no monolgicos sino polifnicos, en
trminos de Bajtin (1989), integrando diferentes
subjetividades en el hacer arqueologa.
Estas interpretaciones colectivas deben ser
estimuladas y registradas durante la instancia
del trabajo de campo generando momentos
donde se puedan hacer puestas en comn de las
experiencias e interpretaciones individuales
EL REGISTRO DE LA REFLEXIN
Las ideas expuestas ms arriba nos llevaron
a poner a prueba en los trabajos de campo,
Claudia Amuedo y Marisa Kergaravat - El cucharn por el mango...
150
realizados en el Valle Calchaqu Norte (Provincia
de Salta), distintas tcnicas de registro de las
reflexiones. A partir de nuestra experiencia en
los sitios Mariscal (SSalCac 5), Guitin (SSalCac
2), El Apunao del Chinchillar (SSalCac 86) y Las
Pailas (SSalCac 18), apuntamos a reconstruir
las experiencias y relaciones sociales de los
habitantes del pasado, discutiendo mtodos
para recuperar, recolectar y sistematizar las
reflexiones producidas en el campo, para luego
complementarlas con el anlisis de los datos
obtenidos en el laboratorio.
La visin ofrecida por los relevamientos
realizados por nuestro equipo de investigacin
sobre cada estructura arquitectnica en
particular, nos permiti evidenciar la dificultad
para reconocer ciertos rasgos (como vas de
circulacin, vanos de acceso a los recintos,
continuacin de los muros, rampas, rasgos
asociados, relacin con el paisaje, nivel de
aislamiento entre estructuras, etc.) contando
slo con un relevamiento planimtrico previo.
Por esta razn, aplicamos formas de registro
de la reflexin sobre nuestras percepciones,
para no reducir nuestra comprensin a la sola
consideracin de los rasgos ms sobresalientes,
ignorando informacin igualmente valedera.
Estas pueden ser, por ejemplo, los sonidos
provenientes de distintas partes del valle que
pueden ser percibidos desde los sitios. En
Mariscal tomamos en cuenta los sonidos de
los nios jugando debajo del sitio, y como ste
variaba segn el lugar donde uno se ubicara.
Otro caso seria el de los olores. Estando en el
sitio podamos saber cundo la gente cocinaba.
La misma gente del lugar puede distinguir qu
se est cocinando porque estos olores forman
parte de lo cotidiano (Acuto 2007).
Las tcnicas de registro que se implementaron
fueron algunas formas tradicionales como
la fotografa y fichas de relevamiento de
estructuras. Estas estaban integradas por
preguntas relacionadas con la percepcin de
quienes llevaban a cabo el registro, como por
ejemplo, la relacin de los recintos con el paisaje,
los grados de privacidad, esto ltimo medido en
trminos del acceso sensorial entre estructuras.
Adems, se llevaron a cabo filmaciones para
contrastar lo registrado a travs de las fichas y
fotografas, complementando lo escrito con el
material flmico. No se busca crear una empata
con la gente que pobl estos paisajes en el
pasado sino que nuestra propia insercin en el
campo (caminar la regin, circular por los sitios,
sentarse en las pircas, subir a los cerros, observar
el paisaje) genera reflexiones e interpretaciones
sobre el pasado, contextualizadas por estar en
los mismos lugares que la gente que estudiamos
una vez habit.
La realizacin de visitas guiadas en el sitio
permiti compartir el trabajo de excavacin y
la experiencia de ste con la comunidad. Esto,
junto a la realizacin de entrevistas a pobladores
locales dentro del sitio, permiti la apertura
de la reflexin sobre el pasado a gente con
una realidad y experiencias de vida diferentes,
fomentando el dilogo y la interpretacin de
los contextos de hallazgo. Esto result de
gran ayuda a la hora de entender las tcnicas
de construccin. El entrevistar a un albail y
empleado del museo de Cachi, que conoce y ha
utilizado las tcnicas constructivas prehispnicas,
nos ha brindado informacin sobre tiempos de
construccin, los materiales adecuados, cantidad
de gente involucrada, etctera (Acuto et al.
2008). En este caso su aporte fue importante
porque antes de esto considerbamos que el
tipo de tcnica constructiva que tenamos en el
registro arqueolgico (pirca simple sin mortero)
no podra sostenerse por s misma. Pero result
ser una de las tcnicas utilizadas actualmente,
con xito, por los habitantes locales.
Tambin incorporamos la colaboracin de un
artista plstico que realiz reconstrucciones del
sitio en el pasado, a partir de las interpretaciones
surgidas en los momentos de las discusiones
colectivas. Estas nos permitieron complementar
los registros anteriores, as como tambin
abrir la discusin hacia profesionales de reas
externas a la arqueologa.
La Zaranda de Ideas 4: 147-152 (2008)
151
Por ltimo, trabajamos con registros
personalizados llevados por cada uno de los
miembros de la campaa (Bender et al. 1997).
Durante las investigaciones realizadas en el
sitio El Apunao del Chinchillar (Leibowicz
y Jacob 2007) se implementaron diarios de
campo donde cada integrante escribi sus
interpretaciones del sitio y su experiencia
personal y fsica al trabajar en un sitio a 5.000
msnm.
Vemos en estas propuestas vetas importantes
de produccin de conocimiento desde el
campo y el registro del mismo. La novedad no
se encuentra en su uso sino en su aplicacin
sistemtica para el registro de la reflexin
de aquellas cosas que pueden considerarse
anecdticas.
DISCUSIN
La divisin entre la esfera prctica, trabajo
de campo, y terica-interpretativa, laboratorio,
no permite valorar la primera esfera como
generadora de interpretaciones de la evidencia
en arqueologa. Consideramos que estas dos
esferas son complementarias desde el punto
de vista de la investigacin y de la produccin
de conocimiento, y por lo tanto, su escisin,
desde el punto de vista de la interpretacin,
constituye un problema para el desarrollo de la
disciplina. A partir del reconocimiento, registro
y valoracin del conocimiento generado en el
campo, es posible complementar las posteriores
interpretaciones en la instancia del laboratorio,
produciendo un conocimiento diferente de
aquel generado a partir del slo anlisis de los
datos, descontextualizados de la experiencia
de campo.
Dado que no pretendemos reproducir la
divisin tradicional entre interpretaciones en
las instancias de los diferentes momentos de la
investigacin, intentamos exponer el modo en
que ambas pueden y deben contribuir de manera
complementaria, a partir de la construccin de
un cuerpo metodolgico reflexivo susceptible
de ser aplicado tanto a los sitios expuestos
anteriormente como a futuras investigaciones
en el rea.
Recibido en Marzo de 2007
Aceptado en Agosto de 2008
NOTAS
1. Esto es muy distinto a la discusin sobre la
construccin del dato. La carga terica a priori de
las categoras aplicadas en el campo son parte de un
debate ms amplio (ver Hodder 1999).
AGRADECIMIENTOS
Agradecemos muy especialmente al Dr. Flix
Acuto por los aportes, correcciones y horas
invertidas en las discusiones. Y al Lic. Sebastin
Matera por la lectura y comentarios sobre el
trabajo.
Y a los vecinos de Cachi por participar de
todas las actividades propuestas por nuestro
equipo.
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*Claudia Amuedo es estudiante de la carrera
de Ciencias Antropolgicas con Orientacin en
Arqueologa de la UBA. Actualmente se encuentra
trabajando en su tesis de Licenciatura, analizando las
prcticas mortuorias de nios en el Perodo Tardo del
Valle Calchaqu Norte, Salta. Direccin de contacto:
claudiaamuedo@gmail.com
**Marisa S. Kergaravat es Profesora en Enseanza
Media y Superior en Ciencias Antropolgicas, y
tesista de la carrera de Ciencias Antropolgicas con
Orientacin en Arqueologa, FFyL. UBA. Su tesis de
Licenciatura en proceso versa sobre las relaciones de
continuidad entre las esferas de la vida y de la muerte
en las Prcticas Mortuorias del Valle Calchaqu Norte,
Salta. Direccin de contacto: marisakergaravat@
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ARQUEOLOGA PARA TODOS: UNA APROXIMACIN A
LA ENSEANZA DE ARQUEOLOGA FUERA DEL MBITO
ACADMICO
Mara Isabel Capparelli*
Florencia Vazquez**
Jennifer Liliana Baigorria Di Scala***
INTRODUCCION
La Arqueologa como ciencia en nuestro
pas est poco difundida y a menudo es
confundida con otras disciplinas, tanto sociales
como naturales. Esto se debe en parte a que
el conocimiento generado dentro del mbito
cientfico frecuentemente se ve abstrado
de la comunidad, lo cual provoca no slo la
falta de informacin y conocimiento acerca
de la disciplina sino que esta desinformacin
ocasiona la desvalorizacin de las diferencias
culturales existentes, del pasado, la identidad y
del patrimonio cultural, que constituye un bien
nico e irremplazable. La falta de comunicacin
entre la Arqueologa y la comunidad podra
deberse a la escasa divulgacin de los trabajos
cientficos en los medios masivos y otros
espacios de difusin, quedando la informacin
dentro del reducido mbito acadmico.
Como respuesta a esta situacin y buscando
aportar un granito de arena para revertirla,
damos a conocer en este trabajo las vas de
comunicacin que pudimos desarrollar aunando
nuestra propia identidad con la formacin
acadmica y nuestra experiencia docente, al
mismo tiempo que tambin se pueden aportar
algunas reflexiones sobre las metas alcanzadas.
NUESTRO PROYECTO
La falta de conocimiento acerca del
trabajo arqueolgico se refleja en distintas
problemticas que con frecuencia encontramos
como profesionales de esta ciencia. En primer
lugar, la desinformacin en s, producto de
una falla en las vas de comunicacin con la
mayor parte de la sociedad. Y por otro lado, en
ntima relacin con la anterior, est la dificultad
que presenta la concepcin errnea acerca
del trabajo de un arquelogo y su objeto de
estudio. La comunidad en general concibe a
la arqueologa rodeada de mitos y aventuras
(Yacobaccio 1988), entendiendo a este trabajo
como un pasatiempo de gente que ama lo
extico y pasa su vida buscando tesoros y
objetos extraos (Correa y Correa 1999).
