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Quien Viene a la Cena?

Lucas 14:1-24
Por: Rev. Gerald Koning Junio, 19 de 2014.
Traduccin Dr. Ivn Montes


De manera general, cuando escogemos nuestros amigos y buscamos nuestras amistades
procuramos que tengan bastante similitud con nosotros. Probablemente buscamos que sean del
mismo grupo tnico, la misma condicin social, que estemos identificados con la misma fe, que
sean homogneos con nuestra educacin. Ciertamente que para llegar a tener relacin con
personas diferentes a nosotros, debemos tener intenciones muy claras.

En este pasaje bblico, Jess nos ensea sobre la prioridad de D cuando de hacer amigos se trata.
Y esta prioridad es ms diferente de lo que nosotros tenemos en mente. As que basado en este
pasaje, deseo que observemos primariamente a la diversidad de personas que estn incluidas en
el texto, luego notemos algo sobre la prioridad Divina sobre el venir e invitar a las personas a
allegarse a su reino.

1. El Hombre con Discapacidad

Como era usual, Jess fue un personaje muchas veces controversial y en este relato es notorio.
En el contexto de este pasaje, l fue invitado en da sbado [SHABBAT] a la casa de un
prominente Fariseo, lo cual era muy frecuente en esos das. Luego del servicio en la Sinagoga
local, los lderes se turnaban invitando a otras personas prominentes quienes pertenecan o eran
miembros de la comunidad para disfrutar una suculenta cena, un gran banquete. Con frecuencia
haba mucha gente que no era invitada pero que a la hora de la fiesta se acercaban para ver a
travs de las entradas abiertas de puertas y ventanas de la casa o procuraban ver el cortejo
abierto donde la gran cena tomaba lugar.

Ahora, para el caso en la entrada de la casa se hallaba un hombre con hidropesa. Esta era una
condicin de trastorno en sus rganos en especial de sus riones que causaban alteracin en sus
piernas y brazos como algo tpico, hinchazn o inflamacin, y distensin por la acumulacin de
los fluidos lo que haca que el individuo tuviese dificultad severa para caminar. Con toda
seguridad, alguien debi hacer algo a este respecto ya que por causa de su condicin, alguien lo
haba llevado y colocado a la entrada de la puerta principal. En la religin juda los lderes
religiosos asociaban esta enfermedad con el comportamiento inmoral y sexual. As que aqu est
el hombre a quien los ojos de todos vean no como una persona con discapacidad sino como un
hombre pecador. No tena acceso a la casa porque siendo considerado un pecador por ello
contaminara la casa hacindola inmunda. Los fariseos eran muy particulares en guardar los
pequeos detalles de la Ley, asegurndose que todo lo que ellos tocaran estuviese limpio y puro
segn sus reglas.

Jess entonces superando la astucia de sus adversarios decide sanar al hombre con enfermedad y
lo despidi. Por qu lo despedira? Jess aprovechara la ocasin que ste no se hallaba en la
lista de invitados. Tambin Jess lo utilizara como un ejemplo ms adelante para tratar con un
tema que vena emergiendo entre los invitados.

2. El orgullo de los Fariseos

Jess ya ha notado cmo cada invitado trata de conseguir el mejor asiento en la casa. Haba un
orden jerrquico para ordenarse en la mesa. As que Jess les dice una parbola sobre este punto
en particular. Cuando seas invitado a un banquete no trates de obtener los asientos de honor. Esto
puede convertirse en algo humillante, ya que si escoges el de menos importancia puede ocurrir
que el anfitrin te invite a ocupar un lugar de ms honor y podrs ser honrado con ello ante tus
amigos o puede ocurrir lo contrario. Al final de la parbola Jess acenta que quienes se exaltan
sern humillados, y quienes se humillan sern exaltados.

3. El Anfitrin

Entonces Jess dirigindose al anfitrin, le dijo a quienes deba invitar a la hora de hacer un
banquete. Le dijo: invita a los POBRES, PERSONAS SIN MIEMBROS, A CIEGOS, Y CON
PARLISIS. Pero Quines son estas personas?