Tomar conciencia de estas problemticas
y posicionarnos desde una perspectiva que
nos permita subsanarlas es parte de nuestro
rol profesional, pues consideramos que la
responsabilidad de definir qu es la arqueologa
es de los mismos arquelogos. Somos nosotros
quienes debemos integrar a la comunidad en
nuestro trabajo y destacar la importancia que
ste tiene en la comprensin de nuestra historia
y la valorizacin de nuestra identidad.
Capparelli et al. - Arqueologa para todos: una aproximacin a la enseanza de arqueologa...
154
En el presente trabajo damos a conocer
un proyecto que surgi, ante todo, como un
desafo personal, pero que busca al fin y al cabo,
desarrollar puentes comunicativos con distintos
sectores de la sociedad y contribuir a eliminar
los obstculos existentes entre el conocimiento
que queremos transmitir y las percepciones
que tiene la comunidad en s (Correa y Correa
1999).
EL PROYECTO EN MARCHA
A partir de nuestra formacin como
arquelogos y de nuestra experiencia docente,
elaboramos una propuesta educativa para llevar
la disciplina al mbito escolar a travs de la
realizacin de charlas de divulgacin y talleres
arqueolgicos que se adecuan a la currcula
actual. De esta manera queda satisfecha la
necesidad personal, pero tambin tica de
colaborar en la creacin de un puente entre la
arqueologa y la comunidad. Los objetivos del
proyecto son:
- crear formas de comunicacin prcticas para
dar a conocer la Arqueologa, su metodologa de
trabajo y las temticas que pueden abordarse;
- establecer relaciones entre la Arqueologa
y los contenidos conceptuales propios de la
currcula escolar;
- dar a conocer tecnologas indgenas
(ltica, cermica, sea) y utilizar la arqueologa
experimental para la prctica de las mismas;
- di fundi r el quehacer arqueol gi co,
destacando su importancia en el conocimiento
de nuestro pasado y la comprensin de nuestro
presente.
Charlas de divulgacin
La realizacin de estas charlas fue desarrollada
en distintos espacios ulicos, en Capital Federal
y en provincia de Buenos Aires, respondiendo
siempre a las caractersticas de cada grupo de
trabajo. La preparacin de las charlas demand
mucho trabajo porque se debi evaluar con
sumo cuidado el contenido conceptual a tratar
y de qu manera relacionarlo con la prctica
arqueolgica a fin de que generara inters y
beneficio mutuo.
Desde el ao 2006 hasta la actualidad se
dictaron 26 charlas en escuelas primarias y
secundarias, en las cuales participaron alumnos
de entre 9 y 17 aos, docentes y directivos. A
modo de evaluar el logro de los objetivos se
pensaron estrategias especiales, por lo cual antes
del inicio de cada charla se realizaron encuestas
para indagar acerca de las preconcepciones del
trabajo de un arquelogo y los temas que con
mayor frecuencia se trabajan en Arqueologa.
Esto nos permiti conocer las ideas o saberes
cotidianos de los alumnos (Mazzanti 1999).
Se destac en especial que la Arqueologa no
constituye apenas una ciencia auxiliar de la
Historia, como es enseado con frecuencia
en las escuelas, sino que todo el conocimiento
que tenemos sobre las sociedades prehispnicas
-e incluso hispnicas- proviene en gran parte de
la Arqueologa (Correa y Correa 1999). Una
vez finalizada la charla, una segunda encuesta
permiti evaluar los cambios en las concepciones
de los participantes de las charlas y chequear
de alguna manera la correcta transposicin de
conocimiento.
De esta manera pudimos comprobar que,
previamente a la puesta en marcha de las charlas,
el 22 % del total de alumnos encuestados
tena una idea relativamente correcta acerca
de la Arqueologa y su objeto de estudio,
mientras que el resto no tena una nocin
clara. Dentro de este 78 % restante, el 41 %
confunda a la Arqueologa con otras ciencias,
especialmente la Paleontologa, el 15 % entreg
la consigna en blanco y el restante 22 % contest
errneamente.
Al finalizar las charlas, se les entreg a los
alumnos la segunda encuesta, y gratamente
comprobamos que el 84 % de los alumnos realiz
definiciones correctas, adems de manifestar
muy buenos e interesantes comentarios.
La Zaranda de Ideas 4: 153-156 (2008)
155
Talleres de arqueologa
Paralelamente a las charlas de divulgacin, y
tambin desde el ao 2006, venimos realizando
talleres de arqueologa para nios y adolescentes
en una granja educativa de la localidad de
Brandsen.
El contenido del taller esta enfocado desde
dos perspectivas:
- la de las Ciencias Sociales, abarcando
el estudio de la prehistoria y las estrategias
comunitarias como los roles, usos y costumbres
de nuestros aborgenes.
- la de las Ciencias Naturales, desarrollando
el anlisis ecolgico y otros aspectos geolgicos
y climticos.
La importancia del taller de Arqueologa ra-
dica en que, desde el punto de vista metodolgico,
constituye una propuesta de trabajo diferente.
Pretende acercar al alumno y a los docentes
a la experimentacin cientfica no cotidiana
desarrollando tareas en cuadrculas arqueolgicas
preparadas para tal fin (ver Figura 1), puesto
que estas actividades por ser acadmicas son
restringidas a espacios universitarios. Se dedica
un da completo para que los alumnos puedan
vivenciar el trabajo de un arquelogo: desde
la familiarizacin con el instrumental utilizado
en una excavacin hasta el reconocimiento del
material, su limpieza y rotulado y finalmente la
interpretacin del sitio.
CONCLUSIONES
La puesta en prctica de este proyecto surgi
frente a la necesidad de volver a la Arqueologa
una ciencia accesible para todos, al mismo
tiempo que se busc generar entendimiento y
difusin del quehacer arqueolgico. Creemos
que es fundamental concientizarnos como
arquelogos que la divulgacin es una parte ms
de nuestra tarea parte que tiene -o debera
tener- tanta importancia como la investigacin
y el trabajo de campo.
Consideramos que los objetivos propuestos
se cumplieron positivamente por varios motivos.
En primer lugar, porque nos permiti identificar
en la prctica las preconcepciones ms comunes
Figura 1. Cuadrcula utilizada por los alumnos durante el taller arqueolgico.
Capparelli et al. - Arqueologa para todos: una aproximacin a la enseanza de arqueologa...
156
acerca de nuestro trabajo como cientficos,
al mismo tiempo que pudimos notar el
vaciamiento de contenidos no slo conceptuales
sino tambin procedimentales y actitudinales a
nivel escolar de la Arqueologa. Esto se debe
quizs en parte a que los docentes (en muchos
casos) tampoco conocen con exactitud el
papel de la Arqueologa en el conocimiento de
nuestro pasado, y tampoco manejan estrategias
didcticas adecuadas para transmitir este tipo
de contenidos.
Pero, por sobre todo, este proyecto nos
dio la satisfaccin de realizar un aporte para
superar el problema de la comunicacin entre
la Arqueologa y el resto de la comunidad,
brindando herramientas para contribuir a una
mejor y correcta interpretacin de nuestro
trabajo y eliminar imgenes distorsionadas
sobre nuestro pasado.
La idea de llevar a cabo este proyecto
desde la pedagoga se debe en parte a que
creemos sumamente importante construir
conciencia desde la base misma de la sociedad,
contribuyendo en la formacin de sujetos
crticos, que comprendan nuestra historia y
la diversidad cultural. Quin sabe? Tal vez
estos mismos sujetos tendrn en el futuro la
responsabilidad de cuidar, y quizs estudiar, el
patrimonio arqueolgico.
Recibido en Marzo de 2008
Aceptado en Agosto de 2008
AGRADECIMIENTOS
Queremos agradecer a todos los alumnos,
padres y docentes que participaron del proyecto.
Muchas gracias a la Escuela N 2 de Wilde,
Instituto Santo Domingo de Quilmes, Instituto
Molino de los Cedros de Quilmes, Escuela N
16 distrito escolar 10, Escuela municipal de
cermica N 1, Escuela N 5 distrito escolar 1 y
Escuela N 4 distrito escolar 7. A la Dra. Dbora
Kligmann, por su apoyo constante.
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*Mara Isabel Capparelli es Licenciada en Antropo-
loga de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo,
UNLP. Es docente universitaria e investiga sobre
las comunidades guaranes prehispnicas en la Isla
Martn Garca. Direccin de contacto: icapparelli@
yahoo.com
**Florencia Vazquez es Profesora de Enseanza Media
y Superior en Ciencias Antropolgicas (orientacin en
Arqueologa), FFyL, UBA. Actualmente se encuentra
trabajando en su Tesis de Licenciatura, abordando los
procesos de formacin de sitios ubicados en ambientes
de altura. Direccin de contacto: vazquez.florencia@
yahoo.com.ar
**Jennifer Liliana Baigorria Di Scala es Profesora de
Enseanza Media y Superior en Ciencias Antropo-
lgicas, egresada en 2007 (FFyL, UBA). En la actualidad
es Adscripta de la Catedra Ergologa y Tecnologa,
docente de Educacin Especial y Primaria e investiga
sobre cermica de sociedades formativas del Valle
de Santa Mara, Catamarca. Direccin de contacto:
baigorriajennifer@yahoo.com.ar
157
* Museo de Antropologa UNC / CONICET - fpazzarelli@hotmail.com
Pazzarelli, Francisco. 2008. Notas acerca de una arqueologa de la comida. La Zaranda de Ideas. Revista
de Jvenes Investigadores en Arqueologa 4: 157-162. Buenos Aires.
NOTAS ACERCA DE UNA ARQUEOLOGA DE LA COMIDA
Francisco Pazzarelli*
PUNTOS DE PARTIDA
La posibilidad de cualquier tipo de pregunta
en arqueologa, o en cualquier otra ciencia social,
tiene su origen en inquietudes y discusiones
que se generan y resuelven dentro de nuestro
presente. Y, aunque la idea de una arqueologa
de la comida nos refiera a las prcticas, sentidos
y usos relacionados con la alimentacin en
el pasado, en este trabajo discutiremos la
posibilidad de que una arqueologa de este
tipo tambin se (pre)ocupe por la dimensin
poltica de la alimentacin y de los discursos
sobre ella.
Las reflexiones que intentaremos desarrollar
en este escrito surgen, en alguna medida,
de algunas experiencias de investigacin
relacionadas con los universos de la comida.