Jess usa utiliza esta palabras para describir a toda persona en la sociedad que carece de
influencia. Ellos son gentes que no poseen honor en sus comunidades. Ellos son los pobres, los
marginados, ancianos y personas en condicin de vulnerabilidad. Esta es la gente que los
organizadores de fiestas y banquetes, deben invitar y deben ser reunidos en sus fiestas; a
nosotros tambin debe decirnos algo, estas son las personas que deben ser llevadas o invitadas a
nuestras iglesias, y a nuestras casas.

En este punto se nota la radicalidad de Jess para aquellos tiempos, tambin suena radical para
nosotros hoy da. Jess nos dice en este mismo da que en lugar de preferir a nuestros amigos,
nuestras familias y parientes, tambin debemos incluir a los pobres y a quienes estn en
condicin de discapacidad. Este grupo de gente debe ser incluida en nuestras vidas, as como en
nuestras ocasiones de festividad o celebracin tales como cenas, fiestas, adoracin, y en
cualquier lugar donde pretendamos disfrutar las bondades de la vida juntos.

4. El Interruptor

En este punto, cuando las palabras de Jess se transforman en algo as como insoportable,
alguien salta en ese momento y parece desear liberar al anfitrin de la apretada situacin
cambiando oportunamente de tema. l dice: Bienaventurados quienes coman en la fiesta del
Reino de Dios.

Todos sabemos bien lo que ocurre cuando alguien est sealando correctamente un problema en
nuestras vidas, quiz de un mal hbito o de una iniquidad enquistada, simplemente nuestra
actitud es que no deseamos hablar de ello, trataremos de cambiar el tema. Puedes tener la
seguridad que era un momento bastante incmodo en la sala donde Jess les enseaba sobre
quin deba ser su prioridad a la hora de hacer su lista de invitados a la fiesta. Alguien debe
poner paro a esta pltica de Jess, as que un buen amigo del anfitrin trata de neutralizar la
accin de Jess.

5. la Insistencia de Jess

En vez de responder a la tctica divertida del fariseo, Jess regresa al tema y les habla de la
Parbola del banquete. En esta parbola la lista de invitados estaba decidida y las invitaciones
repartidas. As que cuando el banquete estaba listo, las personas en listas fueron avisadas que era
la hora de presentarse. Pero cada uno de ellos tenas sus excusas preparadas; todas ellas eran
excusas irreales, pregntese usted Quin comprara una propiedad sin verla? Quin comprara
5 yuntas de bueyes sin probarlos? Y por supuesto, un hombre recientemente casado es una
persona mejor adaptada al mbito de las celebraciones.

As que los anfitriones dieron la orden a sus sirvientes que salieran e invitaran a los POBRES, A
PERSONAS SIN MIEMBROS, A PERSONAS CIEGAS, Y CON PARLISIS. Esta es la misma gente que
Jess les haba mencionado a los fariseos que invitaran en primer lugar. Pero aunque se les
invit, no llenaron el saln para la fiesta, as que los siervos fueron enviados por los caminos y
vallados, por todos los campos para que los trajeran, porque su seor quera que su casa se
llenara.

Pero esta seccin del Evangelio de Lucas es muy clara sobre su principal propsito de ensear la
inclusin del pobre y de la persona con discapacidad. Comienza con el hombre en condicin de
discapacidad a la entrada de la casa del fariseo, lo cual gua la enseanza de Jess respecto a dar
prioridad a la inclusin del pobre y de la persona con discapacidad en la mayora de las
ocasiones gratas de nuestras vidas, y de igual forma presenta la Casa de Dios llena por el pobre y
la persona con discapacidad. En los siguientes versculos, luego de esta enseanza, Jess nos
muestra el costo de seguirle, aun al precio de la misma familia si fuere necesario, o sea seguir a
Jess a cualquier precio.

Por qu Jess nos est llamando para dedicarnos a los pobres y a las personas en condicin de
discapacidad? Por qu debemos estar tan dispuestos an a renunciar a nuestra familia cercana
para poder invitar a la persona con discapacidad y al perdido a nuestros hogares e iglesias?
Puedo notar 3 razones en ello.