Por un lado, estas experiencias se relacionan
con el anlisis de las prcticas domsticas
de consumo y almacenamiento de recursos
alimenticios llevadas a cabo en el Valle de
Ambato (Catamarca), en el perodo definido
por el desarrollo de la Cultura de La Aguada
(Siglos VI-XI de nuestra era), mediante
diferentes aproximaciones metodolgicas y
con el objetivo de problematizar las ideas
acerca de la desigualdad social (Pazzarelli 2006,
2007; Laguens et al. 2007). Aunque de forma
inicial, tambin hemos comenzado a indagar
en torno de la realidad actual de la comida
en el valle y de las representaciones y usos
locales de los discursos sobre la comida de
los indios. Desde otra perspectiva, tambin
hemos explorado los sentidos de pertenencia
implicados en las prcticas de produccin y
consumo de chicha llevadas a cabo por mujeres
migrantes bolivianas, en barrios de la ciudad
de Crdoba (Vargas Ibarra y Pazzarelli 2006;
Pazzarelli y Vargas Ibarra 2007). Aunque de
apariencia dispar, estas experiencias nos han
permitido la maduracin de algunas preguntas y
cuestionamientos en torno de nuestra prctica
como arquelogos en un tema tan cotidiano y
nodal como la comida.
En este sentido, ha sido el reconocimiento
de situaciones de inseguridad alimentaria
1
en
los espacios en donde se desarrollaron las
experiencias citadas lo que nos hace cuestionar
los sentidos y compromisos posibles de una
arqueologa de la comida. Estos contextos
inseguros incluyen, entre muchsimas otras
situaciones, desde la dificultad de lograr una
alimentacin adecuada, hasta el boicot a la
autoproduccin y la desigual distribucin de
ingresos y recursos.
Nos aproximaremos, entonces, a tres
reflexiones que surgen de estas experiencias
y que proponen espacios a ser explorados.
En primer lugar, la necesidad de indagar en
torno de las condiciones que hicieron posible
la constitucin de discursos -arqueolgicos,
antropolgicos, histricos- acerca de la
comida y la alimentacin en el pasado; en
segundo lugar, explorar la articulacin entre
stos y los discursos locales acerca de la
alimentacin; finalmente, reflexionar acerca de
los sentidos posibles de un arqueologa de la
comida practicada desde las ciencias sociales
en contextos -nacionales, regionales, locales-
de inseguridad alimentaria: cul es el rol/
compromiso que estamos asumiendo?
Pero para hablar de comida quiz lo
mejor sea no seguir recetas, por eso, lo que
Francisco Pazzarelli - Notas acerca de una arqueologa de la comida
158
presentamos a continuacin no pretende agotar
la reflexin sobre el tema ni convertirse en
un plan de trabajo; tampoco es un intento de
definir qu es lo que debera ser -o no ser- una
arqueologa de este tipo. Por el contrario, se
intenta pensar a la comida como una realidad
compleja, de mltiples dimensiones; como una
experiencia que se involucra en la constitucin
de los sujetos y de los grupos precisamente por
su particular condicin de prctica cotidiana
y repetitiva (Curtin 1992; Heldke 1992). As,
una arqueologa de la comida comenzara por
hacer foco en esa realidad que se mueve, se
remueve y que surge desde las ollas; una en la
que confluyen distintos sujetos y materialidades
en un proceso recursivo en el que cada uno de
ellos es definido.
A parti r de estas consi deraci ones,
pretendemos arribar a una serie de interrogantes:
de qu hablamos cuando creemos que hablamos
de la comida en el pasado? y de qu creemos
que podramos hablar -y hacer-?
LA COMIDA EN LA ARQUEOLOGA
Es verdad que las prcticas sociales que
involucran o se relacionan con alimentos
constituyen un conjunto de dimensiones que ya
ha sido ampliamente discutido en el mbito de la
antropologa. Existe una gran cantidad de trabajos
etnogrficos que han puesto de relevancia la
importancia y el aspecto nodal que las prcticas
de alimentacin y cocina tienen para un grupo
humano desde las ms diversas perspectivas:
en relacin al mantenimiento biolgico, como
forma de expresin y produccin de distinciones
o jerarquas sociales, como vehculo para la
transmisin de saberes o como instrumento
para ejercer el poder poltico. Muchos de
estos trabajos, adems, se han convertido en
esquemas de uso generalizado y han inspirado
formas de pensar a las prcticas de cocina y de
consumo (Douglas 1973; Appadurai 1981; Harris
1989 [1985]; Goody 1995; Lvi-Strauss 1996
[1964], entre otros). En los mbitos especficos
de la antropologa de la alimentacin, de la
antropologa aplicada y de la antropologa del
desarrollo se ha prestado especial atencin a
cuestiones de seguridad alimentaria, accesibilidad
de alimentos y nutricin, considerando a la
alimentacin y a sus problemas como una
realidad compleja que debe ser abordada en
todas sus dimensiones para poder actuar en
consecuencia (Hintze 1997; Mintz y Du Bois
2002; Carrasco Henrquez 2007).
En arqueologa, y sobre todo desde la
consolidacin de los intereses del procesualismo,
las prcticas relacionadas con la alimentacin
han sido profusamente investigadas bajo la
categora de subsistencia, con el objetivo
final de dar cuenta de la base econmica
de las sociedades bajo estudio. Mucha de la
atencin estuvo puesta en la reconstruccin
de series de procesos tales como produccin-
distribucin-consumo, en la generacin y
aplicacin de modelos de productividad, en
problemticas relacionadas con dieta, nutricin
y estrs alimentario, estrategias de subsistencia,
cuestiones de accesibilidad e intercambio
de recursos, entre otros (Gerritsen 2000;
Pluciennik 2001). En muchos casos, adems,
se desarrollaron y aplicaron tcnicas analticas
(fsicas y qumicas) para dar cuenta de los
registros invisibles asociados a estas prcticas,
con la intencin de refinar las ideas -y los
datos- en torno a la dieta y el consumo. Slo
en aquellos tipos de consumo que excedan
la cotidianeidad (como aquellos de fiestas o
celebraciones, o aquellos relacionados con
eventos rituales) las explicaciones se alejaron
de la lgica de la subsistencia
2
.
El breve -e incompleto- resumen anterior se
nos presenta como un mosaico para pensar la
primera de las cuestiones planteadas en nuestra
introduccin: a cules recetas arqueolgicas
responden las preguntas que nos hacemos sobre
la alimentacin en el pasado?
Si las preocupaciones de antroplogos
sociales, las formulaciones construidas sobre
La Zaranda de Ideas 4: 157-162 (2008)
159
casos arqueolgicos especficos y la aplicacin
de tcnicas analticas fueron articulndose y
dando lugar a distintas ideas de la alimentacin y
la comida, nuestras primeras preguntas deberan
girar en torno a los cmo y por qu de estas
formulaciones prcticas y discursivas. Y para eso,
deberamos concentrarnos en una arqueologa
(sensu Foucault 1996 [1969], 1999 [1968]) que
se ocupe de desentraar las condiciones que
posibilitaron que la alimentacin, entendida
como subsistencia, se construyera como objeto
y problema de las investigaciones arqueolgicas,
al tiempo que indagar por qu no pudo ser de
otra manera.
En este punto, resulta ilustrativo pensar
cmo las prcticas de alimentacin, entendidas
como instancias constitutivas de los sujetos y
de los grupos (y no slo como subsistencia), no
hayan sido consideradas por la filosofa y otras
ciencias humanas (Curtin 1992; Heldke 1992)
precisamente debido a su construccin como
experiencias marginales y de la construccin
como sujetos marginales de todos aquellos
dedicados a su manejo y produccin. Es de
destacar que estos argumentos son de un
carcter similar a aquellos sostenidos por las
arqueologas domstica y de gnero al poner
en discusin a este tipo de actividades (y a
otras del mbito domstico) como espacios
centrales de reproduccin social que no han
sido considerados (Bardavio y Gonzlez 1996;
Nelson 1997; Hendon 2006). Pensar en la agencia
de mujeres, nios y ancianos en este sentido se
presenta como una manera de cuestionar la
proyeccin al pasado de la marginalizacin de
mujeres y otros sujetos en la vida moderna.
As, una revisin de este tipo no slo brega
por un anlisis histrico de los diferentes
significados que ideas como dieta, estrategias de
subsistencia o consumo produjeron a lo largo
del tiempo; tampoco se agota en la exploracin
de las reformulaciones que sufrieron estos
conceptos para su aplicacin en distintos tipos
de problemas. Supone ms bien un intento de
desandar crticamente los caminos por los
cuales estas ideas -y no otras- se transformaron
en herramientas conceptuales y metodolgicas
plausibles de ser usadas para dar cuenta de la
alimentacin en el pasado.
Esto nos permitira reflexionar en torno
de nuestros propios espacios de produccin
y de enunciacin al tiempo que posibilitara la
visibilizacin de otros lugares no contemplados,
ya que por fuera de los espacios disciplinares
existe ms de un discurso en torno de la comida
del pasado, otras formas de comprenderla,
aprehenderla y usarla.
LA COMIDA DE LOS INDIOS
Considerar a la comida como una realidad
que se mueve y se remueve debera dejarnos el
camino abierto (como condicin de posibilidad
y necesidad) para la bsqueda y el encuentro
de todos los sentidos que acompaan a
esos movimientos. Entre ellos, por ejemplo,
los discursos y los contextos locales de
los lugares donde trabajamos y excavamos:
cmo se articulan con el discurso cientfico/
arqueolgico?
Podramos argumentar que la comida
de los indios
3
es una expresin utilizada
por los pobladores actuales de algunos valles
del Noroeste Argentino para referirse a
la comida de los indios (aunque, claro, un
lenguaje arqueolgico quiz dira: para referir
a la alimentacin de las sociedades del pasado
que ocupaban el mismo espacio fsico que ellos
en la actualidad). Atender a cmo estas ideas
se involucran en la definicin de las prcticas
locales de alimentacin supone reconocer que a
travs de la comida de los indios se producen
sentidos que son usados y transformados (sea o
no mediante una identificacin con ese pasado).
La integracin de los relatos locales implica dar
cuenta de esa realidad como una arena en la que
se manifiestan y negocian de manera continua
posiciones sociales, identidades, memorias y
poder.
Francisco Pazzarelli - Notas acerca de una arqueologa de la comida
160
Porque el hacer comida est atravesado
por una potica y una poltica que se ubican
ms all del romanticismo reconocible en las
recetas que logran platos tpicos o tradicionales.
No es slo el relato, sino la propia comida la
que puede considerarse como un discurso,
uno que se mueve -y se actualiza- a medida
que se remueve y que produce distincin
movindose (Bourdieu 1994 [1980]); Lpez
Garca 2003:231).
En este sentido, al (re)conocer los sentidos
polticos de los discursos y prcticas locales
podemos tambin explorar en torno de las
condiciones de su formacin (entre las cuales
tambin se cuenta la prctica arqueolgica
en el lugar y sus discursos sobre el tema). Al
mismo tiempo, es una manera de indagar cmo
se articularon -o no- con las explicaciones
elaboradas en arqueologa (en este punto, por
ejemplo, podemos tener en cuenta la estrecha
relacin que algunos equipos de investigacin
sostuvieron y sostienen con las comunidades
locales: cul ha sido el carcter de esas
relaciones?).
Ahora bien, si reconocemos que muchos
de los contextos de enunciacin de los
relatos locales sobre la comida de los
indios estn atravesados por situaciones de
expropiaciones de tierra, de una imposibilidad
de autoproduccin, de insercin forzada en
mercados ms amplios, de una violencia que se
ejerce a travs de los precios y la accesibilidad
a los alimentos, podemos cuestionarnos las
maneras en que nosotros hoy nos relacionamos
con esos discursos y realidades. Son slo
aproximaciones para generar contrastaciones
etnoarqueolgicas? O suponen un dilogo?
Cul es hoy la realidad de la comida en
los lugares en donde trabajamos y nos
movemos?
Es en este sentido que podramos comenzar
a pensar y a proponer formas para una
arqueologa de la comida que implique dilogo
y construccin comprometida; una que
tambin desde la comida del presente -y de sus
problemas- se interese por la del pasado.
LA COCINA DE UNA ARQUEOLOGA
DE LA COMIDA
El inters por una indagacin en los trminos
ya planteados no pretende ser reflejado en
un programa estructurado de trabajo. Al
contrario, el intento por seguir a la comida
en sus movimientos supone una apertura
conceptual y metodolgica que posibilite una
investigacin situada en los lugares -y en las
encrucijadas- en los que, como arquelogos
y como sujetos polticos que somos, nos
encontramos diariamente. Es en este sentido
que una revisin crtica de las condiciones
que hicieron posible la formulacin de ciertos
discursos -y no otros- sobre la alimentacin y la
comida se vuelve una herramienta -y estrategia-
necesaria para hacer visibles nuestros lugares de
enunciacin y poder elegir qu queremos decir
y hacer cuando hablemos de comida.
Revisar nuestros lugares, reconocer los
sentidos y usos locales en juego y bregar por
una prctica profesional comprometida es una
manera de pensar a la comida del pasado como
una realidad que se hace presente. Una de la
que estamos acostumbrados a hablar y a comer;
una realidad que es conflictiva y que implica un
acercamiento a otros sentidos y experiencias
de la prctica de comer y de hacer comida
(y de producirla, comprarla, intercambiarla,
mezclarla, guardarla, venderla, tirarla, sentir-la,
quererla, calentarla, regalarla, cambiarla, repetirla,
necesitarla, exigirla, extraarla y pelear por ella)
que no siempre encuentran lugar en preguntas
que incluyen slo a la subsistencia.
Porque si pretendemos lograr una experiencia
de investigacin situada, podemos comenzar
preguntndonos acerca de los sentidos posibles
que podemos darle a una arqueologa de
la comida en un presente de inseguridad
alimentaria. Una inseguridad que no slo remite
La Zaranda de Ideas 4: 157-162 (2008)
161
a la dificultad de lograr una nutricin adecuada
sino que es expresin, producto y condicin de
la reproduccin de relaciones desiguales.
CON FINALES ABIERTOS
Al preguntarnos de qu hablamos cuando
creemos que hablamos de la comida en el
pasado? ponemos en discusin nuestros
sentidos acerca de la idea y prctica de la
comida y nos permitimos pensar por qu
estamos mucho ms habituados a conceptos
como dieta o subsistencia. Como ya dijimos,
el inters no es slo por los significados que
esas ideas adquirieron sino por las condiciones
que hicieron posible que esas ideas y no otras
se convirtieran en formas de dar cuenta de la
alimentacin en el pasado. El tiempo cotidiano
que regula estas prcticas, los sujetos que se
encargan de su manejo y los cuerpos y sentidos
que se inmiscuyen en su preparacin y consumo:
todo ello se constituye en la idea de comida que
intentamos seguir.
De la misma manera, preguntarnos qu
queremos decir y hacer cuando hablamos de
comida? es una invitacin a repensar los sentidos
y compromisos posibles de nuestra prctica.
Pero es ms que eso: es una invitacin a elegir
qu queremos decir y hacer desde nuestros
lugares, como sujetos polticos y arquelogos
de un presente conflictivo.
As, elegimos comida y no alimentacin
porque creemos que de esta manera nos
acercamos a otros universos y discursos
posibles. La comida como experiencia, como
poltica y como construccin (Curtin 1992;
Heldke 1992). Por eso, la apuesta es por una
arqueologa de la comida que no termine en el
pasado, porque reconocemos que tampoco es
all donde comienza.
Recibido en Marzo de 2008
Aceptado en Septiembre de 2008
NOTAS
1. Utilizamos la nocin de inseguridad alimentaria
para referirnos a contextos en donde la seguridad
alimentaria, entendida como el derecho a tener una
alimentacin cultural y nutricionalmente adecuada
y suficiente (Aguirre 2006:27), no es respetada. Sin
temor a generalizar, podemos imaginar la existencia de
estas situaciones de inseguridad en todos los contextos
urbanos y rurales- en donde los arquelogos vivimos,
trabajamos y excavamos.
2. El intento por resumir cmo ha sido el estudio de
la subsistencia por parte de la arqueologa no es el
objetivo de este trabajo, ya que reconocemos que se
trata de un tema que lo excede. Antes que hacer este
racconto, lo que nos interesa es precisar algunos otros
puntos de inters en los que una arqueologa de la
comida podra hacer hincapi.
3. De hecho es una de las expresiones que se utiliza
en el Valle de Ambato (Catamarca), lugar en donde se
desarrolla el Proyecto Arqueolgico Ambato en el que
me inserto. La expresin es similar a las que se utilizan
en otras zonas del Valle de Catamarca al momento de
referir a las cosas de los indios (Pizarro 2006).
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Francisco Pazzarelli - Notas acerca de una arqueologa de la comida
162
*Francisco Pazzarelli es egresado de la carrera de
Historia (FFyH, Universidad Nac. de Crdoba) desde
agosto de 2006. Este trabajo forma parte de su
investigacin actual centrada en la cultura material
asociada a las prcticas de cocina y consumo de
alimentos, consideradas como instancias constitutivas
de los sujetos y de los grupos, as como implicadas en
la constitucin de sus diferencias y desigualdades.
Desarrolla su trabajo en contextos domsticos
arqueolgicos del Valle de Ambato (Catamarca,
Argentina), dentro de la cultura definida como La
Aguada (S VI XI). Sus intereses tambin se orientan
a pensar la constitucin de los discursos arqueolgicos
sobre la alimentacin en el pasado junto con sus
implicancias sociales y polticas en el presente. Es
becario doctoral de CONICET, con lugar de trabajo en
el Museo de Antropologa, en Crdoba (FFyH, UNC).
Direccin de contacto: fpazarelli@hotmail.com
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Nelson, S. M.
1997. Gender in archaeology. Analyzing power and prestige.
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Pazzarelli, F.
2006. Prcticas domsticas de almacenamiento y consumo
en contextos arqueolgicos de desigualdad social (Valle de
Ambato, Catamarca). Tesis de grado, Escuela de Historia,
FFyH, Universidad Nacional de Crdoba.
2007. Los caminos de las comidas. Implicancias
interpretativas de los anlisis de residuos orgnicos en
vasijas cermicas: un ejemplo desde el Valle de Ambato,
Catamarca. Actas XVI Congreso Nacional de Arqueologa
Argentina, Tomo II pp. 381-387. UNJu, Jujuy.
Pazzarelli, F. y G. Vargas Ibarra
2007. Rico es pues all. Chicheras, recetas y objetos
en un proceso de produccin de chicha (ciudad de
Crdoba, Argentina). Trabajo presentado en la IV Reunin
de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur / Inter-Congreso
del WAC, Catamarca.
Pizarro, C.
2006. Ahora ya somos civilizados. La invisibilidad de la
identidad indgena en un rea rural del Valle de Catamarca.
Editorial de la Universidad Catlica de Crdoba, Crdoba.
Pluciennik, M.
2001. Archaeology, Anthropology and Subsistence. The
Journal of the Royal Anthropological Institute 7 (4):741-758.
Vargas Ibarra, G. y F. Pazzarelli
2006. Chicha en la ciudad. Los objetos implicados en la
produccin de chicha en contextos urbanos (ciudad de
Crdoba, Argentina). Trabajo presentado en el X Congreso
Nacional de Estudiantes de Arqueologa, Mendoza.
Miscelneas
La Zaranda de Ideas 4 (2008)
165
OLLAS Y CUCHARINES: Recetas de Campaa
GRAMNEAS EN LA MESA, GRANO A GRANO Y VERSO A VERSO
por Rosa Aradas*
Preparaba una clase sobre la familia de plantas Gramneas, cuando me lleg el pedido de una
receta de cocina para La Zaranda. Dulce salado?, pregunt. Me dieron libertad de eleccin
aunque s aparecieron algunos condicionantes a tener en cuenta: algo que se pueda hacer en
campaa, tratando de optimizar recursos, sin mucha disponibilidad de accesorios (buenos hornos,
vajilla adecuada, tiempo disponible, etc.), que sea econmico rendidor... sabroso... como un
mimo en una tarde de lluvia.