Primeramente, porque hay una promesa de recompensa al hacer esto. En el Evangelio de Lucas
14:14 dice: Y sers bienaventurado; porque ellos no pueden recompensar, pero te ser
recompensado en la resurreccin de los justos. Sin duda alguna, los pobres y personas con
discapacidad no te pueden recompensar financieramente o con un incremento de nuestro
prestigio, o de manera material, aunque ellos pueden ser nuestros maestros. Ms que nadie, ellos
pueden amar con sinceridad y ensearnos a aceptar a los dems si es que nosotros les permitimos
hacerlo. Ellos nos pueden ensear como parecernos ms a Jess y desarrollar una amor ms
profundo hacia otros.

En adicin, necesitamos comprender que cuando trabajamos con el marginado, en alguna forma
trabajamos con Cristo. Veamos conmigo en Mt. 25: 34-40. Aqu dice:

Entonces dir el Rey a los que estn a su derecha: Vengan ustedes, a quienes mi Padre
ha bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creacin del
mundo. Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de
beber; fui forastero, y me dieron alojamiento; necesit ropa, y me vistieron; estuve
enfermo, y me atendieron; estuve en la crcel, y me visitaron. Y le contestarn los
justos: Seor, cundo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de
beber? Cundo te vimos como forastero y te dimos alojamiento, o necesitado de ropa y
te vestimos? Cundo te vimos enfermo o en la crcel y te visitamos? El Rey les
responder: Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos, aun por el
ms pequeo, lo hicieron por m.

Es muy importante que continuemos con ese ministerio de Cristo, y lo podemos hacer cuando
servimos de ejemplo a la misma gente de la manera que Jess lo hizo.

En Segundo lugar, estar en comunin con los pobres y de quienes estn en condicin de
discapacidad en esencia es estar en el corazn de Dios. l los quiere tanto en nuestros hogares,
as como en su casa. Tenemos el corazn de Dios cuando llegamos al pobre y al de condicin
de discapacidad quien est sin Jess e invitamos a nuestros hogares e iglesias?

Ciertamente debemos cambiar nuestra actitud hacia la persona en condicin de discapacidad.
Con frecuencia les ignoramos pensando que Dios les ha dado tal condicin de vida miserable. O
simplemente sentimos una profunda lstima de ellos as como algo de compasin porque son
incapaces de disfrutar la vida como nosotros. O quiz hemos llegado al punto de estar dispuestos
a tomar cuidado por las personas con discapacidad tanto como duren sus vidas en sus hogares.
Pero en este pasaje Jess nos dice que les invitemos a nuestros hogares y a nuestros servicios de
comunin en nuestras iglesias. Esta es la intencin esencial de Dios en su Evangelio quin desea
que les conduzcamos a su casa y tener comunin con ellos, y no tenerlos a la distancia o lejanos
de nosotros.

Finalmente, Dios desea que su casa se llene para que su gozo sea cumplido. l desea que todas
sus ovejas acaben de llegar. Si das un vistazo a los versculos inmediatos para seguir este relato,
Jess nos dice que llegarn momentos cuando seguirle a l significar tenerlo como objeto
prioritario an en relacin con nuestra familia biolgica. De alguna forma este es el resumen la
enseanza de Jess concerniente al pobre y persona con discapacidad. Ser que estamos
preparados para ir ms lejos ayudndoles a entrar en una comunin de servicio mutuo con ellos?

Una de las ms bellas descripciones sobre el Reino de Dios es que anuncia una enorme reunin
de la familia de Dios en comunin y festividad. Cuando celebramos la Cena del Seor o
Eucarista, estamos evocando o haciendo un ensayo de esa celebracin final con el Seor cuando
el Reino est presente en toda su plenitud. Pero en la medida que ensayamos, debemos
aseguramos que todos los hijos de Dios se hallen all. A quines debemos ayudar a preparar la
mesa con el fin de llenar la casa de Dios con su pueblo?