Empec a pensar y no se me ocurra mucho, hasta que volv a mi tarea previa al pedido las
Gramneas! Tan importantes son y fueron casi desde siempre para la alimentacin humana (y
tambin para satisfaccin de otras muchas necesidades). Son una de las Familias ms extendidas
sobre la superficie de la Tierra, crecen en casi todos los climas y hbitats y existen alrededor de
diez mil especies, muchsimas de las cuales generan gran rendimiento econmico y han sido para
algunas culturas como columnas vertebrales de su desarrollo (no podemos obviar por caso, la
relacin vital entre las Culturas Americanas y el maz (Zea mays)).
Y bien, ah apareci, la Oryza sativa traducido a lenguaje comestible el noble, verstil y buen
arroz.
Sin duda cumple todos los requisitos establecidos para la receta y si tenemos la precaucin
de hervirlo sin sal podemos utilizarlo como plato salado o dulce, segn como lo preparemos.
Creo que ms que una receta lo mo son sugerencias, se me ocurren tantas posibilidades
que no me decido! (adems as es cmo yo cocino aqu, ahora y con lo que tengo).
Por ejemplo, podemos inventar cualquier tipo de ensaladas mezclando nuestro buen arroz
hervido con:
- Pollo, carne, atn o pescado fresco (pueden haber quedado de una comida anterior, haberse
pescado en algn arroyo cercano en un momento de descanso o simplemente haberse
comprado en algn comercio).
- Tiritas de jamn o cualquier otro fiambre a eleccin.
- Evitar los puntos anteriores en caso de que haya algn vegetariano en el grupo.
- Cebolla (blanca, de verdeo, o cebolln), picada fina (cruda o rehogada en apenas unas gotas
de aceite).
- Zanahoria rallada, cubitos de tomate u hojas de cualquier ensalada verde disponible (lechuga,
rcula, apio, espinaca, etc.), tiritas de morrn (verde o rojo, crudo o cocido).
- Aceitunas (verdes o negras), pickles, champignones, arvejas, granos de choclo (o cualquier
otro enlatado que hayan tenido la precaucin de incluir en las vituallas).
- Tiritas o trocitos de queso tipo Mar del Plata o una buena lluvia de queso rallado.
- Ajo y perejil picados muy finos.
- Mayonesa, salsa golf, mostaza, ketchup, queso blanco o simplemente aceite y vinagre para
homogeneizar la mezcla y un poco de sal y buena pimientita para dar el toque final.
Ollas y Cucharines: Recetas de Campaa
166
- Si hubiese un sobre de gelatina sin sabor, un molde o bol adecuado y una buena heladera para
dejarlo reposar, nuestra ensalada se podra parecer a un aspic y podramos servirla cortada
en trozos o utilizarse para rellenar tomates frescos.
Otra posibilidad es convertirlo en una prctica tortilla, mezclndolo con huevos en cantidad
suficiente (a ojo, segn la cantidad de arroz, de comensales y el tamao de la sartn), queso
rallado y cualquier otro de los ingredientes mencionados para las ensaladas (excepto, para mi
gusto, las hojas verdes) y condimentos a eleccin y cocinndolo en una sartn (si hay de tefln,
mejor, para usar menos aceite). Si hubiera horno y un recipiente adecuado, en lugar de tortilla se
podra armar un pastel, cubriendo la mezcla con queso rallado hornendola hasta que se gratine.
Tambin podemos utilizar la mezcla como relleno de zapallitos o morrones o podemos inventar
buuelos agregando harina leudante (tambin a ojo) y un chorro de soda hasta obtener una pasta
espesa que no se derrame demasiado al levantarla por cucharadas. Los buuelos s se cocinan en
aceite caliente y pueden espolvorearse con azcar una vez retirados de la sartn (s, con azcar,
quedan riqusimos).
Finalmente vayamos a la opcin dulce. Se trata tambin de buuelos. Tomamos nuestro arroz
hervido sin sal y le agregamos azcar (tres o cuatro cucharadas para un bol mediano), trocitos de
manzana y/o banana o cualquier otra fruta, pasas de uva o trocitos de dulce de membrillo o batata,
frutas secas o abrillantadas, cerezas o duraznos en almbar y/o cualquier otro elemento que se
nos ocurra y de los que habitualmente se lleven a las campaas arqueolgicas... Al igual que para
los buuelos salados agregamos huevos, harina leudante y un poco de soda o leche hasta obtener
la consistencia justa (es cuestin de experiencia y ojo) y perfumamos con esencia de vainilla y/o
ralladura de limn, podemos agregar algn licor o canela (consultar a los comensales ya que no a
todos les gustan estos sabores). Ahora s, ya se pueden armar los buuelos, volcando cucharadas
de pasta en aceite caliente. Se cocinan de ambos lados y se escurren sobre papel absorbente.
Pueden espolvorearse con azcar comn o impalpable o baarse con almbar, chocolate derretido
o mermelada reducida.
Bueno, hasta ac mis recetas, si es que se pueden considerar como tales. Son las recetas
de o, o esto, o aquello, ms vale invitaciones al ingenio, al descubrimiento y la inventiva que
certezas garantizadas. Esta es mi forma de relacionarme con la cocina, as la practico y la disfruto,
sin demasiada rigurosidad terica, si cabe el trmino, pero con la conviccin de que se trata de
una de las formas de contacto humano ms genuina y constitutiva. Amor en expresin pura, que
va y vuelve. Alimento primigenio de todo lo alimentable en el hombre.
Cumplida mi misin, vuelvo a mis Gramneas, a mi clase y a mis vnculos con las plantas y el
diseo y construccin del paisaje, que son mi mtier y ojal mis buuelitos sirvan como excusa
para la charla y el encuentro de quienes, en cualquier sitio trabajan para la reconstruccin de los
paisajes de otros espacios, otros tiempos y otros hombres.
*Rosa Aradas es Tcnica Superior en Paisajismo, entusiasta del estudio de la historia del arte, practicante del
arte de la cocina y fantica de las radios que trasmiten msica clsica todo el tiempo...
La Zaranda de Ideas 4 (2008)
167
RECURSOS DE INTERNET
ARTE RUPESTRE
por Agustn Acevedo*
En lo que se extiende de este apartado es nuestra intencin ofrecerles, como lo hemos hecho
ao tras ao, una gua que sirva a modo de orientacin en la bsqueda de informacin disponible
en Internet relativa a diferentes temticas arqueolgicas, siendo en este caso el turno del arte
rupestre.
Estar al nivel de las ediciones anteriores de esta seccin implicaba distanciarnos de la idea de
convertirnos en meros reflejos humanos de un buscador de Internet, ofreciendo algo ms que
el resultado de escribir las palabras arte rupestre, o rock art, en un recuadro en la pantalla.
Con este objetivo en mente, nuestro inters radica en poner a su disposicin breves reseas -no
exhaustivas- de la informacin disponible en Internet, esperando que ustedes puedan convertirla
en un recurso para el pensamiento y la accin.
Siguiendo una lnea respecto de ediciones anteriores, slo se detallan a continuacin las pginas
principales de sitios de acceso libre y gratuito, en ingls y espaol, inclinando la balanza en favor
de la seleccin de aquellos sitios con mayor cantidad de artculos disponibles.
Cabe anticipar que la mayora de los sitios presentados posee artculos disponibles en formato
pdf, por lo que ser necesario tener, para acceder a su lectura, el programa Acrobat Reader, el
cual puede ser bajado en forma gratuita ingresando en http://www.adobe.com/es.
Introduccin al mundo del arte rupestre
Si ests dando tus primeros pasos en mundo poco conocido, sera bueno saber de qu hablamos
cuando hablamos de arte rupestre; implicaciones, potencias y limitaciones de su estudio encuentran
una explicacin clara en estos dos artculos introductorios al mundo del arte prehispnico:
- Hernndez Llosas, Mara Isabel
2007. El arte rupestre en la arqueologa argentina. Pasado, presente y futuro.
http://www.rupestre.com.ar/articulos/rup01.htm
- Martnez Celis, Diego y Botiva Contreras lvaro
2007. Introduccin al arte rupestre. http://www.rupestreweb.info/introduccion.html
El arte rupestre en el Mundo
He aqu una pequea seleccin de algunas pginas que no suelen ser primera opcin de un
buscador, pero que en virtud de la calidad de sus publicaciones electrnicas les permitirn no slo
informarse sobre los tpicos que envuelven la discusin arqueolgica en torno al arte rupestre, sino
tambin introducirse en un mundo de manifestaciones rupestres usualmente desconocidas.
- http://www.bradshawfoundation.com/inora The Bradshaw Foundation se presenta como
Recursos de Internet
168
una fuente online para el aprendizaje, cuyo objetivo es descubrir, documentar, preservar y
promover el estudio del arte rupestre alrededor del mundo. En el interior de su pgina web, que
es verdaderamente enorme, hospeda The International Newsletter on Rock Art (INORA), una
publicacin online -bilinge (ingls y francs, por si se emocionaron)- editada por el afamado
Jean Clottes y auspiciada por el Comit International dArt Rupestre, la Union Internationale
des Sciences Prehistoriques - Protohistoriques y la Associatin pour le Rayonnement de lArt
Parietal Europeen. Una vez dentro del INORA, accediendo a la seccin newsletter index podrn
disponer de algunos nmeros de esta publicacin (en formato pdf) con informacin acerca de
descubrimientos, conservacin, artculos y reseas literarias.
- http://www.rockartscandinavia.se Es la pgina de la Sociedad Escandinava para el Arte
Prehistrico, una organizacin integrada por representantes de Dinamarca, Noruega y Suecia,
cuyo propsito reside en incrementar y promover el conocimiento sobre el arte prehistrico
escandinavo. Es necesario advertir que la pgina slo posee como opcional el idioma ingls -ntese
mi ignorancia- adems del de origen. Clickeando en la opcin Publications podrn ingresar a
Adoranten: la publicacin anual de la sociedad, que ofrece la posibilidad de acceder a algunos de
sus trabajos (en formato pdf) disponibles en ingls. Tambin les puede resultar interesante acceder
a la seccin Rock art archive, si su deseo es recorrer algunas galeras de imgenes.
- http://www.arara.org/index.htm Es el espacio web de The American Rock Art Research
Association (ARARA), una comunidad de investigadores dedicados a la preservacin, educacin
e investigacin sobre el arte rupestre. Esta pgina cuenta con galeras de imgenes, calendario de
eventos y, lo ms importante, una publicacin de acceso gratuito (disponible en formato pdf): La
Pintura, newsletter oficial de ARARA, hospedado al interior de la seccin Publications.
Arte rupestre en Amrica Latina
No slo en ingls se discute sobre el arte prehistrico, resulta que tambin hay arte rupestre en
Amrica Latina, y en su investigacin se debaten muchos de los aspectos tericos y metodolgicos
tratados a nivel internacional.
- http://www.rupestreweb.info Rupestreweb es una publicacin electrnica editada por
Diego Martnez Celis, especializada en la investigacin del arte rupestre de Amrica Latina, que
se presenta como un espacio de divulgacin abierto, gratuito y en permanente actualizacin. En
esta pgina podrn encontrar numerosos artculos e informes (en formato html), noticias sobre
eventos, talleres, exposiciones, simposios, proyectos en curso y reseas literarias, todo organizado
por pas. Dado el inters de la publicacin por temticas de origen latinoamericano, salvo escasas
excepciones, la mayora del material disponible est escrito en castellano.
- http://www.siarb-bolivia.org Con ms de veinte aos de existencia la Sociedad de Investigacin
del Arte Rupestre de Bolivia ha contribuido considerablemente a la investigacin del arte rupestre
por intermedio de sus publicaciones y encuentros cientficos. Su pgina de Internet es un sitio
bastante grande que contiene, entre mltiples posibilidades de acceso, numerosas galeras de
imgenes, informacin sobre proyectos en curso y una abundante cantidad de publicaciones
(disponibles en formato pdf) sobre diversas temticas tratadas en diferentes pases, entre los
cuales Chile, Bolivia, Per, Brasil y Argentina, son slo algunos de ellos.
La Zaranda de Ideas 4 (2008)
169
Arte rupestre en la investigacin argentina
Es una realidad que dentro del inmenso espacio que Internet ha creado para la divulgacin
de informacin, los sitios argentinos dedicados a promover y hacer conocer las investigaciones
respecto del arte rupestre no ocupan mucho lugar, pero es necesario que sepamos que hay
arte ms all de la Cueva de las Manos, y una buena opcin para conocer qu se debate a nivel
nacional es:
- http://www.rupestre.com.ar La seccin de arte rupestre de NAyA (la Ciudad virtual de
Antropologa y Arqueologa) y sin lugar a dudas el recurso de Internet al cual debemos acudir si
nuestro objetivo es conocer la actualidad de las investigaciones en torno al arte rupestre de nuestro
pas. La pgina no slo cuenta con numerosos artculos (disponibles en formato htm) respecto
al arte de diferentes regiones, escritos por investigadores destacados en la temtica, sino que
adems ostenta ponencias del VI Simposio Internacional de Arte Rupestre (tambin disponibles en
formato htm), informacin sobre eventos, galeras de imgenes e incluso informacin de trabajos
disponibles en otros servidores de Internet.
Muchos de estos sitios poseen en su interior vnculos conducentes hacia espacios de
discusin relativos a la diversidad de temticas abordadas por cada uno de ellos, razn por la
cual consideramos innecesario profundizar demasiado en estos aspectos. Sin embargo, y quizs
a modo de ejemplo o de tendenciosidad explicita, ponemos a su disposicin -como punto de
partida- dos de muchas de las opciones existentes:
- http://www.dialectica.com.ar Es el centro de debates de NAyA y se ofrece como un buen
espacio destinado a la discusin de tpicos relacionados con el arte rupestre, donde podrn
intercambiar pensamientos y conocimientos, con personas provenientes de diferentes locaciones
geogrficas y cientficas.
- http://espanol.groups.yahoo.com/group/rupestreweb Como grupo de discusin de una pgina
especializada en la investigacin del arte rupestre de Amrica Latina (Rupestreweb), dentro de
este espacio podrn debatir e intercambiar ideas y comentarios, sobre artculos publicados en
el sitio u otros temas relacionados con el arte prehispnico, con investigadores y estudiosos de
Latinoamrica. Para suscribirse a este grupo podrn hacerlo directamente desde este vnculo o
por intermedio de la pgina principal del sitio.
En adelante slo queda su predisposicin para introducirse a un mundo de informacin tan
abrumador como interesante, del cual apenas si les hemos ofrecido unos pocos ejemplos. Estar en
su inters continuar este trabajo, que quisimos -y esperamos- termine como una introduccin.
*Agustin Acevedo es estudiante avanzado de la carrera de Ciencias Antropolgicas con orientacin en
Arqueologa. Actualmente se encuentra realizando su tesis de licenciatura sobre arte mobiliar de Patagonia y
reas adyacentes, a la vez que desarrolla de sus estudios sobre el arte rupestre del margen norte del Ro Chico y
Ro Santa Cruz bajo la direccin de la Dra. Dnae Fiore en el marco de los proyectos PIP (Conicet) 5209 (Entre ros
y mesetas: ocupaciones humanas prehistricas en el rea de los ros Chico y Santa Cruz (Santa Cruz, Argentina))
y UBACyT F119 (Los cazadores - recolectores y la organizacin del espacio. El caso de la cuenca del Ro Santa
Cruz), dirigidos por la Dra. Nora Franco.
170
DESDE AFUERA
EL SECRETO
por Tamara Vainscheinker*
Cava que te cava
arremete el buscador
con manos de arcilla oculta
en la huella prometida.
Laborioso el tendn que tensa
minucioso hacia el hallazgo
del trozo que cura heridas
entre la tierra maestra.
Arde el fuego libre en el aire
feroz su secreto esconde
el jarrn en la mano inerte
del alma fugaz partida.
El secreto est en el mundo,
quizs est en las estrellas,
en el mar devorador de vientos
y en la inevitable arena.
Arremete el buscador,
all donde antes jugaba
que la plaza era el desierto
y su brazo era la pala.
*Tamara Vainscheinker naci en la Clnica Marini hace
poco ms de 29 aos. Fue muy desmoralizante para ella
enterarse que aquella clnica hoy es un tenedor libre
gourmet. Pero a pesar de ello sigui adelante. Logr un
ttulo terciario de profesora de ingls y est luchando
por mantener la cordura en la Facultad de Psicologa
de la UBA. No somos muy optimistas. Tiene una bella
familia que la soporta a pesar a todo. Le gara finito
por estos das.
La Zaranda de Ideas 4 (2008)
171
EL ARQUELOGO DEL FUTURO
por Leonel Klajnberg*
Ao 2500 DC. Durante los ltimos siglos La Tierra sufri guerras nucleares, calentamiento
global, enfriamiento global, entibiamiento global... Mientras tanto los robots hacan el trabajo que
antes hacan los pobres: recoger la basura, manejar los medios de transporte y limpiar las calles
y las casas de los pocos que viven humanamente.
La humanidad haba progresado en muchas cosas -ya haba colonizado la Luna y Marte- pero
haba involucionado en muchas otras -haba agotado todos los recursos naturales de la Luna
y Marte-. Por eso, para estudiar los errores de los cinco siglos anteriores (y de paso ver si se
lograba obtener un nuevo recurso natural), el Gobierno Mundial haba ordenado la construccin
de ciborgs que investigaran las huellas del pasado. Ellos seran los arquelogos del futuro, mitad
hombres, mitad mquinas.
Pero el presupuesto mundial no alcanzaba para construir tantos, ya que los ministros haban
gastado los fondos pblicos en sus vicios personales, por lo tanto se decidi hacer slo dos
robots.
Uno de ellos fue llamado Excavador 01 y tena la misin de ir a la parte mas desolada del
planeta para socavar informacin de cmo vivan sus pobladores hace unos 500 aos. Este territorio
era un lugar que habra sufrido terremotos, glaciaciones, polticos corruptos, y otras catstrofes
de igual magnitud. Aquello era lo que antes se haba llamado Argentina.
Una vez construida la parte robtica del Excavador 01 necesitaban un humano para terminar
el modelo final, as que el gobierno eligi al ser mas apto para realizar estas tareas. Sus parmetros
de eleccin fueron: que no le moleste ensuciarse, que le guste rondar en las ruinas y que se
queje lo menos posible. Finalmente eligieron al primer vago que pasaba por afuera de la fbrica.
El sujeto tena barba de dos semanas, una camisa medio sucia, pelo largo sin lavar y un pantaln
de moda en el siglo XXI.
Unos das despus que el Excavador 01 fuera terminado, necesitaron ponerlo en accin, pero
antes de eso le dieron directivas imprescindibles: la primera era que si, por esas casualidades,
encontraba Nutrilium (el mineral mas importante en esos momentos, til para poner en
funcionamiento todas las mquinas que hacan lo que no hacia el hombre) l deba avisar al estado
dueo de las licencias de la mayora de los robot, Los Estados Desunidos, sin despertar sospechas de
la Unin Europea Sovitica. La segunda directiva consista en que todos los artefactos que encontrara
deba limpiarlos y analizarlos en el momento, para ello el Excavador 01 tenia consigo una esptula
en la mano, un pincel y una computadora que analizaba los materiales, la parte humana solo estaba
para usar estos aparatos. Y para terminar, la tercera directiva estableca que el Estado no se hacia
cargo de los viticos, las comidas ni las reparaciones que pudiera necesitar el robot. Para realizar
estas cosas el Excavador 01 se tenia que arreglar por si mismo.
La nave despeg desde el viejo Can del Colorado y se dirigi al rido desierto de las Pampas,
Desde Afuera
172
donde se detuvo a medir la radiacin y calcular cunto tiempo soportara el excavador fuera del
mdulo. Despus de detectar que la radiacin era casi imperceptible, se desprendi de la nave una
cpsula que contena al Excavador 01. La misma cay a tierra y aminor el golpe destruyndose
completamente, pero haciendo que el excavador pueda salir, casi intacto, y empezara a trabajar.
Lo primero que hizo el robot-arquelogo fue analizar el terreno en su computadora, la cual
le deca que la zona en donde poda encontrar restos de civilizacin se ubicaba 30 kilmetros
hacia el norte. As que el excavador sac sus propulsores y se dispuso a encender las turbinas
para dirigirse rpidamente al sitio, pero el Gobierno Mundial no haba presupuestado eso en su
kit de herramientas y el propulsor no estaba construido, aunque en los papeles figuraba que s.
Despus de caminar los 30 kilmetros el excavador lleg al sitio y, entre lagos congelados y edificios
destruidos completamente por las inclemencias del tiempo, observ las ruinas del objeto simblico
de los pobladores que moraban estas tierras haca tiempo: una especie de monolito blanco con
leyendas escritas en su parte baja y una ventana en su parte ms alta. Quiso saber para qu era
utilizado este objeto y, con ese fin, sac un pedazo de su estructura; adems lo describi y puso
toda esa informacin en la computadora, la cual arroj un nico resultado: objeto intil.
El excavador sigui caminando buscando otro monumento significativo y se encontr con algo
peculiar... Se trataba de una estructura edilicia de la que en su parte superior sobresala un domo
en el que se lea la leyenda Congreso de la Nacin Argentina. El excavador tom una muestra de
uno de los asientos en el interior del edificio y gracias a la computadora sac la conclusin de que
nunca fue usado, slo estaba de adorno, igual que el monolito que haba visto anteriormente.
Despus de entender que esta civilizacin era medio perezosa, el excavador se sent en
la terraza de otro edificio antiguo y degluti su comida prefabricada con gusto a pollo. Ese
fue el nico momento en que el excavador pudo disfrutar su trabajo. Luego de tirar la lata en
uno de los cestos -vacos- de la antigua ciudad, el excavador encontr lo ms llamativo que
poda esperarse, un valle que mezclaba flora y ruinas de edificios viejos, en el medio del cual se
encontraba un pequeo lago congelado y, dentro de ste, restos de personas que vivieron all
hace mucho tiempo. El excavador lleg y accion la pala automtica de su mano robtica pero,
como no haba presupuesto, la pala no funcionaba automticamente, as que tuvo que excavar a
mano como los pioneros de la arqueologa. Esto provoc que la parte humana del excavador se
cansara rpidamente y dejara de cavar para recuperar energas. Entonces se sent a descansar y
cuando trataba de abrir una lata de alimento prefabricado con gusto a arroz, vio lo que necesitaba
para cumplir su misin. Se fij en un cartel que deca Bienvenidos a los bosques de Palermo
y se dio cuenta que debajo haba un cuerpo de lo que pareca ser una persona congelada en el
pequeo lago. El excavador se dispuso a descongelar esa parte del lago para examinar el cuerpo.
Para ello extendi su soplete de la mano robtica pero, como no haba presupuesto, el soplete
no funcionaba. En consecuencia tuvo que improvisar una fogata y con eso se las arregl para
descongelar, aunque fuera, una parte que le permitiera alcanzar algo del cuerpo y analizarlo con
la sonda de la computadora. Proces los datos pero no obtuvo ningn resultado: en la pantalla
que indicaba el sexo de la persona, haba un signo de interrogacin. El excavador no entenda
qu pasaba, por lo que decidi descongelar todo el cuerpo y tomar mejores mediciones, pero la
computadora segua poniendo el mismo signo de pregunta. Entonces, el excavador us su criterio
e investig el cuerpo por su cuenta, pero descubri algo siniestro: la persona en cuestin tena
la apariencia y contornos de una mujer y, a la vez, los atributos de un hombre, lo que provocaba
la confusin del ordenador. El excavador no poda creer lo que vea, pero era la nica verdad,
La Zaranda de Ideas 4 (2008)
173
as que tom una muestra ms y se la guard en su mochila de acero, junto con el pedazo del
monolito blanco y el asiento del Congreso.
Pasaron los das y las semanas y el Excavador 01 no encontraba ms que lo encontrado el
primer da: unos monumentos obsoletos hasta en su tiempo y una raza mutante que poda optar
entre ambos sexos y, como si fuera poco, ya se le acababan los alimentos prefabricados; as que
decidi llamar al Gobierno Mundial para que lo rescatara de esa tierra de la perdicin.
Un da despus la nave que lo recoga lleg, y con ella un grupo de cientficos con equipos
sofisticados para analizar lo que haba recolectado el Excavador 01.
Mientras viajaban de vuelta a los Estados Desunidos, las computadoras seguan analizando las
muestras y arrojaban estos resultados:
- Tiempo de descomposicin: 400 aos
- Materiales: concreto y bronce
- Habitantes: mutantes multisexuales
- Nutrilium: no encontrado. Recomendacin: Abortar Campaa.
La nave lleg a la base central de los Estados Desunidos y lo primero que hicieron fue darle
un nuevo trabajo al Excavador 01, ahora iba a ser el encargado de limpieza de las instalaciones
cientficas. Mientras tanto, el mundo celebraba por un nuevo acontecimiento, una gran hazaa
En la parte sur del continente que en pocas anteriores se hacia llamar frica, el Excavador 02
haba encontrado Nutrilium y por ello el Gobierno Mundial destinara todos los fondos de ciencia
para subvencionar a las empresas privadas que dinamitaran la tierra para extraerlo y, de este
modo, la humanidad podra preocuparse por lo que realmente le importaba: obtener dinero a
cualquier costo. Por este descubrimiento el Excavador 02 fue nombrado como el arquelogo no
completamente humano ms importante de la historia de la humanidad.
*Leonel Klajnberg es casi un diseador de imagen y sonido profesional que en sus momentos de angustia escribe
cuentos y anctodas personales que pblica en Internet, donde ya tiene ms de 30 narraciones. En su vasta vida
de lucha y sacrificio ha pasado por innumerables trabajos: desde cortador de ropa infantil hasta vendedor de
lencera, entre otros oficios poco artsticos. Sus pasiones son las pelculas de ciencia ficcin, los videojuegos y el
ftbol. Y, segn sus amigos ms allegados, todava no puede creer que le publiquen algo en una revista seria.
174
RESCATE HUMORSTICO
por Marcelo Vitores*
La Zaranda de Ideas 4 (2008)
175
*Marcelo Vitores es graduado reciente (siii!!) de la carrera de Ciencias Antropolgicas de la Facultad de Filosofa
y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Desde el 2006 participa en el equipo de investigacin dirigido por
el Dr. Eduardo Crivelli, estudiando cermica de cazadores recolectores, marco en el que planifica su tesis de
licenciatura mientras encomienda al cielo el trmite de su titulo de profesor. Ha sido incorporado como adscripto
en dos ctedras de la mencionada carrera y, quien sabe por qu, como miembro del comit editorial de esta
noble revista. Tareas todas que lo colman de felicidad, y de textos para revisar.
176
NORMAS EDITORIALES
1. POLTICA EDITORIAL
La Zaranda de Ideas es una publicacin anual con referato que tiene como objetivo la publicacin de los
resultados de las investigaciones de estudiantes de grado y egresados recientes de carreras de arqueologa
o disciplinas afines. Consideramos egresados recientes aquellos que no hayan superado los cuatro aos de
haber defendido su Tesis de grado (o fecha de egreso en caso de no realizar Tesis) al momento del llamado
para publicacin y que no hayan completado una carrera de postgrado.
Los autores envan sus contribuciones, las cuales se someten a consideracin del Comit Editor, en forma
de Artculos, Informes, Notas Breves, Entrevistas y Reseas de Libros, pudiendo asimismo enviar colaboraciones
a la seccin Miscelneas.
Todas las contribuciones debern ser inditas y podrn presentarse en forma individual o en coautora,
siempre y cuando al menos el 50% de los autores sea estudiante y/o egresado reciente.
Los editores se reservan el derecho de seleccin de las colaboraciones a publicar. La seleccin de artculos,
ensayos e informes de investigacin se realizar a partir de la evaluacin que de ellos hagan un referato
annimo integrado por un mnimo de dos profesionales especializados en cada tema.
La clasificacin de un manuscrito como Artculo, Informe de Investigacin o Nota Breve es decisin ltima del
Comit Editor, en consulta con los evaluadores del mismo, aunque los autores deben sugerir a que seccin
presentan su trabajo. Los artculos son usualmente ms extensos y abordan tpicos de mayor importancia y
alcance para una amplia audiencia. En contraste, los Informes de Investigacin pueden ser ms tcnicos, describen
proyectos de investigacin en curso, y aportan informacin de base tanto de actividades de campo como
de estudios de laboratorio. Las Notas Breves pueden implicar comentarios que corrigen errores de hecho
o proveen nueva informacin directamente relevante a un artculo publicado previamente en una de las
revistas; tambin pueden aportar informacin sucinta sobre proyectos de investigacin en curso, tales como
resultados preliminares de trabajos de campo, anlisis de laboratorio, etc., as como informacin y discusin
relativa a cuestiones acadmicas, cientficas y/o profesionales, conclusiones adoptadas en congresos, etc.
Las contribuciones a la seccin Miscelneas refieren al mbito cotidiano de la prctica arqueolgica:
ancdotas de campaa, recursos de internet, la visin de la gente no dedicada a la arqueologa, relatos,
fotografas, humor, etc. Alentamos la colaboracin en cualquiera de las subsecciones, as como la sugerencia
de nuevos tpicos.
2. INFORMACIN PARA LOS AUTORES
2.1. Responsabilidades del Editor
Los Editores se reservan el derecho a no considerar aquellas colaboraciones no pertinentes al perfil
temtico de la revista o que no se ajusten a las normas de estilo.
Los Artculos e Informes de Investigacin sern evaluados por el Comit Editor en consulta con dos
evaluadores, pudiendo ser alguno de los integrantes del Comit Acadmico, o bien evaluadores ad hoc.
En caso de haber discordancia entre las evaluaciones, el trabajo ser remitido a un tercer evaluador a fin
de desempatar. Los editores sern quienes seleccionen, con el asesoramiento del Comit Acadmico, los
evaluadores pertinentes para cada trabajo. Los informes de los evaluadores sern annimos, a menos que
stos decidan hacer pblica su evaluacin. Las decisiones finales sern responsabilidad de los editores. Los
autores tienen derecho a recusar o excusar hasta dos posibles evaluadores, enviando a los editores una carta
fundamentando dicha decisin. Las Notas Breves, Entrevistas, Reseas de Libros y colaboraciones a la seccin
Miscelneas sern evaluadas por los editores.
El Comit Editor se reserva el derecho de rechazar o devolver para su correccin aquellos trabajos que
no respondan a las modificaciones sugeridas por los evaluadores y/o por los editores. Las correcciones de
los trabajos debern ser enviadas por los autores en las fechas que los editores oportunamente consignen.
En caso contrario, los editores podrn optar continuar con el proceso de evaluacin y publicar la versin
definitiva del trabajo en un nmero posterior de la revista.
Los autores sern notificados tan pronto como se sustancie la decisin de aceptar o rechazar el manuscrito.
La aceptacin ser a condicin de que se realicen las modificaciones de estilo y forma que los editores y/o
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evaluadores sugieran. Asimismo, si fuera imposible publicar la totalidad de los trabajos aceptados, los editores
seleccionarn algunos para ser publicados en el siguiente nmero de la revista.
Aquellas contribuciones que hayan sido aceptadas sern remitidas a los autores por correo electrnico en
un archivo PDF, una vez realizada la prueba de edicin del correspondiente nmero de la revista, con el nico
objeto de controlar posibles errores tipogrficos. No se admitir reescritura del texto en esta instancia. Todo
cambio o adicin representa tan slo una sugerencia, que puede no ser tenida en cuenta por los editores.
Las contribuciones son voluntarias y los editores no cobran por la publicacin en la revista. Los autores
recibirn un ejemplar gratuito del nmero en que aparezca publicado su trabajo.
2.2. Responsabilidades del Autor
Los autores firmantes son responsables del contenido de sus escritos, de adecuar sus trabajos a la
presente gua estilstica, de la exactitud de los datos consignados y de la correcta atribucin de las citas y
referencias bibliogrficas, de los derechos legales por la publicacin del material enviado y del apropiado
manejo y tratamiento de las cuestiones relacionadas con la coautora del mismo. No podrn presentarse
manuscritos que estn a consideracin de otras publicaciones.
Los autores deben firmar una declaracin donde reconocen su responsabilidad sobre los contenidos
de las colaboraciones, la precisin de las citas efectuadas, el derecho a publicar el material y la autorizacin
para citar aquellos materiales inditos que se incluyan en la publicacin. Asimismo debern completar un
formulario con sus datos personales (uno por cada autor). Ambos documentos pueden descargarse en
la siguiente direccin de internet www.lazarandadeideas.com.ar/normas.htm y debern ser enviados en
conjunto con el trabajo impreso.
Los autores son responsables de enviar los trabajos, con las modificaciones sugeridas por los evaluadores
y/o el Comit Editor, en las fechas que stos estipulen para ser admitido para su publicacin. De lo contrario
aceptarn que la versin definitiva sea publicada en un nmero posterior de la revista.
2.3 Presentaciones
Los trabajos deben enviarse en las fechas estipuladas en el llamado para publicacin de dos maneras:
a) dos copias impresas del texto, las tablas y las figuras a:
Sociedad Argentina de Antropologa, Revista La Zaranda de Ideas - Museo Etnogrfico - Moreno 350
(1091) Ciudad de Buenos Aires.
b) y una copia digital por correo electrnico a la_zaranda@yahoo.com.ar. El texto debe enviarse en
un archivo de Word con tablas y figuras incrustadas en el mismo. Adems las tablas y figuras deben
enviarse en archivos aparte cuyo nombre sea Figura 1, Tabla 1, etc.
Las Tablas deben enviarse como archivos de Excel (.XLS). Las Figuras deben estar en
blanco y negro o en escala de grises, y deben consignarse en formato BMP, JPG o TIFF, con
una resolucin no inferior a 300 dpi. Las figuras de tipo grfico de barras, histogramas, etc,
generados con Excel deben enviarse como archivos de ese programa.
Idioma: para todas las secciones se aceptan colaboraciones en castellano y en portugus, o bien bilinges
castellano-idioma original.
Tamao de papel: A4, impreso en una sola cara, todas las hojas numeradas.
Mrgenes: superior, inferior y derecho 2 cm, izquierdo 3 cm.
Fuente: texto arial 12 / bibliografa, notas y agradecimientos arial 9
Prrafo: sin sangra ni tabulaciones, alineacin justificada sin silabeo, interlineado sencillo, con un espacio
entre prrafos.
Extensin: La extensin mxima para Artculos e Informes ser de 20 pginas, incluyendo notas, agradecimientos,
figuras, tablas y bibliografa. Las Notas Breves, Entrevistas, Reseas de Libros tendrn como extensin mxima
5 pginas. Las colaboraciones en la seccin Miscelneas no debern exceder 2 pginas.
Normas Editoriales
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3. GUA DE ESTILO
La gua estilstica de La Zaranda de Ideas est basada en las correspondientes a las revistas Relaciones de
la Sociedad Argentina de Antropologa, Intersecciones en Antropologa y Latin American Antiquity.
Las consideraciones siguientes son aplicables a todas las contribuciones, salvo los resmenes (en
castellano y en ingls) y las palabras clave (en castellano y en ingls) que slo debern ser incluidas en
Artculos e Informes de Investigacin.
3.1 Secciones del manuscrito
-Ttulo
-Autor/es
-Resumen en castellano
-Palabras clave en castellano
-Resumen en ingls
-Palabras clave en ingls
-Texto (Tablas y Figuras incluidas)
-Notas
-Agradecimientos
-Referencias citadas
3.1.1 Ttulo
El nombre del trabajo debe estar centrado y en maysculas.
3.1.2 Autor/es
A dos espacios por debajo del ttulo y alineado a la izquierda. Debe incluirse nombre y apellido del o
los autores, incluyendo la pertenencia institucional y direccin postal y/o electrnica.
3.1.3. Resmenes y Palabras Clave
Los Artculos e Informes de Investigacin deben estar acompaados por un resumen en castellano y otro
en ingls de alrededor de 150 palabras cada uno. La pertinencia y correcta realizacin del resumen son
tomadas en cuenta en la evaluacin. Sugerimos efectuar una sntesis de los contenidos y conclusiones del
escrito, referir datos novedosos all presentados y aludir especialmente a la relevancia del manuscrito. El
resumen no debe ser una introduccin al trabajo, ni restringirse a enumerar las secciones que este ltimo
contiene, sino que debe presentar un panorama de los puntos temticos sobre los que versa, invitando al
lector a interesarse por el material.
Deben incluirse cinco palabras clave en castellano y en ingls. Sugerimos utilizar trminos generales de
la problemtica que abarca el trabajo. Evite incluir palabras que se encuentren en el ttulo del mismo. Las
palabras claves son fundamentales para la indexacin de los artculos, por lo tanto si son muy especficas
pueden resultar irrelevantes.
3.1.4 Encabezados
Los encabezados principales deben estar en maysculas, los secundarios en minsculas con negrita, los
terciarios en minsculas cursivas y los subsiguientes en minscula normal. Siempre alineados a la izquierda,
a dos espacios del texto que le precede y a uno del que le sigue.
3.1.5 Citas
- Las referencias bibliogrficas irn en el texto siguiendo el sistema autor-ao. Ejemplos:
(Rodrguez 1980) o (Rodrguez 1980, 1983) o (Rodrguez 1980a, 1980b) o Rodrguez (1980).
- Se citan hasta dos autores; si son ms de dos se cita el primer autor y se agrega et al.
- Citas con nmeros de pginas, figuras, o tablas especificadas: (Smith 1977:3), (Jones y Wilson 1971:Figura
2), (Brown 1968:533-534) Utilice los dos puntos para separar el ao de publicacin con el resto de la
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informacin adicional. No debe existir un espacio entre los dos puntos y la informacin adicional.
El nmero de pginas debe ser solamente indicado cuando se utiliza una cita textual en el trabajo.
- Autores diferentes citados dentro de un mismo parntesis o comentario siempre se deben ordenar
cronolgicamente. Ejemplo: (Coe 1965; Ashmore 1986; Freidel y Schele 1989). Separe las citas de
diferentes autores con un punto y coma.
- Evitar la referencia op. cit.
- Las frases citadas textualmente que tengan menos de 8 lneas tipeadas deben incluirse dentro del
texto entre comillas (). Las citas textuales que alcanzan 8 o ms lneas tipeadas deben ser separadas
del texto como una cita en bloque, con una lnea de espacio arriba y abajo del bloque. Luego de la cita
textual, cite entre parntesis al autor, el ao de la publicacin, y el nmero de pgina(s).
3.1.6. Referencias Citadas
La seccin referencias comienza bajo el encabezamiento primario de BIBLIOGRAFA. Cada referencia
debe tener un espacio con respecto a la siguiente, incluso cuando son varios trabajos del mismo autor.
Los autores se hacen responsables de que las referencias sean exactas y estn completas. Todas las
referencias citadas en el texto deben aparecer en la lista de la seccin referencias citadas (excepto las
comunicaciones personales y los materiales de primera fuente), y todas las entradas en la lista deben estar
citadas en el texto.
Los autores se ordenan alfabticamente por apellidos. Utilice slo las iniciales de los nombres (con
espacios entre ellos) para primer y segundo nombre de autores y editores, del modo que aparecen en
el ttulo de sus trabajos. Slo la inicial del nombre del primer autor va en el orden reverso. Los
nombres de los siguientes autores se separan por comas.
Dos o ms trabajos del mismo autor deben ser listados cronolgicamente. Dos o ms trabajos del
mismo autor o autores, en el mismo ao, deben ser listados en el orden en el cual fueron citados en el
texto y diferenciados por letras minsculas seguidas de la fecha (i.e. 1991a, 1991b). Para nmeros ordinales
de edicin use: 1ra, 2da, 3ra, etc., separados por puntos.
Ordene las partes de cada referencia de la siguiente manera:
Autor/es.
Fecha. Ttulo. Publicacin, nmero, pginas. Editorial, Lugar.
Ejemplo de lista bibliogrfica:
Ashmore, W.
1991. Site-Planning Principles and Concepts of Directionality Among the Ancient Maya. Latin American
Antiquity 2:199-226.
Fritz, J. M.
1978. Paleopsychology Today: Ideational Systems and Human Adaptation in Prehistory. En Social Archaeology:
beyond Subsistence and Dating, editado por C. I. Redman, M. J. Berman, E.V. Curtin, W. T. Langhorne, Jr. N.
M. Versaggi y J. Wanser, pp. 37-59. Academic Press, Nueva York.
Schiffer, M.B.
1976. Behavioral Archaeology. Academic Press, New York.
La presente es una versin resumida de la gua estilstica; la versin completa incluye
mayores especificaciones que deben ser tomadas en cuenta en la preparacin de los manuscritos
y puede ser solicitada al e-mail de la revista: la_zaranda@yahoo.com.ar o bajada de la siguiente
pgina web:
http://www.lazarandadeideas.com.ar/normas.htm